虞初新志卷十九
地震摧倒。高四十四丈，宽二十一丈，内有细白石柱，凡一百五十七株，各高约七丈。庙内多细石绝巧人像。庙外四面各有桥，以通四门；桥最宽阔，以细白石为之。正门前，安置美石精工神像。筑工者至二百二十年乃成。
译地震将其摧毁倒塌。它高四十四丈，宽二十一丈，内部有细白石柱，共一百五十七根，每根高约七丈。庙内有许多用细石雕刻的极其精巧的人像。庙外四面各有桥梁，以连通四座门；桥梁最为宽阔，由细白石建成。正门前，安置着用美石精工雕刻的神像。建造者历经二百二十年才建成。
六、欧逻巴洲亚嘉亚省供木星人形：斐第亚，天下名工，取山中一最坚大石，雕刻木星人形，身体弘大，工精细巧，安坐庙中。时有讥笑者语工师曰：“设此宏大之躯起立，宁不冲破庙宇乎？”工师答曰：“我已安置之，万不能起立。”
七、法罗海岛高台：厄日多国多禄茂王建造，崇隆无际。高台基址，起自丘山，以细白石筑成。顶上多置火炬，夜照海艘，以便认识港涯丛泊。
古时七奇之外，欧逻巴洲意大理亚国罗玛府营建公乐场一蜒，体势椭圆，周围楼房异式四层，高二十二丈余，俱以美石筑成。空场之径七十六丈，楼房下有畜养种种猛兽诸穴，于公乐之时，即出猛兽，在场相斗。观者坐团圆台级，层层相接，高出数丈，能容八万七千人座位。其间各有行走道路，不相逼碍。此场自一千六百年来，至今现存。
海舶百种不止，约有三等。小者仅容数十人，用以传书信，不以载物。其腹空空，自上达下，唯留一孔，四围点水不漏。下镇一石，一遇风涛，不习水者尽入舟腹，密闭其孔，涂以沥青，使水不进；操舟者，缚其身于樯桅，任水飘荡。其腹空虚，水不沉溺，船底有镇石，亦不翻覆。俟浪平，舟人自解缚，万无一失。一日可行千里。中者容数百人，自小西洋以达广东，则用此舶。其大者，上下八层，高约八丈。最小一层，镇以沙石千余石，使舶不倾侧震盪。二、三层载货与食用之物。海水得淡水最艰，须裝千余大桶，以足千人一年之用，他物称是。上近地平板一层，中下人居之，或装细软切用等物。地平板外，则虚百步，为扬帆习武游戏之地。前后各建屋四层，为尊贵者之居。中有甬道，可通头尾。尾建水阁，可纳凉，以待贵者游息。舶两旁列大铳数十门，其铁弹有三十余斤重者。上下前后，有风帆十余道。桅之大者，二十丈，周一丈二尺；帆阔八丈，约需白布二千四百丈为之。铁猫重六千三百五十余斤，其缆绳周二尺五寸，重一万四千三百余斤。水手二三百人，将卒锐士三四百人，客商数百。有舶总管贵官一员，是西国国王所命，以掌一舶之事，有赏罚生杀之权。又有舶师三人，通天文二士。舶师专掌候风使帆，整理器用，吹号头，指使夫役，探试浅水礁石，以定趋避。通天文士专掌窥测天文，昼测日，夜测星，用海图量取度数，以识险易，知里道。又有官医，主一舶疾病。有市肆贸易食物。大舶不畏风浪，独畏山礁浅沙；又畏火，舶上火禁极严，千人之命攸系。其起程但候风色，不选择日时，亦未尝有大失。若多舶同走，大者先行引路，舶后尾楼，夜点灯笼照视。灯笼周二丈四尺，高一丈二尺，皆玻璃板凑成。行海昼夜无停。有山岛可记者，指山岛行，至大洋中，万里无山岛，则用罗经以审方。审方之法，全在海图量取度数，即知舶行至某处，离某处若干里，瞭如指掌。
[张山来曰：极西巧思独绝，然吾儒正以中庸为佳，无事矜奇斗巧也。]
讱庵偶笔 新安汪口口
孝感县一妇，不孝于姑，雷下击之。妇急以血袴蒙头，雷为所厌，歘然坠地，形如鹰而稍大。其家以香汤沐浴之，奉于香火座上。雷仍自褫其翅羽，其家又为作法事，一旦风雨飞腾而去。此妇自以为得计，每出入必挟血片自随，一日河边漂衣，天无纤云，忽闻雷轰，妇已毙矣。
[张山来曰：鬼神之属，类恶污秽，污秽之取恶固宜，但往往偶一相值，即不能运其威灵，诚不可解。我若为雷神，则以柳下惠“尔焉凂我”之度量，效皋陶“执之而已”之用法，并行不悖，亦何不可？]
康熙癸丑，上海县有人以假银买猪三十六头，又有他人以钱四百託买一头，同载入舟。俄而疾雷揖篷轰击，三十六头，一时皆毙。独一头无恙。则用钱所买者也。卖猪人以假银买卖，为人所执，讼之于县。县官诘之，供云：“实系卖猪得来，非某假造。”官问：“汝识其人否？”曰：“买猪人虽识其貌，不识
译六、欧罗巴洲亚嘉亚省供奉的木星神像：斐第亚是天下著名的工匠，他选取山中一块最坚硬巨大的石头，雕刻成木星的神像，身躯宏大，工艺精细巧妙，安置在庙中端坐。当时有人讥笑说：“假如这巨大的身躯站起来，难道不会冲破庙宇吗？”工匠回答说：“我已经安置好了，它绝对不可能站起来。”
