卷七

译△《蜀桂堂编事》二十卷 以上为伪蜀杨九龄所撰。杂记孟氏广政年间科举考试的事情，记载诗、赋、策论的题目以及主持考试后登科者的姓氏，并且说：“科举起源于隋朝开皇以前，浅陋的人说起于唐太宗时期，这是不对的。” △《九国志》五十一卷 以上为本朝路振子发所撰。杂记吴、越、唐、前蜀、后蜀、东汉、南汉、闽、楚，共九国的史事。△《十国纪年》四十二卷 以上为本朝刘恕道原所撰。司马光在序中说：刘恕是刘涣的儿子。他博学而记忆力强，参与修撰《资治通鉴》；史事纷繁错杂、难以处理的，都交给刘恕办理。宋次道任亳州知州时，家中藏书很多。刘恕前往借阅，眼睛因此昏花。他性情刚强正直。起初他与王安石友善，等到王安石改变法令，刘恕指出新法不对，于是便同他断绝了关系。刘恕死时四十九岁。所谓“十国”，第一是王蜀，第二是孟蜀，第三是吴，第四是唐，第五是吴越，第六是闽，第七是楚，第八是南汉，第九是荆南，第十是北汉。司马光又在书后题记说：世人称路振的《九国志》在五代史书中最好，这部书又超过了它。根据我的考察，此书长于考订异同，却不善于撰写文章。书中记载本朝的事情，都称作“宋”，没有任何隐讳。或许是因为作者各自以本国为主吧。△《外史▯杌》十卷 以上为本朝张唐英次公所撰。序中说：王建、孟知祥父子相传四代、共八十年，与公孙述等人相比，统治时间最长。其中的善恶，有些可以作为后世的戒鉴，路振的书记载得不完备。治平年间，他写成此书，用来补充路书的遗漏。凡是《五代史》和本朝日历已经记载的，都简略不写。司马光修撰《资治通鉴》时，搜罗小说杂说几乎遍及各处，却没有采用这部书，大概是因为其中错误很多，例如把光天记作至二年之类。△《江南录》十卷 以上为本朝徐铉等人所撰。徐铉等人从江南归附本朝后，奉诏编撰李氏时期的史事。王介甫曾说：徐铉的书写到亡国之际，不说李氏君主的过错，只以历数来论说兴亡，这一点合乎《春秋》和箕子的义理。可是，潘佑因直言被杀，徐铉在书中却说潘佑是因妖妄之事而死，几乎像是在同潘佑争夺名声。而且他以自己的善行不如潘佑为耻，所以隐瞒潘佑的忠诚，把罪名加在他身上。如果真是这样，岂不是既严重诬陷忠臣，又极大欺骗了君主吗？世人大多认为王介甫的话是对的。只有刘道原得到潘佑的儿子潘华所上报的父亲事迹，发现大致同《江南录》所记相同，这才知道徐铉等人并没有欺骗和诬陷。△《江南别录》四卷 以上为本朝陈彭年所撰，是伪吴、伪唐四位君主的传记。△《南唐近事》二卷 以上为本朝郑文宝编纂，记载李氏三位君主四十年间的杂事。△《江南野史》二十卷 以上为本朝龙衮所撰，共有八十四篇人物传记。△《戴斗奉使录》二卷 以上为本朝王曙所撰，记载他在景德三年担任契丹主生辰使、祥符三年担任吊慰使时所记录的事情。△《生辰国信语录》一卷 以上为本朝寇▯所撰。寇▯与康德舆在天圣六年出使契丹，祝贺契丹主生日；书中记录了往返途中的谈话，并把景德二年至天圣八年出使人员正使、副使的姓名以及各种礼仪附在后面。△《乘轺录》一卷 以上为本朝路振子发所撰。路振在大中祥符初年出使契丹，写成此书进献。事情见于他的传记。△《富公语录》一卷 以上为本朝富弼出使北方少数民族政权时所撰。△《张浮休使辽录》二卷 以上记载本朝元▯甲戌年春，张舜民奉命担任回谢大辽吊祭使，郑介担任副使，记录他们往返所经的地理和谈话。张舜民字芸叟，号浮休居士。△《匈奴须知》一卷 以上为契丹归附本朝的人田纬编次。