六壬大全卷十一终

译钦定四库全书。《六壬大全》卷十二，《毕法赋》下。魁度天门关隔定第五一：《贲》六五说：“装饰山丘园林，送上少量束帛，虽有遗憾，最终吉祥。”这就像驾着舟船登上剑阁，又像运送辎重渡过江津。戌为天魁，亥为天门。凡戌加亥作为用神，占谋划、办事都会受到阻隔。或者壬、癸日占，昼夜都乘白虎，占病多是气机隔滞、食物积滞，或邪祟作灾，服药宜用下法为好。占盗贼难以捕获，访问人而见不到，诸事总免不了“关隔”二字。如壬午、壬辰、壬子、壬戌、癸亥五日，都以戌加亥为用，昼夜天将全是白虎；又乙亥、丙子、丁亥、戊子、乙未、己亥、庚子、己酉、辛亥九日，也有戌加亥为用的情况，应当看昼夜天将来确定吉凶征兆。罡塞鬼户任谋为第五二：应当施行周文王式的仁义之师。辰为天罡，寅为鬼户。凡辰加寅，就是天罡堵塞鬼门；不论在三传中还是不在三传中，都称为罡塞鬼户，使众鬼不能窥伺。适宜躲避灾难、暗中谋划、私下祈祷，也适宜吊丧问病、合药、书符。甲、戊、庚日尤其准确，因为昼贵登天门，天罡堵塞鬼户，凡占无不亨通有利。又如己丑日卯加丑为初传，是日鬼；中传巳又进入鬼乡；末传未空亡，实在是凶课。若用辰为月将则更好，名为天网四张，依赖天罡堵塞鬼户，使万鬼潜藏、恶兽伏藏，所作所为可以任意谋划，没有阻碍。贵塞鬼户格：因为三传构成日鬼，依靠贵人堵塞鬼户，所以也可以任意谋划。比如壬戌、壬辰日巳加寅；癸丑、癸亥、癸未、癸酉四日也有巳加寅，三传辰、未、戌全是鬼。若用昼贵，就称为贵人临寅鬼门，能够阻止鬼贼出动，使万事得到宽解。以上情况即使不在三传之上，或占问之人的行年、本命在寅，也一样。神藏煞没格：如甲、戊、庚三日丑、未临亥，最为准确。其余日子有神藏而无煞没，有煞没而无神藏，因为贵人登上天门，百煞拱卫，所以凡谋划都亨通有利。六神藏是：甲、戊、庚日，丑、未为昼夜贵，加临地盘亥，称为贵登天门；螣蛇临地盘子，称为堕水；朱雀临地盘癸丑，称为投江；勾陈临地盘卯，称为受制；天空临地盘巳，称为投绝；白虎临地盘午，称为烧身；玄武临地盘申，称为现形，这就是六神藏。四煞没，是因为辰、戌、丑、未四墓煞陷入四维而消没。四孟月占尤其准确，因为四维正是月将所在之处。其余月份尚且可以使用。两蛇夹墓凶难免第五三：兵战必然流血，要看主客谁先出动，预先确定胜负。指丙戌日戌加巳，地支辰来墓日干，同时昼夜天将都乘螣蛇，地盘巳也是螣蛇之位，所以称为“两蛇夹墓”。占病必有积块在腹中，因此病情严重而无法救治；如果行年、本命是戌，死亡尤其迅速。如果年命居亥之上，乘天罡辰，白虎冲戌蛇，称为“破墓”，或许可以稍微延缓。丙申日得到此课，最终也不能救治，因为辰为旬空之白虎，没有力量冲戌蛇。其余四个丙日也一样，但不完全如丙戌日的情况。巳上占诉讼，必被囚禁；凡占事情已经显现凶祸，突然难以脱身，局势越来越昏暗，不能顺利快意；占病难愈，占生产凶。这个例子邵师比喻为“抱石投江”。此外，六己日辰加未夜占，为两常夹墓；辰加辰为伏吟，是两勾夹墓；六壬日辰加亥，是两后夹墓；六辛日丑加申，是两虎夹墓；六甲日未加丑夜贵，是两贵夹墓；未加戌昼贵，是两空夹墓；六乙日未加巳，是两蛇夹墓；六壬、六癸日辰加巳，是两蛇夹墓；六庚日丑加丑，是两贵夹墓；丑加戌，是两空夹墓。六丁日戌加巳为两蛇夹墓，六己日辰加辰为两勾夹墓。虎视逢虎力难施第五四：《颐》六四说：“虎视眈眈，欲望逐逐，无咎。”项羽兵败垓下，韩信进入未央宫。虎视课属于柔日，昴星课属于刚日，因为鸡鸣时抬头，虎视时低头。柔日形成虎视卦，而天将又乘白虎，就像前后都有猛虎；即使勇士到了这种时候，也难以施展力量，凡占哪里能避免惊恐和危险？如丁亥日夜将，寅加亥作白虎在末传；丁丑日辰加未为夜将，又辰加丑为昼将；辛卯日子加卯为夜将；辛未日亥加戌为昼将。虽然白虎临戌、亥而落空亡，但因为临在日干之上，仍是白虎临身；中传与干上又构成两重虎，支上乘申，初传、末传申也处于白虎本位，于是支、干、三传共乘五虎。