直斋书录解题·卷十五○楚辞类

译朱熹撰写。共五十二篇。依据晁氏《续楚辞》《变离骚》二书刊定，但取舍严谨而且有意旨。△《龙冈楚辞说》五卷 永嘉人林应辰，字渭起，撰写。他把《离骚》按章分段解释为二十段，《九歌》《九章》等篇也根据篇幅长短分段。他推论屈原没有死在汨罗，而是与“浮海居夷”的意思相类，这种说法很新颖而且有道理。他认为，《离骚》一篇，文辞虽然哀痛，但意旨却宏大奔放，不能与那种任情直行、勇于投河的人相提并论；而且其中寄托兴意高远，登昆仑、经过阆风、指向西海、登上皇天，都是寓言，世上的儒者不把这些当作实事，却偏偏相信他跟随彭咸葬身鱼腹是实事，这是为什么呢？然而沉湘而死这件事，是司马迁传下来的，贾谊、扬雄也都不曾有不同说法；汉代距离战国不远，决不是虚妄之言。△《校定楚辞》十卷、《翼骚》一卷、《洛阳九咏》一卷 秘书郎、昭武人黄伯思，字长睿，撰写。他的序文说：屈原、宋玉等人的辞作，都书写楚地的语言，采用楚地的声调，记述楚地的地方，称说楚地的事物，所以可以称为“楚辞”。像“些”“只”“羌”“谇”“蹇”“纷”“侘”“傺”等，是楚地的语言；悲壮顿挫，有的押韵、有的不押韵，是楚地的声调；沅水、湘水、长江、澧水、修门、夏首，是楚地；兰、茝、荃、药、蕙、若、芷、蘅，是楚地的物产。已经用各家本子校定，又把太史公《屈原传》到陈说的序文，连同今序附入，另编为一卷，题名为《翼骚》。《洛阳九咏》是伯思所作。○总集类 △《文选》六十卷 梁昭明太子萧统，字德施，撰写。唐代崇贤馆学士、江都人李善作注。他是北海太守李邕的父亲。△《六臣文选》六十卷 唐代工部侍郎吕延祚于开元六年上表进呈此书，称为“五臣集注”。五臣是：常山尉吕延济、都水使者刘承祖男良、处士张铣、吕向、李周翰。他认为李善的注释只引用典故，不解释意义，所以又作了这种注释；后人将其与李善原注合为一书，名为“六臣注”。苏轼说，五臣是浅陋鄙俗的儒生，反而不如李善；例如谢瞻诗中“苛慝暴三殇”一句，五臣引用“苛政猛于虎”，把父亲和丈夫说成殇，这就不对。然而这种说法实际上本来就出自李善。李善注释这一句，只说“苛”如同虐害，起初并没有涉及“三殇”。不知道直斋的说法依据是什么。△《玉台新咏》十卷 陈代徐陵，字孝穆，编集，并为它作序。△《古文苑》九卷 不知道是什么人编集。全是汉代以来散佚的文章，其中没有收入史传和《文选》。世间相传，孙洙，字巨源，在佛寺的经龛中得到此书，是唐人所收藏的。韩无谷按类编为九卷，在婺州刻印。《中兴书目》中有孔逭的《文苑》，不是这部书。孔逭是晋代人。原书有一百卷，如今只保存十九卷罢了。又有梁孝王忘忧馆诸士所作的赋，按题目看还缺少《文鹿》《酒》《几》三赋；有人家收藏《秦汉遗文》七赋，都在常州，有刻本。△《古文章》十六卷 会稽人石公辅编。与前一部书互有重复和不同，但稍微多一些，其中也有从史传中抄出的文章。第一卷是《武王丹书》，最后是蔡琰《胡笳十八拍》。《馆阁书目》中又有《汉魏文章》二卷，收集宋玉以下的文章八十八首，没有见过。△《西汉文类》四十卷 唐代柳宗元的弟弟柳宗直曾经编过这部书，柳宗元为它作序，也是四十卷，《唐艺文志》中有记载，但此书没有流传下来。现在这部书是陶叔献、字元之，编排的。