直斋书录解题·卷十四○音乐类

译秘书省正字、三山人陈阳（字晋之）撰写。建中靖国元年进呈。撰写《礼书》的陈祥道，是他的哥哥。这部书对于雅乐、俗乐、胡部的乐器、歌舞，以及下至优伶、杂戏等，无不详细记载。内容广博固然广博，却未免芜杂污秽。陈阳被赐予绍圣元年制科出身，最终官至礼部侍郎。△《大晟乐书》二十卷。大中大夫、开封人刘炳（字子蒙）撰写。“大晟”这种乐制，本是方士魏汉津妄自提出的新意，以祐陵的指节确定尺和律，附会“自身作为度量标准”的说法。刘炳担任大司乐时，精心加以文饰。另有《图谱》一卷。△《隆韶导和集》一卷。保义郎、大晟府案协律姚公立撰写。以律吕、节气、阴阳为论说，共四十九条。○杂艺类。△《九镜射经》一卷。唐代检校太子詹事韦韩撰写。其中有《制弓矢法》三篇、《射法》九篇。△《射诀》一卷。韦韩撰写。叙述他最初学习射箭时，有个叫张宗的人传授给他秘诀，他把这些内容详细写在篇中。△《射评要略》一卷。题称李广撰写。其实是托名之作，而且内容鄙陋浅薄，没有什么新奇之处。△《射训》一卷。监察御史张仲殷撰写。《中兴书目》说他是本朝人，果真如此的话，书名就不应触犯庙讳。△《射议》一卷。元城人王越石（字仲宝）撰写，共七条。△《增广射谱》七卷。淳熙年间，诏令进士学习射箭，书坊便借此牟利而编印此书。末二卷是卢宗迈的《射法》，也简明扼要，颇有可取之处。△《书品》七卷。梁代度支尚书庾肩吾撰写。△《书评》一卷。梁代侍中袁昂撰写。△《药石论》一卷。唐代昇州司马张怀瓘撰写。△《六体论》一卷。△《书断》三卷。△《书估》一卷。△《论书》一卷。以上四种也都是张怀瓘撰写的。△《翰林禁书》三卷。无名氏撰写。△《书后品》一卷。唐代御史中丞李嗣真撰写。△《墨薮》一卷。不知道是谁编集的。共十八篇；另有一本共二十一篇。△《古今法书苑》十卷。主客郎中、临淄人周越撰写。周越和他的哥哥周起都以书法闻名。周起的书法作品没有见到过，周越的书法偶尔见到，但十分俗气。△《金壶记》一卷。僧人适之撰写。汇集书法家的故事，以两个字为题目，并在题目下面注明出处，共三百多条。△《书史》一卷。礼部员外郎米芾（字元章）撰写。△《秘阁法帖跋》一卷。米芾撰写。△《翰墨志》一卷。高宗皇帝亲自撰制。△《法帖刊误》二卷。黄伯思（字长睿）撰写。《淳化法帖》是由待诏王著取舍编定的。当时秘府中墨迹的真迹和赝品混杂在一起，王著不能辨别，只想凑齐晋、宋时期的名家墨迹，最终把江南人仿照一人笔迹伪造的法帖也夹杂其中，粗鄙恶劣到了极点。米南宫辨认出了其中的真伪，十件中已经辨得七八件；到了长睿这里，考辨更加精细详尽。△《籀史》二卷。翟耆年（字伯寿）撰写。汇集各家关于钟鼎器物的图像和说明编成一书，颇有考订研究。△《续书谱》一卷 鄱阳人姜夔，字尧章撰写。△《绛帖评》一卷 姜夔撰写。△《法帖要录》十卷 唐代大理卿、河东人张彦远，字爱宾撰写。张彦远是张宏靖的孙子，家族三代都位居宰相之门。他的父亲张文规曾任湖州刺史，著有《吴兴杂录》。△《飞白叙录》一卷 钱惟演，字希圣撰写。天圣四年作序并进呈。△《兰亭博议》十五卷 淮海人桑世昌，字泽卿撰写。桑世昌居住在天台，是陆放翁陆氏的外甥，博学高雅，擅长作诗。他又曾撰写《西湖纪逸》，考证林逋遗事非常详细。