凡遇此课，必惊天动地，凶祸难以避免。《履》六三说“咥人，凶”，九四说“诉诉，终吉”。另有己巳日干上申、初传申、中传申，又上虎视卦；凡占已经历四重虎穴，哪里能免于惊恐危险？又如己酉日第四课白虎未加申，末传又是申，并且是虎视卦体，凡占也如同遇到三虎。又如癸未日是虎视卦，初传申，中传寅也是虎，末传又是申，如同四虎。乙未日寅加辰也是虎，又是虎视卦；未乘白虎临酉，若酉为年命，则更加凶险。所谋多拙逢罗网第五五：如同盲人被引入陷阱之中。日干之上乘日干前一辰，日支之上乘日支前一辰，所以称为身处罗网。凡得到此卦，网罗包围身体和住宅，诸占哪里能够顺利？这种情况在进连茹课中很多，不必详细列举。比如甲申日干上卯、支上酉，其余依此类推。凡占只适宜守住本分，因为这是支、干乘旺；如果妄动谋划，就会变成罗网缠身、缠宅；又构成羊刃煞，伤害自身而毁坏住宅；若再乘凶将，灾祸更重。若占人的年命上神能够冲破支、干之网，才可以无咎；遇空亡，也称为破罗、破网。

译日干之上乘日支之网，日支之上乘日干之罗，这种情况是：凡占事情，我想网罗他，他已经网罗我，彼此相互隐瞒。比如庚寅日干上卯、支上酉，其余在干四绝体中有很多。遇到干的天罗地网，官人主父亲去世而服丧；遇到支的天罗地网，主母亲去世而服丧。丁丑日干上寅为互网，又干上申为皆网；癸未日干上寅、申；己丑日干上寅、申；庚寅日干上卯、酉；丙申日干上午；庚申日干上酉；戊申日干上午；壬寅日干上子。天网自裹己招非第五六：霍光有废立之功，最终却招来夷灭宗族之祸。如甲申日未加寅，是墓神覆盖日干；如果占问人的本命又是未，便称为天网自裹。凡遇此课，必是自己招来的灾祸，不是别人暗中算计；所作所为昏暗不明，如同处在云雾之中，经常受到嘲弄。这必是命运衰败、星辰不顺。只适宜为本命星位举行醮谢，希望免除以前的灾殃。其余天干依此类推。或者用神与正时同来克日干，又遇本命成为日干的墓神，尤其凶险。丁神厌目格：如乙巳日未加乙，是墓神覆盖日干；夜占时上乘螣蛇；又在四月占，还是月厌，也属于飞廉大煞、天目煞，并且又乘旬内丁神。若占问人的本命是未，必然夜里多做怪梦，身体和处境逐渐灾衰；也宜向上天的星煞祷告禳解，以免极凶。其余甲辰旬中，四月遇未加支的，也都如前所说，必然宅中多有怪异显现，因为未是丁神，又乘月厌、天目等凶煞。费有余而得不足第五七：四方夷族虽然臣服，国内却已经空虚。如丙午日干上寅、支上卯，支、干全部相生，本来很好，却怎么偏偏都落空？第二、第四课却全部见鬼贼。又如壬午日干上申，虽是日干的长生，却落旬空；既然看似得到生扶而实际没有生扶，还不如没有生扶。不得不寻找初传巳火作为财，但巳又坐空亡之地，并且是破碎；等到破费钱财时，怎能适宜中传见寅为脱气，支上卯木又合力盗泄日干之气？由此推论，就是所得不足，耗费有余，也比喻所得抵偿不了所费。又如癸未日干上申金，是长生却为空；支上寅木为脱气却不空。又如戊子日干上午虽是生气，却落旬空；既然生我者空亡，三传寅、卯、辰又全是鬼，引起干上午，反而成为羊刃，凶祸难免；如果亥、子为本命，凶势稍缓。又如癸未日丑加巳，三传金局生扶日干，怎奈初传、末传空亡，只剩中传丑土不空，昼将贵、勾、常等土将又都来克日干。又如乙巳日干上卯空亡，宁愿日干加临日支而受脱泄。以上都是生扶落空，而脱气、鬼贼真实存在的情况。得少失多格：如甲寅日干上卯，是日干的旺神；三传辰、巳、午彼此引入初传，辰是干上卯的六害，中传、末传又盗泄日干之气。这就是所谓“贪他一粒米，失却半年粮”。用破身心无所归第五八：志向虽然决断，身体却藏匿不出，三军徒然劳苦。如戊申日干上未，三传子、寅、辰。初传虽是日干之财，却坐在戌土之上而受克，又乘白虎；因为贪恋这笔危险的钱财，反而被引入中传、末传的鬼乡。幸好鬼也空亡。