挥麈前録卷一

译对于年代久远、旷世未能亲自祭祀的祖先，于是下诏让有关部门将供奉在京城的御容安置在佛寺中的，全部废除并迁移到皇宫内。从英德帝往上追溯五代，合并为一座宫殿，共十一座大殿，按世代次序分别东西两序。每位皇帝的殿前有一门，排列仪仗七十二人。大殿西厢，绘制着仪仗护卫、公王名〇罗立于左右。殿内有寝殿温凊的实物，玩赏之物全部陈列，而皇后居其北。改庆基为天元，皇后为太始；开先为皇武，皇后为俪极；永极为定大，皇后为辉德；奉真为熈文，皇后为衍庆；孝严为美成，皇后为继仁；英德为治隆。其便殿十一座：名为来宁、燕娭、灵游、凝神、天游、泠风、太灵、丹台、灵昆、昭清。于五年十一月将帝后塑像奉安于新宫，大赦天下。在后殿绘制侍臣画像。元祐初年，在治隆后的宣光殿，用来供奉神宗。绍圣初年，开辟宫殿东隅为显承殿，将宣光殿旧址改为徽音殿，用来供奉宣仁圣烈皇后。建中靖国元年，下诏认为显承殿处于偏僻一侧，庙号不够尊崇，于是测量驰道西侧，东西正对大定殿，南北广阔，地势并撤除省寺，创建西宫，建立大明宫，用来供奉神宗作为馆御之首座。每日迁移供奉亲祠，永远作为不迁出主庙的宗庙，以显示推崇之意。曲赦四畿，录用功臣后代，如同元丰年间的旧例。

译西京应天寺原本是后唐的夹马营，大中祥符二年，因为这里是太祖皇帝诞生的圣地而建造寺庙，并赐予寺名。东京启圣院原本是晋朝的防圣营，因为这里是太宗皇帝诞生的圣地，于太平兴国六年建造寺庙，雍熙二年寺庙建成，赐予寺名。这两座寺庙都供奉着祖宗的神御像。英宗以齐州防御使的身份入继大统，治平二年，将齐州升格为兴德军。熙宁八年八月，下诏将潜邸改为佛寺，以本镇的封号赐予寺名兴德禅院，并拨给淤田三十顷。

开基节，建立名世，大多没有人知道。建炎初年，曾经下诏将后来所立的元圣、真元等节名，除了开基节之外，全部废除。刚开始知道不久，于是考证建中年间以后的诏令。政和二年，南京鸿庆宫道士孟若虚上奏说：“本宫每逢正月初四日作为创业之日，修设斋醮，请求设置节名，以永远崇奉。”下诏听从了他的请求。近来见到曾仲躬说：“孟若虚也能写诗作文，他担任南京少尹时，我曾与他交往。战乱之后又在三衢重逢。绍兴年间，孟若虚又以前面的功绩自我陈述，当时秦桧当权，命令他住在临安府天庆观，这不是他所想要的，于是拂衣而去，在衢州养老。”又说：“仰思太上皇帝中兴再造，再次定都南京，符命难道是偶然吗？”

