挥麈后録卷二
就鞍时，二后洎宫人送至防前，有小婢招儿者，见四金甲人，状貌雄伟，各执弓劒，拥卫上体。婢指示众，虽不见，然莫不畏肃。后即悟曰：‘我事四圣香火甚谨，必其阴助。今陷敌中，愈当防事。’自后夜深，必四十拜止。”更令奏上，宜严崇奉，以答景贶。髙宗后驻跸临安，即诏于西湖建观像设，以祀甚爲壮丽。又云：后未知上即位，尝用▯戏，局子裹以黄罗，书“康王”字贴于将上，焚香祷曰：“今三十二子俱掷于局，若‘康王’字入九宫者，必得天位。”一掷其将子果入九宫，他子皆不近。后以手加额，喜甚，即具奏徽庙。大喜，复谓后曰：“瑞卜昭应异常，可无虑矣。”
译登上马鞍时，两位皇后以及宫人送到宫门前，有个名叫招儿的小婢女，看见四位身穿金甲的人，相貌雄伟，各自手持弓箭刀剑，簇拥护卫着皇上。婢女指着给众人看，虽然大家看不见，但无不敬畏肃穆。皇后随即领悟说：“我侍奉四位圣人的香火非常虔诚，一定是他们在暗中相助。如今陷入敌阵之中，更应当谨慎行事。”从此以后，夜深时，必定拜四十次才停止。又上奏皇上，应当严格崇敬供奉，以报答上天显赫的恩赐。高宗后来驻跸临安，就下诏在西湖建立观像设施，祭祀非常壮丽。又说：皇后不知道皇上已经即位，曾经玩掷骰子的游戏，骰子裹着黄罗，写着“康王”字贴在将子上，焚香祈祷说：“现在三十二个骰子都掷在局上，如果‘康王’字进入九宫，必定能获得帝位。”一掷，那将子果然进入九宫，其他骰子都不靠近。皇后用手加额，非常高兴，立即上奏徽宗。徽宗大喜，又对皇后说：“祥瑞占卜明显应验异常，可以不必忧虑了。”
元符末，掖廷讹言祟出。有茅山道士刘混康者，以法箓符水爲人祈禳，且善捕逐▯物，上闻得出入禁中，颇有验。崇恩尤敬事之，宠遇无比。至于即其乡里，建置道宫，甲于宇内。祐陵登极之初，皇嗣未广，混康言京城东北隅地叶堪舆，倘形势加以少髙当有多男之祥。始命爲数仞岗阜，已而后宫占熊不絶上甚以爲喜。繇是崇信道教，土木之工兴矣。一时佞幸因而逢迎，遂竭国力而经营之，是爲艮岳。宣和壬寅嵗始告成，御制爲记云：「京师天下之本，昔之王者申画畿疆，相方视址，考山川之所防，占阴阳之所和，据天下之上游，以会同六合，临观八极。故周人胥宇于岐山之阳，而又卜涧水之西。秦临函谷、二殽之闗有百二之崄。汉人因之，又表以太华、终南之山，带以黄河、清渭之川，宰制四海。然周以龙兴，卜年八百；秦以虎视，失于二世；汉德弗嗣，中分二京。何则？在德不在崄也。昔我艺祖拨乱造▯，削平五季，方是时，周京市邑，千门万肆，不改弃之而弗顾。汉室提封五方，阻山浮渭，屹然尚在也，舍之而弗都。于胥斯原，在浚之郊，通达大川，平臯千里，此维与宅。故今都邑广野平陆，当八达之冲，无崇山峻岭襟带于左右，又无洪流巨浸浩荡汹涌经纬于四疆。因旧贯之居，不以袭崄爲屏，且使后世子孙世世修德，爲万世不拔之基，垂二百年于兹。祖功宗德，民心固于泰华，社稷流长，过于三江五湖之远，足以跨周轶汉。盖所恃者德而非崄也。然文王之囿，方七十里，其作灵台则庶民子来，其作灵沼则于仞鱼跃。髙上金阙，则玉京之山，神霄大帝亦下游广爱。而海上有蓬莱三岛，则帝王所都，仙圣所宅，非形胜不居也。传曰：『爲山九仞，功亏一篑。』是山可爲，功不可画。于是太尉梁师成董其事，师成博雅忠荩，思精志巧，多才可属。乃分官列职曰雍曰琮。曰：琳各任其事，遂以图材付之。按图度地，庀徒僝工。累土积石，畚插之役，不劳斧斤之声不鸣。设洞庭湖口、丝谿、仇池之深渊，与泗滨、林虑、灵壁、芙蓉之诸山，取瓌奇特异、瑶琨之石。即姑苏、武林、明越之壤，荆楚、江湘、南粤之野，移枇杷、橙柚、橘柑、榔栝、荔枝之木，金蛾、玉羞、虎耳、凤尾、素馨、渠郍、末利、含笑之草。不以土地之▯，风气之异，悉生成长养于雕栏曲槛，而穿石出罅，岗连阜属，东西相望，前后相续。左山而右水，后谿而旁陇，连緜弥满，吞山怀谷。其东则髙峰峙立，其下则植梅以万数，緑蕚承趺，芬芳馥▯。结构山根，号蕚緑华堂。又旁有承岚、昆云之亭，有屋外方内圆，如半月，是名书馆。又有八仙馆，屋圆如规。又有紫石之岩，祈眞之嶝，揽秀之轩，龙吟之堂，清林秀出。其南则夀山嵯峨，两峰并峙，列嶂如屏，瀑布下入鴈池。池水清泚，涟漪鳬鴈浮泳，水面栖息，石间不可胜计。其上亭曰噰噰，北▯绛霄楼，峰峦崛起，千叠万复，不知其防，千里而方广无数十里。其西则参术▯菊、黄精、芎防被山弥坞，中号药寮。又禾麻菽麦黍豆秔秫筑室，若农家，故名西庄。上有亭曰巢云，髙出峰岫，下视羣岭若在掌上。自南徂北，行岗脊两石间，緜亘数里，与东山相望。水出石口，喷薄飞注，如兽面，名之曰白龙沜、濯龙峡、蟠秀、练光、跨云亭、罗汉岩。又西半山间楼曰倚翠，青松蔽密，布于前后，号万松岭。上下设两闗，出闗下平地有大方沼，中有两洲，东爲芦渚，亭曰浮阳；西爲梅渚，亭曰云浪。沼水西流爲凤池，东出爲研池，中分二馆，东曰流碧，西曰环山馆。有阁曰巢凤，堂曰三秀，以奉九华、玉眞、安妃、圣像。东池后结栋山下，曰挥云防。复由磴道盘行萦曲，扪石而上，既而山絶路隔，继之以木栈，木倚石排空，周环曲折，有蜀道之难。跻攀至介亭最髙，诸山前列，巨石凡三丈许，号排衙巧怪，崭岩藤萝蔓衍，若龙若凤，不可殚穷。麓云半山，居右极目萧森；居左北俯景龙江，长波远岸，弥十余里。其上流注山间，西行潺
译元符末年，后宫流传妖邪作祟的谣言。有一位茅山道士叫刘混康，凭借符箓、符水为人们祈祷驱邪，而且善于捕捉驱除邪物，皇帝听说后允许他出入禁宫，确实灵验。宋徽宗尤其恭敬侍奉他，宠信待遇无人能比。甚至在他家乡修建道观，规模天下第一。宋徽宗即位之初，皇子不多，刘混康说京城东北角的地形符合风水，如果稍微加高地势，就会有皇子众多的吉兆。起初命令堆起几丈高的土山，不久后宫接连怀孕，皇帝非常高兴。从此崇信道教，大兴土木。一时奸佞幸臣趁机逢迎，于是耗尽国力来经营，这就是艮岳。宣和壬寅年才建成，皇帝亲自撰写碑记说：“京城是天下的根本，过去的君王划定京畿疆界，观察方位审视地基，考察山川的防御，占卜阴阳的和谐，占据天下的上游，以会合四方，俯瞰八方。所以周人在岐山南面选址，又在涧水西面占卜。秦人凭借函谷关、崤山二关，拥有百二险固。汉人沿袭秦制，又以太华山、终南山为屏障，以黄河、渭水为襟带，统治四海。然而周朝因龙兴而兴起，国运八百；秦朝因虎视而灭亡，二世而亡；汉朝德行没有继承，中途分裂为两个京城。为什么呢？在于德行而不在于险固。从前我的太祖皇帝拨乱反正，削平五代，当时周朝京城市邑，千门万户，没有改变抛弃它而不顾。汉朝疆域广阔，依山傍水，依然还在，却舍弃它而不建都。于是选择这片原野，在浚水郊外，通达大河，平坦高地千里，这里适宜居住。所以现在的都城广阔平坦，处在四通八达的要冲，没有高山峻岭在左右作为屏障，也没有洪流巨浪在四方汹涌。沿袭旧居，不凭借险固作为屏藩，并且让后世子孙世代修德，作为万世不拔的基础，延续两百年至今。祖先的功业宗庙的德行，民心稳固如泰山华山，社稷长久，超过三江五湖的遥远，足以超越周朝汉朝。大概所依靠的是德行而不是险固。然而文王的园林，方圆七十里，建造灵台百姓像儿子一样赶来，建造灵沼鱼儿跳跃。高上的金阙，就是玉京山，神霄大帝也下临广施仁爱。而海上有蓬莱三岛，是帝王建都、仙圣居住的地方，没有形胜就不居住。传书说：‘堆山九仞，功亏一篑。’这座山可以建造，功绩不可限量。于是太尉梁师成主持这件事，梁师成博学雅正忠诚，心思精巧，多才多艺。于是分派官员职位叫雍、叫琮、叫琳，各自负责事务，于是把图纸材料交给他们。按照图纸测量土地，招募工人。堆积土石，搬运的劳役，不劳累斧头凿子的声音不响。设置洞庭湖口、丝溪、仇池的深渊，以及泗滨、林虑、灵壁、芙蓉的各山，选取瑰奇特异、美玉般的石头。就在姑苏、武林、明越的土地，荆楚、江湘、南粤的原野，移植枇杷、橙柚、橘柑、榔栝、荔枝的树木，金蛾、玉羞、虎耳、凤尾、素馨、渠郍、末利、含笑的草。不因为土地的差异，风气的不同，全都生长在雕栏曲槛中，而穿石出缝，山岗相连，东西相望，前后相续。左面山右面水，后面溪旁边陇，连绵充满，吞山怀谷。东面高峰耸立，下面种植梅花以万计，绿叶承托花萼，芬芳浓郁。在山根建造房屋，叫蕚绿华堂。旁边有承岚、昆云亭，有屋外方内圆，像半月，名叫书馆。又有八仙馆，屋圆如规。又有紫石岩，祈真嶝，揽秀轩，龙吟堂，清林秀出。南面寿山巍峨，两峰并立，列嶂如屏，瀑布下入雁池。池水清澈，涟漪中野鸭大雁浮游，水面栖息，石间不可胜计。上面的亭子叫噰噰，北面绛霄楼，峰峦崛起，千叠万复，不知其边际，方圆几十里。西面参术、黄精、芎藭遍布山坞，中间叫药寮。又种植禾麻菽麦黍豆稻秫，建造房屋，像农家，所以名叫西庄。上面有亭子叫巢云，高出山峰，下视群岭如在掌上。从南到北，走在山脊两石间，绵延几里，与东山相望。水从石口流出，喷薄飞注，像兽面，名叫白龙沜、濯龙峡、蟠秀、练光、跨云亭、罗汉岩。又西半山间楼叫倚翠，青松茂密，布于前后，叫万松岭。上下设两关，出关下平地有大方池，中有两洲，东为芦渚，亭叫浮阳；西为梅渚，亭叫云浪。池水西流为凤池，东出为研池，中间分两馆，东叫流碧，西叫环山馆。有阁叫巢凤，堂叫三秀，供奉九华、玉真、安妃、圣像。东池后在山下建屋，叫挥云防。再由石阶盘旋曲折，摸着石头而上，不久山绝路隔，接着用木栈道，木倚石排空，周环曲折，有蜀道之难。攀登到介亭最高，诸山前列，巨石约三丈，叫排衙，巧怪，崭岩藤萝蔓延，像龙像凤，不可穷尽。麓云半山，居右极目萧森；居左北俯景龙江，长波远岸，绵延十余里。其上流注山间，西行潺
湲爲漱玉轩。又行石间爲炼丹凝亭，观圌山亭，下视水际见髙阳酒肆，清斯阁北岸万竹苍翠蓊郁，仰不见明。有胜筠庵，蹑云台，萧闲馆，飞岑亭，无杂花异木，四面皆竹也。又支流爲山庄，爲囘溪。自山蹊石罅搴条下平陆，中立而四顾，则岩峡洞穴，亭阁楼观，乔木茂草，或髙或下，或远或近，一出一入，一荣一雕，四向周匝，徘徊而仰顾，若在重山大壑幽谷深岩之底，而不知京邑空旷坦荡而平夷也。又不知郛郭寰会纷华而塡委也。眞天造地设，神谋化力，非人所能爲者，此举其梗槩焉。及夫时序之景物，朝昏之变态也。若夫土膏起脉，农祥晨正，万▯胥动，和风在条，宿冻分沾，泳渌水之新波，被石际之宿草，红苞翠蕚争笑并开于烟暝，新莺归燕呢喃百转于木末，攀柯弄蘂，借石临流，使人情舒体堕，而忘料峭之味。及云峰四起，烈日照耀，红桃緑李半垂间出于密叶，芙蕖菡萏防蓼芳苓摇茎弄芳，倚縻于川湄，蒲菰荇蕖茭菱苇芦沿岸而泝流，青苔緑藓落英坠实飘岩而铺砌，披清风之广莫，荫繁木之余阴，清虚爽垲，使人有物外之兴，而忘扇箑之劳。及一叶初惊，蓐収调辛，燕翩翩而辞巢，蝉寂寞而无声，白露既下，草木摇落，天髙气清，霞散云薄，逍遥倘徉，坐堂伏槛，旷然自怡，无萧瑟泬寥之悲。及朔风凛冽，寒云闇幕，万物凋疎，禽鸟缩漂，层氷峨峨，飞雪飘舞，而青松独秀于髙巓，香梅含华于冻雾，离榭拥幕，体道复命，无嵗聿云暮之叹。此四时朝昏之景▯，而所乐之趣无穷也。朕万防之余，徐歩一到，不知崇髙富贵之荣，而腾山赴壑，穷深探崄，緑叶朱苞，华阁飞陛，玩心惬志，与神合契，遂忘尘俗之缤纷，而飘然有凌云。之志终可乐也。及陈清夜之醮，奏梵呗之音，而烟云起于岩窦，火炬焕于半空。环佩杂遝，下临于脩涂狭径。迅雷掣电，震动于庭轩户牖。既而车舆冠冕，往来交错。尝甘味酸，览香酌醴，而遗沥坠核，纷积床下。俄顷挥霍腾飞，乘云沈然无声。夫天不人不，因人不天不成，信矣。朕履万乘之尊，居九重之奥，而有山间林下之逸，澡溉肺腑，发明耳目，恍然如见玉京广爱之旧，而东南万里，天台鴈荡，凤凰庐阜之奇伟，二川三峡，云梦之旷荡，四方之逺且异，徒各擅其一美，未若此山并包罗列，又兼其絶胜，飒爽溟涬，参诸造化，若开辟之素有，虽人爲之山，顾岂小哉。山在国之艮，故名之曰艮岳。则是山与泰华嵩衡等同，固作配无极。壬寅嵗正月朔日记。又命睿思殿应制李质、曹组各爲赋以进。质云：宣和四年，嵗在壬寅，夏五月朔，艮岳告成，命小臣质恭诣作古赋以进。臣俯伏惴栗，惧学术荒陋，不足以奉诏，正衣冠，屏息，窃诵宸制，如日月照映。至于经营终始，与其命名之意义，备载奎文，使执笔之臣徒震汗缩伏，辞其不能。虽然，臣之荣遇，千载一时，敢不只若休命？于是虚心涤虑，再拜稽首而献赋焉。其词曰：伟兹岳之宏厚兮，固磐基于坤轴；跨穹隆之髙标兮，俯万▯于林麓。一气肇其吐吞兮，割阴阳于晦昱。信天造而地设兮，行圣心之神欲。相美利于艮维兮，膺亿载之假福。允定命以匹休兮，同涧瀍之乃卜。惟重熙兮累洽，固帝祚之无疆。繄浚都之是宅，陋周原之匪臧。诚体国之有制，拟形势而辨方。伊冈联与阜属翼，庆瑞兮緜长。仰黄屋之非心，融至道以垂裳。即崇山之奥区，翳荟郁其苍苍。纷川泽之沮洳，限江湖之渺茫。▯曾城与丹邱，仍飚驭之来翔。鸣辽鹤于昼寂，啸巴猿于夜央。霭烟霞之超絶，殆未邈乎康庄。时万机之余暇，顿六辔以髙骧，逸天步之辙迹怡圣情，而弗忘，防云飞以川泳，均草木之有光，轩重闉之敞敞，植梅桃以时岗，挺八仙之桂桧，涨润气以疏香，屹舞手之奇石，导风袂以前鄣，仰奎文之圣述，如震栗乎春雷，兼虞商之浑灏，▯云汉之昭囘，虮虱之臣不敢久以伏读兮，一再诵而心开，灿八龙之神藻，觉虎卧之煤埃，惟明光之绚练，永作鎭于钧台，俄北行而少进，惊泛
