六爻现卦防其克第九五

译伏吟卦六戊日伏吟为凶，因为初传巳火克中传申金，中传又克末传寅木，而寅木作为日干，似乎全无和气。并且戊日伏吟切不可被人误说成甲戊庚三奇。初传天盘是巳火，地盘是戊土，怎么可以说三传是甲戊庚呢？这一点不可不知道。来去俱空岂动宜第九十：复卦说，七日来复；这只是虚张攻势。所谓来去，就是返吟卦，因为初传与末传、初中末三传彼此往来交互。所以凡占得到返吟卦，切不可马上说凡事都有往来迁移；其中若三传全都空亡，虽然有行动的意向，实际上并不会行动。还要详细考察空亡是有用还是无用。己酉返吟，三传为卯酉卯，这些用神和鬼都空亡，正适宜在困难中解除祸患，其他占问则空虚无成。乙丑日三传为戌辰戌，这是财传都空亡，只适宜占病，不适宜问婚姻，妻子和钱财都凶。戊辰日返吟，三传为巳亥巳，这是生气落空亡，不利长辈；或者在六月、十二月占问，尊长患病死亡尤其准确。戊寅、戊午、戊戌、戊申、戊子、己亥、庚戌、甲辰等日返吟也都空亡，还应按类别分别推断。德丧禄绝格：这是阳日返吟；如果阴日子加巳，就是四绝体。移远就近格：天罡乘青龙、六合在日上，就是正真的斩关卦。若占时为发用，称为动中不动，寻找远处的人却在近处。中传、末传空亡时也是如此。如果初传见太岁，中传、末传见月建或日胡，也称为移远就近，使迟缓变为迅速。又如己丑日干上辰、支上戌，虽然干支上都乘魁罡，但因干上墓覆，又是柔日昴星，伏藏的情状很多，最终不能行动。庚寅日干上辰、支上戌也是真斩关卦，必然主行动；但因为中传、末传空亡，反而不能行动。干上戌、支上辰也是如此。后面这两个例子只是说明斩关卦的意义，并不是返吟，必须知道这一点。类似返吟卦：癸未日干上寅，虽然不属于返吟卦，但三传为申寅申，往来都在支干之上，看起来与返吟相类似。占事虽然免不了往来交涉，到了最后却完全没有结果，因为初传、末传都空亡，又是柔日昴星，所以主伏藏。若用昼贵，三传合元、合，阴私情状很多；再加上支干上都乘脱气，占事不会超出原来的圈子。各种返吟卦占事都难以成功而且容易反复破败，访人会差错，之后又被人诱导而发生差错。虎临干鬼凶速速第九一：克干则客方失败，伤支则主方失败。所谓日干的鬼上乘白虎，凡占凶祸都来得很快。例如六己日卯加未，夜间占；六壬日戌加亥，早晨或夜间占；六癸日戌加丑，白天占，这三种日子都是白虎鬼临干。六六日申乘白虎，早晨将顺行时有此格，但不临干而在五处；六戊日寅乘白虎，夜将顺行时有此格，也不临干；六庚日午乘白虎，早晨将逆行时有此格，不临干而在五处。乙、丙、丁、辛四干没有这种情况。只应详细考察虎鬼是否空亡、是否鬼坐鬼方、是否坐在生方，以及白虎的阴神能否制伏白虎。即使眼前遇到灾祸，后来也没有可怕之处。例如甲子日申加戌，昼将上乘白虎而作中传，确实令人害怕；却不知道申坐戌空，又依靠白虎的阴神上乘午火来制虎鬼。经书说：“虎之阴神还制虎，生者安宁病者愈。”这里所说的虎鬼，就像小人稍微得到势力，便会迅速造成祸患；如果受到制伏，马上就会缩头受擒，灰飞烟灭，不能为害。又如甲子日申加午，昼将上乘白虎而作末传，申不空，确实可怕；但还依靠申金坐在午火之上。经书说：“鬼坐鬼方无所畏。”又如戊寅日寅加亥，夜将上乘白虎而作中传，即使干上有申金，因为申金空亡，不能克制寅鬼，确实凶；却不知道寅木坐在亥水之上，寅木受亥水滋养而处于长生，所以不会前来为害。经书说：“鬼自就生不来侵。”其余虎鬼没有制伏且不空亡的情况，占官司会受刑，占疾病如同落入死气，必然死亡，所占万事都难逃祸患。只有官员占赴任时，反而称为催官符，赴任非常迅速；这种情况下反而不宜受制或空亡。其余依此推断。马载虎鬼格：就是虎鬼作为日干的驿马，凶祸尤其迅速。占官司必然在远方获罪，反而最为应验。例如戊辰日夜将，得寅加未作末传，就是鬼乘白虎，又是驿马。