挥麈前録卷三

译如果不这样，凡是省试录取送考的，都有主考官，所以被录取的士子得以称主考官为门生。殿试则是天子亲自作为座主，怎么可以再称别人为门生呢？幸好借此来推辞刘公。”客人把这话告诉器之，器之感叹佩服他的说法，从此非常高兴。【陆务观说】

译已故的朋友薛叔器家中有一方关外侯印，非常奇特古朴。后来考证得知，魏国建安二十三年曾设置过这个官名。又有一位朋友家中有一方荡敌将军章，还有明清时期有一方横武将军印，都无法考证。我的兄长有一方新迁长印，后来考证《前汉书》，才知道王莽的新朝曾将上蔡改名为新迁。至于朋友家中多有的睦子家丞印，睦郡这个郡名已经失传，子爵的家丞官秩很低，然而这些印文的样式都出自各类印章的右侧，我曾抚摸得到。有人说这也是王莽时期的印章。毕少董家中有一方雍未央印，姓名见于《急就章》。

明清年少时在外家生活，十八九岁时，跟随舅舅曾宏父在台州任职。有一位笔吏叫杨涤，能写诗，水平也不错。他说他的外祖父是唐代元相国的后裔，一天拿着告身来，那是征召他拜相的诏书，用销金云凤绫制作，崭新得像是手未曾触碰过。白居易并行书写，后面有毕文简、夏文庄、元章、简等各位公卿的题跋记载很多。不久听说被秦熺取走，遗憾当时没有刻入石碑，至今心中耿耿于怀。又在丹阳吕城闸北的小巷竹林中，有一位李格秀才，自称是唐代宗室，出自大郑王一房。他的远祖从武德、贞观以来，告命敕书有一百多份，也有薛少保、颜鲁公书写的，非常奇特。明清常常对亲友说，经过那里不惜专门拜访阅览。李生也不吝惜让人观看。

文中子王通，是隋末的大儒。欧阳文忠公和宋景文公修撰《唐书·房杜传》，中间略去了他的姓名。有人说他的书是阮逸撰写的，未必有这个人。然而唐代李习之曾经有《读文中子》，而刘禹锡作《王华卿墓铭序》，记载他的家世行事非常详细。说云门多伟人，就与书中所说的相合，有什么可怀疑的呢？又皮日休有《文中子碑》，见于《文粹》。

欧阳文忠公父亲名观，文章中多避讳这个字。比如《碧落碑》在绛州龙兴宫的某处。苏东坡祖父名序，文章中多称引或作叙。近来写文章的人，有的模仿这个做法，不知道两位先生的用意。

赏赐生辰器物币帛起于唐代，用来宠幸藩镇。五代时派遣使臣，周世宗眷顾魏宣懿，开始以此赏赐。从此执政者成为惯例。

至和三年，宋元宪建议说：庆历郊祀赦书，允许文武官员建立家庙，而有关部门始终不能推述先代典制，明确比喻皇帝的旨意，因循观望，于是超过十年，使得王公荐绅之下同于闾巷百姓，昭穆次序杂用家人，沿袭陋习，非常可叹。臣最近因为进对，屡次听到圣上的言语，说各位大臣专门购置第宅产业，不建立私庙，难道朝廷的劝诫有所未孚？风俗教化颓败，终究不可恢复，反复至意，形于叹息。臣常常寻求各位大臣之所以没有立即建立的原因，确实也有缘由。大概古今礼仪不同，封爵制度特殊，自己怀疑成为殚竭，于是搁置诏书。礼官既然不讲求，私家从何擅自建立？而且未信而望诚者，上面难以必定责备；从善而设教者，下面或许有违。如果想要必定像三代那样，有冢嫡世封的重任，山川国邑的常规，然后议论，那么坠落的典制就没有恢复的日期了。夫建立宗庙，排列昭穆，区别贵贱的等级，所以为孝。即使有过差，这是过为孝。购置产业营利，居室遗留子孙的产业，或许与民争利，却不以为耻。等到建立家庙，却说不敢，难道是所谓去小违古而就大违古者？现在诸儒的迷惑，不也太严重了吗！于是下达两制与礼官祥定制度，而王文安以下，定官一品、平章事以上立四庙；知枢参政、同知枢、签枢以上、前任见任、宣徽尚书、节度使、东宫三少以上皆立三庙；其余官员在寝宫祭祀。凡是得立庙者，允许嫡子袭爵以主祭，其袭爵世降一世，死则不得别立祔庙，别祭于寝。自当立庙者，即祔其主，其子孙承代，不许庙祭、寝祭，并以世数亲疏迁祧。始得立庙者不祧，以始封有不祧者，通祭四庙、五庙。庙因众子立，而长子在，则祭以嫡长子主之。嫡子死，则不传其子，而传立庙之长。凡立庙听于京师或所居州县，其在京师者，不得于里城及南郊御路之侧。既如奏，仍令别议袭爵之制。其后终以有庙之子孙，或官微不可以承祭，又朝廷难尽推袭恩之典，遂不果行。其略已见宋次道《退朝录》。至嘉祐中，文潞公为相，乃上章引礼官详定制度，平章事以上许立四庙，欲乞于河南府营创庙，诏从之。政和中，蔡元长赐宅京师，援潞公之请既允，所奏且命礼制局铸造家庙祭器，并余丞相深以下二府皆赐之。绍兴中，秦会之表勋锡第，又举二例，诏令讨论，悉如政和之制云。

