不行传者考初时第八二
且中末既无，惟支干与初传皆在未上，与独足何异耶。凡谋皆不能成也。万事喜忻三六合第八三 民丰物阜，君明臣良谓三传寅午戌等，或干支上见未；三传亥卯未等，或干支上见戌；三传申子辰等，或干支上见丑；三传巳酉丑等，或干支上见辰，皆名为三合课，又与中间一字作六合者是也。故经云：三六相呼见喜忻，纵然带恶不成嗔。且夫带恶者，乃金日得寅午戌，土日得亥卯未，木日得巳酉丑，火日得申子辰，纵然三传克干亦不能为祸，尚可成合。其余占虽曰未尽善，究竟事亦可成就也，何况三传生日或作日之财。又三六相呼，凡谋皆遂，全无障碍，不然有人在中相助而成合事。唯不宜占解释忧疑事。如占病，其势弥笃。如占行人，忻喜而来。如乙酉日申加辰用，三传申子辰水局并来生干，又支上见丑，乃名三合中有六合，为全吉之课，兼三传之天将昼夜皆是贵勾常土神，并作日之财，尽可求财。舍占财外，大不宜尊长，及不利占作生计，缘天将上神克生气故也。又如丙申、丙子、丙辰三日干上丑，三传皆水局来作日干，殊不知三合六合相呼之格，带恶不成嗔之义也，兼干上丑亦可以敌其传水，凡谋虽有成意，终是可畏，但顾目下成合，余畏拨置事也。又辛未日干上寅，壬午日干上卯，辛亥日干上午，壬寅日干上未，戊申日干上丑，三合课中又逢天将六合居干支上者，亦可用，但力稍轻。合中犯杀蜜中砒第八四 饵兵勿食谓三传寅午戌，如支干上有午为自刑，见丑为六害，见子为冲；三传亥卯未，如干支上有子为无礼刑，见辰为六害，见酉为冲；三传申子辰，如干支上有卯为无礼刑，见未为六害，见午为冲；三传巳酉丑，如干支上有酉为自刑，见戌为六害，见卯为冲，凡值此例，所谓三合犯杀少人知，惟防好里定相欺，笑里有刀谁会得，事将成合失便宜。占得此者，必至恩中变怨，合中有破，虽是属我之事，亦被人在中阻隔，俗谚云：笑里刀，蜜里砒，正此意也。其中犯杀空亡，徒为冤憎，下稍成阻，不免先应其事。初遭夹克不由己第八五 指日克汴，而班师之诏屡颁谓初传坐于克方，又被天将所伤，故取名夹克。凡占必身不由己，及受人驱策，尤宜详其受克者是类而言之。且如夹克者是财，必财不由己费用；或是日之同类受夹克者，乃自身不由己。惟是日鬼受夹克者为妙，乃当忧不忧之义也。如六甲日戌加寅为初传，昼夜天将皆乘六合木神，此乃夹克其财。六壬日午加亥为初传，昼夜天将元武水神及天后水神，此乃夹克日财，必财不由己而费用。外有甲辰日辰加卯为初传，昼夜天将皆是六合木神，夹克其财。又甲申日戌加卯同上，或妻常病。
译成功。万事喜忻三六合格。第八三：百姓丰足，君主英明，臣下贤良。三传为寅午戌等，或者干支上见未；三传为亥卯未等，或者干支上见戌；三传为申子辰等，或者干支上见丑；三传为巳酉丑等，或者干支上见辰，都称为三合课，又与中间一字构成六合。经文说：“三六相呼见喜忻，纵然带恶不成嗔。”所谓带恶，是金日遇寅午戌，土日遇亥卯未，木日遇巳酉丑，火日遇申子辰。即使三传克日干，也不能造成灾祸，仍可成合。其余占事虽说不是尽善尽美，最终事情也能成就，何况三传生日或作日财。三合与六合相呼，凡谋划都能实现，毫无障碍；否则也会有人从中帮助而促成事情。