虞初新志卷十八
郁七家有燕将雏，巢久忽毁。邻燕成群衔泥，去来如织，顷刻巢复成。明日遂育数雏巢中，乃知事急燕来助力者。
译郁七家有一只燕子在筑巢育雏，巢穴忽然被毁。邻居的燕子成群结队地衔着泥土，来来往往如同织布般忙碌，不一会儿巢穴就重新筑好了。第二天，巢中便孵出了几只雏燕，这才知道在紧急时刻，是燕子们来帮忙的。
鹦鹉
宋高宗时，陇山人进能言鹦鹉，高宗养之宫中。一日问曰：“尔思乡否？”曰：“岂不思尔？思之何益？”帝遣中贵送还陇山。数年之后，使过其地。鹦鹉问曰：“上皇安否？”曰：“崩矣！”鹦鹉悲鸣不已。
关中商人，得能言鹦鹉于陇山，爱而食之甚勤。偶事下狱，归时叹恨不已。鹦鹉曰：“郎在狱数日，已不堪；鹦鹉遭闭累年，奈何？”商感而放之。后商同辈有过陇山者，鹦鹉必于林间问曰：“郎无恙否？幸寄声，幸寄声！”
李迈庵自记：自滇游回，有仆染瘴而死。仆携有二鹦鹉，流泪三日不休，亦死。
鹳
高邮有鹳，双栖于南楼之上。或弋其雌，雄独孤栖。旬余，有鹳一班，偕一雄与共巢，若媒诱之者。然竟日弗偶，遂皆飞去。孤者哀鸣不已，忽钻嘴入巢隙，悬足而死。时游者群客见之，无不嗟讶，称为“烈鹳”，而竞为诗歌吊之，复有“烈鹳碑”。
卫衙梓巢鹳，父死于弩。顷之，众拥一雄来，匹其母。母哀鸣百拒之。雄却尽啄杀其四雏。母益哀顿以死。群凶乃挟其雄逸去。
某氏园亭中，有古树，鹊巢其上，伏卵将雏。一日，二鹊徊翔屋上，悲鸣不已。顷之，有数鹊相向，鸣渐益近，百首皆向巢。忽数鹊对喙鸣，若相语状，飏去。少顷，一鹳横空来，阁阁有声，鹊亦尾其后。群鹊向而噪，若有所诉。鹳复作声，若允所请。瞥而上，捣巢，衔一赤蛇吞之。群鹊喧舞，若庆且谢者。盖鹊招鹳搏蛇相救也。
华亭董氏，庭前有虬松一株，枝干扶疏，亭亭如盖，有双鹳结巢其颠。后雄被弹死，其雌孑然独处，日夕哀鸣，越数日亦死。
泰州盐场僧寺，楼窗外树上，有鹳巢焉。雌鹳伏卵其间。村民伺雄觅食，潜以鹅卵易之，鹳不知也。久之，雏破卵出，则鹅也，雄鹳讶其不类，谓雌与他禽合，怒而噪之。雌者亦鸣不已。既而雄者飞去。少顷，诸鹳群集，视其雏，咸向雌而噪。雌者无以自明，以喙钻墙隙死。吴嘉纪野人作诗纪其事。
黄莺
有人取黄莺雏养于竹笼中，其雌雄接翼晓夜哀鸣于笼外，则更来哺之；人或在前，略无所畏。积数日不放出笼，其雄雌缭绕飞鸣，无从而入，一投火中，一触笼而死。剖腹视之，其肠寸断。
鸳鸯
成化六年十月，盐城天纵湖渔父，见鸳鸯甚多。一日，弋其雄者烹之，其雌者随棹飞鸣不去。渔父方启釜，即投沸汤中死。
鹊
大慈山之阳，有拱木，上有二鹊，各巢而生子。其母一为鸷鸟所搏，二子失母，其鸣啁啁。其一方哺子，见而怜之，赴而救之，即衔置一处，哺之若其子然。
鸽
江浙平章巙巙家养二鸽。其雄毙于狸奴，家奴以他雄配之，遂斗而死。谢子兰作《义鸽诗》吊之。
鹅
天宝末，德清沈朝家有鹅，育卵而肠出以死。其雏悲鸣不复食，啄败荐复之，又衔刍草母前，若祭奠状，长吁数声而死。沈氏异而埋之，后人呼为“孝鹅冢”云。
汤邻初焕佐郡江右，在任生女。及周，郡人馈以鹅，颈为盒担压折，折成“之”字，怜而畜之。后罢郡归，亲党又馈以鹅，乃缺一掌者，亦怜而畜之。一雌一雄，遂成配偶。雄曰“鸟郎”，雌曰“苍女”，呼其名，即应声至。行则让缺掌者先，食则让折颈者先。畜至三十余年，迨汤夫人殁，二鹅哀号数昼夜，绝食，偕死于柩下。
常州陈四畜黑白二鹅，两窠相并，各哺数雏。一日黑者死，众雏失怙悲鸣。白者每晨至其窠，呼雏与己雏同啄。晚必先领归窠，始引己雏入宿。人皆见而义之。
鸡
衢州里胥至贫民家督赋，民只有一哺鸡，拟烹之。胥恍忽见桑林间有黄衣女子乞命。里胥惊恻。少间，见民持刀取哺鸡，意疑之，止勿杀。后再至，见鸡率群雏，向前踊跃，有似相感之状。胥行百步遇虎，忽见鸡飞扑虎眼，胥因奔免。
象
译鹦鹉
宋高宗时期，陇山有人进献了一只会说人话的鹦鹉，高宗把它养在宫中。有一天，高宗问它：“你想家吗？”鹦鹉回答说：“难道不想吗？但想念又有什么用呢？”皇帝派宦官把它送回了陇山。几年之后，使者经过那里，鹦鹉问使者：“皇上身体安康吗？”使者说：“已经驾崩了！”鹦鹉悲痛地鸣叫不停。
关中有一位商人，在陇山得到了一只会说人话的鹦鹉，喜爱它并非常勤快地喂养它。商人偶然获罪入狱，回家时感叹怨恨不已。鹦鹉说：“你在狱中待了几天，就已经难以忍受；我遭受囚禁多年，该怎么办呢？”商人被感动，于是将它放归山林。后来商人的同伴经过陇山，鹦鹉一定会在树林间问道：“那位郎君平安吗？请代我问候，请代我问候！”
李迈庵自述：我从云南游历回来，有一个仆人感染瘴气而死。仆人带着两只鹦鹉，它们流泪三天不停，也死去了。
鹳
高邮有一只鹳，雌雄双栖在南楼之上。有人射杀了雌鹳，雄鹳独自孤独地栖息。十多天后，有一群鹳来，其中一只雄鹳与它共同筑巢，像是媒人引诱它一样。然而整天都没有交配，于是都飞走了。孤独的雄鹳哀鸣不止，忽然把嘴钻进巢的缝隙中，悬着脚而死。当时游玩的众多客人看到了这一幕，无不惊叹惋惜，称它为“烈鹳”，并争相写诗吊唁它，后来还立了“烈鹳碑”。
卫衙梓巢中的鹳，父亲被弩射死。不久，众人拥着一只雄鹳来，与母亲配对。母亲哀鸣百般拒绝。雄鹳却把它的四只幼雏全部啄死。母亲更加哀痛，最终死去。众凶禽于是挟持着那只雄鹳逃走了。
某人家园亭中，有一棵古树，喜鹊在树上筑巢，孵卵即将孵出雏鸟。一天，两只喜鹊在屋顶徘徊飞翔，悲鸣不止。过了一会儿，有几只喜鹊相对鸣叫，声音渐渐靠近，所有头都朝向鸟巢。忽然几只喜鹊对着嘴鸣叫，像是在交谈的样子，然后飞走了。不久，一只鹳横空飞来，发出阁阁的声音，喜鹊也跟在它后面。群鹊向着鹳噪叫，像是在诉说什么。鹳又发出声音，像是答应了请求。鹳飞上去，捣毁鸟巢，衔出一条赤蛇吞了下去。群鹊喧闹飞舞，像是在庆祝和感谢。原来是喜鹊招来鹳搏击蛇来相救。
华亭董家，庭院前有一株虬松，枝干繁茂，亭亭如伞盖，有一对鹳在树顶筑巢。后来雄鹳被弹弓射死，雌鹳孑然独处，日夜哀鸣，过了几天也死去了。
泰州盐场僧寺楼窗外的树上，有鹳巢。雌鹳在巢中孵卵。村民趁雄鹳外出觅食时，偷偷用鹅蛋换走了鹳蛋，鹳不知道。过了很久，雏鸟破壳而出，却是鹅。雄鹳惊讶于它不像自己的同类，认为雌鹳与其他禽鸟交配，愤怒地噪叫它。雌鹳也鸣叫不止。不久，雄鹳飞走了。过了一会儿，众鹳聚集，看着它的雏鸟，都向着雌鹳噪叫。雌鹳无法自明，用嘴钻墙缝而死。吴嘉纪野人写诗记载了这件事。
黄莺
有人捕捉黄莺的雏鸟养在竹笼中，它的雌雄双亲在笼外接翼晓夜哀鸣，便轮流来喂养它；即使有人站在前面，它们也毫无畏惧。过了几天不放它出笼，它的雌雄双亲缭绕飞鸣，无法进入，一只投入火中，一只撞笼而死。剖开肚子查看，它们的肠子寸寸断裂。
鸳鸯
