卷十七

译△《楚辞释文》一卷 撰写人不详。它的篇目次序与世间通行的版本不同，大概依次为《离骚经》《九辩》《九歌》《天问》《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招隐》《士招》《魂九》《怀七》《谏九》《叹哀》《时命》《惜誓》《大招》《九思》。考察今本，《九章》排在第四，《九辩》排在第八，而王逸在《九章》注中说：“都在《九辩》中作了解释。”由此可知，《释文》的篇次大概是旧本的次序，后来的人才按照作者先后排列。有人说这是天圣年间陈说所作。△《补注楚辞》十七卷，《考异》一卷 以上书的撰写人不详。凡是王逸《章句》中没有解释完备的地方，都加以补充。自序说：“我拿欧阳永叔、苏子瞻、晁文元、宋景文家的版本相互参校，于是成为定本。又得到姚廷辉的版本，作成《考异》。”并且说《辨骚》不是《楚辞》的原书，不应收录。△《重编楚辞》十六卷 以上是族父吏部公重新编纂的书。只有《离骚经》仍沿用旧名，作为第一篇。其后依次为《远游》《九章》《九歌》《天问》《卜居》《渔父》《大招》《九辩》《招魂》《惜誓》《七谏》《哀时命》《招隐士》《九怀》《九叹》，删去《九思》一篇。他的说法是：考察八卷本，都是屈原遭遇忧患时所作，所以第一篇称为《离骚经》，后面的篇章都称为《离骚》，其余的才都称为《楚辞》。如今通行本的篇目有时次序不当，于是把《远游》《九章》移到《离骚经》之后、排在《九歌》之前，因为屈原自序中的意思与《离骚经》接近。《九歌》《天问》是屈原被放逐之后抒发愤懑所作，所以移到后面。《卜居》《渔父》是屈原自序以外的余意，因此又排在后面。《大招》古奥难懂，怀疑是屈原所作，而不是景差的辞作；屈原沉入深渊不能返回，所以把它作为结尾。这编成《楚辞》上八卷。《九辩》《招魂》都是宋玉所作；也有人说《九辩》是屈原所作，但它的声调已经浮浅。《惜誓》宏大深沉，有人认为是贾谊所作，大概比较接近事实。东方朔、严忌都是汉武帝朝廷中的臣子，淮南小山的辞作不应排在东方朔、严忌之前。王褒是汉宣帝时人，排在淮南小山之后。至于刘向最后才作，所以次序如此。这些都是西汉以前的文章，编为《楚辞》下八卷。王逸是东汉人，《九思》与刘向以前的作品相比，时代相隔很远。而且十七卷不是旧日的编录，所以删去它。又删去了王逸《离骚经》注释中颇为浅陋的部分，并把司马迁原来的传记列在卷首。△《续楚辞》二十卷 以上是族父吏部公编纂的书。他选择后世与《楚辞》体类相近的文章和辞赋编在一起。从宋玉以下直到本朝王令，共二十六人，合计六十篇。每个人都作一篇小序，置于其作品之前。其中最喜欢沈括，认为他的辞作接近屈原，大概是深入探究屈原的用意，调节快慢、安排步骤而与屈原相合，但又从容而不急迫。△《变离骚》二十卷 以上是族父吏部公编纂的书。他既然编成《续楚辞》，又选择其余文章和辞赋：有的在大意上继承《离骚》，有的只有一句与《离骚》相似，编成一部书。他的意思是，屈原的作品称为《离骚》，其余作品都称为《楚辞》。如今《楚辞》又发生变化，于是开始称为《变离骚》，是想让后世知道它出自屈原，就像丧服穿尽之后仍把姓氏系在祖先一脉一样。所收作品从楚国荀卿到本朝王令，共三十八人，合计九十六首。◎别集类上 △《蔡邕集》十卷 以上是汉代蔡邕，字伯喈，陈留圉县人。他官至左中郎将，后来被王允杀害。蔡邕博学，喜好辞章、术数、天文，精通美妙的琴曲。在东观时想要补写《汉纪》，自己陈述了十条意见。后来被交付狱吏审讯，他请求接受黥刑、刖刑，以便完成这部书，但未能获准，最终死在狱中。他所著文章共一百零四篇，如今著录的仅存九十篇，其中墓志铭占了一半。作品有的称碑铭，有的称神诰，有的称哀赞，实际上是一类文体。他曾自称：“写《郭有道碑》，唯独没有可惭愧的言辞。”那么其他作品也就可想而知了。凡是文集作者在正史中已有传记的，只摘录评论其文学的言论，以及略载籍贯、最终所获爵位；如果死得不合常理，也附带记载，其余任官经历和善恶行事，大多不予收录。如果正史遗漏了他的事迹，就杂采其他书籍详细记载，希望后人有所考察。〔原文数字、纪年保留：百四篇〕 △《曹植集》十卷 以上是魏国曹植，字子建。曹植是太祖的儿子，文帝封他为陈王，三十一岁去世，谥号为“思”。他十多岁时，就能诵读《诗经》、诸子评论以及辞赋等数十万字；擅长写文章，拿起笔来立即写成。从少年到去世，篇章书籍从未离手。据《魏志》记载：“景初年间，编录曹植所著的赋、颂、诗、铭、杂论，共一百多篇。”《隋志》记载曹植集三十卷，《唐志》记载曹植集二十卷。如今的集子只有十卷，比隋、唐时的版本有散佚之处；但其中诗文却有二百篇，反而超过本传所记载的数量，不知是什么缘故。△《王粲集》八卷 以上是后汉王粲，字仲宣。高平人。任魏国侍中。王粲博学多识，记忆力强，擅长写文章，提笔就能写成，几乎不用修改，当时人常认为这是早已写好的；然而即使重新精心构思、深入思考，也不能写得比他更好。他写有诗、赋、论、议将近六十篇。如今的集子有八十一首。据《唐艺文志》记载，王粲集十卷；现在散失了两卷，但其中诗文反而比史书所记多出二十多篇，和《曹植集》的情况相同。△《阮籍集》十卷 以上是魏国阮籍，字嗣宗。尉氏人。阮籍志气宏大旷达，博览群书，尤其喜爱《庄子》和《老子》；写文章时不需停留思索，嗜好饮酒，能够长啸，擅长弹琴。他得意时，便会忘却自身形体。虽然不拘守礼教，但言论深远玄妙。晋帝辅政时，任从事中郎，后来请求担任步兵校尉。△《嵇康集》十卷 以上是魏国嵇康，字叔夜。谯国人。嵇康言辞优美，气度风仪出众；把形体看作土木，不刻意修饰自己。他学习没有固定的老师，博览群书而且通晓各家，长期喜爱《庄子》和《老子》，文章深远玄妙。因为与魏国宗室结亲，被授为中散大夫。景元初年，锺会向晋文帝进谗言，嵇康因此遇害。

