虞初新志卷十四

译《平苗神异记》永平王谦撝斋邮寄抄本

城步不是县，所以隶属于湖广宝庆府的武冈州，设立城步巡检司。苗族百姓杂居其中，汉族百姓不到十分之一，每隔几年就偷偷作乱，地方将吏无法制服，常常被害。明朝弘治甲子年，峒苗李再万发动叛乱，巡抚阎公讨伐平定，上疏请求建立县治，用来资助攻击镇压；于是划出武冈州的绥宁二里半隶属于此。在巫水之上筑城，共有五个峒、十八个寨环绕在城外。担任县令的人听到父老谈论旧事，吓得目瞪口呆、大腿发抖，好像活不到一天。城墙上的女墙不到百步，东、西、南三面各设一门。北门原本有汉前将军关帝祠，巍然耸立在城上。县里的人恭敬地侍奉他，祈祷请求必定灵验，然而从未曾现身显示奇异。

我在康熙庚申年参加选拔，得到这个县的县令职位，亲戚朋友为我送行，为我担忧。我笑着谢绝了他们。刚上任治理，苗族不敢猖獗。等到癸亥年七月初一，广西全州西延峒的苗族杨应龙，聚集苗族和瑶族一千七百多名党羽，将要侵犯城步。杀人祭旗，发誓在七夕那天决一胜负，认为孤城没有防备，可以谈笑间攻取。在此之前，我预料变故发生，暗中招募敢死之士三百人，训练有方。等到侦察得到实情，我单人匹马勘察地势，秘密传授计策。到了第七天，贼兵直接逼近城下，看见旌旗刀戟都严整有序，互相看着惊愕，如同出于神妙的算计，不再有斗志。我嘱咐典史徐士奇、把总王明守卫北面，练总杨应和守卫南城，抚苗陈天武守卫西城。我独自担当东面，扼守要冲，率领精锐出城，趁着贼兵士气低落，深入险阻之地。杨应龙仓促间不知所措，有左道之人用符咒施法，没有一个灵验，都被亲手杀死。其余党羽胆寒溃逃，不到两里路，伏兵四起，除了被刀箭和火器打死的，活捉五百多人。首领杨应龙，原本是马宝部下的副将。帮助贼兵作妖的，是黄羊山道士周大圣。

等到审问贼兵：“为什么不逃跑，却低头受擒？”都回答说：“正要逃跑，恍惚看见红脸长须的大将，骑着白马从天而降，指挥神兵，四面八方旋转包围，无法逃脱。”我开始惊异，随即询问我军，所见没有不同的说法。太阳已经西斜，整顿军队归来，急忙登城谒见关帝，抬头看见关帝脸上汗水如雨，好像刚脱下铠甲的样子，更加恐惧警惕，叩头谢恩。

自认为德行浅薄，怎么敢玷污关帝的力量？或许正义可以战胜邪恶，诚心可以感动上天？如今平定苗族斩杀妖邪，没有请求一兵，没有伤害一民，真是神助，不是人力啊！我是什么人，敢妄自据有天功呢？于是新建庙貌，肃穆地设宴祭奠，远近奔走的人日益增多。县里的士人作《平妖传》，以及诗歌传奇记录此事，说这是百年来未曾有过的。苗族祸患于是不再发生，到现在又二十多年了。每年七夕，我必定斋戒肃穆祭祀关帝，不忘他的功劳。只奇怪关帝骑的马原本是红色，这次却是白色。有人怀疑马援曾经平定五溪蛮，莫非是伏波将军来了？我认为不是这样，神像已经汗水淋漓显示灵验了。我不是怀疑骑马的不是关帝，而是怀疑关帝的马为什么是白色的，暂且存疑等待考证。

附：吴宝崖说：拎明朝初年某勋戚家养了一匹白马，肥壮且健壮。一天晚上关帝梦中启示说：某省寇乱，想借你的马助战。早上起来看马厩中的马，僵卧不起，大概是摄其神往了。等到奏凯归来，勋戚更加敬服。京城的人觉得奇异，于是建立白马庙供奉关帝。从此关帝现身显灵，抵御倭寇攻破贼兵，总是骑白马成为常态。如今大司马遂宁张公曾经这样说。那么城步平苗的神异，相信确实是关帝无疑了。只是旧传关帝驾驭赤兔马，一日千里，难道一蹶不振了吗？还是久用而疲惫，用人间的马协力呢？附记以资传闻的奇异。

附：纪香木作像

吴陈琰宝崖

观察永年王公，起初在城步任职，平定峒苗之乱，感激关帝神兵的援助，将要特别立关帝像来祭祀。一天巫水暴涨，漂浮一块香木在张家冲殊胜庵前。僧人法彻看见觉得奇异，说好像有神力运送，应当留下镇守山门。士人百姓请求王公，制作像供奉，王公写碑文来记载。我按先辈黄贞父说：“江南文德桥，有一株香楠木，长五丈左右，漂浮在秦淮河而下。诸生徐嘉宾梦见神告知说：这是聚宝门外关庙的物品。于是收起来砍伐，制作三义像。两件事为何先后符合呢？大概神物不世出，有主则灵。巫水的木头，怎么知道不是感应王公的正气，作为弹压溪蛮百世不再萌生祸乱的征兆呢？江南的木头感应于梦，那么一介不可妄取，天下事类然矣！何况倚恃权要，窃据神物，如周宣王鼎为严嵩祟者，可胜道哉？