成化六年十月，盐城天纵湖的渔父，看到鸳鸯很多。一天，射杀了雄鸳鸯烹煮，雌鸳鸯随着船桨飞鸣不肯离去。渔父刚打开锅，雌鸳鸯就投入沸汤中死去。
鹊
大慈山的南面，有一棵合抱的大树，树上有两只喜鹊，各自筑巢生子。其中一只母鹊被猛禽搏击，两只幼鹊失去了母亲，鸣叫声啁啁。另一只母鹊正在喂养幼鸟，看到后怜悯它们，前去救助，就把它们衔到一处，喂养它们就像喂养自己的幼鸟一样。
鸽
江浙平章巙巙家养了两只鸽子。雄鸽被猫咬死，家奴用其他雄鸽配给它，于是争斗而死。谢子兰作《义鸽诗》吊唁它。
鹅
天宝末年，德清沈朝家有一只鹅，孵卵时肠子流出而死。它的幼雏悲鸣不再进食，啄破草垫覆盖在母鹅身上，又衔来刍草放在母鹅面前，像是在祭奠的样子，长叹几声后死去。沈氏觉得奇异，将其埋葬，后人称之为“孝鹅冢”。
汤邻初焕在江西任职，任上生了女儿。等到女儿满周岁，郡中的人送给他一只鹅，鹅的脖子被盒子担子压折，折成“之”字形，他怜悯它而饲养它。后来他罢官回家，亲戚又送给他一只鹅，这只鹅缺少一只脚掌，他也怜悯它而饲养它。一雌一雄，于是成了配偶。雄的叫“鸟郎”，雌的叫“苍女”，呼唤它们的名字，就应声而来。行走时让缺掌的先走，进食时让折颈的先吃。饲养了三十多年，等到汤夫人去世，两只鹅哀号了几天几夜，绝食，一同死在灵柩下。
常州陈四饲养黑白两只鹅，两个巢挨在一起，各自喂养几只幼鹅。一天黑鹅死了，众幼鹅失去依靠悲鸣。白鹅每天早晨到黑鹅的巢，呼唤幼鹅和自己的幼鹅一起啄食。晚上一定先带领它们回巢，才引导自己的幼鹅进去住宿。人们都看到了，认为它很义气。
鸡
衢州里胥到贫民家督促赋税，贫民只有一只喂小鸡的母鸡，打算烹煮它。里胥恍惚看见桑林间有黄衣女子乞命。里胥惊愕怜悯。过了一会儿，看见贫民拿着刀取喂小鸡的母鸡，心里怀疑，制止他不杀。后来再去，看见鸡率领一群小鸡，向前跳跃，有像是感激的样子。里胥走了百步遇到老虎，忽然看见鸡飞扑老虎的眼睛，里胥因此奔跑逃脱。
象
唐明皇尝教象拜舞。天宝之乱，禄山大宴其曹，出象绐之曰：“此象自南海奔来，知吾有天命，虽异类必拜舞。”左右命之拜，象皆努目昂首不肯拜；命之舞，努目敛足不肯舞。禄山怒，尽杀之。
译唐明皇曾经训练大象跪拜舞蹈。天宝年间发生叛乱时，安禄山设宴大摆酒席招待他的部下，牵出大象欺骗他们说：“这头大象从南海奔来，知道我有天命，即使是异类也必定跪拜舞蹈。”左右侍从命令大象跪拜，大象都怒目圆睁、昂首挺立不肯跪拜；命令大象跳舞，大象怒目圆睁、缩起脚不肯跳舞。安禄山发怒，把它们全部杀了。
上元中，华容县有象入庄家中庭卧。其足下有槎，人为出之。象乃伏，令人骑入深山。以鼻掊土，得象牙数十以报之。
元有驾象，明太祖登极，不肯拜跪，竟死殳下。
明广西有象，封定南公。吴三桂入桂，欲将象解京，象昂首直触。象奴百计劝勉，终不服。三桂大怒，刀矢不能伤，以火炮攻毙之。
鹿
银台侯广成家，放一鹿于尧峰，且数年。侯死，鹿跳踯断角，累日不食，亦死。山僧怜而葬之，碣曰“义鹿冢”。
熊
晋升平中，有人入山射鹿，忽堕一坎内，见熊子数头。须臾，有大熊入，瞪视此人。人谓必害己，良久，大熊出果分与诸子，末后作一分着此人。此人饥久，冒死取啖之。既而转狎习。每旦，熊母觅食还，辄分果，此人赖以支命。后熊子大，其母一一负将出。子既出尽，此人自分死坎中，乃熊母复还，入坐人边。人解其意，便抱熊足，熊即跳出，遂得不死。
虎
后汉人都区宝者，居父丧。邻人格虎，走趋其庐中，即以簑衣覆藏之。邻人寻迹问，宝曰：“虎岂有可念而藏之乎？”后此虎送禽兽至，若助祭然。宝由是知名。
上虞杨威，少失父，事母至孝。常与母入山采薪，为虎所逼。自计不能御，于是抱母，且号且行。虎见其情，遂弭耳去。
猿猴
唐昭宗有猿，随班起居，赐以绯袍。朱梁篡位，取此猿令殿下起居。猿见全忠，径趋其所，跳跃奋击。遂令杀之。
吉州有捕猿，杀其母，以皮并其子卖之龙泉萧氏。示以母皮，抱之跳踯，遂毙。萧氏子为作《孝猿传》。
邓芝射中猿母，见猿子为拔箭，以木叶塞疮口，悲哀不已，为母吮血。芝遂投弩而叹曰：“山兽犹哀母，人可不如猿？吾不猎矣！”
咸熙中，有翁媪弄猴于瑞昌门外。一日媼死，翁葬之。未几翁死，无人葬。猴守之。日久，人怜而葬之，咸称为“义猴”。
正德辛巳，有夫妇以弄猴为衣食者，十年矣，寓于嘉州之白塔山。主者死，葬于塔之左；猴日夜号。其妇更招一丐者为夫，猴举首揶揄之。妇弄猴使作技，猴伏地不为，鞭之辄奋叫。入夜，走主者之墓，抱土悲号，七日而死。
汪学使可受，初尹金华。有丐者行山中，见群儿缚一小猴而虐之。丐者买而教之戏，日乞于市，得钱甚多。他丐忌且羡，因酒醉丐者，诱至空窑，椎杀于窑中。异日绳其猴，复使作戏。而汪公呵导声遽至，猴即啮断绳，突走公之前，作冤诉状。公遣人随而往，得尸窑中。亟捕他丐鞫问，伏法。合邑骇而悼之，买棺焚丐者尸。烈焰方发，猴哀叫跃入，死矣。
牛
齐河县洪店，有盗杀人于王臻户前。众执臻，已诬服久矣。知县赵清过洪店，一牛奔清前，跪而悲鸣，若有所诉。清曰：“谁氏之牛？”众曰：“王臻牛也。”清曰：“臻其有冤乎？”抵邑，即辩释臻父子。后鞫大盗王山，得其杀人状。齐河人称神明，作《义牛记》。
天长县民戴某朝出，其妻牧牛于野。平昔豢犬随之，俄入草芥不出。戴妻牵牛寻之，未百步，见虎据丛而食犬。虎见人至，弃犬趋人。戴已为虎搏矣。牛见主有难，忿然而前。虎又释人而应牛。二物交加哮吼，虎张爪牙，牛以二角奔击。逾时，牛竟胜虎，戴乃得免。
嘉靖乙卯，胡抚镇贤统兵御倭，至临山，少憩树下。见屠儿将解一牛，一犊尚随乳，将利刃衔至车沟内，以蹄蹈没泥中，屠儿遍索不获。
犬
孙吴时，襄阳纪信纯，一犬名乌龙，行住相随。一日，城外大醉，归家不及，卧草中。太守邓瑕出猎，纵火爇草，犬以口衔纯衣，不动。有溪相去三、五十步，犬入水湿身，来卧处周回，以身湿之。火至湿处即灭。犬困乏，致毙于侧。信纯获免，醒见犬死毛湿，观火踪迹，因而痛哭。闻于太守，命具棺衾葬之。今纪南有“义犬冢”，高十余丈。
译唐玄宗上元年间，华容县有一头大象走进一户人家的庭院中躺卧。它的脚下有木刺，人们帮它取了出来。大象于是伏下身子，让人骑上它进入深山。大象用鼻子刨土，挖出几十根象牙作为报答。
元朝有一头驾车的象，明太祖登基时，它不肯拜跪，最终死在兵器之下。
明朝广西有一头象，被封为定南公。吴三桂进入广西，想把这头象押解到京城，大象昂首直冲。象奴千方百计劝勉，它终究不服从。吴三桂大怒，刀箭不能伤害它，便用火炮将其轰死。
鹿
银台侯广成家，在尧峰放养了一头鹿，已经好几年了。侯爷死后，鹿跳跃挣扎折断鹿角，几天不吃东西，也死了。山里的僧人怜悯它而埋葬了它，立碑写着“义鹿冢”。
熊
