闻见録卷一
闻见録卷一
钦定四库全书
闻见録卷二 宋 邵伯温 撰
仁宗好用道引术，理发有宫人能之，号曰「梳头夫人」。一日，帝退朝，命夫人理发，嫔御列侍。帝袖中有章疏，左右争取之，帝不能止。有从旁读者，盖台臣乞放宫女章也。众闻之，黙然，独梳头夫人叹息曰：「今京师富人尚求妾媵，岂有天子嫔御，外臣敢以为言？官家亟逐言者，则清净矣。」帝不语。既御膳，幸后苑，命内侍按宫人籍，上自出若干人，行台臣之言也。梳头夫人以入宫久，首出之，帝亦不问。或谓叅知政事吴奎曰：「上比汉文帝。」奎对以此则曰过文帝逺矣。」
仁宗朝，程文简公判大名府时，府兵有肉生于背，蜿蜒若龙伏者。文简收禁之，以其事闻。仁宗谓宰辅曰：「此何罪也？」令释之。后其兵以病死。呜呼！肉龙生于兵之背，妖也。帝释之，德足以胜妖矣。兵辄死，宜哉。
孙文懿公为翰林学士，撰升袝李太后赦文曰：「章懿太后丕拥庆羡，寔生眇冲，顾复之恩深，保绥之念重。神驭既往，仙游斯邈。嗟乎！为天下之母，育天下之君，不逮乎九重之承顔，不及乎四海之致养。念言一至，追慕増结。」仁宗览之，感泣弥月。公自此遂叅大政。帝问文懿曰：「卿何故能道朕心中事？」公曰：「臣少以庶子，不齿于兄弟，不及养母，以此知陛下圣心中事。」上为之流涕。先是，晏元献公撰章懿太后神道碑曰：「五岳峥嵘，昆山出玉；四溟浩▯，丽水生金。」盖以明肃太后为尊也。学士大夫嘉其善比，独仁宗不悦。
伯温尝得老僧海妙者言：「仁宗朝因赴内道场，夜闻乐声出云霄间。帝忽来临，观乆之，顾左右曰：『众僧各赐紫罗一疋。』僧致谢，帝曰：『来日出东华门，以罗置懐中，勿令人见，恐台谏有文字论列。』呜呼！仁宗以微物赐僧，尚畏言者，此所以致太平也。」海妙又言：「尝观仁宗二十许嵗时，祀南郊囘，坐金辇中，日初出，面色与金光相射，真天人也。因以记之。」
仁宗一日幸张贵妃閤，见定州红甆器，帝坚问曰：“安得此物？”妃以王拱辰所献为对，帝怒曰：“尝戒汝勿通臣僚馈送，不听，何也？”因以所持拄斧碎之，妃愧谢，乆之乃已。妃又尝侍上元宴于端门，服所谓灯笼锦者，上亦怪问，妃曰：“文彦博以陛下眷妾故，有此献。”上终不乐。后潞公入为宰相，台官唐介言其过及灯笼锦事，介虽以对上失体，逺谪，潞公寻亦出判许州，盖上两罢之也。或云灯笼锦者，潞公夫人遗张贵妃，公不知也。唐公之章与梅圣俞书窜之诗过矣。呜呼！仁宗宠遇贵妃，先于六宫，其责以正礼尚如此，可谓圣矣。
仁宗朝，王安石为知制诰。一日，赏花钓鱼，宴内侍各以金楪盛钓饵药，置几上，安石食之尽。明日，帝谓宰辅曰：「王安石诈人也。使误食钓饵一粒则止矣，食之尽，不情也。」帝不乐。之后，安石自着日録，厌薄祖宗，于仁宗尤甚，每称汉武帝，其心薄仁宗也。故一时大臣富弼、韩琦、文彦博皆为其诋毁云。
仁宗时，一日天大雷震，帝衣冠焚香，再拜退坐，静思所以致变者，不可得。偶后苑作匠进一七寳枕屏，遽取碎之。呜呼！帝敬天之威如此，其当太平盛时，享国长久宜矣。至熙宁，大臣以天变不足畏，说人主，以成今日之祸。悲夫！
仁宗御马有名玉逍遥者，马色白，其乘之安如舆辇也。圉人云：「马行歩有尺度，徐疾皆中节。驭者行速，则以足拦之。」一日，燕王借乘，即长鸣不行。王怒，还之。帝父事王甚恭，配南城马铺。久之，复奉御，其行如初。帝升遐，从葬至陵下，悲鸣不食而毙。伊川先生程颐谓伯温曰：「骥不称其力，称其德也欤？」
