挥麈后録卷六

译田旁人家认出并牵回了那人的驴，那人确实没有杀害女子。保衡心中怀疑很深，将情况禀报给府衙。州将倚仗老吏向来强势，完全不听劝告，催促他定案。保衡坚持得更加坚定，老守怒斥道：“你是懦弱吗？”保衡说：“因为懦弱而奏报，最多不过被免职罢了。与其迎合权贵而杀害无辜，又使您陷入不义，比较这两者的轻重，哪个更好呢？”州将因此无法改变他的主张。几天后，河南押送逃卒到许昌，审问后，那人确实是杀害女子的真凶。田旁人家得以活命，后来当众拜见州将致谢说：“如果没有司理向防，就会误杀无辜百姓，这与钱淡有什么不同？虽然地位不显赫。”保衡娶了曾氏，是宣靖的妹妹。生了三个儿子：回，字深父；冏，字于〇；向，字容季。都载入两朝史书的儒学传，所著书籍在士大夫中流传很多。深父的儿子汶，字道原，诗文尤其奇特，有文集，由先人作序在世间流传。阴德的回报，是有渊源的了。

译李邯郸给他的几个儿子取名，世人难以理解。后来见到孙长文说：“邯郸的长子叫寿朋，取‘三寿作朋’的意思；次子叫复圭，本意是‘三复白圭’；幼子叫德刍，取‘三德苾刍’之意。”他的用意就是这样，难怪人们不能理解。

司马温公在元丰末年来到京城，都城的人叠脚聚集观看，就用“相公”来称呼他。马匹拥堵到无法行走，他在私宅拜见当时的宰相。市井之人爬树、骑在屋顶上窥视，有人制止他们说：“我不是想望见你们所希望认识的人，而是想看司马相公的风采罢了！”呵斥也不退去，屋顶的瓦片因此破碎，树枝因此折断。一时之间得人心到了这种地步【晁武子说】

温公在宰相之位时，韩持国担任门下侍郎，两位公是旧交，关系深厚。温公避父亲的名讳，每次称呼持国为秉国。有个武人陈述情况，省中言辞神色颇为严厉，持国呵斥他说：“大臣在此，不得无礼。”温公做出惶恐的样子说：“我们这些人侥幸身居高位，担心的是颠覆鼎器，怎么可以自居为大臣呢？”秉国这话失当了，不是我所期望的。持国惭愧感叹了很久。从这里也可见温公不自夸【李粹伯说】

王荆公在金陵时，有个叫清晓的僧人在钟山道上，看见有几个童子拿着幡幢羽盖之类的东西。僧人问他们说：“去迎接王相公吗？”幡上写着：“内含法性，外息尘氛。”到寺庙不久，听说荆公去世【薛大受叔器说：他的岳父蔡文饶亲眼目睹】

晏元献父亲名叫晏固，在宰相之位。有个朝士是固始人，前去拜见。元献问他的家乡，朝士说：“本贯是固县。”元献发怒说：“难道有人忌讳‘始’字吗？”大概他起初想避讳，却生硬错误地应答了。前人也曾记载过这件事。又元厚之担任参知政事时，有个下属呈状请求恩例，启禀说：“因为部中不肯依照元降防挥。”厚之也发怒说：“只因为你不依照元降防挥罢了【粹伯说】

治平年间，有个叫时君卿的人，郑州人，与王才叔广渊是中表亲戚，在郡庠游学，因犯法被鞭打，因为擅长书法离去，担任颖邸的书史。裕陵因为他有士人的风度，经常与他交谈。当时王荆公贤良的名声一致，君卿多次在皇帝面前称道他，皇帝因此特别注意。登基之后，骤然加以信任，然而起初并非荆公结交他，而才叔这时也已经显贵了。君卿后来官至正任团练使，在元祐年间去世，哲宗实录中有他的传记。他的儿子希孟凭借医学考中，南渡后，康志升允之任浙西帅，征辟他为机幕。明受之变时，楼上竟有顺从逆党的言论，被章且叟斥退，复辟之初，流放到岭外。且叟因此被大用。

