突围出处第四十四

译行军见异第四十一——见到异常之物而主将忽然心动，才占问；若心中没有触动，就不必占问。行军时忽然看见怪异之物，可以按照天象、禽星所属类别来占断；如果相应的类神中没有这种事物，就进一步考察四课、三传。行军时看见平常不应看见的东西，就称为怪异，并不一定是山精水魅。先看见的是什么东西，再用天上的二十八宿和禽星辨别它所对应的宫位及吉凶。如果类神中没有记载，就根据四课、三传占断吉凶。以月将加时，观察天上与所见之物相应的类神临在哪个辰位，再以所临地分之神与日干比较生克，判断吉凶，另外还要参考天将；祸福吉凶就会显现。附录：行军见异诸占 物类分宫：子宫属鼠，也属蝎、燕；丑宫属犀、牛；寅宫求虎、豹、猫、狸。卯宫属兔、驴、骡、狐；辰宫求鱼、龙、蛟、蜃、鲞。巳宫属蛇、蜥蜴、鳝、蚯蚓；午宫属天马、獐、鹿、雀。未宫属鸠、鹰、雁、鸽、羊、鹳；申宫属鹏、鹅、猱、猿、猕猴。酉宫见鸡、鸭、鸟、鹊、鸦；戌宫属豺、犬、狼、獒。亥宫属猪、豚、狳、熊，十二宫的畜类大致如此。军中见龙：凡是在军中无故看见龙，主百日之内有血光之灾；龙喷火，主混乱的大战。若忽然看见有人骑龙升天，诏书即将到来；龙云旋转如磨，主大将要起兵。又说：龙坠落地上，主水灾；龙鸣，主大雨。听见龙说话，主圣人出世、文武相争，是大军作乱的征兆。看见龙取水，忌讳出兵；看见龙出水，出兵大胜。军中见蛇：蛇是大凶之兆；若同时见到寅、申，也有阴谋之事，并且主敌兵到来。蛇进入营中伤人，主夜间有贼偷袭营寨；蛇横在道路上，前方要防敌兵；若不伤人则无害。蛇盘旋在金鼓上，主大将忧劳，不可出战。蛇拦断道路，应安营扎寨、埋伏固守，这样可以免灾。蛇逃入水中，主有喜事，可以迅速进兵。蛇进入帐上或盘在床上，不要杀它，主有喜事；如果祭祷山川，敌兵会自行失败投降。蛇从营内向外出去，主军中溃散，应由大将禳解，才吉利。军中见牛：行军时看见斗牛冲入阵中，主军队失败。若两牛相斗，胜牛向我方而来，主我方胜；败牛向我方而来，主我方败散。军中见马：马是龙驹。看见马跳舞，是喜兆，表示可能休兵息争。马吃砂石，主将遇敌兵而大胜；马忽然生角，主有阴谋之事；马忽然生出人形，主将有大兵兴起。马望月嘶鸣，主有大军到来，应当防备，防备则吉。马说人话，主将士有灾伤；若所说是吉话，应当坚守，吉凶都应杀马祭祀。马生下幼崽后把它吃掉，主有阴谋伤害士卒，应杀掉此畜，让众兵分食，便吉；或者杀掉后埋在刑方。马出战时张开尾巴，主先胜后伤，应谨慎防守，不要出战，三旬之内出阵对主将不利。马回身弯膝以及咬主人的衣服，主有奸细。马生下青色小马驹，主将军作战获胜，有取得疆土、受封的征兆。占鸟：军中若有飞鸟栖宿在鼓、金、旌旗上，主敌兵将到；若在那里筑巢，主将有凶事。鸟入水化为蛤或鱼，是争夺土地的征兆。群鸟跟随我军出阵，敌兵会不战而逃；如果成群冲入我军阵中，贼兵获胜；鸟鸣则凶极。鹰、鹞飞入营中捕鸟，主敌人分散前来劫掠。若捕到鸟后飞走，大凶；若没有捕到便飞走，则吉。飞鸟成群聚集在大旗杆上，必须防备伏兵；军中应当设置防备，出阵不吉。不知名的大鸟飞入营中，主敌人设置奸谋；起兵后坚守营寨则吉。乌鸦飞来并鸣叫，主应防备军队溃散。鸠、鸽在军营中争斗或鸣叫，七日之内会发生突然的兵灾；否则，也主军营中有虚惊。