译湲水处建有漱玉轩。又在石间行走，建有炼丹凝亭、观圌山亭，向下俯视水边，可见高阳酒肆。清斯阁北岸万竹苍翠茂密，仰头看不见天光。这里有胜筠庵、蹑云台、萧闲馆、飞岑亭，没有杂花异木，四面都是竹子。又有支流形成山庄，形成回溪。从山间小径石缝中攀着枝条下到平地，站立四面环顾，只见岩峡洞穴、亭阁楼观、高大树木茂盛草丛，有的高有的低，有的远有的近，一出一入，一荣一枯，四周环绕，徘徊仰望，仿佛处在重山大壑幽谷深岩的底部，而不知道京城空旷平坦而平夷。也不知道城郭都会繁华而堆积。真是天造地设，神谋化力，不是人力所能做到的，这里只是列举其大概。至于时序的景物，早晚的变化。如果土壤滋润脉动，农事吉祥早晨端正，万物都动起来，和风在树枝上，宿冻分开沾湿，游于绿水的新波，覆盖石边的宿草，红花绿叶争相在烟霭中开放，新莺归燕在树梢呢喃百转，攀着树枝玩弄花蕊，借着石头临着流水，使人心情舒畅身体放松，而忘记料峭的寒意。等到云峰四起，烈日照耀，红桃绿李半垂在密叶间，荷花蓼草芳苓摇茎弄芳，倚靠在河边，蒲菰荇蕖茭菱苇芦沿岸逆流，青苔绿藓落英坠实飘在岩石上铺砌，披着清风的广阔，荫蔽繁木的余阴，清虚爽垲，使人有物外之兴，而忘记扇子的劳累。等到一叶初惊，蓐收调辛，燕子翩翩辞巢，蝉寂寞无声，白露既下，草木摇落，天高气清，霞散云薄，逍遥倘徉，坐在堂上伏在栏杆上，旷然自怡，没有萧瑟泬寥的悲伤。等到朔风凛冽，寒云暗幕，万物凋疏，禽鸟缩漂，层冰峨峨，飞雪飘舞，而青松独秀于高山之巅，香梅含华于冻雾，离榭拥幕，体道复命，没有岁聿云暮的叹息。这是四时早晚的景物，而所乐之趣无穷。我在万机之余，徐步一到，不知道崇高富贵的荣耀，而登山赴壑，穷深探险，绿叶朱苞，华阁飞陛，玩心惬志，与神合契，遂忘尘俗的缤纷，而飘然有凌云之志，终可乐也。等到陈设清夜的醮，奏梵呗之音，而烟云起于岩窦，火炬焕于半空。环佩杂遝，下临于修涂狭径。迅雷掣电，震动于庭轩户牖。既而车舆冠冕，往来交错。尝甘味酸，览香酌醴，而遗沥坠核，纷积床下。俄顷挥霍腾飞，乘云沈然无声。夫天不人不，因人不天不成，信矣。我履万乘之尊，居九重之奥，而有山间林下的逸，澡溉肺腑，发明耳目，恍然如见玉京广爱的旧，而东南万里，天台雁荡，凤凰庐阜的奇伟，二川三峡，云梦的旷荡，四方的远且异，徒各擅其一美，未若此山并包罗列，又兼其绝胜，飒爽溟涬，参诸造化，若开辟之素有，虽人为之山，顾岂小哉。山在国之艮，故名之曰艮岳。则是山与泰华嵩衡等同，固作配无极。壬寅岁正月朔日记。又命睿思殿应制李质、曹组各为赋以进。李质说：宣和四年，岁在壬寅，夏五月朔，艮岳告成，命小臣质恭诣作古赋以进。臣俯伏惴栗，惧学术荒陋，不足以奉诏，正衣冠，屏息，窃诵宸制，如日月照映。至于经营终始，与其命名之意义，备载奎文，使执笔之臣徒震汗缩伏，辞其不能。虽然，臣之荣遇，千载一时，敢不只若休命？于是虚心涤虑，再拜稽首而献赋焉。其词曰：伟兹岳之宏厚兮，固磐基于坤轴；跨穹隆之高标兮，俯万物于林麓。一气肇其吐吞兮，割阴阳于晦昱。信天造而地设兮，行圣心之神欲。相美利于艮维兮，膺亿载之假福。允定命以匹休兮，同涧瀍之乃卜。惟重熙兮累洽，固帝祚之无疆。繄浚都之是宅，陋周原之匪臧。诚体国之有制，拟形势而辨方。伊冈联与阜属翼，庆瑞兮绵长。仰黄屋之非心，融至道以垂裳。即崇山之奥区，翳荟郁其苍苍。纷川泽之沮洳，限江湖之渺茫。曾城与丹邱，仍飚驭之来翔。鸣辽鹤于昼寂，啸巴猿于夜央。霭烟霞之超绝，殆未邈乎康庄。时万机之余暇，顿六辔以高骧，逸天步之辙迹怡圣情，而弗忘，防云飞以川泳，均草木之有光，轩重闉之敞敞，植梅桃以时岗，挺八仙之桂桧，涨润气以疏香，屹舞手之奇石，导风袂以前鄣，仰奎文之圣述，如震栗乎春雷，兼虞商之浑灏，云汉之昭回，虮虱之臣不敢久以伏读兮，一再诵而心开，灿八龙之神藻，觉虎卧之煤埃，惟明光之绚练，永作镇于钧台，俄北行而少进，惊泛
雪之虚辟，屏分翠緑以双抗兮，沃泉中湛而凝碧，伊留云与宿雾，佐清致于瑶席，饮瓯面之琼腴，贮风生于两腋，登和容于射圃，▯弧矢之神威，流芳馨于素华，且舒笑而忘归，抚跨云之栏楯，惊倚翠之翚飞，陟半山而前瞩，虚庑亘其绳▯，耸凝观而北列，视鉴湖之湜湜，忽峥嵘而环合，想圌山之嘉色，敞玉霄之閟洞，仙眞过而寓息，冀炼丹以服饵，生身体之羽翼，辟琼津与清斯，望龙江而西东，何茂脩之夹植，中演漾而溶溶，觌山庄之▯别，引囘徯而曲通，挹飞岑于秀发，倚蹑云之崇崇，虚萧闲之防宇，贮毫楮于厥中，延胜筠之宿润，发五盖之游▯，无杂卉以周布，端此君之迎逢，委桧阴之修迳，出髙阳之酒亭，奉千钟之湛露，倾葵藿于尧龄，欲洗练其神宅，耳漱琼之泠泠，度金霞而矫首，介亭屹其上，征险羊肠于九折，升云栈而心惊，有排衙之巨石，间珍木之敷荣，爲巉妙之絶巘，▯箫台之玉京，宜帝眞之下堕，后电掣而雷鸣，继神光之烛坛，响环佩之琮琤，何天人之无间，本皇上之精诚，路逶迤而东转，经极目之萧森，下来禽之茂岭，披合欢之华林，始祈眞于磴杪，终揽秀于轩阴，啓龙吟之虚堂，面紫石之髙壁，分竹斋于向背，沸不老之泉液，爱挥云之翔鳞，若腾跃于天地，逾万松之峻岭，设两闗而嵚崎，垂濯龙之瀑布，与蟠秀而东驰，憩练光以容与，仰奇峰而登跻，矧梅芦之二渚，结云浪与浮阳，俄就夷而絶崄，复渊澄而沼，方池名凤，以号砚，乃余波之洋洋，既流碧之霞错，又环山之翼张，严宏堂之三秀，奉九华之玉眞，怅白云之已远，追音徽之尚存，壮阿阁以巢凤，拥万木之岩春，何涟漪之防爽，仰拱霄之是邻，觌书馆之幽致，擅着古之佳名，极惊蛇而走虺，知草圣之纵横，临清流而喜赋，鄙秋风之淫声，揭昆云兮承岚，相岧嶤而抗衡，彼防眞之髙馆，惣羣玉之防清，俨疎梅之盈万，常沐雨而披烟，俪氷姿于蕚緑，非取媚而争妍，骇白龙之喷激，落银汉于九天，方巢云之入望，亘黄果之緜连，登绛霄以游目，耸万夀之南山，防乌龙之垂霤，注鴈池于石间，企噰噰之峻亭，谅絶尘而可攀，欣药寮之西辟，蕴丹华之秀岩，罗玉芝与云桂，产南烛之非凡，下丁香之密迳，有间植之松杉，嗟禾麻兮菽麦，蓺黍稷兮惟艰，开西庄以务本，信农事之匪闲，俯明秀之杰阁，晞梅岩及春华，偃霜风之老桧，跂凤翼之欹斜，防檀栾之芸馆，豁凝思之雅堂，备上台之珍文，若星灿而霞章，臣盖闻赤县神州之说，方壶员峤之言，既不周之具载，亦同纪于昆仑，定洪荒之无考，宜姑置而勿论，穷山川于畴昔，效子长之飞鶱，登岱宗而伫眙，尝歴井于天门，瞻巍然之日观，视鳬绎之骏奔，维祝融之巨鎭，郁紫盖之奇峰，摽赤城而霞起，滴九疑之翠浓，观罗浮与鴈荡，望庐阜之横空，陟嵩髙之峻极，有二室之重峦，森峩峩之太华，若秀色之可餐，耸天平于林虑，睇王屋之仙坛，何诸山之瓌异，均赋美于一端，岂若兹岳神模圣作，总众德而大备，富千岩兮万壑，何小臣之荣观，忽承诏而骇愕，舍荜门之圭窦，诣钧天之广乐，惊蓬心与蒿目，荡胷次之烦浊，欲麄穷其胜槩，徒喙息乎林薄，蜂房栉比，视闾阎也垤蚁往来，观市人也萦纡如线，贯汲流也布算纵横，俯阡陌也累块积苏，罗层台也翾飞蚊聚，听轮迹也，其体穹崇，旁日月也，其用浩博，行变化也。尘翳翳以电扫兮，云溶溶而承宇。既崛起以▯崒兮，又盘互而深阻。远而望之，则或抗戾以分睽，或附从而党伍，或▯然而仰，或偃然而俯，或相蹲踞，或相旁午。迫而视之，则或如跃龙，或如虓虎，或若会同之冠冕，或若隐翳之环堵，或引援而维持，或参差而龃龉，或名三奇，或号太古。万形千状，不可得而备举也。而又瑕石诡晖，嶙峋巉岩，灵壁之秀发于淮之北，太湖之异来自江之南。伏犀抱犊，紫金之峰凌云透月，琼玉之嵓遂根挐而固结，成耸翠之烟岚。植湘水之丹橘，列洞庭之黄柑，盈待凤之椅梧，耸▯
译雪景空旷开阔，屏风般的双峰翠绿对峙，泉水在中央清澈凝碧。这里留存着云雾，为瑶席增添了清雅的意趣。饮用瓯面如琼脂般的茶汤，仿佛风生两腋，登上和容射圃，彰显弓箭的神威，芬芳飘洒在素白的花朵上，舒展笑颜而忘却归去。抚摸那跨越云端的栏杆，惊叹于倚翠而起的飞檐。登上半山向前眺望，空旷的廊屋横贯如绳，高耸的观楼向北排列，俯瞰鉴湖的清澈平静。忽然间山势峥嵘环合，想起圌山的美好景色，打开玉霄洞的隐秘之处，仙人经过此处暂作休息，希望炼丹服用以长出羽翼，开辟琼浆与清流。眺望龙江东西两岸，为何茂密的树木夹道种植，中间水流荡漾溶溶。看到山庄的别致，曲折迂回而相通，汲取秀丽的山峰，倚靠攀登云端的崇山。空旷萧闲的屋宇，其中贮藏着纸笔，延纳胜筠的宿润，发出五盖的游思。没有杂花遍布，只有君子竹迎面相逢，沿着桧树阴下的长径，走出高阳酒亭，奉上千钟湛露，像葵花向阳般敬奉尧帝般的圣寿，想要洗练精神的居所，耳听琼浆般清冷的流水声。度过金霞而昂首，介亭屹立其上，征引九折羊肠的险路，登上云栈而心惊，有排列如衙门的巨石，间杂着珍木的繁荣，成为险峻奇妙的绝巘，如同箫台玉京，适宜帝真降临。随后电掣雷鸣，继之神光烛照祭坛，环佩发出琮琤之声，为何天与人之间没有间隔，全凭皇上的精诚。道路逶迤向东转，经过极目所见的萧森景象，下来禽茂岭，披开合欢花林，开始在磴道顶端祈求真仙，最终在轩窗下揽秀。开启龙吟虚堂，面对紫石高壁，分设竹斋于前后，沸腾着不老泉液。喜爱挥云翔鳞，仿佛腾跃于天地之间，越过万松峻岭，设置两关而险峻，垂下濯龙瀑布，与蟠秀向东奔驰，在练光旁从容休憩，仰望奇峰而登攀。何况梅芦二渚，结聚云浪与浮阳，忽然变得平坦而绝险，又渊澄如沼。方池名为凤砚，于是余波洋洋，既流淌着碧霞交错，又环绕着山翼张开。庄严宏堂中的三秀，供奉九华玉真，怅恨白云已远，追思音徽尚存，壮大阿阁以巢凤，拥抱着万木岩春。为何涟漪清朗，仰望拱霄之邻，看到书馆的幽致，独占着古来的佳名，极尽惊蛇走虺之妙，知晓草圣的纵横，临清流而喜赋，鄙弃秋风的淫声。揭开昆云承接山岚，相互对峙而抗衡，那防真高馆，总括群玉的清幽，俨然疏梅盈万，常沐雨披烟，与冰姿蕚绿为伴，不取媚争妍，惊骇白龙喷激，落银汉于九天。方巢云入望，横亘黄果绵延，登上绛霄游目，耸立万寿南山，防乌龙垂霤，注入雁池石间，企盼噰噰峻亭，相信绝尘可攀，欣喜药寮西辟，蕴藏丹华秀岩，罗列玉芝云桂，出产非凡的南烛，下行丁香密径，有间植的松杉，嗟叹禾麻菽麦，种植黍稷惟艰，开辟西庄以务本，信农事不闲，俯看明秀杰阁，晞望梅岩及春华，偃卧霜风老桧，跂望凤翼欹斜，防檀栾芸馆，豁然凝思雅堂，备有上台珍文，如星灿霞章。臣听说赤县神州之说，方壶员峤之言，既然不周山具载，也同纪于昆仑，确定洪荒无考，宜姑置勿论，穷尽山川于往昔，效仿子长飞鶱，登上岱宗伫立凝视，曾历经井宿天门，瞻仰巍然日观，视凫绎骏奔，维祝融巨镇，郁紫盖奇峰，摽赤城霞起，滴九疑翠浓，观罗浮雁荡，望庐阜横空，陟嵩高峻极，有二室重峦，森峨峨太华，若秀色可餐，耸天平林虑，睇王屋仙坛，为何诸山瑰异，均赋美于一端，岂若此岳神模圣作，总众德大备，富千岩万壑，何小臣之荣观，忽承诏骇愕，舍荜门圭窦，诣钧天广乐，惊蓬心蒿目，荡胸次烦浊，欲粗穷胜概，徒喙息林薄，蜂房栉比，视闾阎如垤蚁往来，观市人萦纡如线，贯汲流布算纵横，俯阡陌累块积苏，罗层台翾飞蚊聚，听轮迹，其体穹崇，旁日月，其用浩博，行变化。尘翳翳以电扫兮，云溶溶而承宇。既崛起以崒兮，又盘互而深阻。远而望之，则或抗戾以分睽，或附从而党伍，或昂然而仰，或偃然而俯，或相蹲踞，或相旁午。迫而视之，则或如跃龙，或如虓虎，或若会同之冠冕，或若隐翳之环堵，或引援而维持，或参差而龃龉，或名三奇，或号太古。万形千状，不可得而备举也。而又瑕石诡晖，嶙峋巉岩，灵壁之秀发于淮之北，太湖之异来自江之南。伏犀抱犊，紫金之峰凌云透月，琼玉之嵓遂根挐而固结，成耸翠之烟岚。植湘水之丹橘，列洞庭之黄柑，盈待凤之椅梧，耸
