六壬大全卷二 神将释

译河魁主印，太常主绶；若河魁作太常，就称为印绶。朱雀主文书；朱雀入戌墓，凡涉及诉讼，主有关官吏。青龙为都官，天魁主集合众人；凡论官位，必有统辖之权。河魁是凶神，白虎是凶将；若壬、癸日占问，天乙逆行，河魁作白虎克日，名为垒土煞，病人必死。勾陈为土星，天魁主集合众人，这两个神将同时临到，就主聚集会众之事。六合与卯、戌相合，又是支前五辰之合，所以称为德合。元武为奴，太阴为婢；二将若临戌，称为阴空同位，奴婢主不良，不是逃跑就是盗窃。六丙日天后临戌，是官星，有利君子，所以称为长者，有利于拜见大人。螣蛇临戌，主犬、豺、狼等怪异。春季占问有三种情况：辰、戌、丑、未日为天狗煞，戌日为月厌煞，甲、乙、寅、卯日为天喜，三者必须分别详察。又，戊、己、辰、戌、丑、未日，戌上螣蛇多主怪事；若甲、乙、寅、卯日，戌乘吉将，主婚姻、生产以及喜庆吉事。从魁，酉。属金之神，谷雨以后太阳运行到大梁，为三月将。从魁，是斗魁的第二颗星，星位抵达酉，所以得名。又有三月草木枝叶从根部生出的意思。从魁神形貌端正，颜色黄白，是古代的女巫。正禄不受寄托，属太阴的象征。音为羽，数为六，味为辛，对应星宿胃、昴、毕，禽为雉、鸡、鸟，宫为金牛，分野为赵、冀州，属鸡，位置在正西。所主管的是阴私、解散、赏赐，又主金刀、奴婢、消息。类象为天文星；又为霖雨，加子；霜，加戌；雪，加丑、午；海，加巳；江，加子；为私门；为中丞、太亲、阴贵；妇人临旺地，少女临天空休衰地；外妾、婢妾作六合；作青龙；若作太阴加日辰，主妾成为妻；为匠人、婢女、酒人、小奴，作天空；为尼姑，作六合加寅、申；为乐妓，加太常、卯、未；为老婢，加子、丑。为官禄、边兵，作白虎加孟；为孝服，作白虎，主甲、乙日服丧到来，夫妇不和；为皮毛、口窍、耳目、爪骨、精血、小肠、唇舌；为劳瘵、眼病，作螣蛇、朱雀；赤眼，丙、丁加临；为刀伤，加季刑命；为白塔、街巷、小路、祠庙、仓廪。为碑碣、金银、首饰、珍珠、盘、镜、铜、铅，作太常加寅；为铁石、皮革、毡条；为酒浆、菜食、姜、蒜。姓氏类象为赵、金、乐、石、刘，卯加酉；闵，卯酉加六合；郑，贵人加临；程、吕，俱由太阳加临。凡带“立人”旁、“金”旁之类，也属此类。从魁为金玉，乘青龙、白虎且处旺相；为小刀，乘青龙、白虎且处囚死；为钱，丙、丁日乘太阴；为奴婢，乘天空主奴，乘太阴主妾私通，乘天后、六合主表里私通；临水边，乘元武。小麦乘太常；九江乘天后；伏吟并主赏赐，乘贵人且处旺相；鸡鸟乘朱雀主鸡；乘螣蛇主怪鸟；乘勾陈主解散，不为嫌。白虎临从魁，处旺相为金玉，处囚死为刀。青龙临旺相，也为金玉；若青龙发用，金木相克，事情有始有终。六辛日太阴主事，处旺相为金玉，处死地为刀及屠戮之事。丙、丁日太阴加酉就是钱；若不是火来制约，酉金不能形成钱的形状。比如甲、戊、庚三日，虽然从魁为太阴，却不能说是钱。甲日春季占问，太阴处囚，主奴婢、妾室奸私之事；戊日太阴得相气，金土相生，两阴相会，主婚姻之事；庚日太阴得旺气，主金帛之事。天空为奴，从魁为婢，二者相邻，所以通称奴婢。私通由六合主管；六合是私门，卯、酉相并，称为左右表里阴私。酉称九江，玄武属水之将，金能生水，所以称为水边；若六己日土克玄武之水，则主水涸。太常主小麦；壬、癸日占问，金水相生，麦苗开花。甲、戊、庚三日占问则不同：甲日太常加酉，麦子已经成熟但先有损失，因为酉克日干；戊日金土相生，力量强盛，麦子开花结实；庚日过于刚硬，麦子坚硬而颗粒小。天后加酉，是深渊源流之水，所以称为九江。贵人加酉，处旺相主赏赐，处囚死主贵人发怒责罚；占诉讼就忧虑枷锁。朱雀加酉，主鸡鸟；若克日，又主狱讼、文书。螣蛇加酉，早晨主鸟怪，晚上主鸡怪；若二月六己日占问，月厌在酉，便更加准确。勾陈加酉，主解散：甲日青龙当值而克勾陈，勾陈所生之子为酉金，又克甲木，彼此相持交战；交战就会散去，并不为害。戊、庚日相合而不战，也主解散；壬、癸日虽被勾陈克制，却得到勾陈之子金的相生救助，称为无恩解散。

译传送，申。属金之神，小满以后太阳运行到实沉，为四月将。所谓传送，是因为四月万物茂盛，阳气达到极点将要退去，一阴之气将要产生，是传递阴气、送走阳气。传送神脖子短，眼睛圆睁，略有胡须和头发，身体高大，是古代的行人。庚寄居其上，水生于其下，是白虎的象征。音为徵，数为七，味为辛，对应星宿觜、参，禽为猴、猿、猱，宫为阴阳，分野为晋、益州，属猴，位置在西南。所主管的是道路、疾病、音信损耗之事。类象为天钱星，又为天鬼、天医；为廷尉、元帅，加三合之首；为行人、公人、平民、孝子、出征之人，加子午又主军人逃亡；为铺兵、猎师，作白虎；为银匠、铁匠、舅父、僧人，作青龙加孟；为商贾、巫医，作六合；为屠户；为肺、胆、大肠、骸骨、声音；为疾病、死尸、丧服；为产乳，临亥克日；为仇雠、攻劫，作勾陈；为馈送、失脱，作元武加亥、子；壬、癸日主淫乱。为祠庙、庵堂、城宇、道路、池湖、陵寝、灵柩；为绢帛、绵絮、经文、毛羽、药物、刀兵，加刑；为砻磨、大麦。姓氏类象为袁、郭、申、晋、侯、韩、邓；凡带“金”旁、“之”绕之类，也属此类。传送为刀兵，乘白虎；为僧及医，乘太常，主医或僧；冤仇，己日乘勾陈克德；道路乘青龙；税，乘贵人，主赋税；湖池，乘天后。大麦，守城乘太阴，旺相为麦，囚死为守城；丧，乘螣蛇；碓磨，乘天空；市贾，乘六合；劫攻、攻杀，乘元武；田猎师，乘朱雀。白虎加申主刀兵，其含义有五种：甲日青龙主事，白虎便因财物而争斗伤人，并且死煞尤其严重；这是金木相克，主流血之灾。戊日勾陈主事，金土相生而没有交战，虽然同时有恶煞，也不凶。庚日白虎主事，持德而当值；即使动用刀兵也不伤人，并且有利于拜见大人、讨伐不义。壬日天后主事，主奸淫相伤；癸日玄武主事，主盗贼造成伤害，但都不凶。传送乘太常，主医和僧。六己日勾陈临传送，主冤仇争斗，因为巳的德在甲，勾陈乘申遥克而伤德。关于道路，有五种说法：甲、戊、庚日，申都属于青龙；但甲日主财帛从道路而出，或者有远方寄来的财物；戊日主奴婢、公文从道路而出；庚日主疾病、丧服从道路而出；壬日卦得到申、子、辰，主妇人淫乱，事情败露于道路；癸日切忌出行，主道路上有遗失。天乙加申，主田园赋税，因为申是水的长生之地，贵人受土遥克。水在申长生，在子旺；天后加临，主湖池。甲日为池，戊日为湖；丙、丁日不作湖池，称为“日被云遮”，主事情暗昧，有妨碍谋划窥探。六辛日太阴加申，处旺相为麦，处囚死为守城。螣蛇主丧事：甲日主官贵、财物之丧；戊日主奴婢之丧，或因官事导致疾病死亡之丧；庚日则主不病而瘦弱之丧；丙日主官使之丧，或炉冶之家有丧，天空主管此事。六合主交易、市贾：壬、癸日为女子交易，或媒妁、聘礼之事；丙、丁日为男子交易，牙侩与官府置办买卖之事。朱雀主田猎，或主劫攻未解，也可能由玄武主管。小吉，未。属土之神，夏至以后太阳运行到鹑首，为五月将。所谓小吉，是夏至的气候，盛大的事物退去，细小的事物到来，小人的道路增长，因此称为小吉。又有万物略有成就之义。小吉神为风伯，是古代的药师。丁寄居其上，木墓于其下，是太常的象征。音为徵，数为八，味为甘，对应星宿井、鬼，禽为犴、羊、鹰，宫为巨蟹，分野为秦、雍州；属羊，位置在西南方。所主管的是酒食、婚姻、祠祀之事。类象为天酒星，又为天耳，加巳、午；为风伯、鬼神，一说为家鬼；为太常、主保、父母、老人、继父，加临；继母，亥加酉；为姑、嫂、姨、妹妹、媒人、乳母、寡妇、道人、酒匠、帽匠；为请召，青龙比日；为庆贺、筵会；为离别，见行年离神；为旱灾、蝗虫，朱雀加亥、子；为肝、脊柱脱落；为廷院、墙垣、园，加辰；为林，加卯；为土物、井泉、陶冶、坟地，甲乙日为角姓；为茶房、酒肆、赛场；为海鲜、盘盏、冠裳、印信、笙歌、医药、苗帘、桑木、酒樽、麻，青龙、天后加寅、卯。姓氏类象为朱、秦、高、章、羊、杜、井、魏、杨；凡带“羊”旁、“土”旁之类，也属此类。小吉为姨、姑，乘太阴；婚礼仪式，乘青龙；羊、酒、祠祷祭祀神祇，乘太常；遇元武、贵人也应验此类。白头乘螣蛇，见丧车，主服丧；争讼，壬、癸日乘朱雀、勾陈；公婆、母亲，乘天后；井泉，乘天空；天耳，乘天空；四月宜捉访墓，乙日乘白虎；风师，辛、己日乘白虎。太阴临小吉，主姑、姨、妹妹之事；青龙临小吉，主婚姻礼仪之事。太常是谷粟之神，壬、癸日与土相遇，以土克水，所以谷物酿成酒。丙、丁日，亥作天乙，为天猪煞；未为天羊煞；亥与太常三合，主猪羊之事。天乙加未，玄武居亥，构成三合，主祠祷神祇。因为玄武是北斗将军，掌管妖讹之事，不宜让它居于丑、未；丑、未是天乙所在之处，就没有将军的位置，如同君子不与小人争竞，所以称为祠祷。白头就是孝服；螣蛇是丧车煞、魄煞，三者同时临到，主孝服。勾陈主争斗，是说上将临旺地，遇壬、癸日占问，必有争斗。朱雀主官司、文书。天后属水而生木，木墓于未方，所以主婆母。天空主井泉；带有凶煞，就主井怪、井崩。四月占问时，天空又为天耳煞，凡捕捉、访查遇到它，必能得到确切消息；天耳从正月起于戌，顺行四季。木日占病，白虎临之为坟墓煞；六乙日占问，白虎临此又为风师，主刮大风。胜光，午。属火之神，大暑以后太阳运行到鹑火，为六月将。所谓胜光，是因为午属阳火，正当离位，光照四方，正所谓“大明当天，爝火不熄”，很难有比它更光明的，所以称为胜光。胜光神的形貌是眼睛圆，面色红，身体高大，是古代驾驭马匹的人。正禄无寄，是朱雀的象征。音为宫，数为九，味为苦，对应星宿柳、星、张，禽为獐、马、鹿，宫为狮子，分野为周、两河，属马，位置在正南。所主管的是光怪、丝绵，又主文书、官事。