△《北辽遗事》二卷 以上没有题写撰者姓名，大概是辽人所撰。记载女真灭辽的事情。序中说：“辽国起初由阿保机创建基业，后来由德光开拓扩张，吞并各部，割据汉地，南北拓展疆域五千里，东西四千里；兵器装备的齐备、战马的众多，是前代从未有过的。子孙相继承统二百三十多年，直到君主失去驾驭局势的能力，女真兴兵。十三年之间，全国土崩瓦解。古人说取得天下困难、失去天下容易，并不是虚言。” △《金人节要》一卷 以上为陷入金国的人所上呈的书。记载金人开始侵扰本朝直到绍兴十年的事情，共十六年，内容颇为详细真实。△《西夏须知》一卷 以上为本朝刘温润任延州知州时，编录西夏境内的杂事。△《蕃尔雅》一卷 以上没有记载撰者姓名。按照《尔雅》的体例，把西夏人的语言译成汉语。△《▯南行纪》二卷 以上为唐代韦齐休所撰。长庆三年，韦齐休跟随韦审规出使▯南，记载往返途中的道路里程以及所见所闻。序中说：▯南之所以能够成为唐朝的祸患，是因为开通了通往越▯的道路。如果把黎州以南、清溪关以外的地方全部放弃，那么边境就可以没有忧患；否则，忧患还没有止息。到唐朝灭亡时，祸患果然由此而来。本朝放弃▯州而不守，于是终于没有边患。这样说来，难道不能说韦齐休的话说得很好吗！” △《▯南志》十卷 以上为唐代樊绰所撰。咸通年间，南诏多次侵犯边境，樊绰担任安南宣慰使，编纂八诏的始末、名称、称号、种族、风俗、物产、山川险易以及边境相互连接的情况，报告朝廷。△《至道▯南录》三卷 以上为本朝辛怡显所撰。蜀地贼人李顺被平定后，余党逃入▯南，雷有终招募辛怡显去招抚并使他们出来。至道初年，辛怡显回来，于是写下自己所经历的事情，完成此书。△《皇▯蛮记》一卷 以上为本朝冯炳所撰。记载侬智高叛乱，以及朝廷派遣狄青讨伐并平定叛乱的事情。△《南蛮录》十卷 以上不详为何人所撰。熙宁年间，交趾叛乱，朝廷商议讨伐，有人编纂历代南蛮的事迹以及出兵处置的适宜办法，进呈朝廷。△《西域志》十二卷 以上为唐代僧人玄奘所撰。玄奘向西游历天竺，寻求佛经，回来后记载所经过各国的风俗。序中说：从黑岭以西的人都居住在本土，崇尚东方，衣襟向左，致力于农耕和畜牧，看重财物，婚嫁没有礼法；只有天竺不同，另在后面记载。△《鸡林志》三十卷 以上为本朝崇宁年间王▯编次。崇宁年间，刘逵、吴拭出使高丽，王▯担任书记官。回来以后，他辑录双方会见的礼仪和聘问时的言辞，分类编成八门。△《夏国枢要》二卷 以上为本朝孙巽编纂。记载西夏北部军队驻屯的要务、土地肥▯尧、井泉涌出和干涸、粮食的窖藏，酋长豪族的姓氏、名位和所掌官职，以及城池的完好或残缺、风俗所崇尚的内容，编成两册，进呈朝廷。

译△《石晋陷蕃记》一卷 以上是本朝范质撰写的书。范质在石晋末年任翰林，曾替出帝起草投降北方的表章，因此对这件事知道得很详细。书中记载少主最初被迁往黄龙府，后来居住在建州，共十八年后去世。考察契丹在丙午年攻入汴京，按顺序推算到甲子年正好是十八年，实际上就是本朝太祖干德二年。△《虏廷杂记》十卷 以上是契丹降人赵志忠撰写的书。记载北方朝廷的杂事，起于阿保谨，止于邪律宗真。李清臣说：“志忠在虏廷做官，任中书舍人，得罪了宗真，归顺本朝。他进献了这部书和契丹地图，叙述北方内部的事情非常详细。” ◎史评类 △《刘氏史通》二十卷 以上是唐代刘知几撰写的书。刘知几在长安神龙年间三次担任史官，很不得志，于是依据前代的书籍史册，叙述史书的体例和方法，考察因循、沿袭、废除和设置，汇集其中的得失，论述著述的是非曲直，分为《内篇》《外篇》，撰成评论，用来完备地记载史册的要旨。