虞初新志卷二十

译三侬赘人广自序 苏州汪价三侬啸旨

我小时候在西圃读书，以林中的鸟儿为邻居。每次打开书卷，从头到尾读完，才去整理其他的书籍，不随意抽阅，也不中途停止。坐着读书必定通宵达旦，不停止时间的流逝，不知道寒冷和饥饿，也不梳洗头发和洗脸。

一天晚上，我正拿着干枯的毛笔写时论，忽然听到窗外有鬼叫的声音。我心想自己不敢作恶，伯有、彭生那样的厉鬼绝不会来害我，我难道会害怕那些戴着面具的恶鬼吗？点燃灯火追踪声音，发现声音出自竹林间，只见一片枯叶被蜘蛛丝缠住，风吹进叶子的孔洞中发出鸣响。我才醒悟说：“刚才以为鬼叫的，就是这声音。”又一天晚上，我怀疑耳室里有小偷，拿着木棍去追赶。看见一个高高站立的人影，用木棍横着打去，小偷的衣服纷纷落下，但没有声音。急忙用灯照亮，原来是老仆人在洗涤旧衣服，悬挂在室内。于是想到天下的事情原本没有真实的表象，都是人用自己的意念去构造的，从此以后就没有了怀疑和恐惧之心。

我曾经做过牧猪奴的游戏，凡是宴集时夸耀豪举，总是得到大家的赞赏。又曾经涉足风月场所，每次遇到名妓，没有请求中间人赠送财物的，反而有时用袋中的金钱资助我的灯油费用。这两件事都有利可图，理应沉溺其中。忽然想到轻侠无赖，不是高雅之士乐于听闻的，正当体验一次恶趣，就应解脱。一心决断，再也不做这类事。

过去参加京兆府的考试，多次被考官拒绝。朋友中一同被斥退的，大多惆怅悲伤，泪水如雨般落下。我却豁达谈笑，还是原来的我。甲申年遭遇国变，天地崩裂，县令遵循旧例，群士大夫在县庭前，口中呼喊着先帝，含着辛酸以为泪水。我独自号哭跳跃，几乎不想活，平时泪水不轻易挥洒，认为那接近妇人之态；自从父母去世以来，内心痛苦，只有这一次痛哭。

我兄弟稀少，只有二弟一人，早年游学，恰逢世乱，于是隐居于市井。端木氏经商，又有什么可讥讽的？内室之中，妻妾二人，从容操持家务，各自生了两个儿子，共同抚养，没有区别对待。四个儿子友爱，如同亲兄弟。两位妻子都先我去世。奉倩哀痛而死，蒙庄鼓盆而歌，都失去了物情的正道。我只顺应天命，用礼节来节制哀痛罢了。儿子们善于继承我的教诲，也喜欢诵读古人的书，也竞相作诗歌，也嗜好饮酒，也精通围棋，也涉足书画，也喜欢四处游历。我曾经戏言说：“你们都像我，不辱没我的生养，我年老不得志，幸好没有完全像我。”如今都得以成就，都有妻儿，都穿着儒生服装成为圣门弟子，渐渐有进取之意，得到的自然得到，失去的自然失去，不以此缠绕老人的心怀。

至于朋友，是我的性命。愿意结交的，没有不是俊才；偶然相遇，便如旧识。脱口而出肝胆相照之言，面对面领受诗书之气。如果有志趣行迹背离、判若行路的人，那这个人就可以知道了。鼎新以后，同学朋友，在粤东做官的死在兵乱，合浦令陈室臣，大埔令蒋文若，化州守曹蜚孟，在粤西做官的死在疾病，兴安令王非台，在峄县做官的死在墨误，峄县令吴丕能，在河北做帅的死在颠连，河北左营游击沈元培，贡入大廷的死在鬼祟、盗劫，侯公羊病死，张政起被盗劫杀，在兖州、苕溪、汾州做官的，都因为真朴不能迎合上官，一并被黜落，兖州通判项莘友，武康令吴定远，平遥令朱兼两，以进士身份成为吏部选人，沉废数十年，不能得到一个官职的人很多。

唉！士人戴着进贤冠，成为南面贵人，可谓荣耀了！却屡屡遭受挫辱，终身困顿不堪，以至于死。我虽然不幸，还能优游于林水之间，泰然以布衣老去。酒国诗城，长久作为三侬的汤沐邑，这不是上天纵容的老民吗？我一生遭遇，大体平安快乐，间或有奇厄，冥冥之中，默默为我提救。壬申年，跟随父亲在楚国做官，途经彭泽。江岸忽然崩塌，船桅舵杆全部折断，船压在下面，料想没有活路。一顿饭的功夫，有声音轰然响起，船浮出水面，这一年家中不慎失火，藏书数万卷全部化为灰烬。回来典当衣服租赁房屋，又收集数千卷。乙酉年城陷，被乱兵掠夺，仅存零散的书卷，遍从书肆配合，那些大致有头尾的，又得到数百卷。辛卯年，被一个穷亲戚盗窃殆尽。在三四年中，节省汤糜的费用，又聚得数十卷。丁酉年遇祸，皂隶进入我的房间，空空如也；看见几上的书，捆起来带走。于是想起往昔平阳书乘，珍护甚严，唯恐饱了蠹虫老鼠的肚子。于是在二十多年之内，一灾于火，二灾于兵，三灾于盗，四灾于皂隶，可胜叹哉！乙酉年，江左鼎沸，海上帅纵兵劫掠民舍，口中呼喊着捆绑儒冠者，破开我的门而入，剿掠靡遗，我几乎被捆绑，翻墙而仅免。己亥年，进入豫州，经过老儿庄，群盗截劫。一个头目说：“那书生，行李可怜，不足以供应东道。”大笑扬鞭而去。

我在行路，凡三次遇虎。壬申年，父亲命我前往荆州谒见贺惠藩，途经玉泉山，有虎踞崖。仆夫骇走，虎跃入田，攫取一只鸡，掠过我的马尾越过涧去。庚子年，游密之超化砦，饮于张鉴空山

译在斋中，红蕊陪酒助兴，不觉间狂饮大醉，被人扶着安置在马上，打着呼噜趴在马鞍上前行。听到随从们欢呼喧闹的声音，第二天才知道原来是有只老虎带着两只幼虎在涧中饮水，自己当时却毫无察觉、神色自若。甲辰年，游览富春山，登上严子陵垂钓的地方，于是去拜访桐君，见到山坳处极其险峻，一只白额虎正坐着窥视溪流。我和众位客人正侧身走在岩石下，老虎张开利爪、竖起尾巴，想要扑向众人。众位客人吓得不敢出声、浑身发抖地伏在地上，我拱手对老虎说：“山神啊山神，久闻您的大名，今日得以瞻仰您的风采，幸好没有阻挡我的去路。我所携带的不过是一支三寸长的弱笔罢了，应当挥毫写成长篇律诗奉献给您。”老虎点头三次，一声长啸跳入草丛。与众位客人在樵夫的茅舍中过夜，点燃灯烛快速写下五言排律六十韵。天刚亮，将诗稿在老虎出现的地方焚烧，祝祷说：“我赠您一首诗作为礼物，我不会违背约定。您有英灵之神，难道不会给予印证认可吗？”当晚，梦见虎头人形来感谢指教，拿着鹿酒一起饮酒。兴致正浓时，被役夫催促起床，于是惊醒而失去了梦境。

译我视力短浅，竭尽目力，也看不清远近一丈，路上拱手作揖，分辨不出对方是谁。等到老了，视力并没有更加昏花，黄昏时能看清文字的笔画，灯下写红笺，能写小楷，这是因为目光常常内敛的缘故。相传文人眼睛多有毛病，归咎于读书夜以继日，以致损害视力。这话近乎诬蔑，大概是由于天资不同。宋濂学士写《咨目瞳文》，责怪眼睛失职，太冤枉了！我视力不好，但耳朵加倍灵敏，细微的私语，即使遥远也一定能听到，睡梦中，有声音就立刻惊醒。四条腿的动物没有翅膀，长角的动物去掉牙齿，大概说的就是这个道理吧。我眼眶大而眼珠外露，有人议论说蜂眼不祥、鹰眼暴戾，这是世俗的迷惑。古代有兽的外形而人的内心，伏羲、神农牛头蛇身就是如此；有人的外形而兽的内心，夏桀、商纣高大俊美而筋骨强健就是如此。又何必拘泥于面相呢？

我脚力不善于行走，但也曾走过百里，不觉得疲乏。至于登山寻胜，攀藤涉险，连命都不惜。不能坚守“牙齿坚硬舌头柔软”的说法，喜欢啃咬坚硬的东西，不到六十岁就掉了两颗牙。时常逞口舌之快，用言语抵触别人，别人难以忍受。起初不明白，后来才后悔。我年纪大了，有客人来见，必定减少我的年龄，称赞我面色红润，那么我的衰老疲惫，也就可想而知了。

我在蓉江，得到异人的法术，能练臂为铁，听力士像老虎一样强壮，张开拳头打我，我的手臂安然无恙。打到十几拳，他的拳头却萎靡无力，举不起来了。海昌查伊璜曾说有个豪客，铁臂和我没有两样。客人本是武林的穷人，伊璜在湖心亭宴请客人，客人在破船边讨酒，伊璜拉他一起喝，畅饮尽欢。喝完，把剩下的食物都送给他。后来客人仗剑从军，平定闽粤，凭功劳在交广一带做统帅，受封爵位。伊璜因明史案受牵连，客人感激酒食之恩，暗中营救，冤屈才得以昭雪。同样是臂术，客人因贫穷而封侯，我只用来嬉戏，还是那个瘦弱的书生，可笑啊！

庚子年，拔出一根白发，写文章骂它。白发回答说：“鹿，是仙兽，一千年变苍色，又一千年变白色。龟，是四灵之一，五百年变紫色，又一千年变白色。那么白色，是事物年老而神圣，这足以担当。”我因此得到年老的乐趣，得到白色的喜悦。我希望天下学道的人，都能听到这话。

我是南方体质弱的人，平时依赖舟船，与鞍马不相容。跟随李御史渡河，撤去车轿改骑马，御史挥鞭追赶我的马奔驰，我身体仿佛飞在云霄之外，眼睛迷失在阴暗之中，耳朵轰鸣如怒涛，开始惊讶，接着爽快，最后安然。此后群骑并出，我的马必定先跑。崇祯末年，在石岗的汝南书墅练习射箭，弓开箭落，同学笑我。我愤恨想胜过他们，体味射义中“志向端正身体正直，持弓稳固瞄准仔细”的话，对着靶子练习了三个月，心柔手熟，忽然大有进步。由此知道人不贵在自然，贵在勉力。本性不可依赖，而习惯可以通达，大体如此。

我善于喝酒而不善于吃饭，饭能吃两罐，平常食物不能吃大块肉；客人中贪吃的，喜欢和我一起吃。在北方居住几年，每天吃蒸饼不托之类，生酱鲜葱有共同的嗜好，回来吃饭量加倍，反而觉得稻粱无味。五岁时，私自闯入酒室，低头对着酒坛，吸取浮在上面的酒，于是昏沉。家人到处找，发现我醉卧在酒瓶旁边。长大后自称大户，常设宴席，众客散乱，像狂花病叶，只有沛国朱抡生举旗对垒，整晚不散，当时有“朱鸡啼”、“汪天亮”的称号。主人高兴，偶尔也讨厌侍者。