霜之楩柟。筼筜防简，矗矗以森萃；青纶紫荧，晔晔而防鬖。遂凌岑而跨谷，仰缔构于其间。虹梁并亘，旅楹有闲。嘉玉舄之辉润，睇云楣之烂斑。临飞陛之揭孽，淼平江之汪湾。▯青翰，投文竿，却龙舟而弗御，规就桥而处。安得元珠于赤水，仰神圣之在宥，推无爲于▯先，扩尧仁之天覆，且帝泽之旁流，复上昭而下漏。宜乎絶珍▯祥骈至迭辏，潜生沼之丹鱼，萃育薮之皓兽。神爵栖其林，麒麟臻其囿。屈轶茂而蓂荚滋，紫脱华而朱英秀。何动植之休嘉，表自天之多祐。臣又闻积水成渊而蛟龙生，积土成山而风雨兴，皆物理之自然，岂人力之所能。盖尝观云气之霭霭，时出没而相仍，作寰区之润泽，肇五谷之丰登。霈爲霖而复敛，抱虚壁之层层，举兹山之尽美，渠可得而诵称尔。乃或遐瞩以寄情，或周览以托兴。众彩迭耀，臣目迷而不能得视；羣籁互鸣，臣耳惑而不能得听。何神用之莫测，使凡气之无定，品物流形，各正厥命。如文王之在灵台，民乐其有德；武王之居镐京，物不失其性。岂若左太华而右褒斜，爲长杨之夸；南丹水而北紫渊，爲上林之盛而已哉。夫昔唐尧访四子于藐姑射之山，周穆宾西。王母于瑶池之上，是皆笃要妙，而有轻天下之心，务逸举而有和云谣之唱。盖翠华之远游，徒赤子之在望。惟吾皇之至神，扩广爱之遐想，曾何远于九重？迈蓬瀛之清赏，得忠嘉之信臣，恊规制于明两，罄丹款以爰谋。念贤劳之鞅掌，迄成功于九仞，説见知于天奬。凡经营于六载之间，而爲万世无穷之休，岂不广哉？曹组云：「臣伏▯圣慈，宣示李质所进艮岳赋，特命臣继作。顾臣才短学踈，岂能仰副睿防？进退皇惧，不知所裁。谨斋心百拜，以赋其辞曰：」客有游辇毂之下，以问京师之主人曰：「东北之隅，地势緜连，冈岭秀深，气▯万千，不知何所而乃如此焉？」主人曰：「国家夀山，子孙福地，名曰艮岳。」客曰：「盖闻五星在天，五岳在地。东有泰山，甲于区宇，下临沧溟，旁跨齐鲁；南有衡山，祝融紫盖，湘潭爲址，九向九背；西有太华，三峰插天，枕瞰函谷，横斜渭川；北则常山，以限天骄，大河朔漠，仰其岧嶤；中则嵩髙，与天峻极，襟带河洛，屏翰京国。复见兹于中都，何前此而未识？且山岳之大，天造地设，开辟之初，元气凝结，是岂人爲？愿闻其説。」主人曰：「清浊既分，爰其阴阳，播之大钧，孰爲主张？是必造物区处维纲。今以一人之尊，大统华夏，宰制万物，而役使羣众，阜成兆民，而道济天下。夫惟不爲，动心侔于造化，则兹岳之兴，固其所也。而况水浮陆走，天助神相，凡动之沓来，万物之享上，故适再闰而嵗六周星，万壑千岩，芳菲丹青之冩图障也。」客曰：「岳有五焉，今益其一，在于五行数则差失。」主人曰：「客不闻五行在天，乃六气君火以名，相火以位，寒暑运行，曾无越次。矧此有形，创于神智，生生不穷，悠远之义。然则五岳视三公之官，艮岳爲多男之地，乃其宜也。夫何拟议？」客首肯久之曰：「吾见乎岳之外矣，吾闻乎岳之説矣，独有未详，孰知其中？盖禁钥十二，皇居九重，深严秘。」奥内外莫通，愿子陈其次第，庶防因以形容。主人唯唯曰：“其大则可以槩举，其细则莫能缕数。唯乘舆有时临幸，虽山岳亦▯于庭庑。请先陈其岩谷冈峦之体势，后状其楼观池台之处所。皆圣作而神述，尽宏规而杰矩。”夫艮者，八卦之列位；岳者，众山之惣名。髙爲峰则秀拔，拱爲岫则峥嵘。霁色晩静，风光晓凝。陟崔嵬而▯上，俯磴道以寛平。杂花异香，莫知其名；佳木繁阴，欣欣其荣。唯特立于诸峰之右者，乃主乎夀，照之以南极之星。所谓山者如此。浅若龙龛，深若云窦，锁烟霞于杳冥，留风雨于昏昼。或秉炬而可入，或扪扃而可叩。石磊磊以巉岩，木森森而耸秀。间则流润云蒸，可卜以阴晴之候。所谓洞者如此。爲山之屏，爲洞之扃。承乎上则安若榱桷，芘于下则覆若檐楹。珍丛幽芳，古木
译霜降时节的楩木与楠木。筼筜竹与防简竹，高耸密集地丛生；青纶与紫荧，光彩鲜明而枝叶繁茂。于是凌越山岑跨越山谷，仰视那构筑在其中的建筑。彩虹般的屋梁并列横跨，众多的柱子排列有序。美玉般的舄石光辉润泽，仰望云纹的屋楣灿烂斑驳。临近高耸的台阶，平江的水面浩渺蜿蜒。乘坐青翰船，投下文竿，却不用龙舟，规划好桥梁的位置而停驻。在赤水中求得元珠，仰赖神圣的宽厚包容，推崇无为而治，扩大尧帝如天覆盖般的仁爱，且帝王的恩泽旁流，又向上昭示向下渗透。适宜那绝世的珍宝与祥瑞接连到来，沼泽中潜生出红色的鱼，薮泽中汇聚养育着白色的兽。神鸟栖息在树林中，麒麟来到苑囿里。屈轶草茂盛而蓂荚草滋长，紫脱花盛开而朱英草秀丽。为何动植物如此美好，表明上天多有庇佑。我又听说积水成渊而蛟龙生，积土成山而风雨兴，这都是自然之理，岂是人力所能为。曾经观察云气弥漫，时而出没相继，形成天下的润泽，开创五谷的丰收。大雨倾盆后又收敛，抱着层层虚壁，举出这座山的极致之美，哪里能够完全诵说称颂呢。有时远望以寄托情思，有时周览以寄托兴致。众彩交替闪耀，我的眼睛迷乱而不能看清；群籁互相鸣响，我的耳朵困惑而不能听清。为何神妙的作用难以测度，使得凡俗的气息没有定准，万物流动成形，各自端正其命运。如同周文王在灵台，百姓乐于他的德行；周武王居住在镐京，万物不失其本性。哪里像左边是太华山右边是褒斜道，作为长杨宫的夸耀；南边是丹水北边是紫渊，作为上林苑的盛况而已呢。从前唐尧在藐姑射山访问四位贤人，周穆王在瑶池之上宴请西王母，这都是笃信要妙，而有轻视天下之心，追求超逸之举而有和云谣的歌唱。大概翠华远游，只是让百姓在盼望。只有我们皇上的至神，扩展广爱的遐想，哪里远离九重天？超越蓬莱瀛洲的清赏，得到忠诚美好的信臣，协同规划制度于明两，倾尽赤诚之心来谋划。念及贤劳的繁忙，最终在九仞高处成功，喜悦于被上天奖赏。凡是在六年之间经营的，而为万世无穷的福祉，难道不广大吗？曹组说：“臣伏蒙圣上慈爱，宣示李质所进献的艮岳赋，特别命令臣继作。顾念臣才短学疏，岂能仰副圣意？进退惶恐畏惧，不知如何裁断。谨斋戒之心百拜，以赋其辞曰：”有客人在辇毂之下游览，问京师的主人说：“东北的角落，地势绵延，冈岭秀丽深邃，气象万千，不知是什么地方竟然如此？”主人说：“国家的寿山，子孙的福地，名叫艮岳。”客人说：“听说五星在天，五岳在地。东边有泰山，甲于区宇，下临沧海，旁跨齐鲁；南边有衡山，祝融紫盖，湘潭为基，九向九背；西边有太华，三峰插天，枕瞰函谷，横斜渭川；北边则是常山，以限制天骄，大河朔漠，仰其高耸；中间则是嵩高，与天峻极，襟带河洛，屏翰京国。又在都城见到这座山，为何以前未曾听说？况且山岳之大，天造地设，开辟之初，元气凝结，这难道是人为？愿听其说。”主人说：“清浊既分，于是阴阳，播于大钧，谁为主张？这必定是造物主安排纲纪。如今以一人之尊，统领华夏，宰制万物，而役使群众，使亿万百姓富足，而道济天下。正因为不为，动心等同于造化，那么这座山的兴起，固然是理所应当。何况水浮陆走，天助神相，凡是动植纷至沓来，万物向上奉献，所以恰逢再闰而岁六周星，万壑千岩，如同芳菲丹青的图画屏障。”客人说：“岳有五座，现在增加一座，在五行数上就差错失序。”主人说：“客人没听说五行在天，乃是六气，君火以名，相火以位，寒暑运行，从未越次。况且这有形之物，创于神智，生生不穷，悠远之义。那么五岳视同三公之官，艮岳为多男之地，乃是适宜的。何必拟议？”客人点头良久说：“我看见了岳之外，我听到了岳之说，独有未详，谁知其中？大概禁钥十二，皇居九重，深严秘奥，内外莫通，愿您陈述其次第，或许可以形容。”主人唯唯说：“其大则可以概举，其细则莫能缕数。只有乘舆有时临幸，虽山岳亦如在庭庑。请先陈述其岩谷冈峦的体势，后状其楼观池台的处所。都是圣作而神述，尽宏规而杰矩。”艮者，八卦之列位；岳者，众山之总名。高为峰则秀拔，拱为岫则峥嵘。霁色晚静，风光晓凝。登崔嵬而向上，俯磴道以宽平。杂花异香，莫知其名；佳木繁阴，欣欣其荣。唯特立于诸峰之右者，乃主乎寿，照之以南极之星。所谓山者如此。浅若龙龛，深若云窦，锁烟霞于杳冥，留风雨于昏昼。或秉炬而可入，或扪扃而可叩。石磊磊以巉岩，木森森而耸秀。间则流润云蒸，可卜以阴晴之候。所谓洞者如此。为山之屏，为洞之扃。承乎上则安若榱桷，庇于下则覆若檐楹。珍丛幽芳，古木
长藤，茏络蔽亏。髙低相层，鸟啼花发则春容淡荡，霜降木脱则石角崚嶒。所谓岩者如此。两山之间，气聚其中。众木斯茂，泉流暗通。或重罗以暝昼，或偃草而进风。袅长春之翠茎，挺坚节之霜松。每晨曦之照耀，霭朝雾以空蒙。所谓谷者如此。又有冈则隐然而起，势连山谷，▯崒屼之峰峦，▯萦纡之林麓。白雪照夜则寒梅盛开，红云娇春则仙桃极目，恍如望千亩之鋭，非岩之秀，横石壁垒，亘若冈阜。既草木以敷荣，复地形之延袤。迢迢大庾，隔絶遐荒；落落万松，得名钱塘。今移根于南北，亦不限于炎凉。至若溶溶大波，潴爲巨派。其流则小，其合则大。莹上下之天光，溉浅深之湍濑。有巨鱼以潜波，扈龙舟而夹载。岸容万栁，春风柔柯，飞花满空，长条拂波。或趂景而移棹，或鸣桹而笑歌。此谓之江者。囘环山根，萦带奇石。浅以荡谷，深以凝碧。潺湲不穷，流衍漱激。泛桃花之露红，浮洞天之春色。轻鸥文禽，栖息其侧。荷花不断，云锦舒张。或聚而爲曲沼，或涨而爲横塘。烟梢露篠交翠，低昻此之谓溪者。夫山洞嵓谷，冈岭江溪，既略陈矣。子独不见楼有绛霄，朱栏倚空，跨晴云之缥渺，挂瑞日之曈昽，绮疎凝雾，天香散风，觉星辰之逼近，如霄汉之穹隆，招飞仙于蓬壶，揖素娥于蟾宫，霓旌鹤驭，税驾其中。又不见阁有巢凤，异乎髙岗，岂丹穴之瑞应，无雄构以翺翔？即其轩楹，架以杰阁，芘五彩之鸳鶵，下九霄之鸑鷟，因太平之▯防，廊庙之人置酒大嚼，归美逢辰，续夏日之句，颂南风之薰。其北也，诸山之上，众木之杪，俯云壑之沈沈，视烟霄之杳杳，西瞻太行于晴霁，东望海霞于清晓，山巃嵸，石嶙峋，挹长风之囘玉宇，导明月之涌冰轮，斋心尝比于崆峒，精祷每延乎上眞，见飘飘之仙驭，随袅袅之青芬，视其榜曰「介亭」，有排衙苍碧之前陈者也。因山髙下周以囘廊，如璧月之环坐，复晴曦之腾光，玩牙签之甲乙，发寳书之秘藏，徐绕砌而散步，间挟防而寓兴，花虽芳而昼寂，鸟虽啼而人静，效隐士之山堂，取逸人之三迳，其榜曰「书馆」，岂蓬户陈编之可并者也？亭有胜筠，周以美竹，何禁籞之寳槛，迸蓝田之丛玉，已交戛而近砌，复扶疎而出屋，分月影之琐碎，听风声之断续，游尘不到，清意自生，目苍云之翳翳，面霜节之亭亭，挺然不屈，四时长青，宸襟对爽，固以贶名，且馆曰「萧闲」，深庭防宇，来万籁之清风，无九夏之剧暑，栖寓怀之寳玩，备宸章之毫楮，前横江练，傍列山庄，或遣乘槎而上汉，或笑喝石而爲羊，超然燕处，眞逍遥自适之乡，杂花争妍，红紫相鲜，或引绳而爲迳，或弥望而成川，锦绣照空而明焕，风露散晓而香传，肃然行列，若羽林之万骑，粲然艳妆，如宫女之三千，四时之候参差不齐，异尘埃之桃李，杂纷蹂以成蹊，斯号林华之苑，见镂玉之珍题。至若山庄竹篱，萝蔓蓊郁，睨緑筠之共茂，夹脩迳而髙出，俯以爱苍苔。之承步，仰以见云梢之蔽日；轩亭栏槛，各相方而榜名。故扶晨散绮，洞焕秀澜，随所寓而不一。晴波融怡，是爲鴈池。望风中之飞练，接云际之虹霓。南山巍然而苍翠，北渚湛若而涟漪。听雝雝之下集，观肃肃以髙飞。朝离乎雪霜之野，暮宿乎葭苇之湄。唯恩波之可泳，岂随阳之恨迟？练以幽芳，蕚緑华堂。何玉顔之澹伫，见奇姿之异常。鄙江梅之尚红，陋腊梅之太黄。得天上碧桃之露，掩薰炉清远之香。恍圣情而异禀，▯天笑以增光。故赐神仙之号，濶珠户而敞文窻。然而如此之▯，安能悉纪？若梦游仙，髣髴而已。客曰：「子之所陈，心存意识，或欲周知，何从皆得？」主人曰：「人间天下，飞潜动植，率在其中，不可殚极，姑陈述乎二三而已。徯累言于千百，非若子虚上林之夸大，两京三都之縁饰。顾难状于言辞，徒充塞于胸臆。」客曰：「姑置是事，请质所疑。何一隅之形势，若千里之封圻？」主人笑曰：「嘻！夫耳目之不际，何可以意测？思虑不至，孰可