[张山来说：今年壬午年，苗族百姓投诚剃发，慑伏于圣天子的威灵，直当与虞帝之舞干羽而格有苗者辉映后先。读此记而益信。]

《纪老生妄讼》钱塘吴陈琰宝崖手授抄本

永年马兆煃，中崇祯庚辰进士，癸未殿试本朝，由行人考选巡按湖北。有郧阳老生某投牒云：“运将鼎革，不闻汉寿关公扶我国祚，请下令讯之。”马可其请，遽发郧阳

译负责审理的官员亲自审讯。这位官员奉命行事极为谨慎，便委派差役前去传唤。差役也不知道该怎么办，于是到关帝庙磕头谢罪。起身时，看见香炉旁边有一锭银子，起初从未见过，这才领悟到神明也像人间一样有赏赐酬劳。随即向负责审理的官员回报，悬挂牌示在某日开庭审讯。到了期限，那位老书生果然来到，空中忽然有旋风从城南吹来，突然显现出帝王的形象，衣冠都与当今世道相同，隐约暗示气数难以挽回，帝王也顺应当时的制度。现身不久，便腾空而去。负责审理的官员及差役惊恐到了极点，老书生已经昏倒，七窍流血而死。

译真是愚昧的老儒生啊！蒙昧于天道的运行而怪罪神灵，神灵又怎能宽恕他呢？如果巡按御史轻率地答应，审理官员轻率地行动，差役轻率地前往，这些都是愚昧中最为愚昧的人。而天帝必定现身说法，用来警戒愚昧的人，真是到了极点了！那些冒犯亵渎神灵的人可以以此为鉴了！马氏还保存着当年的案卷，永年的王观察公还来得及看到它。

[张山来说：如果巡按御史不轻率地答应，审理官员不轻率地行动，差役不轻率地前往，也就不能显现这种灵异了。]

会仙记 宜兴徐喈凤竹逸《愿息斋文集》

所谓会仙，并不是真正的仙人，有类似仙人的地方就称他为仙了；并不是真的见到他的面容，听到他的话就像见到他的面容一样。为什么说他有类似仙人的地方呢？知道人心里的事，知道人未来的祸福，不是仙人谁能做到呢？为什么说像见到他的面容呢？没见到他的形体，却能听到他的声音，有问必答，话语都切中要害，不像见到他的面容吗？

壬戌年春正月，扶风桥的许生，名叫丹，字若夔，同他的父亲玉卿进城探亲。离城大约二里路，遇到两个美女看着他们笑。许生向来谨慎质朴，不起邪念。这天晚上住在亲戚袁氏家，睡在小楼上。灯灭了，忽然听到敲门声，问是谁，回答说：“是我。”许生父子感到奇怪，急忙敲主人的门，大喊有鬼。主人带着童仆婢女拿着蜡烛出来，什么也没看见。坐了一个多时辰，辞别主人。主人退下后，又发出声音，详细确切地叙述许家平日的事。并且说：“我与许生有夫妻缘分，所以来拜访他。”许生更加怀疑并害怕，假装睡觉不和她说话。于是她倚着楼唱了几首当时的曲子，直到天亮才离开。

过了十天，许生从外面回到卧室，看见先前遇到的美女，穿着艳丽的衣服坐在他的床上，旁边有一个美丽的婢女侍候。许生感到奇怪，仔细询问她的来历，她自称：“姓胡，字淑贞。五百年前，在宋真宗的宫殿里，许生是太监，我是宫女，彼此非常相爱，约定来世做夫妻。没想到我堕入狐胎，许生转世多次未能相遇。如今我修炼即将成功，趁着许生的妻子回娘家，了结这段前世的缘分。不要怀疑我。”许生把这事告诉了他的祖父汉昭。汉昭原来是明朝的秀才，年纪已经七十多岁了，听了感到很奇怪。急忙进入房间，什么也没看见，只听到妇人的声音，用对太公的称呼叫她：“请坐，接受我的拜见。”汉昭心里知道是妖怪，却无法驱除她。

夜里陪伴许生睡觉，淑贞恪守妇道非常严谨。和汉昭交谈，引经据典，没有一句俗语。因为汉昭在场，不曾和许生亲昵。等到天亮，乡里的人知道了，竟然来讯问查究。淑贞根据对象不同而说话，对儿子讲孝道，对弟弟讲悌道，对婆婆讲慈爱，对媳妇讲顺从，完全像大儒说的话一样。偶尔有人用典故来为难她，淑贞都知道事情的始末，出乎人的意料，往往为难她的人反而被她难住。于是汉昭相信她是妖怪但不邪恶，所以出面成全他们的夫妻缘分。