唯独不宜占解除忧疑之事。占病，病势会更加严重；占行人，行人会欢喜而来。例如乙酉日申加辰为用，三传申子辰成水局并来生日干，支上又见丑，称为三合中有六合，是全吉之课；而且三传的昼夜天将都是贵人、勾陈、太常等土神，并作日财，完全可以求财。除占财以外，大不宜占尊长，也不利于占谋生计，因为天将上神克制生气。又如丙申、丙子、丙辰三日干上丑，三传都是水局来生助日干，却不知道这是三合六合相呼、带恶不成嗔的格局；干上丑又可以抵挡三传之水。凡谋虽然有成功的意思，最终仍然令人害怕，只是眼前可以成合，其余忧虑还会逐渐发生。又辛未日干上寅，壬午日干上卯，辛亥日干上午，壬寅日干上未，戊申日干上丑，在三合课中又遇到天将六合居于干支之上，也可以使用，但力量稍弱。合中犯杀蜜中砒格。第八四：像诱饵般的兵器不可食用。三传为寅午戌时，若支干上有午，就是自刑；见丑是六害；见子是冲。三传为亥卯未时，若干支上有子，是无礼刑；见辰是六害；见酉是冲。三传为申子辰时，若干支上有卯，是无礼刑；见未是六害；见午是冲。三传为巳酉丑时，若干支上有酉，是自刑；见戌是六害；见卯是冲。凡遇这些情形，正所谓三合中犯杀，少有人知；只怕表面友好之中暗藏欺骗，笑容里面藏着刀，事情将要成合时反而失去利益。占到此格，必然由恩变怨，合中有破；即使是属于自己的事情，也会被人从中阻隔。俗话说“笑里藏刀，蜜里藏砒”，正是这个意思。若所犯之杀落空亡，只是徒然造成怨恨和嫌隙，事情最终仍会受阻，但免不了先应验其事。初遭夹克不由己格。第八五：指日克汴，而班师的诏令屡次颁下。所谓初传落在克制所临地支的位置上，又被天将所伤，所以称为“夹克”。凡占到此格，必然身不由己，受到他人驱使，尤其应详细考察它所克制的对象，据此判断其类别。比如夹克的是财，必然钱财不能由自己支配使用；若是日干的同类受到夹克，就是自身不能自主。只有日鬼受到夹克才好，这是应当忧患却没有忧患的意思。比如六甲日戌加寅为初传，昼夜天将都乘六合木神，这就是夹克其财。六壬日午加亥为初传，昼夜天将分别为元武水神和天后水神，这就是夹克日财，必然钱财不能由自己支配而被花费。另有甲辰日辰加卯为初传，昼夜天将都是六合木神，夹克其财；又如甲申日戌加卯，也同样如此，或者妻子常常生病。家法不正格：因为
家法不正格 缘三传皆受夹克例，唯乙丑、乙卯、乙亥日并寅加酉，旦占有之。俯丘仰仇格 甲子日夜将寅加未为用，乃俯见丘仰见仇。乙巳日酉加丑，乙未日卯加未夜。将逢内战所谋危第八六 不知祸起萧墙内，空筑防胡万里城
译三传都受到夹克。只有乙丑、乙卯、乙亥日，并且寅加酉，早晨占问才有此格。俯丘仰仇格：甲子日夜将寅加未为用，就是俯视丘陵、仰见仇敌。乙巳日酉加丑，乙未日卯加未夜占，也属此格。将逢内战所谋危第八六：不知道祸患起于萧墙之内，却徒然修筑防御胡人的万里长城。