蔡持正的父亲黄裳，担任陈州录事参军，年纪超过七十岁。陈恭公从元台出任郡守，见他年老不能胜任职务，挥手让他离去。黄裳犹豫间，恭公说：“如果不自己辞职，就准备奏章，将你流放斥退。”黄裳立即上表请求挂冠，以太子右赞善大夫退休，就是现在的通郎。他在陈州卜居，尽力教育两个儿子持正与硕，生活贫困，稀粥都接不上。过了很久，持正考中进士。黄裳临终告诫一定要报答陈氏。后来持正进入政界，恭公的儿子世儒因为群婢杀死他的生母，陷入狱讼，而世儒知情却不揭发。持正请求一并治罪。神宗说：“执中只有一个儿子，留下他保存祭祀，怎么样？”持正说：“五刑的赎罪有三千条，罪过没有比不孝更大的，怎么可以赦免呢？”最终处以极刑。世儒的儿子后来因为娶宗女补任武官。有人说大将陈思恭就是他的孙子。思恭的儿子〇年曾经担任东宫春坊【孙长文说】

熙宁年间，王和父任开封尹，忽然内降付下一纸文字，说：“武德卒在宫墙上抓获，陈首有想要谋乱者的姓名，共几十人。”和父命令秘密追究他们的同党，都没有踪迹，只有一个叫薛六郎的人，住在甜水巷，以典当为业。和父命令以礼相召，到廷下问他，说：“你平时与谁有冤仇？”薛说：“老了，不曾妄自出门，起初没有仇怨。”再三询问，说：“有个族妹的儿子沦落在外，十天前忽然来投靠，借贷不答应，怒骂而去，起初也没有其他事。”和父说：“就是这件事。”命令释放薛而追捕他的外甥，正在瓦市看傀儡戏，才十八九岁。捕吏用手从后面拽他的衣服，〇回头失声说：“难道那件事疏漏了吗！”到了之后，不审讯就服罪。和父说：“小〇头没三思至此，何必穷治？”杖责后遣散，一府叹服【刘季高说】

汪辅之，宣州人，少年时有俊美的名声。皇祐年间，在开封求取功名，以周以宗强为赋题，场中大得意。出来后，当众宣称，必定成为解魁。偶然与几个客人在都城饮酒，所谓寿州王氏酒楼，听到邻阁有吴语，士人也是同场考试的，诵读他的文章。辅之正举杯，失措坠杯，随即相约共坐，询问他的姓氏，说是湖州进士沈初。辅之说：“刚才听您的程文必定夺我的首荐，然而我也须作第二人。”几天后榜出，果然是汪辅之登第。熙宁年间，担任职方郎中，广南转运使。蔡持正担任御史知杂，摘取他谢上表中有“清时有味，白首无能”，认为

译言论涉及讥讽，因此获罪被贬为防州知州，在那里去世。他有文集三十卷，流传于世。几年后，苏轼的乌台诗案爆发，根源大概就在此处，而陈师道最终因诗获罪，死于岭南之外【韩德全说】