又有戊辰日寅加酉夜占，戊辰日寅加亥夜占，戊子日寅加未夜占，甲寅日申加午昼占，甲寅日伏吟昼占，甲寅日申加戌昼占，甲午日申加午昼占。甲戌、戊申二日虽有此象，但因虎鬼空亡，不足论。龙加生气吉迟迟第九二。所谓青龙乘生扶日干的神，又作为月内的生气，虽然眼下还没有显达，却会逐渐发福。这个例子好比君子想施恩于人，还没有开口，吉事会缓慢发生，尤其要耐得住岁寒。比如六丙日寅加巳，夜将乘青龙，三月占尤其准确。六丁日干上寅，夜将，三月占；其中丙午、丁未日空亡，不能作用。六戊日干上申，昼将乘青龙，九月占；其中戊寅日申空。六己日干上巳，昼将，六月占；其中己亥日巳空。其他天干没有这种例子。妄用三传灾福异第九三。

译当时的人起三传还有错误，因此想来灾祸和福报也不会有准确应验。至于什么叫三传错误？辛酉日干上亥，既然是辛日，怎么可以直接以亥加戌为初传？又如乙酉日亥加辰，既然是乙日，怎么可以直接以亥加辰为初传？乙巳日干上卯，既然是乙日，怎么可以直接以卯加辰为初传？戊寅日第四课申加巳有克。又如甲辰日干上戌，时人都以戌加寅涉害为用，三传戌午寅都作脱气，凡占谋划和求用都不能成功，有忧患也会消散；却不知道这里是选择它作为用神，并不是涉害。为什么呢？因为甲木与子水比和，戌土长甲木而不与之比和；以子申辰作三传，都是来生日干，凡占想成合却不利于解释灾祸，但凶事、吉事二者都能形成。后来的学习者怎么能知道这些呢？又如甲戌日干上辰，是以子加戌为用，不是以辰加寅为用。又如戊辰、戊戌日返吟，丙子、戊辰日干上子，其中戊子一日干上寅；庚辰、丁亥二日干上卯；壬戌、甲申日干上辰；庚子日干上午；乙卯日干上申，又有乙卯日干上寅；庚寅日干上午；甲申日干上戌，各自都有相应的说法。喜惧空亡乃妙机第九四：强敌适宜落入空亡。凡空亡有需要出现的，也有不需要出现的；后学不能分辨，却一概而论，实在可叹。天盘作空亡，叫作游行空亡，其吉凶只有七八分；地盘作空亡，叫作落底空亡，其吉凶有十分。这一点不可不知道。需要空亡的，是克神、盗神、墓神，以及神遥克日；以上都需要空亡。只有生我者、救神，以及天德、生气、财官和日遥克神，不宜空亡；一旦空亡，反而成为凶兆。此外还要看是否遇到相应条件，以下共列五类。见生不生格：甲乙日以亥为生神，若亥水居于申上，亥水自己贪恋生扶，不来生我。或者亥水居于辰、戌、丑、未之上，被土所制；即使在日辰、行年上见到它，也不能生我。至于亥落入空亡，则大凶。生我的神空亡，占父母、上人的疾病，主不能救治；占干上职位，也只是徒然。这里只举出一个完整例子，其他十二类都依此占验，也按上述情况判断。见克不克格：甲乙日以申酉为克神，如果金居于巳午火之上，它自己已经受克，哪里还有余力来克我？又如果申酉坐在辰戌丑未之上，它自己贪恋生扶，也不会来克我。鬼陷入空亡，同样不能为害。只有鬼作空亡而加临日辰、三传、年命，且没有制伏时，才极凶，或者失去人口，或者触犯官司，钱财大量耗费。十天干都依此类推。见财无财格：甲乙日以辰、戌、丑、未为财，如果财落在寅卯之上，就不能取得钱财。或者财作空亡，即使得到钱财，反而会有所耗费。财陷入空亡，也不能得到，反而尤其破财。如果财落在申酉脱气之上，反而会有所耗费。十天干都依此类推。戊辰日干上酉，壬午日干上未，壬寅日干上子，庚子日干上酉，丙午日干上午，己酉日干上申，都是这种情况。见救不救格：甲乙日，三传中先有申酉金，在日辰上见到巳午火，才是救神。如果巳午火居于亥子之上，或者作空亡、陷入空亡，或者居于寅卯之上而贪恋生扶，便不能作为救神。这样反而成为灾咎。如果不见日鬼，这个救神就是盗神。其余八干依此类推。见盗不盗格：甲乙日见巳午火居于亥子之地，或者落入空亡之内，都是盗我之气而不能成功，反而变成吉兆。