挥麈后録卷五

译孙，百世不能易。”自夏、商、周三代以来，君臣致力于追求美好的谥号，以至于失去了真实。本朝的各种谥号，宋常山在《退朝录》中记载完备，但只截止到熙宁三年，明清谨将其续写在后，然而见闻不够广博，暂且保存所记忆的内容，遗漏尚多，应当由后人继续补充。

译后世谥号

慈圣光献，宣仁圣烈，昭慈圣献，昭怀。

钦圣献肃，钦成，钦慈，显恭，

显肃，显仁，明节，宪节，

宪圣慈烈，成穆，成恭。

妃嫔谥号

昭静【沈贵妃】，明达懿文【后追册为明达皇后】，明节和文【后追册为明节皇后】，靖淑【王贤妃】。

太子谥号

冲宪【赵茂】，元懿【赵敷】，庄文【赵愭】。

诸王谥号

端献【吴王赵颢】，端懿【益王赵頵】，冲僖【赵柽】，悼敏【赵楫】，冲穆【赵材】，哀献【赵俊】，冲厚【赵僴】，惠【赵价】，

冲惠【赵倜】。

公主谥号

贤惠【蜀国公主，王晋卿之妻】，贤穆【韩嘉彦之妻】，贤德懿行【王师约之妻】，贤穆明懿【钱景臻之妻】，贤惠【张端礼之妻】，贤静【柔志公主】，

淑和【端福公主】，冲懿【贤福公主】，悼穆【防福公主】，

顺穆【介福公主】。

宗室谥号

恭宪【赵世雄】，恭孝【赵宣旦、赵仲湜、赵士缄、赵克宽】，荣穆【赵宗晖】，

僖简【赵宗景】，康孝【赵仲御】，僖靖【赵承裕】，

僖安【赵仲汾】，恭僖【赵宗博】，僖穆【赵宗璞】，

和恭【赵承显】，康僖【赵克戒】，勤孝【赵宗惠】，

敦和【赵克和】，僖惠【赵宗隐、赵宗勉】，修安【赵克敦】，

孝靖【赵宗绰】，简献【赵仲忽】，安宪【赵宗悌、赵士】，

孝恪【赵仲芮】，敦恪【赵仲操】，良僖【赵仲婴、赵世恩、赵叔峤】，孝僖【赵宗衮、赵仲癸】，僖惠【赵仲隗】，荣思【赵宗谔】，

孝良【赵仲臯、赵令蘧】，修简【赵仲萉】，和僖【赵仲防】，

钦修【赵仲硕】，荣孝【赵仲嗟、赵仲革】，孝穆【赵世瓞】，

惠孝【赵仲佺】，孝修【赵世奬、赵令穆】，孝恪【赵世膺、赵全稼】，

安恪【赵仲玘】，孝简【赵世辉】，顺思【赵仲〇】，

孝恪【赵仲掺】，孝恭【赵世恪、赵世恬】，敦孝【赵仲越】，

孝敦【赵仲仆】，恭惠【赵叔〇】，纯僖【赵仲丽】，

惠和【赵检之】，忠孝【赵世表、赵叔武、赵叔充】，荣惠【赵世设】，

良恪【赵克章、赵叔珫、赵令瓘】，安良【赵世括】，容孝【赵叔亚】，

惠恭【赵世采】，荣恪【赵叔雅、赵叔黔】，恭宜【赵世鸣】，

荣敏【赵叔纵】，良恭【赵世亨】，良宪【赵叔敖】，

益【赵世逢】，孝敏【赵士会】，思裕【赵叔安】，

庄靖【赵叔苖】，庄节【赵叔炤】，温献【赵令图】，

良裕【赵士空】，忠敏【赵令穰】，孝荣【赵令铎】，

良懿【赵令瑶】，安惠【赵世颙】，安僖【秀王】，

温靖【赵士俴】，恭靖【赵士防、赵不微、赵士樽】，襄靖【赵令懬】，

文献【赵令祉】，忠靖【赵士珸】，康【赵宗旦】。

宰相谥号

宣靖【曾鲁公曾公亮】，忠献【韩魏王韩琦】，文忠【富韩公富弼、张天觉张商英】，忠烈【文潞公文彦博】，正献【吕申公吕公着】，忠肃【刘同老刘挚、虞并、武允文】，正愍【吕汲公吕大防】，忠宣【范尧夫范纯仁】，忠怀【蔡持正蔡确】，

