虞初新志卷七 书戚三郎事　周亮工减斋赖古堂集

译多金。”成也揭榜示众，如同戚某那样。有某个人，看见戚某揭榜，前往拜见戚某说：“给我金子，我告诉你妻子在哪里。”戚某虽然揭榜，却是谎话，本来无处弄来金子。对那个人说：“我实在没有金子，只希望能见妻子一面罢了。”那人感叹说：“世上哪有不用金子就能求得妻子的人？”迅速起身离去。成挽留他，告诉他说：“戚某是被皇帝指使，才糊涂到这种地步，确实没有金子。京城陷落，家破人亡，哪里能得到金子？”那人听了成的话，凄然怜悯他，说：“即使告诉你妻子在哪里，得不到你的金子，也容易；但如果没有金子，那些武人，难道会空手把你的妻子送回来吗？”详细告知了戚某妻子所在的地方。戚某和成徘徊了很久，那人忽然说：“你有什么本事？”戚某说：“会写字。”那人说：“机会就在这里了。有位某公，在报恩塔下发愿，请人抄写一百部《首楞严经》施舍给四方，正在寻找人。你如果真的擅长写字，估计可以得到几两金子，事情或许可以谋划呢？为什么不赶快去！”戚某于是跟随那人走，把儿子托付给成。见到某公，把情况告诉了他。让他试写，字确实工整。某公既赞赏他的字，又怜悯他的遭遇，施舍了十两金子。

译我跌跌撞撞地带着戚三来到某营郝总旗的住所。郝总旗外出，郝夫人问：“是谁啊？”戚三说明了缘故。夫人说：“确实有个江阴的王氏，你给我金子，我就把她的妻子还给你。”戚三欢喜夫人没有多要，跪下献上金子。夫人拿着金子进去，很久不出来。又过了很久，出来，四处张望说：“干什么的？”戚三和我都惊慌喧哗。夫人惊讶地说：“干什么的？难道诬陷我拿了金子？屋里本来就没有你的妻子，怎么会有你的金子？”命令守门人用棍棒驱逐我们。戚三掩面流泪埋怨我，我们一起离开。成三正和戚三的儿子盼望他们与妻子一起回来，已经得知缘故，怒目圆睁说：“得不到妻子，又失去金子，难道不值得死吗？为什么就返回？明天跟我一起去。”

第二天，戚三带着儿子和成三前往，在门口大声喧哗。郝总旗正站在球场玩鹰，召我们进去。成三瞪大眼睛几乎裂开，快步上前说：“我是成三，这是我的朋友戚三。戚三的妻子在官署。昨天带着金子赎回妻子，您夫人拿了金子，却不给妻子。我和戚三家乡沦陷家破人亡，与妻子失散，离死只差毫厘！无家可归是死，失去妻子是死，失去金子也是死！您不把戚三的妻子还给他，十步之内，我用颈血溅您！”突然从靴中抽出刀，想要自杀。郝总旗大怒，急忙制止他说：“哪有这种事？我夫人怎么会吞没你的金子？不要自杀，我进去询问。确实有这种事，我不再把她当妻子了！”于是急忙进去。过了很久，听到争吵声，接着又听到郝总旗打夫人的声音。戚三和成三都在外面跪着呼喊说：“不要打夫人，只希望还回妻子就可以了！”一顿饭的功夫，郝总旗出来，气得说不出话，把金子扔在地上说：“赶快拿着走！”成三叩头说：“戚三急着要妻子，不急金子。况且金子回到您家已经一天一夜了，又吐出来，您是大人物，按道义不应该这样做。”争辩得更加激烈。郝总旗说：“真讲义气啊，你为朋友，竟然以死相争！计算戚三所带的金子，哪里够赎回妻子？但我看重你的品行，哪里计较金子！应当把妻子还给你的朋友。”于是叫夫人出来。戚三正目不转睛地盯着，以为妻子就要到了，望去不像，稍微靠近，却是成三和夫人相抱痛哭，夫人原来是成三的妻子。起初成三的妻子被掳到南方时，经过驿站，在墙上写道：“我是江阴成三郎的妻子王氏，被某营郝总旗掳走。看见的人请告诉我家人。”过了很久，“成”字稍微脱落，只剩下“戊”。我只看到戚三所揭示的，所以急忙告诉戚三。

郝总旗看见妻子反而归属成三，惊讶地说：“奇怪啊，你以死为朋友争，却原来是为自己争！天下爱好道义的人，难道只是为别人吗！上天成全你们，你们赶快离开！”成三说：“金子出自戚三而妻子归我，我为什么要走？走了戚三的金子就回不来，我确实是在争夺了。”郝总旗说：“怎么办？”成三说：“小人有力气，妻子擅长针线活。您如果能录用我们夫妇，愿意得到二十两金子给戚三，让他去寻找妻子，小人就充当马夫，妻子负责做饭，心甘情愿。”郝总旗说：“真讲义气啊！但我没有需要你的地方。有位张将军，正在寻找仆役，何不替你向他说说？”郝总旗就快步走到张将军那里，戚三也跟随成三前往。张将军看见成三，答应收留，拿出二十两金子，给成三契约。契约写成，成三把金子给戚三。戚三说：“你激于道义，卖身夫妇，目的是保全我的夫妇。但是我的妻子在哪里？得到金子去哪里？”一起哭泣。张将军说：“你暂且带着金子离开，有机会，应当详细告诉我，我会为你寻找。”戚三看见张将军地位显赫，往来的人很多，心想显贵的人如果留意，还愁找不到妻子吗？于是叩头说：“我先前只带了十两金子，成三卖身，加倍给我金子，我按道义不敢接受。但是成三因为我的金子得到妻子，又不忍心分给我金子。我们落魄，得到金子就随手花光，金子用尽，妻子终究找不到，而且辜负两位将军的道义。不如把金子留在官署，您只为我寻找妻子。妻子找到，成三的心意尽了，我就加倍偿还成三的金子，对成三无愧了。”张将军点头，收下金子，说：“你也寻找所在来告诉我，不要依赖我。”