七、法罗海岛的高台：由厄日多国多禄茂王建造，高耸辽阔无边际。高台的基础从山丘上开始，用细腻的白石筑成。台顶放置了许多火炬，夜晚照亮海上的船只，以便辨认港口和停泊处。
除了古代七大奇迹之外，欧罗巴洲意大利国罗马府还修建了一座公共娱乐场所，形状呈椭圆形，周围有四种不同样式的楼房共四层，高二十二丈多，全部用美丽的石头建成。空场的直径七十六丈，楼房下面有饲养各种猛兽的洞穴，在公共娱乐的时候，就放出猛兽，在场中相斗。观看的人坐在圆形的台阶上，层层相接，高出几丈，能容纳八万七千人的座位。其间各有行走的道路，互不拥挤妨碍。这座场所自一千六百年来，至今仍然存在。
海船种类不止百种，大约分为三等。小的只能容纳几十人，用来传递书信，不用于装载货物。它的船腹空空，从上到下，只留一个孔，四周滴水不漏。下面压着一块石头，一旦遇到风浪，不熟悉水性的人全部进入船腹，封闭那个孔，涂上沥青，使水进不去；掌船的人，把自己的身体绑在桅杆上，任凭水流飘荡。因为船腹空虚，水不会使其沉没，船底有压舱石，也不会翻覆。等到风浪平息，船夫自己解开束缚，万无一失。一天可以航行千里。中等船能容纳几百人，从小西洋到达广东，就使用这种船。大的船上下有八层，高约八丈。最小的一层，用一千多石沙石压舱，使船不倾斜震荡。第二、三层装载货物和食用的物品。海水中获取淡水最难，必须装一千多只大桶，以满足一千人一年的需要，其他物品也按此比例配置。靠近地面的平板层，供下层人员居住，或者装载细软急需的物品。地平板外面，空出百步，作为扬帆、习武、游戏的地方。前后各建四层房屋，供尊贵者居住。中间有通道，可以直通船头船尾。船尾建有水阁，可以纳凉，供尊贵者游览休息。船两旁排列几十门大炮，其中的铁弹有三十多斤重的。上下前后，有十几道风帆。最大的桅杆，高二十丈，周长一丈二尺；帆宽八丈，大约需要白布二千四百丈来制作。铁锚重六千三百五十多斤，它的缆绳周长二尺五寸，重一万四千三百多斤。水手二三百人，将士锐卒三四百人，客商几百人。有一位船总管的高级官员，是西方国王任命的，掌管整艘船的事务，拥有赏罚生杀的权力。又有三位船师，两位精通天文的人。船师专门负责观测风向以操纵风帆，整理器具，吹号角，指挥仆役，探测浅水和礁石，以确定趋避。精通天文的人专门负责窥测天文，白天观测太阳，夜晚观测星辰，用海图测量度数，以识别险易，知晓里程。又有官医，主管全船的疾病。有市场贸易和食物。大船不怕风浪，只怕山礁浅沙；又怕火，船上的火禁极严，一千人的性命都系于此。它起航只等待风向，不选择日期时辰，也未曾有大失误。如果多艘船同行，大船先行引路，船后尾楼，夜晚点亮灯笼照视。灯笼周长二丈四尺，高一丈二尺，都由玻璃板拼成。在海上昼夜不停航行。有可以记认的山岛，就指着山岛航行，到了大洋中，万里没有山岛，就用罗盘来审定方向。审定方向的方法，全靠在海图上测量度数，就知道船行到何处，离某处多少里，了如指掌。
[张山来说：极西方人的巧思独一无二，然而我们儒家正以中庸为最佳，没有必要炫耀奇特、斗巧。]
讱庵偶笔 新安汪某某
孝感县有一个妇人，对婆婆不孝顺，雷公降下击打她。妇人急忙用血裤蒙住头，雷公被污秽所厌恶，忽然坠地，形状像鹰但稍大。她的家人用香汤给她沐浴，供奉在香火座上。雷公仍然自己褪去翅膀羽毛，她的家人又为她做法事，一天风雨中飞腾而去。这妇人自以为得计，每次出入必定带着血片随身，一天在河边漂洗衣物，天空没有一丝云彩，忽然听到雷声轰鸣，妇人已经死了。
[张山来说：鬼神之类，大多厌恶污秽，污秽招致厌恶本来合理，但往往偶尔相遇，就不能施展其威灵，实在不可理解。我如果是雷神，就用柳下惠“你怎能玷污我”的度量，效仿皋陶“抓起来罢了”的用法，并行不悖，又有什么不可以呢？]
康熙癸丑年，上海县有人用假银买了三十六头猪，又有其他人用四百钱委托买一头，一起载入船中。不久疾雷掀开篷顶轰击，三十六头猪，一时都死了。唯独一头完好无损。那是用钱买的。卖猪人用假银买卖，被人抓住，告到县里。县官审问他，他供称：“确实是卖猪得来的，不是我伪造的。”官问：“你认识那个人吗？”他说：“买猪人虽然认识他的相貌，不认识
其住处。而载猪之船，现在郎家桥。”于是押同舟子物色其人，果获之，县官痛责枷示焉。
译他的住处。而装载猪的船，现在停泊在郎家桥。”于是押解同船的船夫去辨认那个人，果然抓获了他，县官严厉责打并戴上枷锁示众。
[张山来曰：雷所击者，不孝与用铜为多，而光棍不与焉，则何也？吾非谓不孝与用铜不当击，只以光棍为更当击耳。雷之不及光棍，殆亦畏之耶？抑多而不胜击邪？]