六合内战为发用者，凡用事将成合而被人搅扰也。如癸巳日昼占，六合加申，申金加巳火之上。天后内战为发用者，如丁卯戌加卯旦占，必妻常作而多病。夜贵内战格 六癸日卯临申为用。塍蛇内战格 丙辰日旦占，子临辰为用。朱雀内战格 丁丑日夜占，乃朱雀乘亥临丑为用。勾陈内战格 丁丑日昼占，乃勾陈乘卯临申为用。青龙内战格 壬寅日夜占，乃青龙乘申临巳为用。白虎内战格 丁亥日昼占，乃白虎乘午临亥为用。太常内战格 丁酉日昼占，乃太常乘卯临酉为用。元武无内战。天空内战格 如丁丑日卯加申为用，夜占。太阴内战格 壬辰、壬戌日返吟夜占，乃太阴乘巳临亥为用。夫十一天将皆有内战，此例余尚有之，不暇细具。今略具一例，余皆仿此，而逐类言其内战之意也。三传日辰内战格 支干三传皆下克上者，凡占皆是家法不正，或自窝犯，或丑声出于堂中，以致争竞，斯占极验。如癸酉日，癸水克上神之午火，酉金克上神之寅木，初传未加寅，中传子加未，末传巳加子，皆下贼上，凡占全无和气，占讼被刑，占病必死，吉事不成。惟宜占官从卑贱而迤逦迁转，大为兴旺，舍此皆凶。己酉、辛酉日未加寅，戊辰日寅加酉皆如前说。人宅坐墓甘招晦第八七 鲁酒薄而邯郸围谓天盘支干皆坐于地盘墓上者，乃心肯意肯情愿受其暗昧，凡事皆自招其祸，切不可怨天尤人也。不惟本身甘招其祸，犹且将家宅亦情愿假借与人作贱，欲兑凭终不能脱出也。如壬寅日亥加辰、寅加未，壬申日亥加辰、申加丑，己未日未加辰，丁丑日未加戌、丑加辰、庚寅日申加丑、寅加未，庚申日申加丑，刚日四绝体也。互坐丘墓格 干坐于支墓之上，支坐于干墓之上者，乃彼此各招其昏晦，惟不宜两相投奔，必是愚蠢人也。如丁丑日未加辰、丑加戌；戊寅日巳加未、寅加辰；甲申日寅加丑、申加未；庚寅日申加未、寅加丑，戊申日巳加丑、申加辰。余传内虽有所喜之神，其年命上却克去者，乃心多退懒，自不肯向前也。干支乘墓各昏迷第八八如支干全被上神墓者，其人如云雾中行，其家宅敝而自尘暗，凡彼此占不亨快，经云：墓覆日辰，人宅昏沉。壬申日干上辰、支上丑；壬寅日干上辰、支上未，己未日干支上辰；丙寅日干上戌、支上未；丙申日干上戌、支上丑；乙丑日干上未，以上诸例，乃干支两课皆见墓神，经云：干支墓全逢，所为皆不通，两处欲克害，犹忌合墓神。如甲申日干上未，如用夜贵，则两处皆空，可以解疑。互乘墓神格 干乘支之墓，支乘干之墓者，此例我欲昏昧他，却被他已昏昧我也。道典云：天网恢恢，疏而不漏。戊寅日干上未，支上辰；戊申日干上丑、支上辰；辛未日干上辰、支上丑；甲申日干上丑实、支上未空；庚寅日干上未空，支上丑实；乙未日干上辰空，支上未实。欲弃屋宇格 凡干加支，求宅必得，缘己身入宅故也。或被支所克或所脱，虽目下强，得其屋后无益也。凡支加干得之，尤不费力，缘宅来就人故也，亦不可受宅克、墓、脱，如我有屋宅欲出兑者，如值干加支，乃人尚恋宅，或支加干，乃屋恋人，二项皆不能脱也。其支干相加，宅生其人，切不可弃之，，后有长进，如被克、脱、墓者，终被屋所累矣。任信丁马须言动第八九 如占访人虽不藏匿，必在他处相见，有仓卒之军旅夫任信者，伏吟卦也。如刚日名自任，可委任于他人。柔日名自信，可取信于自己。凡值伏吟卦，切不可便言伏匿而不动。于传中及支干上有旬内丁神，或乘天马驿马者，必静而求动，不可不知。如壬辰、戊午、丙辰、甲寅、庚申、癸未、癸丑、己酉、辛亥，以上俱丁神在传，如占访人必出外干事，如先允许，后必改易，故名无任无信也。