当时徐坚非常看重这部书，说：“担任史职的人，应当把它放在座位右边。”玄宗朝廷下诏，让他家抄录进呈，皇上读后认为很好。宋子京说，唐代旧史的文字猥杂鄙陋、没有条理，认为刘知几善于指责古人，却不善于运用自己的方法。看这部书，就知道子京的评论并非诬妄。前代史部中有史钞类，集部中有文史类；如今抄节之学不流行，而论说史事的著作很多。现在从文史类中摘出论史的著作，作为史评，附在史部之后，并废除史钞类。△《史通析微》十卷 以上是唐代柳灿撰写的书。柳灿认为刘子玄的《史通》任意诬蔑圣贤，评论商汤的德行是伪造的事迹，论述夏桀的罪恶是过分诬陷，诽谤周公说他不守臣节，赞扬武庚说他殉守节义，甚至弹劾孔子，于是讨论其中的错误，共写成五十篇。萧统说：“论述能够剖析事理，精微深刻。”所以用此作为书名。干宁四年成书。《唐史》说：柳灿是柳公绰的族孙。年少时父母双亡而贫困，喜好学习，著有《史通析微》，当时有时有人称赞他。他从平民起家，后来做到宰相，不到四年。考察《唐纪》，柳灿任宰相是在天祐改元之时，那么此书成书时，他还没有做官。△《史记索隐》三十卷 以上是唐代司马贞撰写的书。根据徐、斐二家的注释加以纠正，征引材料细密周详。例如东坡辨析宰我未曾跟随田常作乱，大概就是依据司马贞的说法。△《历代史赞论》五十四卷 以上不详撰写人的姓名。编纂《史记》直到《五代史》的臣下赞论。△《唐书直笔》四卷 以上是本朝吕夏卿撰写的书。吕夏卿记忆力超过常人，参与编修《新史》。这部书是他在史馆任职时提出的意见，欧阳修、宋祁之间有采用的地方，例如增入高祖字叔德之类就是这样。△《唐书新例须知》一卷 以上记载《新书》同《旧书》相比，在志、传及其总类方面的增减。△《唐书音训》四卷 以上是本朝窦苹撰写的书。《新书》中有许多生僻字，读者一定要借助训释。窦苹学问精深广博，阐发说明很多；但这部书中有时又出现攻击窦苹的内容，不知道是什么人增附进去的。窦苹在元丰年间任详断官。相州案件发生后，他因议定法律意见不一致而获罪，被交给执法官吏。蔡确鞭打拷掠他，逼他诬认罪状，于是被废弃不用，最终死去。△《唐书音义》三十卷 以上不详撰写人的姓名。与窦氏的书大致相同而略有不同，于是分成三十卷。△《唐史要论》十卷 以上是本朝孙甫之翰撰写的书。欧阳永叔、司马温公、苏子瞻都称赞这部书的议论精深，认为超过《旧史》。孙甫最终官至天章阁待制。△《唐鉴》二十卷 以上是本朝范祖禹醇夫撰写的书。醇夫担任司马温公《通鉴》书局的编修官十五年，分掌唐史，把自己所得的见解写成这部书。他把武后临朝称制的二十一年归入中宗名下，说：“这是《春秋》中‘公在干侯’的义例；即使因此得罪君子，我也不推辞。”看这里，就知道醇夫追随司马温公，绝不是苟且附和。全书共二百零六篇。〔原文数字、纪年保留：二百六篇〕 △《古史》六十卷 以上是本朝苏辙子由撰写的书。他的序说：“太史公开始改变编年体的办法，改作本纪、世家、列传，记载五帝以来的历史，但没有得到圣人的本意。我因袭司马迁的旧例，从伏羲开始，到秦始皇帝为止，编成七篇本纪、十六篇世家、三十七篇列传，称作《古史》，追记圣贤遗留下来的本意，以示给后世。”《国史》评论苏氏的学说，认为全是机巧权变和欺诈。如今看这部书，大概并不是这样；由此可知，子由晚年学问更加精深了。△《两汉博闻》十二卷 以上是本朝杨侃编纂的书。