挥麈前録卷四

译（此事）被称为德政，因此当权者推荐了他。大概当时一匹绢的售价不超过这个数目罢了，（他）任职不过郎官、治理州郡而已。范文正公为他撰写墓志铭，详细记载了这件事。王荆公主持朝政时，仿效他的方法推行于天下，称为“和买”。时间久了，本钱不再发放，而且有折帛的祸害。世人误以为始于王仪仲素，仪仲是文正公的儿子，早年就显贵通达，未曾担任过县邑长官，官至三公，死后谥号懿敏，国史本传可以考证。他的儿子巩，字定国，与东坡先生交游。李定，字仲求，洪州人，是晏元献公的外甥，文章也很奇特，想参加神宗朝的考试，但苏子美因为他是以恩荫入仕而排斥他，导致兴起大狱。梅圣俞说“一个客人不得食，翻倒鼎器伤害众宾客”，说的就是这件事。他的孙子就是商老彭，以诗歌名列江西派中。又有李定，字资深，元丰年间任御史中丞，他的孙子方叔、正民兄弟都在当时享有盛名，是某州人。又有李定，在嘉祐、治平年间，以风纪才略闻名，曾遍任天下各路计度转运使，官制尚未实行时，老于正卿之职，乃是敦老如冈的祖父，大概是济南人。同姓名的人共有三位，世人也多将他们指认为一人，不可不加以辨明【李定是阳翟人，东坡先生的门生，也字方叔，两位方叔都以文章闻名，诗章又多互相流传于世】

译郭稹字仲微，官至龙图阁学士，暂代开封府知府。他幼年丧父，母亲边氏改嫁王氏，不久母亲去世，郭稹辞官服丧，任职于礼院。宋祁说郭稹服丧超过了礼制，请求交由有关部门广泛议论。于是冯元等人上奏，允许他辞官以表达内心的哀悼，从此开始。

宋太祖皇帝刚即位时，西蜀尚未平定，益州三泉县令抄小路快马加鞭，带着贺表率先到达京城。皇上非常高兴。平定蜀地后，下诏令三泉县不隶属于州郡，遇到祝贺庆典允许将表章直接送到御前。直到今天的法令，在诸州军监之下都注明“三泉县等同于此”。元符末年，龚言序担任县尉，妻子的弟弟江端本字子之轻装漫游来到县城。县令和县丞向来与龚言序不和，一起结伴去游山，过了一夜还没回来。龚言署理县政，忽然赦免诏书到达，徽宗皇帝登基。龚言立即宣读诏书并上表祝贺，恰逢没有儿子，急忙让子之捧着表章前往京城。县令回来已经来不及了，铨选部门以初品官员没有奏报、异姓没有服丧亲属的规定来阻止他。子之早年就负有俊才之名，曾文肃当时执政为将，皇上特旨补授他为河南府助教，如今是上等州的文学官。后来子之的官职和职务都达到了正郎，当时的人认为这是奇异的事情。绍兴初年，四川制置使建议将县升为军，这是违背了祖宗的旨意。

张逸字天，郑州人。考中进士，起初曾以枢密直学士的身份担任益州知州。蜀地人熟悉那里的民风，华阳县乡长杀人，诬陷路旁的人。县吏收受贿赂，案件定谳，于是让杀人者看守囚犯。张逸说：“囚犯神色冤屈，看守者气息不正直，难道是看守者杀的人吗？”囚犯这才敢说话，而看守者果然认罪，立即被处死。蜀地人认为他是神明。年成饥荒，百姓多杀耕牛吃，犯法者都被发配到关中。张逸上奏：“百姓杀牛是为了活命，将要荒废农事，今年稍微丰收，请求全部放还，让他们恢复生计。”朝廷批复同意。他一共四次镇守益州。张逸的儿子张峋嵫，也在世上享有显赫的名声。张嵫的孙子就是端明殿学士张澄。