高怀中，业鳝面于扬州小东门，日杀鳝数千。一婢悯之，每夜分，窃缸中鳝，从后窗抛入河，如是积年。一日面店被焚，婢踉跄逃出，为火所伤，困卧河滨。夜深睡去，比醒而痛减，火疮尽愈。视之，有河中污泥，堆于疮处，而地有鳝行迹，始知向者所放生来救之也按医书：河底泥，能涂汤火伤。高感其异，遂为罢业。及拆锅，下有洞穴，生鳝数石盘其中，尽举而纵之河。
上海朱锦，初投潘尚书为家人。后其子游泮，入谢于公。潘曰：“汝子已系朝廷士子，可以门生礼见，勿复作主仆观也。”即检其靠身文书还之。朱不胜感激，曰：“荷洪恩，须当报效，庶慊微心耳。”潘曰：“我富贵已足，何赖于汝？”朱恳请不已。潘沉吟再四，乃曰：“现今文庙圮坏。汝能修葺，贤于报我远矣！”朱即独力营缮，颇称华焕。此事已过百余年，人亦无有忆及之者。顺治己亥科，会元朱锦亦上海人，官翰苑，至康熙壬子殁。临卒时，文庙正梁，年久朽坏，亦以是刻崩殒。视其建造之姓名，即朱锦也，始知会元乃其后身。事详《上海志》。又缙云郑赓唐，天启丁卯孝廉，亦以儒学为兵火所毁，躬自督造，晨夕不辍。其子唯飏、载飏相继登进士。今人唯知崇饰寺观，以希冥福，而于幼所诵法之圣人，反秦越视之。抑知东家氏之灵爽，固若是其彰彰也乎！
[张山来曰：此事若论功，当以潘为首，而朱次之，岂为潘已富贵耶？至于不报前之朱锦，而报于百余年后之同名者，则又何也？]
仪真孔姓者，于荒年购得《孔氏家谱》，遂诣县冒陈圣裔。时值变乱之余，圣胄散落，县为申请，得补奉祀生，遂于家安设圣位。然其人无行，淫人之妻；夫死，遂娶为妾；而己妻亦有淫行，乡里薄之。邻有塾师，夜梦一儒者乘车，上竖一旗，题曰“司马牛”，弟子从者甚众，皆头带包角巾罩于髻上，方项有带者，语塾师曰：“来日此处有事，汝当避之。”觉而骇甚，如言避去。至午后，火发，孔姓者从外奔归，见火势尚缓，亟入，欲攫其谱。甫进门内，火忽四合，夫妻遂焚死。
[张山来曰：此事予犹及见之。然亦此人不肖，故遭此报耳。]
柳轩丛谈 寄园寄所寄
婺源江君辅，幼工奕，称国手。年十七，忽一人扣户，称江北某家，延请角技。君辅袱被随之往，月余，抵中州某宦宅。其人先入内，见某宦，诈云：“吾途穷，鬻吾子为归串。”既得金，立契，复涕泗曰：“父子情，不忍面别，请从后门去，免吾子牵衣惨状也。”宦信之。君辅方久坐堂上，讶无出肃客者。忽一鬅头婢肩水桶，目江大声曰：“尔新来仆，速出汲。”江惊异，厉声争之。宦从内出，持券示曰：“尔父卖尔去，复何云？”江曰：“异哉！君数千里遣使迎我手谈，乃为此不经语乎？谁为吾父？”出所著《奕谱》呈宦证之。宦大惊曰：“汝果能胜我，言即不谬。”甫对着，君辅连胜数局，宦爽然，深相礼貌。其地有国手，从无出其右，宦忽请对局，辅又连胜。宦大喜，待为上客，盘桓数月，作书叠荐好奕钜公处，获金数百归。
[张山来曰：此当是某宦故作狡狯耳！不然，卖子为仆，岂不睹面而遽成交邪？]
啸虹笔记 寄园寄所寄
篆学图书，多出于新安，为他郡所不及。如汪梦龙，休宁西门人，名涛，字山来，多膂力，人呼之“梦龙将军”。真草隶篆，以及诸家书法，无所不精。每写一家，从不致杂入一笔。大则一字方丈，小则径寸千言。铁笔之妙，包罗百家，前无古人。少时至楚中贩米，逆旅暇日，偶至一寺，见衣冠者十余辈，在佛殿以沙聚地，成字径丈，曰“岳阳楼”。山来笑谓曰：“是可以墨书也，何艰于八法乃尔耶？”众惊愕，因
译张山来说：被雷击中的，不孝子和用铜器的人居多，而光棍却不在其中，这是为什么呢？我并不是说不孝子和用铜器的人不该被雷击，只是认为光棍更该被雷击罢了。雷没有击中光棍，大概也是畏惧他们吧？还是因为光棍太多，雷击不过来呢？
高怀中，在扬州小东门做鳝鱼面生意，每天杀鳝鱼数千条。一个婢女怜悯鳝鱼，每到半夜，偷偷从缸中捞起鳝鱼，从后窗抛入河中，这样持续了多年。一天，面店被火烧毁，婢女跌跌撞撞逃出，被火所伤，困卧在河边。深夜睡去，等到醒来时疼痛减轻，火疮全都痊愈了。查看伤口，有河底的污泥堆在疮处，地上有鳝鱼爬行的痕迹，这才知道是以前放生的鳝鱼来救了她。按照医书记载：河底泥，能涂抹汤火伤。高怀中感到奇异，于是停止做鳝鱼面生意。等到拆锅时，发现下面有洞穴，几条石鳝盘踞其中，全部捞起放归河中。
