挥麈三录卷二

译罢了。”大概是因为外祖父年轻时，喜欢创作长短句（词），很多作品流传到了宫廷禁中，所以如此。他拿出七宝杯，让乔用手捧着，斟满酒，并将杯子赐给了外祖父。外祖父拜谢恩赐后退出。明清年少时依附外祖父家，那七宝杯我还曾见过。如今不知流落到什么地方去了。

译钱逊叔伯言说：穆父的儿子临政时有风采，在任宿州知州时，有虹县的士民陈词请求挽留县令，县令贪婪残暴的名声，逊叔先前已经听说了。到了这时，众人聚集在庭下，逊叔命令吏卒举棍将他们打出去，左右的人说似乎不必如此，逊叔笑着说：“他们从里面打过来，这里打回去。”【苏仁仲说】

曾文肃在熙宁初年担任海州怀仁县令，有一位监酒使臣姓张，他的小女儿刚六七岁，非常聪慧。文肃的妻子魏夫人怜惜她，教她诵读诗书，颇为通晓理解。后来南北隔绝，绍圣初年，文肃在枢密院掌权，当时张氏女已进入禁中，虽然没有名位，但因擅长书写掌管命令的出入。忽然与夫人互通音信，夫人因丈夫显贵，疏封为国称寿。在禁庭初次相见，叙说旧情。此后每年按时遣人问候。夫人去世后，张氏作诗哭悼说：“香散帘帏寂，尘生翰墨闲。空传三壸誉，无复内朝班。从此绝迹矣。”四十年后，靖康之变，张氏跟随昭慈圣献皇后南渡到钱塘。朱忠靖笔录所记载的，昭慈派遣她传达反正的议论，张夫人就是这个人。享年八十多岁去世【先娘子说】

刘季高岑在未显达时，詹安世度镇守中山，因季高非常贫穷，带着王履道的信去拜见他。到达后，对方馆舍慰劳很周到，以至于酒食游戏征逐没有一天空闲，而略无一语谈及他事。河北盗贼已经充斥，滞留超过一个月，季高心中产生归去的念头，于是随意叩问。詹说：“您来，与度有什么关系？难道不能明白，怎敢苦苦挽留您呢？”片刻后，便命令差派将领士兵二百人保护行李以渡过大河，于是返回。三天之间，馈赠粮饷稠密重叠，所得共计万缗云【姚令则说】

靖康丙午年，金人逼近内地；次年春天，京城失守，金人恣意行使威福，妄自更易置换。当时秦桧担任御史中丞，上陈议状说：“桧切缘自父祖以来，七代侍奉宋朝，身为禁从，职当台谏，蒙受国家厚恩，深感惭愧无以为报。如今大金重拥甲兵，逼近已危之城，掌握生杀大权，威制官吏军民等，必定想要灭亡宋朝改换姓氏。桧忘身尽死以辩，并非仅仅忠于君主，而是想要阐明圣朝的利害罢了。赵氏自祖宗以至嗣君，一百七十余年，功德基业，比隆汉唐，实在不同于两晋。近来因为奸臣背叛盟约，结怨邻国，谋臣失计，误主丧师，遂致生灵遭祸，京都失守，嗣君皇帝亲自出郊外，在军前求和。两元帅并议，已布闻于中外了。况且空竭帑藏，居民之所积，追取銮舆服御之所用，割让两河之地，共为臣子。现在却改变前议，自败所盟，致使二主衔怨，庙社将倾。为臣的道义，怎能忍心苟活而不议论呢？”“自宋朝对于中国，号令一统，绵延数万里，覆载之内，疆场为大，子孙蕃衍，充牣四海，德泽在外，百姓安业，前古未有。兴亡之命，虽在天有数焉，可以一城而决废立吗？新室篡夺，东汉中兴于白水；东汉绝于曹氏，刘备王蜀。唐为朱温窃取，李克用父子犹推其世序而继之。大概继志之德，泽在人者浅深，根基坚固，虽陵迟之甚，然四海英雄必畏天之威，而不敢窥其位。古所谓基广则难倾，根深则难拔之谓也。”“西晋武帝因宣景之权，以窥魏之神器，德泽在人者浅，加以惠帝昏乱，五王争柄，自相残戮，故刘渊、石勒以据中原，犹赖王导、温峤辈辅翼元皇，江左之任逾于西京。石勒欺天犯上，交结外敌，以篡其主，晋于天下也。得之以契丹少主，失德任用非人，而忘大恩，曾无德泽下及百姓，特以中国藩篱之地，以赡戎人，天下其何思之哉？此契丹所以能灭晋也。”“宋之有天下，九世宥德，比隆汉唐，实异两晋。切观今日计议之士，多前日大辽亡国之臣，画策定计，所以必灭宋者，非忠于大金也，假灭大宋以报其怨尔，曾不知灭大辽者，大金，大宋共为之也。大宋既灭，大金得不防闲其人乎？顷者上皇误听奸臣李良嗣父兄之怨，灭契丹盟好之国，乃有今日之难。然则因人之怨以灭人之国者，其祸不可胜言。缪为计者必又曰：灭宋之国，在绝两河怀旧之恩，除邻国复雠之志而已。又曰：大金兵威无敌天下，中国之民可指挥而定。若大金果能灭宋，两河怀旧之恩亦不能忘；果不能灭宋，徒使宋人之宗属贤德之士唱义天下，竭国力以北向，则两河之民虽异日抚定之后，亦将去大金而归宋矣。且天生南北之方域，志异也【一作且天生南北之国，方域至异也】晋为契丹所灭，周世宗复定三关，是为晋祚报恨。然则今日之灭赵氏，岂必赵氏然后复雠哉？虽中原英雄，亦将复报中