两朝史书章文宪的《得》末尾说：“起初，闽地有民谣说：‘南台沙合，出宰相。’到了得担任宰相时，沙涌起可以涉水。政和六年，沙再次涌起。不久，余深丞相被任命为高官。十余年前，岳父方公务德镇守福唐，南台沙忽然再次涌起。不久，朱汉章、叶子昻相继被任用。”

古人最看重契约情义，朋友中年龄大的就当作兄长侍奉，年龄小的就称呼为弟弟或朋友。父亲的朋友，尊敬地称为丈，见到一定要拜，行子侄的礼节，非常恭敬。丈人这一辈的人，命令他的几个儿子和游子，还有孙子，各自尊崇辈分，大致没有紊乱。像分守的严格旧例，书信只写“启”，或者稍微尊敬一些就再拜，即使是德行高尚而地位崇高的人也不过说“顿首再拜”而已，不是父兄不使用“覆”字。宰辅以上才说“台”，其余的人不敢这样。前辈名卿的书信中可以考证，现在都不这样了，实在令人叹息。

太平兴国六年五月，下诏派遣供奉官王延德、殿前承防白勋出使高昌。雍熙元年四月，王延德等人叙述他们的行程上报，说：“起初从夏州出发，经过玉亭镇；接着经过黄羊平。那里地势平坦，出产黄羊。穿越沙漠无水，行人都携带水，共两天。接着到达都啰啰族，汉朝使者经过时赠送财物，称为打当。接着经过茅家防子族，临近黄河，用羊皮做囊，吹气充满，浮在水上；或者用囊牵引木筏渡河。接着经过茅女王子开道族，进入六窠砂。沙子深三尺，马不能行走，行人都乘坐骆驼。不种植五谷，沙中生长一种草叫登相，收集它来吃。接着经过楼子山，没有居民。在沙漠中行走，以太阳作为方位，早晨背对太阳，傍晚面向太阳，太阳落下就停止。又看月亮，也像这样。接着经过卧羊梁劾特族，那里有都督山，是唐代回鹘的地方。接着经过太子大虫族，连接契丹边界，人们穿衣崇尚锦缎和丝绵，器具使用金银，用马奶酿酒，喝了也会醉。接着经过屋地目族，大概是托云恱王子的儿子。接着到达托云恱王子族，这九个族是达达中尤其尊贵的。接着经过伊喇王子族，有哈喇川，是唐代回鹘公主居住的地方，城墙基础还在，有温泉池。有人说：契丹过去为回鹘放羊，达达过去为回纥放牛。回纥迁到甘州，契丹和达达于是各自争夺首领，攻打战斗。接着经过阿墩族，经过马鬃山，望乡岭，岭上石庵有李陵题字的地方。接着经过格啰美源，西方百川汇聚的地方，极目远眺没有边际，鸥鹭野鸭之类的水鸟很多。接着到达托边城，也叫李仆射城，城中首领号称通天王。接着经过小石州，接着经过伊州，州将姓陈，他的祖先从唐开元二年领州，共几十代。唐代的诏敕还在，土地上有野生苦参，上面可以做成绵帛。有羊尾巴大而不能跑，尾巴重的三斤，轻的一斤，肉像熊掌一样白而且非常美味。又有砺石，剖开得到宾铁，称为吃铁石。又生长胡桐树，经过雨就产生胡桐律。接着经过益都，接着经过纳职城，在大患鬼魅碛的东南，离玉门关很近。土地没有水草，携带粮食行走，共三天。到达思谷，叫避风驿，本来俗法试验出去，下诏压制御风，御风才停止。共八天到达泽田寺，高昌听说使者到达，派人来迎接。接着经过宝庄，又经过六钟，才到达高昌。高昌就是西州，它的地方距离于阗西南，距离