本朝祖宗以来，进士过省赴殿试，尚有被黜者。逺方寒士，殿试下，贫不能归，多至失所有，赴河而死者。仁宗闻之，恻然。自此殿试不黜落，虽杂犯亦收之。末名为定制，可以谓之仁矣。
仁宗至和间不豫，昏不知人者三日，既愈，自言梦行荆棘中，周章失路，有
译《闻见录》卷一
钦定四库全书
《闻见录》卷二 宋 邵伯温 撰
仁宗喜爱使用导引养生之术，宫中有一位擅长梳理头发的宫女，号称“梳头夫人”。一天，仁宗退朝后，命令梳头夫人替他梳理头发，嫔妃们列队侍奉。仁宗袖子里有奏章，左右侍从争相抢夺，仁宗无法制止。有人从旁边读奏章，原来是御史台官员请求释放宫女的奏疏。众人听后沉默不语，只有梳头夫人叹息说：“如今京城富人尚且寻求妾室，哪有天子拥有嫔妃，外朝臣子敢对此议论纷纷？皇上赶快驱逐进言的人，就清净了。”仁宗没有说话。用完膳后，仁宗驾临后苑，命令内侍按照宫女名册，亲自放出若干人，实行了御史台官员的建议。梳头夫人因为入宫时间久，首先被放出，仁宗也没有过问。有人对参知政事吴奎说：“皇上比得上汉文帝。”吴奎回答说：“这就超过汉文帝远矣。”
仁宗朝，程文简公任大名府判官时，府中士兵背上长出一块肉，蜿蜒像龙伏卧的样子。程文简将他收监，并将此事上报。仁宗对宰相说：“这有什么罪呢？”命令释放他。后来这名士兵因病而死。唉！肉龙长在士兵背上，是妖异现象。皇帝释放了他，德行足以胜过妖异。士兵随即死去，是理所当然的。
孙文懿公任翰林学士，撰写升祔李太后的赦文说：“章懿太后拥有盛大的福庆，确实生下了年幼的君主，顾复之恩深厚，保绥之念沉重。神灵驾驭已往，仙游遥远。唉！作为天下的母亲，养育天下的君主，未能赶上在九重宫阙中承欢侍奉，未能赶上在四海之内奉养。想到这一点，追慕之情更加郁结。”仁宗看了之后，感动哭泣了一个多月。孙公从此参与重大政务。皇帝问孙文懿说：“你为何能说出朕心中的事？”孙公说：“臣年少时作为庶子，不被兄弟接纳，未能奉养母亲，因此知道陛下圣心中的事。”皇上为此流下眼泪。在此之前，晏元献公撰写章懿太后神道碑说：“五岳峥嵘，昆山出玉；四溟浩渺，丽水生金。”这是以明肃太后为尊。学士大夫称赞他比喻得当，只有仁宗不悦。
伯温曾听老僧海妙说：“仁宗朝因为参加内道场法会，夜里听到乐声出自云霄之间。皇帝忽然降临，观看许久，对左右说：‘给众僧每人赐紫罗一匹。’僧人致谢，皇帝说：‘明天出东华门，把罗缎放在怀中，不要让人看见，恐怕台谏官员有文字论列。’唉！仁宗用微小的物品赐给僧人，尚且畏惧进言的人，这就是达到太平的原因。”海妙又说：“曾经观看仁宗二十多岁时，祭祀南郊回来，坐在金辇中，太阳刚出来，面色与金光相互辉映，真是天人。因此记录下来。”
仁宗一天驾临张贵妃的寝宫，看见定州红瓷器，仁宗坚决地问：“从哪里得到这个物品？”贵妃回答是王拱辰进献的，仁宗生气地说：“曾经告诫你不要接受臣僚的馈赠，不听，为什么呢？”于是用手中所持的拄斧将其打碎，贵妃羞愧谢罪，过了很久才平息。贵妃又曾在端门侍奉上元节宴会，穿着所谓灯笼锦的衣服，皇上也奇怪地问，贵妃说：“文彦博因为陛下宠爱妾身，所以有此进献。”皇上始终不高兴。后来潞公入朝任宰相，台官唐介弹劾他的过错以及灯笼锦的事，唐介虽然因为对皇上失礼，被远谪，潞公不久也出京任许州判官，这是皇上两人都罢免了。有人说灯笼锦是潞公夫人送给张贵妃的，潞公不知道。唐公的奏章和梅圣俞的诗过于严厉了。唉！仁宗宠爱张贵妃，在六宫中居首，但他以正礼责备她尚且如此，可谓圣明啊。