野鸡飞入军营并鸣叫，主军队难以安定，有兵患、兵灾；如果从后方向前方飞，应验在别的军营；从前方向后方飞，应验在我方营寨。鸱枭在前后飞鸣，主军心失去机要，兵势不稳固；主将应当安抚士卒，明确宣布号令，这样就吉利。白鸟进入军中，主兵灾；还要看它在哪里筑巢，巢在旺方则灾轻，在刑方则灾重。飞鸟衔着花落在军队前面，主大将得到众人拥戴，出战有功，大喜将要到来。彩鸟飞翔，从岁德方向飞来，主突然发生疾病，并有伏兵冲击军阵；应防兵中出现怪异之事以及奸谋。百舌鸟、乌鸦进入军营，主敌人有奸计；五更时会有盗贼劫营，应当防备。红色的鸟进入军中，有天神帮助作战，主喜庆。军营中夜间有怪鸟鸣叫，应在鸣叫处竖旗、磨砺兵器并作禳解，这样吉利；在旺方则有可为，在忌方则盗贼将至。黄莺在军营中鸣叫，主将出阵后有声望，并且得到君主赏赐。鹌鹑成群进入军中，主士卒多有淫奔之事；捕获鹌鹑后出战则胜，捕获不到反而会被敌人伤害。杜宇进入军营，主贼人凶而我方吉。鹳进入军营，主将要下雨。鹤进入军营，主朝廷将有恩诏到来。占察虫类：军营中无缘无故有虫子出没，这是军队溃败、人员离散的征兆。老鼠咬兵器上的皮条，主军队溃散；迁移营地吉利，固守旧营凶险。老鼠咬弓箭和衣服，主敌人用妖术害我，应迅速迁营。白鼠跟随军队，捕获它则主有战功；必须根据它来的方向判断敌人在何处。群鼠跑出军营，主文书、火灾或盗贼将来；如果迁营可以免灾。苍蝇、螨虫不时聚集在营中，主士卒发生瘟疫、痢疾；迁营并祭祷可以免除。蝴蝶飞来聚集在营中，应防有奸细军人；超过三日后没有事情发生，主士卒又会产生迷恋之情。蝼蛄、蝈蝈在军营前后聚集鸣叫，应防营内发生大灾；大将应当赏赐、犒劳三军，以免惊乱。占察兽类：行军时有野兽冲入军阵，是不祥之兆；捕获它则小吉，捕获不到则大凶。军中看见叫不出名称的异兽，要看它有没有爪牙；有爪牙，三七日月之内会有敌兵到来伤人；没有爪牙就不用害怕。狼、虎进入军中，三七日内应防战事；先出兵凶，后出兵胜；捕获它吉利，捕获不到凶险。若行军前后有狼、虎鸣叫，应防突然有兵侵犯；申方有战争，三军应当坚守，这样吉利。野狐进入营地，主军心不安；捕获它则吉，捕获不到则凶。熊、罴进入军阵，捕获它则没有损伤，捕获不到则会伤人；如果它们从天德、天喜方向来到，主大将生子。野兽夜间经过营地并鸣叫，迁营则吉；白天鸣叫并绕着军队奔走，是逃亡的征兆；迁营并赏赐众人可以免除。占察军器：军中把金、鼓、旗称为三皇，把旌、角、麾、铃、铎称为五帝。大将进兵用鼓，收军用金；大规模出兵就竖旗，召集军队用麾，催促军队用角；列阵并象征四方则用旌。旌就是小旗。传递事务、人员出入则用铃铎，这些都是军中使用的器物。

译器物声音雄壮，军队胜利；声音低沉，军队失败；没有声音，主国家气势衰退。无缘无故自行鸣响，主大规模战争将要发生；无缘无故自行裂开，失败和凶事必定很快到来；忽然生出光彩，主敌军到来；如果像染上血色、涂上泥色，或出现分裂溃散的样子，不出三旬就会大败。旌旗、麾和旗带没有风却像有风一样，旗头指向敌人，主我军将胜；旗背向敌人，主敌兵将来。若有风却像没有风一样，主将领威势强；旗向上指，主将领将被更换；有风而旗向下垂，主军士自行归服；如果被火烧，主将的妻子拜佛；无缘无故自行飞起，主军队溃败。金、石、丝、竹、匏、土、革、木，是乐器的八类材料。