不详是什么人编纂。梅尧臣为它作序。△《三国文类》四十卷 不知道是什么人编集。△《三谢诗》一卷 收集谢灵运、谢惠连、谢玄晖的诗。不知道是什么人编集。《中兴书目》说是唐代庚子西。△《谢氏兰玉集》十卷 吴兴人汪闻编集谢安以下十六位子孙的诗三百多篇。汪闻于熙宁六年考中进士。序文称“新天子即位丙寅之岁”，大概就是元祐元年。△《梁词人丽句》一卷 唐代李商隐编集梁明帝萧巋以下十五人的诗，以及鬼诗和童谣。△《玉台后集》十卷 唐代李康成编集。△《箧中集》一卷 唐代元结，字次山，编录沈千运、赵微明、孟云卿、张彪、元季川、于逖、王李友七人的诗二十四首，把他们箱笼中所有的诗依次编排起来。王安石的《诗选》全部收录，没有遗漏。唐代中期的诗歌竟然如此高古，如今人却专门崇尚晚期诗风，也很奇怪。《馆阁书目》认为这是元结自作的，列入别集类，是多么不加审察啊！△《国秀集》三卷 唐代国子监进士芮挺章撰写。收集李峤到祖咏九十人的诗二百二十首。天宝三载，国子监进士楼颖为它作序。△《搜玉小集》一卷。收录自崔湜至崔融共三十七人的诗作六十一首。△《窦氏联珠集》五卷。这是唐代褚藏言为窦氏五兄弟的诗作所作的序。每个人的诗前都有小序。五人分别是：国子祭酒常中行、国子司业牟贻周、容管经略群丹列、婺州刺史庠胄卿、武昌节度使巩友封。他们都是拾遗窦叔向的儿子。这五人中，只有群丹列以处士身份被荐举进入谏省，庠胄卿通过辟举入仕，其余三人都由进士科出身。△《唐御览诗》一卷。唐代翰林学士令狐楚编纂，收录自刘方平以下直到梁▯，共三十人的诗二百八十九首。又名《唐新诗》，又名《选进集》，又名《元和御览》。△《河岳英灵集》二卷。唐代进士殷璠编集常建等人的诗二百三十四首。△《极玄集》一卷。唐代姚合编集自王维至戴叔伦共二十一人的诗一百首。书中说：“这些人是诗人中的射雕高手。” 《姚氏残语》说：“殷璠编《河岳英灵集》，不收杜甫的诗；高仲武编《中兴间气集》，不取李白的诗；顾陶编《唐诗类选》，像元稹、白居易、刘禹锡、柳宗元、杜牧、李贺、张祜、赵嘏等人的诗都不收；姚合编《极玄集》，也不收杜甫、李白，这些人一定各有自己的用意。” △《中兴间气集》二卷。唐代渤海人高仲武作序。此集收录自至德以后至大历年间，以钱起等二十六人为止的诗一百三十二首。每人都有小传，叙述其大概事迹，并且摘出他们的警策佳句；但评论文章的文辞都很浅陋。△《唐类表》二十卷。

译不知道是谁编集的。《馆阁书目》中有李吉甫所编的五十卷本，但我没有见过。△《断金集》一卷。收录唐代令狐楚、李逢吉自考中进士直到仕途显达期间彼此唱和酬答的诗。开成初年，裴夷直为它作序。△《唐诗类选》二十卷。唐代太子校书郎顾陶编集，共一千二百三十二首。顾陶亲自作序，序作于大中丙子年。顾陶是会昌四年进士。△《汉上题襟集》三卷。收录唐代段成式、温庭筠、逢皓、余知古、韦蟾、徐商等人的唱和诗篇以及往来书信，大概是在襄阳时所作。△《松陵集》十卷。这是唐代皮日休、陆龟蒙在吴淞唱和的诗。△《本事诗》一卷。唐代司勋郎中孟启编集。△《群书丽藻》六十五卷。考察：《三朝艺文志》记载为一千卷，由崔遵度编纂。《中兴馆阁书目》只有五十卷《目录》，说是南唐司门员外郎崔遵度撰写的。