东晋升平年间，有人进山射鹿，忽然掉进一个坑里，看见几只小熊。不久，有大熊进来，瞪着眼睛看着这个人。这人以为大熊一定会害死自己，过了很久，大熊拿出果子分给几只小熊，最后也分了一份给这个人。这人饿了很久，冒着生命危险取来吃。后来渐渐变得亲近熟悉。每天早晨，熊妈妈找食物回来，总是分果子，这人靠它维持生命。后来小熊长大了，熊妈妈一个个背着它们出去。小熊都出去后，这人自认为会死在坑里，于是熊妈妈又回来了，坐在人旁边。这人明白了它的意思，便抱住熊的脚，熊就跳出了坑，于是得以不死。
虎
后汉人区宝，在家为父亲守丧。邻居打虎，老虎跑进他的屋里，区宝就用蓑衣覆盖藏起老虎。邻居顺着踪迹来问，区宝说：“老虎难道有什么值得怜悯而藏起来的吗？”后来这只老虎送来禽兽，就像帮助祭祀一样。区宝因此闻名。
上虞人杨威，小时候失去父亲，侍奉母亲非常孝顺。常和母亲进山砍柴，被老虎逼迫。自己估计不能抵挡，于是抱着母亲，一边哭喊一边走。老虎看到他的情形，就垂下耳朵离开了。
猿猴
唐昭宗有一只猿猴，跟随班列起居，赐给它绯色官袍。朱梁篡位，抓来这只猿猴让它在殿下起居。猿猴看见朱全忠，径直冲向他的地方，跳跃奋击。于是让人杀了它。
吉州有捕猿的人，杀了猿猴的母亲，把皮连同它的孩子一起卖给龙泉萧氏。把母猿的皮展示给它看，它抱着皮跳跃挣扎，于是死了。萧氏的儿子为此写了《孝猿传》。
邓芝射中了猿猴的母亲，看见小猿猴为母亲拔箭，用树叶堵塞伤口，悲哀不已，为母亲吮血。邓芝于是扔掉弩弓感叹说：“山里的野兽尚且哀悼母亲，人难道不如猿猴吗？我不再打猎了！”
咸熙年间，有一对老夫妇在瑞昌门外耍猴。一天老妇人死了，老头埋葬了她。不久老头也死了，没有人埋葬。猴子守着他。日子久了，人们怜悯而埋葬了他，都称为“义猴”。
正德辛巳年，有一对夫妇靠耍猴为生，已经十年了，寄居在嘉州的白塔山。主人死了，埋葬在塔的左边；猴子日夜哀号。他的妻子又招了一个乞丐做丈夫，猴子举起头嘲笑他。妻子耍弄猴子让它表演技艺，猴子趴在地上不表演，鞭打它就奋起叫喊。到了夜里，跑到主人的墓前，抱着土悲号，七天就死了。
汪学使汪可受，起初任金华知府。有个乞丐在山中行走，看见一群孩子绑着一只小猴子虐待它。乞丐买下并教它戏法，每天在集市乞讨，得到很多钱。其他乞丐嫉妒又羡慕，于是灌醉乞丐，诱骗到空窑中，在窑中用锤子打死他。第二天拴住他的猴子，又让它表演戏法。而汪公呵斥引导的声音突然到来，猴子就咬断绳子，冲到公面前，做出冤诉的样子。公派人跟随前往，在窑中找到了尸体。急忙逮捕其他乞丐审问，依法处死。全县的人震惊并哀悼，买棺材焚烧了乞丐的尸体。烈焰刚起，猴子哀叫跃入火中，死了。
牛
齐河县洪店，有盗贼在王臻门前杀人。众人抓住王臻，他已经冤枉认罪很久了。知县赵清路过洪店，一头牛跑到赵清面前，跪下悲鸣，像有什么要诉说。赵清说：“是谁家的牛？”众人说：“是王臻的牛。”赵清说：“王臻难道有冤屈吗？”回到县城，立即辩明释放了王臻父子。后来审问大盗王山，得到了他杀人的供状。齐河人称赵清神明，写了《义牛记》。
天长县百姓戴某早上出门，他的妻子在野外放牛。平时养狗跟着，不久狗进入草丛不出来。戴妻牵牛寻找它，不到百步，看见老虎趴在草丛中吃狗。老虎看见人到来，丢下狗奔向人。戴某已经被老虎扑倒了。牛看见主人有难，愤怒地向前。老虎又放开人而应对牛。两物交加吼叫，老虎张开爪牙，牛用两只角奔击。过了一会儿，牛竟然战胜了老虎，戴某才得以幸免。
嘉靖乙卯年，胡抚镇胡贤统兵抵御倭寇，到达临山，在树下稍作休息。看见屠夫将要宰杀一头牛，一头小牛还在吃奶，把利刃衔到车沟里，用蹄子踩进泥中，屠夫到处寻找没有找到。
犬
孙吴时期，襄阳人纪信纯，有一只狗名叫乌龙，行走居住都跟随。一天，在城外大醉，来不及回家，躺在草丛中。太守邓瑕出来打猎，放火烧草，狗用嘴衔住纪信纯的衣服，不动。有一条小溪相距三五十步，狗进入水中弄湿身体，来到躺卧处周围，用湿身覆盖。火到湿处就灭了。狗困乏，死在旁边。纪信纯获免，醒来看见狗死毛湿，观看火的踪迹，因而痛哭。上报给太守，命令准备棺材衣衾埋葬它。现在纪南有“义犬冢”，高十余丈。
晋泰兴二年，吴人华隆，好弋猎。畜一犬，号曰“的尾”，每将自随。隆后至江边，被一大蛇围绕周身，犬遂咋蛇死焉，而华隆僵卧无所知矣。犬彷徨嗥吠，往复路间。家人怪其如此，因随犬往，隆闷绝委地，载归，二日乃苏。隆未苏之际，犬终不食。
译晋泰兴二年，吴地人华隆，喜好射猎。他养了一只狗，名叫“的尾”，每次出门都带着它。后来华隆到了江边，被一条大蛇缠绕全身，狗于是咬死了蛇，而华隆却僵硬地躺在那里，失去了知觉。狗在周围徘徊嚎叫，在路上来回奔跑。家人对它的这种表现感到奇怪，于是跟着狗前往，发现华隆昏厥倒在地上，便把他抬回家，两天后才苏醒。在华隆没有苏醒的这段时间，狗始终不吃东西。
太和中，杨生养狗，甚爱之。后生醉酒，行大泽，草中眠。时冬月，野火起，风又猛。狗号呼，生不觉。前有一坑水，狗便走往水中，还以身洒生左右。草沾水得着地，火寻过去。他日又闇行，堕于空井中，狗呻吟彻晓。有人过，怪之，往视，见生在井。生曰：“君可出我，当厚报君！”人曰：“以此狗相与，便当相出。”生曰：“此狗曾活我于已死，不得相与。余无所惜。”人曰：“若尔，便不相出。”狗因下头向井。生知其意，乃语人，以狗相与。人乃出之，系狗而去。后五日，狗夜走归。
袁粲值萧道成将革命，自以身受顾托，谋起义，遂遇害。有儿方数岁，乳母携投粲门生狄灵庆。庆曰：“吾闻出郎君者厚賞。”乳母号呼曰：“公昔有恩于汝，故冒难归汝。若杀郎君以求利，神明有知，行见汝族灭也！”儿竟死。儿存时，尝骑一大{宁毛}狗戏。死后年余，忽有狗入庆家，遇庆入庭，啮杀之，并其妻。即向所骑狗也。
饶州乐平民章华，元和初，尝养一犬。每樵采入山，犬必随。三年冬，比舍有王华者，同上山采柴，犬亦随之。忽有一虎榛中跃出，搏王华，盘踞于地，然犹未伤。章华叫喝且走，虎遂舍王华，来趁章华。既获，复坐之。时犬潜在深草，见章被衔，突出跃上虎头，咋虎之鼻。虎不意其来，惊惧而走。二人皆僵卧如沉醉者。其犬以鼻袭章口取气，即吐出涎水，如此数次，章稍苏。犬乃复以口袭王华之口，亦如前状。良久，王华能行，相引而起。犬惫，伏不能起，一夕而毙。
唐禁军大校齐琼，家畜良犬四，常畋回广囿，辄饲以粱肉。其一独填茹咽喉齿牙间以出，如隐丛薄，然后食，食已，则复至。齐窃异之。一日令仆伺其所往，则北垣枯窦，有母存焉，老瘠疥秽，吐哺以饲。齐奇叹久之，乃命箧牝犬归，以败茵席之，余饼饵饱之。犬则摇尾俯首，若怀知感。尔后擒奸逐狡，指顾如飞将，扈猎驾前，必获丰赏。逾年牝死，犬加勤效。后齐卒，犬日夜嗥吠，越月，将有事于丘陇，则留犬以御奸盗。及悬棺之夕，犬独来，足踣土城，拗首叩棺见血。掩土未毕，犬亦至毙。