译类象为天王良星，又为左天目、霞、雷；为上小下大；为宫妃、雨林、使君、娼妇、亭长、使者、善人、僧巫、骑者、蚕姑；为惊恐、疑惑，见申；为诚信；为文书，朱雀加寅；为口舌、咒诅，见申与朱雀；为胎孕，加亥受绝；为兵，勾陈加申、酉；为词讼、消息、光彩；为心，见亥主心疼；为眼、口；为血光、心虚、小肠病，朱雀加子；为吐泻；为宫室、城门、堂宇、田宅、道路、厨房，太常加申、酉；为窑冶。为火烛、旌旗、丝绣、衣服、书画、衣架、柜子、蒸笼；为马、蚕丝、乌鸦巢、雉、小豆，太常加卯。姓氏类象为萧、张、李、许、周、马、朱、柳，六合加临；狄，勾陈加亥；冯，螣蛇乘午加子。胜光为宫女，乘天后；为信诚，乘朱雀；为妃，乘太阴；为善人，乘贵人；为通语，乘六合；为惊恐，乘螣蛇；为遗失，乘元武。土工乘天空；田宅乘太常；巫、天目乘元武，见天目；使君乘青龙；亭长乘勾陈；巷兵持乘白虎，主道路、刀兵。天后主宫女：甲日则女子身材小而高，仁慈而有容貌；戊日面色黄而混浊、肥胖；庚日瘦而有礼，多病；壬、癸日淫荡而有姿色，壬日为淫夫，癸日为反复淫乱。朱雀主信诚，因为火的性质主礼，而朱雀主管文书。太阴是婢妾的象征，主妃。天乙主善人；六辛日胜光为鬼，若作天乙，就能转凶为吉。六合主通语；丙、丁日为牙侩，壬、癸日为妇人媒人。螣蛇主惊恐，六庚日最为紧迫，其他日则较缓。玄武临午，称为左目将军，又称天眼开，主盗贼败露、遗失。天空主土工，太常主田宅。所谓巫、天目，是玄武被天目照见之意，与遗失之意相同。青龙是文官的象征，所以称为使君。勾陈是武官的象征，又是乡中年长土官的称呼，所以称为亭长。白虎主街巷中的伯长，又是兵刃、持用之物，所以称为巷兵持。太乙，巳。属火之神，处暑以后太阳运行到鹑首，作为七月之将。太乙，是太微垣所在之处，也是太乙神所居之地。又因七月百谷结实，有能够承受和持守之意。太乙神的形貌是：额头高，嘴大而红，头发黄色，眼目不正，是古代的锻工。丙、戊寄居在其上，金生于其下，是螣蛇的象征。音属角，数为四，味苦，星为翼、轸，禽为蛇、蚓、蝉，宫为双女，分野属楚、荆州，属蛇，方位在南方。所主之事为斗争、口舌、忧虑惊恐和怪异之事。又总论飞来之祸和赏赐之事：巳见辰为进往，吉；辰居巳为退伏，不吉。类象为天上的太乙星，又主雪；冬至以后遇巳主雪。主车骑、姑母、女子、妇人、术士、书工、木匠、厨夫、店中人、乞丐；遇吊客作虎，主外服；作歌儿，太阴主娼妓；占孕若作蛇加辰，主双胎、忧虑、文学、索取；轻狂、毁骂，克日辰；徒配，巳酉相加。主心胞络、三焦、咽喉、面部、牙齿、斑点；又主车乘、金铁、珠玉、筐盒、匹帛、乐器、管钥、瓷器、砖瓦、弓弩、花果、釜。又主金鸣；加火为炉冶，加土为窑灶。巳未相加，主井灶相连；巳亥日戌加巳，主灶侧相连、火光。主飞虫、飞鸟、蜥蜴、鳝鱼；月厌加之，主梦见蛇。主姓陈、石、赵、田、张、荆、余、朱、郝；六合加之为楚，杞加寅，耿加子，龚加辰，纪加丑。太乙主蝉鸣；乘六合主虫，乘天空临水主散解；乘玄武加水，主盗贼；乘青龙主宾客、姑母；乘朱雀主骂詈；乘弩主丧车；乘白虎主赏赐；乘贵人主灶炉；乘太阴主平常之事。丙丁日主管钥，乘勾陈；戊日主同类之事。非横之灾，辛酉日乘螣蛇；六月吊客、螣蛇，又逢辛日，卜病凶。六合临巳，称为蝉鸣煞；天空临巳，称为水虫煞。玄武主小人，又加太乙为破败煞，谋划和行动都会破败而无成，所以称为解散。青龙主宾客、姑母，朱雀主骂詈。甲日因财而有口舌，戊日因官事、文书和争夺田地而有口舌，庚日忧虑最深，但没有凶事。白虎为丧车煞，又主弓弩和弯曲之物。贵人临巳主赏赐。太常、太阴都主炉灶；丙丁日太常临巳，炉灶之象最明显。勾陈临巳称为管钥神，囚禁之人可以获释。辛酉日占得螣蛇，有非横之灾；只是六月月厌在巳，必定主见到怪异之事，灾祸接连不断。又占病，则是吊客、螣蛇所造成的祸患。天罡，辰。属土之神，秋分以后太阳运行到寿星，作为八月之将。天罡，是北斗斗柄所指向和建立的地方。又有八方枝条坚硬刚强之意。天罡神面色黄色，面部圆满，多胡须，是古代的狱官。乙寄居在其上，水、土墓于其下，是勾陈的象征。音属商，数为五，味甘，星为角、亢，禽为蛟、鱼、龙，宫为天秤，分野属郑、襄州。属龙，方位在东南方，偏近东方。所主之事为斗讼、死亡丧事、田宅旧事。又说，辰为天牢，戌为地狱，专主狱讼和官府之事。类象为天哭星，又为狱神、右天目、天罗。主宰公；加月建主监司；主大将军、侄军、渔败、屠杀；白虎加死地又加金，主敕书、官事；朱雀、勾陈克日，加壬癸日，主顽恶、坚硬、凶怪、欺争、杀斗；发用克日，主动摇；白虎加之，主悲；惊临日辰上；忧虑则作初传未传；又加土，主妊娠；天后主邪梦；螣蛇发梦；加行年，主自缢；螣蛇、白虎克日，主凶。主肠、胸，又主死尸；主偏盲而仍能看见。又主廊庑、寺观、沟渠、石栏、坟墓、田园、麦地、海水；天后加亥，主海水；玄武加巳，主井；天空主山坡。主甲胄；加火为网罟、涝漉；主枷械、碾、碓、缸瓮、钱物、盔盆、皮毛、破衣、胶漆；主五谷、米麦、荤腥、鳞类；加水主鱼，亥加主鱼食。主姓马、郭、乔、郑、邱、岳、龙、陈、田、庞；加勾陈为庞，加酉为周。天罡本主鱼，乘龙主龙；秋、冬、暮时的龙物乘龙；春、夏、旦时主欺诈；乘朱雀主网罗；乘螣蛇主恶人；乘白虎主战斗；乘勾陈主陂池；乘天后主二千石；乘太常主右目；乘玄武主妖邪；主虞官乘太阴；主宰杀乘六合。青龙临辰，春夏主龙，秋冬主鱼；又以旦为龙，暮为鱼。朱雀临辰称为欺诈；螣蛇临辰称为网罟、缠绕。壬日主妇人缠绕，癸日主盗贼相互羁绊。天罡是凶神，白虎是恶将，都主恶人。

