六壬大全卷十终

译钦定四库全书 《六壬大全》卷十一，《毕法赋》上 《六壬毕法》正文 第一法：前后有引神、从神，主升迁吉利；第二法：首尾相见，始终都适宜。第三法：帘幕贵人主登科高中；第四法：催官使者催促赴任。第五法：六阳之数齐备，必须用于公事；第六法：六阴连续相继，事情全都昏暗迷乱。第七法：旺禄临身，却只是徒然妄动；第八法：权宜摄行而名分不正，禄神临于支上。第九法：要避难逃生，必须舍弃旧事；第十法：朽木难以雕刻，应另作打算。第十一法：众鬼虽然显明，也完全不用畏惧；第十二法：虽然忧虑，却是狐假虎威。第十三法：鬼贼当令之时，不必畏惧忌讳；第十四法：传财太旺，反而会使财物亏损。第十五法：脱气之上又逢脱气，要防虚诈；第十六法：空亡之上又乘空亡，事情不可追求。第十七法：进茹逢空亡，适宜退步；第十八法：踏脚逢空亡，适宜前进施用。第十九法：胎神、财星逢生气，妻子怀孕；第二十法：胎神、财星逢死气，应推断胎儿受损。第二十一法：交车相合，交往、交易有利；第二十二法：上下都相合，双方心意一致。第二十三法：对方求我办事，支上传到干上；第二十四法：我求对方办事，干上传到支上。第二十五法：金日逢丁，凶祸发动；第二十六法：水日逢丁，财物发动。第二十七法：传财化为鬼，财物不可再寻；第二十八法：传鬼化为财，钱财有危险。第二十九法：家属众多而住宅狭小；第三十法：住宅宽广，反而导致人丁衰弱。第三十一法：三传递相生助，得到他人举荐；第三十二法：三传相互克制，众人会欺凌。第三十三法：有开始而无结局，事情难以改变；第三十四法：苦尽甘来之中又含有欢乐里的悲哀。第三十五法：人和住宅都受脱气，必然招来盗贼；第三十六法：干支都衰败，事情倾覆衰颓。第三十七法：末传助初传，有三等官司；第三十八法：闭口卦的卦体，要分两种情况推断。第三十九法：太阳照临武事，适宜擒拿盗贼；第四十法：后合占婚，哪里还用媒人。第四十一法：干支逢禄马，主富贵；第四十二法：三传之内遇三奇，主尊贵崇高。第四十三法：伤害贵人而占讼，即使有理也应按曲断；第四十四法：课和传都逢贵人，反而转为无所依凭。第四十五法：昼夜贵人分别加临，可求两位贵人；第四十六法：贵人交错反复，事情会参差不齐。第四十七法：贵人虽在狱中，适宜临于日干；第四十八法：鬼乘天乙，乃是神祇。第四十九法：两位贵人受克，难以求托贵人；第五十法：两位贵人都空亡，虚假的喜期。第五十一法：魁星渡过天门，关隔之象确定；第五十三法：天罡堵塞鬼户，可以任意谋划。第五十三法：两条螣蛇夹着墓，凶险难以避免；第五十四法：白虎遇白虎，力量难以施展。第五十五法：所谋多有拙劣，容易遇到罗网；第五十六法：天网自行缠身，是自己招来的过错。第五十七法：花费有余而所得不足；第五十八法：用神破败，身心都无所归依。第五十九法：华盖遮蔽太阳，人昏暗不明；第六十法：太阳照射住宅，房屋光明辉煌。第六十一法：日干乘墓和白虎，不可占病；第六十二法：日支乘墓和白虎，住宅中有伏尸。第六十三法：彼此都受到伤害，要防双方受损；第六十四法：夫妻淫乱，各自另有私情。第六十五法：日干乘墓并逢关隔，人和住宅都将废败；第六十六法：日支乘坟、财星，旅途耽搁。第六十七法：受白虎克制的神将，主病症；第六十八法：能够制鬼的方位，就是良医。第六十九法：白虎乘遁鬼，灾祸不浅；第七十法：鬼临三传、四课，官司灾祸相随。第七十一法：病符克住宅，全家患病；第七十二法：丧神、吊客全都出现，必挂白色丧服。第七十三法：前后逼迫，进退两难；第七十四法：空空如也，事情不要再追究。第七十五法：宾主不能相投，刑在上方；第七十六法：彼此猜疑忌恨，伤害接连而来。