文恭【王禹玉王珪】，正宪【吴冲卿吴充】，庄敏【韩玉汝韩缜】，

文定【韩仪公韩忠彦】，文【王荆公王安石】，献肃【陈秀公陈升之】，文宪【刘德初刘正夫、何清源何执中】，文正【司马温公司马光、郑达夫郑居中】，清宪【赵正夫赵挺之】，文肃【曾鲁公曾布】，忠穆【吕成公吕颐浩】，文和【李士美李〇彦】，忠定【李伯纪李纲、汪廷俊汪彦伯】，文恭【陈鲁公陈康伯】，正献【陈福公陈俊卿】，文惠【洪景伯洪适、史直翁史浩】，文靖【梁叔于梁克家】，文忠【京丞相京镗】。

执政谥号

文宪【苏公苏易简】，文定【张太保张方平、许公许将】，文忠【欧阳太师欧阳修】，清献【赵少保赵抃】，康靖【赵叔平赵概】，章简【元厚之元绛、张子公张焘】，简翼【张公张璪】，修简【胡公胡宗愈】，庄定【王正仲王存】，

恭敏【蒲传正蒲宗孟】，定简【温虞弼温益】，忠定【孙传】，

忠穆【郭公郭逵、张公张懿】，安简【邵公邵亢】，襄敏【王公王韶】，

康懿【何中正】，康节【张公张升】，忠肃【陈公陈过庭】，

文敏【吕吉父吕惠卿、李汉老李邴】，恭愍【聂昌】，恭敏【嶭公向向】，

献简【傅公傅尧俞】，敏肃【蔡公蔡挺】，懿简【赵天观赵瞻】，

温靖【孙公孙固】，庄敏【章公章楶】，文节【林子中林希】，

文简【张康国、邓洵武】，文正【蔡元度蔡卞】，忠宪【种公种师道】，

忠肃【刘立道刘大中】，忠文【张〇叔张仲叔夜、李彦颖】，文懿【管归善管师仁】，安惠【邓圣求邓温伯】，忠武【韩蕲王韩世忠】，忠烈【张循王俊】，

忠献【胡成公胡世将】，敏肃【魏道弼魏良臣】，忠武【岳公岳飞】，

敏节【王子尚王庶】，章简【张彦程张元】

译吁，正纲（克俊）、忠敏（沈必克与永）、庄定（刘共父珙）；庄简（李泰发光）；简穆（辛〇李次膺）、简惠（周敦义葵）；庄敏（汪明逺彻）；文安（洪景严遵）。

译安简【王公刚中】荣敏【谢开之廓然】〇节【王正道伦】

文臣谥号

文穆【范成大】忠文【范蜀公镇、宋尹乔年】文恪【王中丞陶】

章敏【滕元发甫】懿恪【王宣徽拱辰】文宪【强翰林渊明、洪尚书拟】文简【蔡鯈、程大昌】宣简【李浦〇彦父】忠〇【徐给事禧、李侍郎若水】忠宪【耿传】忠毅【向子韶】忠简【张克戬、赵令防、胡〇衡铨、张大猷阐】忠显【刘公韐】文昭【曾翰林肇】庄节【王复】