上海朱锦，起初投靠潘尚书做仆人。后来他的儿子考中秀才，入府拜谢潘尚书。潘尚书说：“你的儿子已经是朝廷的士子，可以用门生的礼节相见，不要再以主仆相看了。”当即查验他的身份文书归还给他。朱锦不胜感激，说：“承蒙大恩，必须报效，才能稍安微末之心。”潘尚书说：“我富贵已足，哪里还依赖你？”朱锦恳请不止。潘尚书沉吟再三，才说：“现在文庙倒塌毁坏。你能修葺，比报效我强多了！”朱锦立即独自出资营建修缮，颇为华丽辉煌。这件事已经过去一百多年，人们也没有再提起。顺治己亥科，会元朱锦也是上海人，官至翰林院，到康熙壬子年去世。临终时，文庙正梁，因年久朽坏，也在那一刻崩塌。查看建造者的姓名，就是朱锦，这才知道会元是他的转世。事详《上海志》。又缙云郑赓唐，天启丁卯年考中举人，也因为儒学被兵火毁坏，亲自督造，早晚不停。他的儿子郑唯飏、郑载飏相继考中进士。现在的人只知道装饰寺庙道观，以祈求冥福，而对于幼年诵读效法的圣人，反而像秦越人那样漠不关心。难道不知道孔子的神灵，本来就是这样显著的吗！
张山来说：这件事如果论功劳，应当以潘尚书为首，朱锦次之，难道是因为潘尚书已经富贵了吗？至于不报效前面的朱锦，而报效一百多年后同名的朱锦，这又是为什么呢？
仪真有个姓孔的人，在荒年购得《孔氏家谱》，于是到县里冒称是孔子后裔。当时正值变乱之后，孔子后裔散落，县里为他申请，得以补任奉祀生，于是在家中安设孔子牌位。然而此人品行不端，奸淫别人的妻子；丈夫死后，就娶那寡妇为妾；而他的妻子也有淫乱行为，乡里人轻视他。邻居有个塾师，夜里梦见一个儒者乘车，车上竖着一面旗，题着“司马牛”，跟随的弟子很多，都头戴包角巾罩在发髻上，方项有带，对塾师说：“明天这里有事，你应当避开。”醒来后非常害怕，按照梦中的话避开。到了午后，发生火灾，姓孔的人从外面奔回，见火势尚缓，急忙进入，想抢出家谱。刚进门内，火突然四面合围，夫妻于是被烧死。
张山来说：这件事我还亲眼见过。然而也是因为这个人不肖，所以遭到这样的报应罢了。
柳轩丛谈 寄园寄所寄
婺源江君辅，幼年擅长下棋，号称国手。十七岁时，忽然有人敲门，称江北某家，邀请他切磋棋艺。江君辅带着行李跟着前往，一个多月后，到达中州某官员的宅邸。那人先进入内室，见到某官员，谎称：“我走投无路，卖我的儿子作为归顺的仆役。”得到钱后，立下契约，又流着泪说：“父子之情，不忍当面告别，请让我从后门离开，免得我儿子牵衣痛哭的惨状。”官员相信了他。江君辅正坐在堂上，惊讶没有出来招待客人的。忽然一个蓬头婢女肩挑水桶，看着江君辅大声说：“你新来的仆人，快出去打水。”江君辅惊异，厉声争辩。官员从内室出来，拿着契约给他看说：“你父亲卖了你，还说些什么？”江君辅说：“奇怪！您数千里遣使迎接我下棋，竟然说这种不合常理的话吗？谁是我的父亲？”拿出所著的《奕谱》呈给官员作证。官员大惊说：“你果然能赢我，说的话就没有错。”刚对局，江君辅连胜数局，官员恍然大悟，对他非常礼貌。当地有国手，从未有人能超过他，官员忽然邀请他对局，江君辅又连胜。官员大喜，以上宾相待，盘桓数月，写信层层推荐给好棋的权贵，获得数百金回家。
张山来说：这应当是某官员故意耍弄诡计罢了！不然，卖儿子为仆，难道不见面就立刻成交吗？
啸虹笔记 寄园寄所寄
篆刻图书，多出自新安，其他郡县比不上。如汪梦龙，休宁西门人，名涛，字山来，力气大，人称“梦龙将军”。真书、草书、隶书、篆书，以及各家书法，无所不精。每写一家，从不杂入一笔。大的字一丈见方，小的字一寸见方写千言。铁笔之妙，包罗百家，前无古人。年轻时到楚地贩米，在旅店闲暇时，偶然到一座寺庙，看见十几个穿官服的人，在佛殿用沙堆在地上，成字一丈见方，曰“岳阳楼”。山来笑着说：“这可以用墨书写，为什么在八法上如此艰难呢？”众人惊愕，因此
白之郡守，延入署，煮墨一缸，山来以碎布蘸墨，书于扁上，顷刻成。守叹赏久之，因嘱山来落款于后，曰“海阳汪涛书”。至今楼虽屡修，而此匾不能易也。其徒王言，字纶紫，北门人。纶紫篆书出宦光之上，隶书直追中郎，至于行楷，各尽其妙。
译禀报给郡守，郡守将他延请进官署，煮好一缸墨汁。山来用碎布蘸取墨汁，书写在匾额上，顷刻间便完成了。郡守赞叹欣赏了很久，于是嘱咐山来在末尾题写落款，写着“海阳汪涛书”。至今楼虽然多次修缮，但这块匾额却无法更换。他的徒弟王言，字纶紫，是北门人。纶紫的篆书胜过宦光，隶书直接追及蔡中郎，至于行书和楷书，也都各尽其妙。
[张山来曰：仆与汪君同字山来，彼于书法精妙乃尔，仆则十指如悬锤，深以为憾。岂灵秀之气，为彼所独得邪？犹忆为童子时，得一图章，形扁而空其中，一面刻“月色江声共一楼”七字，一面刻“雪夜书千卷，花时酒一瓢”二句，俱朱文。其傍一刻“辛酉秋日篆”五字，又“汪涛”二字，一刻“山来”二字。今此石尚存箧中。向亦不知山来为谁，由今观之，真足发一笑也。]
燕觚 钮琇玉樵觚胜