它用六个类别总括古今文章：一是“六籍琼华”，二是“信使瑶英”，三是“玉海九流”，四是“集苑金銮”，五是“绛阙蕊珠”，六是“凤首龙编”。共分二百六十七门，总计一万三千八百首。现在已经没有目录，合并三种本子，仅存下这一卷数。篇章有断缺、接续和讹误，已经不能成为完整的书；它在传抄时本来就已经是这样了。现存目录只有四种，没有“金銮”“蕊珠”两类，姑且保存这一记载，以补备缺文。考察《江南余载》说：崔遵度是青州人，居住在金陵，品行高尚而不出仕。《中兴书目》称他为“司门郎”，不知道依据是什么。△《才调集》十卷。后蜀韦谷编集唐人的诗。△《洞天集》五卷。汉代王贞范编集道家、神仙和隐逸诗篇。成书于汉乾祐年间。△《烟花集》五卷。蜀后主王衍编集艳诗二百篇，并为它作序。△《文苑英华》一千卷。太平兴国七年，朝廷命学士李昉、扈蒙、徐铉、宋白等人阅览前代文学，选取其中的精华，按类别编排。后来又命苏易简、王祜等人续编。到雍熙三年，这部书编成。△《唐文粹》一百卷。由两浙转运使、合肥人姚铉宝臣撰写。姚铉是太平兴国八年进士第三人，在杭州任职时与知州薛映不和，薛映搜集他的数条罪状，秘密上报朝廷，本应削夺一任官职，却特意将他除名，贬为连州文学。他自己作的序称“吴兴姚铉”，大概是因为吴兴是他的郡望。△《集选目录》二卷。丞相元献公晏殊编集。《中兴馆阁书目》把它列为作者姓名不详，是错误的。大致是想续接《文选》，所以也收录了庾信、何逊、阴铿等人。至于说是唐人文章，也不对。莆田李氏藏有此书，共一百卷。因为力量不足以流传全书，姑且保存它的目录。△《唐百家诗选》二十卷。王安石根据宋次道家所藏的唐人诗集选编成这部书。世人说其中没有李白、杜甫、韩愈的诗，是因为有深意，其实不是这样。考察此集不只没有这三家的诗，唐代名家如王右丞、韦苏州、元稹、白居易、刘禹锡、柳宗元、孟东野、张文昌之类，也都没有入选。或许是因为荆公所选的，正是世上少见的作品；那些明显为世人共知的作品，本来就不必选入？还是因为宋次道家只有这一百零五集，王安石只是据此选择，其他的便没有涉及？不能凭臆测断定。△《四家诗选》十卷。王安石选编杜甫、韩愈、欧阳修、李白的诗。他把李白置于末位，反而把欧阳修排在他前面，也有人认为这是有意抑扬褒贬。△《唐僧诗》三卷。吴增、法钦编集唐代三十四位僧人的诗二百多篇。杨杰次公为它作序。△《名臣贽种隐君书启》一卷。这是祥符年间诸位贤士写给种放明逸的书信和启札。首篇是张司空齐贤的信，详细叙述自己一生的出仕与退处，可以由此看出宋初名臣的气象。△《西昆酬唱集》二卷。景德年间，馆职杨亿大年、钱惟演希圣、刘筠子仪彼此唱和，共二百四十七章。还有应和之作，共有十五人。所谓“昆体”，在这里可以看见。杨亿亲自作序。△《九僧诗》一卷。所谓九僧，是希昼、保暹、文兆、行肇、简长、惟凤、惠崇、宇昭、怀古，共一百零七首。景德元年，直昭文馆陈克作序，称它们为“琢玉工”，用来和姚合所说的“射雕手”相对。九人中只有惠崇有别集。欧公《诗话》却说他们的诗集已经亡佚，只记得惠崇一人。如今竟不再知道有九僧这回事，不知是什么原因。所谓九僧，是剑南的希昼、金华的保暹、南越的文兆、天台的行肇、沃州的简长、青城的惟凤、淮南的惠崇、江东的宇昭、峨嵋的怀古。