她刚来时有诗，定情时有词，风流芳艳，确实是情种。于是许氏的亲戚族人，都为许生担忧。有的斥责她，有的怒骂她，甚至有人拿着刀向空中挥舞，或者扶着许生躲藏起来。淑贞说：“我为情而来，大家不拿情义对待我，何不让我走呢？”吟诵怨别的诗后离开。离开后就不再来了。

但是侍女素娥时常互通音信，按照鞋样制作鞋子，精致胜过普通妇女。口中念诵淑贞的《相思曲》，情意非常殷切。有一天许生贪恋她的美貌，用手戏弄她，素娥严厉地拒绝，不像人间婢女那样容易被挑逗。从此素娥来，一定带着秋鸿。有时带着几个婢女来，叫春燕，叫一枝红，叫青青柳，都是古代美人的名字，让人听了心神摇动。

癸亥年五月，淑贞派秋鸿迎接许生去，许生犹豫不决。秋鸿说：“闭上眼睛靠在我的肩上，可以顷刻到达。”许生照她说的做，耳边听到风浪声，眼睛不敢睁开。过了一会儿，秋鸿说：“到了！”许生睁开眼睛看，石壁陡峭直立。秋鸿用扇子拂过石壁，打开大门，恭敬地请许生进去，里面都是精美的房舍。女乐两行，鼓吹音乐美妙得无法形容。淑贞的姐姐和妹妹，都出来相见，分主次客人坐下。素娥抱着一个女孩，说：“这是小姐生的，满十个月了。因为生在绿荫下，所以名叫绿阴。”许生接过来放在膝盖上，女孩就喊他爹。留许生住宿，那里的用品鲜艳华丽，都不是尘世所有的。淑贞跟着她的姐姐和妹妹，早晚焚香诵佛，和许生并排坐但不和他同床睡觉。住了四天，淑贞说：“官人应该回去了。家里的妻子想要投河，如果发生意外，怎么办？”就派秋鸿送许生回去。回去后妻子已经在河边哭泣了。临别时，亲手制作葛布衣裤赠送给许生，回去一看，很像福建的葛布。那年冬天，又派婢女迎接他去，路程比以前略近。许生问是什么地方，素娥说：“以前是黄山，现在是铜峰。”素娥、秋鸿等人时常到许生家，替他料理家务，即使是琐碎的事也处理得当。

许生，是我的内甥，向我叙述了这些详情。我怀疑但也羡慕，嘱咐许生去请素娥，请求见一面以问吉凶。许生果然把我的意思转达给她，素娥说：“好。定在甲子年正月十二日为期。”到了日期，我放小船前往。许生摆设酒菜。畅饮完毕，我说：“仙人不会爽约吧？”汉昭说：“一定不违约，请安心等待。”更漏还没敲到第二下，忽然床前有人喊：“老相公，丫环来了！”“老相公”，是称呼

译这是汉昭。我披衣起身，问道：“来者是素娥姐姐吗？”她回答说：“是的。请徐相公安心躺下，不必起身。我家小姐有诗要赠送给徐相公和周夫人。”于是吟诵了那首诗。起初听得不甚明白，我问她，她又吟诵了一遍，说：“小姐还有诗，是专门赠送给徐相公的。”于是又吟诵了那首诗。我说：“还是不太明白。”她又吟诵了一遍，仍有不懂的地方，我便一一询问，她都详细解释清楚了。随后她说：“相公的寿命可达九十岁，晚年境遇都很美好。”我问：“我前世是什么人？”她回答：“相公前世是医生，误用药物伤害了别人的孩子。夫人前世是风水先生，误看风水，断绝了别人的后代。因此今世生下来却没有子女。然而相公忠厚正直，晚年必定能得一个儿子，只是积德行善最为紧要！”当时一同等候相会的，有周子云槎、仇子长文、陆子求声，各自有所询问，她都就事直答，不说模棱两可的话。交谈许久后她告辞离去，临行时说：“我的妹妹秋鸿，马上送来香水供你们饮用。”不一会儿，空中忽然有人报告说：“秋鸿送香水来了！”移灯照看，果然有一个壶在案几上。手摸壶身，壶热得像刚煮好的茶。秋鸿自己说，须请许二官来斟酒。叫许生出来，取香水分饮，香气浓郁味道甘甜，这难道不是仙家所说的琼浆吗？听到有脚步声，推门进来，口中唱着曲子，袅袅不绝，出来便告辞离去。我挽留她说：“秋鸿姐姐何不唱一曲，让我们大家一起听听美妙的声音呢？”秋鸿应声而唱，虽然听不出是什么曲子，但歌声悠长缥缈，听的人无不心神飞扬。曲终，她飘然离去。我记下那些诗给同好们看，同好们附和唱和，得到诗词若干首，汇录在一起，题名为《仙音集》。

