闻见録卷十七

译《闻见录》卷十七

<子部，小说家类，杂事之属，《闻见录》>

钦定四库全书

《闻见录》卷十八 宋 邵伯温 撰

伯温的曾祖母张夫人对待祖母李夫人非常严厉，李夫人无法忍受，有一天晚上想要自杀，梦见神人让她用玉筷子喝一碗羹，并告诉她说：“不要自杀，将会生下优秀的儿子。”李夫人相信了神人的话。后来李夫人病得消瘦，医生已经给她投药，她又梦见寝堂门左右的两棵木〇，右边的那棵已经枯死，于是对祖父说了这个梦，祖父立刻取药让她喝下去。到了预产期，生下了康节公，同时产下一个死胎女婴。十多年后，李夫人病卧在堂上，看见月光中有一个女子在庭院下拜，哭着说：“母亲不察，庸医用毒药害死孩子，可恨。”李夫人说：“这是天命。”女子说：“如果是天命，为什么只有哥哥活下来？”李夫人说：“你死了，哥哥独自活下来，这就是天命。”女子哭着离开了。又过了十多年，李夫人再次看见女子来，哭着说：“我被庸医误害二十年，才得以投胎转世，与母亲的缘分深重，所以来告别。”又哭着离开了。由此可知，佛教关于轮回鬼神的说法是有可信之处的。康节公知道这件事但不说，亲自对伯母说当作某云。

伊川丈人与李夫人因为山行，在云雾间看见一只大黑猿，有所感应，李夫人于是怀孕。临产时，慈乌满院，人们认为是祥瑞。这便生下了康节公。康节公刚出生时头发长，遮住脸，有牙齿，能呼唤母亲。七岁时在庭院蚂蚁穴中玩耍，忽然看见别有天地，云气往来，很久之后，告诉李夫人。李夫人来到那里什么也没看见，禁止他再说。长大后外出游学，在晋州山路马匹受惊，一同坠入深涧，随从攀缘下去寻找，康节公没有受伤，只坏了一顶帽子。熙宁十年，康节公六十七岁。夏六月，恰逢小病。一天白天睡觉，醒来并且说：“我梦见旌旗〇雁从空中落下，引导我前行，在乱山中与司马君实、吕晦叔等人在驿站亭分别，回头看墙壁上有大字四个字‘千秋万岁’，我的精神向往那里。”不要用药逼迫他。唉，真奇怪啊！

太学博士姜愚字子发，是京师人，比康节公的父亲大一岁，跟随康节公学习，自称门生。康节公父亲四十五岁尚未娶妻，潞州张仲宾太博，字穆之，自从未考中进士也跟随康节公。子发与两位先生一同告诉康节公说：“不孝有三，无后为大。先生年龄超过四十岁不娶妻，父母年老没有儿子，恐怕不足以称为高尚。”康节公说：“贫穷不能娶妻，不是为了高尚。”子发说：“我的同学生王允修，很喜欢做善事，有个妹妹很贤惠，似乎足以配得上先生。”穆之说：“先生想要结婚，我就准备聘礼，让子发与王允修去说。”康节公于是娶了先夫人。两年后，伯温才出生，所以康节公有诗说：“我现在年龄四十七岁，生了男孩才成为父亲。养育教诲确实在于我，寿命长短贤愚在于你。如果我寿命七十岁，眼前看见你二十五岁。我希望你成为大贤，不知道天意是否肯从。”子发本是京师富家，气豪迈喜欢施舍，考中进士，每月分一半俸禄供养康节公。治平年间，任寿州六安县知县，因为眼病分司居住在新乡。子发死后，康节公把他的女儿嫁给河南进士纪辉，视她如自己的女儿。伯温以姐姐看待她。元符三年，纪辉与姜女都死了。现在两个儿子乐道没有遇到时机，与子发交往很好。乐道苦于贫穷，教小学，在京师住在州西，子发住在州东，相距很远。一天大雪，子发想到乐道和他的母亲寒冷饥饿，自己扛着一根拐杖，踏着雪行走，到了乐道的住处，敲门很久，才有人回应。乐道和母亲冻坐，太阳已经很高，还没有吃饭。子发怜悯，急忙出去买酒肉柴炭，往返与乐道母子一起烤火饮食。乐道发现子发衣服单薄，问他，是用棉衣换钱买饭食。子发讲解《论语》，士人喜欢听，一次讲学，得到钱数百千，为乐道娶妻。乐道考中进士，调任睦州判官，妻子去世，子发又为他求取范文正公夫人的侄女汶阳李氏来续弦。负义如此。熙宁初年，乐道以翰林侍读学士任西京留守，子发年老更加贫穷且失明，从新乡驾小车来见乐道，意在让乐道怜悯他。乐道只送酒三十壶，子发非常怅然。康节公住在天津的庐舍，典当衣服资助他上路，回到新乡，不久去世。康节公父亲年轻时外出游学，先祖母李夫人思念他，恍惚之间，倒诵佛书。康节公急忙回家，不再外出。李夫人去世，康节公特别悲痛，亲自抚养祖父，安家苏门山下。康节公独自在百源之上筑室。当时李成的儿子挺之，是东方大儒。任共城县令，一见康节公，心意相契，传授《大学》。康节公更加自我克制勉励，三年不设床榻，昼夜危坐思考，抄写《周易》一部，贴在墙壁间，每天诵读数十遍。听说汾州任先生有易学，又去请教。挺之离开，任河阳司户曹，康节公也跟随他，寓居州学，非常贫穷，用饮食的油点灯读书。一天，有〇校从京师出来代替他，看见康节公说：“谁像秀才这样苦学？”以〇百幅、笔十枝作为献。康节公推辞后才接受。每次提起这件事，先夫人