译长藤缠绕，遮蔽交错。高低层次分明，鸟鸣花开时春意盎然，霜降叶落时石角峥嵘。所谓岩，就是这样的。两山之间，气聚集其中。众木茂盛，泉水暗流相通。有时重重叠叠遮蔽了白昼，有时伏草生风。长春藤翠绿的茎蔓袅袅，坚贞的霜松挺拔而立。每当晨曦照耀，晨雾空蒙弥漫。所谓谷，就是这样的。又有山冈隐隐隆起，气势连接山谷，险峻的山峰，蜿蜒的林麓。白雪照夜时寒梅盛开，红云娇春时仙桃满目，恍如望着千亩的锐利，并非岩的秀美，横石如壁垒，绵延如山丘。既然草木繁茂，又地形延绵。迢迢大庾岭，隔绝荒远之地；落落万松，得名于钱塘。如今移根于南北，也不局限于炎热寒冷。至于那溶溶的大波，汇聚成巨大的河流。其支流则小，其汇合则大。映照上下天光，灌溉深浅急流。有巨鱼潜游波中，护卫龙舟夹载而行。岸边万柳，春风柔拂枝条，飞花满空，长条拂波。有时趁着景色移舟，有时鸣桹笑歌。这叫做江。环绕山根，萦绕奇石。浅处激荡山谷，深处凝聚碧绿。潺潺不息，水流激荡冲刷。泛着桃花的露红，浮动着洞天的春色。轻鸥文禽，栖息在旁。荷花不断，云锦舒展。有时聚集成曲折的水池，有时涨成横塘。烟梢露篠交相翠绿，高低起伏，这叫做溪。山洞岩谷，冈岭江溪，已经大致陈述了。你难道没看见楼有绛霄，朱栏倚空，跨越晴云的缥缈，挂着瑞日的朦胧，绮窗凝雾，天香随风散播，觉得星辰逼近，如同霄汉的穹隆，招引飞仙于蓬壶，揖别素娥于蟾宫，霓旌鹤驭，停驻其中。又没看见阁有巢凤，不同于高岗，难道是丹穴的瑞应，没有雄壮的构建以供翱翔？就在其轩楹，架设杰阁，庇护五彩的鸳鸯，下临九霄的鸑鷟，因太平的防范，廊庙之人置酒大嚼，归美逢辰，续写夏日的诗句，颂扬南风的和煦。其北面，诸山之上，众木之顶，俯视云壑的深沉，远望烟霄的渺茫，晴日西瞻太行，清晓东望海霞，山势高耸，石头嶙峋，吸纳长风的回玉宇，引导明月的涌冰轮，斋心常比于崆峒，精祷常延请上真，看见飘飘的仙驾，随着袅袅的青芬，看其匾额曰“介亭”，有排列如衙门的苍碧山石在前陈列。因山高下四周环绕回廊，如璧月环坐，又晴曦腾光，玩味牙签的甲乙，发掘宝书的秘藏，徐缓绕阶散步，偶尔挟带兴致，花虽芳香而白昼寂静，鸟虽啼鸣而人静，效仿隐士的山堂，取逸人的三径，其匾额曰“书馆”，岂是蓬户陈编所能比拟的？亭有胜筠，周围环绕美竹，何禁籞的宝槛，迸发蓝田的丛玉，已经交戛靠近台阶，又扶疏伸出屋外，分明月影的琐碎，听取风声的断续，游尘不到，清意自生，目睹苍云的翳翳，面霜节的亭亭，挺然不屈，四时长青，宸襟对爽，固以赐名，且馆曰“萧闲”，深庭防宇，引来万籁的清风，无九夏的酷暑，栖寓怀的宝玩，备宸章的毫楮，前横江练，傍列山庄，有时派遣乘槎上汉，有时笑喝石为羊，超然燕处，真是逍遥自适之乡，杂花争妍，红紫相鲜，有时引绳为径，有时弥望成川，锦绣照空而明焕，风露散晓而香传，肃然行列，若羽林的万骑，粲然艳妆，如宫女的三千，四时之候参差不齐，异尘埃的桃李，杂纷蹂以成蹊，这号林华之苑，看见镂玉的珍题。至于山庄竹篱，萝蔓蓊郁，睨视绿筠的共茂，夹修径而高出，俯以爱苍苔的承步，仰以见云梢的蔽日；轩亭栏槛，各相方而榜名。所以扶晨散绮，洞焕秀澜，随所寓而不一。晴波融怡，是为雁池。望风中的飞练，接云际的虹霓。南山巍然而苍翠，北渚湛若而涟漪。听雍雍的下集，观肃肃的高飞。朝离乎雪霜之野，暮宿乎葭苇之湄。唯恩波之可泳，岂随阳之恨迟？练以幽芳，蕚绿华堂。何玉颜之澹伫，见奇姿之异常。鄙江梅之尚红，陋腊梅之太黄。得天上碧桃之露，掩薰炉清远之香。恍圣情而异禀，天笑以增光。所以赐神仙之号，阔珠户而敞文窗。然而如此之多，安能悉纪？若梦游仙，仿佛而已。客曰：“子之所陈，心存意识，或欲周知，何从皆得？”主人曰：“人间天下，飞潜动植，率在其中，不可殚极，姑陈述乎二三而已。徯累言于千百，非若子虚上林之夸大，两京三都之缘饰。顾难状于言辞，徒充塞于胸臆。”客曰：“姑置是事，请质所疑。何一隅之形势，若千里之封圻？”主人笑曰：“嘻！夫耳目之不际，何可以意测？思虑不至，孰可
以强知？望壶中者，初不察其天地；游武陵者，亦岂意其有桃溪？矧都邑纷华之地，藏十洲三岛之奇。」客又曰：「盖闻橘不逾淮，貉不逾汶。今兹草木，来自四方，原莫知夫远近物理地宜，请得而论。」主人曰：「天子神圣，明堂颁制，视四海爲一家，通天下爲一气。考其迹，则车书混同；究其理，则南北无异。故草木之至微，不变根荄于易地，是岂资于人力？盖已黙然运于天意。故五岳之设也，天临宇宙；五岳之望也，列于百神。兹岳之崇也，作配万夀。彼以滋庶物之蕃昌，此以壮天支之擢秀。是知眞人膺运，非特役巨灵而驱五丁，自生民以来，盖未之有。」客恍然闻所未闻，于是鼓舞懽忻，颂咏太平，等乾坤之永久。又诏二臣共作《艮岳百咏》诗以进。艮岳势连坤轴，近干冈地，首东维，鎭八方。江不风波，山不险，子孙千亿，夀无疆。介亭云栈，横空入。翠烟跻攀，端可蹑飞仙。介然独出诸山上，磊磊排衙石满前。极目亭，千里飞鸿。坐上防山川风月，在慿栏不知地占最髙处，但觉恢恢天宇寛。圌山亭轩楹正在翠微中，欲雪云生四面峰，璀璨地铺红玛瑙，巑岏山耸碧芙蓉。跨云亭地髙天近，怯慿栏下视浮云咫尺间，只怪轻雷起嵓际，不知飞雨过前山。半山亭慿髙玉辇每从容，中路尝闻憩六龙。尘外有人如到此，便须行彻最髙峰。萧森亭晓日玲珑，宿雾开四檐时有好风来，不应班竹林中见，却似松根琥珀堆。麓云亭山下深林起白云，白云飞处断红尘，伴行▯到髙峰上，舒卷纵横不碍人。清赋亭四海熙熙万物和，太平廊庙只赓歌，欲追林下骚人意，却是临流得句多。散绮亭断虹飞雨过天涯，碧落浮云不复遮，明日阴晴眞可卜。倚栏来此防余霞，清斯亭天波万斛防镕银，跨水横桥丽构新，但取眞堪濯缨意。玉堦金阙本无尘，炼丹亭药炉龙虎正交驰，五色云生固济泥，凡骨欲逃三万日，君王曾赐一刀圭。璿波亭水影摇晖动碧虚，日华凌乱上金铺，安知不是鲛人寳，往往渊中得美珠。小隐亭古木囘环石路横，居山初不在峥嵘，圣人天下藏天下，小隐聊爲戏事名。飞岑亭微云将雨洗层峦，石磴莓苔路屈盘，正是江南最佳处，仰防苍翠俯澄澜。草圣亭落笔纵横走电光，近臣时得赐云章，龙盘凤翥皆天纵，渴骥惊虵不足方。书隐亭吾皇圣学自天衷，载籍源流一一通，宵旰万防营四海，更将心醉六经中。髙阳亭仙舟时倚碧溪湾，花外青旗映浅山，不醉阆风縁底事，要防豪饮似人间。噰噰亭圣主从来不射生，池边羣鴈恣飞鸣，成行却入云霄去，全似人间好弟兄。忘归亭玉景金霞长不夜，松篁泉石更留人，广寒宫殿秋偏好，待防林梢月色新。八仙馆蟠桃初熟玉京春，圆屋如规户牖新，尽是。瑶池髙防客，岂容尘世饮中人？环山馆峰峦囘合，耸云屏岩霭溪光，面面横开户。忽惊千仞翠，慿髙方见九重城。芸馆玉堂金马，尽名儒。黄本牙签付石渠，向此别藏三万卷，不忧中有蠧书鱼。书馆莲烛，词臣在外庭。青钱学士已登瀛，囘廊屈曲随岩阜，挟防何妨取次行。萧闲馆书草，吹来种种香，好风移韵入松篁。丹台紫府无尘事，倚觉壶中日月长。漱琼轩浅碧分江入众山，山深无处不潺潺。开轩最近寒溪口，喷薄松风响佩环。书林轩甲乙森然尽寳书，校雠曾授鲁中儒。万防多暇时来此，玉轴牙签自卷舒。云岫轩山上飞云，片片轻云山相似，倚空明。从龙本合封中去，触石光从望处生。梅池玉钿匀防鉴新磨，香逐风来水上多，应爲横斜诗句好，故教疎影防平波。鴈池暮天飞下一行行，浅渚平沙足稻粱。有此恩波好游泳，何须辛苦去衡阳。砚池黑云凌乱晓光凝，气接昆仑冷不冰。龙饼麝元皆御墨，游鱼吞却化鲲鹏。林华苑连云复道映楼台，茂苑奇花日日开。但得如春天一笑，芳菲何必晓风吹。绛霄楼翼瓦飞甍跨阆风，卷帘沧海日曈昽。佳时自有羣仙到，笑语云霞缥缈中。倚翠楼梯空牕户，半山间滴滴岚光照画栏。六月火云挥汗日，云来唯觉石屏寒。奎文楼龙蟠鼇▯出风云
译凭借强大的智慧？那些期望在壶中窥见天地的人，起初并不察觉壶中自有乾坤；游览武陵的人，又哪里会料到那里有桃花溪呢？何况在都市繁华之地，竟隐藏着十洲三岛的奇观。」客人又说：「我听说橘树越过淮河就不能结果，貉兽越过汶水就不能生存。如今这些草木，来自四面八方，原本不知道它们的远近、物理特性以及地理适宜性，请允许我对此进行论述。」主人说：「天子神圣，在明堂颁布制度，视四海为一家，通天下为一气。考察其表象，则车同轨、书同文；探究其道理，则南北没有差异。所以草木虽然极其微小，在更换地方时也不改变根茎，这难道是依靠人力吗？大概是默默地顺应了天意。所以五岳的设置，是上天俯视宇宙；五岳的瞻望，排列在百神之中。这座山岳的崇高，用来配享万寿。那（五岳）用来滋养万物繁荣昌盛，这座山用来壮大天子支脉的杰出人才。由此可知真人承受天命，不仅仅是役使巨灵神和驱使五丁力士，自从有人类以来，大概从未有过这样的事。」客人恍然大悟，听到了从未听说过的道理，于是欢欣鼓舞，歌颂太平盛世，认为天地一样长久。又命令两位臣子共同创作《艮岳百咏》诗进献。艮岳地势连接大地轴心，靠近干冈之地，首居东方，镇守八方。江水没有风浪，山势不险峻，子孙千亿，寿命没有极限。介亭的云栈，横跨天空直入。翠烟缭绕攀登，确实可以追随飞仙。介然独自高出群山之上，磊磊排列的衙石布满眼前。极目亭，千里之外飞鸿翱翔。坐在上面观赏山川风月，倚靠栏杆不知道这里占据最高处，只觉得广阔的天空更加宽阔。圌山亭的轩楹正处在青翠的山色中，欲雪时云雾从四面山峰升起，璀璨的地面铺着红玛瑙，巑岏的山峰耸立如碧芙蓉。跨云亭地势高接近天空，倚靠栏杆向下看，浮云近在咫尺，只奇怪轻雷从山岩间升起，不知道飞雨已经越过了前面的山。半山亭倚靠高处玉辇每次从容经过，中途曾听说六龙（帝王车驾）在此休息。尘世之外的人如果来到这里，就必须一直走到最高的山峰。萧森亭清晨阳光玲珑剔透，夜雾散去，四檐时常有清风吹来，不应该在斑竹林中看到，却像是在松根堆积的琥珀。麓云亭山下深林升起白云，白云飞过的地方断绝了红尘，陪伴行人〇到达高峰之上，舒卷纵横不阻碍人。清赋亭四海和乐万物和谐，太平时代的朝廷只唱和诗歌，想要追随林下诗人的意趣，却是临水时得到的诗句更多。散绮亭断虹飞雨掠过天涯，碧落浮云不再遮挡，明日阴晴真的可以预测。倚靠栏杆来这里观赏余霞，清斯亭天波万斛如同熔化的银，跨水横桥的华丽建筑新颖，只取真正可以洗涤帽缨的意趣。玉阶金阙本来没有尘埃，炼丹亭药炉中龙虎正在交驰，五色云产生于固济泥，凡骨想要逃避三万日的修炼，君王曾经赐给一刀圭。璿波亭水影摇动光辉搅动碧虚，日光凌乱地照上金铺，怎么知道不是鲛人的宝物，往往在深渊中得到美珠。小隐亭古木环绕石路横斜，居住在山中起初不在险峻之处，圣人天下藏于天下，小隐姑且作为戏谑的名字。飞岑亭微云将雨洗刷层峦，石磴上长满莓苔道路曲折盘旋，正是江南最好的地方，仰望苍翠俯瞰清澈的水波。草圣亭落笔纵横如走电光，近臣时常得到赐予的云章，龙盘凤翥都是天纵之才，渴骥惊虵不足以相比。书隐亭我们皇上的圣学源自天衷，典籍源流一一贯通，日夜操劳经营四海，更将心沉醉在六经之中。髙阳亭仙舟时常倚靠碧溪湾，花外的青旗映照着浅山，不醉阆风是因为什么事，要防止豪饮像人间一样。噰噰亭圣主从来不射杀生灵，池边群雁随意飞鸣，成行却飞入云霄去，全像人间的好兄弟。忘归亭玉景金霞长夜不暗，松篁泉石更留人，广寒宫殿秋天格外美好，等待林梢月色更新。八仙馆蟠桃初熟玉京春，圆屋如规门窗新颖，尽是瑶池高贵的客人，岂容尘世饮酒的人？环山馆峰峦回环，耸立如云屏，岩霭溪光，面面横开户。忽然惊见千仞翠绿，倚靠高处才看见九重城。芸馆玉堂金马，都是名儒。黄本牙签交付石渠，在这里另外收藏三万卷，不担心其中有蛀书的鱼。书馆莲烛，词臣在外庭。青钱学士已经登瀛，回廊曲折随着山岩土丘，挟带什么不妨依次行走。萧闲馆书草，吹来种种香气，好风移韵进入松篁。丹台紫府没有尘世之事，倚靠觉得壶中日月漫长。漱琼轩浅碧分江流入众山，山深无处不潺潺。开轩最近寒溪口，喷薄的松风响如佩环。书林轩甲乙森然都是宝书，校雠曾授予鲁中儒生。万机多暇时常来这里，玉轴牙签自然卷舒。云岫轩山上飞云，片片轻云与山相似，倚靠空明。从龙本来合在封中去，触石光从望处生。梅池玉钿匀净如新磨的镜子，香气随风而来水上多，应为横斜诗句好，故教疏影照平波。雁池暮天飞下一行行，浅渚平沙足稻粱。有此恩波好游泳，何须辛苦去衡阳。砚池黑云凌乱晓光凝，气接昆仑冷不冰。龙饼麝元皆御墨，游鱼吞却化鲲鹏。林华苑连云复道映楼台，茂苑奇花日日开。但得如春天一笑，芳菲何必晓风吹。绛霄楼翼瓦飞甍跨阆风，卷帘沧海日曈昽。佳时自有群仙到，笑语云霞缥缈中。倚翠楼梯空窗户，半山间滴滴岚光照画栏。六月火云挥汗日，云来唯觉石屏寒。奎文楼龙蟠鳌〇出风云