译大石国在波斯以西，距离西天、步露沙、雪山、葱岭都有数千里，那里没有雨雪，气候极其寒冷。每逢盛夏酷暑，人们都挖池穴居住。飞鸟群集在河边，有的起飞就被烈日灼伤，坠落而折断翅膀。房屋用白垩覆盖，开宝二年下雨达五寸，房屋大多倒塌。有水流出自金岭，引导它环绕国都灌溉田园，并建造水磨。当地出产五谷，唯独没有荞麦。贵族吃马肉，其余人吃牛肉和鸭、鹅肉。音乐多用箜篌，出产貂鼠、白狐、绣有花纹花蕊的布匹。风俗多擅长骑射，妇女戴油帽，称为苏幕遮。使用开元七年的历法，以三月九日为寒食，其余如二社、冬至等节日也相同。用银或黄铜制成筒装水，互相喷射，或者用水互相泼洒嬉戏，称为压阳气去病，喜好游览观赏。出行的人必定怀抱乐器。佛寺有五十多处，都是唐朝赐予匾额的。寺中有大藏经、《唐韵》、《玉篇》、《经音》等书。居民在春天多聚集游乐于其中，游玩的人在马上持弓箭射各种物品，称为禳灾。有藏有唐太宗、唐明皇御札诏敕的敕书楼，封存锁闭非常谨慎。后面有摩尼寺，波斯僧人各自持守其教法，是佛经所说的外道。统辖南突厥、北突厥、大众熨、小众熨、样磨割禄戞、司末蛮、格哆族、预龙族等，名称很多。国中没有贫困到绝食的人，共同生活的人多长寿，大多活到百余岁，绝无夭折而死的人。当时是四月，狮子王在北廷避暑，派他的舅舅阿多悦守国，先派人向延德致意说：“我是王舅，使者要拜我吗？”延德说：“我持朝廷使命而来，按礼节不应当拜。”又问：“见国王要拜吗？”延德说：“按礼节也不应当拜。”阿多悦高兴，又过了几天才出来相见，但他的礼节很恭敬。狮子王邀请延德到他的北庭，经过交河州共六天到达金岭口，这是宝物出产的地方。又两天到达汉家寨，又五天登上金岭温岭，那里多雨雪，山上有龙王刻石记载说“这是小雪山”。岭上有积雪，行人都穿着毛皮衣服过岭。一天到达北廷，在高台寺休息。国王烹煮羊马作为饮食，特别丰盛洁净。当地多马，国王和王后、太子各自养马放牧在平川中，绵延百余里，按毛色分别成群，不知其数量。北廷川长宽数千里，是鹰、鹞、雕、鹘生长的地方，多美草，下面生长花砂，大如豆，猛禽捕食它。国王派人来说：“选择日期会见使者，希望不要拖延太久。”到第七天会见他的王子。侍从都向东拜受赏赐，旁边有持磬的人敲击以节制节奏，拜王听到磬声才拜。随后国王的儿女亲属都出来罗列拜受赏赐，于是奏乐饮宴，表演优伶戏直到傍晚。第二天在池中泛舟，池四面奏乐。又第二天游览佛寺，叫应运泰宁寺，贞观十四年建造。北廷北山出产硇砂，山中常有硇砂气涌起，没有云雾，而且光焰像火炬，照见禽鼠都呈红色。采硇砂的人穿木底鞋，如果穿皮底的就会烧焦。下面有穴生出清泥，流出穴外就变成砂石。当地人取来鞣制皮革。城中多楼台草木，人皮肤白皙端正，只擅长精巧地制作金银铜铁器以及攻玉。好马值绢一匹，劣马充作食用的才值一丈。穷人都吃肉。向西到达安西，就是唐朝的西境。七月命令延德先回国，国王才刚到，也听说有契丹使者来，嘴唇缺损用银叶遮盖。对国王说：“听说汉朝派使者进入达怛，道路经过王境，引诱王窥探边境，应早点送到达怛，不要让使者久留。”又说高敞本是汉地，汉使来窥视封域，将有异心，王应当察觉。延德侦知他的话，于是对国王说：“契丹向来不顺从中国，现在反而离间我们，想杀我。”国王坚决劝阻才作罢。自从六年五月离开京师，七年四月到达高昌，所经过的地方按诏令赐给各蕃君长袭衣、金带、赠帛。八年春，与谢恩使共一百多人，沿旧路返回。雍熙元年四月到达京师。延德初到达达怛边境，颇见晋末陷于敌手的子孙，都相率迎接，献饮食，询问乡里亲戚，情意非常凄感。停留十天不能离去。延德的自叙说：“这虽然记载在国史中，但世人不太熟悉，写下来编成书，以等待通达九夷八蛮出使的人，或许可以从中取用。”