太祖皇帝在位时曾经下诏修缮前代帝王的祠庙，每座祠庙必须达到一百五十间以上，委派各州长官亲自防检索图并送往朝廷，派遣使者复查，命令太常礼院重新确定配享的功臣，检讨仪制并绘制样图下发。女娲祠在晋州，史传中没有功臣可以配享。太昊以金提、勾芒配享，祠在陈州；炎帝以祝融配享，祠在衡州；黄帝以后土、风后、力牧配享，祠在坊州；高阳以某某配享，祠在潭州；高辛以稷配享，祠在宋州；唐尧以司徒卨配享，祠在郓州；虞舜以咎繇配享，祠在道州；夏禹以伯益配享，祠在越州；商帝成汤以伊尹配享，祠在河中府；中宗太戊以伊陟、臣扈配享，祠在大名府；高宗帝武丁以甘盘、傅说配享，祠在陈州；周文王以师鬻熊配享，武王以召公配享，成王以周公旦、唐叔虞配享，康王以太公、毕公配享；秦始皇帝以李斯、某某、王翦配享；汉高帝以萧何配享，文帝以周勃、陈平、刘章、宋昌配享，景帝以周亚夫、窦婴、申屠嘉、晁错配享，武帝以公孙某某、卫青、霍去病、金日磾、霍光配享，宣帝以丙吉、魏相、霍光、张安世配享；以上十位帝王的祠庙都在长安。后汉世祖以邓禹、吴汉、耿弇、贾复配享，明帝以东平王苍、桓荣配享，章帝以牟融、赵意、宋安配享；以上三座祠庙都在河南府。魏武帝以钟繇、荀攸、程昱配享，祠在相州；文帝以贾诩、王朗、曹真、辛毗配享，晋武帝以羊祜、张华、王濬、杜预配享；这两座祠庙在河南府。后魏孝文帝以王祥、王肃、长孙晟配享，后周文帝以宇文宪、苏绰、燕公于谨、卢辩配享；这两座祠庙在耀州。隋高祖以牛某某、高预、贺若弼配享，祠在凤翔府；唐高祖以河间王孝恭、殷开山、刘政会、淮南王神通配享，祠在耀州；太宗以长孙无忌、房某某、杜如晦、魏征、李靖配享，祠在京兆府；明皇以张说、郭元振、王琚配享，祠在河中府；肃宗以苗晋卿、裴冕配享，祠在京兆府；宪宗以裴度、杜佑、李愬配享，祠在同州；宣宗以夏侯孜、白敏中、马植配享，祠在耀州；朱梁太祖以刘鄩、敬翔、葛从周、袁象先配享，后唐庄宗以郭崇韬、李嗣昭、符存审配享，明宗以霍彦威、安重进、任圜配享，石晋高祖以桑维翰、赵莹配享。以上都在河南府，都记载在仪制中。当时吴、蜀尚未平定，六朝帝王的祠庙缺失而未记载。本朝曹武惠配享太祖，武穆配享仁宗，韩忠献配享英宗，文定配享徽宗，父子配享，自古以来是没有的。

我私下听说绍兴初年，刘大中任监察御史宣谕各路，回朝后宰臣因为他称职，拟任殿中侍御史。太上皇帝说：“暂且任命他为秘书少监。”宰臣询问原因，太上皇帝说：“大中所到之处，多兴起狱讼，还有未决的案件。一旦任命为言官，地方官员观望，恐怕连累无辜，这难道是德寿宫的美称吗？”后来查阅会要，恭敬地看到宏大的休美，担心中秘之书，臣下不能全部窥见，现在记载其大概。绍兴三年四月十六日，知藤州侯彭老上奏说：“本州卖盐宽剩钱一万贯文，省买到金一百六十余两，银一千八百两，投进。”下诏说：“即使有宽剩钱，也应当归之有司，不是守臣应当进纳的。恐怕扰乱法度，刻剥取媚朝廷，侯彭老可特降一官，放罢以惩戒妄作，所进物品退还。”绍兴十三年四月一日，宰执进呈前广南东路转运判官范正国上奏说：“本路上供及州郡经费，全靠盐息应办。近来因为全部实行客钞，于是有时缺乏。请求从今以后本路州郡，凡是屯驻兵马的地方，允许依照客人买钞请盐，各在本州出卖，所得息钱专充军费。”皇上说：“法律必须有弊然后才改，未见其弊就急忙先改，不是……”