译△《张华集》三卷 以上是晋国张华，字茂先。范阳人。惠帝时任司空，赵王司马伦及其党羽孙秀等谋害了他。张华学问广博优异，文辞华美温润；对于图纬、方伎等书籍，没有不详细阅览的。他家中藏书有三十车，天下的珍奇秘籍全都收藏其中。他博学多闻，世上没有人能和他相比。集中有诗一百二十首、哀词和册文二十一篇、赋三篇。△《陆机集》十卷 以上是晋国陆机，字士衡。陆抗的儿子。年少时便有非凡才能，文章冠绝当世；专心学习儒术，不合礼法的事不做。吴国灭亡后，退居故乡，闭门勤学，前后积累了十年。太康末年，进入洛阳。成都王司马颖命陆机率军讨伐长沙王司马乂，军队到达河桥时大败，陆机被司马颖诛杀。当初陆机拜访张华，张华很看重他的名声，待他如旧日相识，曾对他说：“人们常恨自己的才华太少，而你却更担心才华太多。”葛洪著书时也称赞感叹他。陆机所著文章共三百多篇，如今保存有诗、赋、论、议、笺、表、碑、诔一百七十多首。除以《晋书》和《文选》校订过的部分外，其余大多有错乱。△《陆云集》十卷 以上是晋国陆云，字士龙。吴郡人。惠帝时任中书侍郎。适逢兄长陆机兵败，陆云也一同遇害。陆云六岁就能写文章，性情清正，有才华和见识。他与兄长齐名，文章虽然不如兄长，但立论超过兄长。所著文章三百四十九篇，另有《新书》十篇。△《陶潜集》十卷 以上是晋国陶潜，字渊明，又字元亮。另有一名为潜。浔阳人。萧统说：“渊明字元亮。”《晋书》说：“潜字元亮。”《宋书》说：“潜字渊明。”有人说他的字是深明，名为元亮。考察其集中的《孟嘉传》和《祭妹文》，都自称渊明，应当以此为准。晋安帝末年，被起用为州祭酒。桓玄篡夺帝位后，陶渊明自行解职回乡。州里征召他任主簿，他没有赴任，亲自耕作来供给自己。刘裕起兵讨伐桓玄并将其诛杀后，任镇军将军。陶渊明参与他的军事事务，不久改任建威将军。陶渊明看出刘裕有非同寻常的志向，于是请求任彭泽令，后来离职。陶潜年轻时就有高尚的志趣，喜欢读书，不求深入解释，写《五柳先生传》来比拟自己，世人称他为靖节先生。如今流传的集子有几种：七卷本是梁代萧统编的，把序、传和颜延之的诔文列在卷首。十卷本卷首是北齐阳休之编的，把《五孝传》《圣贤群辅录》、序、传、诔分为三卷，又增入诗篇，篇目次序也有差异。据《隋经籍志》，陶潜集九卷；又说梁代有五卷、录一卷。《唐艺文志》记载陶潜集五卷。如今的版本都与这两部《志》所载不同。唯独吴氏《西齐书目》记载陶潜集十卷，怀疑就是阳休之编的版本。阳休之的版本据说出自宋庠家。江左名家旧书的篇次，最为条理贯通；唯独《四八目》之后的《八儒》《三墨》两条，似乎是后人妄自增添的。△《鲍照集》十卷 以上是宋国鲍照，字明远。上党人。世祖任命他为中书舍人，后来临海王刘子顼镇守荆州，任命鲍照为参军。刘子顼兵败后，鲍照被乱兵杀死。当初孝武帝喜爱文章，自认为没有人能超过自己。鲍照领会了他的意图，因此写文章时多用鄙俗的言语和累赘的句子，当时人便说鲍照才华耗尽，其实并不是这样。这件事见于沈约的《宋书》。但李延寿所撰史书却把世祖写成了文帝。集中有唐虞炎的序，说：“被宋景所害。”难道此事见于其他书吗？唐人避武后名讳，把“照”改作“昭”。△《谢朓集》十卷 以上是齐国谢朓，字玄晖。阳夏人。明帝初年，由中书郎出任东海太守。东昏侯时，被江祏一党进谗陷害。谢朓年少时喜爱学习，有美好的声名；文章清新秀丽，擅长草书、隶书，尤其长于五言诗。沈约曾说：“二百年来没有这样的诗。”《文选》所收谢朓的诗只有二十首，集中还有许多未被收录，如今一并附入。△《谢惠连集》五卷 以上是宋国谢惠连，字方明，是谢方明的儿子。元嘉七年，任彭城王法曹行参军。十岁就能写文章，作《雪赋》，因文辞高雅华美而被认为奇异。族兄谢灵运每次看到他的新文章，都说：“即使张华再生，也不能改易它。” △《吴均集》三卷 以上是梁国吴均，字叔庠。史书称吴均博学多才，文体俊逸而有古意。好事者仿效他的文章，称为“吴均体”。原有集二十卷。唐代搜求后，只得到十卷，如今又散失了七卷。旧题误写作吴筠。吴筠是唐代人，这些诗与吴筠的风格很不相同；其中又有赠给周兴嗣、柳贞阳等人的诗，因此固然可以知道并非吴筠的作品。又有萧子云《赠吴朝请入东诗》，大概吴均在武帝时任奉朝请，由此可知作者是吴均无疑。萧子云的诗八首，以及萧子显、朱异、王筠、王僧孺的诗各一首，附在其中。颜之推讥讽吴均集中有《破镜赋》，如今这篇已经散佚。△《江淹集》十卷 以上是梁国江淹，字文通。济阳人。梁初任散骑常侍，封醴陵侯。年轻时喜爱学习，不拘泥于章句，把心力用在文章上；晚年文才和思路稍有衰退，人们便说他才华已经耗尽。他著述一百多篇，亲自编成前集、后集。如今的集子有二百四十九篇。魏晋之间，名人的诗文流传于世的，往往比史书所记载的多。曹植、王粲和江淹都是这样，难道是后人擅自增补的吗？△《何逊集》二卷 以上是梁国何逊，字仲言。东海人。最终任水部员外郎。何逊年轻时就能作诗，被州里举荐为秀才。范云看到他的文章，感叹赞赏说：“观察文人的文章，质朴就往往过于柔弱，华丽就容易流于庸俗；能够兼含清新与浑厚、融合古今风格的，见到何先生之后才有了。”沈约说：“每次读你的诗，一天反复读三遍，仍然不能停止。”何逊与刘孝绰因文章受到世人看重，被称为“何、刘”。王僧孺把他的文章编成八卷，如今已经散佚不全。△《庾信集》二十卷 以上是北周庾信，字子山。南阳人。梁元帝时任散骑常侍。出使西魏后，便留在长安。孝闵帝时，最终任司宪大夫。庾信在梁朝时与徐陵的文章都华美绮丽，世人称为“徐庾体”。集中有滕王李▯的序。△《阴铿集》一卷 以上是陈朝阴铿，字子坚。他幼年聪慧，五岁就能诵读诗赋，每天能记诵一千字。长大后广泛涉猎史书传记，尤其擅长五言诗。徐陵向世祖推荐他，让他作《安乐宫赋》，阴铿提笔立即写成。多次升迁至散骑常侍。原有集三卷，《隋志》记载已经散失其中两卷，如今保存下来的只有十几首诗而已。杜少陵曾写诗赠李太白，其中有“李侯有佳句，往往似阴铿”之语。如今看这部集子，李白大概远远超过阴铿了。杜甫的称许如此谨慎，竟然也能说到这种程度。