第七十七法：彼此相生、全都相生，凡事有益；第七十八法：彼此都旺、全部旺盛，宜坐守谋划。第七十九法：干支逢绝，凡事可以决断；第八十法：人和住宅都处死地，各自衰弱羸瘦。第八十一法：传入墓、进入墓，分别判断憎爱；第八十二法：三传不行进，要考察初传之时。第八十三法：万事喜悦，逢三合、六合；第八十四法：合中带杀，如同蜜中的砒霜。第八十五法：初传遭到夹克，事情不由自己；第八十六法：将神逢内战，所谋之事危险。第八十七法：人和住宅坐墓，甘愿招来昏晦；第八十八法：干支乘墓，各自昏迷不明。第八十九法：任信丁马，必须说明行动；第九十法：来去都空，哪里适宜行动。第九十一法：白虎临日干而为鬼，凶险来得很快；第九十二法：青龙加临生气，吉事来得迟缓。第九十三法：妄用三传，灾祸和福气会有差异；第九十四法：喜神、惧神逢空亡，正是精妙的玄机。第九十五法：六爻显现卦象，要防其克制；第九十六法：旬内空亡，按各类分别推断。第九十七法：所占之事没有进入课传，仍须凭所属类别推断；第九十八法：不是所占之事而显现的类别，不要据此妄言。第九十九法：平常所问之事没有应验，却逢吉象；第一百法：灾祸已经发生，凶象逃不掉。《毕法》正文终 前后有引神、从神，主升迁吉利，第一法。引干，适宜升职；引支，适宜迁移住宅。所谓前引后从格，有两类：如果初传居于干之前作为引，末传居于干之后作为从，遇到这种格局，必然升迁官职；又如初传居于支之前作为引，末传居于支之后作为从，遇到这种格局，必然迁移或修整住宅。这两件事都吉利。拱贵格：引从天干格中，如庚辰日寅加酉为初传，子加未为末传，这是初传、末传引从庚干在其中，干上丑为昼贵人；再加上三传下贼上，难道不应验升迁官职吗？夜间占问虽是墓神覆日，也不用畏惧，因为中传未作为天乙冲破丑墓，所以是吉课。两贵引从天干格：如壬子日，初传巳加子为昼贵，末传卯加戌为夜贵，也是墓神覆日，幸亏中传戌冲辰，所以不畏墓。凡遇此例，必得上位之人提携，或由两处贵人引荐而成事；如果辰为月将，就更加妙。

译初末引从地支格：如己亥日，初传巳加子，末传卯加戌，也是引从地支格。虽然初传、末传加临其干墓而覆支，幸亏中传戌冲辰，也不用畏惧，适宜迁移、修整住宅，主吉。又如丁亥日，初传巳加子，末传卯加戌，也是初末引从地支格；但昼夜天将都是白虎，居于支上，难道适宜迁修住宅吗？殊不知仍靠中传戌蛇冲辰虎，因此没有危害。如果用辰为月将，就更加妙；或者占人的行年、本命又居巳位，巳上二戌冲辰，众多凶象就都消散了。昼夜贵人临于干支之上，并拱护其中的行年、本命：适宜向贵人求告、办理事情，必得两位贵人帮助成事。如丁酉日酉加丁、亥加酉，占人的年命在申；丁巳日亥加丁、酉加巳，占人的年命在午；癸亥日巳加癸、卯加亥，占人的年命在子。凡干支在下层夹拱的，只有甲子、甲辰、癸亥、癸卯；在上层夹拱的，只有庚午、庚戌、丁巳、丁酉。易藏注：这里不必区分上下层。甲寄于寅宫，与子或辰形成夹拱；癸寄于丑宫，与亥或卯形成夹拱；庚寄于申宫，与午或戌形成夹拱；丁寄于未宫，与巳或酉形成夹拱。以上都形成夹拱。甲子日和庚午日为伏吟课，天盘上可见干支拱贵；丁巳日和癸亥日为伏吟课，天盘上可见干支拱日禄；丁巳日、癸亥日亥加未，丁酉日、癸卯日酉加未，在天盘上可见两贵临干支，拱护年命。二贵拱年命格：如癸未日，初传巳加子，末传卯加戌，占人的行年、本命在亥，适宜向贵人求告而成事。此格名为“末助初财初德”，也是贵人帮助贵人。干支拱定日禄格：只有伏吟卦最为确切，如丁巳、己巳、癸亥都是伏吟，适宜占问俸禄、食禄之事。癸亥日要嫌禄神空亡。