直斋书录解题·卷八○谱牒类

译△《龙图阁瑞物宝目》、《六阁书籍图画目》共一卷 以上书目，平江虎邱寺御书阁中有原来颁降的印本，是通过传抄得到的。△《群书备检》三卷 不知道作者姓名。全书都是经、史、子、集四部书的目录。△《广川藏书志》二十六卷 徽猷阁待制董逌，字彦远，撰写。他根据家中收藏的书籍考察其源流，并为之撰写评论，内容涉及诸子部就停止了。大概他的本意专门是为经部书籍而作的。△《广川书跋》十卷、《画跋》五卷 董逌撰写。△《宝墨待访录》二卷 礼部员外郎米芾，字元章，撰写。记载承平时期世家大族收藏的晋、唐遗留下来的书画墨迹。△《金石录》三十卷 东武人赵明诚，字德甫，撰写，记录他所收藏的二千卷金石资料。大概是仿照欧阳修的《集古录》而作，但数量是它的两倍。本朝各家收藏古代器物和铭文款式的著作，考订详细周密的，像刘原父、吕与叔、黄长睿等人很多；但大多喜欢把古人的姓名附会到器物上，例如见到“丁”字，就认为是祖丁；见到“举”字，就认为是伍举；见到“方鼎”，就认为是子产；见到“仲吉匜”，就认为是偪姞之类。自远古以来，人一代代繁衍众多，而仅仅见于简册记载的有多少呢？器物被人使用的也很多，而流传到今天的又有多少呢？却只因为姓字、名称和器物名称偶然相同，就把它们硬凑在一起，我私下里常常对此发笑。正因为有这种附会的过错，即使考订得再详细周密，也都不足以取信。只有这部书的跋尾不这样，赵明诚是通晓古物的博雅之士。赵明诚是宰相赵挺之的儿子。他的妻子易安居士李氏为此书作了后序，颇有可观之处。△《考古图》十卷 汲郡人吕大临，字与叔，撰写。此书作于元祐七年，所记载的除御府收藏之外，还有三十六家所收藏的古代器物，全都绘图并加以著录。△《博古图说》十一卷 秘书郎、邵武人黄伯思，字长睿，撰写。有序。各种器物分为五十九类，共五百二十七件；印章分为十七类，共二百四十五方。考察李丞相伯纪为黄长睿撰写的墓志，说黄长睿所著《古器说》四百二十六篇，全都收入《博古图》。如今考察《图说》，确实有很多出自黄伯思，但也有不完全相同的地方。此外，器物名称也颇有不同；钱、鉴两类在《古器说》中最多，而这里所载的只有二钱、二鉴。《博古图》不记载印章，而这里的印章却最多。大概黄长睿死于政和八年，此后编修《博古图》时大量采用了他的著作，同时也有所删改罢了。这部书大体上喜欢把器物附会为古人的遗物，前面已经说过了。△《宣和博古图》三十卷 记载宣和殿所收藏的古代器物，绘出它们的形制，记述它们的名称和类别，抄录器物上的铭文款识。每一类器物都有总说，用来概括说明这一类的情况；至于每件器物的考订，则在各条目中详细记载。然而其中也不免有牵强附会之处。△《群书会记》二十六卷 郑樵撰写。大略记载世间现存的各种书籍，并不一定是他家中都有这些书。△《夹漈书目》一卷、《图书志》一卷 郑樵记载自己一生所撰著的书。《图书志》大概是叙述他撰写这些著作的意图。△《秦氏书目》一卷 濡须秦氏家族中，有人在元祐二年担任金部员外郎，他把这件事报告朝廷，请求规定住宅和书籍不得由子孙分割。△《藏六堂书目》一卷 莆田李氏自称是唐江王的后代，家中收藏有诰命。其藏书始于承平时期。如今渐渐散失了。△《吴氏书目》一卷 奉议郎、漳浦人吴与可掌管家中收藏的书籍。闽中没有遭受战乱，所以世家旧藏的文籍大多保存完整；但当地地气潮湿，书籍很容易受到蠹虫损害。△《晁氏读书志》二十卷 昭德人晁公武，字子止，撰写。序文说，他得到南阳公的书五十箧，加上家中原有的藏书，共有二万四千五百卷。他任荣州知州时，早晚都校勘这些书，每完成一篇，就评论它的大意。当时是绍兴二十一年。他所阐发说明的内容，有不少值得观赏。南阳公不知道是什么人，有人说是井度，字宪孟。△《遂初堂书目》一卷 锡山尤氏的尤袤，字延之，是淳熙年间的名臣，藏书极多，尤其富有法书。他的藏书曾经毁于火灾，如今保存下来的大概已经没有多少了。《中兴馆阁书目》三十卷。由秘书监、临海人陈骙，字叔进等编撰。淳熙五年进呈。中兴以来，各项事务刚刚开始恢复，于是搜罗散佚的书籍；秘书省所藏的书，比起前代来不仅毫无逊色，大概还超过了前代。总共著录四万四千四百八十六卷，也算盛大了。不过其中考订有疏漏错误之处，也不能避免。《馆阁续书目》三十卷。由秘书丞、吴郡人张攀，字从龙等编撰。嘉定十三年进呈。将淳熙以后所得的书籍编纂成续录，草率尤其严重。共一万四千九百四十三卷。《隶释》十七卷，《隶续》二十一卷。由丞相、鄱阳人洪适，字景伯编撰。凡是世上保存的汉代碑刻，都用今文摹写出来，并为它们作解释；又编列世代谱系，绘制器物图和碑的形制图，把各种形式都详细记载下来。魏初接近古代的碑刻，也附录其中。近年来北方的旧刻已经无法再得到，阅读这些记载，还可以引发慨叹和追想。《法宝标目》十卷。由户部尚书三槐王，字右敏、仲撰写。按照佛教藏经各函的次序编成目录，并解释其缘起。凡是佛会的先后、华译本的异同，都详细记载了。王右，王旦的曾孙，列入元祐党籍。《郑氏书目》七卷。莆田人郑寅，字子敬，把自己的藏书编为七类目录，分别称为经、史、子、艺、方技、文、类。郑寅是知枢密院郑侨的儿子，博学强记，熟悉许多典故。端平初年被召任都司，执法严正，后来出任漳州，死在那里。《集古系时录》十卷，《系地录》十一卷。郑樵编撰。大体上因袭《集古》的旧例，详细考察各项事物的时代和地点，并把它们系联起来；这两部书互相表里。《宝刻丛编》二十卷。临安书坊的陈思，将各家辑录古代碑刻的书籍汇集起来，依据《九域志》按京、府、州、县系联其名称和事物；古人辨析考证、审定碑刻的话，都详细记在下面。至于地点不详的，附在末卷。《释书品次录》一卷。题作唐代僧人从梵编集。末尾有黎阳人张翚的跋文，称作于大定丁未年。大概是北方的刻本。地理类。《山海经》十八卷。