景德年间，杨侃阅读两部《汉书》，摘取其中关于名物、数目以及前代儒者解释的内容，编成这部书，供博览者参考。杨侃曾经编过《职林》，这部书也属于同一类。△《三刘汉书》一卷 以上是本朝刘敞原父、弟刘贡父、子刘奉世仲冯撰写的书。刘▯曾在书尾作跋，说：“我任亳州学官时，原中书舍人刘贡父正好任亳州知州，他从容地拿出自己阅读《汉书》所作的札记给我看，说：‘想要作补注，却还没有完成。’然而书卷中的题识已经很多了，刘公的儿子方山亚父抄录出来给我看。” △《东汉刊误》一卷 以上是本朝刘贡父撰写的书。刘贡父在序中说，英宗阅读《后汉书》，看到“恳田”二字都写成“恳”字，便命令国子监刊正。刘贡父任直讲时，校正其中的错误多得数不清；然而这部书在世上没有善本，大多凭自己的意思加以订定。汉平三年进呈皇帝。刘贡父号称有史学，司马温公编修《通鉴》时，把两汉的事情交给他负责。△《吕氏前汉论》三十卷 以上是本朝吕大忠晋伯撰写的书。我从铜梁令吕肇修那里得到这部书的抄本；吕肇修是汲公的后代。△《晋书指掌》十二卷 以上是本朝刘[B18F]编纂的书。把《晋书》中的史实按类别分为六十五门。△《唐书辨证》二十卷 以上是本朝吴缜撰写的书。吴缜，字廷珍，成都人，官做到郡守。他列举《新书》最初编修时的错误，分为八类；其中舛误分为二十门，共四百多件。吴缜不善于作文，许多地方误解了原文并加以诋毁。例如《新书·张九龄传》说：武惠妃陷害太子瑛，派宦官告诉张九龄说：“废黜之后还会有兴复的时候，您若出面援助，将来可以一直做宰相。”张九龄把这件事奏报皇帝，因此张九龄最终仍任宰相，太子没有遭祸。吴缜认为，当时张九龄已经任宰相，而太子最终却被废黜并处死；于是认为《新书》似乎写得真实，实际却是虚假的。考察史书原文，是说张九龄在相位的最后一天，太子才得以不被废黜，难道是说因为张九龄最终做了宰相，太子始终没有遭祸吗？此书原名《纠谬》，后来改名为《辨证》，其实是同一部书。

译△《五代史纂误》五卷 以上是本朝吴缜撰写的书。共列举二百多件，都是欧阳永叔《新五代史》中的错误和舛误。考察《通鉴考异》考证欧阳氏《史书》的差错，例如庄宗归还三支箭的事情之类很多；如今这部书都没有涉及，只是考证那些史实的脱漏和错误而已，而且善本中未必都有这些问题。△《注唐纪》十卷 以上题作樊先生，但不详其名，是近代人给《新书·纪》所作的注。△《历代史辨志》五卷 以上不详撰写人的姓名。其中也有值得观览的内容，共一百多篇。序中说：“人的志向有非常隐微难明的地方，不能不加以辨析，所以用这个意思作为书名。” △《西汉发挥》十卷 以上是本朝刘泾巨济撰写的书。刘泾是蜀地人。△《三国人物论》三卷 以上是本朝蜀人杨▯甫撰写的书。◎职官类 △《唐六典》三十卷 以上是唐玄宗撰写、李林甫、张说等人作注的书。书中列举三公、三师、三省、九寺、五监、十二卫等机构，记载它们的职掌、属官和佐官，叙述官员的品秩，用来比拟《周礼》。虽然不能全部实行于世，但各部门遵照采用的，几乎超过一半。看《唐会要》，各部门奏请事情时，往往引用它作为依据。韦述认为，这部书虽然完成了，但其中的意图没有实行，是说过头了。然而有见识的人说，从唐虞到周代有六官而没有寺、监；从秦到陈代有寺、监而没有六官，只有这部书兼有二者，所以官制都重复设置了。△《中台志》十卷 以上是唐代李筌撰写的书。起于殷、周，止于隋、唐，汇编宰辅行为有助于正道或助长邪道的事迹，分为皇、王、霸、乱、亡五类，作为鉴戒。