译元丰年间，先祖在池阳拜访滕章敏公（名元发），当时杨元素路过郡城，两位公同年登科，彼此款待挽留，十分欢愉。一天，杨元素忽然问滕公说：“令弟那个贼汉在不在？”先祖听后非常惊讶他的言语，等到私下空闲时，便向滕公询问，滕公说：“熙宁初年，我刚刚与杨元素一同受到皇上召见，非常荣幸地一起担任台谏官，偶然一同上殿向皇上陈述说：‘曾公亮长期担任宰相，有妨害贤才之路。’皇上说：‘是这样，你们为什么一直没有奏章来？’第二天相约再次对答，奏疏已经写好，舍弟曾申在夜里，急忙秘密地告诉了曾公亮。等到来到御榻前，还未拿出奏章，皇上发怒说：‘难道是想说某人吗？其中的事情事先都来辩析，奏章已经留下，这是你们作为朕耳目之官，不谨慎秘密到这种地步。’言论于是没有实行，我们二人因此失宠。”杨元素因此深深恨他。东坡先生作滕公挽诗说：“先帝知公早，虚怀第一人。”是说受到裕陵（宋神宗）眷顾简拔最早。又说：“高平风烈在，威敏典刑存。”滕公大概是范文正公的外孙，并且从孙元规那里学习兵法。滕公出身寒苦，兄弟三人，发誓不分开居住，而有傲慢之弟，就是曾申，依仗权势无所不至，滕公一概置之不理。元祐年间，滕公从高阳改任扬州，途中去世，灵柩停在京城门外，先祖从陈留前来会哭，朝中士人都聚集，船停泊时，秦少游当时在馆中，少游受滕公知遇最早，吊唁完毕来船上见先祖，于是对少游讲述他弟弟欺凌孤弱的情形，少游不平，骑马离去。第二天正要解缆开船，开封府派人寻找滕光禄的船非常急切，原来是御史中丞苏辙上札子说：“元发过去侍奉先帝，早蒙知遇，有弟弟曾申向来品行不端，现在元发已经去世，恐怕从此欺凌孤弱使他们不得安居，因为元发出身孤贫，兄弟没有别的可分财产，请求特别下达指令，在京及沿路到苏州以来的官府不得干预家事，以及奏荐恩泽，仍然常常觉察奉行圣旨。”命令开封府在船边张贴榜文询问，原来是少游昨天直接去见子由（苏辙）说了这件事，所以如此。古人对于风义如此笃厚，现在苏黄门章疏中详细记载了他的札子。

先祖在滕章敏幕府超过十年，滕公每次对先祖说：“您不只是我的交游，实在是我的师友。”平日代滕公写表启，世间多传诵。现在载于东坡公文集中的，实际上是先祖的文章。章敏去世，先祖为他写行状，东坡公取来作为铭诗。其序中改去旧语，只删减十几个字而已。章敏起初名甫，字元发，元祐初年因为避高鲁王讳，以字为名。

曾密公名易占，字不疑。欧阳文忠公识其碑说：“年少有大志，在江南知名，被文忠公所称道。这样那么他这个人本来就可以想见了。”后来以豪侠自任，担任信州玉山令。有客人杨南仲，文采可喜，气概颇为相投。曾公厚赠他路费。恰逢与郡将钱仙芝不和，搜集曾公以客人所受作为贿赂的罪证。曾公认罪受辱，不再自我辩白，最终被除名流放英州。因赦免得以自便，将要向朝廷申诉此事。行至南都去世。当时曾公子南丰先生子固已经名重于世，恰好留在京师。而杜祁公以故相身份居住在宋州，亲自到旅店为曾公办理后事。曾公既然不幸去世，再娶朱夫人，年纪未满三十，无以自存。带领诸孤回到乡里。南丰兄弟六人，久后更加寥落。与长弟曾应举，每次在礼部考试都不利。乡里有不相悦的人，作诗嘲笑他们说：“三年一度举场开，落杀曾家两秀才。有似檐间双燕子，一双飞去一双来。”南丰不介意，努力教导诸弟不懈怠。嘉祐初年，与长弟以及次弟、文肃公的妹婿王补之（无咎）、王彦深（防）一门六人一同列入乡荐。将要入京赴省试，女婿在堂下拜别朱夫人。夫人感叹说：“其中有一人登科，我就没有遗憾了。”榜文公布唱名，都在前列，没有遗漏的。楚地风俗遇到元宵第三夜，多在夜深时微行听人语言，以占卜一年的通塞。子固兄弟被荐时，有乡士姓黄的，也一同升第。黄脸有瘢痕，俗人称为黄痘子。诸曾都前往赴省试，朱夫人也在收灯夕前往街巷听之。听到妇人应答造酱法说：“都得，都得，黄豆子也。”得到之后捷报至，果然入两榜。文昭中弟兄弟三人几年之间，都跻身华贯。曾氏由此兴盛【公永外祖云】

张芸叟治平初年，因英宗居丧而举行的科举赴春试，当时冯当世主持文柄，以“公生明”作为赋题，芸叟误叠压“明”字，试罢自认为被黜落了。等到榜文公布，竟然居第四。芸叟每私下自念，省试中如此卤莽，然而不曾轻易对人说。当世后来不相闻，到元祐中，芸叟以秘书监出使契丹，当世留守北门，经过才开始修门生之敬，置酒非常欢愉。酒半，当世对芸叟说：“京过去作知举时，秘监赋中重叠用韵以论防，甚佳，因此自己改去，擢置优等，尚记忆否？”芸叟正在饮酒，不觉杯覆怀中，于是再三愧谢而去。前辈成人之美，