译唉！孔子不谈论怪异之事，是怕迷惑世人。至于淑贞这件事，是怪异呢还是不是呢？她的形体只给许生看见，其他人没有看见的。来时没有影子，去时没有踪迹，窗户没有打开，忽然就坐在别人的床上。认为她是怪异的，那真是怪异啊。然而起初是因为情，后来是因为义，所说的是中庸之道，所习的是人间的常理；投赠诗词，总是依韵和答。认为她不是怪异的，那真的不是怪异啊。大概“胡”就是“狐”；姿容美好、情意深厚的，是“淑”；隐藏容貌、不与他人见面的，是“贞”。这是接近于仙的狐狸啊！古人登山渡海，寻求仙人而仙人不容易得见，如今我在咫尺之间亲自与她问答，饮下香水，聆听妙曲，直接认为遇见了仙人是可以的。只是那个叫绿阴的女子，是许生所生的，不是狐狸了，以后一定有出世的时候。我如果长寿，还能看见她吗？

[张山来说：狐狸中贞洁且贤淑的，是她的本性；学识渊博且懂得礼义的，则是她的学问。我不知道她以谁为师。]

太恨生传 荆溪徐瑶天璧

太恨生，是东海的一位杰出公子。与我形影不离，神魂契合，因此熟悉他的情事。他的父亲司李公，在当世声望很高。太恨生继承家学，降低身份刻苦读书，当代的名流，都倾倒于他的才华风度。他风度俊逸超迈，性格孤高纯洁、欲望很少，不曾贪求不合礼法的色欲。

娶了元女夫人，她温婉贞静贤淑，太恨生对她像对待宾客一样尊敬。夫人曾经对太恨生说：“我向来沉迷于清净，苦恼厌恶尘世的缘分。膝下的子女，幸好早早地像芝兰一样林立，平生的志愿已经满足了。应当寻找一位美丽的女子，作为你的妾室，我就遵守木叉戒，绣佛长斋，不再烦劳你为我画眉了。”太恨生说：“自从你成为我家的媳妇，门庭和睦。正期望百年偕老，怎么忍心让你吟诵《白头吟》呢？虽然如此，你既然已有定命，我怎么能矫饰真情？只是选择妾室必须德才色兼备才好。只怕书生我命薄，难以获得奇缘，辜负了你的心意罢了。”

先前太原某，世代是洞庭山人，因为贫穷，租借他的妻子作为生子的保姆。不久，某死了，留下一个女儿无依无靠，寄养在豪强某家。某家的妇人凶悍，名义上是养女，实际上像婢女一样对待她。女儿遭受各种困窘，没有活路。保姆非常愤怒，前去争辩说：“当初本来把我的女儿当作你的女儿，而女儿困窘受辱到这种地步，在道义上已经断绝，我带着女儿离开了！”某家的人都憎恶这个女儿，听从保姆带着她回到生家，那时她十六岁了。女儿虽然瘦弱憔悴，但柔婉的姿态，楚楚动人。夫人一见就非常怜爱，亲自为她洗浴熏香。教她女红，没有不精致的。当时是戊辰年冬天，太恨生从茂苑回来，问她的来历。夫人告诉了他缘故，于是对太恨生说：“过去想为你置办妾室，但难以选择。现在这个女子聪明慧黠端庄贤良，是上天赐予的。也有意吗？”太恨生亲昵地笑着说：“听凭你的命令。”太恨生的母亲也看见女子贤惠，秘密告诉保姆，想为太恨生成全这件事。恰逢太恨生又去茂苑，不久遭遇父亲丧事，事情于是搁置。

过了半年，夫人找机会对女子说：“我看你品德贞洁纯厚，体态庄重典雅，即使是闺中的淑女，也不能超过你，怎么适合做庸俗男子的妻子？我的郎君才情品格风流，真配得上做你的女婿，应当用红绳系住你们两人。幸好事情能够成功，我就把你当作妹妹看待，你何不早点自己决定？”女子沉吟没有回答，随后哭泣拜谢说：“我孤苦无依，母子二人，困苦伶仃，来投靠府上。夫人对待我，情谊超过亲生母亲，常恨粉身碎骨，不足以报答；生死祸福，岂敢不唯命是从？现在之所以不轻易许诺，确实是担心人心难测，事变难知；三生缘分浅薄，好事多磨难罢了。承蒙夫人与郎君约定，郎君家世清贵华贵，先人的基业尚未完成，应当努力光大，奋发向上，千万不要因为儿女情长，让英雄气短。况且太夫人年纪大了，承欢膝下、奉养意志，关键在于郎君。怎么可以牵惹闲情，导致违背孝养之道？这是第一点。郎君与夫人，鸡鸣戒旦，相敬如宾，万一割爱分宠，留下《绿衣》的讽刺，我的罪过就大了！这是第二点。郎君丧服未除，大节相关，我应当珍惜这女儿身，等到除服后，向上禀告高堂，明正嘉礼。倘若稍微逞弄情缘，冒犯嫌疑，我不值得爱惜，人们会怎么看待郎君呢？这是第三点。如果真如我所说的，我就没有悔恨了。”夫人笑着说：“本来就知道你是有心之人。好好保重。”于是把这一切告诉了太恨生。太恨生惊喜地说：“哪里能得到这样有大学问的话语！恭敬地接受教诲。”从此太恨生一定要得到这个女子，女子一心一意以身相许。而夫人也唯恐不得当。