，镂玉塡金圣制新。自与六经垂日月，更令羣目仰星辰。巢凤阁朝阳鸣处有亭梧，争似珠帘映绮疏。丹穴来仪听九奏，不妨于此长鹓鶵。竹冈苍云▯密竹森森，无数新篁出翠林。已有凤山调玉律，正随天籁作龙吟。梅岗濶连峰岭玉崔嵬，春逐阳和动地来。不似前村深雪里，夜寒唯有一枝开。万松岭苍苍森列万株松，终日无风亦自风。白鹤来时清露下，月明天籁满秋空。蟠桃岭不到瑶台白玉京，海中仙果但闻名。何人爲报西王母，岭上如今种已成。梅岭雪林横夜。月交光，万壑风来，处处香。圣主乾坤爲度量，包藏曾不限遐荒。三秀堂牕户深沈，昼不开。凤凰时下九层台，月明夜静闻环佩，知有霓旌羽扇来。蕚緑华堂，緑蕚承趺，玉蘂轻清，香续续度檐楹。天教不杂开桃李，赐与神仙物外名。嵓春堂桂影亭亭，漾碧溪防芳，曾被暗香迷。碧桃开后，晴风暖，花外幽禽自在啼。蹑云台万本琅玕密不开，林深明碧锁髙台，更无一防游尘到，但觉云随歩歩来。玉霄洞披香防径，百花中蝶引蜂随，路不穷。但见凌霄▯古木，洞天应与碧虚通。清虚洞天，玉闗金锁一重重，只见桃源路暗通行，到水云空洞处，恍如身世在壶中。和容防白羽流星一防明，上林飞鴈防囘惊，弓开月到天心满，风外唯闻中的声。泉石防萦迂流碧，与环山月地云阶在两间，有此清泠居物外，方知尘土属人寰。挥云亭天风吹作海涛声，挥斥浮云日更明，波上石鲸时吼雨，只知楼阁是蓬瀛。泛雪防月团携下九重天来，试人间第一泉，正在水声山色里，六花浮动紫瓯圆。虚妙斋武王屈己尊箕子，黄帝斋心问广成，惟道集虚，观众妙超然，将见不能名。夀山结构崇髙，秀气连清风不老，月长圆。春游玉座时相对，花发莺啼亿万年。杏岫山上晴霞兴防云，芳菲时节避花繁，分明自有神仙种，不是青旗卖酒村。景龙江润通河汉，碧涵空影倒光山晓翠重，闻説巨鱼时骇浪，只应风雨是神龙。鉴湖水天澄澈莹寒光，一片平波六月凉，移得防稽三百里，不教全属贺知章。桃溪霏霏红雨落清浔，流出山中▯至今，休道仙源在平地，空教人向武陵防囘溪穿云透石落潺潺，恋浦余波尚绕山，只怪岚光迷向背，不知流水正囘环。滴滴岩苍苔青润，石嶙▯泉脉涓涓湿白云，疑有天仙深夜过，丁当环佩月中闻。榴花嵓絶域移根上苑栽，又分红緑向嵓隈，累累子已。枝间满，灼灼花犹叶底开。枇杷嵓结根，常得近林峦。晩翠谁怜，却嵗寒不见。龙文横杆面，方知垂实作金丸。日观嵓朝阳初上，海霞红，五色云生碧洞中。囘首烂柯人自老，棊声犹在石门东。雨花嵓纷纷泊泊弄晴晖，曾逐春风上绣衣，不爲胡僧飜贝叶。仙家长有碧桃飞芦渚，万叶梢梢秋意初。斜风细雨忆江湖，谁知雪压波澄后，更与宫中作画图。梅渚只借晴波爲晓鉴，不随花岛作江云。未须吹笛风中去，多得清香水际闻。榠查谷折花宜与酒相薰，结子难随酒入唇。一阵暗香无处覔，不知幽谷巧藏春秋。香谷玉屑花繁，淡淡黄碧嵓曾伴紫栏芳。月明露洗三秋叶，山逈风传七里香。松谷云藏烟锁昼苍苍，得地何须作栋梁。闻道九龙扶辇过，一山风又作笙簧。长春谷洞天风物防人知，暗得阴阳造化机。不似寒乡待邹律，四时嵓际有芳菲。桐径不嫌春老花飞湿，要听秋来雨打声。一自移根来禁籞，朝阳常有凤凰鸣。松径夹路成行，一様清吟风筛月自亭亭。云章正冩人间瑞，坐待云根长茯苓。百花径红紫交加，一径通翠条柔蔓浴玲珑。日晴烟暖微风度，百和香薰锦绣中。合欢径防丝拂拂，机中锦绣缕茸茸。马项缨却似汉宫三十六，黄昏时节掩罗屏。竹径翠叶吟风长，淅沥寒梢擎露忽髙低。有时杳杳穿云去，碧玉交加四望迷。雪香径夹径梨花玉作英，年年寒食伴阴晴。要防雪色无边际，十二楼前月正明。海棠屏清明微雨欲开时，収什狂香付整齐。但得浣花春在眼，不须枝上杜鹃啼。百花屏众香芬馥着人衣，云母光寒露未晞。围得春风胜绣幕，纷纷红紫鬭芳菲。蜡梅屏
译雕琢玉石、镶嵌黄金，这是圣上崭新的制度。它自然与六经一样垂范日月，更让众人仰望如星辰。
凤凰巢居的阁楼上，朝阳鸣叫之处有梧桐亭，怎比得上珠帘映照着雕花窗棂。丹穴的凤凰来仪，聆听九奏之乐，不妨在此长久养育鹓鶵。
竹冈苍翠，云气缭绕，密竹森森，无数新竹从翠林中长出。已有凤山调定玉律，正随天籁发出龙吟之声。
梅岗宽阔，连绵山峰如玉般崔嵬，春意随着阳气发动而来。不像前村深雪之中，夜寒时只有一枝梅花开放。
万松岭上，苍苍森列着万株松树，终日无风也自生风。白鹤飞来时清露下降，月明之夜天籁充满秋空。
蟠桃岭上，未到瑶台白玉京，海中仙果只闻名。何人为我告知西王母，岭上如今蟠桃已经长成。
梅岭雪林横亘，月光交错，万壑风起，处处飘香。圣主以乾坤为度量，包藏万物从不限于边远荒僻之地。
三秀堂窗户深邃，白天不开。凤凰时常降临九层台，月明夜静听到环佩声，知道有霓旌羽扇前来。
蕚绿华堂，绿萼承托花蒂，玉蕊轻清，香气连续不断地飘过屋檐。上天教它不与桃李混杂开放，赐予神仙物外的名声。
岩春堂桂影亭亭，荡漾在碧溪旁，曾被人暗香迷住。碧桃开后，晴风温暖，花外幽禽自在啼叫。
蹑云台上，万竿琅玕茂密不开，林深明碧锁住高台，更无一粒游尘到达，只觉得云随着脚步而来。
玉霄洞披着香气的小径，百花中蝶引蜂随，道路无穷。只见凌霄古木，洞天应与碧虚相通。
清虚洞天，玉关金锁一重又一重，只见桃源路暗处通行，到水云空洞之处，恍如身世在壶中。
和容防白羽流星一点明亮，上林飞雁几回惊起，弓开月到天心满，风外只闻中的声音。
泉石防萦迂流碧，与环山月地云阶在两间，有此清冷居物外，方知尘土属于人寰。
挥云亭天风吹作海涛声，挥斥浮云日更明，波上石鲸时吼雨，只知楼阁是蓬瀛。
泛雪防月团携下九重天来，试人间第一泉，正在水声山色里，六花浮动紫瓯圆。
虚妙斋武王屈己尊箕子，黄帝斋心问广成，惟道集虚，观众妙超然，将见不能名。
寿山结构崇高，秀气连清风不老，月长圆。春游玉座时相对，花发莺啼亿万年。
杏岫山上晴霞兴起几朵云，芳菲时节避开繁花，分明自有神仙种，不是青旗卖酒村。
景龙江润通河汉，碧涵空影倒光山晓翠重，听说巨鱼时骇浪，只应风雨是神龙。
鉴湖水天澄澈莹寒光，一片平波六月凉，移得会稽三百里，不教全属贺知章。
桃溪霏霏红雨落清浔，流出山中至今，休道仙源在平地，空教人向武陵几回溪穿云透石落潺潺，恋浦余波尚绕山，只怪岚光迷向背，不知流水正回环。
滴滴岩苍苔青润，石嶙峋泉脉涓涓湿白云，疑有天仙深夜过，丁当环佩月中闻。
榴花岩绝域移根上苑栽，又分红绿向岩隈，累累子已枝间满，灼灼花犹叶底开。
枇杷岩结根，常得近林峦。晚翠谁怜，却岁寒不见。龙文横杆面，方知垂实作金丸。
日观岩朝阳初上，海霞红，五色云生碧洞中。回首烂柯人自老，棋声犹在石门东。
雨花岩纷纷泊泊弄晴晖，曾逐春风上绣衣，不为胡僧翻贝叶。仙家长有碧桃飞芦渚，万叶梢梢秋意初。斜风细雨忆江湖，谁知雪压波澄后，更与宫中作画图。
梅渚只借晴波为晓鉴，不随花岛作江云。未须吹笛风中去，多得清香水际闻。
榠查谷折花宜与酒相薰，结子难随酒入唇。一阵暗香无处觅，不知幽谷巧藏春秋。
香谷玉屑花繁，淡淡黄碧岩曾伴紫栏芳。月明露洗三秋叶，山迥风传七里香。
松谷云藏烟锁昼苍苍，得地何须作栋梁。闻道九龙扶辇过，一山风又作笙簧。
长春谷洞天风物几人知，暗得阴阳造化机。不似寒乡待邹律，四时岩际有芳菲。
桐径不嫌春老花飞湿，要听秋来雨打声。一自移根来禁籞，朝阳常有凤凰鸣。
松径夹路成行，一样清吟风筛月自亭亭。云章正写人间瑞，坐待云根长茯苓。
百花径红紫交加，一径通翠条柔蔓浴玲珑。日晴烟暖微风度，百和香薰锦绣中。
合欢径几丝拂拂，机中锦绣缕茸茸。马项缨却似汉宫三十六，黄昏时节掩罗屏。
竹径翠叶吟风长，淅沥寒梢擎露忽高低。有时杳杳穿云去，碧玉交加四望迷。
雪香径夹径梨花玉作英，年年寒食伴阴晴。要看雪色无边际，十二楼前月正明。
海棠屏清明微雨欲开时，收拾狂香付整齐。但得浣花春在眼，不须枝上杜鹃啼。
百花屏众香芬馥着人衣，云母光寒露未晞。围得春风胜绣幕，纷纷红紫斗芳菲。
蜡梅屏
冶叶倡条不受羁，翠筠轻束最繁枝。未能隔絶蜂相见，一一花房似蜜脾。飞来峰突兀初惊倚碧空，翠岚仍与瑞烟重。吴侬莫作西来认，眞是蓬莱第一峰。留云石白云何事苦留连中有嵌空小洞天，却恐商岩要霖雨，因风时到日华边。宿雾石飞烟自绕，龙楼驻瑞气长随海日开。独有春风花上露，夜深多伴月明来。辛夷坞山中常压早梅开，不待暄风暖景催，似与东君书造化，笔头春色最先来。橙坞磊磊金丸画，不如空蒙香雾防，千株应怜緑橘秋江上，却被人间唤木奴。海棠川清明时候，暖风吹叶暗花明，满目开。石在劒门犹北向，锦江春色亦须来。仙李园亳社灵踪亘古存，混元龙蜕出风尘，移根更接蟠桃岭，结子开花万万春。紫石壁没水攀萝琢马肝，赍持坚润出风湍。潜藩每恨端谿远，叠作山中峭絶防。椒崖团枝红实见秋成，曾按方书合五行，不遣汉宫涂屋壁。此间吞饵得长生，濯龙峡山束苍烟，细路通喷泉飞雨洒晴空。眞龙岂许防常见，故作云间饮涧虹。不老泉来从云窦，不知远涌出碧嵓无暂停。花落莺啼春自晩，潺湲长得坐中听。栁岸牵风拂水弄春柔，三月花飞满御楼，不似津亭供怅望，一生长得系龙舟。栈路六丁开处只通秦，此地天临万国春。驻跸有时思叱驭，服劳王事爱忠臣。药寮已闻颁朔向明堂，百草犹思一一尝。天意应怜民疾苦，欲跻仁夀佐平康。太素庵结草铺茅不用华，白云深处列仙家。萧骚风雨千竿竹，翠叶浓阴衬碧霞。祈眞磴台上炉香袅翠烟，云间风驭已翩翩。吾皇奉道明灵降，惟德从来可动天。踯躅岿春风晓日乱晴霞，艳艳初开一岿花，疑是仙琴红玉轸，醉归遗在紫皇家。山庄重崖置屋亦常闗，下法龙眠小隐山，纵有青牛不耕稼，但闻犬吠白云间。西庄低作柴扉，短作篱，日晴鸡犬自熙熙。躬耕每以农爲本，稼穯艰难旧亦知。东西闗天上人间自不同，故留闗钥限西东。姓名若在黄金籍，日日朝元路自通。敷春门帝力无私万国通，尚思寒谷待春风，欲将和气均天下都。在熙熙造化中，又诏翰林学士王安中，令登丰乐楼望而赋诗，云：「日边髙拥瑞云深，万井喧阗正下临。金碧楼台虽禁籞，烟霞嵓洞却山林。巍然适构千龄运，仰止常倾四海心。」此地去天眞尺五，九霄岐路不容防。质字文伯，熙陵时参知政事昌龄之曾孙。组字元宠，颍昌阳翟人，俱有才思，晩始际遇，悉授右列。侍祐陵时，宠臣皆内侍梁师成所引，遂得爱幸。质少不检，文其身，赐号锦体谪仙。后随从北狩，组逢辰未久而没，官止副使，有子即勋也，颇能文。祐陵即以其父官补之，后获幸髙宗，位至使相，録之于秩，以纪当时之盛。近王称作《东都事略》，载蜀僧祖秀所述《游华阳宫记》，不若是之备也。是时独有太学生邓肃上十诗，备述花石之扰，其末句云：「但愿君王安万姓，圃中何日不东风。」诏屏逐之。靖康初，李伯纪啓其事，荐其才，召对，赐进士出身，后爲右正言，着亮▯之名于当日。肃字志宏，南劒人，有文集号《栟榈遗文》三十卷，《诗印集》中。
译冶叶倡条不受羁，翠筠轻束最繁枝。未能隔絶蜂相见，一一花房似蜜脾。
冶叶倡条不受羁，翠筠轻束最繁枝。未能隔絶蜂相见，一一花房似蜜脾。
飞来峰突兀初惊倚碧空，翠岚仍与瑞烟重。吴侬莫作西来认，眞是蓬莱第一峰。
飞来峰突兀初惊倚碧空，翠岚仍与瑞烟重。吴侬莫作西来认，眞是蓬莱第一峰。
留云石白云何事苦留连中有嵌空小洞天，却恐商岩要霖雨，因风时到日华边。
留云石白云何事苦留连中有嵌空小洞天，却恐商岩要霖雨，因风时到日华边。
宿雾石飞烟自绕，龙楼驻瑞气长随海日开。独有春风花上露，夜深多伴月明来。
宿雾石飞烟自绕，龙楼驻瑞气长随海日开。独有春风花上露，夜深多伴月明来。
辛夷坞山中常压早梅开，不待暄风暖景催，似与东君书造化，笔头春色最先来。
辛夷坞山中常压早梅开，不待暄风暖景催，似与东君书造化，笔头春色最先来。
橙坞磊磊金丸画，不如空蒙香雾防，千株应怜緑橘秋江上，却被人间唤木奴。
橙坞磊磊金丸画，不如空蒙香雾防，千株应怜緑橘秋江上，却被人间唤木奴。
海棠川清明时候，暖风吹叶暗花明，满目开。石在劒门犹北向，锦江春色亦须来。
海棠川清明时候，暖风吹叶暗花明，满目开。石在劒门犹北向，锦江春色亦须来。
仙李园亳社灵踪亘古存，混元龙蜕出风尘，移根更接蟠桃岭，结子开花万万春。
仙李园亳社灵踪亘古存，混元龙蜕出风尘，移根更接蟠桃岭，结子开花万万春。
紫石壁没水攀萝琢马肝，赍持坚润出风湍。潜藩每恨端谿远，叠作山中峭絶防。
紫石壁没水攀萝琢马肝，赍持坚润出风湍。潜藩每恨端谿远，叠作山中峭絶防。
椒崖团枝红实见秋成，曾按方书合五行，不遣汉宫涂屋壁。此间吞饵得长生，濯龙峡山束苍烟，细路通喷泉飞雨洒晴空。眞龙岂许防常见，故作云间饮涧虹。
椒崖团枝红实见秋成，曾按方书合五行，不遣汉宫涂屋壁。此间吞饵得长生，濯龙峡山束苍烟，细路通喷泉飞雨洒晴空。眞龙岂许防常见，故作云间饮涧虹。
不老泉来从云窦，不知远涌出碧嵓无暂停。花落莺啼春自晩，潺湲长得坐中听。
不老泉来从云窦，不知远涌出碧嵓无暂停。花落莺啼春自晩，潺湲长得坐中听。
栁岸牵风拂水弄春柔，三月花飞满御楼，不似津亭供怅望，一生长得系龙舟。
栁岸牵风拂水弄春柔，三月花飞满御楼，不似津亭供怅望，一生长得系龙舟。
栈路六丁开处只通秦，此地天临万国春。驻跸有时思叱驭，服劳王事爱忠臣。
栈路六丁开处只通秦，此地天临万国春。驻跸有时思叱驭，服劳王事爱忠臣。
药寮已闻颁朔向明堂，百草犹思一一尝。天意应怜民疾苦，欲跻仁夀佐平康。
药寮已闻颁朔向明堂，百草犹思一一尝。天意应怜民疾苦，欲跻仁夀佐平康。
太素庵结草铺茅不用华，白云深处列仙家。萧骚风雨千竿竹，翠叶浓阴衬碧霞。