唐代宰相中，把李林甫、陈希烈列入皇道。李筌在上元年间自行上表，天宝初年被迫列入署名。△《翰林杂志》一卷 以上没有题写撰写人的姓名。辑录唐代韦执谊的《故事》、元稹的《承旨壁记》、韦来微的《新楼记》、杜元颖的《监院使记》、郑▯的《视草亭记》以及有关诗作、李宗谔的《题名记》，合编为一册。有人说，苏易简的儿子苏耆采集他父亲《翰林续志》中遗留下来的内容，又加以增补而成。△《翰林志》一卷 以上是唐代李肇撰写的书。编纂唐代翰林院中供奉的官员、仪式规制、制诰以及诏书文书的格式。书后说：“睿圣文武皇帝分裂海州、岱州十二州为三道的那一年。”大概就是宪宗元和十四年。△《翰林盛事》一卷 以上是唐代张著撰写的书。记载唐朝儒臣的美好事迹，共三十八件。《翰林续志》二卷。以上是本朝苏易简撰写的书。苏易简任职北门时，最受太宗的宠信和礼遇，于是记录元和以后直到本朝的翰林故事，用来续写李肇的《翰林志》。《金坡遗事》三卷。以上是本朝钱惟演撰写的书。记载本朝禁林中的各种礼仪制度和事迹，以及翰林学士的姓名。文元公叙述真宗礼遇儒臣的三件事，附在卷末。《御史台记》十二卷。以上是唐代韩琬撰写的书。记载唐初至开元年间御史台内部的制度和故事，按御史大夫、侍御史、殿中监察、录事分门编排，记载有关人员的姓名和事迹。卷末附有一篇论述，叙说御史正直或邪曲的得失，以及受到升迁、擢用或诛杀、灭族的情形，用来作为后世的戒鉴。《嘉▯御史台记》五十卷。以上是本朝冯洁己撰写的书。御史台有记载，始于武后时期的姚庭筠；此后韩琬、韦述相继撰写了纪事。嘉▯年间，王畴命冯洁己续写，于是上起太祖建隆元年，下至嘉▯末年，共一百零四年，分门记载人物姓名和事迹，共三百多人。冯洁己是冯拯的儿子，撰写《序传》两篇，叙述父亲的事迹，同时又自述自己入朝任官的始末。书中说他与吕献可、傅钦之、赵阅道友善，却鄙视韩玉汝、周孟阳，也可以大略看出他的为人。〔原文数字、纪年保留：一百四年〕 《新御史台记》。以上是本朝宋圣宠编纂的书。崇宁年间，宋圣宠任察官，续写韩琬的书，全部采用原书的体例；不同之处在于，不为各人立传，而对仪制、敕、令、格、式记载得更详细。后来有人续写到绍兴九年。《御史台弹奏格》一卷。以上是政和年间御史中丞蒋猷上奏，请求委派属官李弥大，把本台的制、敕、令、格、式以及弹劾奏事的事项编成格目。六月，书编成后上呈。《史馆故事》三卷。以上没有题写撰作者的姓氏。记载史馆的杂事，分为六门，下限到五代。李献臣认为是后周史官所撰。考察此书，把广顺年间的事情作为朝廷之事记载，李献臣的说法尤其可信。《集贤注记》二卷。以上是唐代韦述撰写的书。韦述在集贤院任职四十年。天宝丙申年，他搜集院中的故事、编修书史的次序以及孝明时期学士的姓名。此书很善于叙事。《南宫故事》一卷。以上没有题写撰作者。韦述说，开元年间由刘郑兰撰写。刘郑兰是儒者，却没有著述的才干。《陈氏枢府拜罢录》一卷。以上是本朝陈绎编纂的书。起于魏仁浦，止于宋绶。《执政拜罢录》十卷。以上没有题写撰作者。上起建隆元年，下至绍兴九年。考察本朝制度，枢密院和参知政事称为执政；改革官制以后，以左右丞、两省侍郎和枢密院官员一并称为执政；建炎三年以后，又恢复采用旧制。《百官公卿表》一百四十二卷。以上是本朝司马光，字君实，以及其他人撰写的书。