闻见録卷六

译《闻见录》卷六

钦定四库全书

《闻见录》卷七 宋 邵伯温 撰

范鲁公范质考中进士时，和凝担任主考官，喜爱他的文章。和凝自己是以第十三名的成绩考中进士的，他对范质说：“您的文章本该位居榜首，屈居第十三名，是想让您传承老夫的衣钵罢了。”范质认为这是荣耀。后来两人先后担任宰相，有人献诗说：“从此朝廷增添佳话，登庸重任与衣钵也相继传承。”周太祖从邺城起兵向京城进发，京城发生动乱，范质隐姓埋名藏在民间。一天，他坐在封丘巷的茶馆里，有个相貌怪异丑陋的人上前作揖说：“相公不必担心时下的暑热。”范质手中拿着的扇子上恰好写着“大暑去酷吏，清风来故人”这两句诗。那人说：“世间的酷吏制造冤狱，哪里只是像大暑那样炎热呢。”范质日后应当深入探究这种弊端，于是那人拿走了他的扇子。范质怅然若失，想了很久。后来他到祅庙的后门，看见一个泥塑的短小鬼怪，相貌与在茶馆见到的那人相似，扇子也在那鬼怪手中。范质心中感到奇异。动乱平定后，周太祖四处寻访得到范质，于是大加任用。范质拜见周太祖，首先建议法律条文繁杂宽泛，轻重没有依据，官吏得以借此营私舞弊。周太祖特别下诏详细审定，这就是《刑统》。

范鲁公告诫子孙的诗，大致说：告诫你们学习立身处世，不如先做到孝悌，和悦地侍奉长辈，不敢产生骄纵轻慢之心，战战兢兢，时刻都要如此。告诫你们学习谋求官禄，不如勤奋钻研道艺，曾听古人格言说，学问优异就去做官，不担心别人不知道自己，只担心学问没有达到极致。告诫你们远离耻辱，恭敬就接近礼义，谦卑自己而尊重别人，先考虑别人而后考虑自己，《相鼠》与《茅鸱》这两首诗，应该借鉴诗人对丑恶的讽刺。告诫你们不要放荡不羁，放荡不羁不是正直之士，周公孔子垂范名教，齐梁崇尚清议，南朝号称八达，千年来污秽青史。告诫你们不要嗜酒，狂药不是好滋味，能改变谨慎厚道的本性，化为凶险的一类，古今倾覆败亡的人，历历在目都可记取。告诫你们不要多言，多言是众人所忌讳的，如果不慎守口舌之祸，灾祸从此开始，在是非毁誉之间，恰好足以成为自身的累赘。举世重视交游，企图结交金兰之契，忿怨从此产生，风波当时兴起，所以君子性情坦荡，淡如水。举世喜好奉承，昂首增加意气，不知道奉承者，把你们当作玩物，所以古人厌恶像籧篨与戚施那样的人。举世看重侠义，俗称为气义，为人赴急难，往往触犯刑律，所以马援写信，勤勉地告诫诸子。举世轻视清素，奉养身体喜好奢华，肥马轻裘，招摇过市，虽然得到市井儿童的怜爱，却被识者鄙视。恭敬地回想祖宗所任用的宰辅，都是忠厚笃实之士，唯独范鲁公被称为首屈一指。我阅读国史，得到他的诗录，作为子孙的警戒。

