蠧斋铅刀编卷二十七

译钦定《四库全书》《蠹斋铅刀编》卷二十八。宋。周孚。撰。碑铭。《宋故保信军节度使侍卫亲军马军都虞候解公神道碑铭》公姓解，讳元，字善长，是保安府敷政人。起初隶属鄜延路广锐指挥，自清涧都虞候改任武经郎，屡次升迁为武翼大夫、閤门宣赞舍人、江浙制置使司选锋军第六正将、武功拱卫大夫、忠州团练使、神武左军选锋军统领、淮东宣抚使司前军统制、翊卫中卫大夫、相州观察使，真除固州观察使、保顺军承宣使、神龙卫四厢都指挥使、镇江府御前诸军都统制、侍卫亲军马军都虞候、保信军节度使。绍兴十二年十一月十三日卒于军中，享年五十四岁。同年十二月二十六日葬于镇江丹阳下邳。公在鄜延时以勇猛强悍闻名，韩世忠奏请把他隶属麾下，任选锋将。韩公同苗傅在临平交战，以公为先锋，击败苗傅，追到浦城；公所率士卒擒获刘正彦。敌军大举进入浙西，公随军在皇天荡作战，军队从四面合围，韩公处境十分危急。公乘另一条船冲破包围，擒获敌军千户一人，救出韩公返回。韩公围攻建阳两个月没有攻下，公随参知政事孟庾异道到达后，观察敌城说：‘可以攻破。’他告诉韩公，当夜韩公便命各军张举火炬攻打东面，同时暗中派兵从西北角进入，敌军惊慌溃败。另一位将领在邵武攻打敌将吕佥，擒获吕佥献上。敌将刘忠在泽之白面山扎营，声势很大，朝廷委托韩公经营谋划。韩公命公先到潭州，招降敌将马友；公挑选其士卒二十人补充军队。官军同敌人交战时，刘忠在山顶建楼，把旗帜置于其上，命部党看旗帜所指，合力作战，官军不能前进。公选善射者亲自带领前往，连续射击，夺取敌楼，刘忠的部众才败退。韩公担任淮东宣抚使时，正把军队移往广陵，敌军分两路进攻：一路从淮阴转移到高邮，一路从天长转移到大仪。韩公亲自统军防守大仪，招募诸将保卫高邮。公请求前往，韩公想让西军跟随公，公说：‘别人的军队不是我一向统属的，而且他们将选择有利处而躲避艰难，无法责成他们完成任务。’当天就出发，召来乡民徐康，让他集合沿水百姓筑寨，决开上河的水来环绕城池，使城池东西南三面泥泞，骑兵不能通过。第二天敌军从城北鱼贯而入，公用精兵迎击正面，徐康则用小船载强弩从侧面射击，士卒轮番作战，敌军疲困不能支撑，夜间逃走。公追击到宝应，俘获敌军二千多人，军需物资和器械以万计。皇上嘉奖赞叹。皇上赏赐了他非同寻常的荣宠，直到今天，他的功劳仍为淮东诸将之冠。他又在落马湖同敌军首领贾舍人交战，击败敌军，降服其将张潭；又率四百骑兵攻打敌军的刘伶庄，击破一万多人的敌众。各路宣抚使罢任后，枢密使张俊奉诏前来慰劳军队，奏请朝廷让公权摄都统制诸军。敌军又从清河前来交战，张公檄令公清理淮阴、山阳的野外，移军驻守高邮。公从宝应设置栅寨直到邵伯，绵延二百里，同敌军相持半年，敌军无处抢掠，最终逃走。皇上因此更加知道公有才干，终于任命公为都统制。皇上正特别关注公，而公的病却加重了。皇上亲手写诏书告诉公：‘朕已经任命你为保信军节度使了，是想让你活着知道这件事。’曾祖父沂，祖父荣，过去没有做官。父亲青，追赠武节大夫。母亲薛氏，追封太硕人。有四个儿子。公下葬二十九年后，他的弟弟、吉州刺史解忠前来对我说：‘先兄应当得到碑铭，希望您答应请求，并且把他的行状带来了。’