声音和谐，主世间有清平之庆；声音混杂而尖厉，主有动乱离散之事。若食器中忽然变成血色，主将军作战获胜并建立功劳。杯盏、碟子发出声响，主刺客将到。不使用却自行迸裂破碎，主大将更换；又主囚徒逃跑。将军的刀剑生出血斑，主大战中建立功劳；抽剑却不能出鞘，主有阴谋之事。刀剑自行折断，客方吉而主方凶。刀剑出现火光，敌军将到，应防战事。刀剑自行鸣响，主大战中建立功劳。刀剑被火烧，主上将被罢免。刀剑化为鸟，主将士离散逃亡。刀剑化为神鬼，主将领建立功勋。刀剑像大幅摇动船桨，迅速会有大战，又主军队离散。刀剑杂乱作响，应防混战。驴、马奔跑撕咬，主军旅行动不利。兵器发出人的声音，所说吉利的话就吉利，所说凶险的话就凶险。马厩失火，主大规模战争将要发生。铁甲喷出火来，不久就会交战。枪头生火，主敌方军队来侵犯。木驴自行行走，主将远行征战千里。轻车行进受阻，主君王没有诏令。刁斗自行飞动，主军队返回、将领更换。占察城池、军营和屋宇 凡城池、军营、房舍无故生火并照耀，主此地荒凉，平民将成为官员。城池、军营吐出赤色火光，主军队溃败。宫殿中有臭气，大凶。宫门自行打开，主臣下叛乱；自行关闭，主军队进入境内。房舍自行散发香气，主有贵人出生；又说是神仙自行来会。宫殿发出声响，主更换人员、人员离散。梁柱自行折断毁坏，主凶。帐房自行鸣响，应当赏赐军队。房舍中有鬼呼唤，应当修福；又说主有人死亡。关锁不能打开，应防奸人。房舍忽然消失，此地必有战争；房舍忽然增多，年内大丰收。宫殿中忽然出现胡人的形状，主有焚烧、杀戮、战争、将领更换和土地陷没之事。占察北斗：紫微垣是天皇的帝座，北斗拱卫着它。若有赤气进入北斗，一年之内大旱，又主外来军队侵犯境内。黄气进入北斗，主君主施恩、臣下尽义，国家政令端正、法条明晰。白气进入北斗，八月之内会发生大规模战争。青气进入北斗，主文臣显贵、武臣伏藏。黑气进入北斗，主妖兵大举，又主大水。紫气进入北斗，主君主圣明、臣下贤能。袁子说：凡是占见异象，应以月将加临时辰，察看日禄停泊在什么官位上；然后从日禄上起五符，依次布列天曹、地府、风伯、雷公、雨师、风云、唐符、国印、天关、地钥、天贼，分布在十二宫。察看所见之物，无论是异鸟飞来、风起卷旗、马嘶蛇入，还是旌旗不动却自行移动、金鼓没有敲击却自行鸣响，都要看它从哪一方的神位上来，再从哪一方的神位上起算，并按它出现的时辰占断，吉凶自然显现。例如，五符方位有鸟飞来，主有喜信，所谋之事都顺利。天曹也主有文书和喜庆，没有灾祸。地府主战争能够成功，有奇异的喜事。风伯主口舌是非，宜坚守营寨。雷公主大雨倾注，即使有召唤也不可出动，应安静防备灾祸。雨师主出行不宜走远路，大雨连绵。风云主遭人憎恨嫌弃，并且应防盗贼，不可出兵。唐符主大溃败；若与和谐宫府之象相应，大军到此，所求便能如意。国印主皇恩和喜诏，或有赏赐；办理文书、谋求事情也称心。天关宜埋伏兵力、守卫营寨，兴兵则悲。地钥应当防备财物丢失；有人招呼也不要出去，以免灾祸。天贼主口舌争吵、喧嚷和惊扰，还应提防奸诈，谨慎行事可以免忧。以上十二条，吉事到来就顺势接受，凶事到来就修养德行来消解它。途人善恶第四十二 远远望见有人来，子为孟良，仲为商人，季为恶人，都是由天罡判断。