过了两天，成三正充当马夫，经过破墙，里面关着许多妇女，大多操着家乡的口音。成三私下想：“成妻如果在这里，谁还会知道？”于是也用家乡口音说：“戚三郎嘱托我寻找妻子，现在哪里能找到呢？”妇女听到，迫于监守的人，不敢回答。晚上上厕所，在墙缝里塞进一张纸片，又操着家乡口音说：“这张纸塞进缝隙，留着明天用。”成三远远听到，觉得有异样，等人安静后，快步去取纸，上面细细写着：“戚三郎的妻子王氏，现在在这里，您赶快告诉我丈夫。”成三得到纸条，非常惊喜，急忙告诉戚三。戚三于是带着儿子，先恳求郝总旗，郝总旗和他们一起来。戚三直接上前跪下说：“接连寻找妻子的所在，听说就在府中，希望怜悯我！”张将军立即询问所关押的妇女，第一个是王氏，就是戚三的妻子吗？叫她出来，真是戚三的妻子！戚三看见妻子，惊慌失措，不敢上前，摇摇晃晃不知悲伤。他的儿子看见母亲出来，突然奔向母亲怀里，仰头大哭。妻子也俯身抱着孩子，哭得失声。戚三到这时才血泪迸落。戚三、成三跪在张将军面前，戚三的妻子也在远处跪着听命。张将军说：“这确实是你的妻子，但是这个人年轻有色，所以被选为首，大约值五十两金子。一半还不够，你想得到妻子吗？”戚三拉着郝总旗说：“家乡沦陷家破人亡，哪里有钱？将军怜悯我！”并且娓娓道来皇帝保佑他的原因，又告诉梦境，期望打动张将军。张将军说：“众人没有一个赎回，刚开始赎回，就减少定价，怎么给后来的人看？”坚决不允许。戚三说：“成三卖身夫妇，只得到这些金子，而又苦于不够。天啊！怎么

译得到的金子，戚生于是大哭，妻子也哭，而戚生的儿子又在地上爬来爬去，在父母身旁哭泣。郝氏哭，张将军的家奴哭，张将军姬妾在屏风后面的也哭，过了很久，张将军也泪水涔涔地流下来了。哭声鼎沸之间，张将军突然跳起来说：“停停！我把你的妻子还给你，不需要金子了。城破家亡，你确实没有得到金子。况且你多次受伤却没有死，如果不是上天保佑，不会到这个地步。你确实是好人，我把你的妻子还给你，不需要金子了！因为你的缘故，成氏卖身给我，你的妻子还给你而成氏留下，成氏即使不怨恨你，你用什么来报答成氏？我就把你的妻子还给你，同时把你的朋友夫妇也还给他们。你们夫妇就和你们朋友的夫妇一起回去。这二十两金子，就作为你们路上的盘缠，不需要金子了。我把你的妻子还给你，然而我有话要说，你也不要违背我：你的儿子清秀而聪明，我怜爱他，何不把儿子给我？我年纪老了，没有后代。如果真把儿子给我，我不会把他当作奴仆看待，也不会把他当作外人看待。”戚生急忙还没有来得及回答，妻子忽然快步上前，唾了一口，对戚生耳语。过了很久，又扬声对戚生说：“儿子还需要吃奶吗？”戚生于是跪在张将军面前说：“将军保全了我们两家夫妇，而且想要收养我这愚笨的儿子，有什么不可以的呢？”将军很高兴，急忙上前抱住孩子，孩子也亲近将军，不再非常依恋父母。将军更加喜爱，叫戚生夫妇坐下，用对待亲戚的礼节招待他们。抱着孩子进入内室，拜见所有的亲人，然后又抱着孩子出来，衣服帽子光彩鲜明。宾客随从以下的人都罗列跪拜，庆贺将军有了儿子。戚生和成氏两家感谢将军后离去。计算戚生初次见到张将军的日子，确实是上帝所示十四天之内的事。人们都认为这是戚生虔诚侍奉上帝得到的回报。

译戚生归来，安顿好家室后，又去拜访某公，在经塔下抄写经文达三个月之久，因此得以经常往返探望孩子。将军也赠送了他很多东西。过了很久，将军病死。将军拥有巨额财富，同族的子弟贪图他的财产，都因为戚生自有父母，不属于我们同族，怂恿他回去。戚生的儿子也借此机会离开。众位母亲厌恶同族的子弟，最终把将军所有的财产都给了戚生。戚生儿子所携带的财物非常丰厚，至今成为江阴的大户人家。成生也依靠戚生终了一生。戚生儿子回来后，新皇帝建立祠堂祭祀，江上知名的士人，都写诗文来纪念他，戚生把这些诗文全部刻在祠堂的石碑上。

