闻见録卷十三

译《闻见录》卷十三

<子部，小说家类，杂事之属，《闻见录》>

钦定四库全书

《闻见录》卷十四 宋 邵伯温 撰

元丰末年，神宗皇帝下葬，韩琦（韩康公）任洛阳府尹，凡是进贡的物品都预先备办，即使是宦官也不敢随意有所求取。这是因为韩琦的儿子韩宗孟，跟随贤能的士大夫交往，有所听闻必定禀告韩琦施行。又有朱光庭、朱掞、杜纯、杜孝锡都是府中的官员，被推荐担任山陵司的属官，这两人忠诚守信有余，多有议论陈述，工程完成后百姓蒙受其恩赐。韩琦因功被任命为枢密使，判大名府，他离去后人们更加思念他。在此之前，神宗皇帝的灵车停驻在永安，韩琦在郊外迎接，朱太妃护卫车驾在后面，韩琦也去迎接。太妃回到宫中，偶然对宣仁太后说起此事，宣仁太后生气地说：“韩琦是先朝的老臣，你怎么能给他行望尘之礼。”太妃哭泣谢罪，韩琦的名望就是这样重。韩持国（韩维）任大资政知颍昌府，时彦以状元及第担任签判，初次拜见韩持国，通报姓名的人称他为状元，韩持国生气地说：“状元没有官职吗？”从此称呼时彦为签判。时彦终身对此怀恨在心。马涓（字巨济）也以状元及第，担任秦州签判，起初称呼状元，吕晋伯（吕希哲）作为主帅，对他说：“状元这个称呼，是指及第但尚未授官的人。既然担任判官，不可以称为状元。”巨济惭愧谢罪。晋伯又对巨济说：“科举的学问既无用，修身以自求多益的学问，你要努力。”当时谢良佑（字显道）担任州学教授，显道研习伊川程氏的学问，晋伯常常屈尊驾车同巨济去拜访他，显道就讲解《论语》，晋伯正衣襟严肃面容聆听，说：“圣人的言行都在这里，我不敢不恭敬。”又多次把公事案卷委托给巨济详细复核，并且说：“修身以自求多益的学问，不可以落后于治理政治教化百姓，这难道可以不知道吗？”巨济自认为得到了老师，后来在朝廷担任台谏官很有声望，常说：“吕公教诲承载的恩德，比时彦贤良得远了。”

元祐初年，哲宗年幼，起用文彦博（文潞公）以平章军国重事的身份召还，程颐（字正叔）担任崇政殿说书。正叔以师道自居，每次侍奉皇帝讲学，神色非常庄重，接着进行讽谏，皇帝敬畏他。潞公对皇帝非常恭敬，进士唱名时，侍立整天，皇帝多次说：“太师稍微休息。”潞公叩头谢恩，站立不离开，当时潞公九十岁了。有人对正叔说：“您倨傲，看待潞公的恭敬，议论者认为未尽妥当。”正叔说：“潞公是三朝大臣，侍奉年幼的君主，不得不恭敬；我以布衣身份担任皇帝的师傅，怎敢不自重？我与潞公所以不同的原因就在这里。”有见识的人佩服他的话。