△《兰亭考》十二卷 就是前面那部书。由浙东庾司刻印，与初刻本相比有不少删改。原书十五篇，现在保存十三篇：删去了《集字篇》，其中讲后人集《兰亭》字制作书帖、诗铭一类的内容；又删去了《附见篇》，该篇还涉及王右军的其他书迹，对《乐毅论》的考述尤其详细。这部书刚完成时，原名《博议》，高内翰文虎、字炳如为它作序。到刊刻时，他的儿子似孙主持删改，删去这两篇本来是应该的；但其他地方一味追求省略文字，因而多有失实，有的还违背原意。其中最严重的是：序文本来条理通达，颇为可观，却也被窜改得没有一篇完整，首尾缺漏，文意断断续续；即使对自己的父亲尚且如此，实在令人深感奇怪。这部书累积成十多卷，不过是为了考辨晋人的一件遗帖，实在属于无益之作，玩物丧志，本来没有什么值得说的。其中所收录的各家题跋，有些明明是伪作妄说，却不能辨别，因无暇逐一列举。△《法书撮要》十卷 吴兴人蔡耑，字山父撰写。此书把书法家的事迹分门别类编排，也没有什么新的发明。此人是淳熙年间人，自称为绍圣年间御史的孙子；但我乡里从未听说有这样的人，还应当考察。不过，他名为“耑”而字为“山父”；“耑”字表示草木初生，偏旁从“屮”，并不从“山”。连偏旁都没有审察清楚，怎么能把他的书作为法书？我在小学家中把书法排除在杂艺之外，是有道理的。△《武冈法帖释文》二十卷 刘次庄在元祐年间撰成《官帖释文》，并在临江刻石。武冈又曾传刻绛州百姓潘氏的法帖。嘉定年间，汪立中把刘次庄的本子分别编入二十卷中；《官帖》中没有的内容，也增补附录进去。△《书苑菁华》二十卷 临安书坊的陈思辑集。△《齐梁画目录》一卷 唐代窦蒙，字子泉编录。△《古今画人名》一卷 唐代李嗣真编录。△《唐朝画断》一卷 唐代翰林学士朱景玄撰写。另名《唐朝名画录》。前面有目录，后面有天圣三年商宗儒所作的后序，与《画断》大同小异。△《唐朝名画录》一卷 就是《画断》。前面有目录，后面有天圣三年商宗儒所作的后序，与前一本大同小异。△《历代名画记》十卷 唐代张彦远撰写。张彦远家世代收藏法书、名画，在收藏鉴定方面，自称有一日之长。继撰《法书要录》之后，又写了这部《历代名画记》，并说：“有好事者把我这两部书传布出去，书画方面的事情就完备了。” △《五代名画记》大梁人刘道醇撰写。嘉祐四年陈洵直作序。△《圣朝名画评》一卷 刘道醇撰写。△《益州名画录》三卷 黄休复撰写。《中兴书目》认为是李略撰写的，并说黄休复的书已经亡佚。△《山水受笔法》一卷 唐代沁水人荆浩，字浩然撰写。△《图画见闻志》六卷 太原人郭若虚撰写。元丰年间自作序，说到“大父司徒公”，但不知道指的是谁。郭氏在国初没有显赫人物，只有郭承祐而已。他写这部书是想接续张彦远之后。△《画史》一卷

译米芾撰写。△《德隅堂画品》一卷 李廌，字方叔撰写。赵令时，字德麟，任襄阳官时，行囊中所带的各种画，方叔都为它们品评鉴定。这是元符元年的事。△《林泉高致集》一卷 直徽猷阁待制、河阳人郭思撰写。他的父亲郭熙，字淳夫，擅长绘画。郭思是元丰五年进士。显贵以后，他追述父亲遗留下来的事迹和事例。待制许光为它作序。书中有《画训》《画意》《画题》《画诀》；但序文又称有《诗歌》《赞记》《诏诰》《铭誌》，今本已经缺失。△《广川画跋》五卷 董逌撰写。