[张山来说：关帝能够委婉地暗中保佑戚生，那么为什么不在他的妻子被掳走时显示神威呢？难道命中注定要有灾难，是不可避免的吗？又难道一定要等到祈祷之后才回应吗？然而终究不能说这不是关帝的保佑。]

象记 林璐鹿庵

国家举行大型朝会，陈列仪仗，驯象所牵引的象排列在门外，各自按照品级分列左右。百官进入时，钟鸣鞭响，群象鼻子互相交错，没有一个人敢强行闯入。朝会散后，各自按先后顺序回去，如果有罪就宣读敕令杖责，象趴下接受杖责。这由来已久了。

黔中的人从前对我说，地方官员为了按期进贡象，一定要进山告诉它们说：“朝廷诏令你担任禁卫，将授予你官职。”象低头贴足，像许诺的样子，就驯服地跟着走，不需要捕捉。

思陵时期，将要进贡象，提前告知它们，一头象许诺了；恰逢明朝灭亡，没有成功进贡。清朝定鼎后，征召进贡象，几头象答应着来到前面。有一头象叫它不来，过了几天，它翩然来取它的母象，大概是山中的配偶；等候完毕就离开了。地方官员查知它下次来期的时间，于是提前告知它说：“当今天子神圣，四海之内都知道天命有所归属，带兵的人率先率军投降，地方官员依次献城投降。你是异类，敢抗拒天子不来吗？”到了期限它来了，竟然又离开了。地方官员对此感到惊异，在路口设置大炮，告诉它说：“你爱妻子，就常常来，如果你再次逃跑，就死在大炮下！”象听到后，慢慢走到大炮台下趴下，好像等待开炮的样子。

唉，奇怪啊！人没有不爱自己妻子的，爱妻子并且爱自己，谁能用他所爱的，去交换他所最珍爱的？而现在在一头象身上看到了！唉，奇怪啊！听到这些话，退下来写了这篇记。

[张山来说：听说象房里的群象，都行清朝的礼仪，三跪九叩首；只有一头老象不能，还作汉人的跪拜。因此记录这篇文章，附记在这里。世人画象，虽然庞大但带有妩媚。等到看到真正的象，实在笨拙，尤其讨厌它皮色污秽，不像有见识的人。“以貌取人，失之子羽”，我看待象也是这样。]

纪周侍御事 陆次云云士大有奇书

明朝天启年间，御史周公宗建，多次上疏弹劾魏忠贤，被夺职逮捕，鞭打至不能出声。许显纯对周公厉声说：“现在还能辱骂魏上公不识一字吗？”最终死在狱中。七月归还尸体，家中讣告未到。

有清江浦的船夫，接了一位秀才，许诺给一金雇船。问他的姓氏、从哪里来。回答说：“我是周季侯，从京城来。”又问吴中被逮捕的各位公卿的情况，他皱眉说：“都死了！”又问魏太监，回答说：“他罪恶贯盈，不久就要公开处死了。”到了吴江，进门不出来。船夫叫他，家人出来，询问得知原因，说：“季侯是我的主人，赴京被逮捕，怎么会有这种事？”喧闹间，夫人急忙出来，说：“确实有这件事。昨天梦见侍御回家，详细说了死状，并且说：上帝鉴察他的忠直，让他成为吴郡的神。船夫许诺给一金，为我酬谢他，不要失信。”拿出金子给他，全家环绕哭泣。船夫也哭着说：“我得以承载忠魂，生平奇事，肯接受金子吗？”夫人说：“侍御生平清廉耿介。你不接受报酬，不符合他的心意。”船夫拜谢接受后离开。

姚江神灯记 朱一是近修为可堂集

从前我听说姚江有神灯，认为是荒诞的。询问当地人，说：“有的。三四月份才开始出现，东郊岳庙最为兴盛。”我等待那个时间，带着同伴前往，多次没有遇到。庙里的僧人说：“天气突然热，将要下雨，遇到了。”

我又等待天热前往，傍晚到达庙里。登上山顶玉皇殿，凭高俯瞰。忽然看见两盏灯缓缓从庙里出来，好像悬挂在我的脚下。回首四望，到处都能看到，像晨星稀疏地散布在野外。渐渐稠密起来，百千万亿，闪烁往来，无法计算极限了。有一盏灯独自行走的，有并排携带两盏灯的；有几十盏灯排列缓缓前行，像官员出行，仪仗在前引导的；有像两队相遇，各自分开的；有相遇像作揖说话然后告别的；有高擎的，有下移的；有放置灯休息坐下的，有穿过树林踏着险路行走的；有渡江的，刚开始渡江像提起衣服犹豫，登岸就快速的。它们的光有的昏暗好像被遮盖，有的光动像庭院里的火炬，有的熄灭有的又明亮；有的几盏灯合为一盏，或一盏分为几盏；有的迎着风快速行走，火焰反而向背风处燃烧得更旺；有的慢慢行走就收敛，有的停下就渐渐微弱；有的排列成一线，像星桥灯市；有的独自燃烧在幽暗处，像寒窗点燃的灯荧荧发光。有的高在山腰像悬挂在竿上，有的从江间丛苇中出来像渔火；有的远，有的近在几十步内，仔细看灯下，

译如果有两个脚影，发出窸窣声好像听见说话的声音，但实际上并没有说话。我看到灯光聚集的地方，派人快速跑去查看，却什么都没有。那个人回头看我所在的地方，反而出现了（那些现象），我自己却没有察觉。等到初更钟声响起，那些现象就全部消失了。