会稽张然滞役，有少妇无子，唯与一奴守舍，奴遂与妇通焉。然素养一犬，名“乌龙”，常以自随。后归，奴欲谋杀然，盛作饮食。妇曰：“与君当大別离，君可强啖！”奴已张弓拔矢，须然食毕。然涕泣不能食，以肉及饭掷狗，祝曰：“养汝经年，吾当将死，汝能救我否？”犬得食，不啖，唯注眼视奴。然拍膝大呼曰：“乌龙！”犬应声伤奴。奴失刀遂倒，狗咋其阴。然因取刀杀奴，以妻付县杀之。
五代南唐时，江州陈氏，族七百口，畜犬百余，共一牢而食。一犬不至，诸犬不食。
上党人卢言，尝见一犬羸瘦将死，悯而收养。一日醉寝，而邻火发。犬忙迫，乃上床于言首噑吠，又衔衣拽之。言惊起，火已爇其屋柱，突烟而出，始得免。
扶风县西有大和寺，在高岗之上，其下有龛，豁若堂。中有贫者赵叟家焉。叟无妻儿，病足伛偻，常策杖行邑里中。人哀其老病，且穷无所归，率给以食。叟既得食，常先聚群犬以食之。后岁余，叟病寒，卧于龛中。时大雪无衣，裸形俯地，且战且呻。其群犬俱聚于叟前，摇尾而嗥，已而环其袵席，竟以身蔽叟体，由是寒少解。后旬余，竟以寒死其龛中。犬皆哀鸣，昼夜不歇，数日方去。
杨光远叛于青州，有孙中舍居围城中，族在西州别墅。城闭久，食尽，举家愁叹。犬彷徨其侧，似有忧思。中舍因囑曰：“尔能为我至庄取米耶？”犬摇尾若应状。至夜，置一布囊，并简系犬背上。犬由水窦出，至庄鸣吠。居者开门，识其犬，取简视之，令负米还。如此数月，以至城开。孙氏合门赖以不馁。愈爱畜此犬。后数年毙，葬于别墅。至其孙彭年，语龙图赵师民，刻石表其墓，日“灵犬志”。
淳熙中，王日就，字成德，分水县人，少负侠
译太和年间，杨生养了一只狗，非常喜爱它。后来杨生喝醉了酒，走到大沼泽地，睡在草丛中。当时正值冬天，野火燃起，风又很猛烈。狗大声嚎叫，杨生却没有察觉。前面有一个水坑，狗便跑向水中，回来用身体将水洒在杨生周围。草沾了水贴在地面上，火随即烧过去了。过了几天，杨生又在黑暗中行走，掉进了空井里，狗整夜呻吟。有人路过，觉得奇怪，前去查看，看见杨生在井里。杨生说：“你能把我救出来，我会重重报答你！”那人说：“把那只狗给我，我就救你出来。”杨生说：“这只狗曾在将死之际救过我，不能给你。其他东西我都舍得。”那人说：“如果是这样，我就不救你了。”狗于是低下头对着井。杨生明白了它的意思，就对那人说，把狗给他。那人这才把他救出来，拴着狗离开了。过了五天，狗在夜里跑回来了。
袁粲遇到萧道成将要发动政变，自认为承受了先帝的托付，谋划起义，最终遇害。他有个儿子才几岁，乳母带着他投奔袁粲的门生狄灵庆。狄灵庆说：“我听说交出这孩子会有丰厚的赏赐。”乳母哭喊着说：“您以前对他有恩，所以他冒着危难回到您这里。如果杀害这孩子来求取利益，神明若有知，马上就会让你灭族！”孩子最终死了。孩子活着的时候，曾经骑着一只大黑狗玩耍。死后一年多，忽然有一只狗进入狄灵庆家，遇到狄灵庆走进庭院，咬死了他，连同他的妻子。就是那只曾经骑过的狗。
饶州乐平县人章华，在元和初年，曾经养了一只狗。每次进山砍柴，狗一定跟随。第三年的冬天，邻居有个叫王华的人，一同上山砍柴，狗也跟随他们。忽然有一只老虎从灌木丛中跳出，扑住王华，趴在地上，但还没有伤害他。章华一边呼喊一边逃跑，老虎于是放开王华，来追赶章华。抓住章华后，又趴在他身上。当时狗潜伏在深草中，看见章华被咬住，突然冲出跳上虎头，咬住老虎的鼻子。老虎没料到它来，惊恐害怕地逃走了。两人都僵硬地躺着像喝醉了一样。狗用鼻子贴近章华的嘴吸取气息，随即吐出唾液，像这样几次，章华稍微苏醒。狗又用嘴贴近王华的嘴，也像刚才那样。过了很久，王华能行走了，互相搀扶着起来。狗疲惫不堪，趴着不能起来，过了一夜就死了。
唐代禁军大校齐琼，家里养了四只良犬，经常在广阔的苑囿狩猎回来，就用精米和肉喂养它们。其中一只独自把食物填塞在咽喉牙齿间带出来，好像隐藏在丛生的草木中，然后才吃，吃完后，又回到那里。齐琼私下觉得奇怪。一天让仆人窥探它去的地方，发现北墙有个枯死的洞穴，里面有一只母狗，年老瘦弱，满身疥癣污秽，它吐出食物来喂养母狗。齐琼惊奇赞叹了很久，于是命人把母狗装进箱子带回家，用破旧的垫子给它铺床，用剩下的饼饵喂饱它。狗则摇着尾巴低着头，好像怀着感激之情。此后它擒拿奸恶追逐狡猾，指挥之间如飞将军一般，跟随狩猎在车驾前，必定获得丰厚的赏赐。过了一年母狗死了，狗更加勤勉效忠。后来齐琼死了，狗日夜嚎叫，过了一个月，将要下葬时，就留下狗来抵御奸盗。等到悬挂棺材的那天晚上，狗独自前来，用脚刨土堆成的坟冢，低头叩击棺材直到出血。掩埋泥土还没结束，狗也死去了。
会稽人张然滞留服役，有个少妇没有孩子，只和一个奴仆守着房子，奴仆于是和少妇私通。张然平时养了一只狗，名叫“乌龙”，常常带着它。后来回来，奴仆想谋杀张然，准备了丰盛的饮食。少妇说：“和你将要大大地离别，你可以尽力吃！”奴仆已经拉开弓拔出箭，等待张然吃完。张然哭泣着吃不下，把肉和饭扔给狗，祷告说：“养你多年，我即将死去，你能救我吗？”狗得到食物，不吃，只是盯着奴仆看。张然拍着膝盖大声呼喊：“乌龙！”狗应声伤害了奴仆。奴仆丢掉刀倒下，狗咬住他的阴部。张然于是拿起刀杀了奴仆，把妻子交给县里处死。
五代南唐时，江州陈氏家族有七百口人，养了一百多只狗，共用一个食槽吃饭。一只狗不到，其他的狗就不吃。
上党人卢言，曾经看见一只狗瘦弱将死，怜悯它而收养。一天喝醉睡觉，邻居发生火灾。狗焦急，于是跳上床在卢言头上吠叫，又叼着衣服拉扯他。卢言惊醒起来，火已经烧到了屋柱，从烟囱冒出烟出来，这才得以幸免。
扶风县西面有大和寺，在高高的山岗上，下面有石龛，宽敞得像厅堂。里面有穷人赵叟住在那里。赵叟没有妻子儿女，腿有病且驼背，常常拄着拐杖在乡里行走。人们怜悯他年老有病，而且穷困无处可归，都给他食物。赵叟得到食物后，常常先聚集一群狗来喂它们。后来过了一年多，赵叟得了寒病，躺在石龛中。当时大雪纷飞没有衣服，裸露身体趴在地上，一边发抖一边呻吟。那群狗都聚集在赵叟面前，摇着尾巴嚎叫，随后环绕着他的床席，最终用身体遮住赵叟的身体，因此寒冷稍微缓解。过了十多天，赵叟最终因寒冷死在石龛中。狗都哀鸣，昼夜不停，几天后才离开。
杨光远在青州叛乱，有个孙中舍住在被围困的城中，家族在西州的别墅里。城门关闭很久，粮食吃尽，全家忧愁叹息。狗在身旁徘徊，好像有忧虑的样子。孙中舍于是嘱咐说：“你能替我去庄园取米吗？”狗摇着尾巴好像答应。到了夜里，放一个布袋，连同信简系在狗背上。狗从水洞出去，到了庄园鸣叫吠闹。住在那里的人开门，认出是那只狗，取下信简看了，让它背着米回来。像这样几个月，直到城门打开。孙氏全家依靠它没有挨饿。更加喜爱饲养这只狗。后来几年狗死了，葬在别墅。到了他的孙子孙彭年，对龙图阁学士赵师民说起这件事，刻石标记它的墓，题为“灵犬志”。