△《画继》十卷 邓椿，字公寿撰写。此书用来接续郭若虚的著作。张彦远的《历代名画记》记载到会昌元年为止，郭若虚的《图画见闻志》记载到熙宁七年为止，而今书记载到乾道三年为止。△《文房四谱》五卷 参政、梓潼人苏易简，字太简撰写。△《歙砚图谱》一卷 太子中舍、婺源县知县唐积撰写。治平丙午年。△《歙砚说》一卷，又《辨歙石说》一卷 都没有署名。△《墨苑》三卷 赵郡人李孝美，字伯扬撰写。分为《图》《式》《法》三部分。元符年间马涓、李元膺为它作序。△《砚史》一卷 米芾撰写。△《北海公砚录》一卷 唐询，字彦猷撰写。专门把青州的红丝石视为珍贵之物。△《闲堂杂记》四卷 没有记载作者的姓名。内容讲述《文房四谱》，但开头先载有唐氏的《砚录》。△《砚笺》一卷 高似孙撰写。△《续文房四谱》五卷 司农卿李洪秀颖撰写。△《算经》三卷 夏侯阳撰写。大体上讲的是乘除法。《隋志》著录为二卷；《唐志》著录为一卷，并由甄鸾作注。现存版本没有注，属于元丰京监本。△《算经》三卷 张丘建撰写。有序文，开头说：“计算不怕乘除法难，怕的是分数难，所以按次序列举各种分数的本原，阐明约分、通分的要法。” △《应用算法》一卷 夷门叟郭京作于元丰三年的序文中说，此书由平阳奇士蒋舜元撰写。全书共八篇，分别是：《释数》《田亩》《粟米》《端匹》《斤秤》《修筑》《差分》《杂法》，总计一百五十七门。前代《志》把它列在历算类。△《香谱》一卷 不知道作者的姓名。△《萱堂香谱》一卷 只称作者为侯氏萱堂，没有记载姓名。△《香严三昧》一卷 不知道作者的姓名。△《南蕃香录》一卷 知泉州叶廷珪撰写。△《茶经》一卷 唐代陆羽，字鸿渐，撰写。陆羽自号竟陵子，又号桑苎翁。△《煎茶水记》一卷 唐代涪州刺史张又新撰写。原来刑部侍郎刘伯刍认为，适宜煮茶的水共有七等。张又新又说，他得到李季卿亲笔记录的陆鸿渐《水品》，共列二十等。欧阳公的《大明水记》曾经辨析过这件事，现今也载在本书卷末。我走过的地方不多，对于《水品》中所说的水只尝过三四处；像惠山泉这样甘美的水，列为第二等也不算过分，只是不知道康王谷的水怎么样罢了。其次，吴淞第四桥的水也不差。虎丘剑池的水很不好，却列在第四等，实在无法理解。至于雪水，清澈甘甜，极其美好，却列在末等，就更无法理解了。大体说来，水要流动才适宜煮茶；水虽流动但不清洁，仍然不适宜。因此乳泉、石池、漫流之水列为上等，是因为它们既流动又洁净。至于天一生水，蒸腾而成为云雨，水中还有什么能比这更流动、更洁净的呢？我曾用洁净的器皿承接雨水，试着用来煮茶，味道不比雪水差。由此可知张又新的说法是错误的。△《茶谱》一卷 后蜀毛文锡撰写。△《北苑茶录》三卷 三司户部判官丁谓撰写。此书在咸平年间进呈。△《茶录》二卷 右正言、修起居注莆田蔡襄，字君谟，撰写。此书在皇祐年间进呈。△《北苑拾遗》一卷 刘昇撰写。序作于庆历元年。△《补茶经》一卷 知建州周绛撰写。成书正在大中祥符年间。△《东溪试茶录》一卷 宋子安撰写。△《北苑总录》十二卷 兴化军判官曾伉抄录有关《茶经》的各书，并增入诗歌二首。△《茶山节对》一卷 摄衢州长史蔡宗颜撰写。△《宣和北苑贡茶录》一卷 建阳熊蕃，字叔茂，撰写。他的儿子熊克又增补描写茶的形制，并将其传布。△《北苑别录》一卷 赵汝砺撰写。