宣城高检讨遗山，言其族兄某，于崇祯中训蒙村庙。暑夕散徒，纳凉庭间，忽见庙殿青灯影影，因从窗楞窥之。内有一人，危冠方袍，南面而坐。两傍童子以次侍立，约十余人，深目巨鼻，貌极狰狞。高拍窗惊呼，殿内人从容徐步出揖曰：“吾亦师也。所训诸徒，皆三十年后公侯将相。上帝悯其目不识丁，欲使稍习文字，略知仁义。天下将乱，孑遗之民，不至被其卤莽啖噬也。吾身隐少微，适奉帝命来此，分方授业，暂假庙席，月余事毕矣。”语后入殿，息灯，寂无所见。
[张山来曰：公侯将相中，尽有“没字碑”在，想未在村庙中读书耳。然皋、夔、稷、契，所读何书？即不识字，未为不可。但徒为舞文辈地耳！]
京城东偏有民家，生一女，能言之岁，忽曰：“我工部郎中郑濂妇也，何以在此？我欲归我家矣。”迹郑之居，与女家相去二里许，某秘之，不以告。女甫能行，即出户觅郑居。或时趋出巷外，其家辄抱持之，防其逸。而女之求归益坚，不得已，以闻于郑，郑乃迎之，盖八龄矣。重堂邃室，皆若素游，直入踞床，南面而为妇言曰：“我之子与媳安在？不速出见？”众方匿笑旁睨，濂适自外来，起而曰：“我别夫子日久，岂遂不相识耶？”笼箧之庋，香履之存，靡不一一指点其处。郑郎中以事近怪，不逾宿而遣之。然闻者惊相传告，旋彻内庭。今上召询濂，濂不敢隐，因命续再世之婚。濂辞以“年齿甚悬，且臣之子已生孙矣，居室名言，恐有未顺。”上曰：“天命之也，待十三岁而婚，谁曰不宜？”濂奉旨届期成礼，伉俪如初。
[张山来曰：不识定情之夕，亦有所痛楚否？]
豫觚 钮琇玉樵觚胜
永城有张生者，屡就童子试，不遇。读书芒砀山天齐寺。攻苦之暇，散步殿庑，见东帝座下判官像貌伟丽，戏拊其背曰：“人间安得如公者，吾与论心订交乎？”是夕，生篝灯禅堂，披简孤坐，忽闻扣门声，且曰：“君所愿交者来矣。”启扃而迎，则昼所见判官也。始颇疑惧，继稍款洽。坐谈之顷，温语庄言，纚纚动听。生且喜得佳友。由是定更辄来，夜分乃去，率以为常。生久之与习，因自陈轗轲有年，莫测荣枯所诣，乞其搜示冥册。神颦蹙曰：“君无显秩，即一芹犹难撷也。奈何？”生不觉愤恸，坚请为之回斡。神徐曰：“当为君图之。”阅数夕至，曰：“已得之矣。山东某邑，有与君同姓者，应于明年入泮。吾互易其籍，可暂得志。然事久必露，君其慎之！”嗣后神不复见，生亦归里。试果获售，悉如神言。浮沈黉宫十余载，忽梦神仓皇前诉曰：“吾因与君一日之契，潜窜衿录，已蒙帝谴，法当远戍。兹行与君永别耳。”生觉而惘然。未几，亦以试劣被黜。
[张山来曰：神虽因生被谴，而爱才若此，殊足千古！]
李通判者，山西汾州人。其前世为乡学究，年逾五旬，闲居昼卧，梦二卒持帖到门云：“吾府延君教授，请速往。”挟之上马，不移时，至一府第，如达官家。青衣者引之入，重闼焕丽，曲槛纡回，最后书室三楹。坐顷，两公子出拜，锦衣玉貌，皆执弟子礼。日夕讲课不辍。书室外院，地逼厅事，时闻传呼鞭笞之声，特不见主人为怪，且不晓是何官秩。请于二子，二子曰：“家君即出见先生矣。”未几，主人果出，冠带殊伟，晤语间，礼意款洽。学究因言：“晚辈承乏幕下，久且阅岁，不无故园之思。”主人微晒曰：“君至此，已
译张山来说：我与汪君都字山来，他在书法上精妙到如此地步，而我却十指僵硬如悬垂的锤子，深感遗憾。难道灵秀之气，被他一个人独占了吗？还记得我小时候，得到一方图章，形状扁平且中间镂空，一面刻着“月色江声共一楼”七个字，另一面刻着“雪夜书千卷，花时酒一瓢”两句，都是朱文。旁边刻着“辛酉秋日篆”五个字，又刻着“汪涛”二字，还刻着“山来”二字。如今这方石头还保存在我的箱子里。以前也不知道山来是谁，从今看来，真足以让人发笑。
燕觚 钮琇《玉樵觚》胜
宣城的高检讨高遗山说，他的族兄某人，在崇祯年间在村庙里教蒙童。夏天的傍晚散学后，在庭院里纳凉，忽然看见庙殿里青灯影影绰绰，于是从窗棂缝隙窥视。里面有一人，戴着高高的帽子，穿着宽大的袍子，面朝南坐着。两旁有童子依次侍立，大约十多人，眼睛深陷，鼻子巨大，相貌极其狰狞。高某拍着窗户惊呼，殿内的人从容缓慢地走出作揖说：“我也是老师。所教导的学生，都是三十年后的公侯将相。上帝怜悯他们目不识丁，想让他们稍微学习文字，略知仁义。天下即将大乱，幸存的百姓，不至于被他们粗鲁地吞食。我隐居在少微星宿，正好奉上帝命令来到这里，分区域传授学业，暂时借用庙里的席位，一个多月后事情就结束了。”说完进入殿内，熄灭灯火，寂静中什么也看不见了。
张山来说：公侯将相中，尽有“没字碑”在，想必没有在村庙中读过书吧。然而皋、夔、稷、契，读的是什么书？即使不识字，也未尝不可。只是白白给舞文弄墨之徒提供了地盘罢了！