淳熙年间，王日就，字成德，分水县人，年轻时自负侠义
气。夜猎，从骑四出。有畜犬，呜呜衔衣，捶之不却，且道且前。怪之，亟随以归。明日复视其处，虎迹纵横，叹曰：“犬，人畜也，犹知爱主。吾奉父母遗体，不自爱，可乎？”遂散其徒读书。
译夜间打猎，随从的骑兵四处分散。家中养了一只狗，呜呜叫着咬住主人的衣服，打它也不肯松口，一边叫着一边往前引路。主人觉得奇怪，急忙跟着它回家。第二天再去查看那个地方，发现老虎的足迹纵横交错，于是感叹道：“狗是人饲养的动物，尚且知道爱护主人。我承受着父母给予的身体，却不爱惜自己，这可以吗？”于是解散了随从，专心读书。
湖州颜氏，夫妇出佣，留五岁女守家，溺门前池内。家有畜犬，入水负至岸，复狂奔至佣主家作呼导状。颜惊骇归家，见女伏地，奄奄气息，急救乃苏。
滁州一寺僧被盗杀死，徒往报官，畜犬尾其后。至一酒肆中，盗方群聚纵饮，犬忽奔噬盗足。众以为异，执之到官，讯服。
沈处士恒吉，尝畜一金丝犬，长不过尺，甚驯。处士日宴客，犬必卧几下。后三载，处士病，犬即不食。数日，处士卒，殓于正寝，犬盘旋而号，竞夕方罢。停柩者期年，犬日夜卧其侧。将葬，遂一触而毙。
刘釗，铁岭卫人，畜一犬，出入必从。钊常以马负薪山中，犬亦从。一日，犬忽独归，向钊子国勋鸣跃不已。勋异之，随其所往，见钊为盗所杀，弃尸石间，取其马去。勋为营葬毕，人皆罢归，犬独守冢不去，日夜悲泣，泪湿草土。数日，抉土及棺，死棺旁。
淮安城中民家，有母犬，烹而食之。其三子犬，各衔母骨抱土埋之，伏地悲鸣不绝。里人见而异之，共传为孝犬。
常州芮氏，家贫，日饲犬以糠粃。其邻为富室姚氏，犬多余食，所限仅一小竹篱。姚犬每向篱窦低声摇尾，若招呼状。芮犬蟠曲卧地，唯昂首相应，绝不过食其余粒。如是以为常。
马
秦叔宝所乘马，号“忽雷驳”，常饮以酒。每于月明中试，能竖越三领黑毡。及胡公卒，嘶鸣不食而死。
伪蜀渠阳邻山，有富民王行思，尝养一马，甚爱之，饲秣甚于他马。一日乘往本郡，遇夏潦暴涨。舟子先渡马，回舟以迎行思，至中流，风起船覆。其马自岸奔入骇浪，接其主，苍茫之中，遽免沉溺。
毕再遇，兗州将家也。开禧中，用兵累有功，金人认其旗帜即避之。后居于霅。有战马，号“黑大虫”，骏驵异常，独主翁能御之。再遇死，其家以铁絙羁之圉中。适遇岳祠迎神，闻金鼓声，意谓赴敌。马嘶，奋迅断垣而出。其家虑伤人，命健卒十人挽之而归，因好言戒之云：“将军已死，汝莫生事累我家！“马耸耳以听，汪然出涕，喑哑长鸣数声而毙。
龙泉县有白马墓，即开国勋臣胡公深所乘之桃花马也。公以征陈友定，遇害，其马驰归门外，悲嘶殒绝。夫人义之，因葬焉，号为“白马墓”。
天顺中吴之嘉定姚生，素心险异，尝构怨于母弟陆某。陆充粮长，乘马自本都夜归。姚候至中途无人，操刃伏于桥下。马亦觉之，至桥，踯躅不进。陆加鞭楚，马始进，而已杀桥下矣。是夜，月暗更幽，寂无知者。马逸归，对陆妻惊嘶不已，若有诉状。妻知夫必死非命，持灯尾马后，至一旷野，夫果死焉。妻又谓马曰：“吾夫尸虽得，然正犯不得，何以雪冤？”马即前行，首撞姚门。见姚，啮之蹴之。其妻执以闻官，乃弃姚市。
孙办事家有马生驹，甚奇。令牡交其母以传种，子母俱不肯，乃涂其身以泥而交焉。及洗出本色，母子皆跳躅以死，人号为“烈马”云。
流寇破河内，县尹丁运泰骂贼被磔。所乘马，贼骑以入县，至堂下，大嘶人立，狂逸不可制，竟触墙死。
和硕亲王有良马曰“克勒”，犹汉言枣骝马也。高七尺，自首至尾长可丈有咫，耳际肉角寸许，腹下旋毛若鳞甲然，翘骏倍常，识者谓是龙种。王甚爱之。王薨，马蹢躅哀鸣，未几随毙。
骡
明末张贼破蜀城，蜀藩率其子女宫人投井死。王所乘白骡踯躅其旁，亦跳入殉焉。后樵苏者当阴雨暝晦时，于蜀宫故址，往往见白骡出没蔓草间。
张行人鹤洲，讼系西曹，以常所乘骡抵逋于人。骡悲鸣不食。一日，堕其新主，自逸归。王西樵吏部与张同患难，目击其事，感之，作《义骡行》。
羊
邠州屠者安姓家，有牝羊并羔。一日欲刲其母，缚上架之次，其羔忽向安前双跪前膝，两目涕零。安惊异良久，遂致刀于地，去呼童椎，共事刲宰。及回，遽失刀，乃为羔衔之，致墙根下
译湖州颜氏夫妇外出做佣工，留下五岁的女儿看家，女儿不慎溺死在门前的池子里。家中养了一只狗，跳入水中将女孩驮到岸边，又狂奔到雇主家，做出呼唤引导的样子。颜氏夫妇惊骇地赶回家，看见女儿趴在地上，气息微弱，紧急抢救后才苏醒过来。
滁州一座寺庙的僧人被盗贼杀害，徒弟去官府报案，家里的狗跟在后面。走到一家酒馆时，盗贼正聚在一起纵情饮酒，狗突然冲上去咬住盗贼的脚。众人觉得奇怪，将盗贼抓到官府，审讯后盗贼认罪。
沈处士恒吉，曾经养了一只金丝犬，身长不过一尺，非常驯服。处士每天宴请宾客，狗一定卧在几案下。三年后，处士生病，狗就不吃东西了。几天后，处士去世，在正厅入殓，狗盘旋哀嚎，直到傍晚才停止。灵柩停放了一年，狗日夜卧在灵柩旁。将要下葬时，狗一触地就死了。
刘钊是铁岭卫人，养了一只狗，出入必定跟随。刘钊常骑马在山中背柴，狗也跟随。一天，狗忽然独自回家，对着刘钊的儿子刘国勋不停地叫唤跳跃。刘国勋觉得奇怪，跟随狗去，看见刘钊被盗贼杀害，尸体被扔在石头间，盗贼牵走了马。刘国勋为父亲营葬完毕后，众人都回去了，只有狗守在坟前不肯离开，日夜悲泣，泪水打湿了草土。几天后，狗扒开泥土直到棺木，死在棺木旁。
淮安城中一户人家，有只母狗被煮来吃了。它的三只小狗，各自衔着母亲的骨头，抱着土埋葬，趴在地上悲鸣不止。邻居们看见觉得奇怪，共同传颂这是孝犬。
常州芮氏家贫，每天用糠秕喂狗。邻居是富户姚氏，狗有很多剩饭，两家之间只隔着一道小竹篱笆。姚家的狗每次对着篱笆孔低声摇尾，好像在招呼的样子。芮家的狗蜷缩卧在地上，只是抬头回应，绝对不过去吃那些剩饭。就这样成了常态。
马
秦叔宝骑的马，名叫“忽雷驳”，经常喂它喝酒。每次在月光下测试，它能竖立着越过三领黑毡。等到胡公去世，马嘶鸣不食而死。
伪蜀渠阳邻山，有个富户王行思，曾经养了一匹马，非常喜爱，喂养的草料比其他马都好。一天骑马前往本郡，遇到夏季洪水暴涨。船夫先渡马过河，回来接王行思，到了河中心，风起船翻。那匹马从岸边奔入惊涛骇浪中，接住它的主人，在苍茫之中，立刻免于沉溺。
毕再遇是兖州将门之后。开禧年间，用兵屡立战功，金人看到他的旗帜就避开。后来居住在霅。有一匹战马，名叫“黑大虫”，骏马异常，只有主人能驾驭。毕再遇死后，家人用铁绳把它拴在马厩中。恰逢岳庙迎神，听到金鼓声，马以为要去打仗。马嘶鸣，奋力冲断围墙而出。家人担心伤人，命令十个强壮的士兵拉着它回来，于是好言告诫它说：“将军已经死了，你不要生事连累我家！”马竖起耳朵听，泪流满面，哑着嗓子长鸣几声后死去。