译有像这样的情况。然而，像芸叟那样得到人才，即使重叠使用韵脚，又有什么可羞愧的呢【朱希真先生说】

译曾文肃公担任宰相时，我的祖父王兵部担任郎官。有一天，文肃公说：“皇上命令推荐台谏官员，应当由您来应诏。”我的祖父推辞说：“我蒙受知遇之恩非常深厚，一旦让我居于言官之位，倘若朝廷有所不当，进言则会有负恩德，不进言则确实辜负了任用，希望始终承受您的恩赐，那就太幸运了。”文肃公叹息，于是搁置了这个提议。所以外祖父在祭奠祖父的文章中说：“从前我的先父了解您最久，引荐您进入谏垣，您推辞不就，在进退之间，更加坚定了平素的操守，说的就是这件事。”

曾文肃公在元符末年，因定策之功，被立为宰相，一心信任他。他建议改元建中靖国，召回元祐年间的各位贤臣并加以任用。首先驱逐了二蔡，但蔡京先前已经交结禁中权贵，关系牢固很久了。虽然声称离开朝廷，但皇上的眷顾正浓。从此屡次想要召用他，而文肃公总是阻止。有一天，徽宗忽然问首相韩文定公：“北方帅藩有缺人的地方吗？”韩文定回答说大名府尚未任命人选。过了一会儿，批出任命蔡京为端明殿学士、知大名府，仍要经过阙下朝见。文肃公在朝堂上，一看便愕然，忽然直呼韩文定公的名字说：“师朴可以说劈口了！”第二天，向皇上禀明认为不可。皇上干笑着说：“我曾梦见蔡京做宰相，您怎么能阻止呢？”几天后，台谏王能甫、吴材、希防攻击文肃公，皇上罢免了这两人。文肃公自恃安然。蔡京来的意图很锐利，像蔡泽想要取代范雎一样。刚到国门，就被任命为尚书右丞。一个多月后，文肃公拟定陈祐甫守南都，蔡京认为陈祐甫是文肃公的姻亲，在皇上面前揭发他，于是发生忿争。第二天进入都堂，刚下马，就有一名防卒在庭院中唱喏说：“钱殿院有状子呈报。”看后，原来是殿中侍御史钱遹弹劾文肃公的章疏副本。文肃公立即上马径直出城，来到外观音院，那是承平年间执政官员请求外任待罪的地方。当晚，锁院宣布翰林学士郭知章起草免除文肃公宰相的诏制，郭知章启奏皇上不知词意褒贬如何。皇上说：“应当用美好的词句来保全体面。”第二天早晨告知朝廷，任命为观文殿学士知润州，这正是蔡京做宰相时，崇宁元年六月。在陛辞之际，慰藉很深厚，说：“秋晚相见。”到达润州不久，诏狱就兴起了。台谏接纳副本，开始于此【竑父舅说】

钱穆父与蔡元度都在禁林，两位公卿向来交好。元祐末年，穆父先因命词获罪，以本官知池州。元度送他到郊外，促膝长谈，恋恋不舍。忽然群吏来拜见，元度说：“已降旨内翰除右丞，中使将来宣押了。”穆父起身祝贺他，元度非常高兴，突然回答说：“卞也何人？没想到礼绝之敬，生于坐上，即使穆父也为之色动【蔡子因说】

范德孺镇守庆州时，忽然夏人入侵，围城很急，郡人惶恐惊骇，不知如何计策，询问将士，没有能应对敌锋的人。麾下有一位老指挥使独自上前说：“愿意立下军令状，保证没有意外。”范德孺相信他，不久军队果然退去。德孺大喜，厚赐以赏他，并且询问他逆料的策略。老卒说：“实在没有其他方法，我只是用大话来安定众人罢了。倘若城破，各自逃窜，哪有空再防备一个老兵行军法呢【晁武子说】