京城东边有户人家，生了一个女儿，刚学会说话那年，忽然说：“我是工部郎中郑濂的妻子，为什么在这里？我要回我家了。”查访郑某的住处，与女孩家相距两里左右，某家隐瞒此事，没有告诉别人。女孩刚能走路，就出门寻找郑某的住处。有时跑到巷子外面，她家就抱住她，防止她逃跑。而女孩要求回家的意愿更加坚定，不得已，将此事告诉了郑某，郑某于是迎接她，那时她八岁了。高大的厅堂，深邃的内室，都像曾经游览过一样，径直进入坐在床上，面朝南用妻子的口吻说：“我的儿子和儿媳在哪里？不快点出来相见？”众人正偷偷笑着在旁边窥视，郑濂恰好从外面回来，站起来说：“我离开夫子日久，难道就不认识了吗？”箱笼的存放，香鞋的保存，没有不一个个指点出所在位置的。郑郎中因为事情接近怪异，不超过一夜就遣送她回去。然而听说的人惊讶地互相转告，很快传到了内廷。当今皇上召见询问郑濂，郑濂不敢隐瞒，于是命令续结再世的婚姻。郑濂推辞说：“年龄相差太大，况且我的儿子已经生孙子了，居室中的名分言语，恐怕有不顺从的地方。”皇上说：“这是天命，等到十三岁结婚，谁说不合适？”郑濂奉旨到期限成礼，夫妻和睦如初。
张山来说：不知道定情的那个晚上，也有什么痛苦吗？
豫觚 钮琇《玉樵觚》胜
永城有个姓张的书生，多次参加童子试，没有考中。在芒砀山天齐寺读书。刻苦攻读的闲暇，散步在殿廊，看见东帝座下的判官像相貌伟岸美丽，开玩笑地抚摸他的背说：“人间哪里能得到像您这样的人，我与您交心结友好吗？”那天晚上，书生在禅堂点灯，独自坐着翻阅书卷，忽然听见敲门声，并且说：“您所希望结交的人来了。”开门迎接，就是白天所见的判官。开始颇为疑惧，后来稍微亲切融洽。坐谈的时候，温和的话语，庄重的言辞，娓娓动听。书生并且欢喜得到了好朋友。从此定更时就来，半夜才走，一向如此。书生久了与他熟悉，于是自陈坎坷多年，无法测知荣辱的归宿，请求他搜索显示冥界的册子。神皱着眉头说：“您没有显赫的官职，即使一丁点功名都难以获得。怎么办？”书生不觉愤怒悲痛，坚决请求他从中斡旋。神慢慢说：“应当为您谋划。”过了几个晚上来到，说：“已经得到了。山东某个县，有与您同姓的人，应该在明年入县学。我互换他的名籍，可以暂时得志。然而事情久了必定暴露，您要小心！”此后神不再出现，书生也回到家乡。考试果然考中，完全像神所说的那样。在学府中沉浮十余年，忽然梦见神惊慌地前来诉说：“我因为与您一天的交情，暗中窜改生员名册，已经受到上帝谴责，依法应当远戍。这次出行与您永别了。”书生醒来后茫然若失。不久，也因为考试劣等被黜退。
张山来说：神虽然因为书生受到谴责，但爱才到如此地步，实在足以流传千古！
李通判，山西汾州人。他的前世是乡里的学究，年龄超过五十岁，闲居白天睡觉，梦见两个差役拿着帖子到门口说：“我们府上延请您教授，请速往。”挟着他上马，不一会儿，到达一个府第，像达官贵人家里。青衣仆人引导他进入，重重门扉华丽，曲折栏杆迂回，最后有三间书房。坐了一会儿，两个公子出来拜见，锦衣玉貌，都执弟子礼节。早晚讲课不停。书房外院，地靠近厅堂，时常听见传呼鞭打的声音，特别不见主人感到奇怪，并且不知道是什么官职。向两个公子询问，两个公子说：“家君即将出来见先生了。”不久，主人果然出来，冠带特别伟岸，见面交谈间，礼意亲切融洽。学究于是说：“晚辈承蒙您在幕下任职，很久且过了几年，没有故园的思念。”主人微微笑着说：“您到这里，已经
不可归。然自后当有佳处，幸勿复多言。”学究凄然不乐，竟不知身在冥府也。一日，主人开宴，邀学究共席。辞以寒素不宜与先辈抗礼，强之乃行。厅事设有四宴，扫径良久，一僧肩舆而至，极驺从之盛，曰“大和尚”。又一僧至，如前，曰“二和尚”，直据南面两宴。学究、主人，依次列坐。主人与二僧语，学究皆不解。酒果亦并非人间物。酒半，忽见一梯悬于堂檐，二僧出蹑之，冉冉而去。主人促学究从而上，攀援甚苦，倏然堕地，则已托生本州李氏矣。襁褓中能语如成人，但冥府有勿言之约，不敢道前世事。生四岁，握笔为制义，评骘其父文，可否悉当。后登崇祯乙榜。顺治初，通判扬州。天兵南下，出迎裕王。王手掖之，如旧相识，曰：“当时事犹能记忆耶？”一笑驰去。潜窥裕王状貌，即所见“二和尚”也。而“大和尚”未知出世为何如人。