△《宝刻丛章》三十卷。宋敏求次道把四方的碑刻诗文汇集编成这部书，其中有许多是其他别集中遗漏的作品。△《乐府集》十卷、《题解》一卷。题署作者为刘次庄。《中兴书目》直接说是刘次庄撰写的。它选取前代乐府诗，分为十九门，并分别解释各篇题目的含义。考察：《唐志》的乐类中有两部十卷本《乐府歌诗》，另有吴兢《乐府古题要解》一卷。现在这部集子所收只到陈、隋人，那么应当是唐代旧集；但序文及书中又多次涉及杜甫、韩愈、元稹、白居易等人，莫非是刘次庄因旧集而增广的？然而《馆阁书目》中又另有吴兢《题解》，以及另外著录的《古乐府》十卷、《解题》一卷，这些情况无法考证。△《乐府诗集》一百卷。太原人郭茂倩编集。凡是古今号称乐府的作品都收在其中。全书分为十二门。前后都没有序文，《中兴书目》也没有说明作者是谁。现在考察：郭茂倩是侍读学士郭劝仲褒的孙子，也是昭陵名臣的后代；本是郓州须城人，有两个儿子，名叫源中、源明。郭茂倩是郭源中的儿子。只是还不清楚他最终做到什么官职。△《和陶集》十卷。苏氏兄弟追和陶渊明的诗。傅共作注。△《仕涂必用集》十卷。吴郡祝熙载的序文说，这是陈君材编纂的。陈君材究竟是什么人，已无法详考。书中收录景德以来的表、笺和杂文，其中也有祝熙载所撰的作品，题署为“祝著作”，应当是官制尚未改定以前的人。△《汝阴唱和集》一卷。元祐年间，苏轼子瞻任颍州知州，与签判赵令畤德麟、教授陈师道无己相互唱和。晁说之以道为此书作序，李廌方叔作后序。这两篇序文都是为德麟而作的。△《三家宫词》三卷。

译由唐代王建、蜀国花蕊夫人和本朝丞相王珪三人所撰。△《五家宫词》五卷。作者是石晋宰相和凝、本朝学士宋白、中大夫张公庠、直秘阁周彦质以及王仲修，共五人。每人一百首。王仲修应当是王珪的儿子。△《本朝百家诗选》一百卷。太府卿曾慥端伯编纂。曾慥官至太府卿。编纂此书，是为了续接荆公的《诗选》，但他的鉴识不高，取舍没有标准，所作小传简略而没有类别，评论也平庸鄙陋。陆放翁把它同《中兴间气集》相比，说二者不相上下，这并不是虚妄之言。他说欧、王、苏、黄没有入选，是拿这件事来说明荆公的《选》不如李、杜、韩的意思。荆公以前的《选》实际上并不是这样，我已经说过了。△《皇朝文鉴》一百五十卷。吕祖谦编纂。起初，淳熙丁酉年，孝宗因为阅览《文海》，下令临安府校正并刊行此书。翰苑周必大当时夜间值班，皇帝召见时偶然谈到这件事，于是上奏说：“这部书是江佃分类编纂的，很没有条理，作为书坊刊行的书还可以，恐怕难以流传后世。不如交给馆阁另行加以编次。”于是就把这件事交给吕祖谦办理。书成之后，赐名为《文鉴》，并下诏让周必大为它作序。当时吕祖谦已经患了末疾，于是授任直中秘，并且赏赐银、绢各三百。中书舍人陵骙加以驳议，但他的论奏都没有被采纳。后来又有近臣秘密上奏，说书中所选的诗，多是叙说田里百姓疾苦的，竟借用旧作来讥刺当今；又说所收录的章疏，都指斥祖宗的过失，尤其不合适。于是刊刻书版的议论也搁置了。周益公的序已经写成，封好送给吕祖谦看一遍，随后下令收藏起来。大概这也不符合吕祖谦的意旨。张南轩认为这部书对治理之道没有补益，对后学又有什么好处？