凡占都应验俗谚所说：“不如不来不往，也没有欢笑，也没有忧愁。”又如丙寅日申加巳，夜占乘螣蛇夹克财，中传、末传空陷；丁卯日酉加丁，昼占乘朱雀夹克财，中传、末传鬼空；癸未日巳加子作财，是传墓入墓，中传、末传虽是日鬼，但因贪入墓，巳火不能成为鬼；己酉日亥加己作财而受克，三传虽克日干，无奈中传、末传空亡；壬寅日返吟，舍弃干上空财而取初传、末传脱气，幸好申能生扶日干；壬寅日伏吟，干上虽遇日禄，昼占却乘天空，中传为脱气，末传财又空。以上都是财、禄落空并受克，完全没有实际所得。华盖覆日人昏晦第五九：君主受到羁绊，将领建立的功劳没有用处。指辰为华盖，又作日干的墓神，临在日干之上并发用。凡占自身处境，多昏暗、多晦滞，最终难以弄清；或者遭受冤枉，难以申诉；占行人则不会归来，即使在对方那里，也处处不如意。如壬申、壬辰二日辰加壬为用；乙亥、乙未二日未加乙为用。太阳射宅屋光辉第六十：没有迎击整齐严正的旗帜，也没有攻击严整威武的阵势。如丙午日戌加午，是日支的墓神；占家宅时，确实表示住宅不顺畅。若用戌为月将，反而称为太阳照耀家宅，房屋必定向阳明亮，否则也经常有尊长来装饰，使其更加光彩。若太岁、贵人入宅，就更好。其余占彼我之事，则表示我方不利而他人有利，因为日支代表他人。又如乙卯日，子将卯时，这是太阳作为贵人生扶住宅；占宅，住宅下必有宝藏；或者在子年占，年内必生贵子。这个孩子虽为旬空，因为太阳是悬空之象，不怕空亡。关于太阳的其他论法，只忌坐在夜方而不能使用；若太阳临身，则很适宜辨明是非、洗雪冤屈。干乘墓虎无占病第六一：不利交战、兵刃相接。指六辛日丑加戌，昼将乘白虎作为墓神；其中辛酉日丑为空亡，尤其可怕；辛巳日则更加可怕，因为丑作为丁神，乘白虎而作墓神。占病必死，诸占都昏暗迷乱而且凶恶，要防仇人诬陷执着，遭受捶打。冬季占稍轻，因为丑到冬季旺，可以按库来论。另有六乙日昼贵顺行，虽是未乘白虎，但若临在行年、本命之上，且没有加临日干，也属于此例。夏季占稍轻，因为未旺，也可以作为库论。其余天干没有这种情况。虎鬼加干格：如六己日卯加己夜占；六壬日戌加壬，昼夜占皆可；六癸日戌加癸昼占。乙、辛二日以及甲、丙、戊、庚、壬、丁、己、癸八日没有这种情况。支乘墓虎有伏尸第六二：《大过》九三说“栋挠，凶”，不利于挖深沟、筑高垒。此例有两类：一是日干之墓临日支，二是日支之墓临日支。以上两类占宅，必有伏尸鬼祸，或者有形影声响；如果又克住宅，就更加确定。比如乙亥日未为日干之墓，临支并且克支；昼占时上乘白虎。其余如乙未日伏吟，以及乙酉日未加酉，虽是墓虎临支却不克支；另有辛未、辛酉二日虽是丑加支，因为不克支，情况稍轻。墓神若作月将，则不在此限。

译第二类，如丙子日辰加子昼占，是日支之墓临支而克支，又乘白虎。占家宅遇到此课，家中必有孝服之事或丧吊之事，当年内必有停柩。还要详细看墓神属于哪一类，以判断是哪一类人死亡。又如丁亥日辰加亥夜占。虎鬼克支格：因为日支之鬼乘白虎并且克日支。例如壬子日戌加子昼占；丁丑日寅加丑夜占；壬寅日返吟夜占；癸卯日申加卯夜占；壬午日返吟昼占；乙未、己未日卯加未夜占；丙申日午加申昼占；癸亥日戌加亥，昼夜占都乘白虎。墓门开格：如卯、酉日占，日干之墓乘螣蛇、白虎加临日支，主接连发生丧事。蛇墓克支格：因为日干之墓乘螣蛇加临日支，又克日支，住宅内部必频繁出现怪异。比如丙子日戌加子夜占，壬子日辰加子夜占；其余虽临支但不克支的情况稍轻，然而也免不了怪异。另有三十三日的例子，不想详细列举。以上情况适宜召请法官行遣，或安镇住宅，这样才吉利。这就是墓门开；占病主死亡两三人，乘白虎的也同样确定。〔原文数字、纪年保留：三两〕 彼此全伤防两损第六三：鹬蚌相争，渔人坐收其利。指日支、日干都被其上神克制，所以称为此例。占诉讼，必然两家都受到扑打责罚；其他占问也必然双方各有损失；占自身会受伤，占住宅会崩损。