计算我一生，曾有两次大醉：壬寅年，与合肥龚伯通在怀庆的高台寺喝酒。同饮的有王蜀隐、沈云门。喝的是五香柿酒，这是北方烧酒中最优秀的。四人点灯细酌，从酉时到卯时，倒空两坛没有剩余，喝时只觉甜美宜人，没有醉意。随从报告说：“太阳很高了！”四人开门看，受到风色冲击，心目迷眩，一时都倒了。我睡到傍晚才醒。三位公，相对呕吐，病得起不来好几天。这年在邺的旅舍，等候李御史的车队，痴坐无聊，听说西郊演戏，观众很多，趁机走去。戏台旁，排列酒肆，士商聚饮，不觉流口水，于是选座坐下，傲然独酌。不久兴致大发，拉客人中的豪爽者一起干杯，划拳不停，于是蔓延到其他席位。大众轰饮，我玉山颓倒了。彼此匆忙，没来得及叙说姓氏，也不认识我的住处，群起扶我，抬到野庙神幔前。等到天亮，怪笑着回去。“名教中自有乐地”，昔贤所说，时常收敛它。

我不熟悉烹饪，但精通茶理。友人戴惕庵，是县里的陆羽。我时常去领日铸茶，以消解七碗茶的兴致。到了杞子国，有个马布庵，又是卢埜的后劲。一枪一旗，居然独步。曾戏语他：“若与我乡惕庵共品泉源，正未知谁当北面。”我在甲辰偶然禁酒，有句云：“我当上奏天帝庭，酒星谪

译“去补茶星。”这也是老翁的戏言，并非事实。他生性喜欢吃醋，如果没有醋，各种味道就不协调。又喜好秋末的螃蟹、初夏的蚕豆，这两种食物摆上餐桌，就不想其他味道了。人们认为汪先生所嗜好的，与屈到喜欢菱角、姬文喜欢昌歜没有区别。近来世俗崇尚吸烟，我常对人说：“为什么要用火烧灼五脏？请看烟筒中的污垢油腻，怎么能够忍受？”那人猛然醒悟，发誓不再吸烟。但过了一会儿想起烟来，就违背戒律了。患酒病的人，狂饮不等到第二天；难产的妇女，交合何必等到满月？对烟的嗜好之深，甚至与酒色相同，多么迷惑沉溺啊！

译我家境一向贫寒，唯独衣帽必定鲜亮整齐。旁人看我，好像富有钱财的样子。然而我年少时就珍惜福分，丝织品不贴身穿着，穿衣服时庄重谨慎，不轻易让它沾染尘垢，即使破旧撕裂，也不轻易丢弃。《礼记》说：“破旧的帷帐不丢弃，是用来埋葬马匹的。”曾记得父亲在我考入县学（入泮）时，做了一件西洋布袍，凡是遇到佳节良宴，就穿上它，将近三十年，没有洗涤过。有人劝我把它改作内衣，贾子说：“帽子虽然破旧，也不能用来裹鞋。”先人所赐之物，我不忍心这样做。先人的破旧房屋，不过几间，一家人团聚，三代没有改变旧貌。我每天坐卧的地方，只有半船大小，周围堆满书籍，像梳齿和鱼鳞一样紧密排列，只容得下我头脚立足的一席之地罢了。抬头低头之间，并不觉得狭窄。出门在王公贵族的高宅大院中漫步，高楼巍峨耸立，如霞垂云耸，我身处其中却感到疏离，毫无兴趣。“您只看到自己的朱门，贫道却像住在蓬门之中”，大智者的话，难道欺骗我吗！

我喜爱住在楼上以及存放书籍的屋子，不能忍受低矮潮湿的环境。又喜爱短檐净几，窗户四面敞开，早晨起来敞开衣襟，清爽地接受风和阳光。如果进入昏暗幽深的房间，就会闷得快要窒息。又喜爱乘船出行，在芦苇洲和蓼花水边划桨，随意飘荡，遇到心领神会之处，就安然忘记回家。我向来不喜欢洗澡，即使是夏天，也只是用毛巾擦汗，年老后才习惯洗澡，于是觉得能消除积滞、消散病气，身体精神焕发，即使是严寒天气，也乐于去澡堂洗澡。

我天生体质强健，不患重病，偶尔身体不适，也不用药，用极清澈的酒来医治，用极畅快的书来医治。辛巳年五月，我的身体忽然疲惫，头痛不止，一天一夜不想喝汤吃饭，好像染上了时疫。正好有人送给我好酒，叫人到床头打开看看，香气扑鼻，急忙让人温酒。取出太史公的《荆轲传》，边喝边读，瞬息之间，拍案而起。古书难以轻信，千万不要亲身尝试药方。我的朋友贾静子，是睢阳的才子，身体不舒服，想施行“倒仓”之法。我劝他说：“怎么能在肚子里演戏法呢？”他不听，服用一次之后，腹泻不止而死。不仅是药物，即使是平时的饮食，也能伤人。我曾醉后喝过养花的隔夜水，没有死；在相国寺僧舍误食鲜菌中毒，也没有死；这是小人侥幸免祸。杜甫死于白酒和牛肉干，李白在采石矶纵饮，捉月而亡。李白、杜甫，是诗人的魁首，都因为轻率而断送生命，能不谨慎吗！

壮年时不免有房帷之好，后来逐渐淡薄。到了漫游天下，就与美色远离。即使是燕赵的歌姬，排列在旁陪饮，也从未有一人亲近。北方妓女入席，见到客人就拜，站着伺候，主人加以呵斥。我命令她们坐下，所有服侍的事都让仆人去管，北方人甚至说我是拘谨之人坏了他们的乡俗礼貌。到了知命的年纪，便断绝了男女之情，朋友们都嘲笑我假装清高，席间常以此作为笑料。李賸斋甚至说“五十岁断绝欲望，不如死去做泉下人”。他比我大四岁，竟然因为吃牛肉、淫乱一个妖妇而死。精、气、神，是人的“三宝”，也是丹药的根本。先祖遇到一位异人，传授“龙虎吐纳”之法，习练四十年，道成，夏天盖着多层被子躺在烈日下，没有一丝汗水；冬天用大桶装满凉水，没顶而坐，整天不知道寒冷。我因为骨头顽固没有仙缘，不向他学习，然而对于玄牝的要诀，颇有所闻：大要以保养精神、吝惜精气为主。世间的愚昧之人，纵情声色，导致阳气虚弱不起，于是求助于禽虫的末节。蛤蚧，是偶虫，捕捉它来做媚药；山獭，是淫毒的野兽，取它的势来壮阳；海狗以一雄管百雌，贩卖它来辅助房中之术。多么戕害真性、败坏大道，贵重野兽而轻视人啊！况且方士挟持采阴之说，认为御女可以长生，那么我没有看见蛤蚧成丹、山獭尸解、海狗白日飞升啊。

除了记诵之外，没有时刻不亲自操持各种事务，洗脸漱口扫地，不麻烦仆役。花就亲手浇灌，草就亲手拔除，鱼鸟就亲手喂养。有时混杂在渔夫樵夫之中，有时混同于佣人乞丐，有时与儿童嬉戏，投掷玩弄贝壳以戏耍，所以年纪虽近八十，人们认为我有童心。举步轻快跳跃，容颜气色也不衰退，不像龙钟齿豁的老人。近年来游兴不减，梦想时常在湖边岳麓。儿子们爱惜我的体力，阻止我的车不得远行。在家闲极无聊，有花就看，有酒就喝，有下棋的人就整天下棋。老友相遇，就解下杖头钱来凑份子饮酒；高僧乐于与我交谈；我也乐于坐在檀香室中，称之为清时小太平。恰好与红裙佳人相会，方袍高僧和古董，不至于因为唐突而取厌。赠给邗水桂姬有“休将量大欺红袖，但得情痴恕白头”的诗句，不是乞怜的话，佳人会生出怜悯罢了。

孙子有几人，与年长的孙子点定文字，粗略地疏解。年幼的孙子则牵绕衣裙，分给他们枣栗，各自满足欲望后离开。分给的东西必定平均，偶尔有参差，聚在一起向老人计较，尤其可爱。

我的行李遍布天下，所到之处以客居为家。在两河做客，前后十几年，始于察荒李御史幕府，怀孟薛宗伯了解我，叫到我家里，与仲蒨二兄在翕园读书。后来被贾大中丞召去修省志，告别离去。越

译康熙三年，赴会吊唁宗伯的丧事，黄门卫公先生当时正在研读《礼记》，便留我在崥山草堂，一同商讨古今之事。随后又被洛阳太守朱灿煌邀请去审阅试卷，才分别离去。我之所以长久地滞留在这块土地上，实在是因为与宗伯父子的情谊深厚，所以像依附刘表、侍奉李膺那样，马头不能指向他处罢了。当时沈宫詹绎堂先生分巡大梁，他清廉仁慈、明察公允，成为天下州郡长官的表率。我驾车巡视八个郡县，广泛搜罗河岳之间的英才，疲倦时就以钧阳清署作为归宿。其他的旅店主人，没有不对我亲切如同亲属的。水路行进时，就告诫船夫不妨放慢划桨的速度，在船头逍遥自在；陆路行进时，就常常和驾车的人比赛奔跑，舍弃车马而步行，任凭自己随意游览。这就是我之所以通达的原因，也是我之所以耿介的原因。

译我竭尽心力研究音律，对于古今音乐中离合的道理，无不广泛综合掌握。我们同县的陆君扬，是精通弦索的能手，跟随我考订音声，凡是字音有错误的，都一一为他纠正。于是使得八方之风、二十四节气，相互呼应吐纳。海内著名的公卿，以及文人墨客，都与他交往，他的名声一直传到宫廷禁苑。弹奏阮琴的传人，竟然以介人为导师，这也太奇特了。我曾经设想，选取孔子的《猗兰操》、桓伊的《挽歌》、诸葛亮的《梁父吟》、谢安的《洛生咏》、嵇康的《广陵散》、袁山松的《行路难》、李白的《乌夜啼》，让司马相如弹琴，桓伊吹玉笛，高渐离击筑，祢衡击打渔阳鼓，陆君扬出来，歪戴着帽子、卷起袖子，在中间提点指挥，左顾右盼，意气激昂，拨动清亮的琴弦，发出哀怨的曲调，人声与天籁交织，如云堆积、如雪纷飞，彻底洗刷梨园法曲的粗陋，难道不快乐吗！

赌博之事，在魏晋时期盛行，近日的士大夫，都以奉行十斋、打叶子牌为名流雅趣，相互煽动形成风气，逐渐蔓延全国。我不效仿他们，只是摆弄黑白棋子，较量棋势，“木野狐”的讥讽，恐怕也难以避免。当我年少贫贱时，颇为沉迷戏法，射覆藏钩，以及“顷刻花”、“逡巡酒”之类的种种幻术，都相当熟悉。至于召请扶乩神灵，尤其灵验，即使不是真仙，也应当是才鬼。己卯年应试失利，心情忧郁，舞动仙童来排解闷气，让他搬演杂剧，穷尽姿态，有老梨园也达不到的境界。一时间传播开来，男女聚集观看，堵塞了厅堂廊屋，整天哄笑，整整一个月不散去，窗台几案都被挤坏。我深深后悔自己的轻贱，于是躲藏在外以谢罪。世俗无聊，动不动就拈骰子占卜。乙亥年考试，在玉峰，同住的友人，争相占卜吉凶。我一次呼喊，六个骰子全是红色，果然在那年进入县学。父亲六十岁时，患病一个月，医药无法治愈。我心中焦灼，抱着骰盆跪在中庭，祈祷说：“父亲病如果真的没有危险，希望赐给吉兆！”一掷下去，五个骰子各色都有，只有一个骰子旋转不定。我默默恳求，它一跃而成顺色，病也随即痊愈。从前刘裕喝令骰子成卢，唐玄宗叱令骰子成四，慈圣太后侧立不倒，光献太后盘旋三日，精诚所至，符应立刻呈现，樗蒲有神灵，难道会是虚言吗！