△《品茶要录》一卷 建安黄儒，字道父，撰写。元祐年间，东坡曾在书后题跋。△《酒谱》一卷 汶上窦苹，字叔野，撰写。他就是著有《唐书音训》的那个人。△《北山酒经》三卷 大隐翁撰写。△《鼎录》一卷 梁中书侍郎虞荔编纂。△《古今刀剑录》一卷 粱陶弘景撰写。△《泉志》十五卷 洪遵，字景伯，撰写。记载历代的钱币。△《浸铜要略》一卷 张甲撰写。自称为德兴草泽，序作于绍圣元年。大概讲的是用胆水浸铁制成铜的起始。张甲是参政子公的祖父。△《冶金录》一卷 是泉司的属吏所作。《弹棋经》一卷。题为张柬之撰写。《五木经》一卷，附图例。唐代李翱撰写，元革作注。这大概是古代樗蒱一类的游戏。《三象戏图》一卷。汲阳成师仲编纂。《打马格局》一卷。无名氏撰。《打马图式》一卷。郑寅，字子敬，撰写。使用五十匹马。《打马赋》一卷。易安李氏撰写。使用二十匹马。以上三种，各不相同。现在世上流行的打马，大致与古代的樗蒱相类似。《谱双》十卷。洪遵编集。这种游戏如今的人已经不再玩了。《进士采选》一卷。赵明远，字景昭，撰写。这是元丰年间改定官制以前关于官员迁转的格式和条例。《希古集》一卷。括苍人何宗姚把投壶的新旧规则以及冯氏的《射法》汇编成一部书。《忘忧清乐集》一卷。棋待诏李逸民编撰。《通远集》一卷。无名氏撰。比《清乐》略为简略。《象棋神机集》一卷。题作于阳叶茂卿撰写。《约鳌图》一卷。《采珠格局》一卷。《劝酒玉烛诗》一卷。以上都出自无名氏。《捉卧瓮人事数》一卷。李庭中撰写。以上四种都是酒席间的雅致游戏。○类书类。《语丽》十卷。梁湘东王功曹参军朱澹远撰写。采集书籍中辞语华美的内容，分为四十门。《修文殿御览》三百六十卷。

译北齐尚书左仆射、范阳人祖珽，字孝徵，与人等共同撰写。考察《唐志》，类书在此书之前有《皇览》《类苑》《华林遍略》等六家，如今都已不存。那么，这部书应当是古今类书中的第一部。祖珽的品行和事迹，奸诈贪婪、凶狠险恶，是盗贼小人中尤其没有良知的人；说起他来，都会污秽口舌。然而他所编纂的书，却偏偏流传至今。不过，祖珽曾经拿别人出售的《遍略》作抵押借钱，因此受杖刑；又曾经盗取官府的一部《遍略》，因而被捕入狱并定罪。如今这部书莫非也是盗取《遍略》的旧本，把它当成自己的功劳吗？《遍略》是梁代徐僧权所撰。又考察《隋志》，书名作《圣寿堂御览》，卷数相同。所谓圣寿，实际上是齐后主居住的地方。《北堂书钞》一百六十卷。唐代秘书监、余姚人虞世南，字伯施，撰写。这部书在隋代成书。《艺文类聚》一百卷。唐代弘文馆学士、长沙人欧阳询，字信本，撰写。《初学记》三十卷。唐代集贤院学士、长城人徐坚，字元固，撰写。《六帖》三十卷。唐代太子少傅、太原人白居易撰写。《唐志》作《白氏经史事类》，又名《六帖》。《醉吟先生墓志》说：又撰有《事类集要》三十部，当时人称它为《白氏六帖》。《金钥》二卷。唐代太学博士、河内人李商隐，字义山，撰写。全书分为四部，分别是《帝室》《职官》《岁时》《州府》。大致是准备笺表、书启等应用文字的资料。《玉屑》十五卷。无名氏撰。《蒙求》三卷。唐代李翰撰写。本来没有体例，只是随手任意杂取材料编成篇章，取其押韵的语句容易教习和诵读罢了。于是竟至于世人都诵读它，把它作为小学启蒙的第一部书，其中有些内容实在很难理解。