太素庵结草铺茅不用华，白云深处列仙家。萧骚风雨千竿竹，翠叶浓阴衬碧霞。
祈眞磴台上炉香袅翠烟，云间风驭已翩翩。吾皇奉道明灵降，惟德从来可动天。
祈眞磴台上炉香袅翠烟，云间风驭已翩翩。吾皇奉道明灵降，惟德从来可动天。
踯躅岿春风晓日乱晴霞，艳艳初开一岿花，疑是仙琴红玉轸，醉归遗在紫皇家。
踯躅岿春风晓日乱晴霞，艳艳初开一岿花，疑是仙琴红玉轸，醉归遗在紫皇家。
山庄重崖置屋亦常闗，下法龙眠小隐山，纵有青牛不耕稼，但闻犬吠白云间。
山庄重崖置屋亦常闗，下法龙眠小隐山，纵有青牛不耕稼，但闻犬吠白云间。
西庄低作柴扉，短作篱，日晴鸡犬自熙熙。躬耕每以农爲本，稼穯艰难旧亦知。
西庄低作柴扉，短作篱，日晴鸡犬自熙熙。躬耕每以农爲本，稼穯艰难旧亦知。
东西闗天上人间自不同，故留闗钥限西东。姓名若在黄金籍，日日朝元路自通。
东西闗天上人间自不同，故留闗钥限西东。姓名若在黄金籍，日日朝元路自通。
敷春门帝力无私万国通，尚思寒谷待春风，欲将和气均天下都。在熙熙造化中，又诏翰林学士王安中，令登丰乐楼望而赋诗，云：「日边髙拥瑞云深，万井喧阗正下临。金碧楼台虽禁籞，烟霞嵓洞却山林。巍然适构千龄运，仰止常倾四海心。」此地去天眞尺五，九霄岐路不容防。
敷春门帝力无私万国通，尚思寒谷待春风，欲将和气均天下都。在熙熙造化中，又诏翰林学士王安中，令登丰乐楼望而赋诗，云：「日边髙拥瑞云深，万井喧阗正下临。金碧楼台虽禁籞，烟霞嵓洞却山林。巍然适构千龄运，仰止常倾四海心。」此地去天眞尺五，九霄岐路不容防。
质字文伯，熙陵时参知政事昌龄之曾孙。组字元宠，颍昌阳翟人，俱有才思，晩始际遇，悉授右列。侍祐陵时，宠臣皆内侍梁师成所引，遂得爱幸。质少不检，文其身，赐号锦体谪仙。后随从北狩，组逢辰未久而没，官止副使，有子即勋也，颇能文。祐陵即以其父官补之，后获幸髙宗，位至使相，録之于秩，以纪当时之盛。近王称作《东都事略》，载蜀僧祖秀所述《游华阳宫记》，不若是之备也。是时独有太学生邓肃上十诗，备述花石之扰，其末句云：「但愿君王安万姓，圃中何日不东风。」诏屏逐之。靖康初，李伯纪啓其事，荐其才，召对，赐进士出身，后爲右正言，着亮〇之名于当日。肃字志宏，南劒人，有文集号《栟榈遗文》三十卷，《诗印集》中。
质字文伯，熙陵时参知政事昌龄之曾孙。组字元宠，颍昌阳翟人，俱有才思，晩始际遇，悉授右列。侍祐陵时，宠臣皆内侍梁师成所引，遂得爱幸。质少不检，文其身，赐号锦体谪仙。后随从北狩，组逢辰未久而没，官止副使，有子即勋也，颇能文。祐陵即以其父官补之，后获幸髙宗，位至使相，録之于秩，以纪当时之盛。近王称作《东都事略》，载蜀僧祖秀所述《游华阳宫记》，不若是之备也。是时独有太学生邓肃上十诗，备述花石之扰，其末句云：「但愿君王安万姓，圃中何日不东风。」诏屏逐之。靖康初，李伯纪啓其事，荐其才，召对，赐进士出身，后爲右正言，着亮〇之名于当日。肃字志宏，南劒人，有文集号《栟榈遗文》三十卷，《诗印集》中。
祖宗以来，除拜二府，必迁六曹侍郎或谏大夫，当时爲寄禄官，在今皆太中大夫以上，是以从官入参机务也。登两制，必左右正言、前行郎中爲之，今承议郎以上，是以朝臣而论思献纳也。元丰官制行，裕陵考《唐六典》，太宗用魏郑公爲秘书监参知机务，故事易执政爲中大夫，王和父、蒲传正，是矣。而从臣易爲通▯郎，犹曰朝官，舒亶、徐禧是也，已爲杀矣。近日钱师魏登政府，坐谬举，降三官，明清即以啓之，以谓自昔以来，未有朝请大夫而参知政事者，且大臣有过，当去位，不当降罚，不报。
明清尝观欧阳文忠与刘邍父书问答，入閤仪词甚谆复，见两贤文集中。近阅田宣简《儒林公议》，词简而详，今载于左。国家承五代大乱之余，每朔望起居及常朝，并无仗卫，或数年始一立冬正仗。当世人士或不识朝廷容卫，迄至缺然。太宗朝常诏史馆修撰杨徽之等校定入阁旧图，时江南张洎献状述朝防之制，得失明着，且要云：今之乾元殿，即唐之含元殿也，在周爲外朝，在唐爲大朝。冬至元日立全仗，朝百国在此殿也。今之文德殿，即唐之宣政殿，在周爲中朝，在汉爲前殿，在唐爲正衙。凡朔望起居，册拜后妃，皇太子，王公大臣，对四夷君长，试制防科举人，在此殿也。昔东晋太极殿有东西閤，唐制紫宸上閤，法此制也。且人君恭己南面向明而理，紫微黄屋至尊至重，故巡幸则有大驾法从之盛，御殿则有勾陈羽卫之严。故虽只日常朝，亦犹立仗。前代谓之入閤仪者，盖只日御紫宸上閤之时，先于宣政殿前立黄麾金吾仗，候勘契毕，唤仗即自东西閤门入，故谓之入閤。今朝廷且以文德正衙权宜爲上閤，甚非宪度。况国家继百王之后，天下隆平，凡曰宪章，咸从损益，惟视朝之礼，尚自因循。窃见长春殿正与文德殿南北相对，殿前地位连横街，亦甚广博。伏请改创此殿作上閤，爲只日立仗视朝之所。其崇政殿即唐之延英，是也，爲双日常时听断之所。庶乎临御之式，允恊前经。今论以入閤仪注爲朝廷非常之礼，甚无谓也。臣窃按旧史，中书门下御史台谓之三署，爲侍从供奉之官。今常朝之日，侍从官先次入殿庭，东西立定，俟正班入，一时起居，其侍从官则东西对拜，甚失北面朝谒之礼。今请准旧仪，侍从官先次入起居毕，在左右分行侍立于丹墀之下，故谓之蛾眉班，然后宰相率执政班入起居，庶免侍从官有东西对拜之文得。遵正礼，至庆厯三年，予知制诰时，始诏台省侍从官随宰相正班北面起居，其他则无所更焉。
嘉祐中，诏宋景文、欧阳文忠诸公重修《唐书》。时有蜀人吴缜者，初登第，因范景仁而请于文忠，愿预官属之末。上书文忠，言甚恳切。文忠以其年少轻佻，距之。缜鞅鞅而去。逮夫新书之成，乃从其间指摘瑕疵爲糺缪一书。至元祐中，缜游宦蹉跎，老爲郡守，与《五代史纂误》俱刋行之。绍兴中，福唐吴仲实元美爲湖州教授，复刻于郡庠，且作后序，以谓鍼膏肓，起废疾。杜预实爲左氏之忠臣，然不知缜著书之本意也【张仲宗云】
明清家有《续皇王寳运録》一书，凡十卷，王景彝家所藏，印识存焉。多叙唐中叶以后事，至于诏令文檄，悉备。唐史新旧二书之阙文也。但▯乏文华，所恨宋景文、欧阳文忠诸公未曾见之。其载黄巢王气一事，尽存旧词，姑缀于编中。和三年夏，太白先生，自号太白山人，不拘礼则。又云姓王，竟不知何许人也。金州耆宿云：「每三年见入州市，一度自见此先生卖药，已近三四十年，顔貌不改，不老。」其年夏六月三日，太白山人修谒金州刺史检校尚书左仆射兼御史大夫崔尧封，云：「本州▯北有牛山，傍有黄巢谷，金桶水。且大冦之帅黄巢，凌劫州县，盗据上京，近已六年，又僞国大齐年号金统。必虑王气在北牛山，伏请闻奏蜀京，掘破牛山，则此贼自败散。」尧封听之大喜，且具茶果与之言话，移时。太白山人礼揖而去。尧封遂与州官商量，防诸县义丁男日，使万工掘牛山。一个月余，其
译自祖宗以来，任命二府官员，必定升任六曹侍郎或谏大夫，当时这些是寄禄官，如今都是太中大夫以上，因此从官得以入朝参与机要事务。晋升两制官员，必定由左右正言、前行郎中担任，如今是承议郎以上，因此朝臣得以议论思考、进献建议。元丰官制施行后，裕陵考察《唐六典》，太宗任用魏郑公担任秘书监参与机要事务，沿袭旧例将执政官改为中大夫，王和父、蒲传正就是这样。而从臣改为通〇郎，仍称为朝官，舒亶、徐禧就是这样，这已经是贬抑了。近日钱师魏进入政府任职，因错误举荐，被降三级官职，明清随即启奏，认为自古以来，没有以朝请大夫身份参知政事的，况且大臣有过错，应当离职，不应当降职处罚，但没有得到回复。
明清曾经观看欧阳文忠与刘邍父书信问答，关于入阁仪节的言辞非常详尽反复，见于两位贤人的文集中。近来阅读田宣简《儒林公议》，言辞简练而详尽，现在记载在左边。国家承接五代大乱之后，每逢初一、十五的起居以及常朝，都没有仪仗护卫，有时几年才设立一次冬至、元旦的大仪仗。当时的人士有的不认识朝廷的仪容护卫，以至于缺失严重。太宗朝时常下诏史馆修撰杨徽之等人校定入阁旧图，当时江南张洎上状陈述朝防制度，得失明确显著，并且要点说：现在的乾元殿，就是唐代的含元殿，在周代称为外朝，在唐代称为大朝。冬至、元旦设立全副仪仗，朝见各国君主在此殿。现在的文德殿，就是唐代的宣政殿，在周代称为中朝，在汉代称为前殿，在唐代称为正衙。凡是初一、十五的起居，册封后妃、皇太子、王公大臣，接见四方夷狄君长，测试制策科举人，都在此殿。昔日东晋太极殿有东西阁，唐代制度紫宸上阁，效法这个制度。况且人君恭敬自持，面南背北，光明而治理，紫微黄屋至尊至重，所以巡幸就有大驾法从的盛大，御殿就有勾陈羽卫的威严。所以即使是单日常朝，也如同设立仪仗。前代称为入阁仪的，大概是在单日御紫宸上阁的时候，先在宣政殿前设立黄麾金吾仪仗，等候勘验契券完毕，呼唤仪仗就从东西阁门进入，所以称为入阁。现在朝廷暂且以文德正衙权宜作为上阁，非常不符合法度。况且国家继承百王之后，天下太平，凡是法度章程，都从损益，只有视朝之礼，还自因循。私下看见长春殿正与文德殿南北相对，殿前地位连接横街，也很广阔。恳请改造创建此殿作为上阁，作为单日设立仪仗视朝的地方。那崇政殿就是唐代的延英殿，作为双日常时听断的地方。希望临御的体式，符合前代经典。现在议论以入阁仪注作为朝廷非常之礼，非常没有意义。臣私下考察旧史，中书门下御史台称为三署，是侍从供奉的官员。现在常朝之日，侍从官先依次进入殿庭，东西站立定，等候正班进入，一起起居，那侍从官则东西对拜，非常失去北面朝谒的礼节。现在请求按照旧仪，侍从官先依次进入起居完毕，在左右分行侍立于丹墀之下，所以称为蛾眉班，然后宰相率领执政班进入起居，希望避免侍从官有东西对拜的条文得以。遵循正礼，直到庆历三年，我担任知制诰时，才下诏台省侍从官跟随宰相正班北面起居，其他则没有更改。
嘉祐年间，下诏宋景文、欧阳文忠各位公重修《唐书》。当时有蜀人吴缜，刚考中进士，通过范景仁请求欧阳文忠，愿意参与官属的末尾。上书欧阳文忠，言辞非常恳切。欧阳文忠因为他年少轻佻，拒绝了他。吴缜怏怏而去。等到新书完成，就从其中指摘瑕疵写成《纠缪》一书。到了元祐年间，吴缜游宦蹉跎，老来担任郡守，与《五代史纂误》一起刊行。绍兴年间，福唐吴仲实元美担任湖州教授，又在郡庠复刻，并且作后序，认为针砭膏肓，起废疾。杜预实在是左氏的忠臣，然而不知道吴缜著书的本意【张仲宗说】
明清家有《续皇王寳运録》一书，共十卷，王景彝家所藏，印识存在。多叙述唐中叶以后事，至于诏令文檄，都完备。是唐史新旧二书的阙文。只是〇缺乏文华，所恨宋景文、欧阳文忠各位公未曾见到。其记载黄巢王气一事，完全保存旧词，姑且缀于编中。和三年夏，太白先生，自号太白山人，不拘礼则。又说姓王，终究不知道是什么地方的人。金州耆宿说：“每三年见入州市，一度自见此先生卖药，已近三四十年，顔貌不改，不老。”那年夏六月三日，太白山人修谒金州刺史检校尚书左仆射兼御史大夫崔尧封，说：“本州〇北有牛山，旁边有黄巢谷，金桶水。况且大寇的帅黄巢，凌劫州县，盗据上京，近已六年，又伪国大齐年号金统。必定顾虑王气在北牛山，伏请闻奏蜀京，掘破牛山，则此贼自败散。”尧封听之大喜，并且备茶果与之言话，移时。太白山人礼揖而去。尧封遂与州官商量，防诸县义丁男日，使万工掘牛山。一个月余，其
山后崖崩十丈以来，有一石桶，桶深三尺，径三尺。桶中有一头黄腰兽，桶上有一劒，长三尺。黄腰见之，乃呦然数声，自扑而死。尧封遂封劒及画所掘地图、所见石桶事件，闻奏。僖宗大悦，防加尧封检校司徒，封博陵侯。黄巢至秋果衰，是嵗中原尅平，如昭洗王涯等七家之诏，亦见是书也。
译山后悬崖崩塌了十丈远，有一石桶，桶深三尺，直径三尺。桶中有一头黄腰兽，桶上有一把剑，长三尺。黄腰兽见到剑，便发出几声呦呦的叫声，自己扑倒而死。尧封于是将剑以及所挖掘的地图、所见石桶的事件，上奏朝廷。僖宗非常高兴，加封尧封为检校司徒，封为博陵侯。黄巢到了秋天果然衰败，这一年中原平定，如昭雪王涯等七家冤案的诏书，也见于此书。
旧制，京官造朝，不许歩行。每自外任代还，朝参日，歩军司即差兵士三人，马一匹，随从得差遣。朝辞毕，所属径闗排岸司应副囘纲船，乘座以归。如在苏杭间居止，即差浙西纲船。▯人改官，授告有日，閤门闗歩军司差人马，如五人改官，即五骑，十五人伺候。内前授吿了，各乘马。以故一时戏语云：「宜徐行，照管踏了▯人。」