如丁亥日干上子水克丁火，支上辰土克亥水。各种情况中，以去掉所克者为好。比如辛未日干上午，支上卯，占交易等事，后来必有争执；如果原先已经争执，后来反而能够和合。夫妇芜淫各有私第六四：两个敌人暗中相互谋划。日干被日支上神克制，日支又被日干上神克制，称为芜淫卦。既然叫芜淫，为什么又说夫妻各有私情？夫妻是人的大伦，既然没有夫妻和合之情，就必有奸私、不和之意；还要详细看哪里有情，以判断夫妻的私情。《心镜》中以甲子日干上戌、支上申一课为例：甲将靠近子，却受到申克制；子靠近甲，魁必然侵入；妻子心中另有私情，因为申、子相生，水合金。其余还有癸巳、壬午干上子，庚子、乙亥干上丑等例子。凡占不可拘泥于芜淫卦，不能只说夫妻；比如原先有人彼此应允，后来却互不理睬，不仅是没有情意，而且双方还各自怀有恶意。真解离卦：因为日干克日支上神，日支克日干上神；或者夫妻双方的行年也遇到这种情况，则尤其准确。比如甲子日干上午、支上辰，日干克支上的辰土，日支克干上的午火；如果男方命年在支上，女方命年在干上，此时占问的人必然是在占解离之事。后面的例子只详细说明空亡。《小畜》九三说：“车舆脱落车辐，夫妻反目。” 干墓并关人宅废第六五：关，就是寡的意思。日干之墓作为四季的关神发用，就是此格。应当分日干、日支来看发用：日干的两课之上发用，主人的处境衰败；日支的两课之上发用，主住宅荒废。关神是：春丑、夏辰、秋未、冬戌。如乙丑、乙未、乙酉、乙亥四日，在秋季占，未是日干之墓，又作关神而发用，临在日干之上，便应验为人口灾衰。其余六甲日，除了甲辰日在秋季占未作丁而更加凶，其余占问都如前所说。又如丁卯日戌加卯发用，冬季占，这是日干之墓临到日支之上，应验为住宅颓废，其余依此类推。墓神覆日作生气格：如占修造、仓库事务、差遣等，必能得到，不要按墓神来判断。支坟财并旅程稽第六六：钟、邓最终死在蜀地。地支之墓作为日干之财，必主经商贩卖折本，在路上受阻、行程延误，凡谋划都艰难滞塞而不顺利。如甲子日辰加子，是日支之墓神又作为日干之财而发用；甲午日戌加寅发用；甲午日戌加子发用；乙酉日丑加辰发用。疑惑格：卯、酉日占事，如果行年又在卯、酉之上，行人必然进退疑惑。这在《心镜》的龙战卦中已经详细记载，尤其忌天车煞。天车煞是：春丑、夏辰、秋未、冬戌。受虎克神为病证第六七：受到白虎克制的国家，百姓流离，军队和疫病并起。金神乘白虎，必是肝经患病，可以治疗肺而不能治疗肝。木神乘白虎，必是脾经患病，可以治疗肝而不能治疗脾。水神乘白虎，必是心经患病，可以治疗肾而不能治疗心。火神乘白虎，必是肺经患病，可以治疗心而不能治疗肺。土神乘白虎，必是肾经患病，可以治疗脾而不能治疗肾。以上各种方法，通常都很灵验；只有白虎受克以及家亡之类，不必治疗。运粮神格：占治病专门看日干的食神，若日干、行年又乘食神，更好，称为运粮神，忌空亡。禄粮神格：应当观察日干的禄神，也称禄粮神；但不可落空亡、成为闭口，或受到克制。久病占到此格，必然绝食而饿死。如辛未日酉加寅，是禄坐绝地，又作闭口，也称无禄卦；占病必死，占求食禄之事也忌讳。绝体卦是柔日天干的禄受到绝；返吟卦是刚日天干的禄受到绝；绝嗣体则是先亡者作祟。生死格：应当观察生气、死气，尤其灵验。比如正月生气在子，死气在午，这是生气克死气。如果在甲寅旬中占，生气落空而死气真实存在，占病就很可怕。如果行年上神是亥水，还可以治疗，因为亥水克制午的死气。如果死气克生气，又落空亡，或行年上神生死气，必定死亡。如果生气与死气互不相克，占病虽无妨碍，却会拖延，不能立即痊愈。白虎乘日鬼而落空亡，必然已经患病但尚未痊愈。虎墓格：日干之墓乘白虎而处于六处之中。占病必是积块之病，适宜用破积药治疗。如六乙日昼将顺行，是未乘白虎；其中乙酉日未空亡，没有可怕之处，或者容易治疗，不是积块日久的病。又如六辛日昼将顺行，也是丑乘白虎；辛酉日丑空亡，也容易治疗。