译绍兴丙辰年，明清刚满十岁时，朱三十五丈希真、徐五丈敦立，都担任正字一职，曾来拜访先父。先父命明清出来拜见，两位先生询问了国史中的几件事，我随即回答，没有遗漏。因此，两位先生在我年幼时便对我格外赏识。希真对我的赏识，多体现在他的诗文之中。二十年后，明清成为女婿，敦立镇守滁阳，写信给岳父说：“听说近来纳了某字之子为婿，难道不是字仲言的那位吗？”详细讲述了往昔的事，并且过分地称赞我。又过了几年，敦立担任副卿，明清偶然去拜访他，席间他忽然问道：“推测如今这地方叫侍郎桥，是为什么呢？”明清当即回答：“因为仁宗朝郎简，是杭州人，以工部侍郎的身份退休，居住在此。乡人感念他的恩德，于是用他的官职命名这座桥。”又问：“郎简的字是什么？”明清说：“两朝国史的本传中记载，字简之。王荆公的文集中有寄给郎简之的诗，非常称赞他的贤德。”过了一会儿，司马季思来了，他离开后又问明清说：“温公兄弟为什么名字不相连？”明清回答说：“温公的父亲天章公，出生在秋浦，所以取名叫池。侄子校理公，出生在乡中，取名叫里。天章公的长子因三月一日出生，取名叫旦，后来镇守宛陵；生了次子取名叫宣，晚年镇守浮光，生了温公取名叫光。承平年间，光州学宫中还存有温公的祠堂。”敦立大喜说：“都是对的！”并且环顾在座的客人说：“突然之间应对如此博学，可称得上是俊才了！唉！敦立如今墓木将拱，要把这话告诉同乡。”

郭熙画山水，在昭陵名声显赫，当时曾担任翰林院待诏。熙宁初年，他的儿子郭思考中进士，官至龙图阁直学士，又统帅三路军队。郭思显贵后，广泛用金帛收买赎回郭熙遗留的画作，收藏在家中。因此郭熙的画，人间极少。郭思也多才多艺，有谈笑风生的才能，文集流传于世。

元祐年间，吕微仲主持朝政，他的哥哥吕大忠从陕西转运使入朝，吕微仲空出正厅来接待他。吕大忠以相府不便为由推辞，吕微仲说：“以中门为界，就是私宅了。”最终听从了吕微仲的请求。当时安厚卿也在政府任职，父亲安日华尚且健康安宁，且双亲健在。安厚卿夫妇安然住在东厢房，当时的人以此分辨两位公子的贤与不贤。