译不能回去。然而此后应当有美好的去处，希望你不要再多说了。”学究凄然不乐，竟然不知道自己身在阴间。一天，主人设宴，邀请学究同席。学究以家境贫寒不宜与前辈平起平坐为由推辞，主人强留，他才去。厅堂设有四席，清扫道路许久，一位和尚乘轿而来，随从极盛，称为“大和尚”。又有一位和尚到来，如同先前一样，称为“二和尚”，直接占据了南面两席。学究和主人依次列坐。主人与两位和尚交谈，学究都不理解。酒菜果品也并非人间之物。酒喝到一半，忽然看见一架梯子悬挂在堂屋屋檐下，两位和尚出来踩着梯子，缓缓离去。主人催促学究跟随上去，攀登非常艰难，忽然坠地，已经投胎为本州李氏之子。在襁褓中就能说话如同成人，但因阴间有不可言说的约定，不敢说出前世的事。四岁时，握笔写八股文，评判父亲的文章，对错全都恰当。后来考中崇祯年间的举人。顺治初年，任扬州通判。清军南下，出城迎接裕王。裕王亲手搀扶他，像旧相识一样，说：“当时的事还能记得吗？”一笑策马离去。暗中观察裕王的相貌，就是所见的“二和尚”。而“大和尚”不知出世后是何人。
窦四者，沈丘槐店窦生之佃也。康熙庚午夏日，四妇将逼娩期，梦黑丈夫颀而髯，谓之曰：“我欲暂托汝家，幸勿加害，当有以报。”次日之晡，产一龙，蜿蜒逾尺，鳞角俱备，项间有黄鬃如马鬣，拂拂而动。妇极惊怖，意欲斫除。忽飞蟠屋梁。因忆前梦，姑置豢焉。不三日，骤长数丈，夭矫游行，就乳则体仍缩小，如初生时。熟习日久，饲以鸡卵，亦能啖也。沈丘范令，亲往其家视之。
[张山来曰：不知此龙何以报母？]
秦觚 钮琇玉樵觚胜
崇祯末，蒲城人屈曼者，为县隶，性嗜酒。一日持檄下乡，中途醉卧，夜半乃醒。时朗月如昼，见古槐树间，有年少书生，乌巾绒袍，仰月呼吸。俄而口吐一珠，色赤于火，以手承弄。曼踉跄而前，遽向生手夺取吞咽。生怒争不已，既而曰：“假汝经年，仍当归我耳。”随失所在。曼吞珠后，觉体甚飘忽，举念即至其所。旋有黠者，雇曼入省会投文，距西安二百余里，食顷已到，并不见其跋涉之迹。试之他事皆然。众咸谓其得隐形术。适御史巡蒲，录诸讼牒，怨家重赂曼，径入堂掣牒，左右无见者。御史微觉阶前有半体人，案牒翻翻自动，心甚骇异，急以所佩印重按，忽得人手，其全体亦遂现。立命箠毙。曼埋逾夕，其地坟起，成一小穴，若有物出入状。盖书生取珠为之。
[张山来曰：屈曼得珠，反以自毙，想亦书生启御史之衷耳。]
吴觚 钮琇玉樵觚胜
嘉兴东门外，有史痴者，娶妇甚美，遣之别嫁，佯狂行乞于市。所乞之家，货必倍售。以是遇其来，辄施以钱。或有过门不入者，虽招与之，掉头不顾也。蓬首，发如乱丝；沍寒时，身衣单衫，以破絮缠两足，日至河中濯之，曳冰而走，琤琮有声，以为乐。乞钱沽酒，饮辄醉，余钱置道旁墙隙中，云：“有缘者任得之。”间与人言祸福，多奇验。有老妪素相识，忽诣之曰：“诘朝当有少钱助汝。”是夜，即于妪门端坐而逝。人闻其死，争致赙钱，妪果大获。既举棺，轻若无人，盖尸解矣。
余所交“海内三髯”，一为慈溪姜西溟，一为郃阳康孟谋，其一则阳羡生陈其年也。其年未遇时，游于广陵，冒巢民爱其才，延致梅花别墅。有童名紫云者，儇丽善歌，令其执役书堂。生一见神移，赠以佳句，并图其像，装为卷帙，题曰“云郎小照”。适墅梅盛开，生偕紫云徘徊于暗香疏影间。巢民偶登内阁，遥望见之，忽佯怒，呼二健仆缚紫云去，将加以杖。生营救无策，意极彷徨，计唯得冒母片言，方解此厄。时已薄暮，乃趋赴母宅前，长跪门外，启门者曰：“陈某有急，求太夫人发一玉音。非蒙许诺，某不起也。”因备言紫云事。顷之，青衣媪出曰：“先生休矣！巢民遵奉母命，已不罪云郎。然必得先生咏梅绝句百首，成于今夕，仍送云郎侍左右也。”生大喜，摄衣而回，篝灯濡墨，苦吟达曙。百咏既就，亟书送巢民。巢民读之击节，笑遣云郎。其后紫云配妇，合卺有期矣，生惘惘如失，赋《贺新郎》赠之云：“小酌荼蘼酿。喜今朝钗光钿影，灯前滉漾。隔着屏风喧笑语，报道雀翘初上，又悄把檀奴偷相。扑朔雌雄浑不辨，但临风私取春弓量。送尔去，揭鸳帐。〇六年孤馆相依傍。最难忘，红蕤枕畔，泪花轻飏。了尔一生花烛事，宛转妇随夫唱。努力做藁砧模样。只我罗衾浑似铁，拥桃笙难得纱窗亮。休为我，再惆怅。”此词竞传人口，闻者为之绝倒。
[张山来曰：闻髯在水绘园，每年索俸三百余金。辟疆讶其多，髯曰：“我不须金，但以某郎伴我，一夕一金耳！”然不知为紫云、为杨枝也。]
合肥宗伯所宠顾夫人，名媚，性爱狸奴。有字乌员者，日于花栏绣榻间徘徊抚玩，珍重之意，逾于掌珠。饲以精粲嘉鱼，过餍而毙。夫人惋悒累日，至为辍膳。宗伯特以沉香斫棺瘗之，延十二女僧，建道场三昼夜。
[张山来曰：此猫享用太过，但不识工于捕鼠