天马逐月推之，如填内无天马、驿马、旬丁者，如始欲谋事，尽伏尽匿，终不可动谋矣。如已尝得人先蒙允许，后必有信也。凡占静中求动终是静，或动中求静终是动，诸占不易之故也。伏吟卦内无丁马，却占人本命行年上乘魁罡及丁马者，亦主动尤速。又乙酉、己丑、癸巳三日伏吟，如占人年命是亥，乃丁马，又如占身动最速。又乙卯、己未、癸亥三日伏吟，如占人年命是巳，亦丁马交加身动尤速。非伏吟而乘丁马者亦主动。如癸亥日干上巳为财动，余同。又癸酉、己未、丙子、戊寅、辛巳、丁亥、甲午、庚戌九日伏吟，占行人必中路被阻，缘中传空亡而不能刑至末传，故前后难进退耳。余占必先虽允许，后却无实惠也。六丁加天马，或天马加六丁，必非小动也。如甲子日卯加甲，十一月占是也，余皆仿此言之。如值丑为本命，乃名本命恋宅，全无动意，此法极验。伏吟卦六丙日吉，缘初传为德禄，中传为财，末传为长生，各忌空亡。
译六合内战作为发用，凡是所谋之事将要形成合作，却被别人搅扰。比如癸巳日白天占，六合加申，申金加在巳火之上。天后内战作为发用，比如丁卯日戌加卯，早晨占，必然妻子常常作闹而且多病。夜贵内战格：六癸日卯临申为用。塍蛇内战格：丙辰日早晨占，子临辰为用。朱雀内战格：丁丑日夜间占，即朱雀乘亥临丑为用。勾陈内战格：丁丑日白天占，即勾陈乘卯临申为用。青龙内战格：壬寅日夜间占，即青龙乘申临巳为用。白虎内战格：丁亥日白天占，即白虎乘午临亥为用。太常内战格：丁酉日白天占，即太常乘卯临酉为用。元武没有内战。天空内战格：比如丁丑日卯加申为用，夜间占。太阴内战格：壬辰、壬戌日返吟，夜间占，即太阴乘巳临亥为用。十一位天将都有内战，这类例子我还掌握一些，只是没有时间逐一详述。现在略举一例，其余都可以依此类推，并分别说明各种内战的含义。三传日辰内战格：地支、天干和三传都以下克上。凡占到此格，都是家法不正，或者自己窝藏、侵犯他人，或者丑恶声名从家中传出，以至于发生争斗，这种占验极其准确。例如癸酉日，癸水克上神午火，酉金克上神寅木；初传未加寅，中传子加未，末传巳加子，都是下贼上。凡占都没有和气，占官司会受刑，占疾病必死，吉事不能成功。只有占官职时适宜从卑贱职位逐步迁转，能够大为兴旺；除此之外都凶。己酉、辛酉日未加寅，戊辰日寅加酉，也都按前面的说法判断。人宅坐墓甘招晦第八七：鲁国的酒薄，却使邯郸受到围困。所谓天盘的支、干都落在地盘的墓上，就是心甘情愿接受昏暗蒙蔽；凡事都是自己招来的祸患，切不可怨天尤人。不仅自身甘愿招祸，甚至连家宅也情愿借给别人作践，想要脱手最终也不能摆脱。比如壬寅日亥加辰、寅加未，壬申日亥加辰、申加丑，己未日未加辰，丁丑日未加戌、丑加辰，庚寅日申加丑、寅加未，庚申日申加丑，这些都是刚日四绝体。互坐丘墓格：天干落在地支的墓上，地支落在天干的墓上，就是彼此各自招来昏暗蒙蔽；只是不适宜双方互相投奔，必然是愚蠢之人。例如丁丑日未加辰、丑加戌；戊寅日巳加未、寅加辰；甲申日寅加丑、申加未；庚寅日申加未、寅加丑；戊申日巳加丑、申加辰。