译△《扬雄集》三卷 以上是汉代扬雄，字子云。古代没有扬雄集，皇朝谭愈喜爱扬雄的文章，担心它们散见于各篇书籍之中，彼此分离而不连贯，于是加以辑录，得到四十多篇。△《王绩东皋子》五卷 以上是唐代王绩，字无功。龙门人。隋大业年间，被举荐为孝悌廉洁，授任六合县丞。后来弃官在东皋耕作，自号东皋子。《唐书》把他列为隐逸。集中有吕才的序，称赞他幼年聪慧，十五岁时拜见杨素，应答英敏善辩，满座宾客都为之倾倒，认为他是神仙重现。薛道衡读到他的《登龙门忆禹赋》，感叹说：“这是当今的庾信啊！”序中还记载了他占卜应验的几件事。△《杨炯盈川集》二十卷 以上是唐代杨炯。华阴人。显庆六年，被举为神童。授任校书郎，最终任婺州盈川县令，后来去世。杨炯博学，擅长写文章，与王勃、卢照邻、骆宾王以文才齐名，天下称为王、杨、卢、骆“四才子”，也称“四杰”。杨炯自称：“我惭愧排在卢照邻之前，耻于排在王勃之后。”张说说：“盈川的文章如同悬河，取用不尽。说耻居王勃之后，确实如此；说惭愧在卢照邻之前，则是谦虚。”集本原有三十卷，如今大多散佚。△《王勃集》二十卷 以上是唐代王勃，字子安。王通的孙子。麟德初年，刘祥道推荐他的才能；他应对策问取得高等，授朝散郎。沛王召他署理王府修撰，他因嬉戏替诸王写《斗鸡檄》，高宗发怒，将他斥出王府。其父任交趾令，王勃前往探望，途中溺海而死。王勃写文章时起初并不精心构思，先磨墨数升，斟酒痛饮，拉被子蒙住脸躺下；醒来后拿笔写成整篇文章，一个字也不改，当时人称为“腹藁”。集中有刘元济的序。△《卢照邻幽忧子集》十卷 以上是唐代卢照邻，字▯之。范阳人。调任新都尉，因病离职，隐居在具茨山下。后来手脚痉挛残废，疾病日久，便向亲友诀别，投颖水自尽。卢照邻认为，高宗时期崇尚吏治，只有自己独尊儒术；武后崇尚法治，只有自己独好黄老之学；武后后来封禅嵩山、征聘贤士，而自己却病废了。他写有《五悲文》，如今仍在集中。曾自号幽忧子。△《骆宾王集》十卷 以上是唐代骆宾王。义乌人。武后时，多次上书议论政事，因此获罪，被贬为临海丞。他不得志，弃官离去。文明年间，徐敬业起兵作乱，任命他为府佐；骆宾王替徐敬业写檄文传布天下，斥责武后的罪行。武后读到檄文后惊惧变色。徐敬业兵败后，骆宾王逃亡，不知去向。后来宋之问在灵隐寺遇见他，那时他已经剃发出家做和尚。骆宾王七岁就能写文章，尤其擅长五言诗。中宗下诏征求他的文章，得到一百多篇，命郄云卿编排次序。△《苏颋许公集》二十卷 以上是唐代苏颋，字廷硕。武功人。调露二年考中进士，又以贤良方正异等科入选，授任左司率府胄曹。玄宗时任中书舍人、知制诰。开元四年，以同中书门下平章事身份参与政务。苏颋幼年聪敏颖悟，读过一遍五千字的文章，便能背诵。景龙以后，他与张说以文章著名，当时称为“燕、许”。李德裕说：“近世的诏诰，只有苏颋除叙事之外，其他都能写成文章。”韩休为其集作序。集本原有四十六卷，如今散失了一半。△《陈子昂集》十卷 以上是唐代陈子昂，字伯玉。梓州人。文明初年考中进士，上书后被召见，多次升迁至拾遗。《新唐书》称陈子昂在圣历初年辞官回家奉养父亲。父亲去世后，他结庐守墓。县令段简贪婪暴虐，威逼索取财物仍不满足，将他逮捕，陈子昂死在狱中。沈下贤却独自说他是被武承嗣杀害的。不知哪一种说法正确。陈子昂年轻时任侠使气，成年后改变志向专心求学，精心研究古代典籍，沉溺喜爱黄老之学和《易象》，尤其擅长写文章。唐朝兴起时，文章承袭徐陵、庾信遗留下来的风气，天下人都尊崇仿效，到了陈子昂才开始转变为典雅正大的风格。因此他虽然没有高尚的操守气节，唐代的名人却无不推重他。柳仪曹说：“张说在著述之余探究比兴，却不能穷尽；张九龄在研究比兴之余钻研著述，却不能完备。唐朝兴起以来，能够被称为兼擅这两方面而不感到惭愧的，只有陈子昂罢了。” △《宋之问考功集》十卷 以上是唐代宋之问，字延清。汾州人。武后召他与杨炯轮流在习艺馆值班。宋之问谄媚侍奉太平公主，因此任考功员外郎。睿宗初年，贬到钦州，后来赐死。从魏国建安年间直到江左时期，诗歌格律多次变化；到了沈约、庾信，讲究音韵的婉转协调，篇章组织精密；到宋之问、沈佺期，又更加华靡艳丽，回避声律上的毛病，句子和篇章都依照规范，如同织锦般写成文章，学诗的人都以他们为宗师，称为“沈、宋”。徐坚曾评论宋之问的文章：“就像精良的金子、美好的玉石，无论用于什么地方都合适。”他受到当时人的重视就是这样。△《沈佺期集》五卷 以上是唐代沈佺期，字云卿。相州人。考中进士后，由协律郎升任弘文馆直学士。他曾在中宗宴会上侍奉，表演《回波》，创作戏谑的歌词来使皇帝高兴。回来后，获赐象牙笏板和绯色官服。△《杜审言集》一卷 以上是唐代杜审言，字必简。襄阳人。杜预的后裔。考中进士后，倚仗自己的高才而傲视世人。曾在武后面前作《欢喜诗》，武后感叹并重视他的文才。他与李峤、崔融、苏味道并称“文章四友”。集中只有诗四十多篇。△《张说集》三十卷 以上是唐代张说，字道济。洛阳人。永昌元年，在贤良方正科的策问中取得第一名，多次升任凤阁舍人。睿宗时任兵部侍郎、平章事。开元十八年，最终任左丞相，封燕国公。张说写文章精练雄健，长于撰写碑志，朝廷中大量重要文章大多出自他的手笔。他曾主管集贤院图书，期间又担任天平军大使以及在家休致一年，都直接在军中或家里撰写国史。晚年被贬到岳州，诗歌更加凄凉哀婉，人们说这是得益于江山景色。△《李峤集》一卷 以上是唐代李峤，字巨山。赞皇人。考中进士，又在制策科中列甲等，授任监察御史。武后时任同凤阁鸾台平章事。李峤才思丰富，早年与王勃、杨炯，中年与崔融、苏味道齐名；晚年其他人都已去世，他成为文坛宿老，求学者都以他为学习范本。原有集六十卷，没有见到。如今收录的只有一百二十首咏诗，有的题作《单题诗》，有张方作注。