译窦四是沈丘槐店窦生的佃户。康熙庚午年夏天，窦四的妻子快要临产，梦见一个身材高大、留着胡须的黑脸男人，对她说：“我想暂时寄居在你家，希望你不要加害我，我会有报答。”第二天傍晚，生下一条龙，蜿蜒超过一尺，鳞片和角都具备，脖子周围有黄色的鬃毛像马鬃一样，飘动不停。妻子非常惊恐害怕，想要用刀砍掉它。忽然龙飞起来盘绕在屋梁上。于是想起之前的梦，姑且养着它。不到三天，突然长到几丈长，屈伸自如地游动，吃奶时身体仍然缩小，像刚出生时一样。熟悉久了，喂它鸡蛋，也能吃。沈丘县令范某，亲自到窦四家观看它。
[张山来说：不知道这条龙怎么报答母亲？]
秦觚 钮琇玉樵觚胜
崇祯末年，蒲城人屈曼，是县衙的差役，生性喜欢喝酒。一天拿着公文下乡，中途醉倒睡着，半夜才醒。当时明亮的月亮像白天一样，看见古槐树间，有个年轻书生，戴着黑头巾，穿着绒袍，仰头对着月亮呼吸。不久口中吐出一颗珠子，颜色比火还红，用手拿着玩弄。屈曼踉踉跄跄走上前，突然向书生手中夺取并吞下。书生愤怒地争抢不停，随后说：“借你一年，仍然要归还给我。”随即消失不见。屈曼吞下珠子后，觉得身体非常轻飘，想到哪里就能立刻到达。接着有个狡猾的人，雇屈曼到省会投递文书，距离西安二百多里，一顿饭的功夫就到了，并没有看见他跋涉的痕迹。试着让他做别的事也都是这样。大家都说他得到了隐身术。恰逢御史巡视蒲城，记录各种诉讼文书，仇家重金贿赂屈曼，直接走进大堂抽取文书，左右没有人看见。御史隐约觉得台阶前有半个身子的人，案卷翻动自动，心里非常惊骇奇异，急忙用佩戴的官印重重按压，忽然抓住人手，他的全身也就显现出来。立刻命令用鞭子打死他。屈曼埋葬超过一夜，那地方坟包隆起，形成一个小洞，好像有东西进出的样子。大概是书生来取珠子造成的。
[张山来说：屈曼得到珠子，反而因此自取灭亡，想必也是书生启发了御史的心思。]
吴觚 钮琇玉樵觚胜
嘉兴东门外，有个叫史痴的人，娶的妻子非常美丽，打发她改嫁，假装疯癫在市集乞讨。他乞讨的人家，货物必定加倍出售。因此遇到他来，就给他钱。有时有路过门口不进去的，虽然招呼给他，他也摇头不看。头发蓬乱，像乱丝一样；严寒时，身上只穿单衣，用破棉絮缠住双脚，每天到河里洗脚，拖着冰行走，发出清脆的声音，以此为乐。乞讨来的钱买酒喝，喝就醉，剩下的钱放在路边墙缝中，说：“有缘的人随便拿取。”偶尔和人谈论祸福，大多奇异灵验。有个老妇人一向认识他，忽然来对他说：“明天应当有少量钱资助你。”这天夜里，就在老妇人家门口端坐而死。人们听说他死了，争相送来助丧的钱，老妇人果然大获其利。抬棺材时，轻得像没有人一样，大概是尸解了。
我交往的“海内三髯”，一个是慈溪姜西溟，一个是郃阳康孟谋，另一个则是阳羡人陈其年。陈其年未得志时，在广陵游历，冒巢民喜爱他的才华，邀请他到梅花别墅。有个书童名叫紫云，俊美善于唱歌，让他服侍书房。陈生一见钟情，赠给他佳句，并画了他的像，装裱成卷轴，题名为“云郎小照”。恰逢别墅梅花盛开，陈生和紫云在暗香疏影间徘徊。巢民偶然登上内室，远远望见他们，忽然假装发怒，叫两个健壮的仆人把紫云绑走，将要施以杖刑。陈生营救无策，心里非常彷徨，计策只有得到冒母的一句话，才能解除这场灾难。当时已是傍晚，于是快步跑到母亲住宅前，长跪在门外，开门的人说：“陈某有急事，求太夫人发一句话。如果不蒙许诺，陈某不起来。”于是详细说明了紫云的事。一会儿，青衣老妇出来对他说：“先生休息吧！巢民遵奉母命，已经不怪罪云郎了。但必须得到先生咏梅的绝句一百首，在今晚完成，仍然送云郎侍奉左右。”陈生大喜，提起衣服回去，点灯润墨，苦吟直到天亮。百首咏梅诗完成后，急忙书写送给巢民。巢民读了击节赞叹，笑着遣送云郎回去。后来紫云娶妻，结婚有期了，陈生怅然若失，写《贺新郎》赠给他说：“小酌荼蘼酿。喜今朝钗光钿影，灯前滉漾。隔着屏风喧笑语，报道雀翘初上，又悄把檀奴偷相。扑朔雌雄浑不辨，但临风私取春弓量。送尔去，揭鸳帐。〇六年孤馆相依傍。最难忘，红蕤枕畔，泪花轻飏。了尔一生花烛事，宛转妇随夫唱。努力做藁砧模样。只我罗衾浑似铁，拥桃笙难得纱窗亮。休为我，再惆怅。”这首词竟然流传人口，听到的人为之绝倒。
[张山来说：听说髯客在水绘园，每年索取俸禄三百多金。辟疆惊讶于太多，髯客说：“我不需要金子，只是用某郎陪伴我，一晚一金罢了！”但不知道是紫云、还是杨枝。]
合肥宗伯所宠爱的顾夫人，名叫媚，生性喜欢猫。有一只名叫乌员的猫，每天在花栏绣榻间徘徊抚玩，珍重的意思，超过掌上明珠。喂它精细的粮食和美味的鱼，吃得太饱而死。夫人惋惜抑郁好几天，甚至为此停止吃饭。宗伯特意用沉香木砍棺材埋葬它，请十二位女僧，建道场三天三夜。
[张山来说：这只猫享受太过，但不知道它善于捕鼠