赵正夫丞相元祐年间与黄太史鲁直都在馆阁，鲁直因为他是鲁人，心里常轻视他。每次庖吏来问吃饭次序，正夫必定说：“明天吃蒸饼。”一天聚饭行令，鲁直说：“想要五字，从首至尾各一字，复合成一字。”正夫沉吟良久说：“禾女委魏。”鲁直应声说：“来力勑正整叶。”正夫之音，满座大笑。正夫又曾说：“乡中最重润笔，每一志文成，则太平车中载以赠之。”鲁直说：“想都是萝卜与瓜虀罢了。”正夫衔之切骨，后来排挤不遗余力，最终导致宜州之贬。一时戏剧贻祸如此，可不戒哉【陆务观说】

林仲平【槩】是仁宗朝的耆儒。两个儿子希旦、邵颜，早擅克家之业。仲平去世时有两个幼子，尚在襁褓未名。长大后，两兄乃析其名，示不忘父训：曰希，曰旦；曰邵，曰颜。后皆为闻人，衣冠指为名族【陈齐之说】

范景仁曾为司马文正公作墓志，其中有曰：“在昔熙宁阳九数终，谓天不足畏，谓民不足从，谓祖宗不足法，乃裒顽鞠凶，托东坡先生书之。”公曰：“二丈之文，轼不当辞，但恐一写之后，三家俱受祸耳。”卒不为之书。东坡可谓先见明矣。当时刊之绍圣之间，治党求疵，其罪可胜道哉【陆务观说】

欧阳观本是庐陵人，家世冠冕，一祖兄弟自江南至今，凡擢进士第者六七人。观少有辞学，应数举，屡阶魁荐，咸平三年登第，授道州军州推官。考满以前官迁于泗州，当淮汴之口，天下舟航漕运鳞萃之所，因运使至，观傲睨不即见，郡守设食召之，不赴，因为所弹奏，怠于职务，遂移西渠州。迨成资而

译欧阳观在任职的地方去世。他患有眼疾，无法看清远处，只要注视阅读，行距离开案几不超过一寸。他为人行事，道义表现颇为丰厚，先前休弃的妻子有儿子，跟随母亲抚养长大，等到欧阳观考中进士，那个儿子来拜见他，欧阳观把他当作平民对待，常常让他住在外面，冬夏的衣服，常常苦于单薄破旧，而亲近信任的仆役直到死也未曾得到侍奉宴饮谈话的机会。然而他的遗骨得以保全，依靠那个儿子而收殓安葬。右龙衮字君章所著的《江南野录》记载了欧阳观的传记。欧阳观是欧阳修（文忠）的父亲，欧阳修亲自为父亲撰写墓志铭说：“太仆府君长子名观，字仲宾，咸平三年进士及第，以文章品行在乡里著称。年少丧父，侍奉母亲极其孝顺，遭遇潘原太君丧事时家境尚且贫寒，此后终身如果不是宾客到来，吃饭不吃两样肉，岁时祭祀时涕泪呜咽，到老还像平时一样。喜欢接待士人，告诫家人俸禄不要留存剩余，而在做官时以廉洁宽恕为根本。官职做到泰州军州判官，享年五十九岁【大中祥符三年三月二十四日在任上去世】，安葬在吉水县沙溪保的泷冈，屡次追赠为兵部郎中。夫人彭城郡太君郑氏，二十九岁时丈夫去世，家境贫寒儿子年幼，守节自誓，家中没有纸笔，用荻草在地上画字教导儿子修习学问，享年七十二岁【皇祐四年三月十七日在南京留守官舍去世】，合葬于泷冈【墓志由起居舍人知制诰吕臻撰写，工部郎中知制诰王洙题盖，大理评事陆经书写刻石】，有儿子早逝，还有儿子欧阳修。根据欧阳修所叙述的，那么欧阳观起初并没有休妻的污点，欧阳修又如此叙述其父母的贤德。龙衮是螺江人，与欧阳修是同乡，难道不是平时有旧怨以及祈求希望没有实现才这样说吗。确实啊，毁谤赞誉不可深信，不只是《碧云騢》这两本书而已，不能不为他辩白。欧阳修亲笔写的墓志铭现在藏在他孙子欧阳伋家中，明清亲眼见过。