译唉，那是神灵吗？不是神灵吗？凭我所见，确实是神灵。然而神灵的德行盛大，充塞天地，贯通古今，无处不在，却一定要在姚江，一定要在东郊，一定要在三四月份，一定要在热天将下雨时才出现，这难道是神灵吗？儒家学者探究深奥隐秘的道理，搜集传闻、阅览怪异志怪，他们产生疑惑并争论不休是理所当然的。我亲眼所见，且久久站立凝视，却不知其所以然，想要成为博学的君子，不也很难吗？或者确实有不可知晓的事情吗？不可知晓，那就是神灵了。所以我详细叙述这件事，用来向世间见闻广博的人请教。那年是丙戌年，那月是癸巳月，那日是己卯日。一同游览的，是年友湛侯子君进，以及密、沈、叶三位先生，还有我的学生俞秀才咫颜。

[张山来说：我的家乡有座灵金山，每年六月十八日举行醮祭施食，发檄文召唤众鬼。鬼火纷纷升起，忽然聚合忽然分散。那檄文是韩国公李善长在山中读书时所撰写。时间久了，那木板模糊到无法辨认。道士另外刻了一块板，焚烧它而鬼不来，于是仍然用旧板刷印檄文重新诵读，磷火又旺盛起来。到现在每次遇到醮祭，就新旧两块檄文一起焚烧。由此可见鬼神一道，与人互相感应沟通。姚江神灯，不是妄言。] 记盗 泾阳杨衡选圣藻手授钞本

有挖墙洞的盗贼，有豪侠的盗贼，有斩关破门、贪婪无厌、冒死不顾的盗贼，从未有从容坐而论道、杯酒欢笑如同名士的盗贼。大概盗贼，是迫于饥寒，或者为了仇恶报怨，不得已才这样做。盗贼而像名士，盗贼也奇特了。

南城萧明彝先生，家世是显赫的官员，资财丰厚，在田里囤积粮食。当时正值秋收，带着他宠爱的妾室，在乡下的别墅收割庄稼。有三个年轻人，从屋上下来，打开门，接连进来十几个人，说：“萧先生睡着了吗？”靠近床榻催促他起来，为先生穿上衣服，戴上帽子穿上鞋子，像服侍仆役一样，非常恭敬，说：“先生有像您这样的君，男女之间，不可以让外人窥视，请锁上房间。”迎接先生到外厅，设下座位，面向南，在下面点燃蜡烛，说：“我读过先生的今文古文，可以一一为先生诵读，最好的没有哪篇像某篇。某篇之中，有某转折某句，不是巧妙的构思不能表达。曾经在某个显赫的官府私下窥视先生宴饮，连饮十五杯犀角酒杯，各位比不上。江南藩司的碑记，只有先生的文章是绝笔。”

左右有恐吓先生的人，盗贼首领极力制止他们，说：“这是萧先生，不可以用常态惊吓他。”索取酒菜共同吃喝。先生为他陈列厨房。喝得酣畅时，说：“我们听说先生的名声很久了！不惜千金路费来到这里，可以拿出您的钱财来偿我们的愿。”先生说：“昨天有四百金稻谷的价款，可惜来晚了，今天早就送到城中了。这里留下的，仅仅是羹汤酒水的需要，不过二十七金，人参八两，玉带一围而已，愿意持赠各位豪士。”左右怀疑有埋藏的财物，盗贼首领说：“这是先生的实话，不必怀疑。”打开他的箱子，如数。

夜将过半，先生疲倦，且恐惧。盗贼首领说：“先生疲倦了吗？我为先生起舞。”脱下长衣，铠甲刺绣鲜艳，金光灿烂耀眼夺目。拔出双剑，在厅中起舞，往来靠近先生的鼻尖，看他的样子，像项庄鸿门宴意在沛公时一样。很久才停止。先生对待更加恭敬，盗贼更加尊重先生。自从开门论文，始终敬礼先生，最终不敢侵犯像这样。

先生的房间曲折，四顾夜色漆黑，拿着灯环绕书幌说：“这窗棂应该向某处上下，这楼应该对着某方，可惜鸠工之时少经营罢了。”登上楼，窥视先生的藏书，看见《名臣奏议》《忠臣谱》两集，说：“我愿意得到这个。”笔筒中旧放网巾两副，纳入口袋中。字画多是当时贤者所作，说：“哪里用得着这些玷辱书斋？”挑选那些不好的毁裂掉。有一幅美人图，是名笔，说：“这是不可多见的。”罗君某写有小楷扇一柄，藏在笔床旁边。说：“我与这公有旧好，应该珍视它。”也携带它离去。

将要出门，邀请先生送行。先生强留说：“你们都是少年豪侠，等到明天回去取四百金相赠如何？”盗贼首领说：“世间从未有这种事，我怎么能等待？”请求姓名，不回答，说：“后会有期。可惜先生老了，如果少壮，当与他同往。”先生走出里许，看见木舟两艘，停泊在溪日，全部登船，摇橹而去。话语作吴下口音。

唉！盗贼像这样，可以用常盗看待他吗？我恐怕那些虚张声势的盗贼，灭礼义，弃《诗》《书》，反而不如这个深于文啊！称他为“名士之盗”。

[张山来说：有盗贼像这样，即使开门迎接他，似乎也没有不可以的。虽然如此，天下难道缺少这类人吗？只是恨那些蹈其实而讳其名，而且所欲无餍，本来就不如这类人的直而且廉罢了。] 化虎记 徐芳仲光诺皋广志