大致来说，这个女子的为人，性格特别灵秀警觉，而举止严谨；情感极其诚恳恻隐，而言语笑容简少。平时女伴互相追逐嬉戏，女子独自梳妆凝神，超然自远。整天坐在阁楼中，专门处理刺绣，隐藏身影，除非保姆呼唤，不进入中堂。偶尔遇见太恨生，就远远避开，因此整年同处室内，完全没有说过一句话。太恨生情不自禁，想要得到女子一次见面交谈，请夫人做中介。女子感到为难。夫人坚持请求说：“郎君没有其他意思，只是想和你做良友互相酬答罢了。”到了之后，女子严肃端正地坐着，只是瞪大眼睛看着而已。然而太恨生也因为避嫌，不敢多次请求相见。即使女子见太恨生，必定邀请夫人一起，有时说话有时沉默，若近若远。偶尔在月光下并坐，在花下同行，各自陈述慰勉之辞，半吐愁思之句

译虽然彼此的情意愈发真挚，却连亲昵之事都抛在脑后，历经三年也没有逾越礼法。夫人常常在一旁开玩笑说：“你们两人内心亲密而外表疏远，怎么就没有一点风月情致呢？”

译书生卧室与女子妆阁虽然隔绝，但房间紧邻。书生半夜高声吟诗，与女子裁剪衣物的声音，时常相互应答。女子曾对书生说：“郎君才华出众，风韵飘逸，我若能侍奉巾帻，永远陪伴文人，平素的愿望就已满足。只是自恨不擅长笔墨，将来在梳妆匣中，不能承担捧砚的服务，怎么办？”书生笑着说：“凭你天生的聪慧，何必担心不识字呢？结婚之后，你备下弟子的礼节尊我为师，在灯前月下，教你《女论语》、《孝经》以及古诗词，怎么样？”女子点头说：“还需要教我《法华经》、《多心经》等佛经。”书生随口传授《关雎》几章，并解说意义。女子微笑着复述，没有遗漏一个字。书生外出，女子跟随夫人去书斋。看到案几砚台上有灰尘，就擦拭干净；书籍杂乱摆放的，就整理整齐；庭院里的花颜色憔悴，就打水浇灌。

她生性喜爱焚香，全身芬芳袭人。高雅地喜好淡雅素净的妆容，荆钗裙布，必定整齐洁净，淡泊宁静。书生每次赠送她香钿等物品，她必定坚决推辞，有时凭借夫人的命令才接受。又曾请求她制作一个锦囊，她不同意。强迫她，就说：“等到两年后为郎君制作。”她谨慎识大体的程度就是这样。

起初女子寄养在某家时，那家人嫉妒她非常厉害，至此听说女子美丽且贤惠，于是大大后悔。于是改养女为养媳，诱骗老妇人的哥哥和侄子，让侄子主持婚事，而把媒人托付给老妇人的外甥，又散布流言来诋毁书生说：“女子本来就是某家的媳妇，而书生实际上图谋她。”书生有个奴仆贪图他的钱财，于是挟持作为奇货，在老妇人面前唱楚歌，并暗中告诉某家，并且传授计策。书生素来以名节道义自我约束，又见身边有很多媒人滋生事端，犹豫不决。恰逢因事远出，某家听说后，急忙让老妇人的外甥拿着五十两银子作为聘礼，欺骗老妇人的哥哥劫持老妇人让她接受，约定某日来娶亲。书生回来，更加错愕，不知怎么办，夜里同夫人对女子说：“我向来把你当作囊中之物，如今变故出乎意料，形势难以挽回，怎么办？”女子说：“我的计策已定！如果事势紧迫，就以死相报；否则就削发为尼。除此之外不是我所能知道的。”书生说：“你怎么轻言死呢？我与你缠绵的情境，到现在已经三年，平时见面相对，俨然像宾客和老师，感情固然难以抛弃，道义却可以判断。如今奸人追逐影踪声音，将对你狠心。万一因为我的缘故轻生，外人道听途说，会把你看作什么样的人？杀身不足以雪恨，只是增加我的悲伤罢了！况且你纵然不珍惜自己，难道不念及你的母亲吗？只有向佛门乞求性命，在计较中还可以。办香供佛，我应当全部资助你。然而你凄凉地躺在禅榻上，断送青春，我又不忍心让你这样做。”女子叹息了很久，说：“唉，郎君！今生已完了！”面对墙壁长声痛哭。书生频频呼唤她，不再回应。当时是壬申年正月十二日夜。