我和汉阳的李云田偶然经过汴京集市，看见有人为争钱而互相搏斗。云田说：“古人称钱为刀，因为它锋利能杀人；手持两‘戈’以求‘金’，称为‘钱’，也是用来显示凶害的。”我说：“手持两‘戈’以求‘金’，称为‘钱’，手持两‘戈’以求‘贝’，称为‘贱’。手持‘十戈’以求‘贝’，那就称为‘贼’罢了！”云田说：“两‘戈’一‘金’，应当还有更精深的含义。你试着说说！”我说：“两‘戈’敌不过一‘金’，钱真是神物啊！”云田说：“得一‘金’而来两‘戈’，难道不可危险吗？”我说：“手持两‘戈’以求一‘金’，又有什么可畏惧的？”有一位老父笑着走上前说：“这是贪婪者必然以残酷来成全。恭敬地聆听两位的高论，老夫痛快极了！可惜王安石没能听到这番话来印证。”

乙巳年，我从三衢借道前往汾水、开化途中，盘缠用尽，茫然无所适从。恰好遇到一所私塾，那里的老师教读“心广体胖”，“胖”读作“伴”。我进去对他说：“先生错了。胖，蒲官切，应当读如‘盘’。”老师说：“门下精通反切吗？愿意接受您的教诲。”于是教他上字母，下韵脚，中间过脉，如“经坚丁颠”等口诀，一一指点传授，呼调数次。让他师徒同我念诵，一堂之中，齐声唱和。起初像小儿咿呀学语，舌头僵硬，不久渐渐觉得柔和流利。读到数百遍，顺口而出，自然通顺协调。主人听说后狂喜，出来作揖对我说：“等韵切法，乡俗很少流传，村塾蠢儿，肉袋衣套，何幸得到您的提点教诲！请问您姓氏，现在将去哪里？为何停在这里？”我如实告知前往江右，行李空乏的缘故。主人说：“这不难。”命家童立刻取出铜钱和丝绸相赠。我拜谢接受，得以立即上路。我对于字学，从小学习，音义几乎没有错误，没想到浪游反而受益，因解字而得到酒食，因切韵而得到钱财，这也是学习园艺般的美谈啊。

佛道二家都视世人愚昧粗俗，所以一个用升仙来引诱，一个用轮回来恐吓。我明了死生的缘故，不沉溺于他们的学说。然而他们的宗旨清微，言辞高妙，足以开通愚昧人的闭塞，所以道家的六甲秘文、万毕神木，佛家的三车要义、四谛真言，无不深入探究。我若在静地修玄，不在采集灵芝吞咽津液；高座说法，不在竖起拂尘拈起木槌，将使上清羽客，像鳖一样守着丹炉；大善知识，都向篱门外打瞌睡。

我不相信星相家的言论。李虚中、唐举，世上没有这种人。两家推算我的限度，按察我的部位，都说我是至贵的格局，公卿将相，早在三四十岁内就能得到。人多以此奉承

译我起初也喜欢听那些谄媚之言。等到后来，那些话往往应验不了。如今我已过了七十岁，黄粱饭已经熟了，痴梦不再做了，即使我想相信那些话，又怎么能相信呢？

译又不相信师巫的邪术。我们疁地有很多女巫，能召来死者的灵魂与人交谈。我小时候跟随家人前往，果然隔着门隐隐听到声音，家人在白天看见鬼，哭着询问消息。我厌恶这种情形，从后门悄悄窥探，看见一个人低着头在瓮里说话，于是揭穿了他们的奸计。我在河南时，与李御史一同拜谒嵩山，见到有个叫“马子”的人，假托神灵附体，端坐在堂檐下；拿着绳棍的人，威严地排列在两旁。愚昧的百姓去朝山，有不拜神座的，竟然直接拜“马子”还愿后离开。忽然间他大声呵斥、四处搜索，众人惊慌逃窜，财物堆积如山。我厌恶这种行为，命令御史将他们全部绑来，众“神”磕头，哀求免除死罪。

声色容易改变人，我的性情也有与众不同的地方。喜欢泉水声，喜欢丝竹声，喜欢小孩朗朗的读书声，喜欢半夜船夫摇橹的声音；讨厌群鸦的叫声，讨厌随从喝道开道的声音，讨厌商人算账的声音，讨厌妇女骂人的声音，讨厌男人咿咿呀呀的声音，讨厌盲妇弹唱说书的声音，讨厌刮锅底的声音。喜欢残月的颜色，喜欢清晨雪的颜色，喜欢正午花的颜色，喜欢女子淡妆的真实颜色，喜欢三白酒的颜色；讨厌花柳衰败的颜色，讨厌浓艳媚俗的颜色，讨厌贵人假面乔装的颜色。至于我平时，只有喜悦的神色，没有愁苦的神色；只有笑声，没有叹息声。我私下认为屈原的《九叹》、梁鸿的《九噫》、卢照邻的“四愁六恨”、贾谊的“长太息”、扬雄的《畔牢愁》、殷深源的“咄咄怪事”，都是因为内心狭隘，动不动就与世俗对立。可惜他们没有与我同时代，让我为他们写下旷达无边的话语来开导他们。

我不识金钱的数目，不知道物品的价值，没听说过经营增殖的方法，不设立会计账簿。钱财偶然来了，就偶然去了。家中忽然充实忽然空虚，好像与阿家翁无关。七岁那年，族伯去世，按理应我继承宗祧。有同宗的人出来争夺继承权。郡司马某审理此案，收受了同宗人的贿赂，偏袒他。我站起来说：“争夺做继承人的人，是贪图财产罢了。我不愿像世俗那样奉养别人的宗祀。”立刻辞别出去。司马对先父说：“有这样的好儿子，应该不依赖这个财产！”我志向远大、轻视钱财，从孩童时期就是这样。倾尽我的行囊，从来没有十两金的积蓄。白银铜钱，也是来来往往，只是不眷恋清贫的我们这类人。我曾坐在讲席上，收取学生的学费；也曾用心织布、用笔耕作，卖文字谋生；也曾以文章应采风之使的征召，获得名列前茅的重赏。不从事生产，不靠吃养活孱弱的八口之家，床头的钱财，不知为何忽然就散尽了？

我最偏爱古器，有幸买到，就珍视玩赏不停，倘若丢失，长时间闷闷不乐，如同思念故人。以前在东都，所得到的当道者的馈赠，全部用来购买三代青铜器，真假各半。背着包裹回到住所，家人以为财物贵重，打开一看，确确实实都是邙山土中的物品。我夸耀而家人嘲笑，不久就星散丢失了。假使我带着金子回家，终究也会挥霍一空，不能做临沮的守钱翁。人们说介人痴傻，其实不痴。

以前有三种畏惧：怕盗贼，怕疯狗，怕笑脸多机智的人。不幸很快触怒了党人，最终招致蜮沙般的诽谤，兴起文字狱，逮捕我并囚禁起来。我每天从事著述，好像不知道有监狱一样。客人责备我说：“你的才华不收敛以至于到了这个地步，现在还是放纵言辞来炫耀自己吗？”我说：“司马迁受腐刑，住在蚕室而著《史记》；陆平原临刑时说：‘古人立言以垂不朽，我所遗憾的，是我的书没完成罢了！’蔡中郎被捕，请求刺面断足，继续完成汉史。这三位贤人，是介人的老师。你哪里足以懂得这个道理？”有人又引用善恶报应的说法说：“你有什么恶行而遭遇这种刑狱？”我说：“盗跖残暴，挖人肝肉吃，最终得享高寿。柳下惠操行修洁，却因被贬辱而终其年。崇侯虎进献炮烙酷刑使百姓受苦，国家灭亡时他却没有遇难。西伯修德行仁，却被囚禁在羑里。司马魋想杀圣人，最终执掌宋国政权。孔子贤能超过尧舜，却被拘禁在匡地、围困在蒲地、在宋地微服出行。如果相信报应的说法，那么盗跖、崇侯、司马魋的好报应就非常准确，而柳下惠、西伯、孔子的恶报应就非常决断了！有这样的道理吗？”

知己的恩情，等同于生养我的恩情。古人说“士为知己者用”，又说“士在不知己的人面前受屈，在知己面前伸展”，又说“有感恩的，但没有知己的”，又说“天下有一个知己，就可以没有遗憾”。知己太难得了！而我这一生，总共得到十个知己。头发还没干，参加童子试，甬东谢象三先生看我，说：“这是渥洼的神驹，如果困在盐车上，恐怕不能千里奔腾。”这是第一个知己。楚黄曹石霞先生任疁地县令，每月两次考核学生，我每次都名列第一。等到他卸任，我在西湖与白门诸山水间放浪形骸，携手吟唱，狂叫绝倒。这是第二个知己。光州唐雪灵先生，选拔县里二十个学生，当时在衙斋校阅文章，文章必定当面批阅，必定告诫年轻才俊们奉我为经师；辛卯年的考试，他说我必定考中第一名。等到落榜，他仰天叹息，以至于流泪。这是第三个知己。湘潭沈旭轮先生李吴，三次选拔首席学生，说：“时文中的古文，盲史、腐史，是它们的鼻祖。终究恐怕不利于时官”

译“你的眼睛！”这是第一个知己。莱阳李琳枝先生，因为巡视地方考核士子，把我从罪隶之中提拔出来，让我位列京城士人之首，给我的文章作序说：“介之的文章，能让人悲伤，也能让人愤怒；能让人欢喜，能让人下酒，能让人治愈疾病。这是介之凭文章在天下立身，而群氓却想用杀身来回报他，难道忍心吗？”这是第二个知己。河阳薛行屋先生，是人伦道德的渊薮，坐在我的澹友轩里，与我共同商定千秋大业。我像断了的枯梗，又像折角的如意，而先生却放下官位辈分的架子与我交往，惊叹我是“珠采玉英，稀世之宝”，这是第三个知己。七闽黄石斋先生，在湖上讲学，弟子有数千人，像蚂蚁一样爬满廊庑。《易正》这本书，关于卦象爻辞的精妙契合，只传授给我，说：“沧海桑田变迁，只有这个孩子不会删改我的书。谯周得到文立藩卫来守护门墙，我还有什么遗憾呢？”这是第四个知己。我家乡的文学，长久沉没在云雾之中，潜壶许子，与我尽力擦拭它，一起在松陵起草文章，在汉上分题作诗，没有其他可以交谈的人。他曾说：“有志于三代，同心的是两个人。”这是第五个知己。上洋妓女王翩仙，姿容才华无人能比，颇不亲近权贵。得到我的文章，一定焚烧檀香跪拜阅读，读完又拜；相对清谈，没有一句话落入世俗脂粉气。这是第六个知己。有个被授予伪职的官员，同县里雕眉画面的少年，密谋倾覆我。事情将要暴露，主事者说：“这个人创作的文章，孕育着大家的风范，必将成为天下的表率，一定要杀了他。”两次袭击都没有击中，叹息说：“才士本来是不可杀的！”爱我的人，没有可以确定的标准。这些人正想用刀割我，却肯称我为“大家”、呼我为“才士”，这也是一个知己。李献吉，前朝的文人，葬在崆峒山，坟墓已经崩塌，几乎露出狸首。颍地的人经过也不询问，我对禹州史太守说：“张良洞旁的黄石冢，聂政墓侧的姊嫈坟，大抵都是荒唐的，是当地人的耳食之谈。唯独明诗人李献吉的墓，埋骨不过百年，淹没在茂草中，碑识不存在了。作为太守，应当急忙表治，以培养风雅。”太守立即召集工匠前往修缮，我亲自运土封堆，取出旧碑重新刻字说：“明诗人李梦阳之墓”。云间彭燕又，当代的文人。以五十年的老孝廉身份，授汝宁司李，才华震荡，不屑用肺石绳人。有人议论他有文才，没有吏干。一天来拜见汴署的李御史，我从屏风后窥视，见他内穿红褶，心里暗自骇然。御史很加礼遇，恭敬地让他坐下，谈论很融洽，茶喝了三次，燕又渐渐忘记分位，把脚加在膝盖上，张大口横议，旁若无人。御史微微一笑，没有憎意，进去叫我：“你看见那个狂司李了吗？”我说：“看见了，才不检制，幸蒙夫子怜惜而宽恕他。”御史说：“我不责备你。天下难道都是爱才的人吗？恐怕最终会因此招祸。”不久，巡方使者会稿到达，御史对我说：“彭司李被弹劾了！罪迹累累，罪且不测。”我恳切请求御史转旋，为文人留一条生路。御史为难，说：“直指驻节彰德，汴到邺很远；疏发，追不上了！”我跪下请求，于是删去其中重大者数条，派一个干役，策飞骑到直指所在，追还原疏，重新改缮。燕又得以从轻谴而归。我起初不让燕又知道。