译我年少时如此艰难，应当为子孙讲述这些经历。」邵康节又曾对伯温说：「我早年徒步游学，直到有所成就，真是艰难啊！」程伯淳、正叔虽然成为名士，但出身于富贵人家，他们的成就相对容易。因此我流泪写下这些，展示给子孙看。邵康节先父在庆历年间路过洛阳，寄宿在水北的汤氏家中，喜爱那里的山水风俗之美，开始有在此建屋定居的想法。到了皇祐元年，从卫州共城奉养祖父伊川丈人迁居于此。门生怀州武陟知县侯绍曾，字孝杰，资助他出行。起初在天宫寺三学院跟随刘谏议元瑜，字君玉，吕谏议献可，静居张少卿师锡及其子职方君景伯，状元师德之子谏议君景宪，王谏议益柔，字胜之，儿子中散兄弟谔，字师柔，及其子孙，南国张大丞师雄及诸子，刘龙图之子秘监几，字伯寿，修撰忱，字明复，侍讲李实，字景真，吴少卿执中，王学士起，字仲儒，李侍讲育，字仲象，儿子吁，字端伯，姚郎中奭，字周辅，交往最密切的有时被称为门生。洛阳人为他在履道坊西天庆观东购买住宅，赵谏议在汝州叶县借给田地，后来王不疑的同乡人在河南延秋村购买田地，邵康节又归还了叶县的田地。嘉祐七年，王宣徽尹洛，就在天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅的旧址，用郭崇废宅的剩余材料建造房屋三十间，请邵康节回来居住。富韩公命令他的客人孟约购买对面的一栋宅子和一个花园，都有水竹花木的美景。熙宁初年实行购买官田的法令，天津的居所也是官地。张贴告示三个月，人们不忍心购买。各位先生说：「让先生的住宅被别人居住，我们这些人感到羞耻。」司马温公等人凑钱购买。邵康节先生用诗感谢王宣徽说：「嘉祐壬寅年」。新巢刚刚建成，功绩正分在道德里，更靠近帝王宫。栏杆仰望端门，高峻的轩窗迎接两观，雄伟的窗户空旷回响，瀍涧台遥远。伊嵩景色灿烂，好景尤其难得，昌盛的时辰岂易相逢？没有才能济世，有份乐享年丰。水竹在腹心里，莺花在渊薮中。老来欢乐不已，端节感叹无穷。啸傲陪伴真侣，经营感激府公。丹诚徒自表达，并非回报自恩隆。后来用诗感谢温公诸公说：「重谢诸公为买园，买园城里占林泉。七千来步平流水，二十余家争出钱。」嘉祐卜居终究是租赁，熙宁受券遂能专有。凤凰楼下新闲客，道德坊中旧散仙。洛浦清风朝满袖，嵩岑皓月夜盈轩。接防倒戴芰荷畔，谈麈轻挥杨柳边。陌彻铜驼花烂漫，堤连金谷草芊绵。青春未老尚可出，红日已高犹自眠。洞号长生宜有主，窝名安乐岂无权？敢于世上明开眼，防向人间别看天。尽送光阴归酒盏，都移造化入诗篇。也知此片好田地，消得尧夫笔似椽。现在宅契在司马温公户，名园契在富韩公户，名庄契在王郎中户，名康节初不改也。邵康节说：「贫家未曾求人，人馈赠的虽少必受。曾对伯温说：『名利不可兼得。我本求名，既为世所知，何用利哉？』因此甘贫乐道，平生无不足之意。」唉，洛阳风俗之厚，人物之盛，不可见了。重念老境可伤，因此详细写下这些展示给子孙看。