先前女子秘密藏毒药和剪刀在衣襟里，被女伴发觉，搜走了。至此于是亲手制作女僧的冠服，催促老妇人在试灯之夜，一同进入尼庵。临行时，夫人拉着女子痛哭，不忍心舍弃。左右的人都掩面哭泣，不能抬头看。书生只是目送而已，虞姬辞别楚帐，王嫱离开汉庭，不足以比喻他的悲伤。庵内老尼询问事情，不肯为女子剃度；哀求恳请再三，最终不答应。而某家侦知此事，害怕有变故，急忙请老妇人的妯娌赶到庵中，防护非常严密。女子自度无法逃脱，半夜起来，呼唤老妇人哭道：“母亲啊！儿到这一步是命啊！请传话……”话没说完，气结不能出声。老妇人急忙抱住她说：“儿想说什么？”女子想说话，又大哭晕倒，像这样三次。很久才说：“儿与郎君，踪迹像路人，情分喻知己，生平志向念头，像日星一样皎洁。本来指望办一死来报答郎君，如今流离辗转，计策无复可用。求死不得，求为尼又不得，命运的穷困，竟然到了这种地步！上天实在这样，又能责怪谁呢？儿为郎君，涩眼全枯，惊魂久散，顾念死出无名，徒然让枉死城中，增加一个业案罢了。如今与郎君恩断义绝了！天荒地老，永远没有见面日期！好好感谢夫人，好好安慰郎君，不要再把儿放在心上，就把儿当作已死的人看可以了。”说完，母子相抱大恸，倒在佛前。而某家人乘船刚好到达，蜂拥进入庵中，挟持女子离去。

书生自从与女子诀别后，心神摇荡意绪混乱，恍惚好像有所失。等到老妇人回来叙述女子的话，更加狂惑失志，触目神伤。夫人担忧他，一边安慰一边责备说：“我本想为您缔结这段良缘，不料变故出乎寻常，连累您到这种地步。虽然如此，您自己与女子无缘罢了。您向来不早做安排，因循蹉跎，坐失事机。等到奸人计赚时，以您的力量，还足以与之抗争，挺身而出，未必没有补救。却袖手任其鼓弄。如今大事已去，悔恨何及？况且天下难道缺少好女子，而唯独对此沾沾自喜吗！”书生仰天长叹说：“夫人休矣！我不是登徒子，发誓不效仿杂情奴态，暮翠朝红。自从见到女子后，毕生诚恳，无端倾倒。试问遇合之奇，有像这样女子的吗？我见犹怜，有像这样女子的吗？两心相得，有像这样女子的吗？于是婉娈一室之中，荏苒三年之久，我也不是鲁男子。所以禁欲窒私、坐怀不乱的原因，也是希望”

译正始与要终，不过是各自表明本心罢了。事情幸好即将成功，却在一朝之间如云烟般消散，如果凭借赤诚之心有所感通，即使灭顶之灾、牺牲性命，又有什么可顾虑的呢？然而却只能含泪吞声，甘愿被奸人所出卖，这确实是想要以礼义来善始善终啊。那些像鼠牙雀角般的琐碎争执，只足以增添羞辱，难道要让卖菜的小贩来评判我的长短吗？从今以后，我终究要为了这份情意而死！血染红衣裳、肠断心裂，骨化成灰、形销骨立，这绵延不绝的恨意，哪有穷尽的时候！你不要再产生离别的念头，即使贤德如络秀，美丽如绿珠，也不能换去这深重的恨意。”从此以后，他更加感到生活无望，有时整天枯坐不动，有时彻夜悲歌痛哭，积久成疾，最终患上了心疾。

译我见到这些事迹，深感悲伤，于是撰写了《咄咄吟》一卷、《情忏词》一卷，以阐发其中的深意。况且书生与女子相爱怜惜到如此地步，最终却没有相遇，这真是足以留下千古遗恨，哪里能够秘而不宣呢？而那些不知情的人，反而把女子当作书生的谈资笑柄。因此我详细叙述此事，以告知天上人间，千秋万世中像书生这样的情痴之人。

幻史氏说：我观察书生与女子，情感发自内心，却止于礼义，哪里是寻常男女所能比拟的呢？当他们偶然相遇，情理上既已允当，形势上又很便利，况且还有内室的主母作主撮合，像这样却没有相遇，难道人生快意之事，是造物主故意加以阻厄，使他们不能善终吗？如果不是这样，那么书生与女子的命运实在不同啊。我清楚地考察他们前后的言行，女子并非有意辜负书生，而是受限于形迹和形势，变故发展到无可奈何的地步罢了。而书生宁愿恪守常理，也不通达权变，事情本来就不容易向世俗之人说清。可悲啊！俗话说：“人难免有情，谁能排遣这种情感呢？”我又感慨那些以礼义相约束的情感，尤其不能自已。

[张山来说：我不知道太恨书生恪守常理的心是什么心，这不仅辜负了这位女子，而且辜负了元女夫人啊！]

瘗水盏子志石铭 萧山毛奇龄大可

水盏子，是越地的器物，它的器物不知制造于哪个朝代，也无法考证它的形制。相传隋朝万宝常分析钟律，能够敲击食器以应和琴弦，后人便把水盏用于音乐。有人说：古代有编磬，与水盏相同；古代用钟作为金类乐器，不用钲；现在用钲代替金，说钲就是编钟。编钟一变成为方响，再变成为钲。水盏子虽然不一定用瓦制作，然而由演变来推究，那么用瓦代替石，或许也不是没有这种可能吧？《陈诗》说“坎其击缶”，《史记》记载秦王为赵王敲击瓦缶，而庄子则击盆而歌；虽然有的用来节制音律，并非用来倚声专奏，像柷那样，然而还是用瓦制作的。