译汉代侍中、奉车都尉臣刘秀校订的秘书。刘秀就是刘歆。晋代郭璞作注。考察《唐志》，原书二十三卷，《音》二卷。今本由锡山尤袤，字延之校订。世间相传说是禹、益所作，这件事见于《吴越春秋》，书中说：“禹向东巡行，登上南岳，得到金简玉字，通晓治水的道理，于是疏导长江、黄河、淮河、济水四条大河，并同益共同谋划；所到之处，都让益疏理水道并记录下来，名为《山海经》。”这种说法，夸大荒诞而不合典籍。司马迁说：“谈论九州山川，《尚书》所说的比较接近事实。至于《禹本纪》《山海经》所记载的怪异事物，我不敢谈论。”这可以说是至理名言，谁能说他偏爱某一说法呢！所以尤袤在跋文中明确说明它不是禹、伯翳所作，并认为无疑是先秦古书。然而没有人能说清楚究竟是什么人所作。洪庆善为《楚辞》作补注时，引用《山海经》《淮南子》来解释《天问》。朱晦翁却说：“古今解释《天问》的人，都以这两部书为依据；如今按照文意考察，怀疑这两部书本来都是为了阐释《天问》而作的。”这可以解开千百年来的疑惑。古今相传已经很久，姑且把它列在地理书目录的开头。《水经》三卷，《水经注》四十卷。《水经》由桑钦编撰，后魏御史中尉、范阳人郦道元，字善长作注。桑钦不知是什么人，《邯郸书目》认为他是汉代人。晁公武说他是汉成帝时人，应当有所依据。考察《唐志》，有的说注本由郭璞撰写；又据杜氏《通典》考证，《水经》是晋代郭璞作注，二卷；后魏郦道元作注，四十卷。都没有详细说明撰作者的姓名，也不知道是哪个时代的书。晁佑认为，两人的学问广博，解释本来应当精确恰当。然而《水经》说，济水流经寿张；寿张是前汉的寿良县，光武帝时才改名；又说济水向东北流经临济；临济是前汉的狄县，汉安帝时才改名；又说菏水流经湖陆；湖陆是前汉的湖陵县，汉章帝时才改名；又说汾水流经河东郡的永安；永安是前汉的彘县，汉顺帝时才改名。因此可以知道，此书是在汉顺帝以后编写、整理的。详细考察《水经》的撰写情况，实在荒诞，完全没有根据。考察《后汉郡国志》，济水在王莽末年因旱灾、渠道堵塞，不再截断黄河水流向南经过；该志是在汉顺帝时编撰的，却对此都记载得不详细，其他地方也可以由此推知。郭景纯的注解又很疏略，也十分迂曲怪异；只是因为这是僻书，许多人没有见过，才说它审慎正确，其实并不精密。《唐十道图》一卷。由唐代宰相、赵郡人李吉甫，字宏宪编撰。开头记载州县总数、文官武官人数以及俸禄料钱。《唐志》说有十卷，今本没有分卷。《元和郡县志》四十卷。李吉甫编撰。从京兆到陇右，共四十七镇。篇首原有地图，现已不存。《唐十道四蕃志》十卷。由唐代太府少卿梁载言编撰。这部书记载广泛，叙述完备，很值得观览。梁载言在史书中没有传记；另有《具员故事》，题署为“凤阁舍人”，以及《梁四公记》，也说是梁载言所记录。《太平寰宇记》二百卷。由太常博士、直史馆、宜黄人乐史，字子正编撰。从河南开始，直到海外各地都有涉及。在宋太宗朝进呈。《元丰九域志》十卷。由知制诰、丹阳人王存，字正仲，集贤校理、南丰人曾肇，字子开，官制所检讨、邯郸人李德刍等删削审定。全书总计二十三路、四京、十府、二百四十二州、三十七军、四监、一千一百三十五县。《舆地广记》三十八卷。由庐陵人欧阳忞编撰。成书于政和年间。开头三卷把今天的郡县系属于前代郡国之下。他的序文说：“以今天的州县去考求汉代相应的建置，就是郡；以汉代的郡县去考求三代的建置，就是州。三代的九州，分散成为汉代的六十多个郡，又分裂成为今天的三百多个州；虽然有时分离、有时合并，无法完全考究，但这些在我的心中已经清楚了。”汉代的郡国有一百零三处，如今却说六十多个郡，实在无法理解。欧阳忞是文忠公的族孙，名字都带有“心”字。《地理指掌图》一卷。由蜀地人税安礼编撰。元符年间想把它进呈朝廷，还没来得及就去世了。书坊刊刻的版本，都不署姓名，也颇有缺漏而不完备。这一蜀地版本有涪地任慥的序文，叙述得相当详细。《历代疆域志》十卷。由临川平民吴澥编撰。《舆地纪胜》二百卷。由知江宁县、金华人王象之编撰。大概是把各郡的图经删取其概要；山川景物、碑刻诗咏却没有遗漏，行在的宫阙、官署寺院确实列在最前面；至于关河和版图中尚未收复的地方，仍然没有收入。眉山人李说斋，字季允，为此书作序。《舆地图》十六卷。王象之编撰。《纪胜》按州分卷，《图》按路分卷，他搜集查访也很勤勉。至于西蜀各郡，记载尤其详细。这是他的兄长王观任夔门漕时所得的资料。《皇朝方域志》二百卷。由东阳平民王希先编撰。