钱宣靖、吕文靖知制诰，穿绿衣；张益之、友直、邓公子也。为天章阁待制，勾当三班院，侍宴集英殿，犹穿绯衣。仁宗顾见，即赐金紫。吕文穆、李仲询及许冲元为两制，穿绯衣。蔡元长、王子发官制行后，为中书舍人，皆穿绯衣。贾季华琰为枢密直学士、正谏大夫，穿绿衣。

译当时，父子同中状元的，只有张去华与儿子张师德、梁颢与儿子梁固，以及兄弟孙何与孙仅、陈尧佐与陈尧咨这四家。后来，沈文通与孙晦以祖孙相继中第，近年许克昌与许实（许安世的亲侄孙），而王资深与儿子王洋都考中了榜眼。

译旧制规定，监司虽然官职很低，但遇到前任执政大臣出任地方长官，也要乘坐肩舆升堂参拜。宣和初年，薛肇明从两地调任淮南太守，有一位转运判官年轻新进，非常轻浮放荡。薛肇明常常无法忍受他。到任不久，薛肇明回到原来的官署，因此与宰相蔡京谈论起这件事，并且说：“他坐轿子一直抬到脚踏板前，才下来，呵斥轿夫的声音震耳欲聋，至今让我听力受损。其他情况可想而知。”蔡京非常愤慨，第二天就下达命令，各路监司遇到前任宰执担任帅守的地方，就进入客位通报拜见。从此成为惯例【王孟玉说】

熙宁年间，神宗命令馆阁职官张载前往两浙弹劾明州知州苗振，吕公著与御史程伯淳都说张载是贤人，不应当让他审理案件。皇上说：“审理案件，难道是贤人不能做的事吗？”没有答应。

明清家有徐东湖所记载的太上皇帝（宋高宗）的圣语，其大略说：“大宗正行司〇至于行在南班宗子所居，应当建造房屋百间。皇上说：‘修建营舍房屋，固然不是当今急务，但事情有不得已的时候。所以《春秋》对于这件事，如果合乎时节制度，就不记载；不记载，是圣人所允许的。’近来营造的制度一下达，百姓就遭受〇，大概是因为州县便行摊派征收了。又曾经对宰臣等人说：‘制定法律不可过于轻重失当，只有这样才能确保执行，那么人们就不敢触犯；太重则决不能执行，太轻则不足以禁止奸邪。’我曾经对徐俯说：‘以前宫中有禁令，起初命令说一定要执行军法，但触犯的人不止。我深入推究其中的道理，只用常法处置，后来就没有再触犯的人。于是知道立法贵在适中，这样才能确保执行。’”

淳化三年，西夏李继捧派遣使者进献鹘，号称海东青。皇上赐诏说：“我很久停止田猎游玩，全部放归鹰犬。你地处边塞，时常出猎，现在把它还给你，你可以领受了。”宣和末年，耶律禧因此失国。唉，太宗圣明啊！

元祐年间的名卿朱绂，是君子。曾经担任禁从官职，绍圣初年，不幸因党锢之祸获罪。崇宁年间，也有一个叫朱绂的人，是苏州人，刚考中进士，想谋求晋升任用，上疏自我陈述，与奸人同姓名，恐怕天下后世产生怀疑，于是改名为谔，字圣予。蔡京果然非常高兴，破格提拔，官位升至右丞，还没来得及正式谢恩就去世了，年仅四十岁【薛叔器说】