译△《张九龄曲江集》二十卷 这是唐代张九龄，字子寿。曲江人。长安二年考中进士，调任校书郎，因在“道侔伊吕”科策试中考取高等，任左拾遗。开元年间，任中书令，死后谥号文献。张九龄风度儒雅深沉，幼年就擅长写文章。玄宗朝任知制诰，很受皇帝的知遇。任宰相时，敢于直言，具有大臣的气节。被贬到荆州后，只以研习文史为乐，朝廷认为他的文章属于上乘。徐坚评论张九龄的文章，说像轻薄的缣帛和洁白的绢练，确实有助于经世致用，但局促于篇幅。柳宗元认为张九龄兼擅诗文，只是还不能达到极致罢了。后来有姚子彦撰写的行状、吕温撰写的真赞、郑宗珍撰写的谥议、徐浩撰写的墓碑以及《赠司徒敕辞》。△《王维集》十卷 这是唐代王维，字摩诘。太原人。开元九年考中进士，最终任尚书右丞。王维幼年就能写文章，擅长草书、隶书，又善于绘画，声名很盛。安禄山叛乱时，王维曾陷于叛军之中。叛军在凝碧池大宴，王维作诗沉痛悼念唐室。诗传到行在，后来得以免死。代宗向王维的弟弟王缙询问王维的文章，王缙搜集编成十卷进献。李肇记载王维“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”这两句，认为是窃取李嘉▯的诗句；如今李嘉▯的文集里没有这两句，难道是李肇过分诬陷他吗？△《储光羲集》五卷 这是唐代储光羲。鲁人。开元十四年考中进士，曾任监察御史。后来跟随安禄山，接受伪职。叛乱平定后，被贬，死于途中。△《昌龄诗》六卷 这是唐代王昌龄，字少伯。江宁人。开元十五年考中进士，任秘书郎，又考中宏词科。因为不拘小节，被贬为龙标尉。由于时局动乱，回到乡里，被刺史闾丘晓杀害。王昌龄擅长作诗，构思缜密而意境清新，当时人称他为“王江宁”。△《常建诗》一卷 这是唐代常建。开元十五年考中进士。欧阳永叔曾经喜爱“竹径通幽处，禅房花木深”这两句，它们就是常建的诗句。△《刘长卿集》十卷 这是唐代刘长卿，字文房。开元二十一年考中进士。至德年间任监察御史，以检校祠部员外的身份任转运判官，掌管淮西、岳鄂转运使留后事务。观察使吴仲孺诬告上奏，刘长卿被贬为潘州南巴尉。恰好有人替他辨明，便授任睦州司马，最终任随州刺史。刘长卿性格刚强而冒犯上级，所以两次遭到斥退废黜。他的诗虽然才力有所局促，但很能锤炼字句。权德舆曾称他为“五言长城”。今存诗集九卷、杂文一卷。△《颜真卿文》一卷 这是唐代颜真卿，字清臣。万年人。学识广博，擅长辞章。开元二十二年考中进士，又考中制科。代宗时任太子太师。出使李希烈处，被李希烈杀害。世人说颜真卿曾触犯杨国忠、李辅国、元载、杨炎、卢杞，拒绝安禄山、李希烈，七八次遭废黜贬斥，直到死去，却始终不后悔；天下这样的人只有一个。但他的学问文章往往夹杂神仙、佛教的说法，不全合于义理，而他竟然这样做，大概是天性如此。△《萧颖士集》十卷 这是唐代萧颖士，字茂挺。梁朝宗室的后代。考中进士，开元二十三年登第，任史馆待制。安禄山叛乱后，逃到山南。节度使崔圆授予他扬州工曹一职，他到任后住了两夜便离开。后来客死于汝南的旅舍。门人谥称他为文元先生。萧颖士写文章、读书过目即能背诵，通晓百家谱系和古文字，曾在濮阳教授学生，当时号称“萧夫子”。李林甫厌恶他不依附自己，所以多次把他罢免。阎士和极力推重萧颖士的文章，认为听说过萧氏文风的人，即使是儿童也以称说曹植、陆机为羞。《唐书》说：萧颖士作《伐樱桃赋》来讥刺李林甫，君子认为他心胸狭窄。考察文集所载原文，其中说：“每当俯视宫墙，奸邪之人就能得到机会窥伺。”这大概是说李林甫必然会招致外寇。后来果然成为安禄山祸乱的助缘，唐朝于是衰败不振；这样看来，萧颖士可以说是预见了事机，应该褒奖他，为什么反而又加上贬斥的话呢？△《张▯龙筋凤髓判》十卷 这是唐代张▯，字文成。辞章华美，曾考中制科。这就是他的判牍，共一百首。自号浮休子。△《孟浩然诗》一卷 这是唐代孟浩然。襄阳人。擅长五言诗，隐居在鹿门山，四十岁时才游历京师。有一天，众多名士聚集在秘书省联句，孟浩然吟道：“微▯淡河汉，疏雨滴梧桐。”众人都钦佩折服。张九龄、王维一向称许他。王维私下邀请他进入禁苑，恰逢玄宗驾临，孟浩然藏在床下，王维把这件事告诉了皇帝。皇帝说：“我一向听说过这个人。”于是召见他，命他自己诵读所作的诗。诵到“不才明主弃”这句时，皇帝说：“你自己不求仕进，却诬称是朕抛弃了人才。”于是命令他放归。所著诗二百一十首。宜城处士王士源编次为三卷，如今合并为一卷，另外还有天宝年间韦纟舀的序。△《严从中黄子集》三卷 这是唐代严从，开元年间任著作郎、春宫侍读、集贤院学士，后来去世。自号中黄子。当时，皇帝命太子侍文吕向到他家访求遗文，得到《训老》《经颂》等八篇，编成三卷并作序。