译康节先公曾说，本朝有五件事，是自唐尧虞舜以来所未有的：第一，改朝换代之日，街市上的店铺没有更换；第二，平定天下是在即位之后；第三，未曾杀害一个无罪之人；第四，百年间只传了四代君主；第五，百年间没有心腹之患。所以观察这盛大的教化，先公作诗说：“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。草木百年新雨露，车书万里旧山川。寻常巷陌犹簪绂，取次园亭亦管弦。人老太平春未老，莺花无害日高眠。”又说：“吾曹养拙赖明时，为幸居多。宁不知天下英才中，遁迹人间好景处？开眉生来只惯见丰稔，老去未尝经乱离。”这五件事历考前代，举凡唐尧以下，确实没有。伯温我私下怀疑“未曾经历战乱离乱”说得太过了。先公说：“我年老将死，你们将来自然会明白。”我常怀念先公在本朝太平盛世，隐居以求实现志向，拒绝征聘而不屈服。他写成的诗章，常常如此。

康节先公与富文忠公早年就相知。文忠公刚入朝为相，对门下士田棐大卿说：“替我去问邵尧夫是否可以出山，如果出山，就授予他官职。”没有立即任命先生为处士，以成全他隐居的志向。田大卿把这话告诉康节，康节不回答，用两首诗答谢说：“相招多谢不相遗，只为胸中有所施。若进岂能禁吏意？既闲安用更名为？愿同巢许称臣日，甘老唐虞比屋时。满眼清贤在朝列，病夫无以系安危。”又说：“欲遂终焉老闲计，未知天意果如何？几重轩冕酬身贵，得此云山到眼多。好景未尝无兴咏，壮心都已入消磨。鹓鸿自有江湖乐，安用区区设网罗。”

文忠公始终没有忘记康节，于是趁着明堂合祭赦免天下的诏书，征集遗逸人才，文忠公心里认为河南府一定会推举康节应诏。当时文潞公任洛阳尹，以两府大臣的礼节召见康节，康节不屈从，于是推举福建的黄景应诏。黄景字子厚，也从康节游历。他客居在李邯郸公家，李公的儿子寿朋向潞公推荐他。当时天下应诏的有二十八人，一起在政事堂拜见宰相和执政大臣。轮到河南的黄景，他用福建口音自我介绍姓名，文忠公不高兴。各自试写了一篇论，任命官员为试衔知县。文忠公上奏说天下还有遗漏的人才，请求再次下诏征集，皇帝听从了。王拱辰尚书任洛阳尹，于是推举康节应诏。颍川推荐常秩，都先授予试衔著作佐郎、监主簿，不计算选官期限。文忠公招揽康节却不想私下授官，所以以天下为请，知制诰王介甫不认识康节，退回辞命文书说：“如果邵某是平民，连试衔也不该给。如果是贤者，就不应当只给试衔，应该召来考试然后授官。”皇帝不采纳。下知制诰祖无择除去不计算选官期限的行词。然而康节和常秩都没有出山。这时富公已经因为太夫人去世去位守孝了。

熙宁二年，神宗刚即位，下诏天下征集遗逸。御史中丞、三司副使吴充，龙图阁学士祖无择都推荐康节。当时欧阳公任参知政事，一向看重常秩，所以颍川也再次推举常秩应诏。康节被任命为秘书省校书郎、颍州团练推官，推辞不被允许。接受任命后，就称病不起。回答乡人的两首诗，一首说：“平生不作皱眉事，天下应无切齿人。断送落花安用雨，装添旧物岂须春。幸逢尧舜为真主，且放巢由作外臣。六十病夫宜揣分，监司何用苦开陈。”另一首说：“却恐乡人未甚知，相知深后更何疑。贫时与禄是可受，老后得官难更为。自有林泉安素志，况无才业动丹墀。荀卿若守吾儒分，免被韩文议小疵。”