熙宁年间，司马光以翰林学士兼史官修撰的身份，建议依据国史，同时广泛采集异闻，叙述宋朝兴起以来百官的任命和罢免，仿照《汉书》编作表，以便皇帝阅览，诏令准许。司马光请求让宋敏求共同修撰；宋敏求去世后，又请求赵彦若接续。历经十二年，书成后上奏进呈。《中书备对》十卷。以上是本朝元丰三年毕仲衍奉诏编次的书。序文说：“《周官》所说的‘要会’，正是今天中书省应当具备的东西；从汉到唐，没有人知道讨论这件事。现在编成十卷，共一百二十五门，附有五十八件事。”李清臣曾写信给许将说：“《备对》是吴正宪公任宰相时，因为皇帝的询问常常出人意料，所以命中书椽毕君编写的。当时预先有画旨规定，各司遇到取用、查考资料时，不许拖延。这样尚且历经数年才完成；后来虽有改革，但事情也可以由此大略看出。” 《麟台故事》五卷。以上是本朝程俱撰写的书。绍兴初年恢复馆职，程俱首先进入馆中，汇集旧闻，编成十二篇。我所收藏的书，内容都截断在南渡以前，只有这部书对官制改革以后的事情记载得很详细，所以把它著录下来。

译《掖垣丛志》二卷。以上是本朝宋庠撰写的书。景▯年间，李宗谔开始把本朝初年掌诰官的姓名取出，刻在石碑上，并亲自撰写记序，宋庠因而编成此书。王禹王很讥刺它的疏略。裴廷裕记载舍人上事、知印宰相压角的事情，这件事至今还被传为故事，但宋庠的书中却缺失了。《掖垣续志》一卷。以上不详知撰作者。续写宋庠的书，下限到元▯六年十一月陈轩试任中书舍人。《辅弼名对》四十卷，《目录》一卷。以上是本朝刘颜撰写的书。编集西汉至五代群臣应答中的名言。汲黯有“天子设置公卿辅弼之臣，难道要让他们顺从谄谀、迎合旨意，使君主陷于不义吗”的话，刘颜取这句话为书名。天圣初年，冯元任侍讲，把此书进呈。刘颜曾任县令，因获罪被免官，因此诏令恢复他的官职。《将作营造法式》三十四卷。以上是本朝李诫撰写的书。熙宁年间，诏令将作监编修营造法式。李诫认为原有内容不完备，于是考察经史，访求工匠，编成此书，颁发到各郡。世人认为喻皓的《木经》极为精详，这部书大概超过了它。卷八。仪注类。《服饰图》三卷。以上是唐代李德裕编纂的书，共五十五件。《咸镐故事》一卷。以上是唐代韦慎微撰写的书。编集长安从元日至除夕宫廷举行庆贺的事情。《景德会计录》六卷。以上是本朝丁谓撰写的书。丁谓在景德年间编纂三司户口、税赋的收入，以及军队粮食和官吏俸禄的支出，核算天下每年收入和支出的盈亏数目，与李吉甫的《元▯国计图》属于同类。书成后上奏进呈。《皇▯会计录》六卷。以上是本朝田况，字元钧，撰写的书。田况两次任三司使，认为西夏阻挠命令以后，增设的军队比景德年间几乎增加了一倍，加上官吏日益繁多，经费每天更加奢侈，百姓的力量十分疲惫。于是依据丁谓的《会计录》，认为皇▯年间财赋收入多于景德年间，但支出又多于收入，撰成此书上奏，希望朝廷考察祖宗旧制，减少浮滥费用来使百姓富足。《封禅记》五十卷。以上是本朝丁谓等撰写的书。大中祥符元年，诏令丁谓与李宗谔、陈彭年，把景德五年正月三日天书降临左承天门鸱吻之上，直到十月在泰山举行封禅的事迹、仪注、诏诰编次成书后进呈。御制序置于全书卷首。《祀汾阴记》五十卷。以上是本朝丁谓撰写的书。大中祥符三年八月，下达祭祀汾阴的御札，到第二年春天礼仪完成。大中祥符四年，诏令丁谓与陈彭年编次有关事迹和仪注，过了两年，书成后上奏进呈。《吉凶书仪》二卷。以上是本朝胡瑗，字翼之，撰写的书。大体依据古礼，同时附录当今格式的书信、奏疏和仪式。《本朝事实》三十卷。以上是本朝李攸编次的书。