译△《李翰林集》二十卷 这是唐代李白，字太白。李白旧集十卷，有唐代李阳冰的序。咸平年间，乐史另外得到李白歌诗十卷，共歌诗七百七十六篇，又编纂杂著，成为《别集》十卷。宋次道在治平年间得到王文献以及唐代魏万所编的李白诗，又搜集唐人类诗和刻石流传的诗，连同李阳冰、乐史的文集，共一千零一篇，杂著六十五篇。曾巩于是考订其先后并编排次序，说：“李白是蜀郡人。天宝初年到长安，明皇召他任翰林供奉，不久因意见不合而离去。安禄山叛乱时，明皇在蜀地，永王▯任东南节度使。李白当时隐居庐山，被强迫征召。永王▯失败后，李白因事被囚禁在浔阳狱中，崔涣、宋若思审理李白，认为他的罪过轻微，释放了他，并让他参与谋划军务。乾元元年，最终因永王▯的事情，被长期流放夜郎，遇赦获释，经过当涂时去世。他一生的经历就是这样。这些情况，是从李白诗文中他自己作的序里可以考察到的。《旧史》称：‘李白是山东人，任翰林待诏。’又称：‘李白在宣城拜见永王▯，于是被征召为从事。’而《新书》又称：‘李白流放夜郎，返回浔阳，因事下狱，宋若思释放了他。’这些说法都与李白自序不合，大概是史书记载错误。”〔原文数字、纪年保留：一千一篇〕 我考察杜甫的诗，也把李白说成山东人；苏轼曾经遗憾李白的文集被庸俗之人弄乱，那么李白的自序也不能完全相信，却反过来认为史书错了。近来的蜀地版本又附入左绵县人搜集的所谓李白《隐处少年所作诗》六十篇，更加浅陋庸俗。李白具有英秀华美的天才，他的文辞飘逸奔放、俊逸雄伟，飘然具有超越世俗的胸襟，不是常人所能达到的；读者自然可以辨别其中的真伪。△《岑参集》十卷 这是唐代岑参，南阳人，文本的后代。天宝三年考中进士，历任补阙、起居郎，出任嘉州刺史。杜鸿渐上表推荐他入幕府，任职方郎中兼侍御史，罢职后，最终死于蜀地。岑参博览史籍，尤其擅长缀辑文章，遣词清雅高尚，构思用心深厚；他的作品往往超拔孤秀，超过常人的情思。每篇作品写成后，人们竞相传诵。至德年间，裴荐、杜甫等人曾推荐他，说他“见识气度清远，议论高雅端正，早已建立美名，为当时同辈所仰望，可以充任进谏和纠正过失的官员”。文集有杜确的序。△《李嘉▯诗》二卷 这是唐代李嘉▯，别名从一。赵州人。天宝七年考中进士，任秘书正字，后来任袁州、台州刺史。擅长作诗，诗风绮丽柔婉，有齐、梁时期的风格，当时人把他比作吴均、何逊。△《高▯集》十卷、《集外文》二卷、《别诗》一卷 这是唐代高▯，字达夫。渤海人。天宝八年，考取有道科。永泰初年，最终任散骑常侍。他五十岁才开始作诗，一作诗就很精工，并且以气质自负。每有一篇作品问世，爱好文学的人就立即传抄传播。△《贾至集》十卷 这是唐代贾至，字幼几。洛阳人。天宝十年，以明经科登第。历任起居舍人、知制诰。随驾前往西川时，应当撰写传位册文，稿子进呈后，皇帝说：“先天年间的诰命，是你父亲撰写的。如今这道册命，又是你撰写的。两朝的大典都出自你们父子，可以说是前后相继、光耀相承了。”大历年间，最终任散骑常侍。李邯郸淑家藏本的文集二十卷，由苏弁编次，常仲儒作序，并把墓铭、序碑列在后面，如今已经亡失了一半。苏轼曾撰写吕惠卿的责词，其中有“元凶在位”的话，仇人便说：“史书中只有宋太子劭被称为元凶。”于是诬陷苏轼是在指斥他。殊不知曹子建《责躬诗》中有“元凶是率”一句，所指就是自己。如今贾至制诰中为魏仲犀、徐归道任官所作的词，也把安禄山称作元凶，难道只有劭才是元凶吗？世人大多怀疑苏轼用词失当，所以把这些情况表明出来。△《钱起诗》二卷 这是唐代钱起，字征之。吴郡人。天宝年间考中进士。起初，他通过乡里荐举，寄居客舍的月夜，听见有人在庭院中吟道：“曲终人不见，江上数峰青。”钱起提衣追寻，却什么也没有看见。到参加考试时，诗题正是《湘灵鼓瑟》。钱起便把鬼神吟诵的这十个字作为结句，主考官李晖非常赞赏，擢升他列入高第，释褐授任校书郎，最终任考功郎中。他与郎士元齐名，当时人说：“前有沈、宋，后有钱、郎。” △《元子》十卷、《琦▯子》一卷、《文编》十卷 这是唐代元结，字次山。后魏宗室的后代。天宝十三年考中进士，又考取制科，授任右金吾兵曹，历次升迁至容管经略使。他起初在商馀山时，称为元子；为逃避灾难进入琦▯洞，称为琦▯子；有时称为浪士，渔人称他为聱叟，酒徒称他为漫叟，做官后称为漫郎，于是用这些称号命名自己的著作。元结性情耿直正派，有忧虑道义、怜悯世事的思想。遭逢天宝年间的动乱，有时出仕，有时隐居；他自己说与“聱牙”相似，难道只有他的行事如此，他的文章也同样如此。可是他的文辞和义理幽深简约，就像古钟古磬，不合于俗耳，却值得寻味玩赏。当时他的名声在萧颖士、李白之下；到了韩愈称数唐代文人时，唯独提到元结。△《韩▯诗》五卷 这是韩▯，字君平。南阳人。天宝十三年考中进士，淄青节度使侯希逸、宣武节度使李勉先后征召他入幕府。不久以驾部郎中兼知制诰，最终任中书舍人。韩▯的诗兴致丰富，朝野都很看重。△《杜甫集》二十卷、《集外诗》一卷、《注杜甫诗》二十卷、《蔡兴宗编杜甫诗》二十卷、《赵次公注杜甫诗》五十九卷 这是唐代杜甫，字子美。杜审言的孙子。天宝十三年，在玄宗朝献上《太清宫》《享庙》及《郊》三篇赋，皇帝让他待诏集贤院。宰相考试他的文章后，他两次升迁至右卫率府胄曹，最终任剑南参谋、检校工部员外郎。他旷达放任而不自我约束，喜欢议论天下大事，见解高远却不切实际。年轻时与李白齐名，当时称为“李、杜”。多次遭逢寇乱，仍坚守气节而没有污损。作歌诗时，因时局而感伤，内心始终不忘君主，人们怜惜他的忠心。文集有王洙、字原叔和王琪、字君玉的序。皇朝自王原叔以后，学者喜欢阅读杜甫的诗，世上为他作注的有好几家，大都鄙陋浅薄，令人可笑。有些假托王原叔之名，实际上并不是他的作品。吕微仲在成都时，曾按年月编排杜甫诗。近来有个蔡兴宗，又按照年月编次。赵次公则把古体诗、律诗混杂编排，并为它们作注。两人都颇凭自己的意思改定其中的错字。