译我还在孩童时期，曾经梦见一个人，身材纤细美好，自称是“金銮殿里的人”，把一支绿沉笔递给我说：“乾德初年，承蒙您借给我，现在奉还给您。”从此我的文思大进，在文坛上驰骋，不可捉摸。遭遇患难之后，在资善寺的僧房中，曾白天梦见自己作文，有个穿红衣服的人把文章撕碎扔在地上。我起身说：“难道因为文章招祸，就不该再费笔墨了吗？今后我只写浅显平淡的文章，不再写惊涛骇浪般的文章；只写柔顺滑口的文章，不再写艰涩拗口的文章；只写依附权贵的文章，不再写开拓疆土般的文章；只写女子镜匣中娇媚的文章，不再写丈夫仪仗森严的文章。这样行吗？”红衣服的人脸色缓和后离开了。等到我提起笔来，匠心独运，文章依然像以前一样奇特。又梦见红衣服的人愤怒地斥责说：“违背我的意旨，任由你虎视文林，只是不要指望能像鲤鱼跃龙门那样飞黄腾达！”我于是断绝了进入仕途的念头，每天与未出仕的人交朋友，上追古人，下及三唐的吟咏老手，遥相呼应。

我壮年时，致力写时文，好像科举功名早晚就能得到。甲午年，同考官某人与我有神交，想把我收进夹袋（指提拔），秘密招我，给我关节。我惊恐地回答说：“科举功名是什么东西，可以靠暗中手段获得吗？况且我命运多舛，恐怕不是科举出身的人，文章卖不卖得出去，都逃不过命运。如果一旦侥幸得中，就是与命运作对，人祸天谴，都会有的！”主事者怪罪怨恨，便与我断绝关系。年老后致力写古文。戊午年，薛黄门卫公先生向权贵谋划，想以“博学宏词”推荐我，我上信致谢说：“我向来遭遇困顿，沉溺于书海，雕虫小技，不足以成名，实在缺乏史才，不容许我玷污职位。博学宏词的称号，不是我所能担当的。况且我像山麋一样有野性，不喜欢官服；难道我在晚年，突然忘记了归隐山林的心吗？孝然流窜河渚，仲蔚没入蓬蒿，匹夫有志，不可改变。”坚决推辞后才作罢。刑部伴阮刘公，与我结交三十年，近来成为侍从亲臣，出外督管芜关税，在栾江的官署迎接我，饮酒赋诗。刘公在官署前方池上建了一座新亭，刻上御赐的“松风水月”字作为匾额，朝夕瞻仰，题名为“敬亭”，表示不忘君主。我为此写颂，并附上诗。刘公回京复命时，打算用我的才能向左右美言，我恳切地制止他说：“草野中的寒蝉，久已甘于沉默，怎么可以用不祥的名字，冒犯帝座？”刘公默然，退下后对幕客说：“这位先生老钝，命运与才能相违。”我的古今文章，确实不是逢迎时宜的东西，天下大官，错误地用富贵相赠，这在世间被夸耀为奇遇，像蠖屈鼠拱那样感激涕零地接受，而我却挥手拒绝，好像要玷污它一样！那么我这七尺之躯，大概是那不能高飞的末翎、早飘的败叶，这是确定的！

过去我收集从少到老所写的诗古文辞，删去九分保留一分。客人看到，问说：“其中所称最痛快淋漓的作品，可以听听吗？”我说：“流落散人，实在有很多笔墨之乐，试着为您略说一二。李御史视察两河荒政时驻节归德，我入见，御史亲手给我《丙申诗刻》一册，共一百多首。我回到寓所，命令随从点灯斟酒，依韵和诗，五更天完成。黎明时投入宪府。御史立刻邀请我进官署，大声说：‘您用一夜抵我一年，才能相差，何止百倍！’于是留我在幕府。这可以算作大快，这是其一。

“河阳妓女小红儿，性格豪爽，善于饮酒，常倚仗她的酒量压倒别人。一天，我取大杯能容几升的奉给她，红儿不推辞，说：‘我善酒，你善诗，你作一首诗，我饮一杯。今天试以诗酒一决高下。’我吟诗她饮酒，酣畅对饮几轮，红儿微有醉意。我于是连续叠咏，红儿不能支撑，跪下乞降。我让她睡，自己吟诗饮酒，座客各举杯称贺。这可以算作大快，这是其二。

“缪侍读念斋先生路过疁县，有青楼何嫒以诗拜见，详细陈述堕落的苦状。侍讲心中怜悯，叫她的妈妈还清所值，听她择人嫁人，没有其他染指。我作《种德记》赠给她。一晚，我生病不能饮酒，却担任酒纠，制定约法说：‘如果有犯，不能饮的，罚酒；能饮的，罚诗。’就以缪侍讲损金与何媛落籍为题。众人听说以诗赠缪，都答应说：‘好！’一客说：‘为什么能饮的不罚酒？’我说：‘如果用酒罚能饮的，那就是赏，不是罚。’我于是随罚随吟，让小童记录，计算所作的诗，竟然免酒三十二杯。侍讲笑着说：‘古人宴集，诗不成的，罚依金谷酒数。没听说有不与饮而罚诗的，有的话，从介人开始了。’我私下高兴说：‘没想到在风雅林中，得到逃酒的法子。’我向来有酒人的名声，每次罚就俯首接受，无可解免，这次得以用诗硬抵，公然强项不饮，众人不敢喧哗。这可以算作大快，这是其三。

“戊子年入乡试考场，号舍中有啾啾声，鸣声很哀。我信以为是场屋文鬼，大声诵读我以前的

译我写《秋啸》诗说：“三年困顿遭遇巡卒，七义光芒震慑主翁”，那声音于是消失了。有个叫顾香王的，是县里的才子，因为没能考取秀才而死。我为他立传，人们阅读后，喜欢他描绘情感意境，如同写生一般逼真，无不点头称许。己酉年，我客居在上箬的僧伽舍，隔壁住着两个书生，展开传记阅读，忽然互相拥抱痛哭，甚至哭到失声。我惊讶地询问他们，他们也是怀才不遇、失意潦倒的人，所以做出这种姿态，大概是内心有更深的伤痛。我的诗，可以安抚鬼魂精灵；我的文章，可以驾驭人的情感性情。可以让我感到极度痛快的事，这是第四件。

译周少司农栎园先生，因闽地之事遭受流言中伤，遭受极尽严酷的拷问，始终没有受贿的证据。当时按察使李官因判决失之过轻，此次被逮捕审讯，与司农一同关押在刑部，死了几个人，滞留在狱中长达八年。世祖忽然想到他们无辜，有宽恕死罪的意向，朝廷商议改为流放宁古塔，将作为散戍的征人。皇帝驾崩之日，特别下诏释放让他们回乡。辛丑年，偕同王过客司李束藁南归，途经雪苑，留宿在宋公牧仲家中。我恰好相遇。宋公拿出皇上赐给先相国的古画一同观赏。司农一一鉴赏完毕，列坐开宴。我说：“暂且慢点，请再观赏今人的画作。”拿出我所著的《火山客谯》阅读。各位先生叫喊着诵读不停，都忘记了杯筷，鼓掌大笑，头巾帽子全都歪斜。主人劝且饮酒。各位先生说：“得到这篇奇文，越读越痛快，正如同身入龙宫宝藏，争着看宝贝，唯恐看不完，谁肯撤去离开呢？”竟然阅读到天亮，不备宾主之礼。可称为大快意的，这是第五件。

覃怀沈云门，是位坎坷奇崛的异人，与我结下金石之交。他艰难地得到子嗣，颇受内人制约，不允许纳妾。他在外宅秘密藏匿一人，生下一个男孩，聪明俊秀，已经八岁了。假托为同乡人家的孩子，带到家中。夫人看见后惊异地说：“阿渠家生出这样九苞凤凰吗？”云门进言禀告说：“这就是夫人的儿子。”查问得知实情，夫人大喜过望，选择吉日举行育麟之宴，亲朋好友制作锦缎称庆，文章都委托我代笔。一位是中书段玉美，一位是给谏薛卫公，一位是河北大将军鲍济宇，一位是大总戎鲁璧山，一位是怀庆太守彭悟山；一位是张乾雅等同学兄弟。一天之内，挥笔挥洒，全都符合他们的请求，没有一句雷同的套话。可称为大快意的，这是第六件。

庚子年修撰《豫志》，午日，贾大中丞邀请在开府饮酒，谈话间论及诸葛孔明、王景略二人的优劣，互有异同。恰逢襄城余令进献襄酒三百坛，陈列在台阶前，各位同事一起开启分赠。中丞笑着说：“请各位先生各自起草一篇《葛王优劣论》，写得好的全部拿走，不需要分赠了。”各位同事闻言鼓起勇气，各自在座位上构思。我铺开纸张摇动毛笔，不加修改，顷刻间稿件完成。中丞让我口诵，我音辞朗畅铿锵，中丞为之击节叹赏，各位同事都放下笔长叹，自己毁掉自己的作品。我进前作揖感谢赏赐。督军校四人，担酒在前，我拥着酒坛慢慢走出。可称为大快意的，这是第七件。曾经看见馆舍里的孩童村夫妄作诗文，多有口中自吟自诵，拍手点头、自鸣得意的，如果稍微知道痛痒，就不会这样了。韩愈说：“小称意则人小怪，大称意则人大怪。”刘蜕说：“十篇作文不得十篇如意。”那么求我所作最快意的作品，应当又极少了吧。

有人议论我的文章多属游戏之作。我说：“东方朔的《客难》，假借诘难来征引辞藻；崔实的《答讥》，因讥讽来寄托兴致；崔骃的《达旨》，寄托旨意来纬合思绪；韩愈的《释言》，凭借言语来抒发志向；扬雄的《解嘲》，托借嘲弄来放纵心意；班固的《宾戏》，随顺戏谑来逞怀。”客人说：“扬子云是拟经之徒，班孟坚是述史之士，为什么鼓动舌颖，以笔墨为游戏呢？”我说：“从前孔子目视冉父为犁牛，斥责宰予为朽木，看见仲由喜好勇武，取暴虎以示规劝；听见言偃弦歌，举割鸡以志喜。游戏之语，虽圣人有所不废，何况是圣人的门徒呢？”少年时辨析方言，作《侬雅》四卷。蒙难时，作《火山客谯》十五卷，《广禅喜》一卷。会有感喟，作《鼠吓》五卷。在豫地游历最久，作《中州杂俎》二十四卷。同人问讯，作《千里面目》六卷。老闲半舫，作《化化书》十二卷、《人林题目》八卷、《蟹春秋》一卷。《三侬赘人诗文全集》，未定卷数。如今虽然衰老，登门乞求文章的人，必定应答，如同偿还旧债，不以为疲。后世的作者，得到我的书而秘藏在中郎的帐中，听之；如果像李汉序韩文那样流传，寿之百世，听之；即使不然，像张伯松不喜欢《法言》，呵斥覆酱瓿，也听之。