其中杂集本朝的事例和仪注较多。刑法类。《刑统》三十卷。以上是本朝窦仪以尚书身份判理大寺时，与法官苏晓、奚屿、张希让等共同修订的书。古代通过讨论事情来制定制度，使百姓不知道可以争执什么；后世铸造刑书，使百姓知道应当躲避什么。两者虽然看起来不同，但为百姓着想的意图是一致的。然而，通过讨论事情来制定制度，是把权重托付给人；铸造刑书，是把权重托付给法。把权重托付给人，那么上位者将会任意决定轻重，用来虐待下属；把权重托付给法，那么下位者将会依据法书行事，用来轻慢上位者。它们造成的过失也是相同的。总之，应当由人来执行法律，不使权力偏重于任何一方，这样才是正确的。《金科易览》三卷。《崇文总目》中有唐代赵绰《金科易览》一卷，《田氏书目》中有萧绪《金科易览》三卷。应当是赵绰最初撰成一卷，后来萧绪删改并析分为三卷。△《疑狱》三卷 以上是晋代和凝撰写的书。书中编纂史传里审决疑难案件的事例。上卷是和凝所著，中、下卷是和凝的儿子▯蒙续写的。△《天圣编敕》三十卷 以上书是在天圣年间，宋庠、庞籍奉诏改修《唐令》，并参照当今制度编成的。全书共分二十一门：一为官品，二为户，三为祠，四为选举，五为考课，六为军防，七为衣服，八为仪制，九为卤簿，十为公式，十一为田，十二为赋，十三为仓库，十四为厩牧，十五为关市，十六为补亡，十七为疾医，十八为狱官，十九为营缮，二十为丧葬，二十一为杂。△《元丰断例》六卷 以上书是元丰年间法寺判决案件的条文，是对这些条文的节录。△《元丰广案》二百卷 以上书是在本朝元丰初年设置新科明法后，有人将考试内容分类编纂而成的。△《诸路将官通用敕》二十卷 以上书是在本朝崇宁年间修订的。△《绍兴敕》十二卷，《令》五十卷，《格》三十卷，《式》三十卷，《政和三年以后赦》十五卷 以上书是本朝张守等人在绍兴年间奉诏编修的。△《刑统赋》二卷 以上书由本朝传霖撰写，有人替它作了注。△《决狱龟鉴》二十卷 以上书由本朝郑克编次。五代时和凝有《疑狱集》，近来赵仝有《疑狱事类》，但都不够详尽。郑克因此加以增补扩充，仿照刘向《晏子春秋》的体例，列举其中的纲要，编成目录。全书分为二十门，共计三百九十五件事。△《律心》四卷 以上书未详作者姓名，是编纂《刑统》纲要的书。△《断例》四卷 以上书是本朝王安石执政以后，士大夫颇为留意律令的产物，所载是熙宁、元丰、绍圣年间法寺判决案件的惯例。◎地理类 △《山海经》十八卷 以上书相传为大禹编定，晋代郭璞作传；汉代侍中、奉车都尉刘秀校订。刘秀在表中说：“禹划分九州岛，益等人则将万物的善恶分类记录下来，写成这部书。这些都是圣贤遗留下来的事迹，也是古代文明显著的记载。”大父曾考察此书，其中说：“长沙、零陵、雁门，都是郡县名；书中又自行记载禹和鲧的事，看来似乎是后人因这些名称而掺入、补益的。” △《山海经图》十卷 以上书由本朝舒雅等人撰写。舒雅曾在江南任职，是韩熙载的门人，后来入朝，多次被选参与修书。闽中刊行的本子有的题作“张僧繇画”，这是妄说。△《水经》四十卷 以上书由汉代桑钦撰写。桑钦是汉成帝时人。《水经》原有三卷，后魏郦道元为它作注。郦道元是郦道元之父节的儿子，治理政事严酷；萧宝夤叛乱时，郦道元死于其中。史书称郦道元好学，遍览奇书，撰写注释《不经》，流传于世。△《十道志》十三卷 以上书由唐代梁载言撰写。唐朝把天下分为十道。书中记载相当详尽广博，其中多次说到咸通年间的沿革，因此梁载言大概是唐末人。