解忠在淮东军中，以壮健谨慎闻名。韩公曾对他说：‘不辱没兄长的人，他所说的话应当不会虚妄。’碑铭说：‘自从岁运敦厚和洽，直到丁酉之年，皇帝出兵，以整治乱局。’ 公在这个时候，有时辅佐，有时独当一面，铺陈兵力于淮水之滨，像咆哮的猛虎一样。天子知道他的才能，赐给他旄节。道路正要平坦，车轴却在中途折断。皇帝的得力大臣，像公这样的人还能有几个？寿命为什么不能长久，却止于此处？曹庄的原野上，松柏森然。我把这些铭刻下来昭示后世，使他的事迹永远流传。《柴夫人墓志铭》崇国太夫人柴氏，世代是开封人。她是已故捧日、天武四厢都指挥使、昭信军承宣使、追赠庆远军节度使、开府仪同三司毅武王公讳胜的妻子，也是敦武郎、閤门祗候允迪，閤门宣赞舍人允昌，忠训郎、閤门祗候允亨的母亲。起初毅武公居住在金陵，听说夫人贤德，便聘娶她。当时毅武公已经显贵，内外宗族人数很多，夫人进门后使各方面都合宜，总管家中事务，严整有序，没有一点混乱，毅武公敬重她。毅武公去世后，有权势的人挟带过去的怨恨，诬陷他侍奉他人，因而栗栗不安。夫人最终能够同毅武公一起申明冤屈，那些有权势的人也自行惭愧。世人因此知道她贤能。毅武公去世后，夫人极力抚养诸子，常常用毅武公教导孩子的话来督促他们，并不只是慈爱而已。晚年留心黄老之道，焚香诵经，没有一天间断。毅武公去世十六年后，夫人于乾道元年五月一日去世；同年七月壬子，与毅武公合葬，墓在黄山原野。铭说：‘喜鹊有巢，斑鸠来居；山中有泽，山谷因此登高。显明诚信的夫人，愿她也如此。命服光彩辉煌，是皇帝赐予她的。’ 为什么不能享年百岁？将来由谁来主持祭祀她？我刻铭来告诉哀痛之情，请不要毁坏它。《徐氏墓志铭》我的同年友人、河间人俞允成写信并带着他母亲徐夫人的行状送给我，说：‘允成兄弟四人，先君和先夫人估量我们的才质并教导我们，允成因此得以成为士人。供给费用、帮助他求学，先夫人的力量尤其大。允成不幸，在尚未考中前六年先父去世，如今先夫人又弃下几个孤儿。允成自己想到无以报答，希望您为她的墓作铭，以安慰允成无穷的悲痛。’我说：‘妇人没有外在的政事，凡是在家庭中实行的品行，外人不能完全知道；但看她儿子端正谨慎而有文采，也足以使人相信她的贤德了。’于是按照行状编次并作铭。夫人是吴郡人，父亲某，世代是吴地大族。十八岁时，嫁给同郡俞某。夫人勤俭慈爱，嫁入俞家后，常常遗憾来不及侍奉公婆。四时祭祀，即使生病也一定亲自参加，历经五十年如同一日，说：‘若不是这样，便无法尽自己的心意。’平日生活淡泊，似乎没有什么经营，但家中事务井然有序，没有丝毫差错。以礼接待族人姻亲，抚养诸子和儿媳，仁慈而不偏私。她同婢女仆人说话，唯恐伤害他们。年轻时就不喜欢华丽奢侈的事情，到了守寡以后，穿粗衣、吃淡食，学习佛法。每天鸡刚叫便起身，诵读《金刚经》《观音经》两部经，即使严寒酷暑也不改变。