近年来我的家乡老虎很多，咬人很多，等到行脚历经闽、楚、晋、豫都是这样。有人说：“这是天帝所役使，用来协助戈镝所不及。”有人说：“是为在猛鬼厉魄激郁而化。”这两种说法，怀疑都有，而无如危子允

译臧氏所叙述的黄翁之事尤其奇异。

黄翁是密溪人，距离樵城十多里。他生了三个儿子，都已成年。乙未年春天，黄翁派儿子们去山里耕田，早晨出门傍晚回来，像这样过了几天。一天晚上，邻居家的孩子对黄翁说：“田地荒芜没有整治，难道您不放在心上吗？”黄翁说：“孩子们每天亲自耕种，怎么会荒芜呢？”邻居的孩子说：“并没有耕种。”黄翁心里感到奇怪。第二天一早，三个儿子出门，黄翁悄悄跟在后面，观察他们去了哪里。只见他们走进山林中，脱下衣服挂在树上，随即变成老虎，咆哮跳跃着四处奔走。黄翁非常害怕，跑回家，偷偷告诉邻居的孩子，关上门躲藏起来。等到晚上，三个儿子回来，叫门很久，没人应答。邻居的孩子告诉他们：“你们的父亲不再认你们做儿子了！”问明原因，邻居的孩子把黄翁所见到的情况告诉了他们。三个儿子说：“确实如此，这是天帝命令驱使，我们身不由己。”于是哭着呼唤父亲说：“父母养育的恩情，难道我们不想报答吗？无奈父亲的名字早已在劫数之中，我们这几天远出，正是寻找可以代替父亲的人。既然已经泄露，就无法再阻止了。然而我衣服领子里，有一本小册子，希望您取出来交给我们。不然，父亲固然不利，我们也都因此获罪而死。”黄翁于是拿蜡烛寻找衣服领子，果然得到一本小册子，上面全是樵郡应当被虎伤害的人，而黄翁的名字排在第二。黄翁说：“怎么办？”三个儿子说：“只管开门，自然会有办法。”黄翁勉强听从，三个儿子接过册子哭着拜谢，于是告诉黄翁说：“这都是天帝的命令。父亲应当穿上好几层厚衣服，不要系腰带，在上面加盖黄纸，趴在地上虔诚祈祷，我们自有救父亲的办法。”黄翁照他们说的去做，三个儿子依次从后面跳过，各自衔着一件衣服，虎吼着出来，从此再也没有回来。黄翁至今还活着。

译自古以来，人变成老虎的，有很多了，像封邰、李微这些人，都是换了皮换了脸就离开了，没有像这三个儿子这样混迹在人间的。况且皇帝既然因为伤人而役使他们，却又把他们的父亲列在名册中，这是极其难处理的事情。而三个儿子请求代替父亲受罚不得，又委曲周全地保全了父亲，可以说是形体改变了而心意没有改变啊。天下本来就有五官四肢俨然都是人，而在君父面前，竟然不相识的人。难道已经变成老虎了，却还有恩义不能辜负吗？虽然如此，三个儿子既然已经变成老虎了，为什么还把父亲列在名册中，难道是主管这件事的人偶然忘记了吗？又难道是近年来气数的变化，即使负恩之大，以至于杀害父亲，皇帝也放纵他们为所欲为而不怎么过问呢？那就不是我敢知道的了。

[张山来说：三个儿子寻找可以代替父亲的人，他们的计策很笨拙。假如代替的人应当死于虎口，那么仅仅足以掩盖他们原本的罪过，不可以代替父亲的罪过。假如那个人不应当死于虎口，而三个儿子枉法杀了他，那么父亲的罪过未免，而自己先触犯法律了，将怎么办？]

义犬记 徐芳仲光《诺皋广志》

丙申年秋天，有一个太原的客商到南方做买卖回来，骑着一匹马，袋子里装着大约五六百两金子。偶然经过中牟县境内，在路边休息。有一个年轻人，用棍子赶着一只狗来到，也一起休息。狗对着客商咿咿呀呀地叫，好像希望得到救助的样子。客商买下狗并把它放了。年轻人窥探到客商行李沉重，暗中跟踪到偏僻的地方，用棍子把他打死，拖到小桥的水中，用沙子和芦苇掩盖，背着钱袋离开了。

狗看见客商死了，暗中尾随年轻人到了他家，记住了这个地方，却到县衙中去。恰逢县令升堂坐定，衙门里的差役很严肃，狗径直上前趴在地上叫喊，好像哭诉一样，驱赶它也不离开。县令说：“你有什么冤屈？我派差役跟随你。”狗引导差役出去，到了客商死的地方，对着水叫。差役掀开芦苇发现了尸体，回来报告，但是没有办法抓到贼人。

狗又回来了，叫喊投掷像原来一样。县令说：“你能知道贼人吗？我暂且派差役跟随你。”狗又出去，县令又派几个差役尾随而去。走了二十多里，到了一个偏僻村庄的人家，狗竟然进去，遇见一个年轻人，跳起来咬他的手臂，衣服破碎血迹濡湿。差役因此把他绑到县衙，他全部供认了杀害客商的情况。问他的金子，还在，就从家里取来。因此在钱袋中得到了小名册，知道了他的籍贯姓名。县令于是判年轻人死罪，而没收他的钱袋归入库中。