仁宗朝，王安石任知制诰。一天，赏花钓鱼，宴会上内侍各自用金碟盛放钓饵药，放在几案上，王安石全部吃光了。第二天，皇帝对宰相说：“王安石是欺诈的人。如果误食一粒钓饵也就罢了，全部吃光，不合情理。”皇帝不高兴。后来，王安石自己撰写《日录》，厌薄祖宗，对仁宗尤其严重，常常称赞汉武帝，他的内心轻视仁宗。所以当时的大臣富弼、韩琦、文彦博都被他诋毁。
仁宗时，一天天空打大雷，仁宗穿戴整齐，焚香，再拜后退坐，静思导致这种变化的原因，找不到。恰好后苑工匠进献一个七宝枕屏，立即取来打碎。唉！皇帝敬畏天威如此，他处在太平盛世，享有国家长久是理所当然的。到了熙宁年间，大臣说天变不值得畏惧，劝说君主，造成了今天的祸患。可悲啊！
仁宗御用的马有名玉逍遥的，马色白，骑乘它安稳如坐车辇。养马人说：“马行走有尺度，快慢都合乎节拍。驾驭者行走快，就用脚拦住它。”一天，燕王借乘，马就长鸣不走。燕王生气，把它还了。仁宗对燕王像对父亲一样恭敬，把它配给南城马铺。过了很久，又奉命御用，它的行走像当初一样。仁宗升遐，跟随葬到陵下，悲鸣不食而死。伊川先生程颐对伯温说：“千里马不称赞它的力气，称赞它的德行吗？”
本朝祖宗以来，进士通过省试赴殿试，还有被黜落的。远方贫寒士子，殿试落榜，贫穷不能回家，多至失去所有，投河而死。仁宗听说后，内心悲伤。从此殿试不再黜落，即使是杂犯也收录。最后成为定制，可以称之为仁了。
仁宗至和年间身体不适，昏迷不省人事三天，痊愈后，自己说梦见行走在荆棘中，周章失路，有
神人被金甲自天而下，谓帝曰：“天以陛下有仁心，锡一纪之夀。”帝曰：“吾何当归？”神人曰：“请以臣之车辂相送。”帝登车，问神人何人，曰：“臣所谓葛将军者。”帝寤，令检案道藏，果有葛将军主天门事，因増其位号于大醮仪中，立庙京师。帝自此御朝，即拱黙不言，大臣奏事，可即肯首，不即揺首，而时和岁丰，百姓安乐，四夷宾服，天下无事。盖帝知为治之要，任宰辅，用台谏，畏天爱民，守祖宗法度。时宰辅曰：富弼、韩琦、文彦博；台谏曰：唐介、包拯、司马光、范镇、吕诲。云：“呜呼！视周之成康、汉之文景，无所不及，有过之者，此所以为有宋之盛欤？”仁宗初纳光献后，后有疾，国医不效，帝曰：“后在家用何人医？”后曰：“妾随叔父官河阳，有疾服孙用和药辄效。”寻召用和，服其药，果验，自布衣除尚药奉御，用和自此进用。用和本卫人，以避事客河阳，善用张仲景法治伤寒，名闻天下。二子奇兆，皆登进士第，为朝官，亦善医。仁宗初升遐，禁中永昌郡夫人翁氏防有私身韩蛊者，自言尝汲水，仁宗见龙绕其身，因幸之，畱其钏，复遗以物为验，遂称有娠。既逾期不产，按验皆蛊之诈，得其钏于佛閤土中，乃蛊自埋也。翁氏削一资杖，韩蛊配尼寺为童。初执政请诛之，光献太后曰：“置蛊于尼寺，欲令外人尽知其诈，若杀之，则必谓蛊寔生子也。”英宗初载，光献后垂▯同听政，其决事之明类如此。