[张山来说：文章近万言，读之不厌其长，唯恐其尽，确实称得上妙构。

我素来不认识三侬，而他的儿子柱东，曾与我通好，因此索取种种奇书，尚未惠赐阅读，不知何日才能慰解我的心怀啊！]

板桥杂记 余怀澹心

金陵是帝王建都之地，公侯戚属，宅第连云，宗室王孙，翩翩裘马。以及乌衣子弟，湖海宾游，无不挟弹吹箫，经过赵李。每当开筵宴，就传呼乐籍，罗绮芬芳，行酒纠觞，留髡送客，酒阑棋罢，堕珥遗簪。真是欲界之仙都，升平之乐国也。

旧院人称“曲中”，前门对武定桥，后门在钞库街。妓家鳞次，比屋而居，屋宇精洁，花木萧疏，迥非尘境。到门则铜环半启，珠箔低

译（此处）垂。登上台阶，就有小狗对着客人吠叫，鹦鹉呼唤着茶水；进入厅堂，便有老鸨恭敬地迎接，分别引导宾客行平等的礼节；走进轩室，丫鬟们盛装打扮完毕，捧着美人出来；坐得久了，山珍海味便全部摆上，丝竹音乐与肉欲欢愉竞相呈现；定下情意，便眉目传情、心意相诱，缠绵悱恻、宛转深情。那些富贵人家的少年，以及文采斐然的才子，没有不被这美色迷住魂魄，在温柔乡中耗尽阳刚之气的！

译妓家仆婢称她们为“娘”，外人叫她们为“小娘”，老鸨称她们为“娘儿”。有客人来，妓女称客人为“姐夫”，客人称老鸨为“外婆”。

乐籍人员统归教坊司管理，教坊司有一位官员主管，设有衙署、公座，以及人役、刑杖、签牌等器物。官员有冠有带，但见到客人时不敢作揖行礼。

妓家各自划分门户，争奇斗艳，献媚取宠，比拼高低，夸耀新奇。清晨时分，饮酒作乐，兰汤荡漾，满室衣香；正午时分，兰花茉莉，沉水甲煎，香气飘散数里；入夜之后，吹笛弹筝，梨园演出，声音响彻云霄。李、卞两家为首，沙、顾两家次之，郑、顿、崔、马几家又次之。

长板桥在妓院墙外几十步处，空旷辽阔，草木茂盛，水烟凝碧。迴光、鹫峰两座寺庙夹峙两侧。中山东花园横亘在前，秦淮河朱雀桁环绕在后，确实可以娱目赏心，洗涤尘襟。每当夜深人静，风清月朗，名士倾城而出，簪花束发，携手闲行，凭栏徘徊。忽然遇到那位美人，笑语晏晏，这边吹洞箫，那边唱妙曲，万籁俱寂，游鱼出听，这确实是太平盛世的景象。

秦淮灯船的盛况，天下无双。两岸河房，雕栏画槛，绮窗丝障，十里珠帘。客人说“已醉”，主人说“未归”。游人往来，指指点点说：“某位名妓在某河房”，以得到魁首者为胜。傍晚时分，灯船全部聚集，火龙蜿蜒，光耀天地，敲锣打鼓，踏浪而行。从聚宝门水关到通济门水关，喧闹达旦。桃叶渡口，争渡者喧声不绝。我作《秦淮灯船曲》，其中有：“遥指钟山树色开，六朝芳草向琼台。一围灯火从天降，万片珊瑚驾海来。”又说：“梦里春红十丈长，隔帘偷袭海南香。西霞飞出铜龙馆，几队娥眉一样妆。”又说：“神弦仙管玻璃杯，火龙蜿蜒波崔嵬。云连金阙天门迥，星舞银城雪窖开。”这些都是实录。唉，还能再见到吗！

教坊梨园，单传法部，是威武南巡所遗留的。然而名妓仙娃，深以登场演剧为耻。如果知音密席，推奖再三，勉强之后才肯，歌喉扇影，一座尽倾。主持者大增气色，缠头助采，立刻增加十倍。至于顿老琵琶、妥娘词曲，则只应天上，难得人间了！

裙屐少年，油头半臂，到了中午，就提篮挈榼，高声叫卖逼汗草、茉莉花，娇婢掩帘，摊钱争买，捉腕捺胸，纷纭笑谑。不一会儿，乌云拥雪，全身芳香了。因为这种花苞在日中，开在枕上，真是媚夜的淫葩，殢人的妖草。建兰则大雅不群，适宜于纱橱文榭，与佛手木瓜同其静好。酒兵茗战之余，微闻香泽，所谓王者之香，湘君之佩，岂是淫葩妖草所能比缀的？

南曲衣裳妆束，四方取以为式，大约以淡雅朴素为主，不以鲜华绮丽为工。初破瓜者，称为“梳栊”；已成人者，称为“上头”。衣衫都由客人筹措办理，巧样新裁，出于老鸨，以其余物，自取用之。所以老鸨虽然年高，也盛妆艳服，光彩动人。衫之短长，袖之大小，随时变易，见者谓是时世妆也。

曲中女郎，多是亲生之女，所以怜惜倍至。遇到佳客，任其留连，不计钱钞；那些粗俗的大贾，拒绝不与交往，也不顾。从良落籍，属于祠部。亲生母亲则所费不多，老鸨则勒高价，谚语所谓“娘儿爱俏，鸨儿爱钞”的，大概是为老鸨说的。旧院与贡院遥对，仅隔一河，原是为才子佳人而设的。逢秋风桂子之年，四方应试者毕集，结驷连骑，选色征歌，转车子之喉，按阳阿之舞，院本之笙歌合奏，回舟之一水皆香。或邀旬日之欢，或订百年之约。蒲桃架下，戏掷金钱；芍药栏边，闲抛玉马。这是平康的盛事，乃是文战之外篇。等到士人色荒，女子情倦，忽然裘敝金尽，也就欢寡愁殷。虽然设阱者是恒情，实是冶游者所深戒的。青楼薄倖，彼何人哉！

曲中市肆，精洁殊常。香囊云舄、名酒佳茶、饧糖小菜、箫管琴瑟，并皆上品。外间人买者，不惜贵价；女郎赠遗，都无俗物。正是李仙源《十六楼集句》诗中所云“市声春浩浩，树色晓苍苍。饮伴更相送，归轩锦绣香”者是也。

虞山钱牧斋《金陵杂题绝句》中，有数首云：“淡粉轻烟佳丽名，开天营建记都城。而今也入烟花部，灯火樊楼似汴京。”“一夜红笺许定情，十年南部早知名。旧时小院湘帘下，犹记鹦哥唤客声。”

译院马二娘，字晁采，曾作诗道：“惜别留欢恨马蹄，勾阑月白夜乌啼。不知何与汪三事，趣我欢娱伴我归。”又写道：“别样风怀另酒肠，伴他薄倖耐他狂。天公要断烟花种，醉杀扬洲萧伯梁。”还有诗云：“顿老琵琶旧典型，檀槽生涩响零丁。南巡法曲谁人问？头白周郎掩泪听。”

绍兴人周禹锡，喜爱听顿老弹奏琵琶，曾作诗道：“旧曲新诗压教坊，缕衣垂白感湖湘。闲开闺集教孙女，身是前朝郑妥娘。”

郑女英，小名妥娘，其事迹载于《列朝诗选·闺集诗》中。

新城王阮亭在《秦淮杂诗》中有两首写道：“旧院风流数顿杨，梨园往事泪沾裳。樽前白发谈天宝，零落人间脱十娘。”又写道：“旧事南朝剧可怜，至今风俗斗婵娟。秦淮丝肉中宵发，玉律抛作残笛钿。”

以上都是伤今吊古、感慨流连之作，可以作为南曲的谈资，记录下来以当作哀丝急管般的雅趣。黄浩翁说：“解作江南断肠句，世间唯有贺方回。”倘若遇到旗亭歌者，不能不画壁题诗了。以上记载雅游之事。

译八琼逸客说：这篇记载必须用冷金笺纸，画上乌丝栏，用小楷抄写《洛神赋》，用云鸾纹的丝带装裱，存放在蚊龙纹的箱子里，用沉香、迷迭香熏染，在风清日朗、红豆花间打开观看，这才合适。

我生于万历末年，与四方宾客交往，以及进入范大司马的幕府担任平安书记，都是在崇祯庚辛年之后。像朱斗儿、徐翩翩、马湘兰这样的名妓，我都未能得见。那么，根据我所见到的来编排次序，有的品评她们的色艺，有的仅记录她们的姓名，也足以证明江东的风流，留存六朝的金粉气息。从前宋徽宗在五国城，还为李师师立传，大概是担心佳人的风采湮没不传，做出这种情痴的举动罢了。“风乍起，吹绉一池春水”，这与你何干？“那位美人啊，巧笑倩兮，美目盼兮。”“心中珍藏着她，哪一天能忘记！”

尹春，字子春，姿容不算艳丽，但举止风韵，很像大户人家出身。性格温和，谈吐爽利雅致，没有涂脂抹粉、障袖弄姿的习气，专门擅长戏剧排场，兼擅生角和旦角。我在她晚年时遇见她，请她到家中，演出《荆钗记》，扮演王十朋，演到《见娘》《祭江》两出时，悲壮淋漓，声泪俱下，满座倾倒，老戏班自叹不如。我说：“这是许和子、永新的新歌啊，谁是韦青将军呢？”于是赠诗给她：“红红记曲采春歌，我亦闻歌唤奈何。谁唱江南断肠句，青衫白发影婆娑。”尹春得到诗后哭泣，后来不知她的下落。后来有个叫尹文的，容貌丰满姣好，放荡飘逸，顾盼自喜，远超同辈。太平张维则宠爱她，任其所为，非常欢愉。想纳她为侧室，尹文没有答应，张维则请友人强迫她，尹文笑着说：“这不难，嫁给他三年，就能把他断送了。”最终嫁给了张维则。不久尹文去世，张维则十几年后才死，官至监司，富有才华，任侠，轻视钱财结交宾客，是个磊落的人。