龙泉县有白马墓，就是开国功臣胡深所骑的桃花马。胡公因征讨陈友定遇害，那匹马跑回门外，悲嘶而死。夫人认为它有义气，因此埋葬了它，称为“白马墓”。
天顺年间吴地嘉定的姚生，素来心术险恶，曾与弟弟陆某结怨。陆某担任粮长，骑马从本都夜间回家。姚生等到中途无人时，拿着刀伏在桥下。马也察觉到了，到了桥边，徘徊不前。陆某加鞭抽打，马才前进，而陆某已经被杀在桥下了。那夜，月色昏暗，更漏幽深，寂静无人知晓。马逃回家，对着陆妻惊嘶不止，好像在诉说什么。妻子知道丈夫必定死于非命，提着灯跟在马后面，走到一片旷野，丈夫果然死在那里。妻子又对马说：“我丈夫的尸体虽然找到了，但正犯抓不到，怎么洗雪冤屈？”马就向前走，头撞姚家门。看见姚生，就咬他踢他。妻子抓住马去官府报案，于是将姚生弃市。
孙办事家中有马生了小马，非常奇特。让公马与母马交配以传种，母子都不肯，于是涂上泥巴才交配。等到洗去泥巴露出本色，母子都跳跃而死，人们称为“烈马”。
流寇攻破河内，县尹丁运泰骂贼被车裂。他所骑的马，被贼骑入县城，到了堂下，大声嘶鸣直立，狂奔不可控制，最终撞墙而死。
和硕亲王有一匹良马叫“克勒”，相当于汉话中的枣骝马。高七尺，从头到尾长一丈多，耳旁肉角一寸多，腹下旋毛像鳞甲一样，矫健超过寻常，识马的人说这是龙种。亲王非常喜爱它。亲王去世，马徘徊哀鸣，不久也死了。
骡
明末张献忠攻破蜀城，蜀藩率领子女宫人投井而死。王所骑的白骡在井边徘徊，也跳入殉葬。后来砍柴割草的人在阴雨昏暗时，在蜀宫旧址，常常看见白骡在蔓草间出没。
张行人鹤洲，诉讼被关押在西曹，把平时骑的骡子抵债给人。骡子悲鸣不食。一天，摔倒了新主人，自己逃回家。王西樵吏部与张鹤洲同患难，目睹此事，感动，写了《义骡行》。
羊
邠州屠夫安姓家，有母羊和小羊。一天想杀母羊，绑上架子的时候，小羊忽然向安跪下前膝，两眼流泪。安惊异良久，于是放下刀，叫来童仆一起宰杀。等到回来，突然找不到刀，于是小羊衔着刀，放在墙根下。
猫
唐时北平王家猫，有生子同日者，其一死焉，有二子饮于死母，母且死，其鸣咿咿。其一方乳己子，若闻之，起而听，走而救，衔其一置于其栖，又往如之，反而乳之，若己子然。
姑苏齐门外，陆墓一小民负官租出避。家独一猫，催租者持去，卖之阊门铺商。忽小民过其地，跃入怀，为铺中所夺，辄悲鸣，顾视不已。至夜，衔一绫帨，内有金五两余，投之而去。
仁鱼
海中有“仁鱼”，尝负一小儿登岸，偶以鬐触伤儿，儿死。鱼不胜悲痛，亦触石死。
鳖
宋傅庆中家得一大鳖，其婢不忍杀，放之沟中。年余，后婢有病，将卒。夜有大鳖，被泥登婢胸冰之，遂愈。
黄德瓌家人烹鳖，将箬笠覆其釜，揭见鳖仰把其笠，背皆蒸烂，然头足犹能伸缩。家人愍之，潜放河泾间。后因患热，将殛，德瓌徙于河边屋中将养。夜有一物，徐徐上身，觉甚冷。及曙，能视，胸臆悉涂淤泥。其鳖在土间，三曳三顾而去。即日病瘥。
蟹
松江干山人沈宗正，每深秋，设簖于塘，取蟹入馔。一日，见二三蟹相附而起，近视之，一蟹八腕皆脱，不能行，二蟹舁以过簖。沈叹其义，遂命折簖，终身不复食蟹。
蝌蚪
绍兴郡丞张公佐治，擢金华守。去郡，至一处，见蝌蚪无数，夹道鸣噪，皆昂首若有诉。异之，下舆步视，而蝌蚪皆跳踯为前导。至田间，三尸叠焉。公有力，手挈二尸起，其下一尸微动，汤灌之，逡巡间复活，曰：“我商也，道见二人肩两筐适市，皆蝌蚪也。意伤之，购以放生。二人复曰：『此皆浅水，虽放，人必复获；前有清渊，乃放生池也。』我从之至此，不虞挥斧，遂被害。二仆随后尚远，有腰缠，必诱至此，并杀而夺金也。”丞命急捕之，人金皆得。以属其守石公昆玉，一讯皆吐实，抵死，腰缠归商。
蜂
正德间，镇江北固山下，有群蜂拥王出游，遇鸷鸟攫杀之。群蜂环守不去，数日俱死。杨邃庵相公一清，令家伻瘗焉，表其上曰“义蜂”，亲作文祭之。
太仓张用良，素恶胡蜂螫人，见即扑杀之。尝见一飞虫，投一蛛网，蛛束缚之甚急。忽一蜂来螫蛛，蛛避。蜂数含水湿虫，久之得脱去。因感蜂义，自是不复杀蜂。
[张山来曰：佛氏谓蠢动含灵，皆有佛性。今读此录，不其然欤？]
海天行记 钮琇玉樵
海忠介公之孙述祖，倜傥负奇气，适逢中原多故，遂不屑事举子业，慨焉有乘桴之想。斥其千金家产，治一大舶，其舶首尾长二十八丈，以象宿；房分六十四口，以象卦；篷张二十四叶，以象气；桅高二十五丈，曰擎天柱，上为二斗，以象日月。治之三年乃成，自谓独出奇制，以此乘长风破万里浪，无难也。濒海贾客三十八人，赁其舟，载货互市海外诸国，以述祖主之。
崇祯壬午二月，扬帆出洋。行至薄暮，飓风陡作，雪浪粘天，蛟螭之属，腾绕左右，舵师失色。随风飘至一处，昏霾莫辨何地。须臾，云开风定，遥见六七官人，高冠大带，拱立水次。侍从百辈，状貌丑怪，皆鱼鳞银甲，拥巨螯之剑，荷长须之戟，秉炬张灯，若有所伺。不觉舟忽抵岸，官人各喜，跃上舟环视曰：“是可用已。”即问船主为谁。述祖不解其意，匆遽声诺。
诘朝，呼述祖同入见王。约行三里许，夹道皎如玉山，无纤毫尘土，至一阙门，门有二黄龙守之，周遭垣墙，悉以水晶叠成，光明映彻，可鉴毛发。述祖私念曰：“此殆龙宫也！”又逾门三重，方及大殿。其制与人间帝王之居相似，而辉煌嶻嶪，广设千人之馔，高容十丈之旗，不足言矣。王甫升殿，首以红巾围两肉角，衣黄绣袍，髯长垂腹。众官进奏曰：“前文下所司取二舟，久不见至，今有自来一舟，敢以闻。”王曰：“旧例二舟陈设贡物，今少一，奈何？”众曰：“贡期已迫，臣等细阅此舟，制度暗合浑仪，以达
译猫
唐代北平王家的猫，有两只在同一天生下小猫，其中一只死了，有两只小猫在死去的母亲身边吃奶，母亲快要断气时，发出咿咿的叫声。另一只猫正在给自己的小猫喂奶，好像听到了叫声，起来倾听，跑过去救援，叼起一只小猫放在自己的窝里，又回去照此办理，回来给它们喂奶，就像对待自己的亲生小猫一样。
苏州齐门外，陆墓有个小民因拖欠官租外出逃避。家里只有一只猫，催租的人把它抓走，卖给了阊门的铺商。忽然小民路过那个地方，猫跳进他的怀里，被铺商夺走，猫就悲伤地鸣叫，不停地回头看。到了夜里，猫叼着一块绫帕，里面有五两多金子，扔下就离开了。
仁鱼
海里有一种“仁鱼”，曾经驮着一个小孩上岸，偶然用鱼鳍碰伤了小孩，小孩死了。鱼悲痛得无法承受，也撞石头死了。
鳖
宋代傅庆中家得到一只大鳖，他的婢女不忍心杀它，把它放到了沟里。一年多后，婢女生了病，快要死了。夜里有一只大鳖，带着泥巴爬上婢女的胸口，冰凉地贴着，于是病就好了。
黄德瓌家的人煮鳖，准备用箬笠盖住锅，揭开看到鳖仰面抓着箬笠，背部都被蒸烂了，但是头脚还能伸缩。家人怜悯它，悄悄把它放到了河泾间。后来黄德瓌患了热病，快要死了，黄德瓌搬到河边的屋子中调养。夜里有一个东西，慢慢地爬上他的身体，感觉很冷。等到天亮，能看见东西了，胸口都涂满了淤泥。那只鳖在土里，三次拖拽三次回头才离开。当天病就好了。