凡是记述前代的称为《谱》，十六《谱》共八十卷；记述本朝的称为《志》，共一百二十卷。《谱》叙述当时的事实，并用今天的郡县作注；《志》叙述今天的疆域政区，并系联到古代的州国。古今相互参照，《谱》《志》彼此补充，是地理学著作中最为详明的，没有超过它的。嘉熙二年进呈朝廷，因此获得永远免除文解的待遇。他的父亲王珨原籍建宁，是己未年进士，参加词科考试没有中选，学问相当广博。王希先整理叙述父亲的遗稿，完成了这部书。《东京记》三卷。由龙图阁直学士宋敏求，字次道编撰。上卷记宫城，周长五里；唐代是宣武节度使的治所，建隆三年扩建城池北角，按照洛阳宫殿的规制修建。中卷记旧城，周长二十一里一百五十步，是唐代的汴州城，号称“阙城”，也称“里城”。下卷记新城，周长四十八里二百三十三步，是周世宗所筑的罗城，号称“国城”，又称“外城”。三城之内的宫殿、官府、坊巷、宅第、寺观、营房，依次加以记载。《河南志》二十卷。宋敏求编撰。司马温公为它作序，当时是元丰六年，宋敏求已经去世。《长安志》二十卷。宋敏求编撰。赵彦若，字元考，为它作序。这两部书的体例略有不同，但汉、唐两代旧都的遗闻旧事记载得很详细。《关中记》一卷，由晋代葛洪，字稚川编撰。所记载的内容非常简略。《三辅黄图》二卷。

译没有署明作者姓名。考察《唐志》，原为一卷，今本分为上下两卷。书中对秦、汉之间的宫室、苑囿记载得很详细，多处引用应劭的《汉书解》；而如淳、颜师古又反过来引用此书作为依据，推测它是汉、魏之间的人所作。不过，《中兴书目》认为《崇文总目》和《国史志》都没有著录，怀疑今本不是原书。程氏《雍录》辨析此事尤其详细。《长安图记》一卷。丞相汲公吕大防任永兴军知军时，认为应当校正旧的长安地图，于是在图上记述了他的考说。如今信安郡有这幅图，另外把他的考说辑录成一编。《雍录》十卷。由吏部尚书、新安人程大昌，字泰之编撰。周、秦、汉、隋、唐以及五代都以雍为都城，所以用“雍”命名。书中记录《前史》《黄图》《宋志》的异同，常常加以辨析订正。他辨析《黄图》一书中出现唐代县名，并且晋灼所引用的《黄图》内容，今本全都没有；大概是唐人续补完成的，并不是记载汉代事迹的原书。《洛阳伽蓝记》五卷。由后魏抚军司马杨衒之编撰。专门记载洛阳城内外的寺院。尔朱氏之乱后，城郭变成丘墟，于是追述并写成这部记载。△《洛阳名园记》一卷 礼部员外郎、济南人李格非，字文叔，撰写此书。书中记载开国以来公卿大夫家园园林的盛况，篇末说，天下治乱的征兆，在于洛阳的盛衰；洛阳盛衰的征兆，在于名园的兴废，令人感慨。李格非因为不肯参与编纂元祐年间的章奏，被列入党籍。《国史·文苑》有他的传记。世人所称的易安居士李清照，是他的女儿。李格非苦心作文，但他的文集没有流传，馆中也没有收藏，只有锡山尤氏家藏一部。《文鉴》中仅保存了这篇跋，大概编者也未曾见过他的全集。△《邺中记》一卷 没有注明作者姓名。记载自魏以来，以及僭越称帝、以邺为都的六家宫殿事迹。考察《唐志》，其中有《邺都故事》二卷，是肃宗、代宗时期马温所作。现在这部书中多次引用它。△《晋阳事迹杂记》十卷 唐代河东节度使李璋编纂。序文说原书四十卷，《唐志》记载也相同，现在删为十卷。这大概是洽平年间太原府刊刻的版本，是从莆田李氏那里借来抄录的。自南渡以来，关河阻隔，图志散失灭亡，能够见到一两部仅存的旧书，尚且足以引发感伤今世、追思古代的叹息。不过，唐代并州的治所设在晋阳，辖有太原二县；国初收复后，迁治于阳曲，并使原来的城邑成为废墟。后来这两个县都被并省，那么唐代的旧迹也就全都不复存在了。△《燕吴行役记》二卷 没有注明作者姓名。大中九年，崔铉镇守淮南，各镇都来庆贺，于是有人作了这部记。所谓燕帅派遣的属官，是指燕帅派出的僚佐；他们在途中记载所经过的郡县、道路里程及有关事迹。书中所说的“我府张公”，当时正是张允中任燕帅。《唐志》称张氏为宣宗时人，却遗漏了他的名字。“张”是他所任主帅的姓罢了。只是还不知道，凭什么能确定出使者也姓张。△《江行录》一卷 真州教授句颖在绍圣三年所作的序说，这是太守张公修撰的。张公没有注明姓名。水路从真州向上直达荆南，从岳州分流，旁通衡州、永州；从湖口分开，则向东进入鄱阳，向南到达庐陵。航程期限、沿岸停泊处、风云变化的征候、时日吉凶，以及各条港汊、沙洲险滩、石矶和回流，无不详细记载。行船于江上的人都依赖它。△《临安志》十五卷 府帅、吴兴人周淙，字彦广，撰写此书。首卷记载行在所，却完全不记宫阙殿阁，借口说禁省戒备森严、秘不可宣，不敢明白著录。它与宋次道的《东京记》相比，相差何其悬殊。其他关于沿革的记载，也多有疏略。不过周淙有才干，他任京尹时开凿湖泊、疏浚河道，都取得了成效。如今城中的河道通畅，百姓以脚船接送行旅，大概就是从这时开始的。△《吴兴统记》十卷 代理湖州长史左文质撰写。全书分门别类，古代事迹记载得相当详细。序文所说的“甲辰岁”，就是本朝景德元年。△《吴兴志》二十卷 枢密院编修、吴兴郡人谈钥，字元时，撰写此书。这是嘉泰元年的书。此书写得草率，不能算尽善尽美。△《苏州图经》六卷 翰林学士、饶阳人李宗谔，字昌武，与他人共同撰写。