译勾陈主战斗，天后主陂池，太常主二千石。玄武临辰，称为右目将军，位于北斗之下，掌管妖邪、盗贼，主盗贼难以捕获。太阴主虞官，就是左右侍从之官。六合主宰杀。太冲，卯。属木之神，霜降以后太阳运行到大火，作为九月之将。太冲，是日、月、五星出入的门户，是天之冲。又有万物离散、剥落毁坏，如同冲击之意。太冲神脸长，青色，额头高，有胡须，身材细长，狡猾而不正，是古代的乐师。正禄无寄，是六合的象征。音属羽，数为六，味酸，星为氐、房、心，禽为貉、兔、狐，宫为天蝎，分野属宋、豫州，属兔，方位在正东。所主之事为驿马、船车。类象为天雷神，又为天心、地耳、雷电、雨水；主长子、公主、大夫、母姑、兄弟、男女、儿童、沙门、盗贼、艺术；六合加寅申。主逃亡，玄武、天空加酉戌；主出入、门户不安；主大肠、荣血；螣蛇加天空主目疾；午卯相加，主桥梁加辰；同类相加，主竹木、池潭、船车；青龙旺又主边方。又见水主船，见土主车。主窗牖、梯椅、衣架、棺椁、杓梳、床、旛竿、香盒、笙簧、鼓笛、刀俎、木器见金、盖、轮、坊牌、箱、棒、竹篱；主羝羊、驴、骡，螣蛇加巳午。主姓朱、房、鲁、杨、张、卢、高、刘、雷、宋、柳；加寅为柳，加六合为茹，加亥子为季、李，加钟、蔺；凡木字旁、丝字旁、千里之姓，以及孙、董之类。太冲主术士，乘贵人；沙门乘勾陈、天空；行走往来，车舟乘太常，水路乘螣蛇，陆路乘白虎。因林木乘青龙，江河乘玄武，雷电乘朱雀，雨乘青龙。巳日主某事；兄弟乘太阴。甲日私门乘天后，主隐藏；妇人三交卦，主隐藏妇人或罪人。太冲乘天乙，主术士；勾陈、天空都主沙门。甲日僧人多不洁而少有实学，丙丁日天空所主的僧人善于讲谈。太常与太冲为三合，主舟车。螣蛇主水，白虎主陆路。青龙主林木，玄武主江河，朱雀主雷电，青龙又主雨，太阴主兄弟，天后临私门，必有淫妇。功曹，寅。属木之神，大雪以后太阳运行到析木，作为十月之将。功曹，是因为十月万物大聚，年功成就，要在官署中会计核算。功曹神面方，青色，有胡须，气势大、身材高大，是古代的使者。甲寄居在其上，火生于其下，是青龙的象征。音属徵，数为七，味酸，星为尾、箕，禽为虎、豹、猫，宫为人马，分野属燕、幽州，属虎，方位在东北。所主之事为木器、文书、婚姻、财帛和官吏之事。类象为天三台星，又为天，又主风；白虎加申主风。主丞相、宾客、督邮、家长、丈夫、秀才；加六合、青龙；吏，朱雀加申戌；医，天后加未；丹客，亥加巳；僧，天后加申。主谒见、征召、喜庆、文章；加卯；信使作六合。又主五色，螣蛇加午；主四角。主三焦、胆、筋脉、头发、口、眼。主社稷、公衙、庵观、神祠；加土主神树、山林。主栋柱，寅午相加；主花木、屏风、宝剑、机杼、棺椁、火盆、香炉、禅椅、桥梁、竹箱、食物。主姓韩、苏、曾、乔、林；寅卯相加为林；霍加子寅；杜加戌；程、朱加太阴。凡木字旁、草字头、走之旁、高、赵、杜之类。功曹主道士乘青龙，书籍乘太常；杂色斑纹乘玄武；火炬、红色之物乘朱雀。从事乘天后；信诚乘朱雀；征召乘贵人；官吏乘勾陈；虎豹乘白虎；昼时猫狸乘白虎、螣蛇、天空，夜时居于木丛乘六合。水日主木，火日主柴薪。青龙主道士，太常主书籍，玄武主杂色斑纹，朱雀主火炬之物，天后主从事，朱雀又主信诚，天乙主征召；勾陈主官吏，白虎昼时主虎豹，夜时主猫狸；螣蛇、天空主猫狸之怪。六合在壬癸日主木丛，在丙丁日主柴薪，这是因为火旺而木休。大吉，丑。属土之神，冬至以后太阳运行到星纪，作为十一月之将。大吉，是冬至之气、小往大来、君子之道增长和大人得吉之意。又有一阳开始生发、上帝复归其位之意。大吉将，颜色黑，是古代的牧牛人。癸寄居在其上，金墓于其下，是贵人的象征。音属徵，数为八，味甘，星为斗、牛，禽为獬、牛、龟，宫为磨蝎，分野属吴、扬州，属牛，方位在北方。所主之事为田宅、园圃以及斗争之事。又总论丑、未，专主田宅、财帛和宴饮喜庆。类象为天牵牛星，又为天耳、风伯、雨师、天衢。太常加申酉主天衢；雷雨，丑加卯为雨后雷，卯加丑为雷后雨。主君王、土主、宰执；加岁；主将军、长者、父母、神佛、尼姑僧人；天空主矮子，卯酉加主瘸子。朱雀加寅主表奏；主举荐、福德、爵位、冤仇、诅咒。主脾、肺、小肠；又主秃发、病目、腹泻；丑亥相加。贵人加寅主宝殿；主室阁、社坛；僧舍加申；主桑园、仓库、田圃；青龙加亥子主桥；主井、墙。卯日主车轿；贵人加之主珍珠；得旺相主首饰、鞋履、秤、尺、斗斛、饮食；主枯物、不完整之物；丑为末。主六畜、龟、鳖；加子主蜈蚣。主姓田、孙、牛、吴、赵、杨、杜、董、岳、王；丑未加亥子；苗、黄俱加六合、丑；汪，亥加丑。凡土字旁之类。大吉将军乘勾陈，主荐举贤能；火日主某事。桥梁乘青龙；乙辛日主长者乘贵人；地祇乘太阴；冤屈乘月厌。风伯乘白虎，雨师乘天后；贵人召见乘贵人。车见卯；牛、鳖乘螣蛇、天空；宅与田乘太常。勾陈乘丑加卯为将军。六丙日朱雀主荐贤，壬癸日则主官讼口舌。六辛日、六乙日都以丑为青龙：辛为金、乙为木，可以砍削；而且丑为癸水，龙木在水上，所以属于桥梁。天乙在丑为长者；太阴主地祇和冤屈，带煞者尤其如此。白虎为风伯，天后为雨师；丑上乘天乙为征召；六合主车；天空、螣蛇主鳖，也主牛、蛇之怪；太常主田宅之事。神后，子。

译属水之神，大寒以后太阳运行到元枵，作为十二月之将。子是十二支之首，有君主之道。十二月子位居北方中央，是上帝所居之处。神后，是帝君的称号。年终举行酒醮和蜡祭，用来报谢百神，所以得名。神后面部圆，黑色，是古代的淫妇。正禄无寄，是天后的象征。音属宫，数为九，味咸，星为女、虚、危，禽为蝙蝠、鼠、燕，宫为宝瓶，分野属齐、青州，属鼠，方位在正北。所主之事为阴私、暧昧和妇女之事。类象为天华盖星，又为河祟；丙丁日临日辰上，阴天加酉；大雨，子日遇玄武；龙、雪，冬至以后加巳午。主后妃、淫女、乳母、媒妁；或作六合；幼女作天后加午，或作天空。子日又主小孩，并主白虎之灾；受土克主死亡；亥加主孩童；未加、丑加主老妇；巳加主出嫁的妇人；辰作白虎主军中妇人；酉加主寡妇；太常主娼妇；太阴主婢妾；加日辰主翁婆；主乐工、染匠、盗贼、驼子；勾陈主驼子；天空加卯木主邪师；贵人、六合加申亥主僧尼；主溺死。加卯主奸邪、阴小、胎产、女经、淫泆、私祷、聪明；巳日主悲。子加巳，是六阳已尽。若乘吉将临德，可以变凶为吉。主肾、膀胱，又主滴痢、血病；白虎克日主病凶。主江湖、沟渠、沙石、道路；加寅申；主莲塘、花盆。主石灰、木灰、珠玉、图书、文墨、首饰、笼筐、绳索、木匙、瓶盏；临日辰上；主浴盆、梯、瓮；加辰戌；主小裁刀、水物。主丝、布帛；天后加寅卯；主大豆、糖；玄武加亥；主燕窝、鱼鲊。主姓孙、齐、谢、耿、聂、沐、漆、汪、任；丑未加之；姜加未；孔加六合；陈加卯；傅加申；冯加午。凡水字旁、流曲之类。神后主阴私；太阴乘之主彩女；天后乘之主奸淫；六合乘之主亡失遗失；青龙乘之主盗贼；玄武乘之主鬼神之言；贵人、太常乘之主土公。天空乘之主悲泣；螣蛇乘之主浴盆。见到本季浴盆，主相关之事。朱雀乘之主燕；旦时鼠乘白虎，夜间以行人取类推看。太阴主阴私，天后主彩女。六合主奸淫：丙丁日为男子诱惑女子，壬癸日为女子诱惑男子。青龙主遗失。玄武主盗贼：壬癸日盗贼由水路而来，其中必然劳烦众人；丙丁日走陆路，势态凶险。天乙、太常主鬼神。勾陈主土公之事。天空主悲泣。螣蛇临之称为浴盆煞；课传中见四时浴盆煞，又逢壬癸，白虎为浴盆，占小儿时尤其凶。朱雀旦时主燕，暮时主鼠。白虎主行人。天将总论。十二天将以天乙贵人为主，居于中央。前面有五位：第一螣蛇，第二朱雀，第三六合，第四勾陈，第五青龙；这些是水、火、土之神，位于左方。后面有五位：第一天后，第二太阴，第三玄武，第四太常，第五白虎；这些是金、水、土之神，位于右方。天空虽然说是后六位，但只有名称而没有实体，因为它与贵人相对，没有实体可以冲犯它，犹如月杀有月空；遇到它时，各类事情都可以如此推断。依据课中的天盘来确定贵神的起例，以地盘确定顺逆的次序：顺布时，就背向天门；逆布时，就面向地户。凡是壬课，吉凶都取决于天将。五行虽然各有归属，但实际判断专门取天盘所乘之神来决定。例如贵人属土，若乘亥子，就属于水；生克都按水来论。生生日干为吉，即使是凶将也为吉；克日干为凶，即使是吉将也为凶，关键始终不离“生”“克”二字。吉将喜欢生扶，忌讳克制；凶将则相反。还要察看所乘之神所加临的地盘之神，以及生克、旺相休囚；所喜者宜旺相，所忌者宜休囚。《颐旨经》又说：四课三传虽然固定不变，十二神将却如四时运转，变化无穷。人们都说青龙是吉将、白虎是凶神、太常多主饮食、勾陈必然主勾留，却不知道青龙无鳞、尚未升上时，会有伤身之害；折角临申酉，会发生斗讼之过。白虎登山、尚未升上时，在边境之外掌握权力；衔牒临申上，会在道路上传递消息。太常荷项临子上，主枷锁；勾陈捧印临巳上，主转职。这些情况，世人都不知道。又说：十二天官在天对应十二神，在地表示十二分野，在一年中表示十二个月，在人体表示十二经。十二将释。