十天干的日子都相同。现在的人不考察具体情形，见到生便说生，见到财便说财，见到鬼便说有鬼，见到救神便说有救，至于它所处的位置、所行的方位，却不加区别，实在可惜。德贵合局生身格，也叫贵德临身消除祸患格：例如乙酉日干上申，白天占，虽然三传成水局而生日干，但因为昼夜天将都是贵、勾、常土神，使水局不能生乙木。如果用夜贵，还依靠贵人临于自身，仍然能够勉强依靠贵人谋求生计。长上灾凶格：这是长生空亡的例子。戊寅日申为长生而作空亡，庚子日巳为长生而作空亡，壬午日申为长生而作空亡，甲子日亥为长生而作空亡，丙午日寅为长生而作空亡。月内生气也忌空亡。喜惧格：一方面可喜，一方面又可惧的例子，是干上长生而三传全是鬼。六爻现卦防其克第九五。财爻出现在卦中，必然要忧虑父母。歌诀说：“三传俱作日之财，得此须忧长上灾，年命日辰乘干鬼，争知此类不为乖。”例如辛未日干上午，三传卯亥未组成木局，三传都作为日干之财。虽然忧虑父母，却依靠干上先有午火生父母爻，盗取财爻，这叫传财化鬼。人们只知道说父母等类别，却不知道这是传财化鬼；如果占问钱财，反而会有灾祸。其余日辰、年命上没有官鬼爻时，才可以说是父母有灾；也必须在支、干、年命上先有父母爻，后来又被传财克制，才能说是父母、长辈有灾。如果没有父母爻，也不能按此例判断。如丁丑日干上先见卯为父母爻，三传金局的财来伤卯木，这时才可以说长辈有灾。或者是求财而妨害生计，或者恶妻违逆翁姑，这两种情况尤其应验。又有己丑日干上午，庚辰日干上未，丁酉日干上卯，戊戌日干上午，都依前面说法。必须等到财旺的月份，才忧虑长辈；财处于休囚时，反而只是财象。另有乙亥日，想依靠支上申来生父母爻并盗取财爻，却不知道申空亡，仍然主父母有灾。父母爻出现在卦中，必然要忧虑子息。歌诀说：“父母现卦子孙忧，日辰年命细参求，同类比肩居在上，儿男昌盛不为仇。”例如戊寅日干上丑，三传戌午寅组成火局，都作为父母爻。虽然忧虑子息，却依靠干上先有丑土生子息，盗取父母爻。如果子息爻出现在卦中，必然要忧虑官事。歌诀说：“子息见时官事无，古法流传实不虚，岂知四处财爻现，官迁讼罪病难苏。”己巳日干上亥，三传酉丑巳组成金局，都作为子息爻。虽然忧虑官职，但因为干上先有亥水生官鬼，盗取子息爻；其余依前面说法。占官司尤其忌讳。

译官鬼爻出现在卦中，要忧虑自身和兄弟。歌诀说：“官星鬼贼作三传，本身兄弟不宜占，父母之爻如透出，己身昆仲总安然。”例如乙丑日干上子，三传巳丑酉组成金局，都是鬼爻。虽然忧虑自身和兄弟，却因为干上先有子水生自身和兄弟，盗取官鬼爻。其余依此类推。同类出现在卦中，必然要忧虑妻子和钱财损失。歌诀说：“干支同类在传中，钱财耗散及妻凶，支干上神乘子息，妻宫无恙反财丰。”例如丙寅日干上丑，三传戌午寅都是日干的同类。虽然忧虑妻位和钱财耗损，却因为干上先有丑土生财爻，盗取比肩。其余依此类推。六爻相生而成类，就是三传相生，生起干上所代表的爻象。所谓三传由财化鬼，例如辛未日，日干上见午，三传为卯、亥、未，生起了日干上的午火鬼。所谓三传由鬼化为父母，例如乙巳日，日干上见子，三传为酉、巳、丑，生起了日干上的子水父母爻。传父母化兄弟，例如戊午日干上丑，三传戌午寅相生，生起干上的丑土兄弟爻。传兄弟化子息，例如丁亥日昴星，干上戌，三传午戌寅相生，生起干上的戌土子息爻，这时不说它是墓。传子息化财爻，例如甲寅日干上戌，三传戌午寅相生，生起干上的戌土财爻。以上各例，如果占疾病，或者父母、兄弟、子孙、妻妾、自身有病，若按各类爻象出现在卦中来判断，虽然说是不吉，但如果这些爻类加临日干而得地，反而不凶；若处于死绝，又坐在受克的位置上，必然死亡。三传中出现某类爻，而三传自身又墓克它的例子，都是午丑申作三传。