可是朱晦庵晚年曾对求学者说：“这部书的编次，篇篇都有用意；每卷卷首一定选取一篇重要文章作为压卷之作，例如赋就选取《五凤楼》之类。书中所收的奏议，也都关系到一个时期政治上的重大原则；祖宗二百年的规模以及后来中途改变的意思，全都在其中，不是《选》和《粹》所能相比的。” △《历代确论》一百一卷。不知道是什么人编集的。从三皇、五帝直到五代，凡是有论述的，都按时代编次。△《江西诗派》一百三十七卷、《续派》十三卷。收录黄山谷以下三十五家，以及曾纮、曾思父子的诗。详见《诗集类》。诗派之说本来出自吕居仁，前辈多有不同意见，读者应当自行体会判断。△《輶轩集》一卷。鄱阳洪皓、历阳张邵、新安朱弁出使金国后得以归来，在途中相互唱和。张邵为此书作序。△《古今绝句》二卷。吴说传朋书写杜子美、王介甫的诗。吴说是师礼的儿子，也是王令逢原的外孙。△《玄真子渔歌碑传集录》一卷。玄真子的《渔歌》，世人只传诵其中“西塞山前”这一章而已。我曾得到他在同一时期与诸贤唱和的诗辞各五章，以及南卓、柳宗元所作的作品，合计编成若干章。于是又把颜鲁公的《碑述》、《唐书》中的本传，以及直到近世有人采用他的词作入乐府的作品，汇集成一编，以备作吴兴的掌故。△《艇斋师友尺牍》二卷。这是南丰曾季貍裘父与师友之间往来的书信。他的儿子潍辑录并刻印了它。从吕居仁、徐师川以下，直到淳熙、乾道年间的诸位贤者，都收录在内。裘父只是一个萧然自守的平民，而名流对他的敬重爱护竟然如此，足以由此知道他的贤德，也可以看出当时社会风俗的美好。△《脍炙集》一卷。朝请郎严焕在江阴刻印。收有韩吏部以下的杂文二十多篇。△《唐人绝句诗集》一百卷。洪迈景卢编纂。七言诗七十五卷，五言诗、六言诗二十五卷。每人一百首，总数一万首，进呈给重华宫，可以说是非常博大了。不过其中有很多本朝人的诗，例如李九龄、郭震、滕白、王嵒、王初这一类人。最为考察不深入的，是梁代的何仲言。△《唐绝句选》五卷。莆田柯梦得东海编纂。所选仅一百六十六首，取舍十分严格。不过人的爱好和厌恶，也各自随着所见不同而不同。△《唐绝句选》四卷。仓部郎中、福清人林清之直父从洪氏《绝句》中抄取其中较好的作品。七言一千二百八十首，五言一百五十六首，六言十五首。△《考德集》三卷。强至编集韩魏公韩琦去世后当时贤者所作的祭文和挽诗。△《四家胡笳词》一卷。作者是蔡琰、刘商、王安石和李元白。△《选诗》七卷。从《文选》中抄录出来，另行成书。按人物所处时代编次。△《宏辞总类》四十一卷、《后集》三十五卷、《第三集》十卷、《第四集》九卷。起于绍圣乙亥，止于嘉定戊辰，都是在建昌军学刻印的。相传前集是绍兴年间太守陆时雍所刻，其余各集都是后人续编的。嘉定戊辰以后，当时的宰相不喜欢这一科，主持考试的人专门用艰深冷僻的题目来困扰应试者；即使有人记诵不遗漏、文采也很可观，他们往往还要进一步挑剔细小的瑕疵，因此很久没有人中选。起初，绍圣年间设置此科，只称“宏辞”，不考制、诰，只考表、檄、露布、诫谕、箴、铭、颂、记、序九种文体，也不用古题。到了大观年间，改称“词学兼茂”。去掉诫谕和檄，增加制、诰，仍是九种文体、四道题，其中两道题取历代故事。到了绍兴年间，才开始称为“博学宏辞”，又增加诰、赞、檄，成为十一种文体；三天考试六道题，每种各有一道今题和一道古题，于是成为固定制度。