李十娘，名湘真，字雪衣。在母亲腹中听到琴歌声，就勃勃欲动。生下来娉婷娟好，肌肤如玉如雪，既含情脉脉又宜笑，大概是《闲情赋》中所说的“独旷世而秀群”的人。生性爱洁净，能弹琴清歌，略通文墨，喜爱文人才士。所住的曲房秘室，帷帐尊彝，楚楚有致。中间建有长轩，轩左边种着一棵老梅，花开时香雪霏微，拂拭几榻。轩右边种着两株梧桐，十几竿巨竹。早晚洗桐拭竹，翠色可餐，进入她房间的人，怀疑这不是尘世。我每次有同人诗文聚会，必定到她家。每位客人用一名精婢，侍奉砚席、磨墨、燃香、供应茶果。傍晚则合乐酒宴，尽欢而散。然而宾主秩序井然，没有越轨行为。当时流寇在江北作乱，名士渡江侨居金陵的很多，无不艳羡李十娘。十娘更加自我封闭，称病，不妆饰，谢绝宾客。母亲怜惜她，顺从她的意思，婉言推辞，一概不与外人交往。只有两三个知己，则欢情自接，嬉怡忘倦。后来改名叫贞美，刻了一方印章，曰“李十贞美之印”。我戏弄她说：“美则有之，贞则未也。”十娘哭泣说：“您是了解我的人，为何出此言？我虽是风尘贱质，但不是好淫荡检的人，像夏姬、河间妇那样。如果是我心之所好，即使相庄如宾，情与之洽；如果不是我心之所好，恐怕勉强同枕席，也不会与之合。我的不贞，是命运如何？”说完，泪水沾湿衣襟。我收敛神色谢罪说：“我失言，我错了！”十娘有兄女叫媚姐，十三岁出头，白皙，头发覆额，眉目如画。我心里爱她，媚姐也知道我爱她，娇啼婉转，作掌中舞。十娘说：“我当为你做媒。”壬午年，我入考场。媚姐每天用金钱投琼，占卜我是否中举。等到放榜落第，我于是愤郁成疾，避居栖霞山寺，经年不相闻。鼎革后，秦州刺史陈澹仙，寓居丛桂园，拥有一名姬，说姓李。我掀开帷帐看见她，是媚姐。各自黯然掩袖。问十娘，说：“从良了。”问她的住处，说：“在秦淮水阁。”问她的家，说：“已废为菜圃。”问“老梅与梧竹无恙乎？”说：“已摧为薪矣。”问：“母亲还在吗？”说：“死了。”于是赠诗给她：“流落江湖已十年，云鬟犹卜旧金钱。雪衣飞去仙哥老，休抱琵琶过别船。”

葛嫩，字蕊芳。我与桐城孙克咸交情最好，克咸名临，负有文武才略，倚马千言立就，能开五石弓，善左右射，短小精悍，自号“飞将军”。想投笔磨盾，封狼居胥，又别字曰武公。然而好狭邪游，纵酒高歌，是他的天性。先前昵爱珠市妓王月，王月被势家夺去，抑郁不自聊，与我闲坐李十娘家。十娘盛称葛嫩才艺无双，即往访之。闯入卧室，正值葛嫩梳头，长发委地，双腕如藕，面色微黄，眉如远山，瞳人点

译漆。叫“请坐”，克咸说：“这是温柔乡啊，我愿老死在这里！”当晚二人定情，一个月不出门，后来竟然将她纳为妾室。甲申之变发生，迁居云间，从小路进入福建，被任命为监军御史杨文骢的军事参谋。兵败被俘，嫩也被捆绑。主将想要侵犯她，嫩大声痛骂，咬碎舌头，含血喷在主将脸上，主将动手杀了她。克咸见嫩坚守节操而死，于是大笑说：“孙三今天成仙了！”也被杀害。中丞父子三人同日殉难。

译李大娘，又名小大，字宛君。性格豪放奢侈，虽是女子却有着须眉男子的英气。她居住的台榭庭室，极其华丽，穿着罗绮的侍儿有十多人。摆设酒宴高会时，就合奏琵琶筝瑟，或者让狎客沈元、张卯、张奎等几个人，吹洞箫，唱当时流行的曲子。酒喝到一半，就敲打十番鼓。太阳西落隐藏后，接着点亮华丽的灯火；罗帐随风飘动，不知不觉间鸡已喔喔啼叫，东方已经发白。李大娘说：“世上那些游手好闲的公子、聪明俊秀的少年，来到我家的，没有不心志迷乱、沉溺其中而不能返回的。然而我也只是自我逞显豪奢，哪里会效仿那些猥琐的倚门卖笑的娼妓，与人计较钱财呢？”因此她在莫愁、桃叶之间获得了“侠妓”的名声。后来嫁给了新安的吴天行。吴天行是大富户，财产百万；身体瘦弱，向来多病，后房美女很多，疲于应付。李大娘郁郁不乐。从前所欢爱的胥生，贿赂仆婢来传递消息。渐渐借口生病，推荐胥生能治病，胥生得以入内见李大娘。李大娘把金珠银贝放进药笼中送出，与胥生订立了终身之约。后来吴天行死了，最终嫁给了胥生。胥生本是贫穷的士人，家徒四壁，获得了吴家的资财，渐渐富裕起来，与李大娘饮酒吃肉互相娱乐，教几个女妓歌舞。胥生又因纵乐而死。李大娘老了，流落在街市，仍然靠教女孩歌舞为生。我还来得及见到她，徐娘虽老，尚有情致。谈起旧日交游，不禁流泪，真像华清宫的宫女讲述开元、天宝年间的往事一样！从前杜牧在洛阳城东重睹张好好，感旧伤怀，题诗赠予，诗中说：“朋游今在否，落拓更能无。门馆恸哭后，水云秋景初。斜日挂衰柳，凉风出座隅。酒尽满襟泪，短歌聊一书。”正是为今日而说。我于是拿出素扇赠给她，李大娘捧着扇子哭泣，有时靠着床吟哦，哀伤之情感动了邻居。

顾媚，字眉生，又名眉，端庄美丽清雅，风度超群，鬓发如云，面色如桃花，脚弓弯纤小，腰肢轻盈柔软。通晓文史，善于画兰花，追随马守真的步伐，而姿容胜过她，当时人推举她为南曲第一。家中有眉楼，绮丽的窗户绣制的帘子，象牙笺玉轴，堆列在几案上；瑶琴锦瑟，陈设在左右；香烟缭绕，檐铃叮当。我常常戏弄她说：“这不是眉楼，而是迷楼。”人们于是用迷楼来称呼它。当时，江南奢侈靡费，文酒之宴，红妆与乌巾紫裘相间，座中没有眉娘就不快乐。而尤其艳羡顾家的厨食品，大致比拟郇公李太尉，因此设筵眉楼的没有空日。然而艳羡的人虽然多，嫉妒的人也不少。恰逢浙东一个粗俗之人，与一个词客争宠，联合江西某孝廉互相谋划，借酒骂座，告到仪司，诬陷他们盗藏金犀酒器，意在逮捕侮辱眉娘。我当时义愤填膺，作檄文讨罪，其中有说：“某某本非风流佳客，谬称浪子端王，在文鸳彩凤之地，排布封豕长蛇之阵；使用诱秦诓楚之计，施行摧兰折玉之谋。种下夙世之孽冤，煞了一时之风景”等等。粗俗之人的叔叔是南少司马，看到檄文，斥责粗俗之人东归，诉讼于是解除。眉娘很感激我，在桐城方瞿庵堂中，愿意登场演剧为我祝寿。从此摧折幢幡息灭机心，发誓脱离风尘了。不久，嫁给了合肥龚尚书芝麓。尚书雄豪盖代，视金玉如泥沙粪土，得到眉娘辅佐，更加轻财好客，怜才下士，名誉盛于往时。客人有求尚书诗文及乞画兰花的，缣笺动辄盈满箱箧，画款所书“横波夫人”的就是她。丁酉年，尚书带着夫人重过金陵，寓居市隐园中林堂。正值夫人生辰，张灯开宴，请召宾客数十百辈，命令老梨园郭长春等演剧，酒客丁继之、张燕筑及二王郎，中翰王式之，水部王桓之串演《王母瑶池宴》。夫人垂下珠帘，召旧日同居南曲呼姊妹行的人来宴饮，李大娘、十娘、王节娘都在。当时尚书门人楚严某，赴浙监司任，逗留住在樽下，掀开帘子长跪，捧杯称“贱子上寿”，在座的人都离席伏地，夫人欣然为他饮尽三爵，尚书心里很得意。我与吴园次、邓孝威作长歌记录此事。后来回到京师，因病而死。入殓时显现老僧相。吊唁的车有数百辆，备极哀荣，改姓徐氏，又称徐夫人。尚书有《白门柳传奇》流传于世。

董白，字小宛，一字青莲。天姿巧慧，容貌娟秀，七八岁时母亲教她读书写字，就明白无误。稍大，顾影自怜，针神曲圣，食谱茶经，没有不精通的。性格喜爱闲静，遇到幽林远涧，片石孤云，就恋恋不舍不忍离去。至于男女杂坐，歌吹喧阗，心里厌恶神色沮丧，意念不屑一顾。羡慕吴门山水，迁徙居住半塘，在河滨小筑，竹篱茅舍。经过她家门的人，就时常听到咏诗声或鼓琴声，都说：“这里有人。”不久，乘小舟游西子湖，登黄山，礼白岳，仍回吴门。丧母抱病，租房居住。随后跟随如皋冒辟疆，过惠山，历澄江、荆溪，抵京口，涉金山绝顶，观大江竞渡后返回。后来最终成为辟

译柳如是之妾，侍奉柳如是九年，二十七岁时因患肺病去世。柳如是写了《影梅庵忆语》两千四百字来哭悼她，同僚好友的哀辞很多，只有吴梅村宫尹的十首绝句，足以传扬卞玉京（小宛）的名声。其中四首写道：“珍珠无价美玉无瑕，因贪看小字而询问她的家世。寻到白堤呼唤她出来相见，月明残雪映照梅花。”又写道：“念家山破定风波，郎君按新词我按歌声。恨透了南朝的阮司马，连累我丈夫因愁病多。”又写道：“胡乱梳理云髻走下妆楼，全家仓皇渡过江头。钿盒金钗全都抛却，高家兵马已在扬州。”又写道：“江城细雨落在碧桃村，寒食节东风中杜宇魂断。想要凭吊薛涛却可怜梦断，墓门深深更阻隔着侯门。”

译卞赛，又称赛赛，后来成为女道士，自称玉京道人。她通晓诗书，擅长写小楷，善于画兰花和弹琴，喜欢画风姿绰约的枝条，一旦落笔，往往连续画十几张纸。十八岁时，她游历苏州，居住在虎丘。竹帘棐几，地面纤尘不染。初见客人时不太应答，若遇到高雅的宾客，便谈笑风生，谈吐如云，令满座倾倒。不久回到秦淮，遭遇战乱，又游历苏州。梅村学士作《听女道士卞玉京弹琴歌》赠给她，诗中“昨夜村头吹筚篥，教坊也被传呼急。碧玉班中怕点留，乐营门外卢家泣。私更妆束出江边，恰遇丹阳下渚船。剪就黄絁贪入道，携来绿绮诉婵娟”几句，正是描写此时的情景。在苏州时她穿着道装，但也偶尔有主人供养。侍儿柔柔，侍奉笔墨纸砚如同弟子一般，指挥如意，也是一位文静美好的女子。过了两年，她渡过浙江，嫁给东中某位诸侯。因不满意，便将柔柔进献当夜侍奉，自己请求脱籍还俗。再次回到苏州，依附良医郑保御，修建别馆居住。她常年吃斋礼佛，持戒律极严，刺破舌血书写《法华经》，以报答郑保御。又过了十多年去世，葬在惠山祇陀庵的锦树林。

玉京有个妹妹叫敏，身材修长，皮肤白如羊脂玉，风情绰约，人们看到她，就像站在水晶屏风前一样。她也善于画兰花和弹琴，面对客人弹奏一两曲，便推开琴收起手，脸涨得通红。请求她画兰花，也只画两三枝竹枝和兰花，不像玉京那样纵横枝叶、墨色淋漓，然而一个以多取胜，一个以少为贵，各自达到极妙境界，懂行的人都珍视她们。她来到苏州，一时争艳，门外宾客盈门。但她内心厌恶市井喧嚣，嫁给申姓进士维久。维久是宰相的孙子，性格豪爽，喜好宾客，诗文名扬海内，海内的贤豪多与他交往。得到敏后更加自喜，视她为闺中良友。不久，维久病重去世，家道中落。后来嫁给一位颍川氏的贵官，三年后病死。