景德四年，诏令把四方郡县进呈的图经刊刻、修订、校定为一千五百六十六卷。大中祥符四年颁发下去，如今都已散失，馆中仅存九十八卷。我家所藏的只有苏州、越州、黄州三州的刻本。△《吴郡图经续记》三卷 秘书省正字、吴郡人朱长文，字伯原，撰写此书。记载大中祥符以后之事，也颇能补充前志的缺漏。朱长文是吴中的名士，因疾病残废而没有出仕，自号乐圃，死于元符元年。△《吴地记》一卷 唐代陆广微撰写。是吴郡人。书中多记载古代吴国的事情。唐代尚未设置秀州，天禧年间才分割嘉兴县设置秀州，所以这部记载把两个郡合为一郡。△《吴郡志》五十卷 参政、吴郡人范成大，字至能，撰写此书。书刚完成还没有刊行，石湖就去世了。有人因想把某件事附载进去却没有做到，便喧嚷说：“这不是石湖的手笔。”太守无法裁决，就把书收藏在学官。可是周益公为范成大撰写墓碑时，所列著作目录中有这部书。到了绍定初年，桐川人李寿朋，字俦老，任太守，才取出此书刊刻。只是书中记事止于绍熙年间，此后的事实便让属官仿照褚少孙补写《史记》的体例补成。赵南塘，字履常，为此书作序，确定它是石湖的著作无疑。并且说，郡中士人龚颐正、滕宬、周南都曾把自己听闻的材料推荐给范成大，其中龚颐正提供的尤其多。△《镇江志》三十卷 教授、天台人卢宪，字子章，撰写此书。△《新定志》八卷 郡守、东平人董弅，字令升，撰写此书。作于绍兴己未年。淳熙甲辰年，武义人陈公亮重新修订。△《嘉禾志》五卷、《故事》一卷 郡守、毗陵人张元成撰写。此书写得极为草率。△《毗陵志》十二卷 教授、三山人邹补之撰写。△《越州图经》九卷 这是李宗谔在大中祥符年间进呈的书。书中没有列出秘阁校理李垂、邵焕参与修订和复修的官衔。因此，这部书是多人共同完成的，只是李宗谔特意提纲总领罢了。△《会稽志》二十卷 通判、吴兴人施宿，字武子，与郡人冯景中、陆子虚、朱鼐、王度等共同撰写。陆放翁为它作序。序首称禹会诸侯之事，又把思陵巡狩之事提升到同等地位来写，气势壮盛而文辞雅正，确实是一篇奇作。嘉泰辛酉年，陆放翁已经七十七岁。不久，他才被免去致仕身份，重新担任史官，直到八十五岁才去世。他的笔力老练而不衰，从这篇序中可以看出来。△《会稽续志》八卷 梁国人张淏撰写。续记辛酉年以后之事，同时也补充前《志》的遗缺。前《志》没有进士题名录，这是尤其不能遗漏的内容。

译△《赤城志》四十卷 国子司业、郡人陈耆卿，字寿老，撰写。书前有地图十三幅。△《赤城续志》八卷 郡人吴子良拾取前志遗漏的内容，续写并记载下来。△《赤城三志》四卷 郡人林表民，字逢吉，撰写。绍定己丑年，水毁城墙，修治和兴建的始末记载得很详细。△《四明志》二十一卷 赣州录事参军、庐陵人罗璿修撰。当时胡榘，字仲方，任尚书并担任太守，罗璿是他的同乡。△《永嘉谱》二十四卷 礼部侍郎、郡人曹叔远，字器远，撰写。全书分为《年谱》《地谱》《名谱》《人谱》。当时是绍熙三年，太守、宛陵人孙楙委托曹器远搜集编纂，创立了这样的体例。曹器远是庚戌年进士，大概正是在初次登第的时候编成此书。△《永宁编》十五卷 待制、郡人陈谦，字益之，撰写。汉代把章安以东的东瓯乡分出设置永宁，这就是今天的永嘉四县，所以用“永宁”作为书名。当时是嘉定九年，留元刚，字茂潜，任太守。△《东阳志》十卷 枢密、鄱阳人洪遵，字景严，撰写。是绍兴二十四年任通制时所作。△《括苍志》七卷 教授曾贲撰写。乾道六年，太守、四明人楼璩，字叔韫，为此书作序。楼钥是他的父亲。△《括苍志续》一卷 郡人陈百朋撰写。△《信安志》十六卷 教授卫玠撰写。太守是四明人刘垕。实际成书于嘉定己卯年。△《信安续志》二卷 教授叶汝明撰写。太守是四明人袁甫，字广微。成书于绍定初年。△《建康志》十卷。由府帅史正志、字志道撰写。当时是乾道五年。△《建康续志》十卷。府帅吴琚、字层父，根据郡人朱舜庸编纂并排列的内容加以整理，使之与前一部《建康志》并行。当时是庆元六年。△《六朝事迹》二卷、《南朝宫苑记》二卷。不知道是什么人撰写的。记载六朝故都的事迹相当详细。△《姑孰志》五卷。由教授、长乐人林桷、字子长撰写。太守是杨愿、字原仲。确实是淳熙五年。△《新安志》十卷。由赣州通判、郡人罗愿撰写。当时是淳熙二年，太守是赵不悔。△《秋浦志》八卷。太守、南昌人胡兆于乾道八年修撰。△《秋浦新志》十六卷。三山人王伯大、字幼学，认为前志内容缺漏简陋，因而重新修撰。当时由庾节代理郡政，是端平丙申年。△《南康志》八卷。由郡守朱端章撰写。是淳熙十二年。△《桐汭新志》二十卷。由教授、钱塘人赵子直撰写。是绍熙五年。太守林棐作序。△《豫章职方乘》三卷、《后乘》十二卷。由郡人洪刍、字驹父，于宣和己亥年撰写。“乘”这个名称取自晋代的《乘》。《后乘》由太守程叔达于淳熙十一年作序。△《浔阳志》十二卷。由迪功郎晁百揆、字元采撰写。淳熙三年，太守、开封人曹训为它作序。△《宜春志》十卷。由袁州叙授、南城人童宗说修撰。太守是李观民。△《盱江志》十卷、《续》十卷。郡守胡舜举在绍兴戊寅年命郡人童宗说、黄敷忠编修此书。《续志》则由三山人陈岐于庆元五年修撰，他也担任郡守。△《富川志》六卷。由军学教授、括苍人潘廷立撰写。