元祐三年，范纯仁（范忠宣公）担任尚书右仆射。有个叫吴处厚的人，把蔡确题写在安州车盖亭的诗呈上，认为这是诽谤讥讽宣仁太后。范纯仁得到后，生气地说：“蔡确把我比作武后，应当重贬。”吕公著（吕汲公）担任左丞，不敢说话。范纯仁请求减轻蔡确的罪责，不被听从。起初商议贬蔡确到新州，范纯仁对吕公著说：“这条路荆棘丛生已七八十年，我们这些人去开辟它，恐怕自己也不能免祸。”吕公著又不敢说话。范纯仁于是请求罢免政事，以观文殿大学士的身份知颍昌府。刘挚被罢免，哲宗与宣仁太后再次起用范纯仁为右相。宣仁太后卧病，宰相入宫问安，太后留住范纯仁说：“你的父亲范仲淹，可以说是忠臣。在章献太后朝，劝太后尽到母亲的道义；在仁宗朝，劝皇帝尽到儿子的道义。你应当像他一样。”唉！宣仁太后对范纯仁的期望，群臣没有人能比得上。哲宗亲政，吕公著想把殿中侍御史杨畏升迁为谏议大夫。范纯仁说：“天子的谏官，应当任用正直的人，杨畏不可用。”吕公著正约好杨畏作为助手，对范纯仁说：“难道因为杨畏曾经议论过您吗？”范纯仁说：“不知道。”这是因为皇上初次召用范纯仁时，杨畏曾经有过议论，皇上没有采纳，范纯仁所以不知道。范纯仁于是请求罢免政事，皇上不允许。后来杨畏首先背叛吕公著，凡是能够陷害吕公著的事，无所不至。又有李清臣首先建立绍述的议论，多陷害正直的人。一天，哲宗震怒，对门下侍郎苏辙说：“你怎么能把秦始皇、汉武帝拿来与先帝相比？”苏辙下殿待罪。吕公著等人不敢抬头看。范纯仁从容地说：“史书称汉武帝雄才大略，是汉朝七代君主中的贤君，大概是近世的贤君。苏辙果然拿来与先帝相比，不是诽谤。陛下亲政之初，进退大臣，不应当像呵斥奴仆一样。”哲宗的怒气稍微平息，罢朝。苏辙举起笏板谢罪。范纯仁说：“苏公是佛地位中的人。”苏辙与范纯仁同任执政，范纯仁少言寡语，苏辙平时若有疑虑，至此才知道他的贤德。范纯仁屡次请求罢免政事，出京知陈州。章惇掌权，元祐党祸兴起，范纯仁独自不参与。等到吕公著南迁，范纯仁斋戒上书救吕公著，章惇发怒，也贬范纯仁为节度副使，安置在永州。范纯仁欣然前往。每当儿子们怨恨章惇，范纯仁必定发怒制止他们。沿江行船赴贬所，船翻了，扶范纯仁出来，衣服全湿了，他看着儿子们说：“这难道是章惇造成的吗？”到了永州，范纯仁的儿子们听说韩维（少师）被贬均州，韩维的儿子告诉章惇说少师在执政时与司马光议论多有不合。得以免行，想用范纯仁与司马光议论役法不同为由，请求回家。范纯仁说：“我依靠司马光推荐而做到宰相，同朝议论政事

