卷二十

译△《文粹》一百卷 右边是本朝姚铉宝臣编纂的。姚铉是庐州人，太平兴国初年考中进士。他文辞敏捷秀丽，擅长书札，藏书很多，颇有异本。多次升迁后任两浙漕课使，督促官吏抄写书籍，采集唐代文章，分门别类编纂，起初编成五十卷，后来又增补扩充。薛映因这件事陷害他，他被削夺官职，贬斥到连州，后来去世。他的儿子后来把这部书上献，诏令收藏在内府，并授给他儿子一官。△《续古今诗苑英华集》十卷 右边是唐代僧人惠净所作。辑录梁武帝大同年间的《会三教编》直到唐代刘孝孙《成皋望河》的作品，共一百五十四人，歌诗五百四十八篇。刘孝孙为它作序。△《珠英学士集》五卷 右边是唐武后时期，诏令武三思等人修撰《三教珠英》一千三百卷时，参与修书的共四十七人。崔融编集他们所作的诗，每篇题写爵位和乡里，以官阶次序排列，崔融为它作序。△《丽则集》五卷 右边是唐代李氏所作，没有记载他的名字。收集《文选》以后直到唐开元年间词人的诗，共三百二十首，分门编排。贞元年间，郑馀庆为它作序。△《中兴▯气集》三卷 右边是唐代高仲武编选的，收录至德至大历年间钱起以下二十六人的诗，高仲武自己作序。因为天宝年间发生叛乱，著述创作中断；至德年间中兴，风雅之作重新振兴，所以用此命名。又对各人的作品加以品评，写在前面。也有人题作孟彦深编纂。△《南熏集》三卷 右边是唐代窦常编撰的，收集韩▯至皎然三十人的作品，约三百六十篇，共三卷。序中说：“如果标列上、中、下，就接近于褒贬；如果题作一、二、三，就会有等级差别，所以用《西掖》《南宫》《外台》作为篇目，每人名下都附列姓名和评语。” △《本事诗》一卷 右边是唐代孟▯编纂的，收录历代词人因情感事而作的诗，叙述诗作的本事，共分七类。△《续本事诗》二卷 右边是伪吴处常子所作。此人情况不详。他自己作序说：“近来读到孟初中的《本事诗》，便搜集箱箧中所有的诗，依照原书题目分为七章，分类编排。”然而收录的都是唐人诗。△《断金集》一卷 右边是唐代令狐楚、韩琪与李逢吉相互唱和的诗篇。开成初年，裴夷直为它作序。△《汉上题襟集》十卷 右边是唐代段成式编集他与温庭筠、余知古相互唱和的诗作、文章和书札题记。△《松陵集》十卷 右边是唐代皮日休与陆龟蒙相互唱和的诗，共六百五十八首。陆龟蒙编次，皮日休为它作序。松陵是平江的地名。△《唐赋》二十卷 右边是唐代科举考试所用的文章。萧颖士、裴度、白居易、薛逢、陆龟蒙的作品都收在其中。△《西昆酬唱集》二卷 右边是本朝杨亿、刘筠、李宗谔、晁某、钱惟演以及当时同馆十五人的唱和诗，共二百四十七章。前面有杨亿作的序。△《唐宋类诗》二十卷 右边是唐代僧人仁赞作序，序中称此书为罗、唐两位士人所编，但没有详记他们的姓名。书中按类别编排唐代以及本朝祥符以前名人的诗。△《唐百家诗选》二十卷 右边是本朝宋敏求次道编次的。次道任三司判官时，曾取出家中所藏唐代一百零八家诗，选取其中佳作，共一千二百四十六首，编为一书。王介甫看过后，又有所删取，并题写道：“想要观看唐诗，读这部书就足够了。”世人于是把它当作王介甫所编纂。△《宝刻丛章》三十卷 右边是本朝宋敏求次道编纂的。次道搜集天下古人的诗歌石刻，共一千一百三十篇，把内容相近的编在一起，又按年代先后排列。