译虎乘丁鬼格：如六辛日有白虎乘丁，占病就应当知道疼痛的具体部位。如辛卯日亥加丑作中传，昼占时亥乘白虎而作丁神，必是头痛，甚至无法救治。其余可观察丁虎的类别来判断：丑为脾痛或腹痛，卯为手痛或眼痛，巳为牙痛或咽喉痛，未为胃痛或积块痛，酉为大肠；亥临戌、亥、子、丑、寅、卯，为头部；亥临辰、巳、午、未、申、酉，为肾部，其余依此类推。若日鬼临在六处而不乘白虎，也可以把这个鬼作为病证来推断：火为鬼，就说是肺病；水为鬼，就说是心病；金为鬼，就说是肝病；土为鬼，就说是肾病；木为鬼，就说是脾病。鬼受到克制并且空亡，不必治疗也会痊愈。蒿矢卦也适宜判断有疼痛部位；金加临火上，主筋骨疼痛，只有庚日申、酉加巳、午时尤其准确。连茹卦作为日干之财，占病必因伤食而得。如果年命上神能够制伏财星，尚可治疗；如果年命上神生扶财星，必然导致死亡。斫轮格：例如卯加申、戌加卯，占病必然手足不能活动，或者有伤损。空禄格：日禄神落入空亡，又坐在克方，占病必然绝食，最后饿死。例如甲辰日寅加酉，夜占又乘白虎，属于返吟夜；乙巳日卯加申，夜占，属于返吟夜；丁亥日午加亥，夜占，日的食神处在禁方，与前一课相同。禄神闭口格：禄神成为闭口，即位于旬尾并乘白虎的情形。例如乙未日卯加申，又是返吟夜；丙戌、戊子日，巳为禄神闭口；辛未日酉加戌，夜占；壬戌日亥为闭口禄。六片板格：六合乘申临卯，象征尸体入棺。申代表身体，三月占尤其准确，表示死身，也就是死尸；上面有六合，下面有卯木，卯木就是棺材。尸体入棺，占病必死，尤其要结合类神详断。若申加卯而不乘六合，九月占时，只是病卧床上尚未痊愈，因为申是生气，卯是木床。癸卯日申加卯，占父母长生病，死亡尤其快，因为父母爻入了棺材。又如丙戌、丁卯两日申加卯，昼将上乘六合，占妻病必死，因为妻财爻也入了棺材。以上情形在三月占尤其应验。白虎入丧车格：申加巳发用最为准确，占病十分可怕。人入鬼门格：例如庚日申为本命，遇返吟课，占病必死。收魂神：戊日辰为元武就是此格，夜占顺行、昼占逆行，十一月占尤其准确，因为辰是死气。浴盆煞：忌浴盆中有水。所谓浴盆，春为辰、夏为未、秋为戌、冬为丑。若地盘见浴盆，忌乘亥子水；天盘见浴盆，忌天后、元武二将。占小儿病，死亡尤其快，因为亥代表小儿，子代表子息，所以不宜见水。天后也代表子，元武也代表亥。寒热格：例如巳午加亥子；如果又克日主，就是痨病。十干返吟必然有心病，或患痁病。宴喜致病格：如癸酉、癸亥、癸丑三日，支上为未，未作太常发用，夜将有此格。壬戌、壬子、壬寅三日，支上为未，未作太常，夜贵有此格。以上六日，因为未为太常，克日干而居于宅上，或者直接发用，占病必然因喜事、宴饮而得病，或到亲戚家后带病回来。若是官人占，必然因赴宴饮酒过量而得病；其余占类，也都是因前面的事情而导致不利。因妻致病格：如壬子、癸丑两日，未不遁旬干，必然是到妻家得病，极为应验。只有占人的行年、本命上有卯木才能救助；若乘寅木，必得神灵护佑，最好让命法官来医治。倘若稍有迟缓，寅木反而被未所墓，就难以救治了。血厌病虎作鬼格：白虎乘病符克日干，尤其可怕；或者年命上乘血支、血忌，必然是血病。若女命占病，又带月厌并作血支、血忌，病必是血崩或堕胎，这一点尤其应验。制鬼的位置就是良医。第六八：到贤者处寻求救助，以制伏鬼神。凡是鬼神，只有占妻子问丈夫，以及官人占问时见到才适宜，其余情况都凶。巳午作虎鬼，不宜灸治；申酉作虎鬼，不宜针刺。例如乙丑日酉加乙，是日鬼，却依靠支上午火克制酉金，这个午火就是良医，或者是本家亲人能够医治，或者得到家堂祖宗神位的保护；其余情况都应按类神推断。除占病之外，凡占问虽处于危难灾患之中，也必能有人出面解纷，确实是救神。救神临于占人行年、本命之上，应当申雪情由、据理辩明，自己化解灾祸。若制鬼之神上乘贵人，必得尊贵之人替自己解除罪过；若见被囚禁，必有救援而免祸；若乘螣蛇、白虎，必得神灵护佑，还应详细考察神类并酬谢。