恭【〇【钱归善、唐重】定【〇【胡唐老】威【〇【郑骤、宗汝霖、泽】

刚〇【曾逢原、孝序】文靖【杨侍郎时】文定【胡待制安国】

忠襄【杨〇乂】勇节【郭永】庄敏【蔺中谨、韩彦直、子温、林栗、黄中】忠壮【章且叟〇】康节【邵先生雍】节孝【徐仲车、积】

忠定【刘元城安世】文康【葛银青胜仲】忠惠【蔡君谟襄】

文忠【东坡先生】忠宣【洪光弼皓】献简【陈〇彦良翰】

献肃【胡周伯沂、张大经彦文】康肃【吴明可芾】

文清【曾吉父防】忠肃【陈莹中瓘、傅公晦察】忠介【王子飞云】

清敏【丰相之稷】清孝【葛君书思】僖敏【张如莹澄】

贤节【王庠】忠【邹志完浩】忠确【张公克戬】

僖简【庄公徽】肃愍【宇文虚中】节肃【龚彦和夬】

文惠【韩公粹彦】文僖【姚祐夀祖】忠敏【任德翁伯雨】

惠懿【杨子寛偰】

武臣谥号

忠愍【髙永年】武庄【郝质】武恪【贾逵】

忠敏【姚麟】武愍【刘法】忠节【李彦仙】

忠壮【徐徽言、李邈、马彦博】穆武【髙继勲】恭勇【杨惟忠】

勤惠【王德恭】勤毅【宋守约】康理【杨应询】

康简【髙敦复】威肃【刘仲武】勇节【郭永】

忠勇【苏缄】武安【吴玠】武顺【吴璘】

庄〇【种师中】毅肃【刘公昌祚】忠介【杨宗闵】

恭毅【杨震】武恭【杨存中】刚烈【刘位】

忠【朱冲】勤威【冯守信】武僖【刘光世】

武穆【刘锜】忠烈【赵立】义节【王忠植】

庄敏【王厚】毅勇【闗师古】壮愍【曲端】

襄毅【杨政】

外戚谥号

恭敏【李端慤、王师约】壮恪【刘永年】惠节【向传范】

康懿【向经】良僖【刘安民】荣穆【刘从愿】

良显【王宪】荣纵【向宗回】荣僖【髙公绘】

荣穆【陈守贵】荣毅【张緼】荣安【王説】

端节【韩嘉彦】僖靖【郑绅】恭荣【郑翼之】

恭简【邢焕】安毅【郭崇乂】忠节【髙世则】

荣怀【髙公玘】忠定【曹诱】恭靖【韩同卿】

端靖【郭师禹】

内臣谥号

忠靖【刘有方】忠良【贾详】忠简【刘瑗】

僖俭【张茂则】忠〇【李舜举】僖敏【宋用臣】

忠敏【李宪】安恪【卢守勤】忠宪【梁和】

荣恪【郝随】恭僖【王中正】恭敏【裴诜】

恭节【冯世宁】勤惠【王仲】荣节【康履】

大中祥符年间，章圣皇帝祭祀汾阴，到达泰山脚下，聚集观看的人多达数万人，堵塞了道路，警戒清道的仪仗无法前进。皇上向左右侍从询问，有人说村民畏惧的是尉曹，便让他去弹压，于是立即命令急切召来尉曹。不一会儿，一个穿绿衣的少年跃马疾驰而来，百姓大声呼喊“官人来了”，纷纷奔跑躲避而散去。皇上笑着说：“我不是官人吗？”【王嵎季夷云】

樊若水夜间在采石矶钓鱼，世人大多知道这件事。《宋咸笑谈录》记载：李煜拥有国家的时候，樊若水与江氏之子共同谋划。江氏之子年轻且〇，当时李煜重视佛法，他便削发为僧，投奔法眼禅师成为弟子，跟随出入禁苑，因此得以获得宠幸。法眼禅师圆寂后，他代替禅师住持建康清凉寺，号称小长老。受到的恩宠深厚没有间断，国家中的虚实情况他都完全掌握。他先让樊若水前往京城，献上攻取江南的计策，江氏之子作为内应。后来李煜被俘，两人各自被任命为官职。江氏之子后来多次担任名州长官，定居在安陆，子孙也没有闻名于世。郑毅夫为江氏书目作序，记载在文集中说：过去收藏江氏书籍数百卷，残缺不全。我三次回到安陆，大力搜访残存的书籍和散落的篇章，往往在街巷间找到，没有遗漏。仅获得五百一十卷，连同旧藏的共计一千一百卷，江氏遗留的书籍都在这里了。江氏名正，字元叔，是江南人。宋太祖时与樊若水一起献计攻取李氏政权，官至比部郎中，曾担任越州刺史。越地有钱氏时期的书籍，江正借来抄写，于是连同原本所有的书籍都拥有了。等到攻破江南，又得到了散佚的书籍，加上从吴越所得，几乎有数万卷。年老时担任安陆刺史，于是定居在那里，把所有的书都搬运过去，建造房屋储藏。江正去世后