译徒然无益，必定导致祸害。凡是法令都是如此，不仅仅是盐政如此。”又在建炎元年十月十二日，宰相和执政大臣到御舟御榻前奏报事务完毕，皇上说：“昨天有内侍从京城带着内府的真珠等物一二袋送到，朕把它们扔进汴水了。”黄潜善说：“有这些东西可惜，不必丢弃；没有这些东西也不必追求。”皇上说：“太古时代，防备玉石毁坏、珍珠毁灭，小盗就不会兴起，朕非常向往这种境界，希望借此寻求平息盗贼的方法。”建炎四年三月七日，宰相和执政大臣进呈宣抚处置使的奏章说：“大食国进贡的珠玉宝贝等物已经到达熙州。”皇上说：“大观、宣和年间，茶马司的四川茶叶不拿来交换马匹，只用来购买珠玉，所以马政废弛，武备不修，于是导致外敌内侵，国家危弱到了极点。现在如果又花费数十万缗钱去贸易无用的珠玉，哪里比得上爱惜钱财来供养战士？不如以礼节赠送并谢绝对方。”于是下达命令：“宣抚司一概不得接受，命令酌情支取财物赏赐以答谢远方人的心意。”绍兴元年三月二十二日，荆湖南路马步军副总管孔彦舟在潭州州城莲池内得到一片玉，适合篆刻御宝，请求派人宣取。下诏说：“御宝已经充足，况且自从艰难时世以来，华丽奢侈之物一无所用，命令孔彦舟不必进献。这与拒绝千里马、归还于阗玉的做法正好相合，确实是帝王的盛大德行。”

译李和文所记遗事说：“仁宗曾经佩戴一条精美的玉带，侍臣们都注视着它。皇上回宫后，对内侍说：‘侍臣们盯着玉带看个不停，这是为什么呢？’内侍回答说：‘他们从未见过如此奇异的东西。’皇上说：‘应当把它赐给敌国君主。’左右大臣都说：‘这是天下的至宝，赐给外族可惜。’皇上说：‘中原以百姓安定为宝，这玉带有什么可惜的？’臣下们都高呼万岁。”

《和文遗事》又说，他家收藏的书画最为丰富。有吴道子的《天王图》、胡瓌的《下程图》、唐净心的《须菩提像》、黄居寀的《竹图》、孙知微的《虎图》、韩干的《早行图》、梅某的《古龙图》、江南画家的《佛像》、唐希雅的《竹图》、李成的《山水画》、唐代画家的《公子出猎图》、黄居寀的《雕狐图》、黄筌的《雨中牡丹图》、李思训的《设色山水画》、周昉的《按舞折枝杏花图》、徐崇嗣的《没骨芍药图》、江南画家的《草虫独幅山水图》、黄筌的《金盆鹁鸽大窠山茶图》；书法方面有《怀仁集王羲之圣教序》、王羲之的《圣教序》、《兰亭诗序》、王羲之的《山阴帖》、《乐毅论》、颜真卿的《刘太冲序》，这些都是冠绝当世的宝物。

熙宁八年四月，岐王赵颢、嘉王赵頵上奏说：“皇上派遣内侍赐给臣等方团玉带各一条，按照阁门告知，应作为朝仪穿着。”臣等请求将玉带珍藏在家中，不敢穿戴使用。皇上命令工匠雕琢玉带赐给两位王爷，两位王爷坚决推辞，皇上不听从，他们请求加佩金鱼以区别嫌疑。下诏一并赐给玉鱼。玉带作为朝仪，从此开始。

北齐显祖高洋、晋阳公李元忠、南齐竟陵王萧子良、隋朝长孙览，都谥号为文宣。孔子大概是在这四位谥号之后。大中祥符元年，开始加上“至圣”二字。后来为了避圣祖讳，改为“至圣”。熙宁年间，想要加谥“至神元圣帝”，礼官李直认为：“孔子是周朝的臣子，周朝君主只称王，坚持认为不可以。”最终听从了他的建议。

北魏献文帝想要在郡国设置学官，高允上表请求制定制度：大郡设立博士二人，助教四人，学生一百人；次郡设立博士二人，助教二人，学生八十人；中郡设立博士一人，助教二人，学生六十人；下郡设立博士一人，助教一人，学生四十人。其中的博士要选取精通经典、行为忠诚清廉、堪为人师的人，年龄四十岁以上；助教也与博士同样的年龄限制，四十岁以上。如果道业早成，才能胜任教授，不拘泥于年龄。学生要选取郡中清望之人，行为修谨，能够遵循名教的，先尽次及中等。皇帝听从了他的建议，郡国立学从此开始。此事记载在高允的传记中。本朝高承编纂《事物纪原》，自认为博学至极却不采纳此事，为什么呢？