熙宁年间，御史说徐德占奉命祭祀太庙，曾经在广坐中说：“仁宗有遗留的过失，诏书询问详情。”在座的客人不敢回答，认为没有。徐德占说：“我近来办事，到章懿太后室，因此对客人说，章懿太后实际上是生仁宗的人，但没有抚养，后来以帝女降生，太后的侄子张玮主持，于是与张玮不和，使仁宗有遗恨。”我确实是洪州人，声音的讹误，于是传到朝廷。皇上认为他的话有道理，笑着轻罚了他。

宣和年间，蔡居安提举秘书省。夏日，在道山馆会见馆职，吃饭〇。蔡居安让在座的人征引〇事，各自写下所记得的，每一条，吃一片。在座的人不敢尽言，蔡居安所征引的更优。快要结束时，校书郎董彦远连续征引数事，都是未曾听过的，都有根据，大家都叹服。识者说董彦远必定不能安于其位，几天后，果然被外放【苏训直说】

曾文肃帅定一天早晨起床，忽然对儿子们说：“我必定成为宰相，但必须南迁，开启其中的原因。”公说：“我昨晚梦见穿着十郎绿袍向北谢恩，难道不是他日贬为司户的征兆吗？”十年后果然登庸，被蔡京排挤，迁居衡阳，不久就降为廉州司户参军。敕令到达，取幼子〇朝服以拜命，果然符合前梦。十郎即〇排行也。

韩似夫对先父说：“从前出使金国，看见金主所系的犀带倒透，中正透如圆镜状，光彩绚目。似夫注视很久，金主说：‘这是石晋少主归献耶律氐者，唐世所宝日月带也。’又命取磁盆一枚示似夫，云：‘这也是石主所献，中有画双鲤存焉，水满则跳跃如生，覆之无他矣。’二物诚绝代之珍也。盆盖见之，范蜀公记事矣。”

建隆遗事，世称王元之所著，其间帅多诬谤之词，至于称赵普、卢多逊受遗昌陵，尤为舛缪。案国史，韩王以开宝六年八月免相，至太平兴国六年九月始再秉衡钧。当太祖升遐时，政在外，何缘前一日与卢丞相同见于寝耶？称太祖长子德昭为南阳王，又误矣，初未尝有此封。元之当时近臣，又秉史笔，岂不详知？且载秦王传中云云，安有淳化三年而见三朝国史秦王传邪？可谓乱道，此特人托名为之。又案元之自有《小畜集》序及《三黜赋》，与国史本传俱云淳化二年自知制诰舍人贬商州，至道二年自翰林学士黜守滁上，咸平二年守本官知齐安郡。而此序年月次序悉皆颠错，其伪也明矣。

张贤良，咸汉阳人，应制举。初出蜀，过〇州，郡〇知名士也。一见遇之甚厚，因问曰：“四科优劣之差，见于何书？”张无以对。守曰：“载《孟子》注中。”因检示之

译并且说：“不能不牢牢地笼络他。”张道中随意思索，写成的文章成为一篇。到了京城，参加秘阁考试，考六篇论，这篇作为第一题。张道中不再费心思考就写完了。主考官钱穆父看了，非常高兴，让他获得秘阁考试第一名。黄六丈叔愚能记得守之的姓名，曾经告诉我，现在我已经忘记了。张道中就是魏公张浚的父亲。

译唐太宗将当时的名士聚集在秘书省，开始有了十八学士的称号。后来凡是任职于馆殿的人，都这样称呼他们。本朝以来，在外做官的，如果不是两制官员，即使是统帅、太守、监司，也只称呼他们的寄禄官。只有通判大多是从馆阁中带职出来补任的，比如蔡君谟任湖州通判，欧阳文忠公任滑州通判，王荆公任舒州通判，东坡先生任杭州通判，像这样的人很多。刘赣父赴任泰州通判时写诗说：“璧门金阙倚天开，五见宫花落早梅。明日扁舟沧海去，却寻云气望蓬莱。”大概他在道山馆任职五年，然后才得到这个职位。学士的称号用于外任官员，是由于通判而形成的。如今外廷过分地称呼，真是可笑。