译元丰年间，太原府推官郭时亮首先告发余行之。余行之有书信与外界勾结。神宗对宰相王岐公说：“小人胡乱作为，本来不值得忧虑。余行之是士人，做这种事恐怕有阴谋，不是好事。”当时陆农师担任学官，王岐公向来与他不相熟识，想借此机会排挤他。上奏说：“学官陆佃与余行之交情深厚，请求召来审问。”第二天，皇上让用其他事情召见陆佃讲学。陆佃对事情尚未宣示。皇上缓缓问道：“你认识余行之吗？”陆佃说：“臣与他有旧交，起初关系很深厚。臣昨天回到家乡，越州的余行之来，担任山阴尉，带着妻子却抛弃母亲，臣因此轻视他。从此往来非常疏远。”皇上说：“如果这样，就不足以成事了。”然而陆农师因此受到神宗赏识，破格提拔。这才知道穷困显达有命运，即使当权者也不能巧计压制他的晋升。余行之被腰斩后，郭时亮改任京官，推辞不接受。当时有人作诗说：“余行之三截断，郭时亮一生休。”余行之是余靖的族孙【陆游说】

李端叔之仪，赵郡人，以才学闻名于世。弟弟李之纯，也以政事显名，担任中司八座，最终因年老担任成都帅。兄弟俩在元祐年间不相上下。端叔在书信方面尤其擅长，东坡先生称赞他，认为他掌握了写信的诀窍。东坡担任定武帅，征召他担任签判，以便朝夕酬唱，宾主非常欢乐。建中靖国初年，担任枢密院编修官。曾文肃向祐陵推荐他，拟赐出身，提拔为右史。任命尚未颁布，却被御史钱遹弹劾，被罢免。离开朝廷后，暂住颍昌，正值范忠宣公病重，口授指令让他作遗表上奏，读后悲怆之余，称赞不已，想召用他。而蔡元长入相，时事大变，祐陵撕去御书“世济忠良”的碑，以及降防御书院书碑防挥，不再施行，并且兴狱治遗表中的话。端叔因此被除名，编管太平州。恰逢赦免恢复官职，于是卜居当涂，奉祠著书，不再出仕。恰逢郭功父、祥正也寓居郡下，文人相轻，遂成仇敌。郡娼杨姝者，色艺在黄山谷诗词中被称赞。端叔丧偶无嗣，老益无憀，于是将杨姝养在家中，已而生子。遇郊禋受延赏，恰逢蔡元长再相，功父知道元长厌恶端叔，于是诱使豪民吉生者讼于朝，谓冒以其子受荫。置鞫受诬，又坐削籍，亦略见徽宗实录。杨姝者亦被决。功父作俚语以快之云：“七十余岁老朝郎，曾向元祐説文章，如今白首归田后，却与杨姝洗杖疮。”其不乐可知也。初，端叔尝为郡人罗朝议作墓志，首云：“姑熟之溪，其流有二，一清而一浊，清者谓罗公也。”盖指浊者为功父，功父益以怨深刺骨焉。久之，其甥林彦振摅执政门人吴可思道用事于时，相予讼其冤，方获昭雪，尽还其官与子。端叔终朝议大夫，年八十而卒。代忠宣之表，今载于此。生则有涯，难逃定数，死之将至，愿毕余忠，辄将垂尽之期，仰渎盖高之听。臣中谢伏念臣赋性拙朴，禀生艰危，忠义虽得之家传，利害率同于人，欲未始苟作以干誉，不敢患失以营私，盖常先天下而忧，期不违圣人之学。此先臣所以教子，而微臣资以事君。粤自治平擢为御史继逢，神考进列谏垣，荏苒五十二年，首尾四十六任，分符拥节，持橐守边，晚叨宥密之司，再席钧衡之任，遇事辄发，更不顾身，因时有所为，止欲及物，故知盈满之当戒，弗思祸衅之阴乘，万里风涛，仅脱江鱼之葬，四年瘴疠，防从山鬼之游，忽遭睿圣之临朝，首图纤芥之旧物，复官易地，遣使宣恩，而臣目已不明，无复仰瞻于舜日，身犹可勉，或能亲奉于尧言，岂事理之能谐，冀神明之见啬，未复九重之入觐，卒然四体之不随，空惭田亩之还上，荷乾坤之造，犹且强亲药石，贪恋岁时，倘粗释于沈迷，或稍纾于报效，今则膏盲已逼，气息仅存，泉路匪遥，圣时永隔，恐叩阍之靡及，虽结草以何为，是以假漏偷生，刳心沥恳，庶皇慈之俯览，亮愚意之无他，臣若不言，死有余恨，伏望皇帝陛下，仁心寡欲，约己便民，达孝道于精微，扩仁心于广远，深绝朋党之论，详察邪正之归，搜抉幽隐以尽人材，屏斥奇巧以厚风俗，爱惜生灵而无轻议边事，包容狂直而无遽逐言官，若宣仁之诬谤未明，致保祐之忧勤不显，本权臣务快其私忿，非泰陵实谓之当然，以至未究流人之往愆，悉以圣恩而特叙，尚使存殁犹污瑕疵，又复未解疆埸之严防，空帑藏之积，有城必守，得地难耕，凡此数端，愿留圣念，无令后患，常轸渊衷，臣所重者