唐高宗将门下省改为东台，中书省改为西台，尚书省改为文昌台，所以御史台被称为南台。赵璘《因话录》说：“赵璘又说：武后朝，御史有左右肃政的称呼，当时也称之为左台、右台。那么宪台未曾有东台、西台的称呼。”明清曾记载《张鷟朝野佥载》中对天后戏语说：“左台胡御史，右台御史胡是也。”本朝李建中任分司西京留司御史，世人以西台称他。李栖筠任御史大夫，不喜欢他的人称他为“栖台”，大概是斥责他的名字。

明清的五世祖任拾遗，开宝八年，因近臣推荐，从布衣被召对，在崇政殿讲解《易经》，然后任命官职，崇政殿说书之名肇建于此，行事详细记载在三朝国史中。

太祖皇帝以归德军节度使创业，将宋州升为归德府，后来成为应天府。太宗以晋王即位，将并州升为太原府。真宗以寿王建储，将寿州升为寿春府。仁宗以升王建储，将建业升为江宁府。英宗以齐州防御使入继大统，将齐州改为兴德军。神宗自颖王升储，将汝阴改为顺昌府。哲宗自延安郡王升储，将延州升为延安府。徽宗以端王即位，将端州升为肇庆府。钦宗自定王建储，之前已升为中山府。太上皇以康王中兴，将康州升为德庆府。今上以建王建储，将建安升为建宁府。宣和元年六月，邢州百姓董世多进状，因为英宗曾为钜鹿郡公，又知岳州孙勰进言，英宗曾为岳州防御使，下诏加以讨论。当时邢州已升为安国军，于是将邢州改为信德府，岳州改为岳阳军。这一年十月，又下诏对列圣潜邸所领地再次讨论：因为真宗曾为襄王，将襄州升为襄阳府；仁宗曾为庆国公，将庆州改为庆阳府；英宗曾为宜州刺史，将宜州改为庆远军；神宗曾为安州观察使，将安州改为德安府；又曾为光国公，将光州改为光山军；哲宗曾为东平军节度使，将郓州改为东平府；曾为均国公，将均州改为武当军；徽宗曾为宁国公，将宁州改为兴宁军。其后又因为徽宗曾为平江镇江军节度使，一并升为府。又因为太宗昔曾为睦州防御使，将睦州升为遂昌军。今上皇帝即位之初，升隆兴、宁

译国、常德、崇庆等府，都是潜藩（指未登基前的藩王）拥有游乐场所的地方。

译英宗在濮王府时，与燕王宫族人赵世雄关系很好，两家各自生了儿子，同年同月同日同时，神宗出生，而赵世雄的儿子赵令铄也出生了。神宗后来即位为皇帝，赵令铄考中进士，是本朝宗室中第一个登科的人。

本朝继承五代战乱之后，三馆的藏书仅一万二千卷。乾德年间以后，平定各国所得逐渐增多。太宗崇尚儒学，下诏搜访民间书籍，以《开元四部书目》为目录。馆中所缺及三百卷以上的，给予一个出身资格。端拱元年，将三馆的书籍分别设立书库，名叫秘阁。真宗咸平三年，诏令中外臣民家中收得三馆所缺书籍，每缴纳一卷给一千钱，送交判馆官审查，确是所缺书籍且卷数没有差错，才允许收纳。所进书籍达三百卷以上的，根据才能试用，给予出身。又令三馆抄写四部书两本，一本放在禁中的龙图阁，一本放在后苑的太清楼，以便阅览。八年，荥王宫火灾蔓延烧毁三馆，几乎全部焚毁。于是拿出禁中原本到馆阁传抄，并且命令儒臣编目校对。校勘校理之官从此开始设立。嘉祐五年，又诏令中外士民允许进献所缺书籍，每卷支付绢一匹，达五百卷特别给予文官资格。元丰年间，秘书省三馆合并到省中，书籍也随之迁移。元祐年间，重新抄写御前书籍，又设置校对黄本，由馆职资历浅的人担任。又设置重修《晋书》局，不久都撤销了。宣和初年，蔡攸提举秘书省，建议设置补御前书籍所，再次访求天下异书以供校对。以侍臣十人为参详官，其余为校勘，又以进士白衣身份充任检阅的几人。等到年限都授予官职，尚未完成而国家多事。靖康之变，各种书籍都不复存在。太上皇警戒南渡，屡次下诏搜访，献书补官的共有几人。秦熺提举秘书省，奏请命令天下专门委派守臣，又有防录会稽陆氏所藏书籍进献。现在中秘所藏的书籍也很完备了。