译如果意见不合，那就罢了。你们认为今天的话不可行。」有愧而生，不如无愧而死。众位儿子于是停止了争论。元符末年，哲宗驾崩，上皇即位之初，钦圣皇太后一同听政。忠宣公从永州先以光禄卿的身份分司南京邓州居住，大概是因为两位圣上想要任用他。派遣宦官到永州赐给茶药，秘密告知说：「皇帝与太皇太后非常了解相公，在先朝议论政事忠诚正直，现在空出职位等待相公，不知道眼疾如何，用什么人医治？只是因为左右有不合适的人阻隔相公。」公叩头谢恩。宦官又说：「太后问相公，官家即位后行事如何，天下人有什么说法？」公说：「老臣与远方之人，只知道为圣德鼓舞。」宦官又说：「天下有不便之事，只管奏来。」公说：「怎敢不奉诏。」宦官又说：「邓州还去吗？」公说：「已出望外，如同回到乡里。」宦官又说：「离开京城之日，两位圣上再三说，太后在宫中，皇帝在藩邸，非常知道相公是直臣。」公感动哭泣不止。不久晋升为右正议大夫，提举嵩山崇福宫，接着又恢复观文殿大学士、中太一宫使，召赴京城供职。而公患病，诏书中有「岂止是尊重德行崇尚年长，昭示宠爱优待，希望刚直的言论和美好的谋略每日都能听到忠告的话语」。公捧着诏书哭泣说：「皇上果然要任用我了。」眼睛完全失明，中风瘫痪行动不便，恩重命轻，死有余责。将到京城附近，皇上又派遣宦官赐给银盒茶药，催促公入朝觐见，仍然传达渴望相见的意思。公说：「老臣昏聩健忘，不可勉强。」宦官说：「朝廷有优厚的礼遇。」公说：「老臣命薄，辜负圣上的眷顾。」又派遣宦官赐给银绢各五百，以接续道路的费用，又派遣国医诊视所需，全部出自内府，一钱不得向公家索取，等公病愈才得以返回。公请求回颍昌养病，皇上不得已答应了他。每次见到辅政大臣，询问安好与否，就说：「范某能得见一面就满足了。」皇上知道公不能起身，才命令相公病稍好转，让医者在门口守候，不许接受私人谢礼。于是用天宁节所得的冠帔请求换服色，皇上批示他的奏章说：「冠帔可以留给骨肉亲人，医者的服色依所请。」卿的忠言嘉谋，应当时常陈奏，以符合朕眷顾德高望重者寻求治国的意思。公上表谢恩，又请求告老，诏书不允许。等到诏书到达，公已经去世了。皇上与太皇太后听说，震惊哀悼流泪。在此之前公病危。精神意识不乱，众位儿子侍读，口授遗表共八件事，命令门生李之仪依次排列。其中一件事说：「苦于宣仁太后的诽谤议论未明，导致保佑的忧勤不显，都是权臣急于发泄私愤，并非泰陵（哲宗）确实认为应当如此。大概忠宣公思考如何报答宣仁太后的托付。」众位儿子认为他所说的都是朝廷大事，且防备后患，将公口授的内容画押后缴申颍昌府，用府印寄存在军资库。公将下葬，李之仪作行状，并且论述平生立朝行己的大节。蔡京掌权，小人依附，说公的儿子范正平等编造宦官到永州，传达圣语作为遗表，不是公的本意。范正平与李之仪都被关进御史狱，拷打非常痛苦。范正平、李之仪想诬服那些传达圣语的宦官，唯独不服说：「旧制凡是传达圣语，在御前接受底本，请宝印出来，在内东门注籍，派遣使者接受圣语籍。宦官从他们家中得到永州传达圣语的本子，有御宝。如所言，又查验内东门接受圣语籍也相同。」又下到颍昌府取范正平所缴纳的遗表八件事，都是实情，案件于是解除。范正平仍被羁管在象州，李之仪被羁管在太平州。范正平家在岭外死去的有十余人，唯独范正平遇赦得以回归，终身不出仕，只做选人。蔡京，在绍圣初年任户部尚书，想结交后戚向氏的坟寺事，下到开封府。范正平任开封府县尉，前往查看那块地，说：「向氏寺的地步已足，民田不可夺取。」府尹将他的话上报，哲宗发怒，蔡京赎铜二十斤，蔡京因此恨范正平，所以想诬陷杀他。唉！如果忠宣公无恙，在上皇初年辅佐，天下岂会有今天的祸患？公既患病不能上朝，上皇才任命宰相说：「曾布与蔡京。」

译嘉祐年间，李参从荆南节度使被召入朝担任三司使。参知政事孙抃说：“李参是苛刻聚敛的人才，不可任用。”于是改任他为群牧使。大概祖宗不以理财能力作为用人标准，到仁宗朝时，大臣所尊崇崇尚的就是这样的风气。元丰初年，薛向从三司使升任同知枢密院，虽然凭借能吏治事、通晓财政用度而晋升，当时朝廷下令州县，让百姓养保马，天下人都认为不便。宰相和执政大臣坚持推行，只有薛向认为不可，于是以原官职被责授随州知州。他死后，到了元祐初年，朝廷采纳了他的言论，赐谥号恭敏。