狗又来到县令面前不停地叫，县令因此思考说：“客商死了，他的家本来在，这袋金子属于谁？狗叫，莫非是这个意思吗？”于是又派差役直接去太原，这只狗也跟随去了。到了之后，他的家人才知道客商死了，又知道钱袋完好无损，非常感动悲痛。客商有个儿子，收拾行李和差役一起到，贼人已经在狱中病死了。县令于是取出钱袋查验后交给他。那只狗仍然尾随他的儿子到，扶着灵柩一起返回，往返几千里，在外吃饭住宿，与人没有不同。

评论说：人面对危急在于智慧，观察变化在于忍耐。祸患突然兴起，惊慌恐惧而不知道怎么办，是智慧不足；不忍心愤怒的心情，赴义遇难，而谋划疏略，志向虽然真诚而谋划最终没有成效，是忍耐不足。所以说成事难。假如狗在年轻人杀害客商的时候，奋起它的牙齿和贼人搏斗，身体被大棍子打烂也不躲避，很刚烈，但是对于客商没有补益。含着悲哀忍受痛苦，快速奔跑控诉，但是对于贼人的巢穴不能清楚地认识，纵然让当权者怜悯而听从我的，荒凉的田地和广阔的野外，到哪里去寻找呢？冤屈难以传达，贼人不可得到。只有明白有报贼的心，而不突然起来惊吓他。知道县令可以控诉，而暂且忍耐等待，徘徊追随着认识他的地方，贼人已经在我的眼中，然后跑去控诉。已经落入我的圈套中，然后奋起愤怒于一咬，而仇人可以得到，金子可以归还，太原的询问可以通达，而客商的灵柩可以回去了。他的经营细致稳妥，不急于伸张痛苦，而务必使忠诚能够成功，这是荆轲、聂政所不能保全的，张良、豫让等人所不能实现的，而竟然实现了。难道仅仅是狺狺地在公堂上诉讼，在几千里外旅行的奇特和壮烈吗？人谁不怀有忠诚，而遇到变故就改变；谁不富有才华，而应对突然就混乱。智慧取其深沉，勇气取其沉稳，用这个来面对天下的事，有什么不能办的呢？我既为客商悲哀，又非常羡慕客商有这样一只狗而胜过人。

[张山来说：义犬的事不一而足，特别记录这篇，因为这件事尤其奇特。

又说：狗固然有义，而这个县令也有良心。假如贪官污吏当权，这金子还能归还给客商的儿子吗？]

奇女子传 建昌徐芳仲光《悬榻编》

奇女子，是丰城杨家的女儿，嫁给李家儿子为妻。谭兵包围南昌，游骑四处出动，掠夺壮丁充实军队。妇人被小校王某所俘获。小校是山东人，本来有妻子；妇人刻意侍奉他，很被宠爱，已经生了一个儿子了。

不久，小校家道逐渐衰落，跟随军队离开了。妇人欺骗妻子说：“生活萧条，恨不能自己生出翅膀。”妻子说：“为什么呢？”妇人说：“我原来的丈夫本来是大户人家，祖先遗留的资财很丰厚，在流离失所的时候，曾经把几斛金珠，秘密埋藏在密室中。现在丈夫死了我被掳掠，房屋都烧毁了，这里的重宝，和瓦石一起埋没。如果能够迁移到这里，我和夫人，还愁不富裕吗？”妻子羡慕地说：“果真如此，何不派人去挖掘？”妇人说：“这是我亲手经营的，没有人认识。”叹息惋惜而作罢。另一天妻子又问，妇人说：“我本来已经筹划好了，想要得到这些金子，非我去不可。我是妇人，怎么能远出？必须改换服装，往返

译又过了几个月，这孩子哇哇啼哭，怎么经得起长久抛掷？”妻子大喜说：“只管去吧，你的孩子我自会抚养。”妇人原本缠绵依恋不肯离去，妻子更加极力怂恿，于是选定日子，解开发髻剃去辫子，穿上靴裤腰佩弓刀，跟随两名健壮的男子，跃马向南而去。

译渡过章江，离家几十里，在旅店住下。用美酒灌醉两个壮汉，等他们都醉倒后，夜里悄悄起来，并排割下他们的耳朵。骑马跑回村里，用马鞭敲打家门大声叫喊。丈夫从窗户缝隙里偷看，见是这位年轻的将军，不敢出来。村里几位老人，稍微上前询问。妇人说道：“我有别的事，不关你们的事。”门开了，妇人把马拴在中堂，盘腿坐着索要前夫，喝斥得非常严厉。村里人怀疑有其他缘故，怕连累自己，一起催促丈夫出来。丈夫弯着腰上前拜见，伏在地上不敢起来。妇人说：“还认识我吗？”丈夫回答说：“即使死一万次也不敢认识将军。”妇人说：“试着认一下。”丈夫推辞不敢，斜着眼微微一看，茫然不知所措。妇人叹息说：“真的不认识我了！”于是推开桌子，上前抱住丈夫扶起来，痛哭着说：“我不是别人，我是您被掳走的杨氏妻子。”详细叙述了她改换装束巧妙逃脱的情形，一时间轰动全村。亲戚朋友挤满了门，祝贺李家的儿子再次得到妻子。