译△《吴筠宗元先生集》十卷 这是唐代吴筠所撰。前面有权德舆的序。吴筠字贞节，华阴人。十五岁时，隐居于南阳。天宝初年，被召到京师，请求做道士，居住在嵩山。朝廷已经下敕让他待诏翰林。吴筠知道安禄山将要作乱，请求回到茅山，皇帝答应了。于是向东游历会稽，往来于天台、剡中之间，与李白、孔巢父相互唱和。大历年间去世，弟子谥称他为宗元先生。吴筠通晓经义，擅长文辞，性情高傲耿直。他待诏翰林时，特别受到皇帝的恩宠眷顾。高力士一向信奉佛教，曾在皇帝面前诋毁吴筠，因此吴筠所写的文章辞赋深深诋毁佛教，很受博通之士讥议。△《独孤及毗陵集》二十卷 这是唐代独孤及，字至之。洛阳人。天宝十，三年考取洞晓玄经科。代宗初年任太常博士，历任濠州、舒州刺史，政绩最好，调任常州，死于任所。独孤及幼年就有成年人的器度，彳扁览《五经》，只观察其中的大义，不从事章句训诂之学。他写文章以树立法制、告诫世人、褒扬贤能、遏制邪恶为宗旨，长于议论。《唐实录》称韩愈曾师法他的文章。文集有李舟、梁肃前后所作的序，末尾载有崔▯甫的碑志。△《皇甫冉诗》二卷 这是唐代皇甫冉，字茂政。丹阳人。天宝十五年考中进士，任无锡尉，历任拾遗、补阙，后来去世。他与弟弟皇甫曾齐名，当时人把他们比作张氏兄弟景阳、孟阳。文集有独孤及的序。△《郎士元诗》一卷 这是唐代郎士元，字君胄，中山人。天宝十五年考中进士，任郢州刺史。他与钱起都有诗名，而郎士元尤其清新高雅。当时朝廷公卿外出任州牧或奉命出使，如果没有两人为他们作诗送行，人们就认为是一件羞愧的事。△《顾况集》二十卷 这是唐代顾况，字逋翁，苏州人。至德二年考中江东进士。擅长作歌诗，性情诙谐。德宗时，柳浑辅政，召他任秘书郎。顾况一向与李泌友善，李泌任宰相后，他自以为应当得到显要官职，过了很久才升任著作郎。李泌去世后，顾况说了些调笑的话，被贬为饶州司户，后来去世。文集有皇甫冉的诗序。△《陈蜕诗》一卷 这是唐代陈蜕。其生平事迹未详，文集中有《长安十五咏》。自序说：“我生长在长江、淮水之间，靠诗句参加赋试，已经十多年了。如今我后抚行运，恩泽施及四夷，陈蜕又得以成为太平时代的人。”如此等等。像这样，他大概是肃宗、代宗年间的人。△《卢纶诗》一卷 这是唐代卢纶。他与吉中孚、韩▯、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿▯、夏侯审、李端都擅长作诗，齐名并称为“大历十才子”。卢纶字允言，多次参加进士考试，都没有考中。△《耿▯诗》二卷 这是唐代耿▯。宝应元年考中进士，任左拾遗。△《韦应物集》十卷 这是唐代韦应物，京兆人。周代逍遥公▯的后代。左仆射扶阳公待价生令仪，令仪生銮，銮生应物。天宝年间任三卫。永泰年间任洛阳丞、京兆府功曹。大历十四年，由自▯县制授为机阳令，以生病为由辞官归去。建中二年，授任比部郎中，代理滁州事务。任职不久，改任江州。召回朝廷后，升任左司郎中。有人嫉妒他的升迁，罗织罪名陷害他，于是出任苏州刺史。他性情高洁，少吃肉食，欲望很少；居住的地方焚香，把地面打扫干净后坐在那里。自沈约、宋之问以后，诗律日益浮艳散漫，雕琢篇章、刻意炼句，揣摩迎合浮泛的声律，音韵和谐婉转，对偶华丽细密，但娴雅平淡的气韵已经不复存在了；唯独韦应物的诗，能够追溯建安以来的诗风，得到了那种风格。△《李端司马集》三卷 这是唐代李端，赵州人。大历五年考中进士，任校书郎。死于杭州司马任上。郭暧娶▯平公主为妻，贤明而且喜欢招纳士人，因此李端等人都成为他的宾客。一次在座上作诗，写得非常奇特，公主大为称叹。钱起说：“我向来为他作诗，请以我的姓为题作一首。”李端立即献上一章，说：“新开金埒看调马，旧锡铜山许铸钱。”钱起于是折服。公主高兴之下厚厚地赏赐了他。△《李益诗》一卷 以上是唐代李益的诗集。李益字君虞，是姑臧人。大历四年考中进士，调任郑县尉，后来被幽州刘济征召为从事。宪宗一向听说他的名声，召任他为集贤殿学士。他自负才华，轻视同僚士人，众人不能忍受，便把他献给刘济的诗中“不上望京楼”这句揭发出来，说他有怨望之意。皇帝下诏降低他的官秩，不久又恢复原职。李益年轻时就很富有文采，长于歌诗，和同族的李贺齐名。每写成一篇，乐工便用财物求取，配上乐声演唱，供天子欣赏。《征人》《早行》两首诗，天下人都把它们画在图画上。如今诗集中有《从军诗》五十首，却没有这两首诗，可惜散佚的诗作太多了。△《陆贽奏议》十二卷 以上是唐代陆贽的奏议。陆贽字敬舆，是嘉兴人。大历八年考中进士，又考中博学宏词书判拔萃科。德宗初年，任翰林学士。从奉天返回后，任中书舍人、平章事。陆贽在奉天时，每天起草诏书数百篇，起初好像没有经过思考，等到写成后，却都能周详完备，尽合人情。他曾对皇帝说：“如今盗贼遍布天下，应该痛切地自我悔过，以感动人心。如果确实不吝于改正过错，就应当用言辞向天下谢罪，使臣下执笔时没有顾忌，这样或许叛乱者能够改变心意。”皇帝听从了他。因此诏书下达后，即使是武夫悍卒，也无不感动流泪。议论者说，兴元平定祸难的功劳，虽然有爪牙之臣出力，大概也有陆贽的帮助。旧有《翰苑集》之外，还有《榜子集》五卷、《议论集》三卷。《翰苑集》是苏轼请求校正后进呈的，改用现在这个名称。疑心是把各集汇编而成的。△《王建诗》十卷 以上是唐代王建的诗集。王建大历十年考中进士，任昭应县丞、太府寺丞。大和年间，任陕州司马。他尤其擅长宫词。△《柳郯诗》一卷 以上是唐代柳郯的诗集。集中有他同李端、卢纶等人相互酬答赠送的诗。他也是大历年间的进士。△《武元衡临淮集》二卷 以上是唐代武元衡的诗集。武元衡字伯苍，是河南人。建中四年考中进士。元和二年，以门下侍郎、平章事出任剑南节度使。元和八年，再次掌管政事。第二年，他早朝时遇到盗贼，被杀害。武元衡擅长五言诗，喜好诗歌的人把他的诗传诵开来，并配入管弦演奏。他曾在夏夜作诗说：“夜深之后喧闹暂时停息，池台之间只有月色明亮。无缘让这清美的景色长久停留，太阳一出，事情又会发生。”第二天就遇害了。旧有《临淮集》七卷，这是其中的两卷。议论者说，唐代擅长写诗而官位显达的，只有高适；官位显达而诗写得好的，只有武元衡。