建炎己酉年，二月，金人举国南侵，当时太上皇驻跸维扬，敌人已经驻扎在临淮郡，距离很近，有一位招信尉率领部下弓手一百多人抵抗敌人。这一天，尘土遮蔽了太阳，敌人起初无法判断他们的多少，于是相持超过半天，招信尉与众人最终战死不退，于是侦察骑兵得以迅速上报朝廷，皇帝和百官才得以渡江南逃，如果不是招信尉竭尽全力遏制敌人的锋芒，使侦察骑兵能够上报，那就危险了。招信尉的姓名没有流传于世，令人遗憾。友人王彦国献臣能说出详细情况，日后应当询问他，请大手笔为他作传。最近看到程可久说，招信尉姓孙，也曾告诉国史院汪圣锡了【后来听说孙名叫荣】

三朝史《钱俨传》说：钱俨能喝一百杯酒不醉。曾经苦于没有对手，有人说一名军校大致可以相比，问他的情况说：“喝酒多，手更加恭敬。”钱俨说：“这也是反常，不是善于喝酒。”《东轩笔录》说：冯文简在太原，写信给王灵芝说：“并门歌舞美妙艳丽，我闭目不看，只是每天与和甫谈论禅理罢了。”平父回答说：“所谓禅，只怕明公没有领悟罢了。大概闭目不看，已经是一重公案。”冯深佩服他的话。从这两条来看，万事没有不安于自然的。

本朝及五代以来，吏部发给初次出身官员的付身，不仅写明年龄，还说明形貌。比如：“身材高大，肤色紫棠色，有胡须，大眼睛，脸上有若干痕记。”或者：“身材矮小，无胡须，小眼睛，脸上有瘢痕。”以防止假冒。到元丰年间改革官制，才开始废除。靖康之乱，士大夫南渡，沿袭假冒，盗用名字的人很多，无法查考。才知道旧制不是没有用意。

靖康年间，想要追封司马温公，舆论认为只有范忠宣在元祐年间尤为厚德，可以并列，而有司一时草率，竟然误写文正的名字，批下行文，于是都赠太师。大概不知道文正以忠宣、德孺为宰执，已经追赠至太师、中书令兼尚书令、魏国公，很久了。恰好何文缜在中书，因为同乡的缘故，于是将张天觉列入其中，也赠太保。而天觉在熙宁年间自小人，受到章子厚赏识，引为察官，事见邵氏辩诬。被舒信道揭发其私书，贬斥流落在外。绍圣初年，子厚执政，再次推荐他登上言路，攻击元祐诸贤不遗余力，甚至想要发掘温公、吕正献公的坟墓。依靠曾文肃公极力向泰陵启奏，才免于惨酷。晚年罢相，末年因校雠道藏复职，又有“二苏狂率，三孔阔疏”的奏表，诗有“每闻同列进，不觉寸心忙”的句子。常希古也极力揭发其奸恶。后来闽中书坊刊印《骨鲠集》，擅自将靖康诏书刊在篇首，由此天下一致推崇他。事情有侥幸，竟然如此，可发一叹【张文老说】

建炎末年，赠黄鲁直、秦少游及晁无咎、张文潜都为直龙图阁。文潜生前，绍圣初年自起居舍人出带此职，大概很久，也是有司一时查考的失误。

李成字咸熙，是长安唐的后裔。五代避乱，迁家营丘。年少聪敏，年长高迈。性嗜酒，善琴棋，妙画山水，好写歌诗。琐碎小事，未曾在意。周世宗时，枢密使王朴与他友善，特别器重他。曾经召赴京城，恰逢王朴去世，于是放诞酣饮，慷慨悲歌，遨游士大夫间。太府卿卫融守淮阳，派使者邀请，客居陈州，每天饮酒赋诗，因酒病去世，享年四十九。儿子李觉仕于太宗，两任国子博士。后来因李觉赠至光禄寺丞。这是宋白撰写的志文，大致如此。王著书徐篆，李觉字仲明，列三朝国史儒学传，叙述其世家。又与李觉儿子李宥，仕至谏议大夫，知制诰，有传载两朝史传。祖父李成，五代末以诗酒游公卿间，善摹写山水，至得意处，几乎不是笔墨所能达到，人想求画，先为他置酒，酒酣落笔，烟云万状，世传以为宝。欧阳文忠公《归田录》却说，李成仕本朝尚书郎，已经错了。而米元章《画史》又说，赠银青光禄大夫，更是错了。

挥麈前录卷三

钦定四库全书

挥麈前录卷四

宋 王明清 撰

王丝字敦素，越州萧山人。景祐初年任县令，恰逢年成歉收，王丝每家支钱一千以救济，约定明年夏缴纳绢一匹。邑人深受其惠。