看他是否手持凶器，再察看支干：巳为盗贼，卯为冤家，亥、子为强者。辰、戌为功曹、传送，主更换；胜光和酉，主想要潜藏。在道路之间遇见有人走来，不知道是善是恶、是休是咎，就看神后子临在四孟；四孟就是寅、申、巳、亥，主好人。神后加临四仲，是商人；加临四季，是恶人。所谓立天罡，就是我立在天罡方位以躲避恶人，这样恶人就不敢接近我。若看见船夫来，天罡加四孟是吏人，加四仲、四季则与前面相同。《七十二占》说：“军队行进经过危险之地，遇到异人应当防备。可以向天上的天罡走去，这样八方威势全都张开，人无法抵挡。” 如果遇见手持凶器的人，就看日辰上的神：太乙是贼人，太冲是冤家，登明、神后是凶恶之人，河魁、功曹、传送是吏人，胜光、从魁主此人想要躲避灾难。这些都是行军途中或处在危险时刻，可能遇到奸细的情形；如果见到这类怪异的人，不得不进行占察。孤军被围第四十三——占问被围后能否伤敌。被围时，上神克日辰则有伤害；天将又重重刑克，则有祸殃。神将之间相比而相生，是较好的征象；日辰、年命被克，则凶险死亡。万一孤军深入敌境，敌众我寡，前后援应不及，又被敌军包围，那么究竟会受伤还是不会受伤，就要看能否突围、从哪里突围以及引军避开敌人的锋芒，这些尤其不能不考虑。《军帐赋》说：“是否受伤，要看阴阳。”意思是日辰的阴阳四课互相克制日辰，或者日上神克日、辰上神克辰，必定会有争斗和损伤。如果日辰上神克制日辰，而所见天将又重重克制它，祸殃必定到来。神将，是指日辰上所乘的神和天将。所谓相比而相生，是日上神与日相比并相生，或与辰相比并相生；辰上神与辰相比并相生，或与日相比并相生。《金匮经》说：“忽然被军队包围，如果日辰上神相生则没有伤害，相克则有伤害；如果天将又重重克制日辰，凶险更加严重。”假如甲子日逆贵，甲上见登明，子上见从魁，这两个神都属于不伤之象；但甲上登明乘太常，子上从魁乘太阴，两个天将虽然不伤，而太常克支、太阴克干，也会有危害，只是稍轻一些。日辰与年命相生则吉，相克则凶。突围的方向和出口第四十四 被包围想要突围，应向天罡所在之方；天罡阻挡之处，要详细察看绛宫、明堂、玉堂。酉、申方明亮，宜离开卯方；玉堂夜间在大吉、河魁方。勾陈所制之处最为有利，三吉临方则形势很强。日辰上下相生为吉，相克、休囚则忌讳受损。

译太公说：“军队被重重包围，战斗到一定程度必能打通。”斗就是天罡。《灵匣经》说：“被围时宜从青龙临方突围，锋利如刀刃，八方威势全都张开，谁敢抵挡？”青龙也是天罡。假如天罡临午，就应前往南方，冲撞突围。如果天罡临方而遇到山水阻隔，还要考察三宫时。三宫时就是绛宫、明堂、玉堂：亥加四仲为绛宫，子加四仲为明堂，丑加四仲为玉堂；四仲就是子、午、卯、酉时。《灵匣经》说：“绛宫时从传送、从魁之下出去，明堂时从太冲之下出去，玉堂时从河魁之下出去。”《曾门经》说：“吉神吉将临日辰、行年，勾陈乘神制住所要出去之神，又发用得阴传出阳，必定能够免难。”《军帐赋》说：“选择出口，要取勾陈所制之方作为强方。”另一说：胜光加临四季旺神，从勾陈之下出去必能克敌。例如春季木旺，以午加卯，再依本日干寻找勾陈所临之处。二吉，就是大吉、小吉。二吉临方，突围出去也吉利。《军帐赋》说：“龙头方向不可交战，因为忌讳支干处于休囚；敌军背腹处宜进攻，要看日辰是否旺相。”