太守是赵善宣，时间是绍熙四年。军治在永兴，那里原本是富川县，所以取名为《富川志》。△《南安志》二十卷、《补遗》一卷。由太守方崧卿、教授许开修撰。△《广陵志》十二卷。由教授、三山人郑少魏和江都尉、会稽人姚一谦撰写。是绍熙元年，太守是郑兴裔。△《楚州图经》二卷。由教授、霅川人吴莘、字商卿撰写。太守是毗陵人钱之望、字大受，当时是淳熙十三年。△《永阳志》三十五卷。滁守林■〈山票〉命法曹龚维蕃修撰。△《吴陵志》十卷。没有署明姓名。此书修于淳熙壬寅年。三年后的乙巳年，太守、钱塘人万锺、字元亨，命僚佐考订校正后刊刻。泰州在唐代是吴陵县，所以称为《吴陵志》。△《高邮志》三卷、《续修》十卷。由兴化县主簿孙祖义撰写。郡守赵不惭将它刊刻。时间在淳熙四年至五年之间。这部书在各类图志中最为简略。嘉定年间，郡守汪纲再次修撰，内容稍微详细完备了。△《都梁志》八卷。由郡守、九华人程九万、字鹏飞，以及教授、天台人黄宜达、字之撰修。是绍熙元年。△《续志》一卷。嘉泰壬戌年，郡守耿与义作序。△《合肥志》四卷。由合肥主簿唐锜撰写。郡守是郑兴裔。当时是淳熙十五年。△《同安志》十卷。由毗陵人钱绅、字伸仲撰写。宣和五年，太守是曾元礼。不久便发生了狄难。到绍兴十三年，太守张彦声才取出此书加以刊刻。△《历阳志》十卷。由郡守、九华人程九万、字鹏飞和教授、天台人黄宜达、字之撰写。是庆元元年。△《黄州图经》四卷、《附录》一卷。李宗谔在祥符年间修撰的《图经》，后来也有不少内容是后人增补的。郡守李訦又把近来的事情编成《附录》。李訦是参政邴汉老的儿子。△《齐安志》二十卷。郡守吕昭问命教授厉居正重新修撰。是庆元己未年。△《濠梁志》三卷。由郡守、永嘉人张季樗撰写。当时是嘉泰初元。△《无为志》三卷。由教授宋宜之编纂。太守柴瑾为它作序。△《襄阳志》四十卷。郡守、朐山人高夔命教授、吴兴人刘宗和幕官、上蔡人任■〈氵〈山上乃下〉〉编纂。此书内容既详细完备，刊刻也很精美，是图志中的佳作。△《襄沔记》三卷 唐代吴从政撰写。删取宗懔《荆楚岁时记》、盛宏之《荆州记》、邹闳甫《楚国先贤传》、习凿齿《襄阳耆旧传》、郭仲产《襄阳记》、鲍坚《南雍州记》的内容，汇集编成此书，其中记载囊、汉的事迹很详细。吴从政是景龙年间人，自号栖闲子。△《房州图志》三卷 房州郡守、毗陵人陈宇撰写。△《义阳志》八卷 义阳郡守、河内人关良臣撰写。成书于绍熙二年。信阳军原为唐代申州，就是所谓的申、光、蔡三州，是吴元济占据、朝廷竭尽天下之力才攻取的地方。△《长沙志》五十二卷 郡守赵善俊奉绍熙二年的命令，让教授褚孝锡等七人撰写。当时陈止斋任将漕，和他们共同考订、商议，因此序文说应当与《长乐志》并列。△《续长沙志》十一卷 没有注明作者姓名。记载绍兴以后发生的事情。△《长沙土风碑》一卷 唐代潭州刺史、河南人张谓撰写。前面有碑铭，后面有《湘中记》，记载七十件事迹。

译△《衡州图经》三卷 郡守、三山人孙德舆，字行之，撰写。嘉定戊寅年刻印。△《零陵志》十卷 郡守徐自明于嘉定己卯年重新修订。△《舂陵图志》十卷 教授、临江人章颖，字茂宪，撰写。成于淳熙六年，当时的太守是赵汝谊。△《九疑考古》二卷 道州崇道县主簿吴致尧，字格甫，撰写。取《舂陵志》所记载的内容，作诗加以记述。序写于宣和甲辰年。△《清湘志》六卷 郡守、永嘉人陈岘，字寿南，让教授林瀛修订。△《武昌志》三十卷 郡守、括苍人王信，字成之，命教授许中应等人撰写。△《武昌土俗编》二卷 武昌县令、永嘉人薛季宣撰写。记载一县的事情相当详细。成于绍兴辛巳、壬午年间。该县如今改为寿昌军。△《郧城志》十二卷 教授傅岩撰写。成于庆元戊午年，当时的太守是李楫。△《岳阳志甲》二卷、《乙》三卷 甲集由建安人马子严，字庄父，修撰；乙集由永嘉人张声道，字声之，修撰；二人都任郡守。△《岳阳风土记》一卷 宣德郎、监商税务建安人危致明，字晦叔，撰写。他是元符年间进士第二名，官做到次对；他在岳阳任职，大概是因为被贬而任官。△《辰州风土记》六卷 教授、缙云人田渭，字伯清，撰写。成于隆兴二年，当时的郡守是徐彭年。△《成都古今集记》三十卷 知府事、信安人赵抃，字阅道，撰写。清献自庆历年间任将漕以后，共四次进入蜀地，对蜀地的事情了解得很详细，所以编成此书。成于熙宁七年。△《续成都古今集记》二十二卷 知府事王刚中，字居正，撰写。此书实际成于绍兴三十年。我曾亲手抄写《洛阳名园记》，并在后面题写道：“晋代王右军听说成都有汉代的讲堂、秦代的城池、门屋、楼观，感慨地遥想，想亲自去游览一番。他给周益州的信，大概多次表达了这个意思。近来吕太史因宗少文所说的‘卧游’之语有所感触，把古人记载人间胜景的文字，全都辑录成一编。他奉祠亳社时，自己以为谯、沛是汉高祖的真正本源，仿佛就在眼前；而兖地的太极、嵩山的崇福、华山的云台，也都将通过卧游来游览。唉！远行四方的志向，高人达士的胸怀，古今都是一样的。只是南北分裂，蜀地虽在疆域之内却相距遥远，所忧虑的只是不能前往；一旦前往，就能到达。亳、兖、嵩、华与蜀地相比，不过如同近在封域之内，想去那里，难道能够办到吗？