姚宽字令威，是明清先前的朋友。著有《西溪残语》，考证古今事迹，最为详细完备。其中一条说：“旧时在防稽得到一块石碑，论述海潮依附阴阳时刻，极有道理。不知是谁家的，又恐怕遗失，所以记载下来。”看古今各家关于海潮的说法，很多。有的说天河激涌【洪潮说】，也说地气开合【见《洞真正一经》】，卢肇认为太阳激荡水而潮生，封演说月亮绕天运行而潮应，挺空入汉，山涌而涛随【施师谓僧〇之之言】，析木大梁，月亮运行而水大【见窦叔蒙《涛志》】，源头不同流派各异，无所适从。探索细微，应当提出确切的论断。大中祥符九年冬，奉诏巡察岭外，曾经经过合浦郡【廉州】，面向南海向东，经过海康【雷州】，历经陵水【化州】，渡过恩平【恩州】，住在南海【广州】，等到从龙川【惠州】抵达潮阳【潮州】，以及出任防稽【越州】太守，移任句章【明州】太守，因此上述各郡都面临海边，朝夕观望潮汐，已有日子了【汐音夕，指潮退】，得以通过刻漏来寻求，探究其消长【消长进退】，十年用心，颇有准则。大致是元气呼吸，天随气而涨落，渤海往来，潮顺天而进退。因为太阳是重阳之母，阴生于阳，所以潮依附于太阳。月亮是太阴之精，水是阴，所以潮依附于月亮。因此随太阳而应月亮，依阴而附阳，在朔望时充盈，在朏【敷尾切】时消退，在上下弦时平息，在辉朒【女六切，朔日时太阳出现在东方】时停止，所以潮有大小之分。现在从初一月亮升起，夜半子时潮平于地之子位，四刻一十六分。半月离开太阳，在地之辰次，太阳移动三刻七十二分，对着月亮到的位置，以太阳临到的位置，潮必定应和。过了望日，又向东行，潮依附太阳而又向西应和。到下一个初一子时四刻一十六分半，日月潮水也都复归于子位。从星象知道潮应当依附太阳而向右旋转，以月亮临子午潮必平了。月亮在卯酉，汐必尽了。或迟或速消长，又稍有不同而进退盈虚，终究不失去时期。有人问：“四海潮平来都有渐进，只有浙江涛至则横亘如山岳，奋起如雷霆，水岸横飞，雪崖旁射，雨水奔腾激荡，吁可畏也。其可怒之理可得闻乎？”回答说：有人说夹岸有山，南曰龛，北曰赭，二山相对，谓之海门。岸狭势逼，涌而为涛耳。若言狭逼，则东溟自定海【县名，属四明郡】吞余姚、奉化二江【江以县为名，一属会稽，一〇四明】侔之浙江，尤甚狭逼。潮来不闻涛有声耳。今观浙江之口，起自纂风亭【地名，属防稽】北望嘉兴大山【属秀州】水阔二百余里，故海商舶船怖于上潬【水中沙为潬，徒旱切】惟泛余姚小江，易舟而浮运河，逹于杭越矣。盖以

译下面有沙洲，南北绵延，阻隔阻挡洪大的波涛，压缩遏制潮水的势头。当月亮离开震、兑方位时，其他地方的潮水已经产生，只有浙江的水还没有到达。月亮经过潮防时，潮水已经来了一半，浑浊的浪头推挤着后浪，后浪更加涌来，于是水溢出沙洲，猛烈愤怒地突然涌起，声势激荡喷射，所以兴起成为波涛。并不是因为江面狭窄、地势逼近才造成这样的景象。真是恰当啊！令威因为学识广博而在当时闻名，我遗憾不能知道他的为人。明清心认为他一定是才识广博的人。后来用《真宗实录》来考证，大中祥符九年，任命燕肃为广东提点刑狱，于是查阅两朝史书中的燕公〇，果然曾经自越州调任明州。卷末又说他曾撰写《海潮论》《海潮图》，并且都在世间流传，由此知道这个人就是燕肃无疑。

译明清乾道丙戌年冬天，我奉养双亲来到会稽，大多空闲时日。有亲朋好友来访，彼此交谈，值得记载的便考证其实情并笔录下来，称为《挥麈录》。不忍心丢弃，于是命名为《挥麈录》。这并非为了著书立说。冬至日。