译这是国家的祸患啊。秦桧如今竭尽肝胆，舍弃性命担任元帅，陈述废立君主的道理，以阐明两朝的利害关系。希望元帅不顾虑众人的议论，深思国家的计策，在朝廷上辨明此事。如果有谗佞之言，为了夸耀自己的功劳，伤害敌国的道义，恰恰会给将来留下祸患。况且祸患没有比灭亡别人的国家更大的了。从前秦国灭亡六国，结果六国复灭秦国；苻坚灭亡燕国，结果燕国复灭苻坚。最近童贯、蔡攸贪图土地来奉承君主，想要谋取私利而忘记国家大计，在边境屯兵，想要灭亡大辽以夺取燕云之地。正当这个时候，契丹的使者往来边境，在前面请求，对于童贯、蔡攸的计策，应该假装答应并听从他们的请求，却想要邀功，以兼并别人的土地，于是给君主留下祸患，使得宗庙危在旦夕。现在虽然焚尸灭族，又有什么益处呢？现在元帅威震中原，功绩高于古人，却想要采用仇敌离间的言论，夸耀一己之功，这对于国家大计也是失误的。童贯、蔡攸的行为，难道不值得借鉴吗？自古以来，兵力强大的，本来就不值得依赖。刘聪、石勒的威势足以制服愍帝、怀帝，却在李矩几千人的军队面前受挫；苻坚以百万大军在淝水败于孤军。这就是兵力强大而不可依赖的道理。大金自从去年问罪中原，入境征伐已经超过一年了，然而所攻必克的原因，没有别的，是因为大金长期习惯于战争，而中原享受太平百年，士兵松懈缺乏训练，将领副手不得其人，所以如此。况且英雄时代不缺乏人才，如果士兵日后训练精良，像唐代藩镇的军队；将相任用得人，像唐代肃宗、代宗时的臣子。大金对于中原，能一定取胜吗？况且世间的兴亡，必定是以有德者取代无德者，以有道者取代无道者，然后皇天保佑，四海归心。像张昌这样的人，在上皇时专门从事游乐，不致力于规劝谏诤，依附防备权幸之臣，共同从事蛀蚀国家的政治。今天社稷倾危，百姓陷入水火，虽然不是一人造成的，也是张昌的助力。天下的人正像仇敌一样痛恨他，如果把土地和人民交给他，四方的英豪必定共同起兵诛杀他。这不仅不足以取代宋朝，也不足以成为大金的屏障。大金如果一定要灭亡宋朝而立张昌，那么京师的百姓可以屈服，而天下的百姓不能屈服；京师的宗室可以消灭，而天下的宗室不能消灭。秦桧不顾斧钺诛戮灭族的祸患，为元帅陈述两朝的利害关系。希望元帅考证古今，深刻借鉴这些话，恢复君主的地位以安定四方的百姓。这不仅是大宋蒙受福泽，实在是大金万世的利益。不胜惶恐恳切告知。第二状说：秦桧已经呈递状子给大元帅府，外面还有未尽的意思，不敢自己隐瞒。现在再忍死沥血上达台听。回想前主皇帝违犯盟约，既然已经屈服，而今天存亡继绝，全在于元帅。不然就有监国皇太子，自从前主恭敬地命令他出郊以来，镇抚居民，上下安定。或许可以立他以顺从民心。如果不允许秦桧等人伸张臣子的情义，那么就希望怜悯赵氏祖宗并没有失德，内外亲贤都可以选择立为君主。如果一定要选择异姓，天下的人必定不服从，四方的英雄必定导致混乱，百姓陷入水火，最终无法复苏。秦桧等人自知这些话罪在不赦，但想到宋朝自祖宗以来恩德泽被百姓，到现在九代，天下的人即使是平民百姓也不忍心忘记。况且秦桧等人世代享受君主的俸禄，现在正是君主受辱臣子担忧的时候，上为宗庙社稷，下为百姓，如果有可以说的，不敢逃避死亡。希望台慈再赐怜悯察访，不胜哀恳痛切惶恐陨越之至。这封信是从丹阳苏著廷藻那里得到的，他说：最近做秦桧孙子秦埙的门客，因此传抄了它的本子，词意忠厚，文章也很奇特。如果秦桧确实有这样的话，而没有绍兴年间再次拜相，独揽国政，专断杀戮崇尚威严，那么说他不是贤人可以吗？从前有人写诗说：周公恐惧流言后，王莽谦恭未簒时。若使当时身便死，一生真伪，有谁知？