既然如此，太史的心情也实在可悲了！我近来得到这部记，亲手抄写了一份，和《东京记》、《长安志》、《河南志》、《梦华录》等书一起收藏，并且时常自己翻阅。这也算是卧游的意思。当时是己丑年，蜀地旧有的一切还没有遭受祸患。〔原文数字、纪年保留：七年〕 后来过了七年，便发生了兵祸，秦、汉时期的遗迹被焚烧荡平，什么也没有留下；如今还能够看到的，只有这两部记了。而且这两部书的刻本也再不能得到。唉，真令人悲痛啊！”己丑年，是宝理宗绍定二年。所说的七年以后，就是理宗端平三年丙申年。这一年，从九月二十九日夜沔利部统兼关外四川安抚、知沔州曹友闻战死以后，到十二月，北兵进入普州、顺庆、潼川府，攻破成都，掠夺眉州，五十四州全都陷落毁坏，只有夔州一路以及泸、果、合几个州勉强保存下来。曹友闻起初凭借明经科登第于丙戌科，任绵谷县尉。制置桂如渊提拔他为天水教授，他与田遂、陈瑀一起招募忠义之士，官做到员外郎。他自己请求改任武职，逐步升官至眉州防御使、左骁卫大将军。朝廷追赠他龙图学士、大中大夫，赐建庙宇以褒扬忠节，谥号为“节”。他所统领的部队都是精锐，敌人畏惧他，称他为“短曹遍身胆”；当时人称赞他说：“元戎制胜世间有，教授提兵天下无。”这场战役中，北方统兵的主将是四太子和达海。△《蜀记》二卷 唐代郑暐撰写。杂记蜀地的事情、人物、古迹、寺院道观等。作者具体是谁，未详。△《梁益记》十卷 著作佐郎、益州知录事参军任弁撰写。天禧四年亲自作序。△《长乐志》四十卷 府帅、清源人梁克家，字叔子，撰写。序作于淳熙九年。当时永嘉人陈傅良，字君举，任通判州事，大体都出自他的手笔。△《闽中记》十卷 唐代林谞撰写。本朝庆历年间有个叫林世程的人重新修订此书，他的兄长林世矩作序。林谞是本郡人，处士自守、崇尚高洁而不出仕，生活在大中年间。林世程也是本郡人。书中说，永嘉之乱时，中原的仕宦家族林、黄、陈、郑四姓最先进入闽地，这可以证明闽人都说自己出于光州固始是妄说。△《建安志》二十四卷、《续志》一卷 删定官、本郡人林光撰写。庆元四年，郡守、永嘉人张叔椿让属官完成此书。《续志》是嘉定十二年府学中的士人所记录的。△《清源志》七卷 通判州事、永嘉人戴溪，字肖望，撰写。当时是庆元己未年，太守是信安人刘颖。△《延平志》十卷 郡守、新安人胡舜举，字汝士，与本郡人廖拱、廖挺搜集编纂，时间是绍兴庚辰年。序文说此书应与《盱江志》并行流传，大概是因为他担任建昌守时，也曾修撰图志。△《清漳新志》十卷 司理参军方杰撰写。成于嘉定六年，当时的太守是赵汝譡，字蹈中。△《鄞江志》八卷 郡守、古灵人陈昱，字日华，让昭武士人李皋撰写。时间是庆元戊午年。郡中有鄞江溪，所以取名为《鄞江志》。△《莆阳志》十五卷 郡守赵彦励，字懋训，于绍熙三年召集本郡士人编成。△《武阳志》十卷 教授葛元骘撰写。太守廖迟，字元达，成书于乾道六年。△《晋江海物异名记》三卷 秘书监莆田人陈致雍撰写。陈致雍曾在伪闽任职，南唐灭亡后归附朝廷。△《广州图经》二卷 教授王中行撰写。△《南越志》七卷 宋代武康县令、吴兴人沈怀远撰写。这是记载五岭地区的诸书中最早的一部。沈怀远是沈怀充的弟弟，事迹见《宋书》。△《番禺杂记》一卷 代理南海主簿郑熊撰写。郑熊是本朝初年人。莆田人借李氏的本子抄录了此书。大概这是太平时期的旧书，原来没有“河南少尹家藏”六字，不知道这六字是谁加上的。△《桂林志》一卷 静江府教授江文叔编纂。成书时为乾道五年，张维任帅。编写简略，刻印草率，而且不分卷次。△《桂林风土记》一卷 唐代融州刺史、权知春州莫休符撰写。成书于昭宗光化二年。△《桂海虞衡志》二卷 府帅吴郡人范成大，字至能，撰写。范成大由桂林调任蜀地，途中追忆过去游历桂林的见闻。△《高凉志》七卷

译教授莆田人刘棠撰写。太守春陵人义太初任职时编成，时为嘉泰壬戌年。△《邕管杂记》一卷 库部员外郎范旻撰写。范旻是本朝初年宰相范质的儿子。岭南刚刚平定时，范旻任邕州知州，兼任转运使。△《岭外代答》十卷 永嘉人周去非，字直夫，撰写。周去非是癸未年进士，官至郡倅。书中记载的都是广西的事情。△《南方草木状》一卷 晋代襄阳太守嵇含撰写。△《黄岩志》十六卷 知县永嘉人蔡范，字莲甫，撰写。成书于嘉定甲申年。△《旌川志》八卷 旌德县知县、历阳人李瞻，字伯山，撰写。绍熙三年，谢昌国为此书作序。△《泾川志》十三卷 泾县知县、濡须人王栐，字叔永，撰写。嘉定癸酉年，赵南塘为此书作序。当初，县中每年都有水患；庚午年冬天，叔永改在旧县治以东二里的地方选址建治所，该地叫留村。△《新吴志》二卷 泰新县知县、盱江人张国均，字维之，撰写。新吴是该县旧名。成书于嘉定甲戌年。△《乐清志》十卷 县令信安人袁采，字君载，撰写。△《修水志》十卷 分宁县令徐筠撰写。△《连川志》十卷 连江县知县、豫章人陶武，字克之，撰写。成书于嘉定乙亥年。△《历代宫殿名》一卷 翰林承旨李昉等编纂。历代以及僭伪政权的宫殿、门阙、楼观、园苑、池馆名称，无不全部记录。△《五岳诸山记》一卷 作者姓名不详。书中多有鄙陋荒诞、不合常理的内容。△《王屋山记》一卷 唐乾符三年，道士李归一撰写。