（卷首）
钦定四库全书 子部十二
挥麈録总目小说家▯一【杂事之属】前録四卷
后録十一卷
三録三卷
余话二卷
【臣】等谨案挥麈前録四卷，后録十一卷，三录三卷，余话二卷，并宋王明清撰。明清字仲言，汝阴人。庆元中寓居嘉兴。书录觧题称其官曰朝请大夫，宋诗纪事则曰泰州倅，未详孰是也。是编皆其劄记之文，前录为乾道丙戍奉亲会稽时所纪，多国史中未见事。后录为绍熈甲寅武林官舍中所纪。三录为庆元初年请外时所纪，于髙宗东狩事独详。余话兼及诗文碑铭，▯前三录所未备。晁公武读书志云总三十三卷，今止二十卷。文献通考云前録三卷，今四卷。后録自防云厘为六卷，今多五卷。盖久经后人分并，故卷帙不齐如此。明清为王铚之子，曽纡之外孙。纡为曽布第十子，故是録于布多溢美。其记王安石殁有神人幢盖来迎，而于米芾极其丑诋，尤不免轩轾之词。赵彦卫云麓漫抄尝议其载张耆宴侍从诸臣事为不近事理。王士祯古夫于亭杂録亦议其载嵗祀黄巢墓事为不经之谈。然明清为中原旧族，多识旧闻，要其所载较委巷流▯之小説终有依据也。乾隆四十六年二月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书
挥麈前録卷一
宋 王明清 撰
唐明皇实録》云：开元十七年秋八月，上降诞之日，大置酒，合乐燕百僚于华萼楼下。尚书左丞相源乾曜、右丞相张説率百官上表，愿以八月五日为千秋节，着之甲令，布于天下，咸使燕乐，休假三日。诏从之，诞日建节，盖肇于此。天宝七载八月己亥，诏改为天长节。其后肃宗以九月三日生，为地平天成节；史不书日。文宗以十月十日生，为庆成节；武宗六月十二日生，为庆阳节；僖宗八月五日生，为应天节；昭宗二月二十二日生，为嘉会节；哀帝十月三日生，为延和节；梁太祖十月二十一日生，为大明节；末帝九月十二日生，为明圣节；唐明宗九月九日生，为应圣节；晋高祖二月二十八日生，为天和节；出帝六月二十七日生，为启圣节；后汉高祖二月四日生，为圣寿节；▯帝三月七日生，为嘉庆节；周太祖七月二十八日生，为永寿节；世宗九月二十四日生，为天清节；恭帝八月四日生，为天寿节；本朝太祖二月十六日生，为长春节；太宗十月七日生，为干明节，后改为寿宁节；真宗十二月二日生，为承天节；仁宗四月十四日生，为乾元节；英宗正月三日生，为寿圣节；神宗四月十日生，为同天节；哲宗十二月七日生，避僖祖忌辰，以次日为兴龙节；徽宗十月十日生，为天宁节；钦宗四月十三日生，为干龙节；太上皇五月二十一日生，为天申节；今上皇帝十月二十二日生，为会庆节；而章献明肃皇后正月八日生，为长宁节；宣仁圣烈皇后七月十六日生，为坤成节，以尝临朝故耳。五代诸君节名不见于正史，以郑向《开皇记》考得之。唐代宗十月十三日，天兴节，见令狐绹文集中。唐顺宗圣寿节，见于齐抗会稽舍宅为寺碑。后唐清泰帝正月二十三日，千春节，见于《五代史·晋家人传》。近董令升作《诞圣録》，惜乎未尽也。
祖宗神御像设在南京，则鸿庆宫；西京，则奉先寺之兴先、会圣宫之降真殿。▯州曰彰武，滁州曰端命，河东曰统平，凤翔曰上清，太平宫及真宗亲征北郊，封泰山，祀汾隂，则有澶渊之信武、嵩山崇福之保祥、华隂云台之集真。干徳六年，即都城之南、安陵之旧域，建奉先资福院，为庆基。节宣祖、艺祖则太平兴国之开先，太宗则启圣之永隆。至大中祥符中，建景灵宫天兴殿，以奉圣祖。其后真宗之奉真、仁宗之孝严、英宗之英德，皆在其侧也。又有慈孝之崇真、万寿之延圣、崇先之永崇，以奉真宗母后章献明肃。在崇真之旁曰章德，章懿在奉先之后曰广孝，章惠在延圣之后曰广爱，在普安者二元徳曰隆福、明徳，章穆曰重徽。元丰中，神宗以献飨先后失序，地偏且
译钦定四库全书 子部十二
挥麈录总目 小说家类第一【杂事之属】前录四卷
后录十一卷
三录三卷
余话二卷