译我私下认为，国家以道德仁义蓄养天下，自最低级的官员以上，都根据其才识气度各自蒙受恩泽。自祖宗以来，平时奖赏优待群臣的恩惠极为深厚，大概是考虑到一旦遇到紧急危难之时，看重他们能尽忠节、为职守而死，以忠诚报答朝廷。

我私下看见近来敌军侵犯，（宋军）像风吹草倒一样溃败，知名人士几乎没有了，而在战乱离散中暗中寻访，仅得到三个人。如果不向朝廷陈述，实在担心忠臣义士含冤抱愤，无法自我辩白。

太原总管王禀，在敌人作乱之时，身处被围困的城池中，奋起忠诚坚守大义，不顾自身和家族的安危祸福，每隔一两天就率领轻骑兵出城，在马上挥舞大刀，径直冲入敌营，左右转战，斩获敌首百余，才缓缓率军返回，这成了常例。宣抚使张孝纯看到城池危急，一天，监司吃饭时谋划想要投降敌人，王禀得知后，率领所统领的五百名刀手拜见张孝纯，将刀列在前面，起身说道：“你们想要官职吗？”众人说：“是的。”王禀说：“只有为朝廷立功才能得到官职。”又说：“你们想要赏赐吗？”众人说：“是的。”王禀说：“只有为朝廷抵御敌人才能得到赏赐。”并且说：“你们既然想要官职又想要赏赐，就应当竭尽全力、尽心忠诚来保卫国家。假如你们这些人中有说投降的，应当如何？”众士兵举起刀说：“愿意用这把刀杀了他。”又说：“如果王禀说投降，应当如何？”士兵说：“也请求用这把刀杀了他。”又说：“宣抚使与众监司说投降，应当如何？”士兵说：“也请求用这把刀杀了他。”张孝纯从此闭口不再敢谈论投降的事，而城中的兵权全在王禀手中了。

又在守城时多有防备，敌人巧妙设置机械，屡次出奇计进攻，王禀等待他们来攻，必定凭自己的意志指挥化解。后来包围更加紧急，百姓更加困苦，仓库军粮即将耗尽，城中的人互相吞食，披甲的士兵甚至煮弩筋胶充饥，势力已经枯竭，外援不到，城池陷落后，父子背负着太宗皇帝的御容赴火而死。

又有晋宁知军徐徽言，敌骑攻城，极力保卫防御，绵延数月，守城的人疲于防守，敌骑已经登上城墙，军士四散奔逃，徐徽言奋臂疾呼，独自用箭和斧头杀尽了先登城的敌人，众人看到知军如此，士气才重新振作，敌人也稍微退却。后来被监门官宣赞舍人石赟开门放纵敌人，已经进入城中，知道无可奈何，于是将妻妾儿女安置在空室中，堆积柴草自焚，并且持剑坐守，凡是上前来的敌人都亲手斩杀，等到尸体堆积很多，敌人成群到来，于是被擒获。敌酋欣赏他的英勇气概，很想活捉他让他投降，徐徽言不投降，让他跪下。徐徽言不跪，给他酒让他喝。接过酒后，将酒杯掷向敌人脸上，说：“我还会喝你们的酒吗？”辱骂不止。敌人发怒，持刀刺徐徽言。他袒露身体迎向刀刃，刀刃还未刺中，死骂声不绝。