译子孙无法守护，书籍全部散落在民间，有的被火烧毁，有的被水淹没，有的被虫蛀弃置，有的被奴仆偷走，市井之人甚至撕碎它们用来包裹物品。有个姓张的人购买得最多，他贫穷到拿书当柴烧，一箱书只够煮一次饭。江氏的藏书至此就穷尽了。然而我家所拥有、侥幸仅存的，大概是从我的祖父田曹开始收藏的，到我已是第三代了。对于我来说，固然能够保有它们，但对于我的后代，就不是我所知道的了。然而事物也有定数，或存或亡，怎么知道将来最终不会消亡呢？所以记下兴盛衰败的踪迹，让子孙知道它们的来源，那么或许就有能够保全它们的人了。书籍多用油纸包裹，方册像笏板一样，头部用青色的丝绢做标志，字体工整与拙劣不一，《史记》《晋书》有的用行书书写，笔墨尤其遒劲。末尾盖有越州观察使的印章，也有江氏的题字。我在杭州时，命令擅长书法的人补全缺失的部分，但还没有完成。明清案，马令作《南唐书》以及龙衮作《江南野史》说：北朝听说李后主崇奉佛教，暗中挑选有佛学功底且能言善辩的年轻人去感化他，称为“一佛出世”，号为“小长老”，早晚与他讨论六根、四谛、天堂地狱、因果报应，又劝说他广泛布施修建佛寺，营造塔像，身上穿着红罗销金的三事法衣。后主认为他太过奢侈，于是说：“陛下不读《华严经》，怎知佛的富贵？”从此后主心胸放纵，恍惚间放松了军事机要和守御的谋划，惊慌懈怠，国库粮仓逐渐空虚，财力用度即将枯竭。又让后主在牛头山大兴寺庙，千间房屋聚集僧众，早晚设斋，吃的无非是远方的珍馐。一天吃不完的，第二天再准备，称为“折倒”。当时议论说“折倒”是李煜的谶语。等到大军到来，寺庙被占领作为军营。北朝又让僧人在采石矶下建庵，自称从小穿草衣吃木食。后主派遣使者带着供品前往，他假装不接受，却暗中挖通洞穴，并堆石建塔，塔宽数围，高近数丈，夜里测量水面。等到王师攻克池州，浮梁便到达，系在塔穴上渡河，南北不差毫厘。军队合围，召小长老商议抵抗防守，他回答说：“臣是僧人，应当拱手退让。”于是登上城墙大声呼喊防守，指挥士兵稍微后退。后主很高兴，命令僧俗兵士诵念救苦观音菩萨，全城沸腾涌动。不久四面箭石如雨落下，士兵百姓伤亡众多。后主再次派人呼唤他，他借口生病不起。等到诛杀皇甫继勲之后，才怀疑没有灵验，于是毒杀了他。看宋郑所记载的，就知道李氏国家灭亡之际，被毒杀的不是真正的小长老，他又用计逃脱回到本朝，最终贪恋了州牧的职位。