三传之内即使有可喜之神，但在年命上却被克去，就是内心多退缩懒惰，自己不肯向前。干支乘墓各昏迷第八八。如果支、干全都被上神临墓，这个人就像在云雾中行走；他的家宅破败而且自己蒙尘昏暗，凡彼此之间的占问都不顺畅。经书说：“墓覆日辰，人宅昏沉。”壬申日干上辰、支上丑；壬寅日干上辰、支上未；己未日干支上辰；丙寅日干上戌、支上未；丙申日干上戌、支上丑；乙丑日干上未，以上各例都是干支两课都见墓神。经书说：“干支墓全逢，所为皆不通；两处欲克害，犹忌合墓神。”例如甲申日干上未，如果用夜贵，则两处都是空亡，可以解除疑虑。互乘墓神格：天干乘地支的墓，地支乘天干的墓，就是我想使他昏暗蒙蔽，却反被他先使我昏暗蒙蔽。道典说：“天网恢恢，疏而不漏。”戊寅日干上未、支上辰；戊申日干上丑、支上辰；辛未日干上辰、支上丑；甲申日干上丑为实、支上未为空；庚寅日干上未为空、支上丑为实；乙未日干上辰为空、支上未为实。欲弃屋宇格：凡是干加支，求房宅一定能够得到，因为自己进入了宅中。若被支所克或所脱，虽然眼下强盛，得到房屋后却没有益处。凡是支加干而得到房宅，尤其不费力，因为是宅子主动来就人；但也不可接受宅子的克、墓、脱。若我有屋宅想要出兑，遇到干加支，就是人还留恋宅子；遇到支加干，就是屋宅留恋人，这两种情况都不能脱手。支干相加而宅生其人，切不可抛弃，日后还会有发展；若受到克、脱、墓，最终会被屋宅拖累。任信丁马须言动第八九：比如占问访人，虽然此人没有藏匿，也必然要到别处才能相见；又有仓促出动、军旅之象。所谓任信，就是伏吟卦。刚日称为自任，可以把事情委任给他人；柔日称为自信，可以依靠自己。凡遇伏吟卦，切不可马上说是伏藏不动。若三传或支干上有旬内丁神，或者乘天马、驿马，就一定是静中求动，不可不知道这一点。如壬辰、戊午、丙辰、甲寅、庚申、癸未、癸丑、己酉、辛亥，这些日子都是丁神在三传中；占访人，必然外出办事；如果先前已经答应，后来必然改变，所以称为无任无信。天马按月份推求。如果旬内没有天马、驿马、旬丁，刚开始想谋划事情时，便会完全伏藏，最终不能行动施谋。如果已经得到对方先行答应，后来必然会有消息。凡是静中求动，最终仍然是静；动中求静，最终仍然是动，这是各种占问都不改变的道理。伏吟卦中虽然没有丁马，但占问者的本命、行年上乘魁罡及丁马，也同样主行动，而且行动很快。又如乙酉、己丑、癸巳三日伏吟，如果占问者年命是亥，就是丁马；又如占身动，行动最为迅速。又如乙卯、己未、癸亥三日伏吟，如果占问者年命是巳，也是丁马交加，身体行动尤其迅速。不是伏吟而乘丁马，也主行动。例如癸亥日干上巳为财动，其余依此类推。又如癸酉、己未、丙子、戊寅、辛巳、丁亥、甲午、庚戌九日伏吟，占行人必然在途中遇阻，因为中传空亡，不能刑至末传，所以前后都难以进退。其他占问也都是开始虽已答应，后来却没有实际好处。六丁加天马，或天马加六丁，必然不是小的行动。比如甲子日卯加甲，十一月占就是这样，其余都依此说明。如果遇到丑为本命，就叫本命恋宅，完全没有行动的意思；这种方法非常灵验。伏吟卦六丙日为吉，因为初传是德禄，中传是财，末传是长生，但都忌空亡。