又有真定师臣李邈，城破被擒，又命令他做统帅。李邈说：“因为我不才，使一城生灵陷入苦难。纵然我无耻，再接受官爵，有什么脸面去见朝廷及一城的父老呢？”最终不肯接受。不久被送往燕山，敌人也想保全他，而李邈意志毫不屈服，又不肯剃去头发。敌人责问他，李邈剃发成为僧人，说：“再给我二分润官。”敌人大怒，牵到市场，下令斩首示众，神色不变，言笑如平时。告诉行刑的人说：“希望容我辞别南朝皇帝。”以死拜别完毕，面向南端正坐受刑。燕山的百姓，都为他流泪。

这三个人，大概是人中豪杰。可惜没有遇到好时机，使得不能在世上成功。然而在那时，依仗战乱谋求生存的人，无所不有，而王禀等人的风骨节操却如此。对照古人，确实不多得。担心朝廷未能表彰他们，使忠义之士与庸人一同湮没，实在令人怜悯哀悼。

恳请怜悯体恤，将王禀等人的忠烈用爵位任命来宠幸，用衮服安葬，建立祠堂绘制他们的画像，记载事实刻在碑上。并且请求寻访他们的子孙，重重地加以表彰区别，并且命令札付史官，以表彰忠孝，稍微激励苟且偷安的弊俗。

以上这些，是近年从故人荣芑次新那里得到的，虽然失去了作者的姓氏，但赞赏他用心忠愤激切，所以记录下来。因而考察三人的行事：王禀，开封人，追封安化郡王，赏赐非常丰厚，提拔他的儿子为枢密院属官。曾丞相曾怀，就是他的女婿。徐徽言，衢州人，赠晋州观察使，谥号忠壮。程致道为他写了志铭。李邈，临江军人，名儒李中的儿子，曾南丰的外甥，进士及第，多次担任监司，与蔡京不和，换右阶以青州观察使死节，赠少保，谥号忠壮。是道州士人李迥的哥哥。

建炎己酉年，苗傅、刘正彦反叛。吕、张两位公发布檄文召集各州军队以勤王。檄文到达霅川，郡守梁端在寓所与客人谋划，外祖父曾公卷在座，众人还没来得及说话，曾公奋然说道：“逆顺非常明白，出兵没有可怀疑的。”过了几天，两个逆贼调兵，曾公请求械系囚禁，派人不要让军队回去。当时，如果没有曾公，几乎危险。高宗皇帝复位，中司张全真守白发扬他的忠诚，诏书晋升职级二等赴京。张全真的奏议集中记载了他的推荐文书，也已经刊行，所以不再记录。

外祖父为董令升家所藏真草书《千字文》作跋略说：崇宁初年在零陵见到黄九丈鲁，说：“元祐年间东坡先生在京城宝梵僧舍吃饭，因此写了数篇草书。东坡先生赞赏不已，”

译穆父没有说一句话，询问他其中的缘由，他只是说恐怕您还没有见过怀素真迹罢了。」黄庭坚心中非常不平，绍圣年间被贬到黔中时，才在石扬休家中得到怀素的《自叙帖》，仔细观赏了几天，豁然开朗，有所领悟，下笔便觉得超凡脱俗。回头看看以前所作的字，实在可笑。这才知道穆父的话没有虚假。

译钱义的夫人德国夫人李氏，是和文的孙女，年轻时容貌出众，美丽动人。建炎初年，她侍奉姑母秦鲁大主，躲避敌人进入淮河地区，驻扎在真州时，被大盗张遇冲撞抢劫，骨肉离散奔逃。渡过长江，抵达句容境内，又被溃散的贼兵十余人掳掠。同时被掳掠的同辈女子有六十多人，姿色都出众，被驱赶进入村落中无人迹的地方，全部安置在一座古庙里。每到天快亮时，群盗都出去，门窗锁得非常牢固，到深夜才回来，必定带着金银丝织品、酒肉而来，大概是从抢劫中得来的。过了十多天没有脱身的办法。一天中午，忽然听到庙外有咳嗽的声音，众妇人从缝隙中窥视，一名男子坐在石头上，便叫他过来，隔着门与他说话。男子说：“我在此处挑担，所谓货囊的人。”众妇人各自如实相告，并且哀求求生路，答应厚报。那人又说：“这里距离巡简司才十多里，我应当赶紧去报告，以营救你们，今晚必定成功，幸好不要害怕。”何必报答呢？到了夜里盗贼回来，醉饱而睡，忽然听到锣声非常响亮，原来是巡简者领兵到了，全部抓获贼徒，无一人逃脱。询问众妇人，各自言明门第，都是名门贵族，于是派人以礼送她们回家。夫人后来享受富贵数十年，近年她的儿子隽道端英奉命用车经过天台，夫人已老，亲自为明清讲述此事。