王益柔为它作序，说：“文章中最难写好的，莫过于诗。凡是刻在金石上的，一定是作者自信为佳句，或是他人所喜爱看重的，所以往往有清新瑰丽的语句，阅读者应当深入探究。” △《岁时杂咏》二十卷 以上是皇朝宋绶编纂的书。宣献公过去在中书第三阁时，亲手编录古诗以及魏、晋至唐人的岁时诗章，共一千五百零六篇，编成十八卷；现在已经增为二十卷了。△《仕涂必用集》二十一卷 以上是皇朝祝熙载编的书，收录本朝杨、刘以后诸公的表、启，编成一集。△《圣绍尧章集》十卷 以上是皇朝李文友编的书，收录靖康末年至绍兴十年的赦书和诏旨。△《丹阳类稿》十卷 以上是皇朝曾▯文编的书。丹阳，就是今天的润州。《春秋》称它为朱方，秦代称为丹徒，孙权改名为京口。东晋侨置州郡，到宋、齐、陈时称为东海，只有梁代称为兰陵，但都以徐州为名。隋代才确定为今天的名称。唐代把建康所属各县归并于此，改置为丹阳郡。元丰年间，▯文在这里任职，于是采集各家的文集，从东汉开始，到南唐结束，共得到歌、诗、赋、赞五百多篇。△《▯台编》六卷 以上是皇朝耿思柔编纂的书，收录华州▯台观古今君臣题写的诗。△《清才集》十卷 以上是皇朝刘禹卿编选的书，收录古今题咏剑门的诗、什、铭、赋。蒲逢为它作序。△《瑶池新集》一卷 以上是唐代蔡省风编的书，收录唐代能作诗的妇女李秀兰至程长文等二十三人的诗作一百一十五首；每人的诗前各写小序，书前又总写一篇序。序文大意说：“世叔的妻子，能修史作文；皇甫的妻子，怀有忠心并擅长隶书；苏氏长于回文诗，兰英在宫中才华出众；晋代有道韫的才辩，汉代推重文姬的文辞。何况如今正是文明昌盛的时代呢？”

译△《九僧诗集》一卷 以上是皇朝僧人希画、保暹、文兆、行肇、简长、惟凤、惠业、牢昭、怀古的诗集。陈充为它作序，共一百一十篇。欧公说：“进士许洞因与九位僧人聚会，分题作诗，拿出一张纸，约定说：不得触犯一个字。这个字指的是山水、风▯、竹石、花草、雪霜、星日、禽鸟之类。于是各位僧人都搁笔不写了。”这部书出自李夷中家，其中值得称道的诗很多，可惜欧公没有全部看到。许洞的约定虽然足以使各位僧人陷入困境，但评论诗歌本来就不应这样。因为诗歌大多要写到鸟兽草木的名称，《楚辞》也把意义寄托在飙风云霓之中；像“池塘生春草”“窗间列远岫”“天际识归舟，云中辨江树”“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”“庭草无人随意绿”“宫漏出花迟”“枫落吴江冷”“空梁落燕泥”“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”“鸡声茅店月，人迹板桥霜”这一类诗句，没有不触犯这个约定的。假使各位名家也和许洞分题作诗，同样只能搁笔不写，何况水平更低的人呢？”〔原文数字、纪年保留：一百十篇〕 △《圣宋文粹》三十卷 以上没有题署编撰者姓名。辑录庆历年间诸公的诗文，刘牧、王通等人都入选其中。△《宋文海》一百二十卷 以上是皇朝江畋编的书，辑录本朝诸公所作的赋、诗、表、启、书、论、说、述、议、记、序、传、文、赞、颂、铭、碑、制、诏、疏、词、志、挽文、祭文、祷文，共三十八类。