祖宗开国以来，西北兵革既定，故寛其赋役，民间生业，每三亩之地，止取一亩之税。縁此公私富庶，人不思乱。政和间，谋利之臣建议，以爲彼处减匿税赋，乃创置一司，号西城所，命内侍李彦主治之，尽行根刷拘催，专供御前支用。州县官吏无却顾之心，竭泽而渔，急如星火。其推行爲尤者，京东漕臣王宓、刘寄是也。人不堪命，遂皆去而爲盗。敌人未南来，河北蜂起，游宦商贾已不可行。至靖康初，智勇俱困，有啓于钦宗者，命斩彦，窜斥宓、寄以徇，下寛恤之诏，然无乡从之心矣。其后散爲巨冦于江淮间，如张遇、曹成、钟相、李成之徒，皆其人也【外舅云】
沈义伦、卢多逊爲相，其子起家即授水部员外郎，后遂以爲常，今之朝奉郎也。吕文穆爲相，当任子奏曰：「臣忝甲科及第，释褐止授九品京官，况天下才能老于岩穴，不能霑寸禄者多矣。今臣男始离襁褓，膺此宠命，恐罹谴责，乞以臣释褐时所授官补之。」自是止授九品京秩，因以爲定制，以至今日。
太平兴国五年，诏通判得举▯人充京官，运判所举人数与提刑等。至熙寜三年，置诸路提举常平、广惠仓，各添举员有防。今后通判更不举▯人充京官，运判比提刑减人数之半。
唐制，郊祀行庆，止进勲阶；五代肆赦，例迁官秩。本朝因之，未暇革也。章圣时，左司谏孙何与起居郎耿望言其非制，上嘉纳之，遂定三年磨勘进秩之法【孙邻防家传云】
官制未改时，知制诰今之中书舍人，但演词而已，不闻缴駮也。康定二年，富文忠爲知制诰。先是，昭陵聘后蜀，中有王氏女，姿色冠世，入京备▯。章献一见，以爲妖艳太甚，恐不利于少主，乃以嫁其侄从德，而择郭后位中宫。上终不乐之。王氏之父▯正，由刘氏婣党，屡典名藩。未防从德卒，至是中批王氏封遂国夫人，许入禁中文忠。适当草制，封还抗章甚力，遂倂寝其防。外制缴词头，盖自此始。崇观奸佞用事，贿赂闗节干祈恩泽，多以御笔行下，朱书其旁云：“稽留时刻者，以大不恭论，流三千里。”三省无所干预，大啓幸门，爲宦徒之捷径。宣和五年，有黄冠丁希元者得幸爲侍宸道録，自云晋公之孙。忽降御笔，丁谓辅相眞宗，逮仁宗即位，有定防之功，未经褒赠，可特赠少保官。其后五人，时卢襄赞元爲吏部尚书，袖其牍请对啓于上云：“使谓过可湔洗，则累朝叙防久矣，独至今乎？倘罪恶显然，一旦褒録，岂不骇四方之听？”于是命格不下，自是御笔遂有执奏不行者矣。二者皆甚盛之举也。
张唐英字次功，西蜀人，与天觉爲同胞兄也。熙寜中，仕至殿中侍御史，尝述《仁宗政要》，上于朝，又尽作昭陵朝宰执近臣知名之贤诸传于其中。今世所谓《嘉祐名臣传》者，是也，特《政要》中一门耳。然印本亦未尽焉，明清家有《政要全书》可考。次功父文蔚，范蜀公作墓碑。
韩魏公嘉祐末，以翊戴功辅英宗，既爲永昭山陵使，使事毕，而上不豫矣，不敢辞位，四载而永厚鼎成，以元宰复防葬于洛。魏公先自上疏云：“自有唐至于五代，山陵使事讫，求去。今先帝已祔庙，而臣两爲山陵使，恬然不能援故事去位，则是不知典故，何以胜天下之责？虽陛下欲以私恩留臣，顾中外公议且谓臣何？”神宗再三留之，卧家不出，遂以司徒、两鎭节度使判乡郡相州。元符末，章子厚爲永泰山陵使，子厚専权之久，人情郁陶。有曾诞敷文者，作词略云：“草草山陵职事，厌厌罢相情怀。”谓故事也。绍兴间，会稽因山，秦防之爲固位之计，乃除孟仁仲爲枢密使，以代其行。仁仲不悟其机，事竣犹入国
译旧制规定，京官上朝，不允许步行。每当从外地任职调回京城，在朝参之日，步军司就会派遣三名士兵和一匹马，随从供其差遣。朝拜辞别完毕后，所属部门直接关排岸司应副回纲船，乘坐船只返回。如果在苏州、杭州一带居住，就派遣浙西纲船。〇人改任官职，授予告身有日期，阁门关步军司派遣人马，如果是五人改官，就派五匹马，十五人伺候。内前授告完毕，各自骑马。因此当时戏言说：“宜徐行，照管踏了〇人。”
祖宗开国以来，西北战事既定，所以宽缓那里的赋役，民间生计，每三亩土地，只征收一亩的税。因此公私富庶，百姓不想作乱。政和年间，谋利的臣子建议，认为那里减免隐匿了税赋，于是创设一个机构，号称西城所，命令内侍李彦主持管理，全部进行搜刮拘催，专门供给御前支用。州县官吏没有顾虑之心，竭泽而渔，急如星火。其中推行最为严重的，是京东漕臣王宓、刘寄。百姓不堪忍受，于是都离开去做盗贼。敌人尚未南来，河北地区已蜂拥而起，游宦商贾已不可通行。到了靖康初年，智勇俱困，有人向钦宗启奏，命令斩杀李彦，流放斥责王宓、刘寄以示众，下达宽恤的诏书，然而百姓已没有归顺之心了。其后散为江淮间的巨寇，如张遇、曹成、钟相、李成之徒，都是这些人【外舅云】
沈义伦、卢多逊为宰相，他们的儿子起家即授予水部员外郎，后来遂成为常例，即现在的朝奉郎。吕文穆为宰相，当任子奏请时说：“臣侥幸甲科及第，初授官只授予九品京官，何况天下才能老于岩穴，不能沾受寸禄的人很多。现在臣的儿子刚离襁褓，承受此宠命，恐怕遭受谴责，请求以臣初授官时所授官职补之。”从此只授予九品京秩，因此成为定制，直到今日。
太平兴国五年，诏令通判可以举荐〇人充任京官，运判所举人数与提刑相等。到了熙宁三年，设置诸路提举常平、广惠仓，各添举员有规定。今后通判不再举荐〇人充任京官，运判比提刑减少一半人数。
唐制，郊祀行庆，只进勋阶；五代肆赦，例迁官秩。本朝沿袭此制，未暇改革。章圣时，左司谏孙何与起居郎耿望言其非制，皇上嘉纳之，于是定三年磨勘进秩之法【孙邻防家传云】
官制未改时，知制诰即今之中书舍人，只是演词而已，不闻缴驳。康定二年，富文忠为知制诰。先前，昭陵聘后蜀，中有王氏女，姿色冠世，入京备〇。章献一见，认为妖艳太甚，恐不利于少主，于是嫁给其侄从德，而择郭后位中宫。皇上终不乐之。王氏之父〇正，因刘氏姻党，屡典名藩。未防从德卒，至是中批王氏封遂国夫人，许入禁中文忠。适当草制，封还抗章甚力，于是并寝其议。外制缴词头，大概自此始。崇观奸佞用事，贿赂关节干祈恩泽，多以御笔行下，朱书其旁云：“稽留时刻者，以大不恭论，流三千里。”三省无所干预，大启幸门，为宦徒之捷径。宣和五年，有黄冠丁希元者得幸为侍宸道录，自云晋公之孙。忽降御笔，丁谓辅相真宗，逮仁宗即位，有定策之功，未经褒赠，可特赠少保官。其后五人，时卢襄赞元为吏部尚书，袖其牍请对启于上云：“使谓过可湔洗，则累朝叙议久矣，独至今乎？倘罪恶显然，一旦褒录，岂不骇四方之听？”于是命格不下，自此御笔遂有执奏不行者矣。二者皆甚盛之举也。
张唐英字次功，西蜀人，与天觉为同胞兄也。熙宁中，仕至殿中侍御史，尝述《仁宗政要》，上于朝，又尽作昭陵朝宰执近臣知名之贤诸传于其中。今世所谓《嘉祐名臣传》者，是也，特《政要》中一门耳。然印本亦未尽焉，明清家有《政要全书》可考。次功父文蔚，范蜀公作墓碑。
韩魏公嘉祐末，以翊戴功辅英宗，既为永昭山陵使，使事毕，而上不豫矣，不敢辞位，四载而永厚鼎成，以元宰复防葬于洛。魏公先自上疏云：“自有唐至于五代，山陵使事讫，求去。今先帝已祔庙，而臣两为山陵使，恬然不能援故事去位，则是不知典故，何以胜天下之责？虽陛下欲以私恩留臣，顾中外公议且谓臣何？”神宗再三留之，卧家不出，遂以司徒、两镇节度使判乡郡相州。元符末，章子厚为永泰山陵使，子厚专权之久，人情郁陶。有曾诞敷文者，作词略云：“草草山陵职事，厌厌罢相情怀。”谓故事也。绍兴间，会稽因山，秦桧之为固位之计，乃除孟仁仲为枢密使，以代其行。仁仲不悟其机，事竣犹入国
熙宁初，韩魏公力辞机政，以司徒侍中判相州。已命未辞，忽报西边有警，曾宣靖乞召公同议。廷中神宗从之。公辞云：“已去相位，今帅臣也，但当奉行诏书，岂敢预闻国论？”时人以爲得体。元丰末，吕吉父以前两地守延安过阙，乞与枢密院同奏事。上亲批云：“弼臣议政，自请造前，轻躁矫诬，深骇朕听。免朝辞疾速之任。”已而落职知单州。其后，吉父贬建州安置。东坡先生行制辞云：“轻躁矫诬，德音犹在。”谓此也。
孙叔易近爲先人言：大观中，自南京教授差作试官，囘次朱僊鎭，阅邸报，吴侔兄弟以左道伏诛。坐中监鎭使臣云：「某少日作吴冲卿丞相▯省官，亲见元丰中交趾李干德陷邕、廉州，诏郭逵讨之。神宗问所以平交趾者，逵曰：『兵难预度，愿驰至邕管，上方略，师往遂复邕州。』进次富良江，又破之，获贼将洪眞太子者。于是干德议降，而逵以重兵压富良江，与交人止一水之隔。冲卿忌其成功，堂帖令班师，逵逗遛不进，交人大入，全军皆覆。逵坐贬秩。侔储冲卿孙也，此盖天报之云。」当时诗人陈传作佐郎，将云：「林中生致左郎将名王头颅，十四五，干德可禽。嗟不谋，同恶相济，能包羞降书，冉冉过中洲。中军▯呼笑防头蛮首，算成勿药，喜君臣称觞，弭多垒。元戎凯旋，隔天水，夜经桄榔，趋决里，驱将十万人性命，换得交州数张▯。」
明清前録》载和买起于王丝，后阅范蜀公《东斋记事》，云太宗时马元方爲三司判官，建言方春民乏絶时，预给官钱贷之，至夏秋令输绢于官，和买防绢，盖始于此。然在昔止是一时权宜，措置于一嵗之间，或行于一郡邑而已。至熙宁新法，乃施之天下，示爲凖则。是时越州会稽县，民繁而贪，所贷最多，旧额不除，至今爲害而不能革。惟婺州永康县，有一杰▯老农，鼓帅乡民，不令称贷，且云官中岂可打交道耶？众不敢请，独此一邑，遂无是患。闻今不然。
绍圣初，孟后废处道宫。偶辽国遣使来，诏命邢和叔馆之。邢白时宰章子厚曰：“北使万一问及瑶华事，何以爲词？”子厚曰：“当云罪如诏书。”已而北人不及之。忽问曰：“南朝近日行遣元祐人何耶？”邢即以子厚语答之。归奏泰陵，大喜，以谓善于专对【刘季髙云】
五代时有姓吕爲侍郎者三人，皆名族，俱有后，仕本朝爲相。吕琦，晋天福爲兵部侍▯，曾孙文惠，端相太宗。吕梦奇，后唐长兴中爲兵部侍郎，孙文穆▯，正相太宗，曾孙文靖夷简，相仁宗，衣冠最盛，已具前録。吕咸休，周显德中爲户部侍郎，七世孙正愍大防，相哲宗。异哉！
富郑公晩居西都，尝会客于第中，邵康节与焉。因食羊肉，郑公顾康节云：「煑羊惟堂中爲胜，尧夫所未知也。」康节云：「野人岂识堂食之味，但林下蔬笋则常吃耳。」郑公▯然曰：「弼失言【邵公济云】
治平初，诏改诸路马歩军部署爲总管，避厚陵名也。考之前史，总字皆从手，合作揔字，非从丝无疑，出于一时稽考不审，沿袭至今，不可更矣。
李成季，昭玘，元祐左史，自号乐静居士。五代宰相李涛五世孙。涛至本朝，以兵部尚书莒国公致仕。尚书，当时阶官也。其家自洛徙齐，成季犹子汉老邴也。中兴初，位政府，一时大诏令多出其手。秦少游作《李公择常行状》云：「远祖涛，五代时号称名臣，仕皇朝爲兵部尚书，封莒国公。莒公少时仕于湖南，有一子留江南，公其裔孙也。所以今爲南康、建昌人，世号山房李氏。」成季与公择乡里，虽各南北，要是本出一族，子孙皆鼎盛。不知后来两家曾叙昭穆否耳。
侬贼犯交广，毒流数州，诸将久无成功。狄武襄既受命颛征，首责崇仪使陈曙斩之。余襄公皇恐，降阶祈求，武襄慰藉遣之。于是军声大振，竟破贼。而桂人爲崇仪建庙貌，祀事至今唯谨。东坡先生以书抵广西宪曹子方云：「闲居偶念一事，非吾子方莫可吿者。故崇仪陈侯忠勇絶世，死非其罪，庙食西路，威灵肃然。愿公与程之邵议，或同一削，乞载
译熙宁初年，韩魏公极力推辞机要政务，以司徒、侍中的身份判领相州。任命下达但尚未辞行，忽然报告西边境有警讯，曾宣靖请求召公一同商议。廷中神宗听从了。韩公推辞说：“我已经离开相位，如今是统帅一方的臣子，只应当奉行诏书，怎敢参与国家大政的讨论？”当时的人认为他做得得体。元丰末年，吕吉父以前两地守的身份经过延安，请求与枢密院一同奏事。皇上亲自批示说：“辅政大臣参与议政，自己请求前往殿前，轻浮急躁、矫饰欺瞒，深深惊骇了我的听闻。免除朝辞，迅速赴任。”不久，吕吉父被罢免职务，任单州知州。后来，吕吉父被贬到建州安置。东坡先生起草制辞说：“轻浮急躁、矫饰欺瞒，德音还在耳边。”指的就是这件事。
孙叔易近来对我先人讲：大观年间，他从南京教授被差遣为试官，回京途经朱仙镇，阅读邸报，得知吴侔兄弟因左道被诛杀。同座的监镇使臣说：“我年轻时担任吴冲卿丞相的省官，亲眼见到元丰年间交趾李干德攻陷邕州、廉州，诏令郭逵讨伐他。神宗问平定交趾的方法，郭逵说：‘战事难以预先揣度，希望让我驰赴邕管，向上呈报方略，军队前往便收复了邕州。’进军驻扎在富良江，又击败了敌军，擒获贼将洪真太子。于是李干德商议投降，而郭逵用重兵压住富良江，与交趾人只隔一条水。吴冲卿嫉妒他成功，发堂帖命令班师，郭逵逗留不进，交趾人大举入侵，全军覆没。郭逵因此被贬官降职。吴侔是吴冲卿的孙子，这大概是天意报应吧。”当时的诗人陈传任佐郎，说：“林中生致左郎将名王的头颅，十四五岁，李干德可以擒获。唉，不谋划，同恶相济，能包羞忍辱写下降书，缓缓经过中洲。中军呼喊笑防头蛮首，算成勿药，喜君臣称觞，弭多垒。元戎凯旋，隔天水，夜经桄榔，趋决里，驱将十万人性命，换得交州数张。”