向伯恭担任淮南漕运使，张昌在京师僭越称帝，派遣向伯恭的外甥刘逵携带伪诏前来，向伯恭不拆封就烧了它，将刘逵戴枷锁入狱，派遣官员奉表劝进。高宗在河北，后来因此事被举荐，知道到了高位就跟随法度，挂冠辞官，受到的恩宠待遇极厚，世人共同知晓。而胡仁仲宏撰写他的行状，也曾提及此事。当时还有徐端益，字彦思，婺州人，担任宿州虹县武尉。张昌的赦书到达县邑，县令以下迎接拜读宣读如常礼，徐端益不屈膝而逃跑。事情平定后，向伯恭向朝廷进言，诏令换为文职，后来终于朝请大夫，儿子也登科。彦思博学多闻，与先人交游深厚。先人曾以诗表彰他的节操。淳熙戊申冬，明清调任临安，在相府遇见他的次子，才认识他，以其父之前的功绩祈求周益公，在座客人没有知道的，于立谈间便指明明清为引证旧闻，益公将上奏得令与属官差遣。

赵叔近，是宗室之子，考中进士，有才能谋略。建炎初年，担任两浙提刑，统兵平定钱塘之乱，提拔为龙图阁。当时大驾驻跸维扬，以赵抡守秀州，政绩显著。有人说他贪污，免去所居官职，拘禁在郡中，派遣朱芾代替他的职务。朱芾到官不久，颇为残酷，军民怨愤。有茶酒小卒徐明，率领众人，囚禁朱芾，迎接赵叔近复领州事。赵叔近知道事情不可遏制，登上城楼呼喊卒徒安慰并告诉他们：“新太守暴虐，不妨导致你们所以为此，我应当为你们守印，请求朝廷另派慈祥恺悌之人来安抚这一方。”群卒俯伏，不敢猖獗。奏牍尚未送达，朝廷已闻，诏遣大军前往讨伐。先前，王渊在京任小官时，狎昵露台娼妓周氏，关系甚密。乱后为叔近所得，携归家。王渊每对人切齿。此时适逢王渊为御营司都统制，张、韩俱为王渊部曲。王渊命张提师以往，张素以父事王渊，拜辞于廷。王渊说：“赵叔近在彼。”张默解其指。将次秀境，叔近乘凉舆以太守之仪，郊迎于郡北沈氏园。张即叱令供析，方下笔而群刀悉前，断其右臂。叔近号呼曰：“我宗室也。”众云：“汝既从逆，何云宗室？”已折首于地。秀卒见叔近被杀，始忿怒，返戈婴城以距敌，纵火欧掠一郡之内，喋血荼毒。翌日破关，诛其首恶。虽曰平定，然其扰尤甚。凯旋行阙，第功行赏焉。张于乱兵中获周娼，以献于渊。渊劳之曰：“处置甚当，但此妇人，吾岂宜纳？君当自取之。”张云：“父既不取，某焉敢耶？”时韩在旁，渊顾曰：“汝留之无嫌也。”韩再拜而受之。既归，韩甚以宠嬖为韩生子，韩既贵盛，周遂享国封之荣。朝廷后知叔近之死于不幸，诏特赠集英殿修撰。制词云：“士有以权济事，当时赖之。未几，奸人图之，于今公议归之，此朕所深悼者也。可无愍典以光泉壤哉？尔属籍之英，吏能优。昨者嘉禾适所临典，旁近部狂寇三发，悉赖尔以定一方。怗然而适与祸防，可谓真不幸矣。”御史以冤状闻，朕用尽伤，追荣论撰，式表忠勤，尚或有知，歆此休。命官其二子【邹浩然云】

挥麈三录卷二

钦定四库全书

挥麈三录卷三

宋 王明清 撰

刘廷，开封人，向氏外甥，颇知书。少年不检点，无家可归。从张怀素左道于真州。一日，怀素语廷云：“吾尝遣范信中往说诸迁客于湖广间，