干支拱夜贵、昼贵格：只有伏吟最为确切。如庚午、己酉日支干拱夜贵，甲子日支干拱昼贵，都是伏吟卦，适宜向贵人求办事情。初中拱地盘贵人格：如庚午日，干上戌、支上申，这是支干以及初传、中传共同拱护夜贵；又如庚午日干上酉、支上未，或干上午、支上辰，都是支干与初传、中传共同拱护地盘上的夜贵，都适宜向贵人求告而成事。其余情况依此类推。首尾相见，始终适宜，第二法。进攻必能取胜，交战必能获胜。干上有旬尾，支上有旬首，称为周而复始格，也称一旬周遍格。凡遇此格，占事不会脱落，所谋都能成功。占赴试，适宜代人应试；占官司，适宜更换主管机关、改变诉讼局面；占交往、交接及办事，离去后还会回来。只是不要占问解除、散去之事；如果有忧虑疑惑，事情就会一直处于未能决断的状态。干上有旬尾、支上有旬首，只有乙未卯加辰、辛丑卯加戌、丙申卯加巳、壬寅卯加亥、戊申丑加巳这五日有此格。干支相隔四位才有。前四日都属于甲午旬，只有戊申属于甲辰旬。干上有旬首、支上有旬尾，只有乙丑子加辰、辛未子加戌、丙寅丑加巳、戊寅戌加巳、壬申子加亥这五日有此格，各种占问也依照前面的判断。只有戊寅属于甲戌旬，其余四日都属于甲子旬。天心格：年月日时都在四课之内。凡占非常之事，当天就能成功；或者涉及天庭之事，也一定能够成就。如果占阴私或日常卑俗之事，反而会成为灾咎。回还格：三传位于四课之中。如辛亥日干上酉、亥上戌，三传为戌酉申，就是这种情况；这里是按不备格来说的。至于干支自身构成三合的，其中多有回还格，这是干支相会，不可以按不备格论断。如丁卯、丁亥、己卯、己亥，都是干上卯或干上亥之类。占凶则凶事形成，占吉则吉事成就，凡事只适宜守旧，不能行动。占病，病难以退去；占讼，官司不能解除。女命占得干加支，男命占得支加干，占来意为婚姻尤其应验；还应详细考察生、克、空、脱、刑、冲、破、害、墓来判断。帘幕贵人主登科高中，第三法。班超被封为万里侯。所谓帘幕官，白天占就是夜贵，夜间占就是昼贵。占科举考试，专看此神；如果它临于占人年命之上，或临于日干之上，考试必然高中。平民占得帘幕贵人，会得到隐逸之士或退居之官的扶持；有官职的人占得此象，则是休官的征象。旬首作为帘幕官，临于年命、日干之上，最为确切；只有乙、己、辛日有此情况。又有辰、戌作为旬首，临于年命、日干之上的，必定考中魁元；这种情况只在甲辰、甲戌两旬的二十日中出现。斗鬼相加格：或者丑加未，或者未加丑，作为年命、日干者，也能考中魁元；因为丑中有斗，未中有鬼，“斗”“鬼”二字合起来就是“魁”。亚魁星：天盘酉临于年命、日干之上，占考试必然高中，因为酉为从魁。以上各种说法都忌空亡。德入天门格：日德加临亥而作为用神，士人占得此格必然高中。亥为天门，“德”就是“得”的意思。真朱雀格：如六己日，在四季年占问，用夜贵逆布，朱雀乘午，占春闱时，文章符合主考官的意思，必然高中；因为朱雀主管文书，且生太岁又生日干。如果真朱雀克太岁，占诉讼必然上达朝廷，罪行必判死刑；但只限申酉岁。朱雀所乘之神克帘幕官，占考试时，文章不符合主考官的意思。朱雀乘丁马，榜单将要发布时，忌此象。昼夜贵人拱护年命，占赴试必然中榜。如丁酉日干上酉、支上亥，占人的年命在申，大宜占试；因为干支上的神作昼夜贵人，拱护年命上的河魁。源消根断格：如癸卯日干上卯、支上巳，年命在寅，大宜占试；这里不按源消根断格论，因为只取二贵拱年命，所以能够高中，但恐怕因不能摄取、不能承受，最终成为劳瘵。帘幕贵人还要分别判断喜忌，详细列在后面。甲日不喜欢未墓作为帘幕贵人，庚日不喜欢丑墓作为帘幕贵人。甲寅日不喜欢丑空作为帘幕贵人，庚寅日不喜欢未空作为帘幕贵人；丙寅、丁卯日不喜欢亥空作为帘幕贵人；己卯、乙亥日不喜欢申空作为帘幕贵人；壬子、癸丑日不喜欢卯空作为帘幕贵人；壬寅、癸卯日不喜欢巳空作为帘幕贵人；六辛日不喜欢午克作为帘幕贵人；辛亥日又不喜欢寅空作为帘幕贵人。空亡尤其严重，会使试官把试卷放置一旁而不看，白白劳累一次。