常秩以职官身份被起用，当时王介甫正推行新法，天下纷然认为不便，想得到山林之士相配合。常秩被赐予对答的机会，神宗问：“仁宗召你为何不起？朕召你为何起？”常秩说：“仁宗容许我不起，陛下不容许我不起。”于是极力称赞新法的便利，于是被任命为谏官直至待制。皇帝渐渐轻视他。介甫主持此事念念不忘，但也了解他的为人了。

熙宁初年，介甫的弟弟安国，字平甫，任西京国子监教授，跟从康节游历，回来把康节出处的情况告诉介甫。介甫感叹说：“邵尧夫的贤德不可及了。”神宗正史康节列传，史臣写道：“与常秩一同被召，康节最终不起，是有原因的啊。”

康节先公与富韩公有旧交，富公从汝州请求回到洛阳养病，建造大宅第，与康节天津隐居处相近。富公说：“从此可以时常相招了。”康节说：“我冬夏不出门，春秋间偶尔去亲戚故旧家，您相招未必来，不召或许自己会到。”富公谢绝宾客，告诫儿子说：“先生来不要按时相见。”康节有一天去拜访他，富公作诗说：“先生自卫客西畿，乐道安闲绝世机。再命初筵终不起，独甘穷巷寂无依。贯穿百代，尝探古；吟咏千篇，亦造微。珍重相知，忽相访，醉和风雨夜深归。”康节和诗说：“道堂闲话几多时，尘外杯觞不浪飞。初上小车人已识，醉和风雨夜深归。”又题康节《击壤诗集》说：“黎民于变是尧时，

译便字尧夫，德行可知。再读新诗《击壤》，先生全道略无遗漏。”他了解康节竟到了这种程度。司马公曾让两个青衣小厮搀扶自己行走，一天与康节在后园散步，康节谈论天下大事，司马公非常高兴，不知不觉独自走下厅堂，康节没有起身，慢慢指着那两个小厮戏弄司马公说：“忘了拄拐杖了。”司马公深居简出，托病谢绝宾客，而司马公曾苦于气痞之症。康节说：“好事到手却畏首畏尾不做，别人做了自己郁郁不乐有什么益处。”司马公笑着说：“这事不容易说，大概是因为嘉祐年间确立储君的事。虽然刚毅勇敢，但遇事详细审慎，不万全就不行动。”康节因此戏弄他。司马公一天面带忧色，康节问司马公说：“先生推测我的忧虑在哪里？”康节说：“难道是因为王安石罢相，吕惠卿任参知政事，吕惠卿凶狠暴戾超过王安石吗？”司马公说：“是的。”康节说：“您不必忧虑，王安石和吕惠卿原本因权势利益而结合，吕惠卿与王安石权势利益相敌，自然成为仇敌，没空去害别人了。”不久，吕惠卿果然背叛王安石，凡是能害王安石的手段无所不用其极。司马公对康节说：“先生的见识思虑远超常人啊。”一天傍晚，司马公见到康节说：“明天僧人显修开堂说法，富弼、吕晦叔想一同去听。吕晦叔贪恋佛法已不可劝止，富弼如果去在情理上不便，我是后进不敢直言，先生何不阻止他？”康节说：“遗憾听到得太晚了。”第二天富弼果然去了，康节趁机见到富弼对他说：“听说皇上打算用裴晋公的礼节起用您。”富弼笑着说：“先生认为我衰老多病能起来任职吗？”康节说：“当然可以。”有人议论说：“皇上命令您，您不起用，一个僧人开堂，您却出来了，恐怕不妥吧？”富弼惊讶地说：“我没考虑到这一点。”与康节一起吃笋，康节说：“笋的味道很美。”司马公说：“不如中堂骨头的美味。”康节说：“我在林下吃笋三十年，从未被人夺走，您今天可以吃中堂骨头吗？”司马公笑着作罢。康节生病，司马公每天派他的儿子陪同医生前来，馈赠药物不绝。康节去世，司马公赠送的财物很丰厚。伯温被罢免官职，去拜见司马公，司马公悲伤地说：“先生曾经劝他学习修养，又说不能学习，为何乱跑呢？”问伯温多大年纪，是否娶妻。伯温回答：“二十四岁，未娶。”司马公说：“晚娶很好，可以保养血气，专心学问。我二十八岁考中进士才娶妻，曾告诉父亲母亲：未考中进士决不娶妻。弟弟妹妹应当先嫁娶，所以田氏妹妹先嫁给元钧。”伯温从此得以出入司马公门下。可悲啊！如今海内之士曾有幸在司马公床前拜见的，只有伯温一人。想象司马公雄伟的姿态，凛然如在人世一般。