译贵人论。《天官书》说：“天乙在紫微宫门外的右星，是天帝之神，主掌战斗，知晓人的吉凶。” 《经》说：“天乙在阊阖门外，侍奉天皇大帝，向下巡行十二辰，居于艮丑斗牛之次，执掌玉衡，校量世间之事，是壬式中的天子。” 天乙贵人，己丑土，是吉将。它是诸神将的主宰；传顺为吉，传逆为凶；比和为吉，不比和为凶。如果贵人顺治，又与日干相生，即使遇到前一螣蛇、前四勾陈，也不构成大害。若逆治，即使遇到前三六合、前五青龙，也不会有很大的喜庆；再加上克日干，一定主贵人发怒责备。顺治，是指贵人在天门之前、地户之后；逆治，是指贵人在地户之前、天门之后。贵人的顺逆，是吉凶的分别。还要观察侍从之神，遇吉则吉，遇凶则凶；其他诸神将也依此类推。贵神得地就尊贵，失地就卑贱；加临小人之命就产生灾祸，临君子之身就降下福气。喜爱青龙、太常、六合，不立于魁罡。临卯酉为关，临子午为格；在日辰之前主行动，在日辰之后主安宁。贵人按照十干分别分为昼治、暮治，唯独不居辰、戌之地。因为辰为宰杀，戌为牢狱；所以贵人若临辰戌，就以巳上起子，辰上起丑，卯上起寅，寅上起卯，丑上见辰，子上见巳，亥上见午，戌上见未，酉上见申，申上见酉，未上见戌，午上见亥，这叫“太乙起子逆后寻”。又说：“贵人临辰戌时，以相冲之地作为神位：临辰冲申，临戌冲寅，这就是天乙所临之位；其他各将都随着天乙的顺逆、前后而取。” 又说：“贵神在丑时，十二神进入其家，便不处理事务。四仲为正冲：子午相冲，卯酉相冲；四孟为斜冲：辰申相冲，戌寅相冲，亥未相冲，丑巳相冲，这称为井栏冲。”“移神换将”，说的就是这种情形。贵人空亡，忧喜都不能成就。《经》中所谓‘应当忧虑却不忧虑，应当欢喜却不欢喜。两火一金，金被销熔；二水一火，火便熄灭。’例如贵人乙丑金，下临乙亥火，火将要克金，有水来救，即使有魁也不必忧虑。若辛未土下临癸酉金，金土相生，是吉兆。壬寅金下临甲辰火，火克金，得到丙午水作为救神，灾殃便消散。十二天官都可用此推论；这里讲的是纳音。贵人出狱的方法，可以依天官之理来推断。一日有两个贵人，其中一个掌权，另一个是帘幂贵人。科试占得此象，又与日干相生，必定取得高第。凡谋事遇到两个贵人，适宜托人嘱托。太岁作贵人时，不必进入三传，也都能起救助作用。凡占得贵人属吉，只是不能救治疾病；但按另一种说法，也主病势较轻。贵人临旺相之气而发用，或加临日辰、年命，称为富贵卦。岁贵再用月将起课，称为龙德卦，都主升迁，所求能够实现。贵人临二八门，称为励德卦，有利于君子升迁、转任和移动之事；不利于小人，主忧虑；身体和住宅移动不安。贵人入狱，主君子烦躁不安。凡拜谒贵人遇到入狱或励德，必然受阻；即使相见也不利，或者贵人自身正有忧烦。贵人专主钱财、喜庆、诏命之事。君子主拜受任命、升迁官职；小人主田宅、财物。贵人在旺地，主贵人的官爵、印信；在相地，主贵人的赏赐、财物；在休地，主贵人忧虑、疾病；在囚地，主贵人被囚禁；在死地，主贵人死亡、丧事。赋。天乙居于中央，后面六位，前面五位。居子时是解息，必定要把事情托付给仆童。居丑时是升堂，适宜向公府投递文书。居寅时如案几在前，占见官入庭没有忧患。居卯时如登车，知道到道路上诉说会有所补益。临辰戌而怀怒，上位想要加害下位，主上忧下惧。临巳午而受生，君主喜悦，臣下欢喜。临申而移途，有求取办事之荣。临未而列席，有酒食之美。临亥返回绛宫，坦然安居；临酉进入私室，无暇安宁居处。子位于北方幽隐之地，所以称为房；贵人临之主解息。又一说是沐浴，又说主妇人疾病。房之前为堂；丑又为玉堂，主投递文书、进献策略，贵人会接引并感到喜合。又说丑为本家，不处理事务，只宜守旧。寅适宜在家中谒见，卯适宜在道路上诉讼。又说贵人在卯为荷项，不利于进取，主官事求退。又为追魂使者，问病则凶。贵人在卯酉，家宅迁移不安。巳午以火生土，称为受赏。又说在巳为趋朝，在午为乘轩，都主进取、愿望、诏命、荐举接引和升迁之喜；又说主官讼、远行。在辰戌，上位想要加害下位，又愤怒又畏惧，主贵人不安，有决罚之事，又主入狱。贵人下临未，太常主宴饮欢乐和小的恩惠。临申遇白虎，主道路上的求取办事；一说主有神像之事；又主损失钱财。加酉与加卯相同。酉为日月进入明处之地，也是各种现象私自出入之门，因此主阴私不明、关隔不通；又有人说主口舌、疾病。加戌与加辰相同。加亥称为持笏，又称登天门。贵人顺治，诸煞受到制伏，有利于进取。诗。天乙神中为贵人，利于干谒，也利于因庆贺和财物而得事。君子主拜官、升迁禄秩；小人主争讼、进入公庭。旺相而相生，尊者召见；死囚而刑克，忌贵官嗔怒。疾病主寒热、头痛、眼痛；祟邪不是普通鬼，而是庙中宗神。类象为官禄、文章、首饰、珍宝、谷物、芝麻、鳖、獬、牛；变异则为水木之精、鳞角之物。颜色黄白，数为八。

译螣蛇论。螣蛇在天上侍奉天乙，是车骑都尉、雷部鞭驭之神，位居前一位；丁巳火旺六十日，是凶将。螣蛇为太乙，照临则福生，经过则祸生；凡是制造事端、引发祸端的，都是此神。经过之后，会有风火刀兵、大劫小盗、流动的灾害和凶旱、风水、蟊贼、虫毒、疾疫，多行暗道、私自隐藏妇人、怀孕之事不明。喜阴、白虎、青龙、玄武、天后，畏戌。螣蛇主文字、虚名、公开文书、小财和水火交会之处；其凶性主火烛、惊恐、怪梦、火光、釜鸣、官司、口舌、血光之事，应验在丙、丁、巳、午日。如果处于旺相，且相生或比和，就吉；处于休囚，就转为灾祸；空亡则减半；带刑、带煞，灾病立即到来。螣蛇附着旺相之神，且彼此相生，主胎产和婚姻之喜，因为它是主阴私、血光之神。临君子则主威权之象，因为它所乘之将具有车骑威武之意。若附血忌、带刑煞，占胎必然堕胎，临产则立即生产。螣蛇附着旺相之神，就是有气；占怪异必然会出现有气之类的现象。附着死囚之气，则是死物，或者只有声音而没有形体。占梦和见怪，先看螣蛇及其阴神，其次看日辰和三传。凡螣蛇附着火神而居于火乡，又在当时之下见火，必定主火烛、惊恐；否则就有口舌、官事。求财时，螣蛇附着财星，且财星旺相、相生，必定因低贱货物而得财；相反则主惊恐。凡螣蛇临日辰，占货物必得低贱之物。螣蛇旺，主县官、斗讼；相，主损财、争讼；囚，主囚禁、恐惧；休，主疾病、怪异；死，主死亡、丧事、惊恐。赋。螣蛇主怪异。临亥为掩目，灾难难以消除；临丑为盘龟，祸及淫邪而福及善人。临寅为生角，临酉为露牙，进用不是诉讼之事，祸福各有两途。临午为乘雾，临巳为飞空，吉凶休祥难以分别，都主进取愿望。临未为入林，举步都要防备；临子为坠水，顺从心意而行便没有忧患。卯为当门，申为衔剑，总是形成灾祸；戌为入冢，辰为乘龙，都说可以解除困难。螣蛇加亥称为掩目，不能伤人。又一说，发用主婢女逃走，或者损失钱财。丑象征寺庙、龟、蛇、镜子和盘上的纹理，所以主掌照察而降下祸福。又说，这是进入洞穴自行隐藏的象，因此忧患会自行消散。寅属变化为火之地。旺盛时生角成龙，得到时机，有利于出仕任用；衰弱时失去时机，反而变成蜥蜴，以大化小。在酉是受克受伤之地，所以称为露齿，必主阴人灾病、口舌和怪异之事。未是木的墓地，象征进入树林，主口舌和官司。子是火绝之乡，象征坠入水中，主凶灾不能成事。另一说，主惊疑和怪梦。加临卯称为当门，伤害人口，门户之上不和。另一说，主血光之灾。申金与将星相刑相合，形成内部争斗；戌是火库，如同睡床，所以进入坟墓，忧患会消散。辰是龙庭，加临辰称为自蟠，只适宜远观，不适宜接近。又因蛇处于辰宫，称为进化，凶事怪事都会消除。另一说，主产妇和公事。诗 前一位螣蛇是车骑尉，属火神，主惊恐和怪异而不得安宁。君子居官忧虑失去职位，小人争斗并遭疾病灾祸。旺相而相生，灾祸尚未发生；死囚而受刑克，祸患接连不断。病人四肢、头部和眼目疼痛，若水木之神来作祟，便是冤屈所致。在类别上属于文采、金火以及各种物类；发生变异则属于金火之精。对人来说，主惊狂、妇人，或成为荧惑小人之事。作祟者属于水木土之神，或是不曾安葬的客死之鬼。疾病表现为头目、四肢、痈肿和出血；五谷中属豆、黍；兽类中属蛇、蛟；味道是甘美可食之物，颜色红赤，数为四。