译神人穿着金甲从天而降，对皇帝说：“上天因为陛下有仁爱之心，赐给您十二年的寿命。”皇帝说：“我什么时候该回去呢？”神人说：“请允许我用我的车驾送您。”皇帝登上车，问神人是谁，回答说：“我是所谓的葛将军。”皇帝醒来，让人查检道藏，果然有葛将军掌管天门的记载，于是在大醮仪式中增加他的位号，在京城建立庙宇。皇帝从此上朝，就拱手静默不说话，大臣奏事，同意就点头，不同意就摇头，而当时风调雨顺、年成丰收，百姓安乐，四方夷族归顺，天下太平无事。这是因为皇帝知道治理国家的要领，任用宰相和辅臣，使用御史和谏官，敬畏上天爱护百姓，遵守祖宗的法度。当时的宰相是：富弼、韩琦、文彦博；御史和谏官是：唐介、包拯、司马光、范镇、吕诲。说：“唉！看周朝的成王、康王，汉朝的文帝、景帝，没有哪方面赶不上，甚至有超过他们的地方，这就是宋朝兴盛的原因吧？”仁宗刚纳光献皇后，皇后生病，国家医生治疗无效，皇帝说：“皇后在家用什么人医治？”皇后说：“我跟随叔父在河阳做官，生病服用孙用和的药就见效。”不久召来孙用和，服用他的药，果然灵验，孙用和从平民被任命为尚药奉御，孙用和从此得到提拔重用。孙用和本来是卫州人，因为避事客居河阳，善于用张仲景的方法治疗伤寒，名声传遍天下。他的两个儿子孙奇、孙兆，都考中进士，担任朝廷官员，也擅长医术。仁宗刚去世，禁中永昌郡夫人翁氏防备有私通身份的韩蛊，自称曾经打水，仁宗看见龙缠绕在她身上，因此宠幸她，留下她的镯子，又赠送物品作为凭证，于是声称怀孕。既然超过期限不生产，查验都是韩蛊的欺诈，在佛阁的土中找到了她的镯子，原来是韩蛊自己埋藏的。翁氏被削去一级官资并杖责，韩蛊被发配到尼姑庵做童女。起初执政大臣请求诛杀她们，光献太后说：“把韩蛊安置在尼姑庵，是想让外人完全知道她的欺诈，如果杀了她，就一定会认为韩蛊真的生了孩子。”英宗初年，光献皇后垂帘听政，她决断事情的明智就像这样。
仁宗皇帝嘉祐八年三月二十九日升遐，遗诏到洛。伯温时年七嵗，尚记城中军民，以至妇人孺子，朝夕东向号泣，纸烟蔽空，天日无光。时舅氏王元脩自京师过洛，为先公言：京师罢市，巷哭数日不絶，虽乞丏者与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前。又有周长孺都官赴劒州普安知县，行乱山中，见汲水妇人，亦载白纸行哭。呜呼，此所谓百姓如丧考妣者欤？
熙宁初，仁宗防女下嫁钱景臻，京师父老知其为仁宗女也，随其车咨嗟泣涕。元祐中，契丹主谓本朝使人曰：“寡人年少时，事大国之礼或未至。”▯仁宗加意优容，念无以为报。自仁宗升遐，本朝奉其御容如祖宗，已而泣。盖北主为太子时，杂入国使人中，雄州密以闻。仁宗召入禁中，俾见皇后，待以厚礼，临归抚之曰：“与汝一家也。”异日惟盟好是念，生灵是爱。故北主感之。呜呼！帝上宾既久，都人与北主追慕犹不忘，此前代所无也。
英宗山陵有辇官毕达哭恸于仁宗永昭陵下，曰：「臣事陛下四十余年，得服役天上，死不恨。」是夕，达暴卒。韩魏公为司马温公云。
永安霍道全者，尝为三陵壕寨，年逾九十。坐丁谓移永定陵皇堂事，覊管亳州。道全言地中宿藏物多，验亳人神之。遇赦归永安。嘉祐七年，道全忽歴遍川原，观地形，语人曰：“此地将有大役。”明年，仁宗升遐，初卜陵，有司召问之。道全曰：“今永安地吉，宜徙以为陵寝。”有司疑其欲骚动县人，凡所言皆不用。道全亦相继卒。今永昭陵既成，或曰地名和儿原，非佳兆。后三年，英宗晏驾。