《闻见录》卷十四

钦定四库全书

《闻见录》卷十五 宋 邵伯温 撰

程宗丞先生名颢，字伯淳；他的弟弟侍讲先生名颐，字正叔。康节先生以兄长的礼节侍奉他们的父亲太中公，两位先生都跟随康节先生学习。他们的老师是周敦颐，字茂叔。宗丞为人清和，侍讲为人严峻。每当康节先生发表议论时，宗丞内心与之契合，却苦于没有什么可问的；侍讲则时常有往复讨论。所以康节先生曾经对宗丞说：“你不是辅助我的人，但却是完全了解我的人。”两位先生的志向是相同的。横渠张先生名载，字子厚；他的弟弟张戬，字天祺，是两位程先生的表叔。子厚年轻时豪迈自负，想结交宾客谋取熙河、鄯州之地。范文正公任延安主帅时，听说此事，将他安置在府邸，让他修习制科，与天祺都考中了进士。当时正与两位程先生一起修习《中庸》《大学》的大道，尤其对礼学深有研究。熙宁初年，子厚任崇文院校书；天祺与伯淳同任监察御史。当时王安石推行新法，伯淳从条例司官员转为御史，与台谏官争论新法的不便，都被罢免。皇上还倾向于伯淳，王安石也不深怪他，任命他为京西北路提点刑狱。伯淳极力推辞，请求与同僚一起被贬，改任澶州签判。天祺尤其不屈服，一天到政事堂陈述新法的不便，王安石不回答，用扇子遮着脸笑。天祺愤怒地说：“参政笑我，不知道天下人笑参政。”赵清献公一同参与大政，从旁为他解围。天祺说：“您也不能说没有罪过。”清献公露出惭愧的神色，被贬谪监管凤翔府司竹监，全家不吃竹笋，他的清廉就是这样。不久死在任上。子厚也请求离职。熙宁十年，吴亢任宰相，再次召他回馆任职。康节先生已经生病，子厚懂得医术，也喜欢谈论命理，诊察康节先生的脉象说：“先生的病不要紧。”又说：“很相信命运吗？”康节先生说：“天命，我自己知道；世俗所说的命，我不知道。”子厚说：“先生知道天命了，还说什么呢？”子厚入馆几个月，因病回家，路过洛阳，康节先生已经去世，写信安慰伯温，非常勤勉。见到两位程先生说：“我的病一定好不了，还能赶到长安。”走到临潼县，沐浴更衣后躺下，等到天亮再看，已经去世了。门生穿着丧服拉着灵车，葬在凤翔的横渠，这就是横渠先生。伯淳从澶州请求监管洛河竹木务，以便侍奉亲人；任命他判武学，尚未赴任，因为中丞李定的弹劾被罢免，任开封府扶沟县知县，丢失囚犯，被贬谪监管汝州酒务。元祐初年，以宗正丞被召，将要大加任用，尚未赴任就去世了，葬在伊川。文潞公为他立碑说：“明道先生。”正叔，元祐初年因司马温公、吕申公的推荐被召对，初次任命为职官，再次任命为馆职，任命为崇政殿说书。一年多后，出任西京国子监判官，两次任命为直秘阁，都不接受。绍圣年间，因元祐党籍被贬谪到涪州。遇到上皇即位，赦免得以回归。很久以后，恢复官职后去世。这就是伊川先生。三位先生都跟随康节先生学习，康节先生尤其喜爱明道先生。他对明道先生的赞誉与富韩公、司马温公、吕申公相当。所以康节先生《四贤诗》说：“彦国之言铺陈，晦叔之言简当，君实之言优游，伯淳之言调畅。”四位贤人是洛阳的观望者，因此凌驾于众人之上。在宋代熙宁年间，成为一时的壮举。那么康节先生对待明道先生的态度就非常隆重了。一天，两位程先生侍奉太中公到天津的庐舍拜访康节先生。康节先生携酒在月陂上饮酒，非常欢乐，谈论平生学术出处的大义。明道先生怅然对门生周纯明说：“昨天跟随尧夫先生游学，听他的议论，是自古以来的豪杰。可惜不被世所用。”纯明说：“说了什么？”明道先生说：“内圣外王之道。”这天，康节先生有诗说：“草软波平风细溜，云轻日淡柳低摧。狂言不记道何事，剧饮未尝如此杯。好景只知闲信步，朋欢那觉大开怀。必期快作赏心事，却恐赏心难便来。”明道先生和诗说：“先生相与赏西街，小子亲携几杖来。行处每容参剧论，坐隅还许沥余杯。槛前流水心同乐，林外青山眼重开。时泰心闲两难得，直须乘兴数追陪。”明道先生尊敬礼遇康节先生就是这样，所以康节先生下葬时，伯温独自请求为他撰写墓志铭。悲痛啊！先生长者已经去世，但他的遗言尚存。伯温自念晚年景象可伤，不能让后生无所闻，因此详细记载下来。

元符末年，吕惠卿被罢免延安主帅，陆师闵接替了他。有人控告吕惠卿多让人冒功受赏，师闵将此事交给有关部门，尚未审结就被罢免。曾布任枢密使，一向与吕惠卿有嫌隙，特意从太原