译朱雀论 朱雀在天界是天乙的羽林将军，在雷部主管行火，也叫招风神。位置在前二，属于丙午火；夏季旺，春季相，是凶将。阴火寄居于重离，阳气达到极点反而转为阴，是不足之神；又名飞火流金。喜爱白虎、太阴，畏惧天后、天空，不居于亥、子、戍。朱雀吉利时，主文章、印信、诏命、服色和王庭之事；失去地利则凶，主火灾、焚烧、口舌、生病、公讼、文书、财物损失、马畜受损和灾伤等事。如果处于旺相，又带刑煞，造成的祸害必深；与此相反则浅。凡占公事，朱雀逆理而行，刑克日干，官府必然嗔怒责罚；反之则没有危害。占科举考试和投献文策时，朱雀即使不入传，也必须寻求它的作用。朱雀最喜欢与岁建、月建和月将相并；否则若与岁、月、日相合，带禄、附马并带德，且加临于生旺之地，文策必然中选。若受到刑克、落入空亡、无气，或加临死绝之地，文章必不合格。又若卦体和三传都吉，也不必只凭这一条来断。朱雀是羽虫之长，也是文书、消息、口舌和刑戮之神。它作为印信，也有大小之分：有时是上天的警戒，有时是朝廷公文，有时是行人的私人书信。曾在夏月看见山蛇在路中嬉戏，占得丑位朱雀附天喜临门户发用，合起来主朝廷文书，否则就是上天的惊警。当晚突然刮风下雨，过了几旬才停止。因为丑为太岁，又是风伯、雨师，附天喜临门户，果然应验了上天的警戒。又在旬日之内收到御榜。凡是将要发生惊动之事，都可依此推断。朱雀附于火神，临火乡，又恰逢火时占问，必定主火灾。曾在正月己卯日占季卦，朱雀乘午火居于南方，春季得到相气而逆理，三传为卯、子、午，四刑衡杀，原本应当主火灾；幸而课名为伏吟，神煞不动，朱雀下临而克日干，后来没有造成灾祸。朱雀开口法，主争斗喧闹。正月起巳，二月辰，三月午，四月未，五月卯，六月寅，七月申，八月酉，九月丑，十月子，十一月戌，十二月亥。朱雀旺，主县官和口舌；相，主钱财和婚姻；死，主死亡、丧事和口舌；囚，主囚禁；休，主疾病，心腹和口窍不利。赋 朱雀属南方，文书方面需要防备。朱雀在子为损翼，主自伤和灾难；在丑为掩目，安静守持便能昌盛。在寅卯为安巢，主迟滞沉溺；在辰戌为投网，主乖错和遗失。在申称为厉嘴，在午称为衔符，主怪异、经过官府和诉讼；在未称为临坟，在亥称为入水，主悲哀，并且在鸡窗之下。官灾发生，大概是因为朱雀在酉夜间喧噪；音信到来，都是由于朱雀在巳白天飞翔。朱雀属火，在子受克，所以主自伤。又说，主官府的印信。在癸丑称为破头，只宜安静。又说，田地和土地之事会发生。寅卯主文书不动。又说，寅为安巢，主文字方面有喜事，远方书信到来；卯为坐林，是怨恨压抑之象。辰戌主文书遗失。又说，主有消息、口舌和狱讼。申为受克受伤之地，所以称为厉嘴，主惊异怪事。又申主音信在途中。午是正司之位，所以称为衔符，主诉讼和狱事。另一说，主婚姻。木是火的父母，未是父母的墓，所以称为临坟，主悲哀之事。又未为啄食，求财吉利。亥是火的胞养之地，所以称为入水，宜守静，不宜献策。又说，亥为浴沐，主财物损失。子称为投江，主灾祸退去。酉是火受克之地，在时令上又属夜间，主官非、口舌，也主疾病。巳是火进之地，在时令上属白天，主文书和消息。又说，在外而处于高远之处。诗 前二朱雀号称羽林，主灾殃、霹雳和火星。大人忧虑文书受到察考，平民为妻子和财物而忧苦辛劳。旺气扶持，事情尚可解释；衰弱空亡而受克制，事情迟疑不进。病人心腹受伤，还会发生呕吐；痊愈日期应当看子、午、辰。在类别上属于羽毛、文章；在人方面与蛇大致相同；在祟方面属于诅咒和灶神；在疾病方面属于心腹、上部孔窍，或出血、呕吐、阴部肿胀；五谷中属果谷；兽类中属飞禽、獐、马之类；发生变异则属于火气烧灼之类。颜色红黑，数为九。

译六合论 六合在天界是光禄大夫，在雷部是雨师。属于乙卯木位，位置在前三；春季三月、六乙日旺，是吉将。六合是和合之神，柔顺而能通达，善于委曲调和人事。位置在东方，是青帝五阴中的长女，职掌辅弼。得地则主文儒、九流之官，失地则主昏暗、虚诈以及僧、道、尼之类。喜爱青龙、太常，畏惧天后、太阴、白虎、天空，不利于四仲。六合主婚姻、喜庆、消息、求望、交易、胎产、媒妁、牙保、阴私、财物、交契、木植以及舟车之象。其凶则主阴刑不明、先喜后忧、小人和女子的过失伤害，以及六畜丢失之象。又说：六合主门户、道路、更改和迁移。凡六合乘旺相之气，相生而顺理，并且入用神或三传，确实主婚姻或胎产之喜，以及阴私、财物。若处死囚而受刑克，则主财物、口舌和阴人烦扰。六合乘酉戌，多主奴婢逃失。曾看见乌鸦窥视天井，占得六合乘戍临门，十日之内果然有奴仆逃走。因为六合是天地的私门。所以占盗贼时最忌六合入卦，因为从私门逃亡，很难捕获。六合与天后一同入传，称为狡童佚女卦。占问时主多人不正，所做之事有奸邪弊端，并且容易有妨碍和损失。六合附于金，称为内战，主阴私、妇人以及兄弟间的口舌；附于土神，称为外战，事情从外部发生，谋划和议论不安，应当暗中求助、私下祈祷。六合不合，主阴私之事彼此怀藏，所指为酉、卯、子、午。六合旺，主贵人赏赐和升职；相，主嫁娶和财礼；死，主争夺财物或死亡丧事；囚，主婚姻受阻、囚系以及阴私谋藏之事；休，主疾病和阴私之事。赋 六合之神，主管婚姻和美好聚会。在亥为待命平和，在巳则不和谐而惊悖。在子为反目，主无礼之事；在酉为私自逃窜，主原因不明。乘辂在寅，结发在申，经过媒妁而成婚，都主婚姻美满喜庆；违礼在辰，失羞在戌，因为妄自冒犯而获罪，都主婚姻诉讼。升堂在午，入室在卯，都主婚姻已经成就；纳采在未，丽妆在丑，都是婚姻将要成功的例子。亥是木生之地，又属于三合，所以婚姻及百事都吉利顺遂。巳是金生之地，也就是贼乡，所以不吉。另一说，巳称为贽书，主消息到来并见到贵人。子卯相刑，恩情之中主生怨恨，婚姻不能成功，夫妻不和睦。又说，子卯为持笏，应当谨慎灾病。酉为私门，临此主男子淫奔；又称跣足，主不能前进。在寅，万事都能通达。又说，寅主外出求谋吉利。在申，一说为披发，刚刚离开疾病和损害。辰戊为牢狱，又因卯戌私合，所以主奸淫和冒犯获罪。在辰，一说为持巾，主婚姻；在戌，一说为登途。午为正位，所以称为升堂。另一说，主事情只完成一半；又说，十月占问，门户和小口不利。卯为门户，所以称为入室，主吉。又说，主小口灾祸。未属于三合，所以称为纳采。丑为临金，所以称为妆严。又说，未为素服，丑为卧病。诗 前三六合是大夫之位，和合婚姻，吉兆相扶。君子升迁并增加俸禄，小人饮食更加欢乐。相生则谋求生产多有吉庆，受制则有奸窃，须暗中谋划。占问疾病，主阴阳失调、心腹疼痛；丈人司命，祭祀后应当痊愈。在类别上属于被竹木、金石所伤之类，发生变异则属于食盐、羽毛。对人来说，主工巧之人、儿子，或术士、仕宦，也主隐逸之士。作祟者为丈人、身命，又一说为土神。疾病表现为阴阳不调、心腹虚弱。五谷中属盐、粟；兽类中属兔之类；味道是可食之物，颜色光彩，数为六。

译勾陈论 勾陈在天界是大将军，在雷部是唤云神。位置在前四，属于戊辰，土在四季旺，是凶将。勾陈是宫中的杀神，职任将军。得地则代表上级命令和军威，失地则兵卒不利；又主持重、有威权，也象征兵甲和守门之吏，最喜争讼，多怀二心。若伏丧带吊，则是不孝之神。另一说为左将军。喜爱玄武、天空，畏惧青龙、天后，不居于四孟。勾陈主兵戈、官讼、公事、印信、虎符、留连、皮革，也主争夺田宅、土地房舍和财帛。占问消息、财帛和出行，都主滞留。其凶则主疾病、困厄牵累和财物损失；平民遇到它如此，官员遇到它则是印绶，旺盛时吉，衰弱时凶。凡占诉讼，先以勾陈为主。若勾陈克日干，事情的道理难以伸张；日干克勾陈，诉讼能够据理申辩。又忌勾陈的阴神附于螣蛇、玄武、朱雀，并带杀克日，这最为凶险。勾陈的阴神若成为贵人而生日上神，得到贵人帮助便吉。还要看人的行年上神不能落入空亡。凡捕捉天贼，以勾陈所乘之神制伏玄武所乘之神，主能够捕获。勾陈临日干也主能够捕获，反之则不能捕获。又勾陈所居之地制伏玄武所居之地，也主盗贼失败，或自行首告。例如玄武居申酉，而勾陈居巳午。占晴雨最宜勾陈入传临日辰并制伏玄武，必定主天晴。占战斗也以勾陈制伏玄武，依此推断。占宅墓时，勾陈乘旺气加临墓宅，主安定长久而不迁移；若处休囚并受刑克，则主公事。勾陈拔剑，主疾病和相互伤害。正月从巳起，逆行十二位。若与辰、戍、丑、未交会，祸患就会连续加重；辰戍最凶，丑未主口舌。又勾陈若披刑带杀，灾祸立即临身。勾陈旺，主贵人和战斗；相，主贵人争讼；死，主争夺死者的财物；囚，主争讼和禁锢；休，主因病人而争田宅。赋 如果遇到勾陈发用，主斗争、诉讼和争官。官吏经过而接受斧钺，暗中遭受羞辱伤害。受囚在寅，宜上书；捧印在巳，有改任和拜官之事。临门在卯，家中必不安宁；被刃在酉，自身遭受决责。升堂在辰，有狱吏牵连纠缠；反目在午，因他人而受到牵累。在未为入驿，在戌为下狱，往来诉讼拖延；在申为趋户，在亥为褰衣，主反复牵连和变革。勾陈主战斗。丑为明堂，主管封赏功劳、判决罪责；丑又为斧钺，勾陈临此称为受钺，主遭受凌辱。子为暗室，所以称为沉战，主暗中受到伤害。又说：丑称为入化，主口舌；子称为临官，主诉讼、牵连和事变。另一说，主财帛。又说，丑未都主酒食、田宅。在寅受克，主囚禁、杖责和危及自身，宜上书进策。巳是金的生地，火势旺盛，金投入火中便可铸印。勾陈临此称为捧印，因为火旺而土相，所以主升迁。在卯为鬼神所克，又称入狱，所以凶。主迁居，对小口不利。酉属金，所以主刑罚责罚；又说，脚有病，难以前进。辰为狱，加临于此，所以主狱吏牵连。午为生地，所以主被牵累。另一说，未为入驿，主吉；在戌又称佩剑，主凶。又一说，在申称为利河，主吉；加临亥，宜求财。诗 勾陈前四为大将军，主兵灾、刑罚、争斗、诉讼和留连。君子能够掩捕逃亡者、擒获盗贼；小人争夺妇人和田园。旺相而相生，事情尚可讲理；死囚而受刑克，案件受牵系并拖延。病人苦于肿痈、寒热；祟在丘陵以及主人家的墙垣。类别 在人方面属于丑妇、军卒或贫困卑微的小人；在祟方面属于冤死之鬼，以及门户、土墙之鬼；在疾病方面属于心腹寒热、痈肿和出血；五谷中属木实；兽类中属鱼、龙和水虫之类；发生变异则属于瓦石、金铁，以及受损、勾连、罗网之类。颜色青黑，数为五。