制鬼之神就是良医，因为它们都是日干的食神。赶贼神适宜占捕盗，也就是制鬼之神。例如甲戌日干上酉，虽是日鬼，但属于旬中空亡，不足为畏；同时支上巳火坐在墓上，也不能作为救神。像这种例子去求医，医生虽然说病证很准确，实际上却庸庸无能，不能治疗；但由于有福气，最终仍能成功。至于末句原文有“愤愤不平”等疑误，似指火克空鬼而终能取胜。又如己丑日干上卯、支上酉，壬辰日干上戌、支上卯；其余救神不在支上，而临于三传或行年、本命之上，也可以作为救神。虎鬼所临之处，是应验畏惧的时期。例如制鬼之神加亥子，宜服汤药；加寅卯以及四土之上，宜服丸散；加巳午，宜灸治；加申酉，宜针砭。其余制鬼之神落空亡，是所说与实际不相符合的意思；医神所生之时为痊愈期，医神所克之时为死亡期，这就是天地之医。天医作虎鬼格：不宜让医生治疗；虎乘日干之鬼，必有不明事理的人造成祸患。病体难担荷格：例如丁〔原文疑误〕日干上申，三传申、酉、戌全是日财，占病必然因伤食而得病，以至于无法救治，因为丁火遇到病、死、墓；再在秋冬占，更无疑问。若占求财，春夏两季反而有财，因为日干强旺；尤其要详察空亡，忧喜都可能落空。占病时，三传全为财，没有制财之神，必死；有制财之神，则可救。丁丑、丁未、丁亥日干上申发用。虎乘遁鬼殃非浅格。第六九：进入险峻的敌境，遇到潜伏的强兵。

译指白虎加临旬内的天干，成为日鬼的情形。此法应验如神，凡占都要畏惧其灾咎深重而难以消除，即使空亡也不能救助。例如甲子日昼占，白虎加庚午临戌为用；又昼占时，白虎加庚午临子、在支上；又昼占时庚午作白虎加在日干上，或遇返吟。乙丑日昼占，白虎临辛未加戌；戊辰日夜占，白虎临甲子加戌。明暗二鬼格：日干上神为日干的明鬼，支上神遁出的旬干又为日干的暗鬼。例如六甲日申加甲、庚加支；六乙日酉加乙、庚加支；六丙日亥加丙，即壬加支；六丁日子加丁，即壬加支；六戊日寅加戊，即乙加支；六己日卯加己，即乙加支；六壬日未加壬，即戊加支；六癸日没有此格。鬼临三四讼灾随格。第七十：先和好，后来发生兵谋。日干之鬼临在第三课、第四课并且两课全备，官司、疾病会接连而来。只有修德行善、归于正道，才可能使灾祸稍轻，但仍不能免除疾病和官司两件事。若所临之神全是空亡，才可以免除；然而也往往先出现这些事情，然后才无忧。例如乙未日申加未为第三课，酉加申为第四课；又如甲戌日酉加戌为第三课，申加酉为第四课。虽然日鬼加临辰两课，幸好都为空亡，不能为害，似乎可以不用害怕。岁破作鬼临支格：如果再次克制支辰，官司灾祸反而能够免除。天鬼作日鬼格：在六处占病，必然是疫气。若天鬼作日鬼而落空亡，病虽像疫病，很快便会无事，只不过免不了头疼发热罢了。朱勾相会格：例如丙辰日午加辰，就是朱雀进入勾陈，必有非常严重的官司。病符克宅全家患格。第七一：军队疲惫，将领老弱，作为主将尤其应当深深忌讳。病符，就是每年的旧太岁。例如子年亥为病符，丑年子为病符，其余年份依此类推。若病符临支而又克支，主全家患病；再乘天鬼，必然遭遇时疫。病符乘白虎临支并克支，尤其凶。若病符作月内生气，尤其主全家生病；若作月内死气，则必死。以上再乘天鬼，凶上加凶。天鬼，正月起酉，按逆行经过四仲；涉害深重的，必是久病。宜成合旧诸事格：病符临宅，却反过来生宅、生日日干、作日财，或者作贵人时，反而适宜促成残年旧事；一切事情都应按类别推断，不要只按病符来论。丧吊全逢挂缟衣格。第七二：主帅死亡，三军都穿缟素。太岁前二辰为丧门，太岁后二辰为吊客。若支干上同时遇到这两个凶煞，主凶；若占人的行年、本命上神又乘它们，当年必然哭送亲属，自己也要身穿孝服。若论支干上同时遇到丧门、吊客，只有甲午、丁亥、己亥、庚子、癸巳几日，是干上乘吊客、支上乘丧门；甲戌、丁卯、己卯、庚辰、癸酉几日，是干上乘丧门、支上乘吊客。