蟹
松江干山人沈宗正，每到深秋，在池塘设下簖，捕捉螃蟹做菜。一天，看见两三只螃蟹互相依附着爬起，走近看，一只螃蟹八只脚都脱落了，不能行走，两只螃蟹抬着它越过簖。沈宗正感叹它们的义气，于是命令折断簖，终身不再吃螃蟹。
蝌蚪
绍兴郡丞张公佐治理政务，被提拔为金华太守。离开郡城，到了一个地方，看见无数蝌蚪，夹道鸣叫喧闹，都抬起头好像有所诉说。觉得奇怪，下车步行查看，蝌蚪都跳跃着在前面引导。到了田间，三具尸体叠在一起。张公佐有力气，用手提起两具尸体，下面一具尸体微微动弹，用热水灌进去，一会儿就复活了，说：“我是商人，路上看见两个人肩挑两筐去集市，都是蝌蚪。我心里悲伤，买下来放生。两个人又说：‘这里都是浅水，虽然放了，人一定会再捕获；前面有清澈的深渊，是放生池。’我跟着他们到这里，没想到挥斧头，于是被害了。两个仆人随后还远，有腰缠的金银，一定诱惑到这里，一起杀死并抢夺金子。”郡丞命令紧急捕捉，人和金子都得到了。委托给太守石公昆玉，一审问都吐露实情，判处死刑，腰缠的金子归还给商人。
蜂
正德年间，镇江北固山下，有一群蜂拥着蜂王出游，遇到猛鸟抓杀了蜂王。群蜂环绕守卫不离开，几天后都死了。杨邃庵相公杨一清，命令家仆埋葬它们，在上面立碑说“义蜂”，亲自写文章祭奠它们。
太仓张用良，一向厌恶胡蜂蜇人，看见就扑杀。曾经看见一只飞虫，投入蜘蛛网，蜘蛛紧紧束缚它。忽然一只蜂来蜇蜘蛛，蜘蛛躲避。蜂多次含水湿润虫子，很久后虫子得以脱身离开。于是被蜂的义气感动，从此不再杀蜂。
[张山来说：佛教认为蠢动含灵，都有佛性。现在读这些记录，不就是这样吗？]
海天行记 钮琇玉樵
海忠介公的孙子海述祖，洒脱负有奇气，恰逢中原多事，于是轻视科举事业，慷慨地有乘船出海的想法。拿出千金家产，建造一艘大船，船首尾长二十八丈，以象征星宿；房间分六十四口，以象征卦象；篷张二十四叶，以象征节气；桅杆高二十五丈，叫擎天柱，上面有两个斗，以象征日月。建造了三年才完成，自认为独出心裁，凭借这个乘风破浪，没有困难。濒海的商人三十八人，租他的船，载货在海外各国互市，由海述祖主持。
崇祯壬午二月，扬帆出海。走到傍晚，飓风突然发作，雪浪粘天，蛟螭之类，腾绕左右，舵师失色。随风飘到一个地方，昏霾无法辨认何地。一会儿，云开风定，远远看见六七位官员，高冠大带，拱手站在水边。侍从上百人，状貌丑怪，都穿着鱼鳞银甲，拿着巨螯之剑，扛着长须之戟，举着火把张着灯，好像在等待什么。不觉船忽然靠岸，官员们各自高兴，跳上船环视说：“这可以用了。”就问船主是谁。海述祖不理解他们的意思，匆忙答应。
第二天早上，叫海述祖一同入见国王。大约走了三里左右，夹道洁白如玉山，没有一丝尘土，到一个阙门，门有两条黄龙守卫，周围墙壁，都用水晶叠成，光明映彻，可以照见毛发。海述祖私下想：“这大概是龙宫吧！”又越过三重门，才到大殿。它的制度与人间帝王的居所相似，而辉煌嶻嶪，广设千人的饮食，高容十丈的旗帜，不足为奇了。国王刚登上大殿，首先用红巾围住两个肉角，穿着黄绣袍，胡须长垂到腹部。众官进奏说：“以前文书下达有关部门取两艘船，很久没见到到，现在有自来的一艘船，敢以此报告。”国王说：“旧例两艘船陈列贡物，现在少一艘，怎么办？”众官说：“贡期已迫，臣等仔细查看这艘船，制度暗合浑仪，以达
天衢，允宜利涉。且复宽大新洁，若将贡物摒挡，俟到王宫，以次陈设，似无不可。”王允奏，曰：“徙其凡货凡人，涤以符水，速行勿迟。”众唯唯下殿，仍回至舟，将人货尽押上岸，置之宫西琅玕池内。唯述祖不肯前，私问曰：“贡将焉往？”众曰：“贡上天耳。”述祖曰：“述祖虽炎陬贱民，而志切云霄，常恨羽翼未生，九阍难叩；幸遘奇缘，亦愿随往。”众曰：“汝浊世凡人也，去则恐犯天令，不可。”中有一官曰：“汝可具所生年月日时来。”述祖亟书以进。官与众言：“此人命有天禄，且系忠直之裔。姑许之。”俄顷，舁贡物者数百人，络绎而至。赍贡官先以符水遍洒舟中，然后奉金叶表文，供之中楼。次有押贡官二员，将诸宝物安顿。述祖私窥贡单，内开：赤珊瑚林一座，大小共五十株；黄珊瑚林一座，大小共七十株，高者俱一丈四五尺。夜光珠一百颗，火齐珠二百颗，圆大一寸五分；鲛绡五百匹，灵梭锦五百匹；碧瑟瑟二十斛。红靺鞨二十斛；玻璃镜一百具，圆广三尺，各重四十斤；玉屑一千斗，金浆一百器，五色石一万方。其他殊名异品，不能悉记。
译天衢，确实适宜顺利渡涉。况且又宽大新洁，如果将进贡的物品整理停当，等到抵达王宫，依次陈列摆设，似乎没有不可行的。”王允上奏说：“迁移那些普通的货物和凡人，用符水洗涤，迅速行动不要迟疑。”众人恭敬地应答后走下殿来，仍然回到船上，将人和货物全部押送上岸，安置在宫西的琅玕池内。只有述祖不肯上前，私下问道：“贡品将送往何处？”众人说：“贡品是送往天上的。”述祖说：“述祖虽然是南方边远地区的卑贱百姓，但志向迫切地向往云霄，常遗憾翅膀没有生长，九重天门难以叩开；有幸遇到奇妙的机缘，也愿意跟随前往。”众人说：“你是浊世的凡人，去了恐怕会触犯天条，不可以。”其中有一位官员说：“你可以写下出生的年月日时来。”述祖急忙写好呈上。官员与众人商量说：“此人命中有天禄，而且出身忠直之后。暂且允许他去吧。”不久，抬运贡品的人数百人，络绎不绝地到来。负责进贡的官员先用符水遍洒船中，然后捧着金叶表文，供奉在中楼。接着有两位押运贡品的官员，将各种宝物安顿好。述祖私下偷看贡单，上面列着：赤珊瑚林一座，大小共五十株；黄珊瑚林一座，大小共七十株，高的都有一丈四五尺。夜光珠一百颗，火齐珠二百颗，圆大一寸五分；鲛绡五百匹，灵梭锦五百匹；碧瑟瑟二十斛；红靺鞨二十斛；玻璃镜一百面，圆广三尺，各重四十斤；玉屑一千斗，金浆一百器，五色石一万方。其他名称奇异、品类特殊的宝物，不能全部记述。
安顿已毕，大伐鼍鼓三通，乃始启行。逆风而上，两巨鱼夹舟若飞。白波摇漾，练静镜平，路无坦险，时无昼夜。中途石壁千仞，截流而立，其上金书“天人河海分界”六大字。众指示述祖曰：“昔张骞乘槎，未能过此。今汝得远泛银潢，岂非盛事！”述祖俯首称谢。
食顷之间，咸云：“南天关在望矣。”既而及关，赍贡官、押贡官各整朝服，舁宝诸役，俱易赭色长衣，亦令述祖衣之，登岸陈设。足之所履，皆软金地，间以瑶石嵌成异彩。仰视琼阙璿堂，绛楼碧阁，俱在飘渺之中，若近若远，不可测量。门下天卿四员，冕笏传旨，令赍贡官入昊天门，于神霄殿前进表行礼。述祖及众役叩首门外，唯闻乐音缭绕，香气氤氲，飘忽不断而已。随有星冠岳帔者二人，为接贡官，察收贡物，引押贡官亦入，行礼毕，玉音宣问南方民事，北方兵象，语甚繁，不尽述。各赐宴于恬波馆，谢恩而出。于是集众登舟。