译占武举的方法：以巳为弓弩，以申为箭矢；申加午，箭必能射中红心。申加寅、申、巳、亥，称为四脚花；以第几课发用来说明箭射中的数目。四墓为脱垛。催官使者催促赴任，第四法。只有将要赴任时才适宜见此象。凡占上任、赴任，见日鬼乘白虎加临日干或年命之上，就称为催官使者。即使是远方的缺，也必然催促迅速赴任。如果催官使者空亡，就是虚假的消息，或者表示被派遣差役。催官符：官星临于日干、年命之上，而三传上的神生助这个官星，就是催官符。恩主举荐的例子：三传、年命、日辰中有父母爻，就是这种情况，也属于食禄之地；如果遇长生，作为贵人，也同样如此。如乙日见日贵为父母，己日见夜贵为长生。此外，乙卯日日贵空亡，己卯日夜贵空亡，都不可使用。四时返本煞：占赴任极为迟缓。所谓返本煞，就是春季得到金局，夏季得到水局，秋季得到火局，冬季得到土局。如占赴任得到返吟，多半不能任满。六阳数足，必须用于公事，第五法。《随》六三爻说：系住丈夫，却失去小子；《随》卦有所求便能得到，利于守持正固，把兵力布置在九天之上。六阳格：课、传的四课三传都居于六阳之位。凡占都利于公事，不利于私下谋划。例如庚子日，第一课戌加庚，第二课子加戌，第三课寅加子，第四课辰加寅而作初传；中传午加辰，末传申加午，卦名为登三天，适宜占天庭之事，有事情上达高位尊贵之人的征象。君子占之，稍微要担心初传、中传空亡而减弱力量；常人占之，幸亏初传、中传空亡，反而可以省力，但终究免不了公事，并且事情道理明白。悖戾格，也称倒拔蛇。如甲午日干上子，虽然四课三传都处在六阳之地，但三传退间，主事情间隔阻滞、艰难；又被初传戌财引入中传、末传的鬼乡，凡占事情都艰辛，尤其免不了公事。如甲戌日干上子，四课三传也都处在六阳之位，以上是自夜传出昼，情况尤其明白。五阳格：课传居于五阳之上，或者以占人的年命填补，也称六阳。事情主公用、明白，利于公事而不利于私事。这类例子很多，不能一一详细列举。六阴相继，全都昏迷，第六法。《随》六二爻说：系住小子，却失去丈夫；把伏兵埋藏在九地之下。六阴格：课传都居于六阴之位。凡占利于阴谋、私事，不利于公开之事，尤其是一片昏暗迷乱；如果从昼传到夜，昏迷更加严重。如己卯日，第一课酉加巳，第二课亥加酉而作初传，第三课巳加卯，第四课未加巳，中传丑加亥，末传卯加丑，课名为溟蒙。凡占事必是阴谋奸私的征象；又有天将天后、螣蛇、六合、元武，干支上都乘盗气，并且弹射发用而坐于空亡之地，费力之处难以言说。占病必死，求取、愿望都成为脱耗。己亥日干上巳也同样。五阴格：课传只有五阴；以占人的年命填补，凡占利于私事而不利于公事，利于小人而不利于君子。源消根断格：如癸卯、癸未、癸巳日，干上卯，课传都在五阴之位，又是下生上神，逐步脱泄而去。占病是因为不能摄取而致病，难道不是危险至极吗？凡占都主脱耗。此法应验如神，务必秘密保存。又如辛卯日干上子，从干到支以及初传、中传、末传，逐步由下生上神，全都被脱泄、盗取。虽然不属于五阴之位全备的情况，但道理相同。以上例子除占病之外，其他占问也免不了脱耗，身体和事情会一天天消损。旺禄临身却徒然妄动，第七法。不战而使敌人屈服。日禄神又作为日之旺神，临于干上，切不可舍弃它而另行谋划、行动。