解释见前篇。撤军躲避盗寇第四十五 贼势强盛而我军尚未强大，撤军回避要看天罡。天罡值四孟，切宜从右方隐避；值四仲、四季，还须向左方隐藏。敌强我弱，不得不引军回避；于是以月将加时察看：天罡加四孟，宜从右路离开；天罡加四仲、四季，宜从左路离开。《神枢经》说：“天罡加四仲、四季，都宜向左躲避；加四孟宜向右躲避。”《灵匣经》说：“听说贼人来追，天罡加孟，神在内，宜向右躲避；加仲，神在门，宜居中躲避；加季，神在外，宜向左躲避。” 卯、酉、岁、寅、太阴、六合相会，都有利于躲避；开星在戌、亥，胜光在其中。天盘丑、未临方也吉利；但旺相之方切忌前往。卯就是太冲，酉就是从魁，岁就是太岁，寅就是功曹，阴就是太阴，合就是六合。这六神临方，都有利于避难。《龙首经》说：“贼人突然到来，宜前往卯、酉、功曹、太岁临方躲避。”《兵帐赋》说：“前三后二，私门禁户相互扶助。”前三是六合、卯，后二是太阴、酉。所谓开星，就是春季卯、夏季午、秋季戌、冬季亥。戌就是河魁，亥就是登明，胜光就是午；这四神临方，躲避兵灾也吉利。“臧”是善的意思。丑、未两个神临方也吉利。又说，如果有急事来不及等待吉方，就以河魁加时，天罡加孟可以进入，加季可以出去。旺方，就是春季东方、夏季南方、秋季西方、冬季北方，以及四季的四维方，不可向这些方向前往；夏季的四季方尤其忌讳，如果再克日干，就更加凶险。天乙直符所在之方最忌讳，日干被克的方向前往就会遭凶。子方没有六合，午方没有太阴，三日之内逃避凶险、谋求吉祥。天乙直符，和月厌煞的取法相同。日干被克的方向，例如甲乙日不宜向西，丙丁日不宜向北，戊己日不宜向东，庚辛日不宜向南，壬癸日不宜向四维。又说，不能以死方对着旺方；秋季甲乙日遇申、酉尤其凶险，如果进攻贼人，也要忌讳这些方向。子方是六合不临之地，午方是太阴不临之地。太阴、六合两个神是天地的私门，有利于逃遁；子、午两方既看不到这两个神，逃遁就不利，应当谨慎，谨慎！渡江经过泥地第四十六 渡江最怕支神受伤；支代表水路，干代表陆路，两方面都要详细考察。太岁乘神后会遭遇沉溺；支、干受凌冲，车辆和船桨会受损。日上遇天罡冲，主逆风恶浪；支上乘神克支，主遭遇恶泥之灾。军队行进到异域，如果想避免涉水渡江、经过泥地的灾患，就以支代表水路，以干代表陆路。渡江时最怕支上所乘之神克支，或者支克支上神，这主有沉溺之灾。神后加临太岁，主行船沉没。支代表水，干代表陆；太冲加干代表车辆，加支代表船和船桨，因此是行船的器具。如果卯加临支、干，又被下神侵犯，船和车都会受损。天罡、太冲加临日辰，主大风大浪使船倾覆。《兵仗赋》说：“日辰忌天罡冲，太岁遭虚而灾祸发生。”太岁遭虚，是指神后加太岁。支上所乘之神伤害支和年命，又带有凶恶天将，渡水、涉泥都不利。天河、地井出现时行船凶险，土煞、水龙出现时渡行令人忧愁。支方吉而干方受伤，船仍可渡过；鹏池、天罡所指之方，不必忧虑。壬、癸、子是天上的三河，卯、酉、辰是地上的三井。以月将加正时，如果三河中有一处临于三井，船就不可渡。土煞、玉皇煞的口诀说：“土煞在子、丑、巽宫、未，寅卯之年收在坤方；辰巳居乾，午年在坎，未年在雷，申酉在古离州；戌亥两年居艮位，对宫就是玉皇游行之处。”又说：“辰、戌、丑、未为土煞。” 丙子、癸未、癸丑是触水龙日。