【臣】等谨按：《挥麈前录》四卷，《后录》十一卷，《三录》三卷，《余话》二卷，均为宋代王明清所撰。王明清字仲言，汝阴人。庆元年间寓居嘉兴。《书录解题》称其官职为朝请大夫，《宋诗纪事》则称其为泰州副职，不知哪个说法正确。这部书都是他的札记文章，《前录》是乾道丙戌年侍奉双亲在会稽时所记录，多为国史中未见之事。《后录》是绍熙甲寅年在武林官舍中所记录。《三录》是庆元初年请求外任时所记录，对高宗东巡之事记载特别详细。《余话》兼及诗文碑铭，补充前三录所未备的内容。晁公武《读书志》说总共三十三卷，现在只有二十卷。《文献通考》说《前录》三卷，现在有四卷。《后录》自序说分为六卷，现在多了五卷。大概是因为久经后人分合，所以卷数不齐如此。王明清是王铚的儿子，曾纡的外孙。曾纡是曾布的第十个儿子，所以这部书对曾布多有溢美之词。他记载王安石去世时有神人持幢盖来迎接，而对米芾极其丑化诋毁，尤其不免有偏颇之词。赵彦卫《云麓漫抄》曾经议论他记载张耆宴请侍从诸臣之事不合事理。王士祯《古夫于亭杂录》也议论他记载每年祭祀黄巢墓之事为荒诞不经的言论。然而王明清是中原旧族，多知晓旧闻，大抵他所记载的内容较之街谈巷议流传的小说终究有依据。乾隆四十六年二月恭校进呈
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总校官【臣】陆费墀
钦定四库全书
挥麈前录卷一
宋 王明清 撰
《唐明皇实录》说：开元十七年秋八月，皇上诞辰之日，大摆酒宴，合奏音乐宴请百官于华萼楼下。尚书左丞相源乾曜、右丞相张说率领百官上表，希望将八月五日定为千秋节，写入法令，颁布天下，都让宴饮作乐，休假三天。诏书批准了，诞辰日建节，大概始于此时。天宝七年八月己亥日，诏书改为天长节。其后肃宗因九月三日出生，定为地平天成节；史书不记载日期。文宗因十月十日出生，定为庆成节；武宗因六月十二日出生，定为庆阳节；僖宗因八月五日出生，定为应天节；昭宗因二月二十二日出生，定为嘉会节；哀帝因十月三日出生，定为延和节；梁太祖因十月二十一日出生，定为大明节；末帝因九月十二日出生，定为明圣节；唐明宗因九月九日出生，定为应圣节；晋高祖因二月二十八日出生，定为天和节；出帝因六月二十七日出生，定为启圣节；后汉高祖因二月四日出生，定为圣寿节；高祖因三月七日出生，定为嘉庆节；周太祖因七月二十八日出生，定为永寿节；世宗因九月二十四日出生，定为天清节；恭帝因八月四日出生，定为天寿节；本朝太祖因二月十六日出生，定为长春节；太宗因十月七日出生，定为干明节，后改为寿宁节；真宗因十二月二日出生，定为承天节；仁宗因四月十四日出生，定为乾元节；英宗因正月三日出生，定为寿圣节；神宗因四月十日出生，定为同天节；哲宗因十二月七日出生，避僖祖忌辰，以次日定为兴龙节；徽宗因十月十日出生，定为天宁节；钦宗因四月十三日出生，定为干龙节；太上皇因五月二十一日出生，定为天申节；今上皇帝因十月二十二日出生，定为会庆节；而章献明肃皇后因正月八日出生，定为长宁节；宣仁圣烈皇后因七月十六日出生，定为坤成节，是因为曾经临朝的缘故。五代各位君主的节名不见于正史，通过郑向《开皇记》考证得知。唐代宗十月十三日，天兴节，见于令狐绹文集中。唐顺宗圣寿节，见于齐抗会稽舍宅为寺碑。后唐清泰帝正月二十三日，千春节，见于《五代史·晋家人传》。近来董令升作《诞圣录》，可惜没有写尽。
祖宗神御像设在南京，就是鸿庆宫；西京，就是奉先寺的兴先、会圣宫的降真殿。扬州叫彰武，滁州叫端命，河东叫统平，凤翔叫上清，太平宫及真宗亲征北郊，封泰山，祀汾阴，则有澶渊的信武、嵩山崇福的保祥、华阴云台的集真。乾德六年，即在都城之南、安陵的旧地，建奉先资福院，作为庆基。节宣祖、艺祖则是太平兴国的开先，太宗则是启圣的永隆。到大中祥符年间，建景灵宫天兴殿，以供奉圣祖。其后真宗的奉真、仁宗的孝严、英宗的英德，都在其侧。又有慈孝的崇真、万寿的延圣、崇先的永崇，以供奉真宗母后章献明肃。在崇真旁边叫章德，章懿在奉先之后叫广孝，章惠在延圣之后叫广爱，在普安的有两个元德叫隆福、明德，章穆叫重徽。元丰年间，神宗认为献飨先后失序，地偏且