我家的几个孩子还在襁褓中时，我从未让他们诵读这部书。《戚苑纂要》十卷。唐代刘扬名撰写。都是汇集内外宗族以及姻亲的事迹。《戚苑英华》十卷。唐代仙居令袁悦撰写。《唐志》说是重新修订，大概是因袭刘扬名的旧作而加以扩充。《太平御览》一千卷。翰林学士李昉、扈蒙等撰写。参考前代的《修文御览》《艺文类聚》《文思博要》以及其他书籍，考订条目次序后编纂而成。原名《太平总类》，太平兴国二年奉诏开始编纂，八年成书，改名为《御览》。有人说，国初古书大多没有亡佚，是因为《御览》所引用的书名可以证明；其实并不是这样，只不过是沿用了前代各家类书的旧有内容罢了。根据《三朝国史》考察，馆阁和禁中的藏书总共有三万六千多卷，而《御览》所引用的书籍有很多没有著录，由此大概就可以看出来了。《鹿门家钞诗咏》五十卷。鸿胪少卿、襄阳人皮文璨撰写。把群书中分类记载的事编成诗，并为之作注释。他的祖先旧休有一部书名为《鹿门家钞》，所以现在沿用这个名称。《册府元龟》一千卷。景德二年，命资政殿学士王钦若、知制诰杨亿编修历代君臣的事迹，八年后成书。全书共分五十部，每部有总序；共一千一百零四门，每门有小序。赐名并撰写序文。所采内容除正经、正史以外，只取《战国策》《国语》《韩诗外传》《吕氏春秋》《管》《晏》《韩子》《孟子》《淮南子》以及《修文殿御览》。每门编成后都进呈皇帝，皇帝亲自阅览，摘出其中的错误，大多亲笔书写，有时还下诏召见，让他们当面讨论、订正。《天和殿御览》四十卷。侍读学士临川人晏殊等在天圣年间奉诏，取《册府元龟》中重要的内容，分类编成二百十五门。《类要》七十六卷。晏殊撰写，曾巩作序。《事类赋》三十卷。校理、丹阳人吴淑，字正仪，撰写并进献此书，还为之作注。《韵类题选》一百卷。朝奉大夫、知处州、鄞人袁毂，字容直，撰写。此书按韵分类编纂事类，颇为精审简要。世间流行的《书林韵会》，大概就是依照此书并加以增补的。袁毂是嘉祐六年进士。苏东坡任杭州知州时，袁毂任通判，“风月平分”这首词就是苏东坡为袁毂所作的。此后袁家连续几代都考中科举。絜斋燮，是袁毂的第四代孙。《本朝蒙求》三卷。端明殿学士、成都人范镇，字景仁，撰写。《十七史蒙求》一卷。题署为王先生，未记载姓名。有人说是王令。《书叙指南》二十卷。任广撰写。他是崇宁年间的人。全书都是经传中的四字词语，用来完备书信中所需的辞语。《实宾录》三十卷、《后集》三十卷。高邮人马永易，字明叟，撰写；蜀人句龙材校订，文彪增补扩充。其中三十卷的，是原书。书名取“名者实之宾”（名称是实际事物的宾语）之义。《史韵》四十九卷。嘉禾人钱讽，字正初，撰写。附录按韵分类的事类，查阅颇为方便。《后六帖》三十卷。知抚州孔传，字世文，撰写。此书是为了续接白氏《六帖》而作的。孔传承袭封为衍圣公。《海录碎事》三十三卷。知泉州、建安人叶廷珪撰写。《皇朝事实类苑》二十六卷。知吉州江少虞撰写。他是绍兴年间的人。这部书也可以收入小说类。《两汉蒙求》十卷。枢密、吴兴人刘珏，字希范，撰写。序作于绍圣年间。《补注蒙求》八卷。徐子光撰写。以李翰《蒙求》中的句子作注；除解释原句外，还涉及其中人物的其他事迹。《群书类句》十四卷。三山人叶凤撰写，以《群书新语》增补扩充。