僧人海妙对我说：“从前我出入丁晋公门下，他做宰相时，凿池养鱼，上面覆盖木板，每当客人到来，去掉木板钓取鲜鱼，切脍，菜肴珍异，不可胜数。后来他从朱崖以秘书少监的身份调任光州，海妙去见他。他穿着野服拄着手杖，在山中行走，观看村民采茶，怜悯他们的辛苦，人们不知道他是丁晋公。丁晋公与海妙分别时说：‘我不死在五年内，赵元昊叛乱，边事兴起，朝廷更任用大臣。’丁晋公没有疾病，沐浴更衣，卧在佛堂中去世。元丰二年，我住在洛阳，有个八九十岁的老父，自称年轻时跟随丁晋公到朱崖，颇能讲述当时的事。问他，老人说：‘丁晋公从西京分司贬谪到崖州，我跟随他走到龙门南彭婆镇，他患疟疾，夜里遇到盗贼，丢失财物很多，至今有玉碗在颍阳富人家，是盗贼典当的。’在崖州很久之后，我辞别返回，他给我蜡丸，告诫说：‘以后西京知府与府官就投送它。’我按照他的教导，知府是王钦若，对府官得到它，不敢打开，立刻上奏，原来是丁晋公自陈乞归的表。其中说：‘虽然滔天之罪大，而立主之功高，继有复秘书监移光州。’唉！依靠智谋算计的人，君子是不做的。世人说丁晋公、王冀公都依靠智谋算计，如老人所说，那么丁晋公又超出王冀公之上了。”

王内翰王禹偁，字元之，济州钜野人。世代务农，九岁写歌诗。毕士安做州从事时，极力称赞他。长大后更能写文章，在科举考场中有名声。考中太平兴国八年进士，被召试于相府，提拔为右拾遗，直史馆。因为北方敌人侵犯边境，献书建议议和，太宗赏识他。宰相赵普尤其器重他。到景德年间去世，采用他的建议与北方通好。又与夏侯嘉正、罗处约、杜镐一同校勘三史，多有订正。进升左司谏，知制诰。因为议论徐铉被人诬告，内翰辩明他无罪，被贬为商州团练副使。不久召入翰林为学士。孝章皇后去世，下诏将梓宫迁到故燕国长公主府第，群臣不为她服丧。内翰说皇后曾经母仪天下，应当遵循旧礼，因诽谤被贬知滁州。真宗即位，以直言应诏，召为知制诰。咸平初年，修太祖实录，与宰相议论不合，又因诽谤被贬知黄州，调任蕲州，死于任上。他平生的大节如此。所以所著《建隆遗事》，一曰《箧中记》，自叙很隐秘，大概说：“我太祖皇帝是诸生，一代之事都是亲眼所见的，考之于国史或有不同。”一曰《上性严重少言，酷好看书