明清记

上面这部《挥麈录》，是汝阴人王仲言所写的。绍兴辛丑年，我侍奉叔父在剡县做县尉，叔父拿出仲言兄弟的诗，惊叹说：“这些都是比我小若干岁的雪溪先生的儿子们。”我茫然若失。后来得以与仲信、仲言交往，虽然佩服他们学识渊博，当时却不懂得学问的趣味。过了二十年，我侥幸考中末科，在淮河边做小吏，得以奉行那些关乎百姓的政事，于是读荀子的书说：“法律不违背后代的君王。”又读宣王的诗说：“周朝的大道灿烂复兴。”于是想到那些熟悉本朝典故的人，想在士大夫中间讲论学问，寻访却没有找到。忽然仲言拿出这本书给我看，正是我平素所期望的，没想到近在朋友旧交之中，喜悦之情可想而知。虽然如此，我有一个疑问：仲言年轻，应当以壮烈之举辅佐当世，为何急于留心于著述？像我们这样衰老而不适用的人，才可以在这简册之间娱乐心意罢了。仲言要努力啊！乾道己丑年八月，左文林郎饶州德兴县丞沙随程迥可久跋。九德素来听说仲言多识前人的言论和往日的行为，真是喜好古代、博学高雅的君子，愿意追随其后，听取余论，听到未曾听闻的事，已有日子了。现在有幸在这里同僚，以为可以打破这个愿望了。然而郡县相距还有一舍多，仲言进城有时，不能朝夕相见，这颗心终究未能满足。偶尔从清流王孟玉那里借《挥麈录》观看，大概是所谓管中窥豹，看到一斑，于是亲手抄录。古人有话说：“不见奇异的人，应当得到奇异的书。”现在见到了这个人，得到了这本书，还有什么比这更喜悦的呢！于是记在后面，倾尽困顿，倒空粮仓，还希望从此不再吝惜。迪功郎高邮军教授临汝郭九德书。

李贤良简

垕叩头，昨天承蒙您屈尊来访，非常遗憾没能畅快地度过一夜。推测您客居状况万福。宣政年间从臣的出处极为详细完备，我受赐很多。《挥麈录》昨晚与老人一起伏案诵读，共同赞叹其渊博。像垕这样的人可知惭愧了。郑公的说法很好，切幸您稍作停留以容纳我。乞求灵龙山俯就，食其禄也可以。一两个同舍郎与您交情深厚，都为此高兴。老人也约定一同禀告庙堂，并且向京兆府传达心意，明天早上，希望您来此共进饭食。已约定叔度款待，宏论不再详述。垕上复仲言签判学士契兄王知府自跋。

丘明、子长、班固、范晔、陈寿的书，不经过其他人的手，所以议论归一。自从唐太宗修《晋书》，设置机构设立官员，虽然房玄龄、褚遂良接受诏令，但许敬宗、李义府之徒夹杂其中，文字交错，简约的史书从此失去了。刘煦的《唐书》，欧阳修的《五代史》，号称两家，而职长监修，未曾措辞。嘉祐年间重新任命大儒，再次修订《唐史》，欧阳修、宋祁各自分析纪传，所以直笔纠正谬误的书，出自《国朝三朝史》为大典之首，而在天圣年间垂帘听政之际进呈，名臣大节大多没有叙述记录。或者有一件事见于数处，褒贬不同，自建隆到元符，信史屡次更改。先人于是叙述七国朝史，直欲追仿司马迁、班固，铺张严厉，为无穷之观。虽然前日宗工笔削，不敢更改，但增加遗落，减少重复。如一姓父子兄弟附于本纪之次，增加宗室宰执世系，以及陟黜岁月三表，如《唐书》之制。绍兴戊午年，中执法常公听说此事，诏令奉祠中，视史官之秩，尚方给扎奏御，及半而一秦专柄，不尽以所著达于乙览，独存副本私室。先人去世，野史之禁兴起，告讦之风炽盛，荐绅重足而立。明清兄弟居蓬衣白，亡所掩匿，手泽不复敢留，悉化为烟雾。又十五年，巨援没而公道开，再命会稽官以物办，访遗书于家，但记忆残缺，以补册府之阙而已。故旧文居多，此举盖自先祖早授学于六一翁之门，命意本于六一，其后先人承之。故先人迁官制云：“汝好古博雅，自其先世属词比事，度越辈流。”痛哉斯文，虽不传于后代，而王言可训于万世也。明清弱龄，过庭前言往行，探寻旧事，朝夕剽聆，多历年所，忧患摧挫，万事瓦解，不自意全莫能髠钤以续先志。乾道之初，窃丛祠之禄，偏奉山阴亲朋相过，抵掌剧谈，偶及昔闻，间有可记，随即考而笔之，曰《挥麈录》。故人程迥可久，知名士也，览而大喜，手录而识于后，由是流传。又尝取司马文正公百官公卿表，与夫陈和叔及绍兴拜罢录考证弼臣进退次第年月，列为四图表置之。坐隅以便观览，今镂板于闽、蜀、江、浙矣。丁酉春，觅官行都，获登太史李公仁甫之门，命与其子仲信游舂容间。偶出二编，公一见称道再三，且以宣政