译青龙论 青龙在天界是左丞相，在雷部是甘雨之神。位置在前五，属于甲寅，木在春季三月旺，是吉将。青龙是水木之神，属于东方青帝，是九阳五所居之处，也是禄首甲寅之地。它高贵端雅、方正廉平，执掌生气，担任辅弼大臣。得地则富贵尊崇，失地则财宝向外耗散。畏惧太阴、白虎，喜爱天后、六合，不居于申酉。青龙主文字、财帛、舟车、林木、衣服、书契、官府、升迁、僧道、高人、婚姻、喜庆、媒妁、胎产、宴会以及果实药物之类。其凶则主哭泣、疾病、公讼、失财、牲畜逃走以及舟车倾覆沉溺。凡占公事，虽然以青龙为喜神，但如果披刑带煞入卦，克害日干，反而主凶，因为此时它成了杀神。凡新妇进门时，忌天后所乘之神克制青龙，主损害丈夫。求财以青龙为主，要求它乘旺相之气，临旺相之乡，与日辰相生，或构成三合、六合，这样才吉；还必须入日辰或三传，否则仍属于闲地，求财就困难了。占婚姻、胎产也是如此。又青龙生助命运便有财，克害命运便损财。占盗贼忌青龙入卦，因为青龙是万里之翼。占行人也主转往他方。占疾病时青龙入传，必定是因酒食而起；否则就是因会见亲友、情感喜好而得病。占文官看青龙，武官看太常；与日辰和合则吉，反之则凶。太岁作青龙、太常，必定主迁转。凡青龙与煞神一同加临日辰，主喜庆之中有争斗杀伤。青龙开眼，主灾祸消除。孟为寅，仲为酉，季为戌。青龙旺，主贵人升官；相，主婚姻喜庆；死，主有死人的财物；囚，主有囚犯的财物；休，主故旧和酒食。赋 青龙主财喜，多数主亨通。伏陆在酉，确实适宜退守；蟠泥在丑，所谋求的事情尚未称心。登魁在戌，小人争夺财物；飞天在巳，君子想要行动。乘云在寅，驱雷在卯，宜于经营运作，有利于前进；摧角在申，无鳞在未，宜于安静，行动则凶。午为焚身，辰为掩目，因为财物而有意外忧患；子为入海，亥为游江，因为行动而有非同寻常的喜庆。天魁代表小人，所以在戌主小人争财。又有一名叫御雨出入，主劳苦，多主凶。在巳主火势炎盛，云行雨施，所以称为飞龙，有利于进见和拜谒。在寅主征召，又主子孙欢庆。在卯又称戏水，主才物货财重重。一说，青龙乘寅卯，多数是求亲。青龙乘寅卯加临申酉，是折足、斗争、诉讼之象。未为木墓，辰为水墓，所以称为无鳞。午为掩目，另一说为无毛，主损失财物、忧虑官府；如果妻子有孕而胎动，便没有忧患。亥子都主舟车、财帛之喜，亥又主婚姻；一说子乘青龙而合，女子占问必受皇恩。又说：“子午乘龙，妻妾怀孕；否则家中藏有孕妇。” 诗 前五青龙为丞相之位，主酒食、财钱和婚礼仪式。君子上奏官府而升迁到远方职位，小人以财物送给乡里长者。旺相而相生，媒妁婚姻吉利；死囚而受刑克，则是私通。病人沉陷于发热，患心肠之疾；祟关乎司命，祭祀后尚可医治。类别 在人方面属于贵官、宗族、僧道和高人；在祟方面属于司命；在疾病方面属于头目、心痛、四肢、寒热和痈肿；五谷方面属于草木之精和可食之物；兽类中属于龙、虎、豹、狸、猫之类；发生变异则属于文章、羽毛、钱物、肉干、印玺之类；又属于棺椁、枷棒之类。颜色黄赤，数为七。

译天空论 天空在天界是司直官，在雷部是黄尘烟雾之神，又是渴雨神。位置在后六，属于戊戌，土在四季旺，是凶将。天空是阳土之神，属于干燥灰土，处在中央最卑下的位置，列于奴婢之流，是天地间的杂气，成为人间的欺诈之神。得地则是当值的官吏，事情多半少成，妄自起事谋划；失地则是奴辱婢舌，或显露或隐藏，行动没有救济万物之心，静止时却有妖邪之气。喜爱玄武、天后，畏惧青龙、六合、太阴、朱雀，不居于四孟。天空主奴婢、官吏、市井、小人、财帛、言约和私契；其凶则主奴婢、口舌、落空、不实、虚伪、巧诈、是非和毁败之事。因为它是空亡寂灭之神，也属于空亡一类。如果处在辰戌丑未四宫，称为天空闭，也可以成就小事，不可成就大事。若顺理而行，旺气相生，则主财帛喜事，奴婢和小人同心；再带财星和天喜，必定是因小人而获得财物。否则就是因僧道而得财，或者因虚诈而取得功劳。《花瓶记》说：“天空安居，说话不会虚妄。”曾在夏季占铸钟之事，天空附火发用，旺相而相生，钟最终铸成，只是有小的瑕疵。占词讼时，最喜欢天空发用以及处在终传，主诉讼解除、谋划不能成功。若求财物，则非常忌讳天空。另一说，加临日干而处于旺相，主经营运行和经商。占婚姻时，天空发用并临日辰，家中必有孤寡之人，否则就是迁徙祖业。占奴仆看河魁，婢女看从魁，都以天空为主星。要求天空所乘之神与干支相生相合而没有克害，才吉；否则主逃走。再遇魁罡，仆人就不良。占行动，主道路卑贱而受到损害。占赴试和奏对，也吉，因为天空是奏书之神。托人谋事时，最须防备虚诈。占宅墓时，若宅墓之上见水神，或门户之上见天空与水神并临，必定主水道和墙垣堵塞，泥淤不便。宅墓方面，宫音的宅在未、墓在辰；商音的宅在酉、墓在丑；角音的宅在卯、墓在未；征音的宅在午、墓在戍；羽音的宅在子、墓在辰。只有年将的音相互连接，例如天空戊戌土属于征音，也属于商音、羽音；太常己未土、贵人己丑土，都属于商音和角音；勾陈戊辰土，属于宫、羽、征音。凡占得年将，必定主大小墓相连。天空见泪，主悲哀哭声刺耳。在六甲旬中居于壬癸，地支见壬癸。天空旺，主贵人欺诈；相，主才物被欺骗；死，主欺诈死者之事；囚，主刑狱和欺骗；休，主被人欺诈之事。赋 天空是司直，主管欺骗和诈伪之弊。伏室在子，祸患由妇女而生；居家在戌，事情因奴婢而起。侍侧在丑，主欺诈尊长之言；趋进在未，主因货财而获利。受辱在巳，被制在寅，但会自行辨别是非；识字在午，鼓舌在申，实在难以分辨真伪。凶恶在辰，乘侮在卯，有暴客来欺凌侵扰。巧说在酉，诬词在亥，遇到奸人的谋划。子为房室，所以主阴人灾祸。又说，子为溺水，主小人困厄阻塞。戌是奴婢的本家，所以主奴婢之事。在戌、辰、丑、未都称为处机，主小事能够成就和合。丑为贵人，所以说是侍奉在旁。未为酒食；由于戌刑未，所以主因欺骗诈取而得财。另一说，主宿疾。加临寅，另名“犯牢”，主公事、私事中的口舌是非。加临巳，另一说名“投绝”；若为发用，主血痢之疾。午为文明，所以主识字；申为舌辩，所以主鼓动口舌，事情的真伪难以测知。辰为恶煞，卯为门户，因受到克伤，所以主暴客。酉为遮蔽隐藏，亥为口舌，二者都主巧言奸诈、诬陷他人。另一说，天空加临酉，主奴婢走失、奸淫；加临亥，名为“濡冠”，也主小利和遗失。诗 后六天空为司直之官，奸谋诡诈的事情很多。君子迁转须防谗言欺诳，平常人则孤单而受欺骗。与比神相助相扶，奴婢便有喜事；若逢刑伤，则不和睦，是非纷扰。占病主气胀、胸胁疼痛；井灶遭殃，哪里能够安宁。类 在人，类于丑妇、贫人；在祟，类于井灶之祟和绝嗣鬼；在病，类于胁腹中气和下痢；在五谷，类于谷物；在兽，类于狼、狗之类；又类于印绶、金铁、空虚之物。发生变异时，类于虚臭恶物，颜色为黄色，数为五。