述祖假寐片时，恍忽不知几千万里，已还故处。因启领所押货物与同行诸人。王下令曰：“述祖之舟，曾入天界，不可复归人寰。众伴在池，宜令一见。”则三十八人，俱化为鱼，唯首未变。述祖大恸，前取舟官引至一室，慰谕之曰：“汝同行人，命应皆葬鱼腹，其得身为鱼，幸也。汝以假舟之故，贷汝一死。尚何悲哉？候有闽船过此，当俾汝归。”日给饮食如常。
居久之，忽有报者曰：“闽船已到。”王召见，赐白黑珠一囊，曰：“以此偿造舟之价。”命小艇送附闽船，抵琼山还家。壬午之十二月也。家人蚤闻覆溺之信，设主发丧，乍见述祖，惊喜逾望。述祖亦不言所以，但云狂风败舟，幸凭“擎天柱”遇救得免。次年入广州，出囊中珠，鬻于番贾，获赀无算，买田终老。康熙丙子，粤僧方趾麟亲访述祖，具得其详。时述祖年已九十六，貌如五十岁人。
[张山来曰：若非有年月姓名，便如读《太平广记》矣。
先君尝疑李賀《白玉楼记》，谓九州万国语言文字，各不相同。今观此，则上天果与中华同矣。余谓长吉事属荒唐，今读此文，则是实有其事。但不识所谓“天人河海分界”六大字，以及贡单所列，为篆乎，为楷乎？为中国文字乎，为各国文字乎？真不可晓。]
虞初新志卷十九
七奇图说 西洋南怀仁
上古制造弘工，纪载有七，所谓“天下七奇”者是也：
巴必鸾城。
铜人巨像。
尖形高台。
茅索禄王茔墓。
供月祠庙。
木星人形。
法罗海岛高台。
公乐场附，海舶附。
一、亚细亚洲巴必鸾城：瑟弥辣米德王后，创造京都城池。形势矩方，每方长五十里，周围计三百里，城门共一百处，门皆以净铜为之。城高十九丈，阔厚四丈八尺，以美石砌成。城楼上有园囿树木诸景，引接山水，涌流如小河然。造工者每日三十万人。
二、铜人巨像：乐德海岛铜铸一人，高三十丈，安置海口。其手指一人不能围抱，两足踏两石台，跨下高广，能容大舶经过。左手持灯，夜则点照，引海舶认识港口，以便丛泊。铜人内空，从足至手，有螺旋梯升上点灯。造工者每日千余人，凡十二年乃成。
三、利未亚洲厄日多国孟斐府尖形高台：多禄茂王所建，地基矩方，每方一里，周围四里；台高二百五十级，每级宽二丈八尺五寸，高二尺五寸；顶上宽容五十人。造工者每日三十六万人。
四、亚细亚洲嘉略省茅索禄王茔墓：亚尔德弥细亚王后，追念其夫王，建造茔墓。下层矩方，四面各有贵美石柱二十六株。穿廊圆拱，各宽七丈余。内有石梯至顶，顶上铜辇一乘，铜马二匹，茅索禄王像一尊。其奇异：一制度，二崇高，三精工，四质料纯细白石筑造。将毕，王后忆念其夫王，怅闷而殂。
五、亚细亚洲厄佛俗府供月祠庙：宏丽奇巧。基址建在湖中，以免
译安顿完毕，大力敲击鼍鼓三遍，才开始启程。逆风而上，两条巨大的鱼夹着船飞速前行。白浪摇曳荡漾，水面如白练般平静如镜，路途没有平坦险峻之分，时间不分昼夜。中途有千仞高的石壁，截断水流矗立，上面用金色书写着“天人河海分界”六个大字。众人指着对述祖说：“从前张骞乘筏，没能越过这里。如今你得以远泛银河，难道不是盛事吗！”述祖低头称谢。
吃一顿饭的工夫，大家都说：“南天关已在望了。”不久到达关口，赍贡官、押贡官各自整理朝服，抬运宝物的役夫，都换上赭色长衣，也命令述祖穿上，登岸陈设。脚所踏之处，都是柔软的金地，间杂着瑶石镶嵌成奇异色彩。仰视琼玉般的宫阙、璇玉般的厅堂，红色的楼阁、碧色的亭阁，都在飘渺之中，若近若远，不可测量。门下有四位天卿，戴着冕冠、手持笏板传达旨意，命令赍贡官进入昊天门，在神霄殿前呈递表章行礼。述祖及众役夫在门外叩首，只听到乐音缭绕，香气氤氲，飘忽不断罢了。随后有两位戴着星冠、披着岳帔的人，作为接贡官，查验接收贡物，引导押贡官也进入，行礼完毕，玉音宣问南方民事、北方兵象，话语很多，不再详述。各自在恬波馆赐宴，谢恩而出。于是集合众人登船。
述祖小睡片刻，恍惚间不知经过了几千万里，已经回到原来的地方。于是打开所押运的货物给同行的人看。王下令说：“述祖的船，曾进入天界，不能再回到人间。众同伴在池中，应当让他们见一见。”于是三十八人，都化作了鱼，只有头部没有变化。述祖悲痛大哭，上前请求带船的官员引他到一间屋子，安慰他说：“你的同行者，命运本该葬身鱼腹，得以身为鱼，是幸运了。你因为借用船只的缘故，宽恕你一条死罪。还有什么可悲伤的呢？等闽地的船经过这里，应当让你回去。”每天供给饮食如常。
住了很久，忽然有人报告说：“闽船已经到了。”王召见述祖，赐给他一袋黑白珍珠，说：“用这些偿还造船的费用。”命令小艇送他依附闽船，抵达琼山回家。这是壬午年的十二月。家人早已听说覆溺的消息，设灵位发丧，突然见到述祖，惊喜超过期望。述祖也不说其中的缘故，只说是狂风打坏了船，幸好凭借“擎天柱”遇救得以幸免。次年进入广州，拿出袋中的珍珠，卖给外国商人，获得无数钱财，买田终老。康熙丙子年，广东僧人方趾麟亲自拜访述祖，详细得知了经过。当时述祖年纪已经九十六岁，容貌像五十岁的人。
[张山来说：如果不是有年月姓名，就像读《太平广记》了。
先父曾经怀疑李贺的《白玉楼记》，说九州万国语言文字，各不相同。现在看这篇，那么上天果然与中华相同了。我说长吉的事属于荒唐，现在读这篇文章，则是实有其事。只是不知道所谓“天人河海分界”六个大字，以及贡单所列，是篆书呢，还是楷书呢？是中国文字呢，还是各国文字呢？真不可晓。]
虞初新志卷十九
七奇图说 西洋南怀仁
上古制造宏大的工程，记载有七项，所谓“天下七奇”就是这些：
巴必鸾城。
铜人巨像。
尖形高台。
茅索禄王茔墓。
供月祠庙。
木星人形。
法罗海岛高台。
公乐场附，海舶附。
一、亚细亚洲巴必鸾城：瑟弥辣米德王后，创造京都城池。形势方正，每边长五十里，周围计三百里，城门共一百处，门都用净铜做成。城高十九丈，宽厚四丈八尺，用美石砌成。城楼上有园囿树木等景观，引接山水，涌流如小河一般。造工者每日三十万人。
二、铜人巨像：乐德海岛铜铸一人，高三十丈，安置在海口。其手指一人不能围抱，两足踏在两个石台上，胯下高广，能容大船经过。左手持灯，夜晚则点亮照耀，引导海船认识港口，以便聚集停泊。铜人内部是空的，从脚到手，有螺旋梯升上去点灯。造工者每日千余人，共十二年才完成。
三、利未亚洲厄日多国孟斐府尖形高台：多禄茂王所建，地基方正，每边一里，周围四里；台高二百五十级，每级宽二丈八尺五寸，高二尺五寸；顶上宽能容五十人。造工者每日三十六万人。
四、亚细亚洲嘉略省茅索禄王茔墓：亚尔德弥细亚王后，追念她的丈夫国王，建造茔墓。下层方正，四面各有贵美的石柱二十六株。穿廊圆拱，各宽七丈多。内有石梯到顶，顶上有一乘铜辇，两匹铜马，一尊茅索禄王像。其奇异之处：一制度，二崇高，三精工，四质料纯细白石筑造。将完工时，王后忆念她的丈夫国王，怅闷而死。
五、亚细亚洲厄佛俗府供月祠庙：宏丽奇巧。基址建在湖中，以免