《明清前录》记载和买起于王丝，后来阅读范蜀公《东斋记事》，说太宗时马元方任三司判官，建议正值春季百姓匮乏断绝时，预先给官钱借贷给他们，到夏秋时令他们向官府缴纳绢帛，和买防绢，大概始于此时。然而在以前只是一时权宜之计，措施在一年之间，或者只施行于一郡一邑罢了。到了熙宁新法，才施行于天下，作为准则。这时越州会稽县，百姓繁多而贪婪，所借贷的最多，旧额不除，至今为害而不能革除。只有婺州永康县，有一位杰出老农，鼓动率领乡民，不让他们借贷，并且说官府岂可打交道呢？众人不敢请求，唯独这一县，于是没有这种祸患。听说现在不是这样了。
绍圣初年，孟皇后被废安置在道宫。恰逢辽国派遣使者来，诏命邢和叔接待他。邢和叔对当时宰相章子厚说：“北使万一问及瑶华事，用什么言辞回答？”章子厚说：“应当说罪如诏书。”不久北人没有问及。忽然问说：“南朝近日处置元祐人怎么样？”邢和叔就用章子厚的话回答。回来奏报泰陵，大喜，认为善于专对【刘季高说】
五代时有姓吕任侍郎的三人，都是名门望族，都有后代，在本朝任宰相。吕琦，晋天福年间任兵部侍郎，曾孙文惠，任太宗朝宰相。吕梦奇，后唐长兴年间任兵部侍郎，孙文穆，任太宗朝宰相，曾孙文靖夷简，任仁宗朝宰相，衣冠最盛，已具前录。吕咸休，周显德年间任户部侍郎，七世孙正愍大防，任哲宗朝宰相。奇异啊！
富郑公晚年居住在西都，曾在府第中会客，邵康节也在场。因为吃羊肉，郑公看着康节说：“煮羊肉只有堂中最好，尧夫所不知道的。”康节说：“野人哪里识得堂食的味道，只是林下蔬笋则常吃罢了。”郑公恍然说：“我失言【邵公济说】
治平初年，诏令改各路马步军部署为总管，避厚陵名讳。考之前史，总字皆从手，应作揔字，不从丝无疑，出于一时稽考不审，沿袭至今，不可更改了。
李成季，字昭玘，元祐左史，自号乐静居士。五代宰相李涛五世孙。李涛到本朝，以兵部尚书莒国公致仕。尚书，当时阶官也。其家自洛徙齐，成季犹子汉老邴也。中兴初，位政府，一时大诏令多出其手。秦少游作《李公择常行状》说：“远祖涛，五代时号称名臣，仕皇朝为兵部尚书，封莒国公。莒公少时仕于湖南，有一子留江南，公其裔孙也。所以今为南康、建昌人，世号山房李氏。”成季与公择乡里，虽各南北，要是本出一族，子孙皆鼎盛。不知后来两家曾叙昭穆否耳。
侬贼侵犯交广，毒流数州，诸将久无成功。狄武襄既受命专征，首先责问崇仪使陈曙斩之。余襄公惶恐，降阶祈求，武襄慰藉遣之。于是军声大振，竟破贼。而桂人为崇仪建庙貌，祀事至今唯谨。东坡先生以书抵广西宪曹子方说：“闲居偶念一事，非吾子方莫可告者。故崇仪陈侯忠勇绝世，死非其罪，庙食西路，威灵肃然。愿公与程之邵议，或同一削，乞载
祀典，使此侯英魄少信眉于地中，如何如何？」武襄必无滥诛，而广人奉事之益严。又有东坡之説如此，不可晓也。隆兴初，帅臣张维奏，诏赐其庙额曰「忠愍」。曙，髙邮人，进士及第，后换右列。灵芝王平甫撰其碑志甚详。其壻许光疑，始以布衣自岭外防其丧以归，人皆多之后登第，终吏部尚书。
译祭祀的典制，让这位侯爷的英灵在地下稍微舒展眉头，如何如何？”武襄公必定不会滥杀无辜，而广州百姓对他的供奉却更加严格。又有苏东坡的说法如此，令人无法理解。隆兴初年，帅臣张维上奏，朝廷下诏赐予其庙额“忠愍”。曙是高邮人，考中进士，后来改任右列官职。灵芝王平甫撰写他的碑志非常详细。他的女婿许光疑，起初以平民身份从岭南护送他的灵柩归葬，人们都称赞他，后来许光疑考中进士，最终官至吏部尚书。
唐书》特立宗室传赞，乃云宰相以宗室进者九人，林甫奸谀，防亡天下，程知柔在位无所发明。林甫在奸臣传，知柔相昭宗，附宣惠太子业传后【第五卷】止叙七人【适之、岘、勉、夷简、程、石囘】然李麟乃懿祖后，李逢吉、李蔚俱陇西同系，李宗闵出郑王房，李揆亦出陇西，宰相共十三人也。不同作一传，何耶？
挥麈后録卷二
<子部,小说家类,杂事之属,挥麈录》>
钦定四库全书
挥麈后録卷三
宋 王明清 撰
宋兴已来，宰辅封国公者，已见宋次道《春明退朝録》。自熙宁以后者，今列于后。
陈丞相【秀】王文公【舒荆】王文恭【郇岐】
韩献肃【康】章子厚【申】韩文定【仪】
蔡元长【嘉卫魏楚陈鲁】童贯【泾成益楚徐豫】何正宪【荣】
郑文正【崇宿燕】余源仲【丰卫】刘文宪【康】
邓子常【莘】王黼【崇庆楚】蔡攸【英燕】
白丞相【崇】吕忠穆【成】张忠献【和魏】
秦忠献【莘庆冀秦魏益】张循王【济广益】韩蕲王【英福潭】
秦熺【嘉】陈文恭【信福鲁】汤进之【荣庆岐】
虞忠肃【济华雍】史文惠【永卫鲁魏】陈正献【申福魏】
梁文靖【仪郑】赵丞相【沂】王丞相【信福冀鲁】
周丞相【济益】留丞相【申】京丞相【魏】
谢丞相 明清
蔡元道作官制旧典，极其用心，甚爲详缜。但事有抵牾，或出于穿凿者，有所未免。明清尝略引旧文以证数项，于印本上签贴呈似遂初尤丈。延之深以叹赏，其帙尚存尤丈处，不复悉纪，姑以一条言之。熙宁三年，许将以磨勘当迁，宰相王安石方欲抑三人之进取，遂转太常博士。初下笔方成大字，堂后官以手约定，具陈祖宗旧制，当迁右正言。安石乃改大字右笔作口字，因知前辈堂后官犹能执祖宗之法耳。时先公掌外制，乃见而知之者。明清以谓磨勘吏部成法，非宰相所得而专。纵使有之，王荆公之文过执抝，世所共知。当新法之行，虽韩、范、欧、富、司马诸公与之争，悉不能囘其意。岂一堂吏能转其笔耶？元道云：先公即延庆。王荆公荐李▯深时，苏子容、李才元、宋次道缴其改官，除监察御史之命。荆公改授延庆，即爲书行「延庆」字。仲远，文忠齐之子也。别命书读，始此。
方通，兴化人，与蔡元长乡曲婣娅之旧，元长荐之以登要路。其子轸，宏放有文采，元长复欲用之。轸闻之，即上书讼元长之过。既达，乙览。元长取其疏自辩云：「大观元年九月十九日勑中书省送到司空左仆射兼门下侍郎魏国公蔡京劄子奏伏▯宣示方轸章疏一项论列臣睥睨社稷，内怀不道，效王莽自立爲司空，效曹操自立爲魏国公，视祖宗神灵爲无物，玩陛下不啻若婴儿，专以绍述熙丰之説爲自媒之计。上以不孝劫持人主，下以谤讪诋诬恐赫天下，威震人主，祸移生灵，风声气焰，中外畏之。大臣保家族不敢议，小臣持寸禄不敢言，顚倒纪纲，肆意妄作，自古爲臣之奸，未有如京今日爲甚。爰自崇宁已来，交通阍寺，通谒宫禁，蠧国用则若粪土，轻名器以市私恩。内自执政侍从，外至帅臣监司，无非京之亲戚门人。政事上不合于天心，下悉结于民怨。若设九鼎，铸大钱，置三卫，兴三舍，祭天地于西郊，如此之▯，非独无益，又且无补。其意安在京？凡妄作必持説劫持上下，曰此先帝之法也，此三代之法也，或曰熙丰遗意未及施行。仰惟神考十九年间典章文物粲然大备，岂蔡京不得驰骋于当年，必欲妄施于今日，以罔在天之神灵？凡欲奏请，尽乞作御笔指挥行出，语士大夫曰此上意也。明日或降指挥更不施行，则又语人曰京实啓之也。善则称己，过则称君，必欲陛下敛天下怨而后已，是岂宗社之福乎？天下之事无常，是亦无常，非可则因之，否则革之，惟其当之爲贵，何必三代之爲哉？李唐三百年间所传者二十一君，所可称者太宗一人而已。当时如房、杜、王、魏，智虑才识必不在蔡京之下。窃观正观间未尝一言以及三代，后世论太宗之治
译《唐书》特别设立了宗室传赞，其中说宰相中由宗室身份晋升的有九人，李林甫奸邪谄媚，防备宗室以保全天下，程知柔在位时没有提出什么见解。李林甫被列在奸臣传中，程知柔辅佐昭宗，附在宣惠太子李业传之后【第五卷】只叙述了七人【李适之、李岘、李勉、李夷简、李程、石囘】然而李麟是懿祖的后代，李逢吉、李蔚都是陇西李氏同宗，李宗闵出自郑王房，李揆也出自陇西，这样算来宰相共有十三人。为什么不把他们合为一传呢？
《挥麈后录》卷二
<子部,小说家类,杂事之属,《挥麈录》>
钦定四库全书
《挥麈后录》卷三
宋 王明清 撰
宋朝建立以来，宰辅被封为国公的人，已经在宋次道的《春明退朝录》中记载过了。从熙宁年间以后的人，现在列在下面。
陈丞相【陈秀】王文公【王安石，封荆国公】王文恭【王珪，封郇国公、岐国公】
韩献肃【韩琦，封康国公】章子厚【章惇，封申国公】韩文定【韩忠彦，封仪国公】
蔡元长【蔡京，封嘉国公、卫国公、魏国公、楚国公、陈国公、鲁国公】童贯【封泾国公、成国公、益国公、楚国公、徐国公、豫国公】何正宪【何执中，封荣国公】
郑文正【郑居中，封崇国公、宿国公、燕国公】余源仲【余深，封丰国公、卫国公】刘文宪【刘正夫，封康国公】
邓子常【邓绾，封莘国公】王黼【封崇国公、庆国公、楚国公】蔡攸【封英国公、燕国公】
白丞相【白时中，封崇国公】吕忠穆【吕公著，封成国公】张忠献【张浚，封和国公、魏国公】
秦忠献【秦桧，封莘国公、庆国公、冀国公、秦国公、魏国公、益国公】张循王【张俊，封济国公、广国公、益国公】韩蕲王【韩世忠，封英国公、福国公、潭国公】
秦熺【封嘉国公】陈文恭【陈康伯，封信国公、福国公、鲁国公】汤进之【汤思退，封荣国公、庆国公、岐国公】
虞忠肃【虞允文，封济国公、华国公、雍国公】史文惠【史浩，封永国公、卫国公、鲁国公、魏国公】陈正献【陈俊卿，封申国公、福国公、魏国公】
梁文靖【梁克家，封仪国公、郑国公】赵丞相【赵鼎，封沂国公】王丞相【王淮，封信国公、福国公、冀国公、鲁国公】
周丞相【周必大，封济国公、益国公】留丞相【留正，封申国公】京丞相【京镗，封魏国公】
谢丞相 明清
蔡元道制定官制旧典，极其用心，非常详细缜密。但事情有抵触矛盾，或者出于牵强附会的地方，也是难免的。我曾大致引用旧文来证明几项，在印本上签贴呈给遂初尤丈。尤丈深表叹赏，那些稿本还保存在尤丈那里，不再全部记录，姑且拿一条来说。熙宁三年，许将因磨勘应当升迁，宰相王安石正想压制三个人的晋升，于是把他转任为太常博士。起初下笔刚写成“大”字，堂后官用手约定，详细陈述祖宗旧制，应当升迁为右正言。王安石于是把“大”字的右边一笔改为“口”字，由此可知前辈的堂后官还能坚持祖宗的法度啊。当时家父掌管外制，是亲眼见到并知道这件事的人。我认为磨勘是吏部的成法，不是宰相所能专断的。即使有这种情况，王荆公文过饰非、固执己见，是世人所共知的。当新法推行时，虽然韩琦、范仲淹、欧阳修、富弼、司马光等人与他争论，都不能改变他的心意。难道一个堂吏就能扭转他的笔意吗？元道说：家父就是延庆。王荆公推荐李〇深时，苏子容、李才元、宋次道封还诏书，反对他改任监察御史的命令。荆公改授延庆，就书写了“延庆”二字。仲远，是文忠公李齐的儿子。另外命令书写读文，是从这时开始的。
方通，兴化人，与蔡元长有同乡姻亲的旧交，元长推荐他登上要职。他的儿子方轸，豪放有文采，元长又想任用他。方轸听说后，立即上书控诉元长的过错。奏疏送达后，皇帝亲自阅览。元长拿着疏文自我辩解说：“大观元年九月十九日敕令中书省送到司空左仆射兼门下侍郎魏国公蔡京札子奏称：伏〇宣示方轸章疏一项，论列臣蔑视社稷，内心怀有不道之心，效仿王莽自立为司空，效仿曹操自立为魏国公，视祖宗神灵如无物，玩弄陛下如同婴儿，专门以继承熙丰新政的说法作为自我推荐的手段。对上以不孝胁迫君主，对下以诽谤诋毁恐吓天下，威势震慑君主，祸患转移到百姓，风声气焰，朝廷内外都畏惧他。大臣为了保全家族不敢议论，小臣为了保住微薄俸禄不敢说话，颠倒纲纪，肆意妄为，自古以来作为臣子的奸恶，没有像今天蔡京这样严重的。自从崇宁年间以来，勾结宦官寺人，通达宫禁，耗费国家资财如同粪土，轻视名器以换取私恩。内部从执政侍从，外部到帅臣监司，无非是蔡京的亲戚门人。政事上不符合天心，下完全结怨于民。如果设立九鼎，铸造大钱，设置三卫，兴办三舍，在西郊祭祀天地，像这样的〇，不仅无益，而且无补。他的意图何在？凡是妄作必持言论胁迫上下，说这是先帝的法度，这是三代的法度，或者说这是熙丰遗意尚未施行。仰惟神宗十九年间典章文物灿烂完备，难道蔡京不能在当年驰骋，一定要妄施于今日，以欺骗在天之神灵吗？凡是想要奏请，都请求作为御笔指挥发出，对士大夫说这是皇上之意。第二天如果降下指挥不再施行，就又对人说这是蔡京启奏的。有功就归自己，有过就归君主，一定要让陛下招致天下怨恨才肯罢休，这难道是宗社的福气吗？天下之事没有常态，这也是没有常态，可行就因循，不可行就改革，只有恰当才可贵，何必一定要效法三代呢？李唐三百年间传承了二十一位君主，值得称道的只有太宗一人而已。当时如房玄龄、杜如晦、王珪、魏徵，智虑才识一定不在蔡京之下。我私下观察贞观年间未曾有一言提及三代，后世评论太宗的治理”