译（他）即使在军中，手中也不放下书卷。如果听说人间有奇书，不惜千金去求得它。显德初年，跟随世宗南征，刚刚平定淮甸，有小人在皇帝面前进谗言。世宗说：“赵某自从攻下寿州以来，私下有几辆满载重物的车。”世宗派人暗中侦察，果然有几车笼箧，立即命令别人押送到行在，当面打开，里面没有其他东西，只有几千卷书。世宗对此感到惊奇，召见皇帝并告诫他说：“您正为我担任将帅，开拓疆土，应当坚甲利兵，为什么要书呢？”皇帝叩头谢罪说：“臣没有奇谋，能够辅佐圣德，滥承托付重任，常担心跟不上，所以聚集书籍阅览，想要广博见闻，增加智虑。”世宗说：“好。”史书说：皇帝北征的那天晚上，驻扎在陈桥驿，罗彦环等人献上中央之服，拥立皇帝为天子，请求上马南归。刚走出驿门，皇帝勒马不前，对众将校说：“我有号令，能听从吗？”众将都伏地听命。皇帝说：“你们贪图爵位赏赐，逼迫我称君，现在进入京城，不得肆意劫掠，遵守我的命令就有重赏，不然就结党营私，有斧钺之诛。”众将都再次听命，军队于是出发。进入城门后，军队像宾客一样，秋毫不犯。此前京城居民听说皇帝到来，都非常恐惧，以为会沿袭五代的弊端，放纵士兵剽掠。见到皇帝号令士兵，立即解甲归营，市井不动，毫无骚扰，众人都大喜。又听说皇帝在驿前告诫约束的事，满城父老都互相庆贺说：“五代天子都用兵威强制天下，没有以德信对待百姓的。如今皇上即位不到一天，就有爱民之心，我们老了，多么幸运能看到真天子治理天下啊！”自从唐末到五代，藩镇节度使都不听从朝廷命令。皇帝即位，豁达大度，推诚相待，因此各路节度使感念恩德畏惧威严，不敢跋扈，按时进贡没有缺漏，朝廷紧急召见就立即到达，都执守藩臣的礼节非常恭敬，有识之士知道德威施行了，太平的基础确立了。又说：杜太后度量恢弘，有才智，建国初期内助很多。皇帝刚在陈桥即帝位，进军入城，有人先报告说：“防检（皇帝当时官职为防检）已作天子回来了。”当时太后还没起床，听到报告安卧不答。晋王等人都惊跃奔走出迎（晋王后来受命是为太宗）。一会儿有皇帝亲信的人来到，入内禀报太后，太后才慢慢起身说：“我儿素有大志，果然有今天了。”不久皇帝到，在堂上见太后，众人都祝贺，只有太后忧愁不乐。皇帝很惊讶，左右进言说：“臣听说母以子贵，自古如此。太后之子现在作了天子，为什么不乐？”太后对皇帝说：“我听说为君不易，况且天子，身处亿万百姓之上，如果治理得法，则此位可尊；如果失驭，则想做个平民都不行，这是我担忧的原因。”儿子应该勉励。皇帝再拜说：“谨受教。”又说：干德、开宝年间，天下将大定，只有河东未遵王化，而疆土确实广大，国用丰裕。皇帝更加节俭，宫人不到二百，还认为多。又宫殿内只挂青布缘绯绢帐，紫褥，御衣只赭袍以绫罗为之，其余都用絁绢。晋王以下因侍宴禁中，从容说服用太草草，皇帝正色说：“你不记得居甲马营中时？皇帝虽然贵为万乘，其不忘布衣时事，都如此。”又说：开宝末议论迁都于洛，晋王说京师屯兵百万，全借汴渠漕运东南之物赡养之，如果迁都于洛，恐怕水运艰阻，缺于军储。皇帝看表不回复，命留中而已。另一天晋王宴见从容又言迁都非便，皇帝说：“迁洛不久，当迁雍。”晋王问其故，皇帝说：“我将西迁者，无它，欲据山河之胜，而去冗兵，循周、汉之故事，以安天下也。”晋王又说：“在德不在险。”皇帝不答。晋王出，皇帝对侍臣说：“晋王之言固善，姑从之。”不出百年，天下民力殚矣。又说：“皇帝享天下十七年，左右内臣有五十余员，只令掌宫掖中事，未尝令预政事。或有不得已而差出外方，只令干一事，不得妄采听他事。”奏陈天下以为幸。开宝末，差内臣祷名山大川，不久有黄门于洞穴采得怪石，有类羊形，以为异而献之。皇帝说：“这是坟墓中物，何用献为？”命碎其石，仍杖其黄门，逐之不受。内臣所媚，皆如此。又说：“干德初，浙西钱俶来朝，皇帝待之甚厚。俶方到阙，自晋王丞相及中外臣僚有表章五十余封，请留俶。”皇帝说：“钱俶在本国，岁修职贡无阙，今又委质来朝。如果利其土宇而留之，殆非人主之用心，何以示信于天下也？”奏俱不纳。俶辞归国，赐与金币、名马之外，别以黄绢封署文书一角，付俶曰：“候至本国开之。”仍谕俶曰：“朕知卿忠勤，若朕尝安健，公则尝有东南；他人即不可也。”俶感泣拜谢而

译离开。俶到达钱塘，打开包裹中的文字，原来是晋王丞相以下官员请求挽留的奏章五十多封。俶非常惊愕，上表称谢。皇上心存仁德诚信，大抵都像这样。唉！王内翰及前辈各位，无论认识与否，都尊称他为老师，说他是：“古代遗留下来的正直之士。”伯温出生较晚，在海内战乱兵火之余，得到他的私人书信，选取可以流传后世的编列成册。