译△《羊士谔诗》一卷 以上是唐代羊士谔的诗集。贞元元年，考中进士。顺宗时，任宣歙巡官，王叔文厌恶他，把他贬为汀州宁化县尉。元和初年，李吉甫了解并赏识他，提拔为监察御史，掌管制诰。后来曾出任资州刺史。△《曲信陵集》一卷 以上是唐代曲信陵的文集。贞元元年考中进士，任舒州望江县令，后来去世。△《杨巨源诗》一卷 以上是唐代杨巨源的诗集。杨巨源字景山，是河中人。贞元五年考中进士，任张弘靖的从事；由秘书郎提升为太常博士，又调任礼部员外郎。出任凤翔少尹，后来又被召回授任国子司业。杨巨源在元和年间作诗，不追求创造新词，格调声律务求质实，用功很深。他从早到晚摇头吟咏，轻声诵读不停，年老后因此成病。他曾赠诗给张弘靖，叙述自己的家世说：“祖先伊陟没有声名，后代韦贤也没有达到那样的地位。”当时人称赞这两句诗。年满七十岁后，请求归乡。当时的宰相舍不得他离去，便让他担任家乡的少尹，不使他的俸禄中断。大和年间，他以任官期间的寿命终老。△《欧阳詹集》十卷 以上是唐代欧阳詹的文集。欧阳詹字行周，是泉州人。贞元八年考中进士，最终任国子四门助教。起初，闽地人不愿意到北方做官。到常衮任观察使时，兴办学校，勉励士人，欧阳詹才以进士身份应举。与他同榜登第的韩愈、李绛等人，都是天下选拔出来的人才，当时称为“龙虎榜”。这部集子由李贻孙编纂。韩愈写欧阳詹的《哀辞》，对欧阳詹极为赞美，大意说欧阳詹到京城求取科举功名，是想以此给父母增添荣耀。又说他的德行得到朋友的信任。然而唐代小说记载，欧阳詹迷恋太原的一名歌妓，曾为她写下“高城已不见，况复城中人”的诗句，最后竟因她而死。这首诗如今也收在集中。既然如此，欧阳詹的志向难道仅仅在于光耀父母吗？有德行的人竟然会这样吗？△《韩愈集》四十卷，《集外文》一卷 以上是唐代韩愈的文集。韩愈字退之，是南阳人。贞元八年考中进士，屡次升任知制诰，进为中书舍人，又调任吏部侍郎。任京兆尹时，和李绅不和；李绅外调后，韩愈被罢京兆尹，改任兵部官，不久又恢复原职。刘昫《唐书》称韩愈“仗恃才华，任意放纵，诋毁孔孟的旨意。像南方人妄称柳宗元为罗池神，而韩愈却在碑文中把这件事说成事实。李贺的父亲名叫晋肃，李贺不应当参加进士考试，韩愈却写作《讳辨》。又写《毛颖传》，讥讽戏谑，近于不合人情。这些是他的文章中极为错谬的地方。”《新唐书》称：“韩愈三岁时成为孤儿，自己懂得读书。等到长大，完全通晓《六经》和诸子百家的学问。”“性情聪明敏锐，不随意迎合。”“他常说，自司马相如、司马迁以后，文章作者不是世世都有，所以深入探究文章的根本，卓然自立，形成一家之言。开头谋篇、设置文辞，总要做到不沿袭前人。”议论者说，《旧唐书》说韩愈文章非常错谬，本来不必辩解；但《新唐书》说他谋篇造句不蹈袭前人，也并没有真正了解韩愈。因为韩愈谋篇造句，字字都有依据。像《毛颖传》《进学解》这一类文章，都有所师法。他的文集多次经过名家校订改正，讹误错乱极少，只是编排次序很不合类别，应当重新编辑。△《李绛论谏集》七卷 以上是唐代李绛的论谏文集。李绛字深之，是赞皇人。贞元八年考中进士，又考中宏词科，补任渭南县尉。元和六年，升任中书侍郎、平章事。大和初年，任山南西道节度使。大和四年，南方蛮族入侵，他被乱兵杀害。李绛仪表和气度魁伟，凭正直的原则进退，声望在当时无人能比；对贤者和不肖者区分得很清楚，因此多次受到谗邪之人的中伤。他一生论谏的事情有数十乃至上百件。这部集子由他的外甥夏侯孜编纂，大中年间史官蒋偕为它作序。△《李观文编》三卷，《外集》二卷 以上是唐代李观的文集。李观字元宾，是李华的侄子。贞元八年考中进士，又考中宏词科，最终任太子校书郎。李观写文章不沿袭前人，当时人认为可以和韩愈相抗衡。李观年少早逝，所以文章没有达到极致；韩愈享年较长，因此独自取得了盛名。大顺年间，陆希声编纂李观的文章并为之作序，其中说：“李观崇尚文辞，所以文辞胜过义理；韩愈崇尚质实，所以义理胜过文辞。即使韩愈穷困老去，最终也不能超过李观的文辞；李观死在韩愈之后，也不能赶上韩愈的质实。”后来蜀人赵昂又得到从《安边书》到《晁错论》共十四篇，编成《后集》二卷。近年，家父詹事公掌管诰命时，把“四之日”写成“四日”，不学的人纷纷认为不对。李观文集中也这样写，才知道这种写法原来有出处。△《柳宗元集》三十卷，《集外文》一卷 以上是唐代柳宗元的文集。柳宗元字子厚，是后魏济阴公某人的后裔。贞元九年考中进士，又考中博学宏词科，授任校书郎，最终任柳州刺史。柳宗元年轻时聪明敏锐，无人能比，文章卓异精美。被贬逐之后，困顿压抑、感伤郁结，全都寄托在文章中，仿效《离骚》写了数十篇，读者读来悲伤恻隐。他在柳州时，进士们跋涉数千里来向他学习，经他指点传授的人，文章都合乎法度。世人称他为“柳柳州”。韩愈评价他的文章说：“雄奇深厚、典雅刚健，像司马子长，崔、蔡都不值得过多称道。”集中有《御史周君碣》，司马光《考异》认为这篇碣文是《周子谅碣》。实际上，周子谅死于开元二十五年，而柳宗元在天宝年间作此文，时间不合。考察周子谅因弹劾牛仙客，被杖责后流放到▯州，死在蓝田。《旧唐书·纪》《牛仙客传》和《玄宗实录》都记载了此事，而这篇碣文却十分简略。△《刘禹锡集》三十卷，《外集》十卷 以上是唐代刘禹锡的文集。刘禹锡字梦得，是中山人。贞元九年考中进士，又登博学宏词科。被贬为朗州司马。元和十年被召回，朝廷想任命他为南省郎官，他写了《玄都观看花诗》，讥刺并愤恨当权者，因此出任播州刺史。裴度以他母亲年老为由替他请求，才得以改任连州。入朝任主客郎中，又写《游玄都诗》，用来诋毁权贵近臣。不久分司东都，升任宾客。会昌年间，加授检校礼部尚书，后来去世。刘禹锡年轻时擅长文章，却仗恃才华而不得志；年老后知交很少，于是以文章自我排遣。他一向擅长作诗，晚年尤其精妙。白居易推许他为“诗豪”，曾说：“他的诗所到之处，应当都有神灵护持。”刘禹锡早年和柳宗元是文章上的朋友，合称“刘柳”；晚年和白居易是诗歌上的朋友，合称“刘白”。虽然他的诗文似乎稍稍不如二人，但也能在二人之间相抗衡，确实是天下罕见的奇才。