明代兴平伯的侄子高通，蓄养婢女住子，住子能够敲击食器演奏《幽州歌》，筝师在旁边弹筝，能够曲折地倚托她的声音。苏州的乐工谋划用铁器来代替，没有成功。于是购买能够发声的食器，得到内府监制成化年间的法器若干，那么水的深浅分出了下上清浊，用犀角匙敲击，总共八个器物而音律周全，勉强命名为“水盏子”。顺治乙酉年，清军攻陷安平，江都随即破城，在文楼的家人都四散离去，住子投水而死。康熙甲辰年，我在淮阴城遇到高通，他寄食于镇淮将军。吃饭片刻，高通拿出两个水盏，是供奉的器物。中间注入不同等级的水，敲击时发出泠泠的声音，讲述这件事而三次感叹。镇淮将军命令将水盏埋葬在淮城东唐程将军秦琼墓旁，如同埋葬住子那样，并让我在石头上作记。铭文说：

编竹做成箫，编石做成磬，方响不再流传，水盏可以聆听。

打破十六片，改为八件瓷器，中间水流深浅，高低随之而定。

五邸逐渐安定，犀角槌自然捻动，敲击即发出函胡之声，桃将宛转悠扬。

试着斟满清酒，遥倚素雅的曲调，半袖萦绕锦绣，五指雕琢五音。

既超越蕤板，也迈过徵弄，中间曲调擗扑，能使神灵感动。

吹角出阵，鸣笳在疆，北鄙喜好杀戮，南风不再宣扬。

鸟啼失去树林，冰雹裂开震动大地，官渡战败身亡，安西军队溃散。

已经夺取都尉，将要邀宠昭妃，锦车翠幕，驱驰何为？

从前杞梁的妻子，奔赴淄水，朝鲜有妇人，堕河而死。

有的援用箜篌，有的表现操畅，那位美人善于怀想，与之相对，

身体如同波澄，技艺于是响绝，残金断丝，方寸不灭，

于是回归黄土，仍然歌唱青台，英雄粉黛，千秋同埋。

昭华的玉管，藏在幽陇，元康阮咸，于是封闭古冢。

击缶无路，招魂有词，那位美人还在，尚且依凭于此。

[张山来说：八音中只有土类没有新制，我曾经想用磁器来补充它。现在读这篇文章，才知道向来就有这种器物。]

姗姗传 武进黄永云孙

姗姗，字小姗，姓周，是戴溪黄夫人的侍儿。她母亲梦见吞下一颗素珠，醒来后怀孕，众人占卜，说宜生男孩。等到姗姗出生，大家都祝贺说：“这虽然是女孩，应当有福慧。”几岁时在庭院嬉戏，恰逢夫人命令银匠制作发钗，说：“做成一封书信的样式。”姗姗应声说：“一封书到便兴师。”夫人为此笑得合不拢嘴。从此极为怜爱她，亲自为她剪发裹足，让她跟随女塾学习，得以接近笔墨。稍大一些，教她刺绣，金针鸳谱，一看就精绝。禀性婉媚，善于察知夫人的心意，事情未发生就能领会。夫人常说：“这是我的如意珠啊。”幼年有洁癖，薰香洗衣，唯恐不及。凡是她的服食器用，最终不让其他同伴靠近。白天则旁习女红，夜晚则跟随夫人合掌礼拜海南大士。礼毕后，只是闭阁寝坐，始终听不到语声。她的静心就像这样。

丁亥年，姗姗十五岁，夫人打算为她许配人家。而孝廉黄永云孙，当时因科举落第回到故乡。云孙本来厌倦游历，然而门外多长者车辙，问奇屦满，劈笺调

译墨，每天忙得没有空闲，想着要得到一位美丽的女子担任记室。他的妻子湘夫人，既有才华又贤惠，与他商量说：“这是想让我做他的副手，天下难道有像樊素、朝云那样的人吗？即使有，也应当以礼聘娶。”然而云孙患有像司马相如那样的消渴症，喜好又特别不同，常说：“丰满肥胖的婢女，只配做佣奴。昭阳殿的第一美人在哪里？我宁愿建造避风台等待她。”因此他在广陵、姑苏一带漫游，几乎见到成群的红粉佳人，但最终没有遇到（心仪之人）。