如乙卯日干上卯，幸好乘日之旺禄，为什么不守住这里，却舍弃它而趋向初传之财、中传和末传之生？殊不知它们都是旬内空亡；既然逢干空，就免不了反复奔波，最后又回到干上求取禄、旺，这正是所谓“到处去来，不如在此”的话。又如乙酉、乙亥日干上卯，癸巳、癸丑日干上子，辛卯、辛丑、辛酉日干上酉，己亥、己酉、己巳日干上午，虽然不属于己土旺神，也可以采用。以上都在钤内。又如辛巳日，虽然干上酉是日之旺禄，但无奈属于旬空；既然旺禄空亡，必然所得不能抵偿所费，反而不宜坐守此用神，只好舍弃禄而趋向三传之财，另谋改变行业，于是才得到亨通旺盛，切不可像前面那样论断。又如癸亥日，干上虽然乘子，是日之旺禄，但也是旬空，只好舍弃禄而趋向初传戌；戌恰好是日鬼乘白虎，又不得不向前趋向中传酉，而酉又是败气，且酉加戌为鬼乡；逐步到了末传申，才遇到日之长生。凡遇此课，免不了舍弃空禄而在艰难中继续前进，再进一步，才得到如意；其中的意义十分奇妙。丁亥日干上午、乙巳日干上卯，也与此相同。另有乙未日干上卯，因为这是闭口之禄，不可守住，于是投向初传；无奈初传是昴星不入之财，只好中传再回到干上接受旺禄，但仍不能守住，到了末传，舍弃禄而归于末传的宅上，受到干墓之乡的影响。这样占断，显示为受人供养，心意不定，最终只能困处家中而遭受困厄。禄被元夺格：如辛卯日，干上酉为日之旺禄，因为白天乘元武、夜间乘白虎，于是不能守住；只好投向初传丑，而丑又是日墓；中传子又是脱气；末传又是丁亥乘白虎，遥遥伤害日干。从末传到干，虽然还差一位，最终也不能再投回旺禄。此类还有其他例子，都在钤内，记载很详细。又如辛未日干上酉，夜间乘白虎；支上午火，初传巳，中传回到巳乡，末传丁卯。权摄不正，禄临支辰第八：不是到邻国游历的士人，也是幕府中的客臣。这是说日干的禄神加临在支辰之上的情况。凡占此课，自己不能尊大，反而受到他人的屈辱和制约。若占差遣，主权摄职位而名分不正，或是远方授予职禄，或正好食用宅上的禄；或者把本人的职禄让给儿男，这一占验尤其准确。并且此类每天都有一课，可以按类别分别说明。例如甲子日寅加子、乙丑日卯加丑之类，来不及一一详列，都依此类推。

译禄神被支辰墓住、克制或脱耗：在日干之禄加临支辰之上的情况下，如果被支辰墓住其禄，或被支辰克制其禄神，必定因为兴建房屋宅舍而失去禄。或者被支辰脱耗其禄神，必定因为兴建房屋宅舍而用禄来偿还债务。例如辛丑日酉加丑，是禄神受墓；乙酉日卯加酉，是禄神受宅神克制；乙巳日卯加巳，是禄神受脱耗。这类情况很多，来不及一一详列，其余依此类推。避难逃生，必须舍弃旧居第九：四面受到敌人围攻，也有无敌可侵之处。避难逃生格：如甲子日戌加子作初传，虽然说是日财，但戌在旬空；中传申金又是日鬼；末传午火又是日干的脱气。三传既然都没有益处，就不得不只凭干上子水来受生，这便应验了避难而逃生之说。丁卯日干上亥、乙亥日干上酉、戊寅日干上申、庚戌日干上午、辛未日干上丑、戊午日干上辰、己巳日干上酉、辛酉日干上亥、壬申日干上寅、庚辰日干上子，也属此类。避难逃生：如甲子日辰加寅为初传，虽然是日财，但昼夜天将都是六合，财又受到上下夹克，最终不能得到；中传午火是日干的脱气，末传申金又是日鬼。三传既然都没有益处，就不得不使日干到子支之上受生，也称为避难而逃生。又如庚子日子加申，这是支神上门而脱耗日干；加上三传水局全都作为脱气，昼夜天将中的蛇、龙、武也都是水中之兽，更加损耗水气而侵蚀庚金，确实是脱耗困顿、无处逃避的象征。然而仔细观察，天盘申金坐在辰土之上而受生，子水坐在申金之上而得长生，怎么能侵蚀天上的申金呢？所以也属于避难逃生。