译李文定公李廸做学生时，跟随种放明逸先生学习。将要到京城参加科举考试，向明逸求取当朝公卿的推荐信。明逸说：“有个叫柳开仲涂的人，是奇才善士，应当用书信通报你的姓名。”文定带着书信去见柳开仲涂，把文章卷宗作为凭证，一同拜见。过了很久，柳开仲涂出来说道：“读了你的文章，我沐浴后才敢见你。”于是把他留在门下。有一天，柳开仲涂自己出题，让文定和他的几个儿子以及门客一起作赋。赋写成后，柳开仲涂惊叹道：“你必定会考中状元，成为宰相。”让门客和儿子们向他行礼，说：“将来不要忘记了。”文定以状元及第，十年后官至宰相。柳开仲涂的门客中有个叫柳某的人，后来官至侍御史。文定公让长子李东之娶了他的女儿，没有忘记柳开仲涂的话。文定所拟的赋题没有流传下来，就像王沂公曾初作《有物混成赋》，有见识的人知道他必定会成为宰相。大概一个人修养和学问所发出的言辞，是可以观察出来的。这是程明道先生对伯温说的。

寇莱公显贵之后，因为得到月俸，在堂上安置了一位老妇人，老妇人哭着说：“太夫人去世时，家里贫穷，想得一匹绢做衣衾，都得不到，比不上公现在的日子。”公听后非常悲痛，所以居家生活俭朴，所卧的青帷二十年不换。有人用公孙弘的事来讥讽他，公笑着说：“他是欺诈，我是真诚，还有什么可羞愧的？”所以魏野赠给公的诗说：“有官居鼎鼐，无宅起楼台。”后来北方使者在朝廷，指着公说：“这就是无宅相。”公……有人说：“公很专断奢侈放纵吗？”不是的，大概公多次担任藩镇长官，在公家设宴时非常丰盛，也是韩愈所说的“甔石之储尝空于私室，方丈之食每盛于宾筵”。我从公的外甥王公丞相所作的公墓志铭中得知，公的遗事就是这样。

张文定公张齐贤，是河南人。年轻时做举子，非常贫穷，客居在河南尹张全义门下，吃喝抵得上几个人。自己说平时不曾吃饱，遇到村里人办斋会，才吃饱。曾经在赴斋会后，看见他家挂着一张牛皮，取来煮着吃，没有剩余。太祖驾临西都，文定公在马前献上十条建议，被召到行宫，赐给卫士廊下的饭食。文定从大盘中用手取食，皇帝用拄斧敲击他的头，问他所说的十件事，文定一边吃一边回答，毫无惧色。赐给他束帛打发他走。皇帝回去对太宗说：“我驾临西都，为你得到一张齐贤，是宰相之才。”太宗即位，齐贤正参加廷试，皇帝想让他居上甲，有关部门把他放在丙科。皇帝不高兴，有一榜，全部任命为京官通判。文定得到将作监丞通判衡州的职位，不到十年就官至宰相了。

河南节度使李守正叛周，高祖作为枢密使讨伐他。有个穿麻衣的道士对赵普说：“城下有三天子气，守正怎么能长久？”不久，城被攻破。在此之前，守正儿子的媳妇是符彦卿的女儿，相士说贵不可言。守正说：“有这样的媳妇，我的情况可以知道了。”叛意于是决定。城破，全家自焚。符氏坐在堂上不动，士兵进入斥责她说：“我父亲和郭公有旧交，你们不可以无礼。”见加或白公命，柴世宗纳之后，成为皇后。三天子气，是指周高祖、柴世宗、本朝艺祖同在军中。麻衣道士，是异人吧？

华山隐士陈抟，字图南。唐长兴年间进士，游历四方，有大志，隐居武当山。诗云：“他年南面去，记得此山名。”本朝张邓公把“南面”改为“南岳”，题在后面说：“藓壁题诗志，何大可怜。”现在老华图南，大概是唐末时的诗。常乘白骡，跟随数百个恶少年，想进入汴州。中途听说艺祖登极，大笑坠骡说：“天下于是定矣。”于是进入华山做道士，修缮唐云台观居住。艺祖召他不来，太宗召他以羽服见于延英殿，顾问很久。送中书见宰辅，丞相宋琪问说：“先生得〇黙修养之道，可以教人吗？”回答说：“抟不知吐纳修养之理，假令白日冲天，亦何益于圣世？”上博达今古，深究治乱，真有道仁明之主，正是君臣同德致理之时，勤心修炼，无出于此。琪等称叹，以其语奏，帝益重之。帝初问以伐河东之事，不答。后师出果无功，还华山数年。再召见，谓帝曰：“河东之事今可矣。”遂克太原。帝以其善相人也，遣诣南衙见真宗。及门亟还，问其故，曰：“王门厮役皆将相也，何必见王？”建储之议遂定。后赐号为希夷先生。真宗即位，先生已化。因西祀汾阴，幸云台观，谒其祠，加礼焉。帝知建储之有助也。呜呼！世以先生为神仙，善人伦风鉴，浅矣。至康节先生，实传其道于先生之细者，尚以比汉四皓云。