△《华山记》一卷 不知道作者的姓名。△《西湖古迹事实》一卷 钱塘进士傅牧撰写。在杨蟠《百咏》的基础上增补扩充，共成一百八十三首。绍兴壬午年作序。△《青城山记》一卷 蜀地道士杜光庭撰写。△《茅山记》一卷 嘉祐六年，句容县令陈倩修订。△《幙阜山记》一卷 葛洪撰写。这座山在豫章。△《豫章西山记》一卷 赞皇人李上文撰写。成书于嘉祐丁酉年。△《王笥山记》一卷 唐代道士令狐见尧撰写。这座山在新淦。另一本版本又记有南唐和本朝的事情，是后人增补的。△《湘中山水记》三卷 晋代耒阳人罗含，字君章，撰写；范阳人卢拯作注。书中还涉及隋、唐以后的一些事情，因此也是后人附加增补的。△《天台山记》一卷 唐代道士徐灵府撰写。徐灵府是元和年间的人。我暂代临海郡守，前往本道任职。嘉熙丙申年十月，我奉郡府文书赶赴会稽治所，途中经过那里，本想立即前往游览，恰逢大雪，未能成行，只好改道走驿路。直到今天还以此为憾。偶然看到这篇《记》，便抄录下来，以寄托卧游的心意。△《顾渚山记》一卷 唐代陆羽，字鸿渐，撰写。当地已经很久不再进贡茶叶了，相关遗迹未必还存在。△《庐山记》五卷 屯田员外郎、嘉禾人陈舜俞，字令举，撰写。刘涣，字凝之；李常，字公择，都为此书作序。令举在熙宁年间被贬居时写成此书。△《续庐山记》四卷 南康太守、广陵人马玕，辑录山中碑记的文字，用来续接前一部记录。△《九华拾遗》一卷 居住在山中的刘放，在至和二年自序中说：“滕天章先前写了《新录》，沈太守后来撰写了《总录》，广泛考察传闻，又得到三十多条资料。” △《九华总录》十八卷 当地人程太古撰写。汇集各家记载，编成一部书。△《武夷山记》一卷 杜光庭撰写。△《罗浮山记》一卷 庐陵人郭之美撰写。序作于皇祐辛卯年。△《霍山记》一卷 知循州林须撰写。霍山在循州境内。△《雁山行记》一卷 永嘉人陈谦撰写。嘉定己巳年游览此山，一直登到最高峰，发现了所谓“雁荡”的地方；前人都没有认识到这一点。不过，在他之后继续考察此山的人，也没有听说有谁了。△《庐阜纪游》一卷 开封人孙惟信，字季蕃，撰写。他曾在大雪中登山直到最高峰，完全了解了当地景物的详细情况，那是在嘉定初年。惟信能写诗词，也善于谈笑戏谑。他曾经做过官，后来弃官不再出仕，自号花翁，游历江湖之间，人们大多喜爱他。△《何氏山庄次序本末》一卷 尚书、崇仁人何异，字同叔，撰写。他的别墅名叫“三山小隐”。所谓“三山”，是浮石山、岩石山、玲珑山，其实是一座山，周围数里；他依次叙述山庄的景物，编成此书。他自号月湖，风姿韵致清雅绝伦，如同神仙中人，享有高寿而终。他的这座山庄听说如今已经荒废了。△《湘江论》一卷 太常博士潘洞撰写。△《海涛志》一卷 唐代窦叔蒙撰写。△《太虚潮论》一卷 永泰县令钱栖业撰述。书末署有天祐六年。△《海潮图论》一卷 龙图阁学士燕肃撰写并进呈。△《潮说》一卷 知钱塘县张君房撰写。全书共三篇。△《西南备边志》十二卷 嘉州进士邓嘉猷撰写。绍兴末年，犍为有蛮人侵扰边境。起初，没有人知道他们属于什么种族。后来，有人能够辨认出他们是虚恨蛮。当时蜀地边境已经很久没有发生战事，蛮人离去后，朝廷仍对此忧虑，下诏命各有关官司筹划处理。邓嘉猷从秦、汉以来一直写到本朝，把史书传记所记载的各种蛮人之事全都写入书中，当时是乾道年间。全书分为《志》九篇、《图》一篇。△《北边备对》六卷 程大昌撰写。淳熙年间，他进呈《禹贡图》，孝庙因此询问北方虏地的地理情况，他回答说：虏人没有固定居处，也没有文字和史书，不敢勉强妄言。绍熙年间退居后，他追溯采集自古以来中华与北狄相互关联的枢纽之处，逐条列出各地并加以推论，取名为《备对》。△《南北攻守类考》六十三卷 监进奏院赵善誉撰写并进呈。以三国、六朝攻守形势的变化作为借鉴，考察当今各地的情况，每件事都绘制了图。△《六合掌运图》一卷 没有记载作者姓名。全书共绘四十幅图，开头列出禹的活动范围，其次是中兴以后南北三境，后来还记载了各处边关险阻要地以及虏地的疆界。△《海外使程广记》三卷 南唐如京使章僚撰写。记载出使高丽时所经海路，以及高丽的山川、事迹、物产，十分详细。史虚白为此书作序，称作于己未年十月，大概就是本朝开国前一年。△《大唐西域记》十二卷 唐代三藏法师玄奘译述。大总持寺僧人辩机撰写。△《南诏录》三卷 唐代岭南节度巡官徐云虔撰写。乾符年间，邕州派徐云虔出使南诏，他据此写成此书。上卷记载山川、风俗，后两卷记载行程和出使事务。△《至道云南录》三卷