译熙宁三年，司马温公与王荆公议论新法意见不合，没有接受枢密副使的任命，请求外放守郡，以端明殿学士的身份出任永兴军知府。几个月后，神宗思念他，说：“如果司马光在朝中，君主自然不会有错误的举动。”于是调任许州，命令他路过京城时上殿觐见，司马光极力推辞，请求判西京留司御史台，于是居住在洛阳。他在尊贤坊购买了一座园林，命名为“独乐园”。起初与邵伯温的父亲邵康节交往，曾经说：“我是陕地人，先生是卫地人，如今同住在洛阳，就是同乡了。像先生这样道学尊贵，应当以年高德劭为贵，官职不值得称道。”

有一天，司马光穿着深衣，从崇德寺书局散步到洛水堤上，于是经过康节在天津的居所，拜见时说：“程秀才。”康节见到温公，询问缘故。温公笑着说：“司马出自程伯休父，所以称程。”留下诗说：“拜罢归来抵寺居，解鞍纵马罢传呼。紫衣金带尽脱去，便是林间一野夫。草软波清沙路微，手携笻杖着深衣。白鸥不信忘机久，见我犹穿柳岸飞。”康节和诗说：“冠盖纷华塞九衢，声名相轧在前呼。独君都不以为事，始信人间有丈夫。风背河声近亦微，斜阳淡泊隔云衣。一双白鹭来烟外，下沙头却背飞。”

有一天，温公登上崇德阁，约请康节，很久没有到，有诗说：“淡日浓云合复开，碧伊清洛远萦回。林间高阁望已久，花外小车犹未来。”康节和诗说：“君家梁上年时燕，过社今年尚未回。谓罚误君凝伫久，万花深处小车来。”又说：“天启夫君八斗才，野人中路必须回。神仙一语难忘处，花外小车犹未来。”康节有《安乐窝中》诗说：“半记不记梦觉后，似愁无愁情倦时。拥衾侧卧未欲起，窗外落花撩乱飞。”温公喜爱这首诗，请求书写在“安乐窝”匾额上，字画奇古，我家世代珍藏。温公与康节唱和很多，都记载在《击壤集》中。

温公曾经问康节：“我是什么样的人？”康节说：“君实是脚踏实地的人。”温公深深认为这是知人之言。等到康节去世，温公作挽诗两首，其中一首说：“慕德闻风久，论交倾盖新。何须半面旧，不待一言亲。讲道切磋直，忘怀笑语真。重言君蹠实，佩服敢书绅。”这是记述康节的话。康节又说：“君实是九分人。”他如此看重温公。后来温公因为康节的缘故，对待他的儿子邵伯温非常厚道。温公没有儿子，以族人的儿子康为嗣子，康字公休，他的贤能像温公，识时务的人说是上天特意让他出生的。公休与伯温交往更加深厚，温公去世，公休守丧。元祐年间，正打算大用他，也不幸去世，特别追赠谏议大夫。公休有儿子植，才几岁，公休一向托付给伯温。等到范纯夫内翰等人说：“成就温公后代的，非伯温不可。”朝廷知道这件事，伯温从长子县尉调任西京国子监教授，使植得以完成学业，于是经营司马氏的家业。植字子立，长大后，他的贤能像公休，天下人说真是温公门户中的人。也早死，没有儿子。温公的世系于是断绝。