种先生放，字明逸，隐居终南山豹林谷。听说华山陈希夷先生的风范，前往拜见。希夷先生有一天命令洒扫庭院，说：“将有嘉客至。”明逸作樵夫拜庭下，希夷挽之而上，说：“君岂樵者？二十年后当为显官，名耸闻天下。”明逸

译明逸说：“我是秉持道义而来，并不询问官职俸禄。”陈抟笑道：“人的贵贱，没有不是由命运决定的。尊贵的人不可能变得低贱，就像低贱的人不可能变得尊贵一样。你的骨相本该如此，即使隐居山林，恐怕终究也无法安于清静。日后你自己会明白的。”后来明逸在真宗朝，以司谏的身份应召入朝，皇帝拉着他的手登上龙图阁，讨论天下大事，大概受到的眷顾待遇就是如此。等到他辞官归山，升任谏议大夫，东封泰山时改任给事中，西祀汾阴时改任工部侍郎。陈抟又对明逸说：“你不娶妻，可以活到中等寿命。”明逸听从了他的话，活到六十岁去世。在此之前，陈抟曾为明逸占卜上代祖先的葬地，选在豹林谷下，但没有确定具体的穴位。安葬之后，陈抟看到墓地，说这块地本来很好，只是确定穴位稍微偏后了一些，后世应当会出著名的将领。明逸不娶妻没有儿子，从他的侄子王世衡到现在，作为将帅都很有名声。陈抟上表确定日期后，在华山张超谷的石室中逝世。明逸立碑叙述陈抟的学问说：“明皇帝王伯之道云。”唉，仙人如果不是陈抟，那又是谁呢？

译钱若水在参加科举考试时，曾在华山见到陈希夷。陈希夷说：“明天应当再来。”钱若水如期前往，看见有一位老僧与陈希夷围着地炉坐着。老僧仔细端详钱若水很久，不说话，用火箸在灰上画下“做不得”三个字，缓缓说道：“这是急流勇退的人。”钱若水告辞离去，陈希夷不再挽留他。后来钱若水考中进士，担任枢密副使，年仅四十岁就退休了。陈希夷起初认为钱若水有仙风道骨，心意未决，便让那位老僧观察他。老僧说“做不得”，所以不再挽留。然而急流勇退，距离神仙的境界也不远了。那位老僧是麻衣道者，陈希夷一向对他尊敬礼遇。

邵雍先生曾经诵读陈希夷先生的话：“得了便宜的事不可再做，得了便宜的地方不可再去。”又说：“失去便宜就是得到便宜。”所以邵雍的诗说：“珍重至人尝有语，落便宜是得便宜。”这大概是可以终身奉行的道理。李沆担任宰相时，曾经诵读《论语》，有人问他原因，李沆说：“我担任宰相，像《论语》中‘节用而爱人，使民以时’这两句话尚且没能实行，圣人的言语，终身诵读是可以的。”

咸平、景德年间，李沆在宰相位上，王旦掌管政事。当时西北两方尚未平定，军情文书和边境报告没有一天间断。皇上既日夜操劳，两位公卿也寝食不安。王旦感叹说：“怎能等到见到太平盛世！我们应当悠闲自在了。”李沆说：“国家有强敌，外患足以让人警惕畏惧。将来天下虽然太平，皇上心意渐渐骄满，也不能高枕无忧无所事事。我年老将死，你担任宰相时自然会明白，不必深念此事。”等到北方边境和好，西方边陲归附，于是朝廷举行谒陵展礼、封山行庆等大典，盛大的礼仪无所不备。李沆已经去世，王旦也已衰老，疲于赞导礼仪，常常叹息说：“李沆真是圣人啊。”所以当时称李沆为“圣相”。