范珏，字双玉，廉洁清静，很少嗜好。一切衣饰歌舞、艳丽繁华之物，都摒弃不用。只关门焚香煮茶，相对药炉经卷而已。她喜欢画山水，模仿史痴、顾宝幢的风格，枯老树木，远山绝涧，笔墨间有天然的韵味，是妇女中的范华原。

顿文，字小文，是琵琶顿老的女孙。性格聪慧，略识文字，唐诗都能背诵。教她弹琵琶，手指笨拙，但她心里不屑，不肯学完。学弹琴，雅歌《三叠》，清冷悦耳，精神与之交融，所以又字琴心。琴心生于乱世，顿老依靠她存活，不能早日脱离乐籍。在青溪里租屋居住，门户简陋，风月凄凉。屡次被粗鲁男子欺凌，最后被姓李的人挟持，牵连入狱；虽然因情有可原得以保全，但仍被狱卒看守。有位王生客人，请我居中营救，一同去探望她，只见她发髻散乱，憔悴可怜，还拉着琴弹奏，弹的是“别凤离鸾”的曲子，如猿吟鹃啼，不忍听闻。我劝说内乡许公，让他的门生直指使者释放她，得以返回故居。吴郡王子其长主张燕筑家，与琴心比邻而居，两相慕悦。王子原本轻侠，倾尽金钱，救济她的贫困。将要带她回家安置在别室，突然遭遇奇祸。捕快到来，见到琴心，惊讶地说：“这真是祸水！”怜悯她无罪，将她赶走，只逮捕王子。王子被杀，琴心逃脱，后来终究归于匪人。唉！佳人命薄，像琴心这样的，更是如此！更是如此！

沙才，美丽娇艳，丰满飘逸，骨体皆媚，是天生尤物。善于下棋，吹箫度曲。长大后修饰容貌，穿着留仙裙，石华广袖，衣饰灿烂。后来带着妹妹叫媺的，游历苏州，住在半塘，一时名声大噪，人们都以“二赵”、“二乔”看待她们。可惜沙才因疮发作，剜去半面；媺嫁给吒利，郁郁而死。

马娇，字婉容，姿容清丽，如春月柳般清新，如出水芙蓉般艳丽，真不愧“娇”字。知音识曲，妙合宫商，老伎师推为独步。但终究以误堕烟花为恨，想择人侍奉，不敢以身许人，最终嫁给贵竹杨龙友。龙友名文骢，以诗画闻名，华亭董文敏极力赞赏他。此前闽中郭圣仆有两个妾，一个叫李陀那，一个叫珠玉耶。圣仆去世，龙友得到玉耶，并得到他所收藏的书画瓶砚几杖等玩好古器，又拥有婉容，终日摩挲笑语为乐。甲申之变，贵阳马士英册立福王，自为首辅，援引怀宁阮大铖构党煽权，扰乱天下。以至于五月出奔，都城百姓焚烧两家居第。因龙友与乡戚有牵连，也被烈火焚烧，顷刻化为灰烬。当时龙友巡抚苏松，全家随行，玉耶也殉难，婉容不知下落。龙友父子在闽峤殉难，母亲乞讨回到金陵，依靠家仆终老。婉容有个妹妹叫媺，也著名。又有小马媺，轻盈飘逸，自命风流。真州盐商用千金购得，献给溧阳陈公子。公子宠爱她，不久，连同嫁妆赠给豫章陈伯玑，生一子一女，如王子敬有桃根。

译顾喜，别名小喜，性情豪爽，体态丰美华贵，脚不纤细娇美，人们称她为“顾大脚”，又把她比作“肉屏风”。然而她那豪迈奔放、不屑世俗的风韵，以及高入云霄、超凡脱俗的姿态，绝非寻常闺阁中的女子可比。与她相抗衡的人，就像李陵率领三千步兵抵达鞮汗山、进入狭窄山谷时那样，往往战败被俘而投降。汉武帝《悼李夫人赋》中有“佳侠含光”一句，我题写这四个字作为她居室的匾额。动乱之后，不知她被什么人带走，有人说她归附了一位公侯的子弟。

译米小大，颇有名气，我没有见过她，但听说她纤细娇美、俏丽洁净，涉猎文艺，粉痕墨迹，纵横于书卷之间，是李易安一流的人物。她嫁给了归昭阳家的李太仆。李太仆遭遇祸患，家破人亡。

王小大，生得韶秀美好，为人圆滑机敏，善于应酬。在盛大的宴席上，别人劝一杯酒，她都跪在席上欢快地接受。她又精通酒令，担任酒令官时，没有丝毫差错，能为酒客化解纷争、消除怨恨，当时的人称她为“和气汤”。扬州的顾尔迈，字不盈，是镇远侯的弟弟，凭借亲戚豪门的财富，往来于平康坊，喜爱王小大，将她安置在河庭。常常召集宾客大饮，效仿陈孟公、高季式的做法，授予女将军酒令官的印信，左右指挥，宾客都尽情饮酒直至大醉。有喝醉后跑掉的，就锁上门脱掉鞋子，躺在地上，直到中午才醒来。当时吴桥的范文贞公担任南京兵部尚书，顾不盈是他的门客，出入于仪仗之间，有古代任侠的风度，书画与郑超宗齐名。

张元，清瘦轻佻，迎风飘举。年纪稍长，在少年场中，细腰缓步，也自楚楚动人，人们称她为“张小脚”。

刘元，年纪也不小，但轻佻洒脱、轻盈灵动，目光闪烁，扫视四周的宴席。曾经有一位过江的名士与她同寝，刘元转身面向里帷，不与他亲近。名士拍着她的肩膀说：“你不知道我是名士吗？”刘元转身说：“名士是什么东西？值几文钱呢？”这件事被传为笑谈。

崔科，是后起之秀，没有见过前辈的典型风范，但有一种天然的韶秀美好。崔科也顾影自怜，矜持自己的容貌，抬高自己的身价，不屑于一切。最终被一位词林官员所窘迫侮辱。

董年，是秦淮的绝色佳人，与小宛是姐妹辈，艳冶的名声，也与之不相上下。钟山的张紫淀作悼小宛诗，其中一首说：“美人在南国，余见两双成。春与年同艳，花推月主盟。蛾眉无后辈，蝶梦是前生。寂寂皆黄土，香风付管城。”

李香，身躯短小，肌肤如玉色，聪慧俊秀、婉转多情，调笑无人能比，人们称她为“香扇坠”。我有诗赠给她：“生小倾城是李香，怀中婀娜袖中藏。何缘十二巫峰女，梦里偏来见楚王。”武塘的魏子一将诗写在粉壁上，贵阳的杨龙友在左边画了崇兰诡石，当时的人称为三绝。从此李香的名声在南曲中盛行，各地的才士，争着认识她以为荣耀。

珠市在内桥旁边，曲巷蜿蜒，房屋低矮狭窄。但其中有美人，可惜受限于地点，不敢与旧院相抗衡。据我所见，王月等歌姬，都有迷香、神鸡那样的胜景，又何必羡慕红红、举举的名声呢？恐怕她们会湮没无闻，让媚骨芳魂，与草木一同腐烂，所以附记在卷尾，以作为金陵轶事的补充。

王月，字微波，母亲生了三个女儿：长女就是月，次女叫节，三女叫满，都有非凡的容貌。月尤其聪慧美丽，善于修饰自己，身材修长如玉立，皓齿明眸，异常妖冶，名声震动公卿。桐城的孙武公宠幸她，将她拥到栖霞山下的雪洞中，一个月不出门。在牛郎织女渡河的夜晚，在方密之侨居的水阁大集诸姬，各地的贤豪，车马填满了街巷。梨园子弟，三班并演，水阁外环绕的船只像墙一样密集。品评花案，设立层台让状元坐下。二十多人中，考微波第一，登台奏乐，进献金屈卮。南曲诸姬都脸色沮丧，渐渐散去。天亮才罢酒。第二天，各赋诗记录这件事。我诗中所说“月中仙子花中王，第一嫦娥第一香”的就是她。微波将诗绣在手帕上，不离手。武公更加眷爱她，想纳为侧室。恰逢贵阳的蔡香君名如蘅，强有力，用三千金贿赂她的父亲，夺走她回家。武公郁郁不乐，于是娶了葛嫩。香君后来担任安庐兵备道，带着王月赴任，宠爱专房。崇祯十五年五月，大盗张献忠攻破庐州府，知府郑履祥死节，香君被擒。搜查他家得到王月，留在营中，宠爱压倒一寨。偶然因事触怒张献忠，砍下她的头，装在盘子里，用来宴请群贼。唉！同样是死，王月不如葛嫩了。可悲啊！

王节，有姿色。先嫁给顾不盈，后嫁给王恒之。甘于淡泊，怡然自得，虽然是姬侍，有荆钗裙布的风度。妹妹满，幼小喜欢戏弄，窈窕轻盈，作娇娃之态。保国公买她置于后房，与寇白门不合，又回到秦淮。

寇湄，字白门。钱牧斋诗云：“寇家姊妹总芳菲，十八年来花信违。今日秦淮恐相值，防他红泪一沾衣。”那么寇家多佳丽，白门是其中之一。白门娟娟静美，跌宕风流，能度曲，善画兰，略知拈韵，能吟诗，但轻浮浅易不能完成学业。十八九岁时，被保国公购得，贮于金屋，如李掌武的谢秋娘一样。甲申三月，京师陷落，保国公生降，家口没入官。白门用千金给保国赎身，匹马短衣，带一个婢女南归。归为女侠，筑园亭，结交宾客，日与文人骚客相往还，酒酣耳热，或歌或哭，也自

译感叹美人迟暮，哀叹红豆飘零。她既然跟随扬州某位孝廉，却未能得志，便又返回金陵。虽然年事已高，却仍每天与众多年轻人混在一起。卧病在床时，召来所爱慕的韩生，两人缠绵悱恻、悲伤哭泣，想要挽留他同床共寝，韩生以其他缘由推辞，两人执手相握，不忍分别。到了夜里，听到韩生在婢女的房间里谈笑风生，她奋身起床唤来婢女，自己鞭打自己几十下，连连咒骂韩生是负心的禽兽，恨不得咬下他的肉。病情愈发严重，医药无效，于是去世。蒙叟在《金陵杂题》中写道：“丛残红粉念君恩，女侠谁知寇白门？黄土盖棺心未死，香丸一缕是芳魂。”以上记载的是丽品。

译金陵是繁华的都会，南曲靡丽风行的地方。纨绔子弟、潇洒的词人，往来嬉戏，马匹如游龙般穿梭，车辆首尾相接。这里的风月楼台，酒器丝竹，以及美少年、狎昵的客人，杂技艺人、著名优伶，献媚争艳，络绎不绝地奔赴而来。垂杨影外，玉壶之中，秋笛频频吹奏，春莺忽然啼转；即使是宋广平那样铁石心肠的人，也不能不为梅花作赋。一声《河满子》曲，人怎能忍受？回家后见到爱人的梨涡浅笑，谁能排遣这份深情！然而流连忘返，醉饱无度，虽然卿卿相爱，一误尚可，岂容再误。于是丧失了平生的操守，被礼法之士所斥责，这难道不是黑风飘堕、碧海迷津吗？我编纂这部书，虽然说是传扬芳名，实际上是作为警戒。王右军说：“后世的读者，也将对这篇文章有所感慨。”

瓜洲的萧伯梁，豪华任侠，散尽家财结交宾客，喜好游逛狭邪之地。长期住在妓院中，投辖留客，轰饮狂欢，昼夜颠倒，多拥名妓，簪花击鼓取乐。钱宗伯诗中所说“天公要断烟花种，醉杀瓜洲萧伯梁”说的就是这个人。