译白虎论 白虎在天上为廷尉卿，是雷部的霹雳之神；又为风伯，位居后五，所属为庚申，金旺于秋三月，是凶将。白虎是西方白帝的金神，是四炁阴柔中的五女。刚金专门主管权势和煞气，是九天元女下界执掌刑法的神。它的形貌像妇人，多给人带来凶器、丧服，能够损伤骨肉；又主胎孕，多走暗道，喜作阴私之事，逐渐浸染于污浊淫滥之中，与后妇同好幽暗之室，操行不良，而职任为大将。得势时气势雄健威猛，失势时则狼狈而凶恶。冬至主冰雹、冻结和大风，夏季主暴雷伤害万物。白虎主管道路、消息、兵戈、调动众人、威权、财帛、犬马、金银和宝物；其凶性则主管孝服、哭泣、死亡丧事、疾病、怪异、凶恶、杀伐、灾害、口舌、牢狱禁制、争斗喧闹、暗昧、血光、怨仇、惊恐和刑戮等事。若披带刑煞，灾祸立即到来。白虎处于旺相，得到相生并且顺合事理时，也可按财物来判断；否则就是因争闹之处而得财。凡占施行大功、办理大事，最要紧的是白虎入课并发用；这样功业立即可以成就，因为白虎是掌威权的将领。占官爵也必须看白虎，它代表威权；若再带煞就更加好，这就是所谓“不受刑就不能发达”。占病最忌白虎临贼日；若白虎带煞又临贼日，斗魁作白虎而克日、克行年，或者白虎的阴神克日辰、年命，都属凶象。最喜欢白虎落空，或附于德神，这样才吉。若白虎落入空亡，或有德神与日相生，也只能不伤人；如果凶煞太重，仍不能挽救。占公事，忌见螣蛇、白虎克日干，因为这两个天将都是血光之神。占墓宅，要看白虎临在什么方位，据此判断该方有岩石、神庙之象。占行人以白虎为准：初传表示立即到达，中传表示正在途中，末传表示失约未归。白虎带丧门、吊客加临日支，主家中有丧服，或者外来的丧服进入住宅。三传中见白虎，必然有应当服丧的人。占天时，白虎主大风。白虎仰视，表示凶恶到了极点；所谓“治四孟”就是这种情况。白虎遭擒，能够免除灾祸；太岁类合，治理寅午戌，就是这种情况。白虎处于旺地之上，主哭泣和遭遇官事；处于相地，主远方使者以及怨仇相争之事；处于死地，主疾病、死亡和丧事；处于囚地，主血光、沉沦、狱讼之事；处于休地，主有疾病。赋 白虎主道路，也主官灾疾病。白虎溺于亥子，想等消息却收不到；白虎焚身于巳午，虽然有灾祸，反而会昌盛。临门于卯酉，主人口受伤折损；伏野于丑未，主牛羊损失。登山在寅，掌握生杀大权；落井在戌，能够脱离桎梏之灾。衔牒在申，很快就会有喜事可待；咥人在辰，始终不会见到吉祥。金到了水中便会沉溺，所以盼望的消息不会到来。另一说，在亥主有孕妇。巳午之火能够克金，所以主灾祸反而变成福。另一说，白虎乘魁罡加临巳午，主孝服，或者有服丧之人的事情。未为伏穴，难以行动；酉为当路，主老幼都有疾病。丑未为田野，所以主牛羊损失。又说，丑日白虎直视，主有所求望。另一说，须防伤害；未也名为“登山”，主进用而有权，滞塞之中得到迅速进展。白虎登山主生财，但人口有伤。另一说，螣蛇、白虎临寅梁，主房屋折损倒塌；“落井”也主灾祸反成福。另一说，在戌为闭目；戌为白虎和犬惊之地，又是正位，称为衔牒，主道路上的消息通达。又说，申酉都主争讼；辰为凶恶之地，所以称为咥人，主官灾刑戮，又名“夜行”，属凶。诗 后五白虎为廷尉之宰，主孝服、疾病、狱囚纠缠。君子恐怕失官流血，小人则因杀伤而自身倾覆。处于旺相并相生时，只主损失；处于死囚并受刑克时，要忧虑沉溺困顿。病人苦于眼目、头部和痈疽；若是鬼祟侵犯，祭祀伤鬼便能安宁。类 在人，类于病人和服孝的人；在祟，类于兵死客鬼；在病，类于痈肿、头目见血和忧惊；在五谷，类于麦、麻；在兽，类于猿、猴、虎之类；又类于金铜、铁制器物。发生变异时，类于剑伤之形，颜色为白色，数为七。

译太常论 太常在天上为太常卿，另一说为少府，是雷部中滋养万物的雨、调和之气的风。位居后四，所属为己未，土旺于四季、每季各十八日，是吉将。太常属己未燥土，是四时的喜神，主管八节的美好会合；行动遵循礼乐，是掌管监察的官，职掌礼乐、谷物和丝帛之权。得地时主衣物、财帛、田园、宝货；失地时主退藏、屯积和剥损，也主牙保、媒人。喜爱贵人、六合、天后，畏惧螣蛇、天空。太常主管文章、印绶、公服、衣饰、消息、交往、酒食、宴乐、绢帛、田地和五谷之类；其凶性主乖违、遗失公私文书、盗窃、衣裳、哭泣、不美以及公私牢系。占官最喜欢见到这个天将。始终见太常、天驿二马和印绶之卦，所求必能如意。比如三传中见河魁、太常，主两重印绶；因为河魁为印，太常为绶。占得太常发用，又临日辰和门户，这是印绶星发动。君子遇到它，必定主印绶、文书方面的喜事。处于旺相并相生，主升迁换职；即使是小人，也主媒妁婚姻。处于休囚并受刑克，则财帛不安，货物不足。太常受到剥损，百事都消耗衰败。春在辰、夏在酉、秋在卯、冬在巳，就是这种情况。太常处于旺地，主贵人、财物、酒食、婚礼和喜事；处于相地，主祭祀、衣裳和婚事；处于死地，主谥号、赠赐、财帛、囚禁、县官和召命；处于休地，主病人、衣服和钱物。若披带刑煞，事情反而迅速办成。赋 太常主筵宴和酒食相奉。遭枷在子，必然遇到决罚；侧目在寅，必然遭受奸佞谗言。遗冠在卯，主财物损失。逆命在戌，主尊卑之间发生诉讼。衔杯在申，受爵在丑，必然进职升官。铸印在巳，捧觞在未，或主征召，或主喜庆。午乘轩，主有改任拜官的恩典。辰佩印，主有再次升迁的命。亥为聘诏，虽然上面的人喜悦，却必然要忧虑下面的人憎恶。酉作券书，开始虽顺利，却要防备后来发生争竞。子属水而旺，土处于囚地，所以称为“荷项”，主因酒食之事受到决罚。寅木克土，所以小人侧目，并加以谗毁。太常代表衣冠，卯木能够克它，所以主遗失。戌另名“入狱”，所以主尊卑不和。申为杯，丑为贵人，所以称为衔杯而受爵。巳为印，未为酒食，所以称为铸印而捧觞。未又名“列席”，丑也名“列席”，都主资财方面的喜事。午为相地，所以称为乘轩。辰土接近巳，所以称为佩印。辰另名“枷项”。亥是绛宫贵人的宫阙，上面的人喜悦；但未土克亥水，所以要担心下面的人憎恶。酉对应秋分，所以契券发出之后必然有争竞；主阴人有喜事，同时还要防备后来发生争执。诗 后四为太常卿，主管田园财帛和鲜明华彩。君子迁官而荣获爵位，小人则媒妁说合、饮酒逢迎。处于旺相并相生，婚姻吉庆；处于死囚并受刑克，则财物损失并有惊忧。病人有四肢、头部、腹部疾病；若有鬼祟，是新鬼作祟，可求亲近祭祀以解。类 在人，类于贵人、贫妇；在祟，类于司命和新近化成的鬼；在病，类于四肢以及头腹不安；在五谷，类于麻；在兽，类于雁、羊之类。发生变异时，类于金石、文华、耳目、毛发之类；味道可以食用，形状为圆形，颜色为黄色，数为八。

译玄武论 玄武在天上为后军，另一说为将军；在雷部中为苦雨之神。位居后三，所属为癸亥，水旺于冬三月，是凶将。玄武属纯阴之水，倚靠乾而辅佐坎，是阴极之位，也是北方至阴的邪气。它能使万物终结，职任为将军。得地时为抵御侮辱的官，专掌耗散之权；失地时则为奸盗贼害和不祥之象。它带有不正之气，是妖邪及六穷鬼的鬼气，处在六甲穷尽之时，位置在四时的尽头。喜爱青龙、螣蛇、朱雀，畏惧天空、勾陈，忌讳立于魁罡。玄武主管聪明多智、文章巧技、求取财物和求见贵人；其凶性主管失脱、盗贼、奸诈、小人、女子、阴私、昏暗不明、走失、疾病、鬼魅、梦境和离别等事。玄武主鬼扇，其所主的事情多浮泛而难以成功。玄武在江湖，主风云；在道路，主雨水。玄武与财星同见，主财物聚散，或者财物丢失、事情拖延停滞，少成多败。如果处于旺相并相生，则主交易财物，或者按牙侩来判断。凡占盗贼，必须考察元武的三传。先以元武为本传，再看元武的阴神作为第二传，称为盗神；盗神所生之神，就是藏物潜居之处。还要看盗神的阴神，作为第三传。这三处的神将如果相生，并且上乘吉将，盗贼就难以捕获；如果三传的神将相克而带凶，就主事情败露。还要看人年上的神与日，能够克制元武的，也能捕获盗贼。凡是卦中忌元武临日辰，或日辰作元武，逆合事理而克日辰，都要防盗贼和失脱；也不适宜同小人交易，恐怕有欺骗脱逃之事。否则，其住宅中有阴人乘临门户，也是不利的。若顺合事理，处于旺相并相生，则不在此限。占走失的人或物，元武附德而又临日辰，主逃亡者归来、失物可以寻获。元武临门户，又值昴星，必然主失脱；若占官家之事，则主牢狱中的人逃失。若值刑害，主罪人自陷罪行。元武横截，主盗贼、兵伤；顺行于亥子，就是这种情况。《未明》又说：元武与风伯、雨师两神同见，必然有盗贼。元武处于旺地，主贵人遗失财物之事；处于相地，主官府遗失财物之事；处于死地，主盗贼死亡之事；处于囚地，主盗贼被囚禁之事；处于休地，主病人、财物亡失之事。赋 元武主遗失、阴贼和走失。散发在子，主有捕盗之心。升堂在丑，主有求见、干求之意。喜爱寅，因为进入树林便难以寻找；厌恶辰，因为迷失道路而自我受制。窥户在卯，家中有盗贼；反顾在巳，徒然受到惊恐。位在亥，名为“伏藏”，便隐藏在深邃之处；位在未，称为“不戒”，便在酒食之地败事。截路在午，拔剑在酉，主怀有恶意反而伤害自己；折足在申，遭囚在戌，失去的势力反而可以恢复。子称为过海，主出入进退；丑称为立云，主盗贼、失物、欺诈和求取。在寅，另一说为和谐之地，不主灾祸；在辰，主官事，另一说魁罡乘元武，主奴婢逃亡。在巳，另一说为跣足，是进身的象征，有人举荐；未称为朝天，适宜求见贵人。在亥，主损失官职。在午、酉，盗贼不宜进攻。另一说，午为失剑，不主伤害。又说：“元武在午未，主转职。” 申主盗贼现形，又称横剑，主伤害他人。另一说，元武乘玄子申，加临卯酉，主绝伤。诗 后三玄武为后军将领，主盗贼、奸邪和狱讼。君子主奴仆逃亡、车辆马匹丢失；常人则家破户坏、门户淫乱。相生而旺盛，主伤损财物牲畜；相互克制而衰绝，主丧事、拘系和困顿。病人患腰病并腹胀；若有鬼祟，是河伯、水潭之神为祸。类 在人，类于盗贼、斜视之人和小人；在祟，类于河伯、水神，另一说为厕鬼；在病，类于心腹胀满，另一说为腰病；在五谷，类于豆；在兽，类于猪之类；又类于虫；在水中，类于带鳞甲、有纹理之物。发生变异时，类于内部空虚的女子之物，颜色为黑色，数为四。