译《三朝史·孟昶传》记载：孟昶在蜀地时，改年号为广政。周世宗攻取秦、凤之后，孟昶感到恐惧，写信给周世宗，自称大蜀皇帝。周世宗对他不守臣礼感到愤怒，没有回复他的信。这封信的真迹现在收藏在楼大防处，所录内容如下：七月一日，大蜀皇帝谨致书于大周皇帝【阁下】：我私下回想，自从继承先人的训诫，恭敬地恪守旧有的法度，不敢在此二十年间荒废政事、贪图安逸。近来晋朝覆灭，何建前来归顺，我并没有因为背水一战的争夺，就占有仇池那样的土地。等到审知辽国君主退回北方，中原地区暂时空虚，我才暂时兴起本国军队，收复成都的疆域【此处缺失数字】，实际上只是作为附属国的边陲。此后，汉主直接从并州、汾州出发，来到汴京建都，我听说征战的战车尚未停息，便知道神器（皇位）已有归属。我恭敬地审察贵朝先皇帝顺应天命人心，继承统绪即位，我本想奉献玉帛却未能赶上，只留下弓剑的空缺遗恨，只是悲伤美好的时运难以契合，恰好叹息新的欢好暂时隔绝。以至于前年，忽然劳烦您的圣德，远举全军，土地疆界归属大朝，将士士兵也被拘押在贵国。幸蒙皇帝恩赐保全他们的性命，颁赐衣裘，偏将裨将都补授了官职，士兵普遍加赐粮饷，那么他们在彼处与在此处没有区别。敝国都城怎能比得上雄都，正怀着保全性命的恩德，并没有放还的奢望。现在指挥使萧知远、冯从谠等人押送将士子弟，共计八百九十三人，已经到达我国。详细审察皇帝广泛开启仁德怜悯，深切挂念离散之人，厚给衣装，并加赐巾鞋，供给沿途驿站的料物，分发各处的钱串。又因为官员僚属的回归，哪里知道如何报答。这说明皇帝念及疆场已经革除防备，代起干戈并不在盛朝，特别垂怜宽容，委曲成全情义友好。永远怀想厚义，常存微薄的心意。再回想从前在凤州抵御敌军虎旅，偶然在行军阵中曾有拘捕擒拿，那排阵使胡立以下的人，已在各州安排，并令军幕收管。向来各自供给廪食，并给衣装。只是因为近来揣测不到天子的胸怀，不敢放还乡国。现在既然先帝开释，已认定冲融归朝，虽然惭愧日后报答恩德，但在此日并未迟疑。那胡立以下的人，现在各自供给鞍马、衣装、钱帛等，专门差遣御衣库使李彦昭率领送到贵国边境，希望垂示命令收管。况且我孟昶昔日在幼年，就离开并州都城，也承蒙皇帝凤起晋阳，龙兴汾水，理应叙说乡关的情分，以陈述玉帛的欢好。倘若惠赐佳音，就等待专门派遣信使。谨借胡立出行的机会，略陈感谢之词，无法一一陈述。伏惟仁明圣德垂鉴念。不宣。明清曾在这后面题跋说：“欧阳文忠公《五代史世家序》说：‘蜀地险要而富庶，所以它的典章制度灿烂鲜明。’这封信的文章也很奇特，尤其是先生所说的‘难道不是出自世修降表，李昊’，这话确实可信啊！近年姚令威注释《五代史》，可惜没有见到这一卷。”

本朝以来，父子兄弟叔侄以名望显著，在士大夫中被一时称颂的，如二吕：正献、端左丞、余庆；二窦：可〇、仪望之俨；二孙：次公、何邻防；仅二宋：元宪、庠景文、祁；二钱：子髙、彦逺、子飞、明逸；二苏：才翁、舜元、子美、舜钦；二吴：正肃、育、正宪、充；二程：明道先生颢、伊川先生颐；二章：庄敏楶、申公惇；二张：横渠先生载、天祺、戬；二邵：安简亢、不疑、必；二蔡：元长、京、元度、卞；二郑：德夫、久中、达夫、居中；二邓：子能、洵仁、子常、洵武；三陈：文忠尧叟、文惠尧佐、康肃尧咨；三苏：文安先生洵、文忠轼、文定辙；三沈：存中括、文通沟、睿达辽；三王：荆公安石、平父、安国、和父、安礼；三孔：经父文仲、常甫武仲、毅甫平仲；三曾：南丰先生巩、文肃布、文昭肇；三韩：康肃绛、持国维、庄敏缜；三范：蜀公镇、子功百禄、淳夫祖禹；三刘：邍父敞、赣父攽、仲冯奉世，就是这些人。

《太宗实录》记载：淳化五年五月，李顺之乱平定，带御器械张舜卿奏事，说：“臣听说李顺已经逃走了，众将所抓获的不是他。”太宗说：“平定贼寇才几天，你从哪里知道？只是想要害人的功劳罢了。”皇上发怒，喝斥他出去，将要斩首。张舜卿慢慢说：“前代帝王暴怒杀人，正是为了这种小人。”然而他的父亲戍边而死，于是赦免了他，只是罢免了亲近的职务。张舜卿的父亲张训担任定远军节度使，死在任上，所以皇上念及他。明清后来观看沈存中的《笔谈》说：“蜀中大盗李顺攻陷剑南两川，关右震动，朝廷为此担忧。后来王师攻破贼寇，枭首李顺，收复两川，记录功劳行赏，没有闲言闲语。到了景祐年间，有人告发李顺还在广州，巡检使臣陈文琏捕获了他，竟是真正的李顺，年龄已七十多岁。推验明白，囚禁押送京城复核，都是实情。朝廷因为平定蜀地的将士功劳赏赐已经施行，不想掩盖这件事，只是斩了李顺，赏赐陈文琏提升两级官职，仍然授予阁门只候。陈文琏家中有李顺案款的始末非常详细。”李顺本是蜀江王小波的妻弟，起初王小波在蜀中造反，不能安抚他的徒众，于是共同推举李顺为主。李顺刚起事时，全部召集乡里的富人大姓，让他们具报家中所有的财物