译名卿询问我的出处：像黄寔、章子厚的外甥不依附其舅父，最终老死在外；方轸、蔡元长的姻亲，被引荐进入言路，却首先论奏他们的过失，于是遭受远窜的灾祸；潘兊、朱勔的同乡人不上门拜访，因而被排斥；李森担任御史中丞，不肯观望附和；王黼穷究邓之纲的案件，而被驱逐；燕云之战，大概是由王寀的冤屈造成的。由于盛章父子想要陷害刘炳兄弟，世人都不知晓他们的事迹。我不衡量自己的愚钝，暗中搜寻伦理纲常，共二十多条，摘取证据，依照本末告知他，公益非常高兴，更加敬重赞叹。又说：“我兼任天官，看到铨选榜上有临安龙山监税官的职位，你可以屈就，只领取他的俸禄，而与他一起讨论。随后向朝廷请求任用你，以辅助我。”我极力推辞，认为名声事迹不正，况且那人不是合适的人选，于是返回。不久，公益父子都离开朝廷，我在秀州的杉青闸下为他们饯行，在船中相互握持，怅然若失。几年后，仲信死在蜀地。公益后来虽然又被召入主持史局，而我恰好任职于遥远的地方，参星与辰星难得一见，正想去拜访公益，而他已经去世，令人惋惜。试任的县邑偏僻闭塞，公务不多，翻开书箱又见到旧稿，悲痛地思念父祖以来平生的用心。唉，师友沦丧，话语还在耳边，谁让去听呢！晚年残年，感叹之余，姑且将心中所存的记录下来，放在左边，后来的阅览者，也将在此叹息。写于淳熙乙巳年中元日，朝请大夫主管台州崇道观汝阴王明清书。