译太阴论 太阴在天上为御史大夫、中丞，另一说为天乙的嫔妃、彩女；在雷部中为霜、雪、冰、冻之神。位居后二，所属为辛酉，金旺于秋三月，是吉将。太阴乘金，为西方白帝的少女，辅佐后宫，处在人臣的位置，拥有肃杀之权，庄重而有威严。得地时正直无私，主管台垣谏府、刑章典宪，掌天下是非，所以在人事上代表诚信；其气禀属少阴，职任为嫔妃姬妾。失地时则为婢为妾，是三十六怪的主宰。喜爱青龙、太常、天后，畏惧朱雀、螣蛇、天空，不立于卯、午、子。太阴主管妇女、才帛、金银、钱物、阴私、喜庆和婚姻；其凶性主阴私损失、谋事迟滞不成、远方消息未到和疾病未愈。处于旺相并相生，主阴人带来财喜，或主胎产；处于死囚并受刑克，主阴私之人的小病，以及阴私口舌、婢妾败坏不正之事。占公讼，太阴入卦并与日相生，适宜自首认罪。占罪，太阴入卦而受刑克，主曾许下神佛愿。占盗贼最忌太阴入卦或临日辰，这主难以捕获盗贼；因为太阴是天地的私门。徐说：“太阴、六合来加日，冥冥中的福力帮助其登上远途。” 占墓宅，太阴入卦，可根据它所临的方位判断那里有佛寺，以及奇特美好的物品或名称。占婚姻，见太阴与酉、亥、未同发用并加临日辰，其女子必不正，或者有神佛阻碍、妇人从中阻挠。加临日辰而日辰克太阴，称为主淫乱。丙午日见到它主有财；太阴居申酉为“拔剑”，主阴私。太阴处于旺地，主嫁娶和阴私之事；处于相地，主财物隐藏；处于死地，主阴私、死亡和丧事；处于囚地，主阴私和囚禁；处于休地，主巫医以及隐藏之事。赋 太阴所主多为遮蔽隐藏，其所带来的祸福也不安定。垂帘在子，主妾妇相互欺侮；守局在丑，主尊卑相互蒙蔽。被察在戌，主忧虑怪异之事，并有小人诬陷谗毁；遭淫在辰，主受到乖违争执牵连，发生诉讼。寅为跌足，午为脱巾，主财物、文书暗中变动；亥为裸体，巳为伏枕，主口舌、盗贼和惊忧。闭户在酉，看书在未，最适合称为正直的士人；微行在卯，执正在申，最适合君子守正。凡太阴所主之事，即使是福，也属于隐蔽之事。子为房屋，阴为妾，所以垂帘主妾妇相互欺侮。丑为尊贵之宅，太阴加临，所以尊卑相互蒙蔽；占婚主贵人从中办事，另一说主僧人许愿。戌为天空之宅，是小人的象征，所以要防备谗毁。辰主乖违争执，又为牢狱，所以有诉讼；另一说，戌称为绣衣，主婚姻；辰称为理冠，主求取成就。又说，辰主堕胎、损伤妇人、跌足和财物变动。寅为脱巾，主文书变动，其忧喜由占时决定；又说午日为披发含忧，寅为荣迁受恩。金生水，亥为裸体；日为亥且元武临之，酉为金珠，主阴私中有盗贼；又主孕病，另一说主孕中有喜。巳火克酉，所以为伏枕，主阴人口舌。酉为正位，所以称闭户；未为夏季将尽而迎接秋季，金将到来，所以称看书。卯为门户，太阴从这里出来，主正直；申为临官，所以称执政。这四种情况遇君子则吉，遇小人则凶。另一说，酉主奴婢、疾病、出入和防忧；未主传递书信、欺诈、破失以及婚事。诗 后二太阴为内史丞，阴私隐蔽之事接连不断。君子的罪名将要出入，小人则因贪赃奸邪而忧愁惊恐。乘旺相并相生，婚礼可以应验；遇衰弱并受刑克，则是祭祀神灵的征兆。病人有脚病、腰部损伤；若有鬼祟，必须祈祷灶神才有灵验。类 在人，与天后相同，或说类于贱妾；在祟，类于女祥、灶神和绝嗣鬼；在病，类于心、腹、腰以及脚部损伤；在五谷，类于小麦；在兽，类于鸡、雉和飞鸟之类；又类于金铁、刀针。发生变异时，类于野外、水中的物品，颜色为黄白色，数为六。

译天后论 天后在天上侍奉天乙，为后妃；在雷部中为阴霖、雾、雨之神。位居前一，所属为壬子，水旺于冬三月，是吉将。天后是六阴之极，为北方黑帝的五女，处在人臣的位置，掌管财物，主管阴户之事。它掌握后宫，配合贵人，性情多柔顺，主迟滞；体现天地至尊之位，作为群侯的慈母。得地时清正廉洁、高贵尊崇；失地时淫滥奸邪、扰乱人伦。喜爱青龙、太常、贵人、六合，畏惧勾陈、天空和土神，不立于四季。天后主管宫廷、阴私、喜庆、妇人、财物、婚姻、胎产，以及赏赦、庆贺和恩泽；其凶性主帷帐内规矩不修、阴私不明、欺诈不实、口舌和走失。凡占天后乘太岁加临日辰、临门户，主恩赦的征兆立即到来；若再遇三阳、三光，尤其准确。占公事最适宜见到它；如果不临门户，只进入课传，则主事情迟缓。天后所乘之神最忌下神克上神，这必然有小人凌辱之事。因为天后是皇后之星，象征女子柔弱，不适宜被下位者制约。占婚姻，天后适宜与日相生，并且形成三六合，这样可以成婚；反之则不能成婚。天后克日干，主女子贪恋而男子不肯；日干克天后，主男子贪恋而女子不肯。如果卦传为大吉，主先有阻碍而后成功。天后所乘之神，可以用来判断女子的性情和容貌。天后乘马，命上见解神，主阴人离别。天后的阴神作玄武，主暗昧不明；天后的阴神作白虎，主妻子疾病凶险。魁罡为天后加临妇人年命，主堕胎。天后的阴神在申，阳神在酉，主淫乱而事情不明。另一说：天后多用于占女人，忽然遇到土旺，主灾害损伤。若临午未并见壬癸，万事十谋没有一件真实。天后处于旺地，主嫁娶、酒食；处于相地，主妇人的阴私之事；处于死地，主死亡、丧事和财帛；处于囚地，主奸邪、拘系之事；处于休地，主阴私和疾病。赋 天后主妇女，也主隐藏和阴私。守闺在子，治事在亥，行动起居多有适宜之处。临门在卯，倚户在酉，主奸淫不足为外人知。褰帷在戌，伏枕在午，不是叹息，就是呻吟裸体。在巳为毁妆，在辰若不是悲忧，就是羞辱。优游闲暇，都是因为在寅理发、在申修容。悚惧惊慌，是因为在丑偷窥、在未沐浴。子适宜静止，亥适宜行动。又说，子主贵人、婚礼、远方消息和盗贼；亥主阴人疾病，占讼必入狱。卯酉为门户，主奸淫，家中不得安宁。午为水胎，所以称为伏枕，主怀孕或疾病。戌为牢狱，水受到克制，所以称为褰衣，主遗失和诉讼之事。水在巳处于淫地，所以主裸体、奸淫和羞耻。辰为牢狱，所以称为毁妆，主遗失衣物和官讼。又说，魁罡作天后，主家中藏有恶疾和阴人。另一说，在辰主婚姻、生产。寅为毛发，水能生木，所以称为理发；另一说主文书不能决断。申为容貌，水生于此，所以称为修容；另一说主奸私。寅亥相合而丑接近它，所以偷窥主阴私；另一说主婚礼。又说，天后乘丑加临日支而发用，主夜梦与鬼交；未为衣服，水受到克制，所以称为沐浴，主妇人忧愁。又说，阴神天后在小吉，主妇人婚姻；另一说主男子进田宅。诗 后一天后为彩女嫔妃，凡事必须禁锢约束，不可因循拖延。君子主升官并会见宾客，小人主陈列仪式、议论婚姻。处于旺相，主妻妾生产；处于休囚，主伤害、暗私和淫乱。病成痢疾，或患腰肢之病；若有鬼祟，是河官、溺死之神作祟。类 在人，类于贵人和流动的妇人；在祟，类于水神、溺鬼；在病，类于阴阳失调、大小便不利和脏腑疾病；在五谷，类于稻、豆；在兽，类于鼠、蝙蝠；又类于女人所用之物。发生变异时，类于金石、草木之类，颜色为白色，数为九。《六壬大全》卷二终