△《古文关键》二卷。吕祖谦选取韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、曾巩等人的文章，加以圈点、批注和解释，用来教导初学者。△《迂斋古文标注》五卷。宗正寺簿、四明人楼昉旸叔撰写。大体上像吕氏的《关键》，但所选文章从《史记》、《汉书》以下直到本朝，篇目增多，阐发尤其精当，学者使用起来很方便。△《历代奏议》十卷。吕祖谦编集。△《国朝名臣奏议》十卷。吕祖谦编集，共二百篇。△《皇朝名臣奏议》一百五十卷。丞相、沂国忠定公赵汝愚编纂进呈。当时赵汝愚任蜀帅。△《续百家诗选》二十卷。三衢郑景龙伯允编集，用来续接曾慥以前的《选》。凡是曾慥遗漏的以及曾慥之后的作品，都予以选取。然而它的草率简略尤其严重。△《江湖集》九卷。

译临安书坊刻印的本子。选取中兴以来在江湖间以诗歌获得声誉的士人。但方惟深子通是承平时期的人物，晁公武子止曾经任从官，竟然也收在其中。其余作品也难免把美玉和石头、兰花和艾草混杂在一起，杂乱无章。不过，士人中有些不能自行显名于世的，也许还要依靠这部书才能留下传记。书坊不过是巧妙地借此谋利，不能因此苛责它。△《回文类聚》三卷。桑世昌泽卿编集。以《璇玑图》作为最初的依据，同时收录近世的诗词，并把至道年间的御制置于篇首。△《滁阳庆历集》十卷、《后集》十卷。朝散郎、滁州人徐徽仲元编集。内容断自庆历以来。曾肇子开在绍圣年间被贬任知州，为此书作序。它的《后集》则是吴珏续编的，宣和四年，唐恪钦叟为之作序。末尾涉及绍兴年间的内容，大概又是后人续加进去的。△《吴兴诗》一卷。熙宁年间，知湖州孙氏编集，但没有注明姓名。根据当时的情况考察，应当是孙觉莘老。△《吴兴分类诗集》三十卷。霅川倪祖义，字子由，编纂。大体上是根据孙氏所编集的内容加以扩充，并且还收入了近代诸位作者的作品。不过，也有过于详尽的弊病。倪祖义是齐斋的儿子，年轻时聪明俊秀，做官没有显达，五十岁时去世。△《会稽掇英集》二十卷、《续集》四十五卷。熙宁年间，郡守孔延之、程师孟相继编纂。其《续集》则是嘉定年间汪纲让郡中人丁燧编成的。△《润州类集》十卷。监润州仓曹曾旼，字彦和，编纂。起于东汉，止于南唐。△《京口诗集》十卷、《续》二卷。镇江教授熊克编集开宝以来的诗文。原本二十卷，只刻印了其中的诗。续编又得到二卷，收录南唐以前曾经遗漏的作品，补入八十多篇。△《嘉禾诗集》一卷。不知道是谁编集的。△《永嘉集》三卷。也不知道是什么人编集的。△《天台集》二卷、《别编》一卷、《续集》三卷。起初，李庚，字子长，把本朝人的诗编成二卷，尚未流行，太守李兼，字孟达，得到了它；又得到郡中士人林师箴所辑录的前代作品，其中有赋二篇、诗二百篇，于是把本朝人的诗作为《续集》，一并刻印。《别编》则是林师箴的儿子表民所补辑的。△《括苍集》三卷、《后集》五卷、《别集》四卷、《续》一卷。郡中人吴飞英、陈百朋相继编纂辑录。△《钓台新集》六卷、《续集》十卷。郡中人王旉编集。《续集》是郡守谢德舆的儿子谢上所编。△《长乐集》十四卷。福建提刑吴兴俞向编集。宣和三年作序。△《清漳集》三十卷。漳州通判赵不敌编。△《扬州诗集》二卷。教授马希孟编。