译挥麈前录卷四

<子部，小说家类，杂事之属，《挥麈录》>

钦定四库全书

挥麈后录卷一

宋 王明清 撰

古代的尊称叫做皇、叫做帝、叫做王。自从秦朝统一天下，开始兼用“皇帝”这一尊号，穷尽宠爱，极尽崇高，超越了前代的记载。后世虽有作为，也没有再增加什么。汉哀帝建平二年，待诏夏贺良等人进言赤精子的谶纬之说，认为汉朝的历数气运中途衰落，应当再次接受天命，适宜更改年号、变换称号。下诏大赦天下，将建平二年改为太初元年，号称陈圣刘太平皇帝。宇文周宣帝在大统元年禅位给皇太子宇文衍，自称天元皇帝。唐高宗上元元年，皇帝自称天皇，皇后称为天后。武则天垂拱三年五月，被尊为圣母神圣皇帝。天授元年九月，被尊为圣神皇帝。长寿二年九月，称为金轮圣神皇帝。证圣元年正月，称为慈氏越古金轮圣神皇帝。天册万岁元年九月，称为天册金轮圣神皇帝。中宗复位后，神龙元年正月，被尊为则天大圣皇帝。中宗神龙元年十一月，尊号应天皇帝。三年八月，尊号应天神龙皇帝。玄宗先天二年十二月，尊号开元神武皇帝。二十七年二月，开元圣文神武皇帝。天宝元年二月，开元天宝圣文神武皇帝。七载五月，开元天宝圣文神武应道皇帝。十三载二月，上尊号开元天地大宝圣文神武证道孝德皇帝。至德元载七月，传位后肃宗上尊号上皇天帝。三载正月，上尊号太上至道圣皇天帝。乾元元年正月，改称太上圣皇天帝。肃宗正德三载正月，尊号光天文武大圣孝感皇帝。乾元元年正月，上尊号乾元光天孝感皇帝。二年正月，上尊号乾元大圣光天文武孝感皇帝。代宗广德元年七月，尊号宝应元圣文武仁孝皇帝。德宗建中元年正月，尊号圣神文武皇帝。顺宗元和元年正月，传位后宪宗上尊号应乾圣寿太上皇。宪宗元和三年正月，尊号睿圣文武皇帝。十四年七月，加尊号元和圣文神武法天应道皇帝。穆宗长庆元年七月，尊号文武孝德皇帝。敬宗宝历元年四月，尊号仁圣文武至神大孝皇帝。五年正月，加尊号仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝。宣宗大中二年正月，尊号圣敬文思神武光孝皇帝。懿宗咸通三年正月，尊号睿文明圣孝德皇帝。十二年正月，加尊号睿文英武明德至仁大圣广孝皇帝。僖宗乾符二年正月，尊号圣神聪睿仁哲明孝皇帝。昭宗大顺元年三月，尊号圣文睿德光武至孝皇帝。梁太祖开平三年正月，尊号睿文圣武广孝皇帝。后唐庄宗同光二年四月，尊号昭文睿武至德光孝皇帝。明宗长兴元年四月，尊号圣明神武文德恭孝皇帝。四年八月，圣明神武广道法天文德恭孝皇帝。晋高祖天福三年，契丹派遣使者奉尊号英武明义皇帝。周太祖，圣明文武仁德皇帝。本朝太祖乾德元年冬十一月，上尊号应天广运仁圣文武至德皇帝。开宝元年十一月，上尊号应天广运圣文神武明道至德仁孝皇帝。四年九月，上尊号应天广运兴化成功圣文神武明道至德仁孝皇帝。九年正月，上尊号应天广运一统太平圣文神武明道至德仁孝皇帝。皇帝因为汾晋地区尚未平定，不想要“一统”这个称号，下诏罢去它。到了三月，晋王群臣又上尊号应天广运立极居尊圣文神武明道至德仁孝皇帝，最终没有接受。太宗太平兴国三年十一月，上尊号应运统天圣明文武皇帝。六年十一月，上尊号应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝。九年八月，上尊号应运统天睿文英武大圣至明仁德广孝皇帝。端拱二年十二月庚申日，下诏说以前所上的尊号都应当省去，今后四方所上的表章只称皇帝。宰相吕端等人坚持认为不可，皇上说：“皇帝二字本来难以兼称，我想称王，只是嫌与诸王相同罢了。”宰相又上表请求改上尊号为法天崇道文武皇帝。后来下诏省去“文武”二字。淳化元年三月，上尊号法天崇道文武皇帝。三年九月，上尊号法天崇道明圣仁孝文武皇帝。至道元年十二月，改称法天崇道上圣至仁皇帝。真宗咸平二年十一月，上尊号崇文广武圣明仁孝皇帝。五年八月，上尊号崇文广武应道章德圣明仁孝皇帝。景德二年九月，上尊号崇文广武应乾尊道圣明仁孝皇帝。大中祥符元年十二月，上尊号崇文广武仪天尊道宝应章感钦明仁孝皇帝。三年七月，上尊号崇文广武仪天尊道宝应章感钦明上圣至德仁孝皇帝。天禧元年正月，上尊号崇文广武感天尊道应真佑德上圣钦明仁孝皇帝。三年正月，上尊号体元御极感天