虽然相当广博，但取舍没有章法。△《皇宋诗选》五十七卷 以上是皇朝曾忄造编的书。忄造是鲁公的后代，任赣州知州、荆渚帅时，选录本朝从寇莱公以下直到僧琏的二百多家诗作。诗序说：“广泛采集、旁搜博访，选拔其中最优秀、最出众的作品，全部表彰列出。” △《政和文选》二十卷 以上是政和年间有人编的书，收录元丰以后人物的诗文一千多篇，徐禧、席旦是其中较有名的人。△《西汉文类》二十卷 以上是唐代柳宗直所撰，他的兄长柳宗元曾为它作序。到了皇朝，这部书已经亡佚，陶氏重新编纂完成了它。△《东汉文类》三十卷 以上是五代窦俨编的书。△《唐文类》三十卷 以上是皇朝陶叔献编的书。△《汉唐策要》十卷 以上是皇朝陶叔献编的书。△《高丽诗》三卷 元丰年间，高丽派遣崔思齐、李子威、高琥、康寿平、李穗入朝进贡，神宗在东阙下面设上元宴款待他们。神宗作诗，赐给馆伴使毕仲行；仲行与这五人以及两府官员都唱和进献诗作。后来，使者金梯、朴夤亮、裴某、李绛孙、卢柳、金花珍在寺中相互酬唱七十多篇，自行编成《西上杂咏》。李绛孙为它作序。△《太平盛典》二十三卷 以上是有人编的政和年间制诰、表章，其中有许多值得观览的作品。◎文说类 △《文心雕龙》十卷 以上是晋代刘勰所撰。评论自古以来文章的得失，分别说明各种文体，共五十篇，每篇末尾都附有赞语。我曾在书后题写道：世上的文人刻意讲究辞藻，但读书往往粗疏草率。杜牧把龙星当成真正的龙，王维把“去病”说成卫青，过去人们曾讥笑他们；但这并不值得奇怪，因为诗赋本来就是仓促写成的作品。如今刘勰著书传世，自称曾梦见手执丹漆器物，跟随仲尼向南行走，自负不浅，却在《论说篇》中说：“《论语》以前，经书中没有‘论’字；《六韬》中的三篇论，是后人追题的。”他却不知道《尚书》中有“论道经邦”的话，他的疏略恐怕超过王维、杜牧了。△《修文要诀》一卷 以上是伪蜀冯鉴所撰。杂论作文的体式，评论其中的谬误，用来教导初学者。△《金针诗格》三卷 以上是唐代白居易所撰。白居易自称，自己和刘禹锡、元稹都凭诗歌在当时享有声名，于是撮取诗歌的体要编成一部诗格。诗歌也像病得针刺便会痊愈一样，因此称为《金针集》。△《续金针诗格》一卷 以上是皇朝梅尧臣，字圣俞所撰。圣俞游览庐山，住在西林寺，与僧人希白谈论诗歌，于是扩充了白乐天所述的内容。△《李公诗苑类格》三卷 以上是皇朝李淑所撰。宝元三年，豫王出阁，李淑任王子的传，于是编成此书进献。书中记述古代贤人作诗的体格，共分九十类。△《杜诗刊误》一卷 以上是皇朝王仲至所撰。△《韩文辨证》八卷 以上是皇朝洪兴祖所撰，考辨韩愈的诗文，推究其渊源，并据此订正其中的错误，内容相当广博详备。△《韩柳文章谱》三卷 以上是皇朝黄大舆所撰。黄大舆认为文章有如庄子、老子的不同，因此选取韩愈、柳宗元的文章编成三谱。第一谱选取他们诗文中官职次序、年月可以考证的内容，按先后编次，说明他们早年和晚年的不同；第二谱把他们的诗文全部取来相互对照叙述；第三谱把当时的君主和宰相列在上面，以显示二人的仕进与退处。内容极为详尽。△《天厨禁脔》三卷 以上是皇朝僧人惠洪所撰，评论各家的诗歌格调。