译一日正值黄夫人六十岁寿辰，云孙因是族中堂弟，便跟随众人捧着酒杯祝寿。姗姗侍奉夫人出来，穿着日常的便服，缓缓走到前面。她鬓发如云，肌肤似雪，柔弱得仿佛没有骨头，姿态闲适安逸，秀丽动人，好像承受不住衣裳的重量，站立着望去，简直像是神仙中人！云孙瞥见后心神荡漾，暗自想道：“大道就在近处，去追求却显得遥远。那位美人，真是国色无双啊！”当时亲戚们都聚集在这里，大家上前祝寿。姗姗停留了很久，云孙得以多次注视她。姗姗脸颊泛红，只是流盼了一眼罢了。礼仪结束后，她随即跟随夫人进入内室。云孙怅然若失地告别离去，写了一首《浣溪纱》。于是叫媒人告知原委，让她传达情意。但黄夫人非常爱惜她，不愿意让她做妾，坚决拒绝不允许。云孙对着虚空书写，百无聊赖，计策用尽。于是黄夫人的大儿子来玉、二儿子雪茵本就与云孙交好，极力为他请求。夫人说：“我像掌上明珠一样抚养她，极不忍心让她给人做妾。一定要为云孙请求的话，有姗姗在。”便命家中老妇私下询问姗姗，姗姗不说话。老妇说：“这位先前祝寿的谦恭少年，我听说他的才名冠绝江南，捧砚侍花，还胜过党将军的羔酒。而且他私下仰慕你，只怕不能如愿。只听夫人命令，可以吗？”姗姗点头同意。此前乡里富贵的子弟，与夫人有姻亲关系的，都愿意用金屋收藏姗姗。姗姗听说后，总是非常愤怒。至此听到老妇的话，才破颜一笑，由此知道她心里已答应云孙了。随即报告同意，云孙大喜过望。湘夫人拿出私房钱聘娶了她。

这时恰逢顺治戊子年十月，所有参加礼部考试的人，都北上京城。云孙打算挑选吉日娶她一同前往，因为父亲的命令未能实现，并且催促他动身，不得已，整理行装准备离开。却听说姗姗忽然得了重病，云孙为此停留了一个月，请医生为她治病，心里非常不高兴，不想走。使者传达夫人的话说：“孩子的病在我这里，云孙难道会因为一个女子的病而耽误考试吗？”过了晚上，仆人催促他出发，他的朋友许圣本等在郊外为他饯行。云孙写了一首《减字木兰花》以志离别，说：“东风有意，知道梅花开了没有。泄露一点春光，怎禁得住西风一夜霜？凄然相对，花下温存花欲流泪。残月如弓，几剪灯花又响晓钟。”于是离去。而姗姗的病更加严重，医生来了，她还勉强起床梳洗，但已经骨瘦如柴支撑不住，似乎还在抬头盼望报喜的泥金帖子。后来又听说云孙落榜，她愁容憔悴，捧着心哭泣。夫人再三安慰她说：“你怎么说，只管告诉我！”姗姗说：“妾命薄，受辱在夫人膝下，已经十六年了。没有福分早逝，不能长久侍奉母亲，还有什么可说的？”夫人坚持追问说：“难道对云孙有思念吗？”姗姗长叹瞪眼，环顾左右说：“扶我扶我！”起来叩头说：“郎君有天下之才，眷顾我深厚。如今北上去考试，不是战斗的过错，而是因为妾的缘故。况且妾昨夜梦见拿着文书召唤我，缓缓登上云彩而去，意思是在瑶池紫府之间。替我告诉郎君！生死殊途，从此辞别了！”抚摸枕头泪如雨下，此后不再服药，几天后竟然死了。

死后三天，云孙到家，湘夫人泪光闪闪还在眼前。云孙说：“莫非是妾面羞郎，来的时候还不晚吗？”湘夫人说：“不是这样。坐下，我告诉你。”叹息说：“唉！姗姗死了！”云孙内心悲伤于姗姗，平时郁郁不乐，幽思隐痛，时常结在心头。曾经拿一杯酒对着风向她的灵魂祷告说：“我将入海，乞求不死药、返魂香来救活她，可是三神山有大风，引船不能到达。想要得到少君方士的法术，上天入地到处寻找；而七夕半夜，来不及并肩，没有誓言可回忆。佳人难再得，该怎么办呢？”然而此后姗姗也多次进入梦中，是真的还是假的？不可接近。于鳞《李夫人歌》说：“纷披徘徊，包裹红颜而不明。”两句话都很神似。有人说：“姗姗跟随夫人虔诚修习那种法术，先以净体去除，不像梁玉清累及李白。”道理或许有之，大要是使白骨可起，那么月下风前，呼唤她或许会出现。《牡丹亭》一书，不能全说是汤若士的寓言。姗姗死后三个月，同乡墨庄书史为她写了传记。

评论说：我听说姗姗的遗事很详细，她是吴娃、紫玉一流的人吗？有人说：“天下有很多美妇人，何必是她？”这是负心人的话，不值得对云孙说。云孙登堂初次邂逅，没能再看一眼，而钟情特别深，难道是沉溺于美色，大概也是感叹人才难得吧？史书记载阮籍醉眠在邻女炉侧，等她死后，又去哭她，可以说好色而不淫，云孙接近这种人了。

[张山来说：才女遭遇妒妇，我非常恨她。现在黄夫人贤德如此，而姗姗不能长寿，难道上天也嫉妒她吗？]

虞初新志卷十五

记同梦 古荡闺秀钱宜在中

甲戌年冬末，刻印《牡丹亭还魂记》完成，儿子校对错字，新年毕业。元宵夜月亮升起，在庭院放置干净的几案，装裱一册，供奉在上方，设杜小姐的席位，折一枝红梅，放在胆瓶中，点燃灯烛陈列酒果祭奠。夫子听