译粟，依据人口足以使用的情况，其余全部征调，大力赈济贫困匮乏之人，录用有才能的人，安抚善良百姓，号令严明，所到之处一无侵犯。当时两蜀地区发生大饥荒，十天之内，归附他的人有数万人。所到州的县都开门接纳，传布檄文所到之处，没有完整的堡垒。等到他失败，人们常常怀念他，所以黄巢得以逃脱，三十多年后才被处死。像这样，那么在平定蜀地时他逃走，就没有可疑的了。确实知道盗贼也有道义。然而如果没有太宗的完全宽恕，那么刑罚就会归于滥用了。近来看到王仁裕《洛城漫录》说：“张全义担任西京留守，在众僧中认出了黄巢。”而陶谷《五代乱纪》说：“黄巢既然逃脱，剃发做了和尚，有诗说：‘三十年前草上飞，铁衣着尽着僧衣。天津桥上无人问，独倚危栏看落晖。’”又僧史说：“黄巢在西京龙门有塔，号翠微禅师。”而世间传说黄巢后来住在雪窦山，所谓的雪窦禅师就是黄巢。然而明州雪窦山有黄巢墓，每年地方官员派人祭祀他，至今《太平广记》记载：“武则天时期，宋之问被贬官路过杭州，在灵隐寺遇到骆宾王，他披戴着僧衣在大众中，与他谈论诗歌，有‘楼观沧海日，门对浙江潮’的诗句。”唐《夷坚集》说：“南岳寺僧人见到姚……”《五季泛闻录》说：“太祖在周朝做官，接受命令北伐，把杜太后等人寄放在封禅寺。到达陈桥，被推戴。韩通听说叛乱，急忙跑到寺中，寻找防备，想要加害他。主持僧人守能，用身体掩护他，于是得以免难。太祖感激他，即位后，非常眷顾宠爱他。年纪八十多岁时，临终对弟子说：‘我就是泽州明马儿。’马儿，是五代的大盗。”赞宁《续传》记载说：开宝末年，江州圆通寺，旦过寮中，有位客僧将要圆寂，袒露背部给徒弟看，有刺青‘李重进’三个字，说：‘我就是那个人，从战火中脱身，直到今天。’而近日陆游《清尊录》说：老内侍在蜀道见到林灵素。季次仲，季自己说曾经在庐山遇到姚平仲，传授他段锦之术，不知道是否属实。总之，夏桀……之类的人，大多能在一时逃脱性命，都是这样。文琏，是洪进的儿子。

译《真宗实录》记载，召试神童蔡伯俙并授予官职之后，便默默无闻，没有流传下来。明清我在旧书中得到他的一篇奏状，现在记录在这里：司农少卿、管勾江州太平观蔡伯俙上奏：臣冒昧陈述愚拙的恳求，仰求圣上明察。臣退而自省，罪过深重，甘愿等待被流放诛杀。臣目前担任知州职务，请求改任管勾宫观。奉敕授予上述差遣，在舒州居住，自熙宁八年八月三日赴任。回想臣先前在大中祥符八年，真宗皇帝派遣内臣毛昌达宣召，赐对，试诵真宗皇帝御制歌诗，当天承蒙恩赐，释褐授秘书省正字。臣遭遇皇恩那年，年仅三岁。当时赐予臣御诗说：“七闽山水多才俊，三岁奇童出盛时。”诗末批注闰六月十五日敕赐，现已刊刻，收藏在家中。随后宣召赴东宫侍奉仁宗皇帝读书，朝夕亲近，历经多年。因为臣父蔡龟从进士及第，臣年幼难以在京居住，因此请求带臣出外，又蒙恩赐优厚。后来臣十七岁时，因家贫陈情请求差遣，仁宗皇帝圣念怜悯，特别依从所请，并告诫其他人不得援引此例。从此臣屡次担任官职，如今本任到明年二月将满。深切想到臣年幼有幸遇时机效官，从事勉励，愚拙之人如今已白发苍苍。再想臣生计萧条，拖累家族重大，又没有得力的儿子可以供养侍奉，一旦失去俸禄，无以生存。幸遇皇帝陛下至仁至治，无一物失所，对老人的恩惠尤其深厚。臣在祥符八年三岁，甲子庚申节未到衰老之时，渴望圣慈特别允许臣再任管勾江州太平观一任，希望能得到廪稍供养单贫，只整顿家门，相传忠孝，或许能补报以尽余生。等候敕命。大概元丰初年，计算他的年龄尚未七十。司农少卿即现在的朝议大夫。碌碌无为无所闻，难道不是聪明不及从前吗？御诗明清偶然记起全篇：“七闽山水多才俊，三岁奇童出盛时。家世应传清白训，婴儿自得老成姿。初当移步来朝谒，方及能言便诵诗。更励孜孜图进益，青云千里看前期。”后来阅读朱兴仲《续归田录》说：蔡伯俙字景蕃，与晏殊都五六岁时以神童身份侍奉仁宗于东宫。晏殊起初刚直，蔡伯俙最柔媚，每当太子经过门槛高的地方，蔡伯俙伏地让太子踩着他的背登上。即位后，晏殊被知遇，至宰相。蔡伯俙终究不被重用，凭借旧恩常任郡守，颇不遵守法令，或被弹劾。取旨时皇上记得他的姓名，必定说“藩邸旧臣”，且让他转官。历经四朝，元符初年退休，已八十岁了。监司推荐他，请求解除退休，授予宫祠。其辞略说：“蔡伯俙年八十岁，食禄七十五年。我认为人生名位固然可得，很少能像这样绵长的。”以上朱录中的话，因此一并记载。