司马温公起初居住在洛阳，问康节：“有尹材字处初，张云卿字伯纪，田述古字明之，三人都贤能。后来处初、明之得以进入温公门下，只有伯纪没有见到。”康节把这话告诉温公，温公说：“处初、明之的贤能，像先生所说。张君，有人听说他在和州旅殡他的父亲，很久不去省视，不敢与他相见。”康节说：“张云卿可以说是孝子了。云卿的父亲被贬官死在和州，贫穷不能归葬，于是寄葬在那里。云卿奉养他的母亲回到洛阳，非常贫穷，府尹怜悯他，让他担任国子监说书，得到每月七千俸禄来供养母亲。如果去和州一趟，就停俸几个月，会饿死他的母亲了。”缘故就是这样。温公怅然说：“我听信错误了。”伯纪从此也跟随温公。不久，伯纪的母亲去世，他徒步到和州迎接父亲的灵柩合葬。三位君子既被温公赏识，温公入相，元祐年间处初、明之以遗逸的身份被任命，伯纪以多次科举特恩一同被任命为学官。温公喜好贤才，礼贤下士，尊重采用康节的话像这样。伯纪学问广博，文潞公对于经史注疏有时遗忘，大多向伯纪请教。

康节先生与赵宗道学士相会，宗道年长，康节拜见他。他的几个儿子都以父师的礼节侍奉康节。宗道早年出自富韩公门下。熙宁初年，宗道从西都留台领宫祠去世。在此之前，宗道的小儿子济担任提举常平，弹劾富公不执行新法，朝廷因此罢免富公使相。宗道去世，富公以退休身份居住在洛阳，赠送财物抚恤他的家非常丰厚。他的兄弟服丧期满，想要去感谢富公，济独自不敢去，向康节请示。康节说：“以富公的德行气度，还期望你什么？只管去不要怀疑。各位哥哥去，你不去，是自己把自己放在不肖的位置上。”第二天，济和各位哥哥一起进去，富公抚慰他们非常恩厚。济自己不安，起身谢罪，富公制止他说：“我看见故人的儿子，前日公事不可谈论。”济感谢康节说：“如果没有先生，济的过错不可赎补了。”

熙宁癸丑春，大名

译王荀龙，字仲贤，进入洛阳拜见康节先公。他的议论刚劲正直，有超过常人的地方。康节很喜欢他，和诗说：“车从赏花来到北京，耿君提前已驰情。此时陨霜为何如此沉重，今年开花徒有虚声。既然承蒙佳章当坠刺，难道没有累句代通名。上天美好的才德应当自惜，料想不会为时虚生。”仲贤是魏公的门客。于是拿出魏公送行的诗，颜体大字书写，极其奇伟。康节说：“我年轻时喜欢写大字。李挺之说：‘学书法妨碍学道，所以曾经有诗说：‘忆昔初学大字时，学人饮酒与吟诗。若非益友推金石，四十五岁成一非。’”仲贤又朗诵魏公的诗说：“春去花丛胡蝶乱，雨余蔬圃桔橰闲。”康节喜爱这首诗，说：“这是怨而不伤，婉而成章的话。”仲贤的儿子名叫岩叟，字彦霖。元祐初年，从定州安喜县知县，被召为监察御史，有正直的名声。后来官至签书枢密院。彦霖父子都是魏公的门客。魏公担任相州长官时，推荐彦霖为属官。韩康公接替魏公，康公想留下彦霖，彦霖推辞说：“我是魏公的门客，不愿出自其他门下。”士君子称赞他。

译康节先生曾说：李复圭字龙图，遇事有决断，二十八岁时任滑州知州。他与州府官员夜间巡防，有衙役抢夺银匠铁锤杀人的，全府都惊恐骚乱。李公将凶手抓获，立即斩首。他上奏章等待治罪，各有关部门也按他擅自杀人论处。仁宗说：“李复圭是统帅之才。”于是任命他为庆州知州，后又责授光化军。有被裁撤停职的士兵自己陈述，请求增加租税以耕种某人的官田，李公说：“你是被挑选裁撤的士兵，怎么能耕种官田？”士兵说：“我的体力还没有衰退。”李公说：“你因为体力衰退才被裁撤，既然没有衰退，就应当重新服兵役。”他叫来刺字的人，将士兵刺字编入原军队编制，众人都称赞他。李公才华高超被众人忌恨，所以仕途多次不能晋升。他心中大多不平。康节先生因此和了他的诗，作《天吟》一篇说：“同样的颜色正苍苍，古今人都曾望断肠。日往月来没有多少差异，阳气舒展阴气惨淡互不妨碍。迅雷震后山川裂开，甘露降下时草木飘香。幽暗的山崖生出鬼魅，清平的郊野出现鸾凰。千秋灿烂如三春雨，万木凋零因一夜霜。这其中的意旨分明难以防备，必须由贤者进入其中仔细详察。”大概他的用意是使李公有所感悟。