事情上报给县令，县令发给文书嘉奖赞许。贤能的绅士们，大多赞赏妇人的义气和谋略，相继写诗歌赞美她，都说：“奇女子！奇女子！”这是甲午年的事。

评论说：《易经》有言：“妇人的道义，是从一而终。”邮亭的妇人，因为挽起袖子的小嫌疑，举刀自断手臂；她怎肯隐忍被驱赶掠夺，做奴仆的养子呢？女子的行为如此，节操不足以称道。然而人的情感，对亲近的就喜爱，对疏远的就更加疏远而抛弃。妇人柔弱，流落异地，因为几千里隔绝，形势无法团聚；却能策划诡计，在驯服的马匹和笼中鸟之间周旋，像转动弹丸一样戏弄愚妇，像折断朽木一样剪除凶恶的年轻人，她的深谋远虑和沉勇，有壮男子都做不到的！那些借助虞候之手的台柳，乞求半面镜子怜悯的乐昌，气息奄奄，和这位妇人相比谁更胜一筹？女子如此，不称她为奇女子是不行的。过去盱郡发生变故，村里有个老船夫，被士兵捆绑着驾船，船上载着十几名被掠夺的妇人，涂脂抹粉，笑语盈盈，脸上没有一丝凄惨憔悴的神色。老船夫退后叹息。而某村的一个少妇嫁给一个军官，丈夫听说后，千方百计营救出，用重金求赎。妇人见到丈夫，瞪着眼睛说：“这不是我的丈夫！”丈夫吓得逃跑，几乎无法幸免。大概感情变迁，内心改变，严重的竟然如此！况且天下得到新欢抛弃旧爱，仇视丈夫不肯看一眼的难道少吗？或者像柳先生所传的河间妇人，自古以来就是这样吗？

有人说：“女子不忘丈夫，是对的。而舍弃她的儿子，难道不狠心吗？”东海先生说：这正是她奇特的地方。没有这个儿子就无法证明她的妻子身份，而前夫无法相见。奴仆的儿子，算什么儿子。世上不能成为奇女子的，都是她们不能舍弃的东西。女子用金珠装饰她的妻子，想法奇特；女子穿上铠甲，胆量奇特；夜里灌醉两个壮汉割下耳朵，手段奇特；回到家不立刻认出丈夫，盘腿坐着惊吓他，然后痛哭他，从头到尾的谋划，无不奇特。然而更奇特的是舍弃她的儿子。正因为她能舍弃，所以才能取得吧？

[张山来说：拙庵的论述很完备了。尤其妙在小校从军离开后，才显露她的计谋。如果不是这样，那么小校一定会和她一起走了。] 曲全节义疏 阿毕阮 邸报

巡视南城监察御史阿某某、毕某某、阮尔询等，题为曲全节义，以敦风化事。

该臣等认为王知礼，就是正法牵连叛犯李范同的儿子李殿机。他的母亲张氏，配给象房校尉王伏。殿机年仅三岁，随母亲抚养，因此改姓王。后来充任校尉，因为私自回到原籍，曾经被銮仪卫革退。在二十三年，将自己卖给镶红旗佛尔海佐领下的厄尔库家。

根据幼聘王氏供称：年三十四岁，叔叔和哥哥逼婚，决心不从，探知丈夫还在世，不忍心立即死去，坚守妇人从一而终的道义，匍匐爬行一千多里外，以求团聚。这女子真有丈夫的行为。

根据厄尔库的供词：我虽然是一个穷巴牙拉，没有人供役，卖掉了李殿机。因为单身不便使唤，又买了婢女萧氏，配为夫妇。现在看重王氏的节义，不取她的仆人身价，情愿断绝关系，不忍心拆散李殿机已配的妇人，并允许和萧氏一起回去。前后两桩婚事，都等候发落。轻财好义，这巴牙拉真有义士的风范。

根据范一魁虽然供称年六十二岁，但因为是异姓人，带一个女子远行，迹涉嫌疑，事干非分，因此叫稳婆轮流验过，已得真实。根据女子的供词，是范一魁怜悯王氏立志寻夫，不顾是非成败，护持完节，似乎也是人情中难得的。

这都是我皇上至德深仁，恩泽滋润教化融洽，人心风俗，直接唐虞。所以女人怀贞，匹夫向义，共成一段奇缘，传播海内，传之千万世，见贞节之风，超出于寻常事外。臣等查在官人与旗人原有定例，何敢在例外妄奏？但王氏贞心守节，冒死寻夫，如果竟不准她团聚，王氏无处着落，情势可怜。虽然根据厄尔库的供词，情愿断绝关系听其团聚，但这又不是现行之例。臣等再四踌躇，因为事关风化，仰体我皇上尧、舜，不忍一夫一妇不得其所的至意，所以备

译陈述事情的原委始末，共同撰写奏疏呈报皇上。超出常规法度的仁政，都等待圣上决断，不是臣等敢妄加议论的。恳请陛下下令有关部门商议后覆奏施行。

译张山来说：这件事已经上报朝廷批复，批准了他们的请求。王氏坚守贞节寻找丈夫，本来就难能可贵，而巴牙拉厄君听任她与萧氏一同回去，不索取身价，尤其属于义举。所以我急切地表彰并刊出此事。