张耆显贵之后，曾启奏章圣，想在私宅设酒，邀请禁中随从诸公。皇上允许了。白天聚会，尽情欢乐，说：“更希望结束今晚的快乐，希望不要推辞。”于是罗列帷帐翠幕，稠密围绕，接着点燃蜡烛，排列屋舍中的美女，极其殷勤豪侈，无法形容。每喝几杯，则宾主各自稍作休息。像这样反复几次，诸公只惊讶夜漏如此长久。等到撤席，出门询问，却说已经过了两个昼夜了。【朱新仲说】

韩忠宪韩亿在景祐年间参与仁宗政事，天下称他为长者。四个儿子：仲文、综（字子华）、绛（字持国）、维（字玉汝）、缜都礼部奏名。忠宪启奏皇上说：“臣子侥幸陛下科第，虽然不是有司观望，但臣既然备位政府，岂应当接受并占有？天下将认为由此，臣才导致这样。臣虽然不足道，使圣明之政，人们或许议论，不是臣所安心的。臣教子既然已有成就，又何必昭示四方，作为荣耀观看呢？请求全部免除殿试唱第，幸甚。”诚恳再三，皇上嘉叹而允许所请。忠宪去世后，仲文、子华、玉汝相继再次中科甲。只有持国说：“我之前已经奏名了，应当遵循家父之言，何必布之远方呢？”不再更有向有司的请求。所以文潞公推荐持国的疏说：“曾预南中高荐，从不出仕宦。”后来，仲文知制诰，子华、玉汝都登宰席，持国赐出身至门下侍郎，为本朝之甲族。【玉隆外祖说韩元吉著《桐阴旧话》，却不及此】

《挥麈后录》卷五

钦定四库全书

《挥麈后录》卷六

宋 王明清 撰

韩持国既然凭借忠宪的任用为将作监主簿，少年清修，不再以轩冕为意。将近四十岁了，还未出仕。宋元宪想要推荐孔宁极，偶然观看他的诗卷，于是得到持国所和的诗篇，诵读大喜，于是舍弃宁极而推荐持国。由此赐第入馆。嘉祐年间，与司马文正、吕正献、王荆公号称四友。元祐初年登政府，后来因弃地获罪，入党籍，谪居均州。遇赦复官，以朝议大夫退休。年八十四去世。曾经对他的女婿王仲弓实说：“以昔日受命覃恩上课，计算以岁月寄禄，恰好及此官，复何憾邪？”元龙、元吉即其后人。【杨如晦说】

仁宗朝侍御史王平，字保衡，侯官人。章圣时，初为许州司理参军。同乡女子乘驴独行，盗贼在田间杀害她，剥去她的衣服而去。驴逃跑，田旁人家收系之。吏捕得驴，指为杀女子者，审讯四十天