占人的本命作丁神，动摇不安，却坐在长生之上，也属于避难逃生。有避难逃生之象而最终仍不能逃生的，例如丁亥日干上戌，夜占昴星，三传为午、戌、寅。因为开始舍弃干上的墓，转而投向初传之禄，但初传在旬空中，只好舍弃空禄，再回到干上的中传戌墓，最终也不能承受；长期困顿后又投向未的长生，可惜遇到白虎，只能留在宅中，承受令人惊惧危险的长生之象。避难逃生而得财格：如壬午日辰加亥作初传，这是墓神覆日而发用，三传为辰、酉、寅。不得不舍弃墓而投向中传酉金的生，但酉又逢旬空，于是再投向末传寅木；寅木又是脱气。这样便只好舍弃三传，使壬干加临午而取得财。又如丙寅日寅加丙，申为财加临亥并乘元武，三传为亥、申、巳；因为申这个现成的财落空了，又怎么能够求取外来的财呢？舍益就损格，也叫不受福德。贲卦初九说：“装饰自己的脚趾，舍弃车子而徒步。”如壬寅日不趋就干上申金的长生，却愿意使壬干加临寅木而受脱耗。舍弃和趋就都不可格：如乙酉日干上亥、辛丑日干上未；只有庚子日干上辰属于空亡，庚午日干上戌也属于空亡。墓作太阳格：这是说墓神覆日，却形成太阳之象，处在困难中而得到上位之人的提携，共有五种：一是趋就干上的长生；二是趋就支上的长生；三是日干坐在地盘的长生之上；四是本命乘丁而坐在地盘长生之上；五是日干下临财乡。朽木难雕，另作别业第十。这是说斫轮课中卯为空亡，所以名为朽木不可雕。凡遇此例，适宜改换科业，另谋生计。如庚戌日卯加申、辛亥日卯加辛，这两例尤其准确；其余还有癸丑日卯加申发用。斧斤不利格：如丁丑日卯加申为发用，申、酉为空亡，卯木加临空地，不是朽木难雕之例；凡谋求事情都不能成功。众鬼虽显，全然不必畏惧第十一：即使有乌合之众的敌人，也难以抵挡如虎豹般的雄师。例如壬辰日戌加未为初传，丑加戌为中传，辰加丑为末传，三传戌、丑、辰全都是日鬼，确实凶险。但不知道干上先有寅木，可以抵挡三传之土，制服鬼贼，使其不能为害；并且这是蒿矢择比为用，又坐在空乡，鬼力非常轻。凡占仍不免先遇惊险，到了事情结局时却无所畏惧；只是说必有人谋害，最终不能造成祸害。若用夜贵，初传乘白虎，还可以畏惧；若用日贵，则全无可畏。还要注意，寅木绝不能说成脱气，实际上它是救神。寅木的作用，就像孔氏门下有子路能够抵御侮辱一样。又如壬戌日干上寅，以及丙子、丙申、丙辰日干上丑，都是此例。己亥日干上申而用夜贵，必定得到贵人的力量。家鬼取家人：如己丑日干上申，支上寅为用，三传为寅、卯、辰。若用夜贵，必定得到贵人解救。初传从支上寅木发用，中传、末传都归入木乡。凡遇支上有鬼，并把它引入鬼乡的，都这样判断。又如丙申日干上丑、丙寅日干上辰，从支阴发用而为鬼，也按家鬼论断；幸亏干上有救，有官人则可以，病讼则凶。家人解祸格：如癸亥日辰加癸为用，三传辰、未、戌全都是土神，一同来伤害日干；加上夜间天将都是蛇、勾、虎，确实凶险。但支上有寅木可以抵挡鬼，不成为凶咎。此例必定得到宅中之人的解祸，其余依此类推。引鬼为生格：这是说初传为日鬼，却生末传，末传反过来滋养日干。如丙子日以子并临干上为初传，虽然子水是鬼，却能生末传寅木，而寅木是丙火的长生，因此反而不怕干上子水；又依靠宅上未土救助。这是丙子日的情形。丙午日也有丑土救助，其余则没有救助。己丑日卯加申、甲寅日和甲午日酉加寅，都是先凶后吉。传鬼为生格：三传全都作为日鬼，却反过来生起干上的神并滋养日干。如庚午日干上辰，三传戌、午、寅组成火局，虽然全都伤害日干，但不知道三传反而生干上辰土，再由辰土滋养庚金。又如癸巳日巳加酉发用，所用昼将都是土，土克日干；但土将生三传金局，三传金局又生干，于是凶象反而变吉。