译△《孟东野诗集》十卷 以上是唐代孟郊的诗集。孟郊字东野，是湖州人。贞元十二年考中进士，调任溧阳县尉，后来被征召为兴元府参谋，最终去世。孟郊年轻时曾隐居嵩山，性情耿介，少有合得来的人。韩愈一见到他便与他结为忘形之交。他写诗有义理和意趣，但构思苦涩。李观评论他的诗说：“高妙处在古人中无与伦比，平实处则低头看待二谢。”张籍为他谥称贞曜先生。这部集子由宋次道重新编订。此前世间流传汴州、吴地刻本，五卷一百二十四篇；周安惠本，十卷三百三十一篇；另一本五卷三百四十篇。蜀人蹇▯采用韩愈赠给孟郊诗中的句子，编成《咸池集》二卷，一百八十篇。其余作品没有编成卷帙，只是杂录在各处，各家所收都不相同。宋次道总共搜集遗失的作品，删去重复的；对于体制不相同的作品，也一并收录，共得到五百一十一篇，十首联句不包括在内，另有一篇赞和两篇书信附在后面。孟郊的诗集从此才成为完整的书。〔原文数字、纪年保留：五百十一篇〕 △《吕温集》十卷 以上是唐代吕温的文集。吕温字和叔，另一个字是化光，是河中人。贞元十四年考中进士。因为和韦执谊、王叔文交好而起家，两次被任命为左拾遗。曾与张荐出使吐蕃，元和初年出使归来。多次升任知御史杂事，再次被贬为道州刺史，后调任衡州。吕温跟随梁肃学习写文章，取法《左氏》，文辞丰富精美，同辈都推重他。刘禹锡为他编排文章并作序说：“古人写书，先确立言论，后来才描写事物。贾谊的著作以《过秦》为首，荀卿的著作也把赋放在后面，所以从《人文化成论》到《诸葛武侯庙记》截取为上篇。”如今集子却先编赋诗，后编杂文，不是刘禹锡原来的编次。△《李翱集》十八卷 以上是唐代李翱的文集。李翱字习之，是凉武昭王的后代。贞元十四年考中进士。调任校书郎，掌管制诰。会昌初年，最终任山南东道节度使。李翱性情严峻耿直，发表议论从不屈服；做官不能取得显要职位，心中郁闷却无处发泄。他跟随韩愈学习写文章，文辞意趣浑厚，当时受到推重。集子全是杂文，没有歌诗。集前有苏舜钦作的序，说：“唐代文章称道韩愈、柳宗元，李翱的文章虽然文辞不及韩愈，但义理超过柳宗元。” △《张籍诗集》五卷 以上是唐代张籍的诗集。张籍字文昌，是和州人。贞元十五年考中进士。最终任国子司业。张籍性情急切，擅长构思，尤其长于乐府诗，常有警策的句子。元和年间，他和白乐天、孟东野相互唱和，天下人都推崇他的诗，称为“元和体”。他的诗集五卷，由张洎编排。●卷十八 ◎别集类中 △《白居易长庆集》七十一卷 以上是唐代白居易的文集。白居易字乐天，是太原人。白居易自序说自己出生在郑州荥阳。贞元十七年考中进士，又考中拔萃科。元和初年，制策考试列为一等，调任▯▯县尉，入翰林任学士。太和初年，升任刑部侍郎。会昌初年，以刑部尚书的身份退休。白居易的文章精确切实，但尤其擅长诗歌，当时士人争相传诵；林国贾相，常常每篇诗以一金的价格买取。他在杭州时，亲自把诗稿分类，分为讽谕、闲适、感伤、杂律四类。《前集》五十卷，有元稹作的序。《后集》二十卷，由他自己作序并编年记载。另有《续后集》五卷，如今已经散失三卷。我考察白乐天曾和刘禹锡交游，人们称他们为“刘、白”，但他没有陷入司马氏一党；后来又和元稹交游，人们称他们为“元、白”，但他没有陷入北司一党；又和杨虞卿结为姻亲，也没有陷入牛、李两党。他的风流高尚、进退行止，以及似乎以那些人的祸败为幸的浅薄言论，我本来就怀疑不是白乐天说的。等到考察编年史，白乐天被贬崖州时，距离他去世还不到一年；有人说这是某位僧人所作。△《戴叔伦述藁》十卷，《外诗》一卷，《书状》一卷 以上是唐代戴叔伦的文集。戴叔伦字幼公，是润州人。为人温和文雅，举止得体。考中进士后，多次升任容管经略使，政绩被评为最好。德宗赐给他《中和诗》，世人以此为荣。他从代州任上返回后，请求出家做道士。不久去世。集子有马总作的序。有的本子题为《会录》。《唐史》只说他“拜萧颖士为师”，起初并不称赞他会写诗，因为当时人认为他的诗气骨不足、风格绵弱。△《权德舆集》五十卷 以上是唐代权德舆的文集。权德舆字载之，是秦州人。还未成年时，便以文章在儒生中闻名。贞元十五年，任知制诰，多次升任中书舍人。元和五年，以礼部尚书、平章事任职。权德舆三岁便懂得辨别四声，四岁就能作诗，长期思考研习经术，没有什么不通晓贯通的。从开始学习直到老年，没有一天离开过书本。他的文章典雅端正，丰富华美；当时公卿中功德卓异的人，都由他撰写铭文记载。虽然他的举止行动没有外在修饰，但那种含蓄蕴藉的风度，自然而然令人仰慕。贞元、元和年间，他是士大夫的表率。他的《两汉辨亡论》《世祖封不义侯议》，世人多加称赞。他曾亲自编纂《制诰集》五十卷，由杨凭作序，如今已经散佚。文集由孙宪孙编排，杨嗣复作序。△《符载集》十四卷 以上是唐代符载的文集。符载字厚之，是岐襄人。年轻时就有宏大通达的志向，隐居庐山，聚集书籍一万卷，不专门从事章句之学。贞元年间，李巽任江西观察使，推荐他的才干，授任奉礼郎，任南昌军副使；后来又被西川韦皋征召为掌书记，被泽潞郄士美征召为参谋，历任协律郎、监察御史。元和年间去世。段文昌为他写了墓志，附在集子后面。集子全是杂文，末篇只有几首诗而已。集子前有崔群、王湘所作《送符处士归觐序》，都说符载是蜀人，把他同司马相如、司马迁、扬雄相比。△《张登集》六卷 以上是唐代张登的文集。张登性情刚正清洁、耿直不阿，起初特意以平民身份接受征召，历任卫佐、廷尉平、监察御史。贞元年间，改任河南士曹掾，升任殿中侍御史、漳州刺史。在漳州任职七年，因为公事受到牵连而被弹劾，官吏的议论又有侵凌和诬陷，他因此感病去世。权德舆为他作序，写得十分详尽，把他同公▯、景阳相比。《国史补》也称张登擅长小赋，气势宏大而文辞缜密，严密得没有一丝空隙，像织成的锦缎上隐约隆起、结成彩纹并蹙叠金线的形状。他原来的诗赋集之外，还有书、启、序、述、志、记、铭、诔，共一百二十二篇，如今保存的只有六十多篇。