比如乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯五日，都以午加亥为用；如果官员占问，不可能得到官职；普通人占问，反而适宜迅速解除危难，因为末传申金为官鬼，被初传午火所克，又被中传丑来墓申，加上末传申金自身坐在丑墓之上，所以申金完全没有气势。又如丙辰、丁亥二日，也是午丑申为三传，这时申金财爻完全没有气势，也是因为先被克、又被墓。己亥日长生无气，庚辰日德禄无气，辛亥日兄弟爻无气，六壬日长生无气。以上都属于午丑申作三传的情况。支干同类格：难以求得钱财，因为支、干彼此争夺。只有十二日：甲寅、乙卯、庚申、辛酉、丙午、丁巳、壬子、癸亥、己丑、己未、戊辰、戊戌。白蚁食尸格：壬癸日申坐在丑上，夜将上乘白虎，这是父母爻乘白虎坐墓，必然父母墓中生白蚁，或者兴起祸端。若父母健在，主疾病灾祸；再作为月内死气、死神，占父母疾病必死。又有六戊日午加戌，昼将上乘白虎；六己日巳坐戌，早晨将上乘白虎，都按前面说法判断。其余天干依类别推断。懒去取财格：六甲日干上寅或卯，即使三传中见财爻，占求财也必然内心多退缩后悔，懒得去取财，恐怕发生争夺。其余各日要依所乘的天神来判断相应的事情类别。德丧禄绝格：阳日返吟，阴日四绝体。旬内空亡逐类推第九六：财空则军需储备匮乏，鬼空则敌人逃遁，救空则谋略笨拙，比空则辅佐懒惰，生空则要防备失去恩惠。甲子旬戌亥空亡。甲子、乙丑日妻财及父母空；丙寅、丁卯日墓贵及官鬼空；戊辰、己巳日兄弟及妻财空；庚午、辛未日父母及子息空；壬申、癸酉日官鬼及兄弟空。又壬日德禄都空。以上各项，即使戌亥出现在六处，也不能使用。甲戌旬申酉空亡。甲戌、乙亥日官鬼空；丙子、丁丑日妻财空；戊寅、己卯日子息空；庚辰日德禄空；辛巳日兄弟、己身空；壬午、癸未日父母空。以上各项，即使申酉出现在三传、年命、日辰上，也不能使用。甲申旬午未空亡。甲申、乙酉日子息、墓、妻财空；丙戌、丁亥日兄弟、子息空；戊子、己丑日父母、兄弟空，其中己日禄空；庚寅、辛卯日官鬼、父母空，其中辛日早晨贵人空；壬辰、癸巳日妻财、官鬼空，其中甲、戊、庚三日夜贵空。甲午旬辰巳空亡。甲午、乙未日妻财、子息空；丙申、丁酉日子息、兄弟空；戊戌、己亥日兄弟、父母空；庚子、辛丑日父母、官鬼和长生空，辛日官德空；壬寅、癸卯日墓、官鬼、妻财空，并且昼贵尤其不得力，其中丙戌日德禄空。甲辰旬寅卯空亡。甲辰、乙巳日兄弟、己身及禄空，甲日德空；丙午、丁未日父母空；戊申、己酉日官鬼空，其中己日德空；庚戌、辛亥日妻财空，其中辛日夜贵空；壬子、癸丑日子息空，只适宜用来解除祸患。甲寅旬子丑空亡。甲寅、乙卯日父母、妻财空；丙辰、丁巳日官鬼、子息空；戊午、己未日妻财、兄弟空；庚申、辛酉日子息及父母或墓空；壬戌、癸亥日兄弟、官鬼空；甲、戊、庚、乙、己五日早晨贵人空。十恶大败日就是无禄之日。因为甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑这十日，旬内禄神空亡，所以称为无禄之日。所筮不入仍凭类第九七。例如占失物，即使元武、脱气、日鬼都不在六处，也仍然应当依据这一类别，判断它的方位和颜色形状。其余各种占问都依此方法。非占现类勿言之第九八：凡是出兵作战的日子，以干为三军，以支为营垒。前代贤者有一些秘法，使用起来非常灵验。比如白虎临寅，在支上发用，必然是住宅中有栋折榱崩的惊扰，这种方法极其灵验。假设有人占问求财，卜得此课，切不可说他的梁栋折毁，因为这与求财的事类根本不同。像这样不分事类而妄言的情况非常多，当时的人不可不自我警戒。举出这一法，其余便可以知道。常问不应逢吉象第九九：贵课有利于贵人而不利于小人；太平时期即使有破敌的策略，也没有使用它的时机。