嘉兴的姚壮若，在秦淮河上动用十二艘楼船，招集四方应试的知名人士一百多人，每艘船邀请四名名妓陪酒，配备一个戏班，灯火笙歌，成为一时的盛事。在此之前，嘉兴的沈雨若，花费千金定下花案，江南艳称。

妓院中的狎客，有张卯吹笛，张魁吹箫，管五吹管子，吴章甫弹弦索，钱仲文打十番鼓，丁继之、张燕筑、沈元甫、王公远、宋维章演戏，柳敬亭说书。有时聚集在二李家，有时聚集在眉楼，每次聚会必花费百金，这也是销金窟。张卯尤其滑稽婉腻，善于察言观色，迎合美人的喜怒。一天偶然触怒了李大娘，大娘亲手打碎了他头上的骔帽，扔在地上。张卯慢慢捡起，笑着戴上离开了。

张魁，字修我，吴郡人，年轻时姿容俊美，与徐公子有断袖之好。徐公子在南都府做佐官，张魁去拜访他。守门人拒绝，口出污言秽语，并且辱骂，徐公子听到后扑打守门人，但最终让张魁留在官署中，欢好无比。后来搬家到桃叶渡口，与旧院为邻。各位名妓家往来熟悉，笼中的鹦鹉见到他，叫道：“张魁官来！阿弥陀佛！”张魁善于吹箫度曲、打马投壶，往往胜过他的同伴。每天早晨，就到楼馆，插瓶花，点燃炉香，清洗岕片，擦拭琴几，摆放衣架，不让主人知道。因此仆婢都感激他，猫狗也不讨厌他。后来张魁脸上生了白点风，眉楼的客人戏谑地在门上贴榜说：“革出花面蔑片一名张魁，不许再入。”张魁惭愧怨恨，遍求奇方治疗，得到芙蓉露，治好之后，整理衣帽，再次来到眉楼，说：“花面定何如？”战乱后回到吴地，吴中新进少年，搔头弄姿，持箫吹管，以柔曼取悦于人者，见到张魁就嘲笑他，肆意诋毁。因此更加穷困。龚宗伯奉命出使粤东，怜悯他而救济他，厚赠金钱，让他去山中贩卖岕茶，获利颇厚，家道稍稍富裕。然而张魁性格孤僻，曾自言自语说：“我大贱相，茶非惠泉水不可沾唇，饭非四糙冬舂米不可入口，夜非孙春阳家通宵椽烛不可开眼。”钱财到手就花光，因此身无分文，当时的人共同非议嘲笑他，他不顾。年过六十，以贩茶、卖芙蓉露为业。庚寅、辛丑年间，我游吴，寓居周氏水阁，张魁仍然清晨来插瓶花、点燃炉香、清洗岕片、擦拭琴几、摆放衣架如往昔。酒酣烛残，讲述青溪旧事，不觉流泪。丁酉年再次到金陵，歌台舞榭，化为瓦砾之场，还在破板桥边，一吹洞箫。矮屋中一老姬开门出来说：“这是张魁官的箫声！”呜咽良久。又过了几年，最终穷死。

丙子年，金沙张公亮、吕霖生、盐官陈则梁、漳浦刘渔仲、雉皋冒辟疆在眉楼结盟。陈则梁写的盟文很奇特，最后说：“姓盟不如臂盟，臂盟不如心盟。”

中山公子徐青君，是魏国介弟。家资巨万，性格豪奢，自奉丰厚，广蓄姬妾。在大功坊侧建造园林，树石亭台，比拟平泉、金谷。每当夏月，在河房设宴，每天挑选名妓四五人，邀请宾客陪酒。木瓜佛手，堆积如山；茉莉珠兰，芳香似雪。夜以继日，把酒酣歌，纶巾鹤氅，真是神仙中人。福王时加中府都督，前驱班剑，呵导入朝，更加荣显。乙酉年鼎革，籍没田产，于是无立足之地；群姬雨散，一身孑然，与佣丐为伍，乃至为人代杖。他的住宅改为兵道衙门。一天，与当刑人约定杖数，计算赔偿若干。受刑时，杖数过倍，青君大呼说：“我徐青君也。”兵宪林公骇问左右，有哀王孙者，跪着回答说：“这是魏国公的公子徐青君，穷苦为人代杖。此堂乃其家厅，不觉伤心呼号耳。”林公怜悯而释放他，慰藉甚至，且说：“君尚有

译对于不是钦赐产业可以清还的，本道应当代为查核发给，以让他安度余生。”青君跪拜谢恩说：“这花园是我自己建造的，并非钦赐的产业。”林公连连应允，厚赠财物给他，查核后归还了他的花园，他靠卖花石、卖柱础来维持生计。我看《南史》所记载的，东昏侯的宫妃以卖蜡烛为业；杜甫的诗说：“问她们不肯说出姓名，只说困苦不堪请求为奴。”唉！这难道会是虚妄的吗！

译同人社团在松风阁聚会，雪衣、眉生都在场。饮酒完毕，众人并骑入城，身着红妆翠袖，跃马扬鞭，围观的人挤满了道路。这太平盛世的景象，令人心中恍然动容。

丁继之扮演张驴儿的母亲，张燕筑扮演宾头卢，朱维章扮演武大郎，都精妙绝伦，冠绝一时。丁、张两位老人，都活到了九十多岁。钱虞山在《题三老图诗》的末句写道：“秦淮烟月经游处，华表归来白鹤知。”不禁让人发出如同黄公酒垆那样的感叹。

无锡的邹公履游览平康里，头戴红纱巾，身穿纸衣，脚踩高跟木屐，假装疯癫沉溺其中，挥金如土毫不吝惜。第一场戏结束后，他敲击大司马门的鼓，送去试卷。在妓家举行盛大的合乐仪式，他高声朗诵自己的文章，妓女们都称赞痛快。有时他闯入梨园，在戏台上表演“参军戏”。

柳敬亭，泰州人，本姓曹，因躲避仇家流落江湖，曾在树下休息，于是改姓柳。他擅长说书，游历金陵时，吴桥的范司马、桐城的何相国将他奉为上宾。他常往来于南曲，与张燕筑、沈公宪在一起。张、沈以歌曲见长，柳敬亭以弹词见长，酒酣耳热之后，击节悲吟，倾倒迷醉四座，大概是优孟、东方朔一流的人物。后来他进入左良玉的幕府，出入军营之间。左良玉兵败身亡后，他又游历松江马提督的军中，郁郁不得志。他年已八十余岁，偶尔遇到我寄居在宜睡轩中，还在说《秦叔宝见姑娘》的故事。

莱阳的姜如须，在李十娘家游玩，沉溺于女色，藏身不出门。方密之、孙克咸都能从屏风上翻越而过，漏刻滴下三刻，星河皎洁，两人携手闲行，经过赵、李两家，只见垂帘闭户，夜深人静。两位先生一跃登上屋顶，一直来到卧房，破门而入，气势如同盗贼。姜如须从床上下来，跪下喊道：“大王饶命！不要伤害十娘！”两位先生扔下刀大笑，说：“三郎郎当！三郎郎当！”又呼唤酒来尽情痛饮，大醉后散去。原来姜如须排行第三。姜如须才华盖世，偶尔效仿杜牧，略同谢安，秋风团扇，寄托情怀于眉间，并非沉溺于烟花柳巷之人。姑且记下这一条，以留存风流余韵罢了。

陈则梁，为人奇特，文章奇特，全身都透着奇特。他曾写信给眉楼，劝他早日脱离风尘，迅速寻找修道伴侣，言辞恳切至极。眉楼于是选择主人侍奉，诚然是受惊的鸟儿，突然成了漏网的鱼。扫眉才子，慧业文人，时节因缘，不得不像延津剑合那样重逢了。

十七八岁的少女，唱着“杨柳岸晓风残月”，若在曲中，则处处都有，时时都有。我作《忆江南》词云：“江南好景本无多，只在晓风残月下。”思之只益伤神，见之不堪回首了！沈公宪以串戏擅长，当时被推为第一。王式之中翰、王恒之水部，异曲同工，游戏三昧，江总持、柳耆卿依稀再现，不像吕敬迁、李仙鹤那样。

乐户有妻有妾，防范最严，谨守贞节，不与客人交谈。客人若想强行见面，一揖之外，便转身入帘。乱后，有旧院大街顾三的妻李三娘，流落江湖，遂成为名妓。忽然被匪类所控制，被绑在吴郡狱中。我与刘海门梦锡兄弟及姚翼侯、张鞠存极力营救，致信司李李蠖庵，才勉强得免。但也像严幼芳、刘婆惜一样，备受鞭打杖刑了。三娘身材修长，肤色如玉，发髻如云，酒量宏大善于饮酒，饮至百觥不醉。时值辛丑中秋之际，庭兰盛开，置酒高会，黄兰丛及玉峰女士冯静容一同前来。居停主人金叔侃，尽倾家酿，分组角胜，轰饮如雷，如项羽章邯钜鹿之战，诸侯皆作壁上观。饮至天明，诸君皆大吐，静容也吐，髻鬟委地，或横卧地上，衣履狼藉。惟三娘醒，然犹不眠，倚桂树也。兰丛贾其余勇，尚与翼侯豁拳，各尽三四大斗而别。嗟乎！俯仰岁月之间，诸君皆埋骨青山，美人亦栖身黄土。河山邈矣，能不悲哉！

李贞丽者，李香之假母，有豪侠气，尝一夜博输千金立尽。与阳羡陈定生善。香年十三，亦侠而慧，从吴人周如松受歌，玉茗堂《四梦》皆能妙其音节，尤工《琵琶》。与雪苑侯朝宗善，阉党阮大铖欲纳交于朝宗，香力谏止，不与通。朝宗去后，有故开府田仰以重金邀致香。香辞曰：“妾不敢负侯公子也。”卒不往。盖前此大铖恨朝宗，罗致欲杀之，朝宗逃而免。并欲杀定生也，定生大为锦衣冯可宗所辱。

云间才子夏灵胥作《青相篇》，寄武塘钱漱广，末段云：“二十年来事已非，不开画阁锁芳菲。那堪两院无人到，独对三春有燕飞。风弦不动新歌扇，露井全飘旧舞衣。花草朱门空后阁，琵琶青冢恨明妃。独有青楼旧相识，蛾眉零落头新白。梦断何年行雨踪，情深一调

译留存着云迹。院本中伤心的正德词，乐府里销魂的教坊曲。当唱起当时的《乌夜啼》时，青衫客泪水沾满了江南行旅。“观看这些，就可以穷尽曲调中的变化了，可悲啊！”

译附录：盒子会

沈周创作了《盒子会辞》，其序言说：“南京旧院中，有色艺双全的女子，有的多达二三十姓，结为手帕姊妹。每逢上元灯节，她们用春檠、精巧器具、菜肴果品相互比赛，名叫‘盒子会’。凡是得到奇异珍品者为胜，输的人罚酒斟给胜者。其中若有私情相好之人，也来带着钱财资助聚会，整夜饮酒，持续一个月才停止。席间张灯奏乐，各自施展技能，我作此辞以记录京城中的乐事。”辞曰：“平乐坊的灯夜喧闹如沸，灯火烘暖春意，笑声洋溢其中。盒奁在芳邻间往来，比试精美，手帕情谊深厚，连通姊妹。东家西家盛满百种丝络，装盛菜肴果品，春檠上春意盎然。豹胎间夹杂着鲤鱼冰脆，乌榄分列，椰玉生辉。不比数量多少，只较奇珍有无，品评中若输则倒赔酒。呈现丝竹技艺，会心欢畅，聚敛钱财，资助情友。满堂哄闹一月，自是春风得意，酒香人语，百花丛中。同样桃李三千户，也有愁人隔墙而居。”