吕蒙正，字圣功，在未显达时，在洛阳龙门利涉院的土室中，与温仲舒一起读书【那间屋子里现在有画像】。有诗说：“八滩风急浪花飞，手把鱼竿傍钓矶。自是钩头香饵别，此心终待得鱼归。”又说：“怪得池塘春水满，夜来雷雨起南山。”后来考中状元，官至宰相。温仲舒第三名及第，官至尚书。吕蒙正在龙门时，有一天在伊水边行走，看见卖瓜的人，心里想要买瓜，却没有钱。那人偶然掉了一个瓜在地上，吕蒙正怅然地捡起来吃了。后来他做了宰相，在洛城东南买了一座园子，下面临近伊水，建了一座亭子命名为“饐瓜”，不忘记贫贱时的义气。

《闻见录》卷七

<子部,小说家类,杂事之属,闻见录>

钦定四库全书

《闻见录》卷八 宋 邵伯温 撰

吕蒙正退休之后，居住在洛阳，就是现在南州坊张观文的住宅。真宗祭祀汾阴，经过洛阳，吕蒙正还能迎接拜见。等到皇上回銮时，吕蒙正已经生病，皇上亲自去他的住宅，坐在堂中【住宅后来归张氏所有，御座所在的人不敢住正寝】，问他说：“你的儿子中谁可以任用？”吕蒙正回答说：“我的儿子都是豚犬，不足以任用。有个侄子吕夷简，担任颍川推官，有宰相的才能。”皇上记住他的话，于是吕夷简得到大用，就是后来的李沆。在此之前，富弼的父亲非常贫穷，寄居在吕蒙正门下，有一天告诉吕蒙正说：“我的儿子十多岁，想让他进入书院，侍奉廷评、太祝吕公，您答应了吗？”那个儿子就是富弼。吕蒙正见到他，惊讶地说：“这孩子将来名位与我相似。”立刻让他的儿子们一起读书，供给非常丰厚。吕蒙正两次入相，以司徒退休；后来富弼也两次入相，以司徒退休。吕蒙正知人的方法就是这样。李沆也继承了这种方法。文彦博从兖州通判代理职务归来，李沆一见就觉得他奇特，问文彦博说：“有兖州墨，带过来。”第二天，文彦博进献墨，李沆仔细看了很久，大概是想观察文彦博的手相。推荐文彦博担任殿中侍御史，成为从官，平定贝州，出入将相五十年，以太师退休，年龄超过九十岁，天下称为“文富二公”的，都出自吕氏门下。唉，多么兴盛啊！

吕夷简担任宰相时，章献太后垂帘听政。李宸妃去世，章献太后隐瞒此事，想用宫人的常礼在外面治丧。吕夷简早朝时留下奏事说：“听说宫中贵人突然去世，丧礼应当从厚。”章献太后于是拉着仁宗进入内宫，过了一会儿独自坐在帘下，召吕夷简问说：“一个宫人死了，宰相怎么说，这与你有何关系？”吕夷简回答说：“臣担任宰相，内外事务没有不应当参与的。”章献太后愤怒地说：“宰相是想离间我们母子吗？”吕夷简从容回答说：“陛下如果不以刘氏为念，臣不敢说话；如果还念及刘氏，丧礼应当从厚。”章献太后醒悟，立刻说：“宫人是李宸妃，该怎么办？”吕夷简于是请求在皇仪殿治丧，太后与皇帝在后苑举哀，百官护送灵车从西华门出去，用一品礼葬在洪福寺。吕夷简又对入内都知罗崇勋说：“宸妃应当用后服入殓，用水银填充棺木，将来不要说我吕夷简没有说过。”章献太后都听从了。后来章献太后去世，燕王对仁宗说：“陛下是李宸妃所生，妃子死得不明不白。”仁宗痛哭失声，身体极度悲痛，好几天不上朝，下哀痛之诏自责