内容从五字句到九字句，共分为七百五十一门，各门都按平声、仄声编排成对偶。《书林韵会》一百卷。无名氏撰。由蜀地书坊刻印，体例仿照《韵类题选》，但更加详备。《幼学须知》五卷。余姚人孙应符，字仲潜，编撰。此书原本是书坊编写、用来教育儿童的，孙应符又在此基础上增补扩充。《两汉博闻》二十卷。无名氏撰。有人说是杨侃。《班左诲蒙》三卷。程俱，字致道，撰写。《左氏摘奇》十三卷。给事中、吴郡人胡元质，字长文，撰写。《诸史提要》十五卷。参政、吴越人钱端礼，字处和，撰写。内容只是泛泛抄录，没有按义理分类。《汉隽》十卷。括苍人林越撰写。以《西汉书》为材料，分类编为十五篇，所收都是文句和字词中古雅的内容。“隽”字取“隽永”的意义。《文选双字类要》三卷。苏易简撰写。摘取两个字的词语，按类别编纂成书。《选腴》五卷。天台人王若撰写。按五声和韵部编集《文选》中的字。序作于淳熙元年。《晋史属辞》三卷。

译永嘉人戴迅，字简之，撰写。采用《蒙求》的体例，分类编排晋代史事。作于元祐癸酉年。《观史类编》六卷。吕祖谦撰写。起初编纂此书时分为六门，分别叫作“择善”“儆戒”“阃范”“治体”“论议”“处事”。其中“阃范”最先完成，已经单独流行；现在只剩五门，而“论议”分为上、下两卷。《帝王经世图谱》十卷。著作佐郎、金华人唐仲友，字与正，撰写。全书涉及天文、地理、礼乐、刑政、阴阳、度数、兵农、王霸等内容，以经典为根本，同时采录传注，按类别汇聚、分门编排，共一百二十二篇。《经子法语》二十四卷。《左传法语》六卷。《史记法语》十八卷。《西汉法语》二十卷。《后汉精语》十六卷。《三国精语》六卷。《晋书精语》五卷。△《南史精语》十卷 洪迈撰写。所谓《博闻》《诲蒙》《汉隽》《摘奇》《提要》以及这部《法语》等书，都是用来防止遗忘的。洪氏大多摘取句法，《汉隽》的分类例目还有条理，其余则都是随笔任意抄录的。△《迁史删改古书异辞》十二卷 倪思撰写。他认为司马迁的《史记》多处改易经书的文辞，又把文字删削得更加简严平易，这本来是应当的。然而改换文辞却丧失了原义，记述事情又与经书不同之处很多，不能不加以考察，因此编成此书。经书以外与其他书籍不同的地方，也一并载入。△《马班异辞》三十五卷 倪思撰写。他认为《汉书》沿袭《史记》的旧文，却多有删改，大体上务求简洁严整；但有时删削而遗漏了事实，有时改动而失去了原意。根据这些不同之处，既可以看出二人的笔力优劣，又可以知道撰写和叙述史书的方法。△《杜诗六帖》十八卷 建安人陈应行，字季陵，撰写。采用《白氏》所分的门类，编排杜甫诗中的词语。△《锦绣万花谷》四十卷、《续》四十卷 序文称此书作于淳熙十五年，但没有署名。门类没有条理，序文也很拙劣。△《赵氏家塾蒙求》二十五卷、《宗室蒙求》三卷 赵彦絟撰写。《直斋书录解题》卷十五 ○楚辞类 △《楚辞》十七卷 汉代护都水使者、光禄大夫刘向编集；后汉校书郎、南郡人王逸，字叔师，作注；知饶州、曲阿人洪祖兴，字庆善，补注。王逸的注虽然不能说完全完善，但自淮南王刘安以下那些为《楚辞》作训释传注的人，如今已经不再留存，他们的书目只见于《隋志》《唐志》，唯独王逸的《注》有幸流传至今，洪兴祖又加以补注，于是训诂和名物制度就详细了。△《离骚释文》一卷 古本，不知作者姓名。