元丰中，神宗仿汉原庙之制，增筑景灵宫。先于寺观迎诸帝后御容，奉安禁中。涓日以次，备法驾羽卫前导，赴宫观者夹路鼓吹振作。教坊使丁仙现舞望仁宗御像，引袖障面，若挥泪者。都人父老皆泣下。呜呼！帝之德泽在人深矣。
闻见録卷二
钦定四库全书
闻见録卷三 宋 邵伯温 撰
英宗于仁宗为侄，宣仁后于光献为甥。自防同养禁中，温成张妃有宠。英宗还本宫，宣仁还本宅。温成薨，而竟无子。一日帝谓光献曰：“吾夫妇老无子，旧养十三【英宗行次】滔滔【宣仁小字】各已长立，朕为十三后，为滔滔主婚，使相娶嫁。时宫中谓天子娶妇，皇后嫁女。”云盖仁宗光献以英宗为子，圣意素定矣，此殆天命，非人力也。至召英宗为皇子入谢，帝与后适御后苑迎曙【曙英宗讳】亭，帝谓后曰：“岂偶然哉。”嘉祐八年三月晦日，帝起居尚安，夜一更遽索药，且召后。后至，帝指心不能言，宣医投药已无及，帝崩。左右欲开宫门召两府，后曰：“此际宫门不可开，但以密敕召两府，黎明入。”又三令进粥，四更再召医入，使人守之。望旦，两府入，后哭告以上崩，令召皇子嗣位。英宗初不敢当，两府共抱之，解其发，被以黄衣，命翰林学士珪惧甚，笔不能下。丞相魏公韩琦从容曰：“大行皇帝在位几年，珪乃能草诏。”英宗即位数日有疾，执政大臣请光献后垂▯权同听政，后辞退，久之乃从。则光献立子之功，其可掩哉。故神宗深感之所以事光献之礼甚至，迨光献之崩，神宗哀毁不能视朝，其所制挽章至今读之令人流涕也。韩魏公薨，其子孙仿郭汾阳着家传十卷，具载魏公功业。至英宗即位之初，乃云光献信谗，屡有不平之语。魏公以危言感动曰：“若官家失照管，太后亦未得安稳。”又言太后曾问汉昌邑王事如何，又云太后言昨夕梦甚异，见这孩儿却在庆宁宫【谓英宗复在旧邸】魏公曰：“却在庆宁宫，乃是圣躬复旧之兆，此是好梦。”又言英宗不豫，魏公奏曰：“大王长立，且与照管【谓神宗】后怒曰：“尚欲旧窠中求兎▯。”又言太后对大臣泣诉英宗语曰：“富弼意主太后。”又云太后欲御前殿，魏公论奏云云乃止。又云台谏有章乞早还政太后泣曰：「若放下更岂见眼道？」▯如此等事尚多，皆诞妄不恭，非所宜言。韩氏子孙贩卖松槚，张大勲业，以希进用，不知防其父祖于不义也。王
译仁宗皇帝在嘉祐八年三月二十九日驾崩，遗诏传到洛阳。伯温当时七岁，还记得城中军民，乃至妇女儿童，早晚面向东方痛哭，纸钱烟雾遮蔽天空，日月无光。当时舅舅王元脩从京城路过洛阳，对我父亲说：京城停止集市贸易，街巷中哭泣声几天不停，即使是乞丐和小孩，都在皇宫前焚烧纸钱哭泣。又有周长孺担任都官，前往剑州普安任知县，走在乱山中，看见打水的女人，也带着白纸边走边哭。唉，这就是所说的百姓如同死了父母一样吗？
熙宁初年，仁宗的女儿下嫁给钱景臻，京城的老百姓知道她是仁宗的女儿，跟随她的车子叹息流泪。元祐年间，契丹君主对宋朝使者说：“我年轻时，侍奉大国的礼节或许不够周到。〇仁宗特别宽容，我无以为报。自从仁宗驾崩，宋朝供奉他的画像如同供奉祖宗，后来我也哭泣。原来北主当太子时，混在宋朝使节中，雄州秘密上报。仁宗召他进入禁中，让他拜见皇后，以厚礼相待，临别时抚摸他说：“我们是一家人。”日后只想着盟好，爱护百姓。所以北主感激他。唉！皇帝升天已久，京城百姓和北主追思怀念仍不忘，这是前代所没有的。