译左侍禁、知兴化军辛怡显撰写。李顺叛乱时，他的余党有人逃散到蛮地，辛怡显前往招抚安定他们，后来又得到蛮族酋长的告敕，返回后便写成此录。天禧四年自序。有人说这部书是虚妄的。我在莆田查看墙上的记文，没有看到辛怡显的名字，恐怕确实如此。△《契丹疆宇图》一卷 没有记载作者姓名。记录契丹各部夷地以及中国所丧失的土地。△《辽四京记》一卷 也没有记载作者姓名。所记为东京、中京、上京、燕京。△《高丽图经》四十卷 奉议郎徐兢，字明叔，撰写。宣和六年，路允迪、傅墨卿出使高丽，徐兢任其属官，回国后进呈此书；物产都绘制形状，事情则撰写说明。如今刊行的本子已经不再有图了。徐兢是徐铉的后代。擅长篆书，也能绘画，曾亲自题写“保大骑省世家”“宣和书学博士”，又自号自信居士。△《诸蕃志》二卷 福建提举市舶赵汝适记载各蕃国以及各种货物的产地。《直斋书录解题》卷九 ○儒家类 △《孔子家语》十卷 这是孔子第二十二世孙孔猛传下来的书。魏国散骑常侍王肃为它作注。王肃排斥郑学，孔猛曾向王肃求学。王肃从孔猛那里得到这部书，发现其中许多内容与自己所论相合，于是据此加以考证，书便流传于世。书中说它是博士安国从孔子旧宅墙壁中得到的书，也未必确实如此。其中所记载的内容，大多已经见于《左氏传》《大戴礼》等书。王肃是东海人，父亲名朗。△《曾子》二卷 共十篇，完整地收录在《大戴礼》中，后人从其中抄录出来，另行刊刻。慈溪人杨简作注。△《晏子春秋》十二卷 齐国大夫平仲晏婴撰写。《汉志》记为八篇，只称《晏子》；《隋志》《唐志》记为七卷，才开始称作《晏子春秋》。现在的卷数不同，不知道果真是不是原书。△《荀子》二十卷 楚国兰陵令、赵国人荀况撰写。《汉志》称作《孙卿子》，说他曾任齐国稷下祭酒。书中称“孙”，是为了避宣帝的讳。到杨倞时，才改称荀卿。△《荀子注》二十卷 唐代大理评事杨倞作注。考察刘向的序文，他校勘中书所藏的三百二十二篇，删去重复的二百九十篇，确定著录三十二篇。《隋志》记为十二卷。到杨倞时，才分成二十卷并加以注释。淳熙年间，钱佃，字耕道，采用元丰监本参照校订，在江西漕司刊刻；各本的异同都写在篇末，共二百二十六条，比其他版本最为完善。△《贾子》十一卷 汉代长沙王太傅、洛阳人贾谊撰写。《汉志》记为五十八篇。现在这部书开头收录《过秦论》，末尾是《吊湘赋》，其余都是摘录《汉书》的文字，并且在第十一卷中略为节录了贾谊本传。那些不见于《汉书》的内容，往往浅陋驳杂，不值得观览，绝不是贾谊的原书。△《盐铁论》十卷 汉代庐江太守丞、汝南人桓宽，字次公，撰写。本始元年，朝廷召集贤良、文学之士询问政事，他们主张废除盐铁专卖、酒类专卖和均输制度，与御史大夫桑弘羊相互诘问辩难，于是只停止了酒类专卖，盐铁制度最终没有改变。所以《昭帝纪赞》说“议论盐铁而停止酒类专卖”。到了宣帝时，桓宽推演增广这些内容，写成数万字，共六十篇，末篇称为《杂论》；班书采用其中的文字作为论赞，说桑弘羊依据当时的形势，适应时局变化，向皇上提出关于权衡利害的策略，虽然不是正统的法则，但大儒和宿学之士也不能自行解释，是博闻通达的人。唉，世上的小人什么时候没有才能呢！拿《熙宁日录》中的记载来说，王安石的辩说，虽然号称儒者，实际上也是桑弘羊一类的人。霍光号称懂得时务，准备与百姓重新开始，而在盐铁问题的议论上，却让先朝主持此事的大臣同诸儒展开讨论，反复辩论而不厌其烦，有时认为对，有时认为不对，一概交给公论决定，至于实行还是不实行，也从未存有私心。一个不学无术的人，却暗中符合《孟子》《庄子》中关于父臣、父政的道理。难道元祐年间的那些贤者，考虑问题还不如他吗？△《新序》十卷 汉代护都水使者、光禄大夫刘向，字子政，撰写。自舜、禹以来直到周代的嘉言善行，往往都记载在其中。这部书最接近古书原貌。△《说苑》二十卷 刘向撰写。序文说，臣刘向校订中书所藏的《说苑杂事》，删去与《新序》重复的内容；其余浅薄而不合义理的材料，则另行汇集，列在诸子百家之后。现在又按类别编排，并重新编造新的故事，共二十篇、七百八十四章，称为《说苑》。考察《汉志》，刘向所撰序的书有六十七篇，说的是《新序》《说苑》《世说》《列女传颂图》。现在的版本有南丰曾巩所作的序，序中说《崇文总目》保存了五篇，又从士大夫那里得到十五篇，合旧本共二十篇。不知道这是否就是当时的篇章。书名又有作《新苑》的，也不相同。△《法言》十卷 汉代黄门郎、蜀郡人扬雄，字子云，撰写。全书共十三篇，每篇都有序，原来放在卷末，像班固的《叙传》一样；但现在的版本把序分别置于各篇篇首，是宋咸开始这样编排的。△《法言注》十三卷、《音义》一卷 晋代尚书郎李轨，字宏范，作注。这部书历经景祐、嘉祐、治平三次下诏，又经监学、馆阁两系统校订，之后才颁行。它与建宁四家注本不同。钱佃得到旧监本，将它刻印出来，并同《孟子》《荀子》《文中子》合称四书。△《太玄经》十卷 扬雄撰写；五业主事、章陵人宋衷，字仲子，作解诂；吴国郁林太守陆绩，字公纪，作释文；晋代尚书郎范望，字叔明，作解赞。考察《汉志》，扬雄所撰的书有三十八篇，《太玄》占十九篇。扬雄本传说有三方、九州、二十七部、八十一家、七百二十九赞，分成三卷；又有《首》《冲》《错》《测》《攡》《莹》《数》《文》《掜》《图》《告》十一篇，都是用来解释剖析《玄》的体例，大概与本经三卷合起来，共为十四篇。现在《汉志》说是十九篇，详情不明。起初，宋衷、陆绩两家各自依据旧本作解释；范望综合两家的长短，有时增加新的意思。注成以后，又把《玄首》一篇加在经文和赞之前，把《玄测》一篇附在《赞》之后，共成九篇，编为四卷。《首测》一篇序文仍载在第一卷卷首。这大概就像王弼把《古易》分合编次的做法。卷首还有陆绩续作的《述玄》一篇。扬雄本传中还保留“二百四十三表”六个字。△《说玄》一篇