康节先生赴河南尹李君锡的宴席，投壶游戏。李君锡最后一箭射中壶耳，李君锡说：“偶然射中罢了。”康节先生应声说：“几乎打碎壶。”在座客人认为是对答，可以说善于戏谑了。

闻见录卷十八

钦定四库全书

闻见录卷十九 宋 邵伯温 撰

熙宁初年，王宣徽的儿子名叫正甫，字茂叔，监领西京粮料院。一天，他约康节先生同吴处厚、王平甫一起吃饭。康节先生以生病为由推辞。第二天，茂叔来，康节先生对他说：“我推辞赴宴，有原因姑且听我说。”吴处厚，喜好议论；王平甫，是王安石（介甫）的弟弟。王安石正执政，推行新法。吴处厚每每讥刺他。王平甫虽然不太支持他哥哥，但如果当面骂他，也是不能忍受的。这就是我推辞赴宴的原因。茂叔笑着说：“先生料事如此审慎。”昨天吴处厚在席间毁谤王安石，王平甫变了脸色，要把这事报告官府，我极力劝解，才作罢。唉！康节先生以道德被一代人尊崇，平时进退举止，一顿饭之间，谨慎到如此地步。作为子孙的人，应当念及这一点。

熙宁年间，洛阳以道德被朝廷尊礼的大臣有富弼（富韩公），侍从有司马光（司马温公）、吕公著（吕申公）；士大夫中任卿监以清高德行早退的有十余人，好学乐善有德行义举的将近二十人。康节先生、程颐（伊川）、谢良佐（谢聘）都跟随他们。忠厚的风气闻名天下，乡里的后生都知道敬畏，耻于做坏事，一定说“不要做不善的事，恐怕司马端明知道，邵先生知道”。唉，兴盛啊！

康节先生，嘉祐年间，朝廷以遗逸身份任命官职，他推辞不接受。河南尹派官员到他家送任命文书，康节先生穿上朝服拜谢，随即换上粗布衣服像原来一样。到熙宁初年，再次任命官职，三次推辞，又不接受。再次穿上朝服拜谢，并且说：“我不再出仕了。”开始穿隐士的衣服，乌帽粗布衣，见卿相也不改变。司马光依照《礼记》制作深衣，戴簪子、幅巾，系大带。每次外出，穿朝服骑马，用皮匣装着深衣，跟在他后面进入独乐园，就穿上它。常对康节先生说：“先生可以穿这种衣服吗？”康节先生说：“我是今人，应当穿今时的衣服。”司马光感叹他的话合乎情理。

富公未中进士时，家在水北上阳门外，在水南天宫寺三学院读书。院里有行者，名叫宗颢，曾经侍奉在富公左右。等到富公做宰相，宗颢已出家为僧，凭借富公的奏请赐给紫方袍，号宝月大师。富公退休，在至德坊建造大宅第，与天宫寺相近。富公因病谢绝宾客，宗颢来，有时不能上前，就进入道堂见富公说：“相公还记得在院里读书的时候吗？”富公每每为他笑，时节送赠很丰厚。康节先生从共城迁居洛阳，不为人所知，宗颢独自接待他，可见宗颢不是俗僧。康节先生登上他的寺院，曾作《洛阳怀古赋》说：“洛阳作为都城，地处天地之中，有中天之王气存在。我住在这里，治平年间某日秋，趁着雨停，与殿院刘君玉登上天宫寺三学阁，洛阳的风景得以周览。可惜百代兴废，乘着天子虽然建都于此，而大多不能长久居住，所以有怀古之感，以通讽诵谕君王。喜欢赋以赋言：秋雨停，日色清，景色刚出，秋意更明。为何幽怀能畅快，唯有高阁可凭靠。天空空廓，风轻凉，览三川的形胜，感千古的废兴。于是眷顾西北，物华的妍丽，云情物态，一气茫然。拥楼阁以高下，焕金碧之光鲜。当地势拱卫之处，有王居存在。可惜天子居东都，此城若诸夏不汇聚于方来，不号令于天下，声明文物不从此而出，道德仁义不从此而化。宫殿森列，鞠而为茂草；园囿棋布，荒而为平野。銮舆曾不到者三十余年，使人依然而叹曰：虚有都之名也。唉！夏王治水，四海之内，列壤惟九，而居中者实曰豫州，荆河之北，此为上流。周公卜宅，率土之滨，进国为”