译陛下具有上圣的资质，是我所敬爱仰慕的；宗庙社稷拥有无疆的基业。如果这番话值得采纳，那么即使死去也如同活着一般。泪水流尽，言辞穷尽，形体虽留，精神已逝。绍兴年间，赵元镇担任宰相，提举重修《太陵实录》，书成后给予恩赏。吕居仁在玉堂任职，从中选取了一对句子说：“只有宣仁皇后的诬谤尚未澄清，导致哲宗皇帝的阴灵不能显扬于麻制之中。”当时的人认为用语亲切贴切，不认为沿袭旧文是过错。端叔自号姑溪老农，文集有六十卷，与先父往来书信最多，如今家中还藏有他的亲笔手迹。杨生的儿子名叫尧光，败坏了家世门风，只停留在低劣的格调上，如今还在宛陵、姑熟之间的村落里。明清前年在宣州幕府任职时，也曾派人去访问，发现其困顿狼狈的情形甚至到了难以言说的地步。这都是因为端叔在正始方面的过失，使人感叹惋惜。王称《东都事略》中说端叔是姑熟人，这是错误的。

译姚舜明，字庭辉，任杭州知州时，有一位老妇自称是昔日的妓女。谈及侍奉苏东坡先生时，她说：“先生每逢春日休假，必定邀约宾客到湖上游玩。在山水秀丽的地方吃早饭，饭后每位客人分配一艘船，指派一名队长各自带领数名妓女，任凭他们去想去的地方。傍晚时分敲锣召集大家，再次聚集在望湖楼或竹阁之中，尽情欢乐后才散去。直到一更或二更，夜市还未散尽，点着蜡烛返回。城中的士绅和女子云集，夹道观看千骑归来的盛况，这确实是当时的一大盛事。”这是姚令所说。

昭灵侯，南阳人，姓张名路斯。隋朝初年，家住在颍上县百社村，十六岁时考中明经科。唐景龙年间，任宣城令，以才能著称。夫人石氏，生了九个儿子。自从从宣城任上罢官归来，常在焦氏台的北面垂钓。一天，他回头看见垂钓的地方有宫室楼殿，于是进入居住。从此以后，他夜间外出，早晨回来，回来时身体总是寒冷潮湿。夫人惊讶地询问，他说：“我是龙。蓼县人郑祥远，也是龙，与我争夺这处居所。明天将要交战，让九个儿子帮助我。拿着红色丝绡的是我；拿着青色丝绡的是郑。”第二天，九个儿子用弓箭射向拿着青色丝绡的人，射中了，那人愤怒地离去。张公也追赶他。所经过的地方变成了溪谷，一直延伸到淮河。而拿着青色丝绡的人投到合肥的西山而死，形成了龙穴山。九个儿子都化作了龙，而石氏葬在关洲。张公的哥哥任马步使者，子孙散居在颍上，他们的墓都还在。这件事见于唐代布衣赵耕的文章，并流传于淮河、颍水一带父老之口，记载在欧阳修《集古录》中。以上是苏东坡先生所撰写的《颍州昭灵侯广碑》，米芾（字元章）作《辩名志》，刻在碑后说：“难道有人名叫路斯吗？”大概是苏翰林依据旧碑，认为“公名路”应当断句，“斯”是颍上人的意思。唐代人的文章赘述多如此，米芾的刻文略去了这些。王明清（字汝言，号野翁）仕宦于宁国，因为百姓诉讼需要勘定土地四至，发现有宣城令张路斯的祠堂地基，苏东坡的碑文说侯曾任宣城令，那么知道名叫路斯无疑。米芾的辩说是错误的。王明清曾进入寿春幕府，曾因公事奔走于沿淮地区，有昭灵侯祠，而六安县有郑公山，山下有龙穴，现在已干涸了。那就是与张公所战的郑祥远，因此一并记录下来。