内外孝服格：日鬼作死气，乘太常加在干上，必主有外孝服。例如六辛日午加戌，正月夜占，午为死气而作太常；六壬日未加亥，二月夜占；又六壬日丑加亥，八月昼占；六癸日未加丑，夜占，二月为死气。内孝方面，辛亥日太常临午加戌，支上未也为太常，上面又乘白虎作丁神并克支，必然有内外孝服。壬子日太常临未加亥，支上申又乘白虎，三月占又是死气乘虎入宅，也主内外孝服。又壬戌日太常临丑而克亥，干支上子为白虎，作空亡羊刃入宅。孝白盖妻头格：如癸亥、癸卯、癸未三日，干上未乘夜将；酉年二月丑为年命。若妻子占丈夫的病，必死，因为妻子的年命上乘华盖、作太常，为日鬼，又是死气和吊客。若在八月占，未为生气，尚有孝服未尽〔原文“未巳”疑误〕。又如日干之鬼作死气，乘太常；若在支上，主有内服；再见丧门、吊客，更凶。又乙未日申加未，三月占用昼将，作死气乘太常入宅。又戊戌日卯加戌，十月占用夜将，卯作死气乘太常入宅，又克宅，凶更重。又戊子日卯加子作太常，死气入宅并刑宅，也是在十月夜占才有。又壬子日丑加子，八月占用昼将，是日鬼乘太常、作死气入宅并克宅。又辛酉日午加酉，正月占用夜将，是死气作日鬼、乘太常入宅并克宅，凶甚。又壬戌日未加戌，二月夜占，是死气作鬼、乘太常入宅。又癸亥日未加亥，二月夜占，是死气作日鬼、乘太常入宅又克宅，凶。又癸酉日未加酉，二月夜占，是死气作日鬼、乘太常入宅。辛未日九月昼占，寅加未作死气、乘太常入宅又克宅。甲戌、庚戌两日卯加戌，十月占，夜将，是死气作太常入宅又克宅。己亥日戌加亥，十一月占，昼夜将皆可，是死气作太常入宅又克宅。辛亥日戌加亥，五月占，昼夜将皆可，是死气作太常入宅又克宅。墓门开格：太岁后第五个墓位又是干墓，临卯酉作螣蛇，又作月厌，必主重丧。例如子年四月乙酉日未加酉，且乘螣蛇，情形相同。又午年十月辛酉日，丑加酉乘螣蛇作月厌，是太岁后第五墓，又作干墓。前后逼迫难进退格。第七三：前面有强敌，后面有追兵。例如壬寅日干上子，三传辰、巳、午都为空亡，不能前进；想后退一步，又遇地下寅盗泄日气；再退一步，又遇丑为日干之鬼，于是前面不能进，后面不能退。由此推断，只宜守住干上旺神，切不可轻举妄动；一旦行动，便会出现各种虚耗。又有癸巳日干上子、乙巳日干上卯，三传卯寅丑；甲寅日干上卯，三传辰巳午；壬申日干上子，三传丑寅卯；癸卯日干上寅，三传辰巳午。这些与“逼迫”二字不完全相合；若在受克之处回归，又再次受克，也仍然相似。

译初传被下神克制，回到地盘本宫后又被上神克制格：这是在受克处回归后再次受克，即使有虎贲之勇也无济于事。例如癸巳、癸卯、癸丑、癸亥四日，午加癸为初传；午火先受癸水克制，回到午的本宫后，又被亥水克制，使午火进退两难。午火的类神是日财，主财物聚散。若夜占元武加午，主破财；午火之上又是亥，也为元武，主接连破财。午火又代表日干之妻，主妻子常病；也代表马，主有马而经常被人扰伤；也代表房屋，主频繁迁徙并耗费钱财；也代表心，主心病；也代表眼，主经常患眼病。以上各类都不宜占问。全伤坐克格：支、干各自受到上神克制，又坐在被克之方。例如甲午日寅、丙寅日午辰戌、癸卯日巳，都是返吟。顾祖格和回还格：只适宜守旧，进退都不能进行。空空如也事休追格。第七四：不可接受投降或订立盟约。三传全为空亡就是此格。在进退连茹课中常有这种情况；如三合课中两传空亡，即使有一传不空，但上面乘天空将，也属于此例，不必逐一说明。凡遇到这些情形，占事都主指空说空，完全没有实在的征象。只宜解除忧疑，想成事却无法实现；若鬼空，反而尤其好。占病时，久病者会死，新病者则病情落空；希望事情成合，必须等到换旬后再谋划才可以。鬼空也适宜加以制伏，否则仍有虚扰之凶，因为难以看见对方的情形。四课全空格：四课没有实体，事情不能出名；即使传出，也只是虚声。例如乙巳日干上寅为空亡，第二课又进入空亡之地；支上卯为空亡，第四课又进入空亡之地，这就是四课全空，所以应验前面的说法。