译病情已经危重，诵经仍不停歇，言语也不混乱。她于淳熙二年二月某日去世，享年六十八岁。同年十月某日葬于长洲县彭华乡鹿山原野，附葬在俞君墓旁。儿子允成，官为从政郎、建康府府学教授；允文，先于夫人去世；允元，官为承信郎；允功；女儿四人，其中二人早亡，次女嫁给进士袁珪，幼女嫁给迪功郎赵经。孙子光庭、掞庭、掦庭、仪庭、瑞庭。铭说：‘临近化去时仍澄澈安静，已经逝去，也不会沉没在幽冥的坟墓中。这是天竺佛氏的经典所说，像夫人这样的人，大概可以接近这种境界了吧？’ 《行状》《杨君行状》君名某，字公才，是润州丹徒人。君年少时聪敏明悟，刚入学读书时，比其他孩子早三四年；从义君当时正经营家业，而君的长兄因病废弃，从义君曾把事情交给君办理，君处理起来完全符合他的心意。从义君认为君有才干，未到冠礼年龄，家中无论大小事务都依靠君办理。从义君去世后，君的两个兄长说：‘从父亲在世时，事情已经交给你了；我们今后只愿跟随你的力量来经营。’不到十年，家产增加了一倍。从义君在世时，君为人敏捷刚毅，别人不能欺骗他，却不设置界限、待人不苛刻，所以人们乐意亲近他。乡里有不能裁决的诉讼，常常请君折中处理，君一句话便能定夺。君不专门把财利据为己有，年岁歉收时便拿出私人粮仓的粮食出售，价格只有市场价格的三分之一；没有钱的人则借粮给他们。凡是族人贫困的、士人无所归依的、寺塔长期废弃的，君都推让财物去帮助，唯恐来不及。姐姐出嫁后守寡，君收养并抚育她的孤儿，侍奉姐姐如同母亲。男儿婚娶、女儿出嫁，从未显出厌倦的神色。他安于乡里，本来没有做官的想法。因为显仁皇后外家的恩典，被授为监和州木石税；不久堂除为监秘书省兼知枢密院事。王公纶从微贱时便同君交游，凭君的才干向领殿前都指挥使事杨存中推荐，杨公征召君充任本司干办公事。杨公担任御营宿卫使时，君又成为他的属官；因劳绩差遣为监镇江府榷货务都茶场。任期将满，却有通过权贵关系的人夺取职位来代替他，君并不恼怒。君晚年患脚气病，起初并不严重，偶尔对人说：‘我的年龄已经过了甲子六十年又三年，而且我父亲正是在这个年岁去世的，我大概也危险了吧？’人们都觉得他的话不合常理。不久，他抬着病体从城中回家，中途催促快走，傍晚到家，说话同平时一样，夜半以前君便去世了。临死前，他命令葬在母亲樊夫人墓旁，并摇手制止家人说：‘我心里明白，你们不要哭。’人们都觉得奇异。前来哭吊的人，都极尽哀痛。君历任官职至敦武郎，妻子印氏，封安人。儿子三人：樗年，右宣教郎；栎年，承节郎；柏年。女儿一人，尚未出嫁。孙子三人：思、愈、恕。君曾经遗憾自己没有完成学业，跟随后湖苏庠公游学，记录他的话来自我警戒；选择老师教育孩子尤其尽力。樗年一同参加进士考试，再次在礼部考试。凭君的才干，假如当时上面有人援引，稍微在世间显露出来，那么他的事业发展应当不止于此。不过，人又何必一定做到公卿，才能满足我的心愿呢？向上足以奉养双亲，向下足以抚育族人姻亲，没有留下非议；在乡邻之间也没有受到讥刺，那么我不是已经满足了吗？古人中大概也有这样的人。因此，君做官虽然没有完全发挥才能，也可以没有遗憾。君于乾道九年九月甲午去世，十二月庚午下葬，在唐村原野，距离樊夫人墓三十五步。周孚同樗年交游，了解君的事迹最为详细，所以恭敬地写下君的品行事状，来告知当世作文立言的君子。谨此作状。《蠹斋铅刀编》卷二十八