曾文肃公从高位调任青州，路过相台，冯文简公任太守，相见时说：“本郡有一位寄居的王大卿，名尚恭，年高未出仕，有乡里的美誉，希望能见一见。”曾公略微恳切地表示，让他自己说，共同吃饭可以吗？文肃公点头同意。第二天让他同坐，态度非常温和。王尚恭请求私下谈话，说：“我有一个儿子，颇知做官治学的志向，不幸早逝。临终时，他说起初任荆南掾曹，任期届满租船泛江而下，偶然与一个寡妇同船，因而野合怀孕。到达京城后，分别时听说妇人分娩得男，后来卖给了曾尚书家做妾。现在估计他的儿子也十多岁了，不知是否属实？”文肃公说：“我从前任三司使时，买了一个获，说本是贵族出身失身自卖，带着一个小孩子来见我，都跟随我。我把他当作儿子抚养。”在座的人于是命令叫来。王大卿一见，抱持大哭，说：“面貌与死去的儿子没有多少差异。”现在愿意把他给我。文肃公说：“虽然如此，但事情不可预料。听说您今年应当任子，愿意为您内举，等补牒拿来，应当派人送归。”王大卿又悲又喜，后来都如约定。文肃公的诸子兄弟，名连丝，字表德，以上以公字，这个儿子取名约，字公详，以示不忘曾氏。而公详的异母弟也连名绹，字公敏，后改字敏功。公详仕至郡守，终奉直大夫。敏功的儿子炎，因公详的荫庇入仕，曾任枢密使。那个寡妇在文肃公家生了两个儿子，至今两族如一家。妇人也姓王，果然名族。从弟乃信孺革，与其子鼎相继任京尹。这是外祖的手记。

《挥麈后录》卷六

钦定四库全书

《挥麈后录》卷七

宋 王明清 撰

本朝以来，从执政直接登上元台（宰相之位），不经过次级宰相而升迁的，有薛文惠、吕正惠、毕文简、丁晋公、王文惠、庞庄敏、韩献肃、司马文正、吕正愍、章申公、何清源、郑华原、白亨、徐择之、沈守约、叶子昂，唯独章子厚独相且时间长久。所以罢免他的制词说：“为他不设置次辅，是为了责成他成功。”后来的秦师垣（秦桧），岂止超过他的倍数呢？在此之前如王文公、蔡师垣，虽然信任之笃，古今所无，见于训词，但中书右府各官都齐备，未曾专持柄权，岁月之久如此。秦桧得志之后，有名望的士大夫全部屏退到远方，凡是龌龊委靡不振之徒，一言契合，从小官一二年即登政府，仍然只除一员，遵循旧例伴拜之制，伴食充位而已。大概遵循旧制，二府一员伴拜不可缺，稍出一语斥而去之，不异奴隶，皆褫其职名，恩数奏荐俱不放行，犹庶官云。

御书碑额，其始见于宋次道《退朝录》。御书阁名，或传蔡元度为请，祐陵书以赐王荆公家，未详也。次道所纪碑名之后，韩忠献曰：“两朝顾命定策元勋。”曾宣靖曰：“两