洪氏从吴郡人林虙，字德祖，那里得到此书。它的篇次与今本不同。今本首列《骚经》，其次为《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》《九辨》《招魂》《大招》《惜誓》《招隐》《七谏》《哀时命》《九怀》《九叹》《九思》。《释文》也以《骚经》为首，接着是《九辨》，然后是《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招隐士》《招魂》《九怀》《七谏》《九叹》《哀时命》《惜誓》《大招》《九思》。洪氏考证说：王逸《九章注》说“都在《九辨》中解释”，那么《释文》的篇次大概是旧本的次序，后人才开始按照作者先后排列。朱侍讲考证说：天圣十年陈说的序认为旧本篇次混乱，于是考察作者的先后，重新确定篇次；这样看来，今本就是陈说所确定的。我的考察是：《楚辞》由刘向编集、王逸作注，而《九叹》《九思》也列在其中，大概是后人增补进去的吧。△《楚辞考异》一卷 洪兴祖撰写。洪兴祖年轻时从柳展如那里得到苏轼亲手校订的《楚辞》十卷，凡是各本不同的地方，都分别列出。后来又得到洪玉父以下十四五家的本子，参照校勘，于是编成定本。起初补充王逸《章句》中不完备的地方；书成以后，又得到姚廷辉的本子，便作《考异》，附在古本《释文》之后。最后，又从关子东、叶少协那里得到欧阳永叔、孙莘老、苏子容的本子，校正文字，以补《考异》遗漏之处。洪氏在这部书上用力，也可说非常勤勉了。△《重定楚辞》十六卷、《续楚辞》二十卷、《变离骚》二十卷 礼部郎中、济北人晁补之，字无咎，撰写。他删去《九思》一篇，将其收入《续楚辞》，确定编为十六卷，篇次也颇有改动，又与陈说的本子不同。《续楚辞》和《变离骚》二书都是《楚辞》的流派；称为“变”，是因为它们与《离骚》相类似而又稍有变化。三篇新序对其意旨叙述得很详细，但在取舍之间，有些地方不容易完全明白。〔原文数字、纪年保留：二篇〕 △《楚辞赘说》四卷 右司郎、宣城人周紫芝，字少隐，撰写。他曾作《哀湘累赋》，用来反驳贾谊、扬雄的说法；又作此书，颇有新的阐发。△《楚辞集注》八卷、《辨证》二卷 侍讲、建安人朱熹，字元晦，撰写。他认为王氏、洪氏的注释，有的迂曲滞涩而远离事情，有的过于急切而损害义理，于是另行作注。训诂和文义以外，凡有应当考订的地方，都见于《辨证》，用来消除前人注释的弊病和浅陋，并使屈原的深微意旨在千年之后得以彰明，使忠魂义魄顿时有了生气。他对于《九歌》《九章》的解释，尤其明白痛快。至于他说《山海经》《淮南子》大概是因《天问》而著成，后来的论者反而拿这两部书来证明《天问》，可以说是超越世人的卓绝见识，细微之处也没有遗憾了。朱公作此《注》是在庆元年间退居之时，序文所谓“放臣弃子、怨妻去妇”，大概是有所感触而寄托其中。他一生对于六经都有训释传注，而其博闻强识、发明阐露而未能尽述的内容，集中体现在这部书中。唉，真是伟大啊！它的篇次，相对于旧本增加了贾谊的两篇赋，删去了《七谏》《九叹》《九怀》《九思》。屈原所作的二十五篇称为《离骚》，宋玉以下的作品则称为《续离骚》。他说“《七谏》以下的文辞和意旨平缓，意味不深切，就像没有疾病痛苦却勉强呻吟一样”，尤其是名言。△《楚辞后语》六卷