元丰四年，秦观作序。△《宣城集》三卷。知宣州安平刘泾编。元符三年作序。△《南州集》十卷。太平州教授林桷，字子长，编集。△《南纪集》五卷、《后集》三卷。汉阳军知军于霆、教授施士衡编纂。《后集》则是教授巩丰编的。△《相江集》三卷。不知道是什么人编集的。“相江”是韶州曲江的别名。△《艮岳集》一卷。不知道是谁编集的。篇首是御制的记文。△《桃花源集》二卷、又二卷。绍圣丙子年，四明田孳作序。淳熙庚子年，县令赵彦琇重新编纂，合为一卷。下卷则是淳熙以后续编的。△《庾楼纪述》三卷、《琵琶亭诗》一卷。不知道是谁编集的。△《东阳记咏》四卷。也不知道是谁编集的。△《盘洲编》二卷。这是洪丞相洪适兄弟和子侄们所作的园池诗。△《琼野录》一卷。收录学士洪迈关于园池的记述、题咏。之所以称为“琼野”，是因为从维扬得到琼花，种下后生长出来，于是就用它来命名园圃。△《清晖阁诗》一卷。史正志在余陵创建楼阁，属官们都作了诗。△《会稽纪咏》六卷。汪纲，字仲举，任越地帅臣时，修建创制了许多事物。严陵人洪璞每件事作一首绝句，应和的人有四人，叫作张氵旻、王栐、程震龙、冯大章。又有诸葛兴作古诗二十篇。△《萧秋诗集》一卷。玉山徐文卿，字斯远，作《萧秋诗》，四言诗九章，每章四句；赵蕃，字昌甫，以下共有十三人应和。时间是绍熙辛亥年，赵汝谈，字履常，也参加了。三十三年之后，嘉定癸未年，才作序并刻印。徐文卿晚年考中进士，还没有授官就去世了；他的诗见于《江湖集》。△《唐山集》一卷、《后集》三卷。卞圜、宋佽编。“唐山”是临安昌化县。△《后典丽赋》四十卷。金华唐仲友，字与政，编纂。唐仲友当时以辞赋著称。这部集子收录自唐末直到本朝盛时的作品，名公所作都在其中，止于绍兴年间。此前已有王戊编集的《典丽赋》九十三卷，所以此书名为《后典丽赋》。王氏的集子没有见到。△《指南赋笺》五十五卷、《指南赋经》八卷。都是书坊编集的时文。止于绍熙以前。△《指南论》十六卷。又有取前、后二集编成的四十六卷。是淳熙以前的时文。△《擢犀策》一百九十六卷、《擢象策》一百六十八卷。《擢犀》所收，是元祐、宣和、政和以及建炎、绍兴初年的时文；《擢象》则收绍兴末年的文章。总的来说，科举场屋中的文章每况愈下，后来的读书人也不再知道前辈的旧作，姑且保存这些书，用来观察世道的变化。《文章正宗》二十卷。参知政事真德秀，字希元，撰写。自序说：“所谓‘正宗’，是因为后世文章的文辞变化很多，希望学习者能够认识文章源流的正统。自古以来编录文章，如杜预、挚虞诸家，往往湮没而没有流传下来。如今流传于世的，只有梁代《昭明文选》和姚铉《文粹》罢了。从今天来看，这两部书所收的文章，果真得到了文章源流的正统吗？所以这次编集，以阐明义理、切合世用为主；凡是体制本于古代、旨意接近经书的，才选取它；否则，即使文辞工巧，也不收录。全书目录共分四类：一叫‘辞命’，一叫‘议论’，一叫‘叙事’，一叫‘诗赋’。取舍非常严格。” 《直斋书录解题》卷十六。别集类上。《宋玉集》一卷。楚国大夫宋玉撰写。《史记·屈原传》说：“楚国人宋玉、唐勒、景差这些人，大概都是屈原的弟子；但宋玉的辞赋独自流传下来，以至于后世把屈原、宋玉并称，其他人都没有谁能赶得上。” 《枚叔集》一卷。