查考唐诗中，有三位闺秀联句，在前列署名处，合称为“光威裒”。现在这份奏疏三位君子联名，因此仿照这个例子称她们为“阿毕阮”。

虞初新志卷八 江石芸传 豫章吴良枢璇在强意堂稿

江石芸，是吴山桃花崖的女子。幼年学习经史，穷究元、会、运、世的数理。长大后，喜好兵法，铸造宝剑诛杀妖怪，摄取千里之外的人。一天经过小孤山，遇见一位白衣道士，传授给她书籍，她完全通晓其中的含义；别人读这些书，都不能理解。因为当时没有懂的人，于是隐居在吴山。种植桃花，没有根，花四季常开，给这个地方取名叫桃花崖。

崖下的月亮，在正午时明亮。有人说：“这是龙宫的女子。她有宝珠，那光芒能夺去日光、射入月宫。”于是聚集群盗去抢劫，那宝珠却看不见。石芸说：“宝珠固然在，你们怎么能得到呢？舍弃你们的宝珠，来抢劫我的宝珠，你们将失去你们的宝珠，怎么能得到我的宝珠？只有珍视自己的宝珠而不失去它罢了。”

崖中有一位黄夫人，与她交好。黄夫人家有一只老虎，名叫白公，她出入常常骑着它，能登山渡水。石芸家有一头白牛，卧在桃花树下，鼻子上没有绳子，常常出入自如。人们以为是黄夫人的老虎，不敢靠近。时间久了，石芸和黄夫人也不知道这件事。当时在崖下搭建茅屋，整天读《易经》，不为人所知。所著的书有《悟真注》。有人为它作序，说：“不知道是什么地方的人。”

我曾经见过石芸，观看她所写的书，她是女子吗？不是女子吗？天啊，它竟然不了解我！难怪人们不知道她是什么地方的人！

张山来说：补天立极，应当归于女娲氏。那光芒能夺去日光、射入月宫，就是丹道修成了；驱烟染墨，设想着语，都不在人间，难怪世人不知道她。

又说：洪子去芜，把《强意堂稿》交给我，美不胜收。只刊登其中一篇，其余的自当借光刻印收入《阐幽集》中，以成就宏大的观览。

耕云子传 汇邨洪嘉植去芜大荫堂稿

耕云子，是秦地人，隐居在楚江以西。曾经有人看见他登上匡庐山顶，携带一根竹杖，穿着葛藟做的衣服，不戴帽子，冬夏不换；看见月亮出来，就拍手大声长啸，麋鹿不躲避，跟随着他走，看见他的人都说他是神仙。身高七尺，长胡须垂到下面，两只眼睛明亮像流动的电光。有人问他的姓名，他不回答。生性嗜好喝酒，有人送酒，就大笑喝光，离开也不道谢。最终有人始终不断地送酒给他。有人生病经过他面前，他就停下来，询问病因，用草药治疗，于是病好了。拿钱酬谢他，他不接受，说：“我不是医生，哪里用得着这个？”他的行事大多像这类。然而他不能给人看可见的东西，人们于是就不能了解他。曾经进入市场，众人喧哗，说他是奇异的人。快步上前，他不行礼；各自相视无语，他又两手抓挠，眼睛看着五老峰云起，过一会儿才离开。

有人说：“耕云子，不是秦地人。”耕云子说：“秦地没有人。”有人说：“耕云子，是有道的人，像龙蛇一样隐藏身形的人。人们不知道他从哪里来，他是隐君子吗？”

洪子说：古代没有神仙，没有奇异的人。天下有道，将安身于烟霞泉石之中吗？为什么惶惶不安地想要与天下的士人天天相见呢？只是天有不可违抗的，最终清白地长往了！凤凰聚集在荆棘上，鷃雀嘲笑它；神龙潜藏在深渊，最终能降雨在这九州大地。

张山来说：古代没有神仙，不是没有神仙。耕田凿井，含着食物鼓着肚子，每个人都是神仙。古代没有奇异的人，凭什么与人不同呢？尧、舜与人相同罢了。那么神仙、奇异的人的存在，大概是在中古时期吧？读这篇文章可以知道世道的变迁了。

吴孝子传 魏禧冰叔魏叔子文集

孝子姓吴，名绍宗，字二璧，是建昌新城县人，世代居住在梅溪里。生性聪明敏捷，幼年擅长写文章。万历丙午年，督学骆公日升，选拔他为诸生第一，当时二十岁，屡次考试都名列前茅。

孝子的父亲吴道隆，容易生病，时间久了，瘫痪不能起床，前后血液一起下泄，医治了十多年，没有效果。戊午年正月病重，孝子惶恐无计可施，于是斋戒沐浴，烧香向天地祷告，刺破肘上的血书写，将去拜谒太华山，从舍身崖下跳下代替父亲死。

太华山，是抚州崇仁县的名山，距离新城三百里，相传神灵最灵异。所有来拜谒的人，有罪的就立刻遭祸不能上去，严重的有灵官击杀他，同行的人听到鞭声铮铮作响；或者忽然发狂病，自己说出平生的隐秘恶行。而神殿左边有悬崖陡峭绝壁，叫“舍身崖”。人情极度不想活着的人，就投身跳下，头脚全部破碎折断而死。

孝子既然向天祷告写了奏疏，第二天早晨独自上路。两天后，到达山上，住在道士管逊吾的寮舍。同寮舍住宿的，有南昌两位乡先生，同郡邑三位诸生。十八日，孝子登上神殿，默默祷告烧掉奏疏后，同寮舍的人相