承平时期，士大夫家如南都戚氏、历阳沈氏、庐山李氏、九江陈氏、番昜吴氏，都有藏书的名声，现在都散失逸亡。近年所到郡府，多刊刻文籍，而且容易得到原本抄录。仕宦稍显赫的人，家里必有书数千卷，但多失于校对。吴明可帅会稽，百废俱兴，唯独不传书。明清曾询问其缘故，说：“这事当官极易办，但我既忙于簿书期会，宾客应接，无暇自己校对。子弟又正令他们做程文，不想以此分散他们的精力。委托他人，谁肯尽心？随意填满箱箧以误后人，不如罢了。”

绍兴初年，昭慈圣献皇后升遐，外祖曾公公卷以江东漕兼摄二浙，应办用元符京西漕陈向故事。朝论欲建山陵，外祖议以为帝后陵寝今存伊洛，不久收复中原即归附了，宜以宫为名，众人都认为恰当，遂采用之。陈向权漕事，见汪彦章所撰《徐丞相夫人陈氏墓志》，夫人是陈向的女儿。

绍兴戊午年，徽宗梓宫南归有日期，秦丞相当国，请以永固为陵名。先人建言：“北齐叱奴皇后实名矣，不可犯，且叱奴外裔也，尤当避。”秦大怒，几乎遭遇不测。后数年，终于改曰永祐。

挥麈前录卷一

钦定四库全书

挥麈前录卷二

宋 王明清 撰

祖宗朝重视先代陵寝，每次下诏申明樵采之禁，至于再三，设置守冢户，委派逐处长吏及本县令佐，常切检校，罢任有无废阙，书于历子。太昊葬宛丘，在陈州；炎帝葬长沙，在潭州；黄帝葬槁山，在上郡今坊州界；高阳葬临河县故城东；高辛葬濮阳顿丘城南台阴城；唐尧葬城阳谷林，今郓州界；舜葬零陵郡九疑山，今永州界；女娲葬华州界；夏禹葬会稽山，今越州会稽县；商汤葬宝鼎县；周文王、武王并葬京兆府咸阳县界；汉高祖葬长陵，在耀州安北；后汉世祖葬原陵，在洛阳县界；唐高祖葬献陵，在耀州三原县东；太宗葬昭陵，在醴泉县北九嵕山；以上十六帝各置守陵五户，每年春秋祭祀，御书名祝板，祭以太牢。诸处旧有祠庙者，也分别祭飨。商中宗帝大戊葬内黄县东南；阳武丁葬西华县北；周成王、康王皆葬毕，在咸阳县界；汉文帝葬霸陵，在长安东南；宣帝葬杜陵，在长安南；魏武帝葬高陵，在邺县西；晋武帝葬峻阳陵，在洛阳；后周太祖文帝葬成陵，在耀州富平县；隋高祖文帝葬太陵，在武功县；以上十帝置三户，岁一飨以太牢。秦始皇帝葬昭应县；汉惠帝葬安陵；景帝葬阳陵，在长安东北；武帝葬茂陵，在长安西；后汉明帝葬显节陵；章帝葬敬陵，并在洛阳东南；魏文帝葬首阳陵，在偃师县；后魏孝文帝葬永宁陵，在富平县；唐明皇泰陵、宪宗景陵俱