英宗安葬时，有辇官毕达在仁宗永昭陵下痛哭，说：“我侍奉陛下四十多年，能在天上服役，死而无憾。”当晚，毕达突然去世。这是韩魏公对司马温公说的。
永安人霍道全，曾担任三陵壕寨官，年纪超过九十岁。因丁谓迁移永定陵皇堂的事，被拘管在亳州。道全说地下埋藏物多，验证了亳州人认为他神异。遇赦返回永安。嘉祐七年，道全忽然走遍山川平原，观察地形，对人说：“这里将有大工程。”第二年，仁宗驾崩，刚占卜陵址，有关部门召问道全。道全说：“现在永安地吉利，适宜迁移作为陵寝。”有关部门怀疑他想骚扰县民，凡是他所说的都不采纳。道全也相继去世。现在永昭陵建成，有人说地名和儿原，不是好兆头。三年后，英宗去世。
元丰年间，神宗仿效汉代原庙的制度，增筑景灵宫。先在寺观迎接各位帝后的画像，供奉安放在禁中。选择吉日依次，准备法驾羽卫在前面引导，前往宫观的人夹路鼓吹振作。教坊使丁仙现对着仁宗画像跳舞，拉起袖子遮住脸，好像流泪的样子。京城百姓老人都哭泣。唉！皇帝的恩德在人间深厚啊。
英宗对仁宗是侄子，宣仁后对光献是外甥。自从一同在禁中抚养，温成张妃受宠。英宗回到本宫，宣仁回到本宅。温成去世，最终没有儿子。一天皇帝对光献说：“我们夫妇年老无子，以前抚养的十三【英宗排行】滔滔【宣仁小名】都已长大成人，我为十三后，为滔滔主婚，让他们互相娶嫁。当时宫中称天子娶妻，皇后嫁女。”这大概是仁宗光献以英宗为子，圣意早已确定，这大概是天命，不是人力所能为。等到召英宗为皇子入宫谢恩，皇帝与皇后恰好在后苑迎曙【曙是英宗名】亭，皇帝对皇后说：“难道这是偶然吗。”嘉祐八年三月晦日，皇帝起居尚安，夜里一更突然索要药，并且召皇后。皇后到后，皇帝指着心不能说话，叫医生投药已经来不及，皇帝去世。左右想开宫门召两府，皇后说：“此时宫门不可开，只以密敕召两府，黎明入宫。”又三次命令进粥，四更再召医生入宫，派人看守。天亮，两府入宫，皇后哭着告知皇帝去世，命令召皇子继位。英宗起初不敢接受，两府共同抱着他，解开他的头发，穿上黄衣，命令翰林学士珪害怕极了，笔不能写。丞相魏公韩琦从容地说：“大行皇帝在位几年，珪就能起草诏书。”英宗即位几天生病，执政大臣请求光献后垂帘听政，皇后推辞，很久才同意。那么光献立子的功劳，怎么能掩盖呢。所以神宗深深感激，因此对待光献的礼节非常周到，等到光献去世，神宗哀痛不能视朝，他所制作的挽章至今读来令人流泪。韩魏公去世，他的子孙仿效郭汾阳写家传十卷，详细记载魏公功业。到英宗即位之初，却说光献听信谗言，多次有不平的话。魏公用危言感动说：“如果官家失照管，太后也未得安稳。”又说太后曾问汉昌邑王事如何，又说太后说昨夜梦很奇异，见这孩子却在庆宁宫【指英宗复在旧邸】魏公说：“却在庆宁宫，乃是圣躬复旧之兆，这是好梦。”又说英宗生病，魏公奏说：“大王长立，且与照管【指神宗】后怒说：“尚欲旧窠中求兔〇。”又说太后对大臣哭泣诉说英宗语说：“富弼意主太后。”又说太后欲御前殿，魏公论奏云云乃止。又说台谏有章乞早还政太后泣说：“若放下更岂见眼道？”〇如此等事尚多，都是荒诞不敬，不应当说。韩氏子孙贩卖松槚，夸大勋业，以希求进用，不知道使他们的父祖陷入不义。王