丙午日干上寅，戊辰日返吟，戊戌日返吟，也属于前例。若年命上乘空亡，则不能成事；或者替别人占事，或者初传为遥克而落空亡、坐空乡，更加无力。宾主不投刑在上格。第七五：犹如金、宋议和，最终仍然南侵。凡支干乘刑有三种。凡遇到这种情况，占事都免不了有相刑之意；所谋求的交涉之事，双方必然各怀异心。一字刑，是四课上神全遇辰、午、酉、亥。例如甲辰日第一课酉加寅、第二课辰加酉、第三课亥加辰、第四课午加亥，这就是四课上神全遇辰午酉亥。又癸亥日干上午也是如此。又乙酉日第一课亥加辰、第二课午加亥、第三课辰加酉、第四课又亥加辰；支干上乘辰午酉亥并且克支干的，尤其可怕。壬午日干上辰克壬，支上亥克午；己酉日辰加己，上面是墓覆盖日干，午加酉而克支；丙戌日干上亥克日干，支上辰为支墓。又如甲子日支上辰，三传辰申子，称为干支上的自刑。乙丑日支上酉，三传巳丑酉，也是支上再次遇到自刑。丙寅日干上酉，三传酉丑巳，是干上再次遇到自刑之酉。其余依此类推。二字刑，是支干上全乘子、卯。子卯相刑，叫作无礼刑。乙未、丙申、戊申、壬申、辛丑五日，干上子、支上卯；乙丑、丙寅、戊寅、辛未、壬申五日，干上卯、支上子。以上十日，都是支干上神各自构成无礼之刑。三字刑，是三传为寅巳申或丑戌未。寅巳申三刑，含有无恩之意，凡占往往恩反成怨；丑戌未三刑，凡占多是倚仗势力欺凌弱者。还要观察干上之神是否带生旺、不空亡并乘吉将；若是，才叫能够刑罚别人。三传为寅巳申、巳申寅、申寅巳，或丑戌未、戌未丑、未丑戌，都属于此格。金刚格：巳酉丑三合为三传，支干上又见酉，表示金刚在自己的方位自刑。因为巳刑申、丑刑戌，只有酉不能刑，所以在西方自刑。火强格：寅午戌三合为三传，支干上又见午，表示火势强盛，在自己的方位自刑。因为寅能刑巳、戌能刑未，只有午不能刑，所以在南方自刑。水流趋东格：申子辰为三传，干支上又见辰，表示水流向东方。因为子能刑卯，申能刑寅，只有辰不能刑，于是趋向辰的本宫；辰是水的墓库。木落归根格：亥卯未为三传，干支上又见亥，表示树木凋落而归根。因为卯能刑子，未能刑丑，只有亥不能刑，所以归入亥的本宫；而且亥是木局的根本，根本就是木的父母之乡。以上各格都不宜遇到。占讼时，不论一字刑、二字刑、三字刑，都会被刑责；若乘凶将，凶性更加严重。只有空亡、皇恩、天赦可以化解，但还要根据罪犯所犯罪行的轻重来判断是否赦免：罪重的，刑罚虽轻，仍免不了受刑；罪情轻的，则可以不受刑。皇恩，正月从未起，顺行六个阴位。天赦，春为戊寅，夏为甲午，秋为戊申，冬为甲子。四胜煞格：干上酉、支上午，或者支上酉、干上午，都属于此格。又在自刑中单独把酉、午称为四胜煞。凡占各自逞强，或都有邀功逞能之意。例如乙丑、丙寅、戊寅、辛未、壬申五日，干上酉、支上午；又壬寅、乙未、丙申、戊申、辛丑五日，干上午、支上酉。前面无恩刑等格中，如甲子日寅刑干上巳，子刑支上卯；丙子日干上申，日刑干上申，子刑支上卯；辛丑日戌刑干上未，丑刑支上戌；癸卯日丑刑干上戌，卯刑支上子；辛卯日戌刑干上未，卯刑支上子。这五日，都是支干相刑其上神，又属于子卯无礼刑。另有甲寅、庚申、己未、丁未、癸丑五日，或者干上乘辰午酉亥，也作为自刑之例。助刑戕德格：六处有神作支的自刑，又作日干之鬼，并且与三传相连而成为鬼。庚午日午加庚发用，又午加未为暮将；天乙临日干本身，可以解除凶象。彼此猜忌害相随格。第七六：威势震动君主的人自身危险，功劳盖过天下的人得不到赏赐。

译此格有五种：第一，干支上下各自都构成六害。凡遇此格，双方彼此猜忌，主客互不顾接，双方各怀心思谋划，彼此都有违逆伤害之意。例如甲申日干上巳与干构成六害，支上亥与支构成六害。另有庚寅、丁丑、己丑、癸未等日，也都是干支上下构成六害。第二，支干上神构成六害，也主双方互相猜忌。例如乙亥日干上子与支上未构成六害；辛巳、壬午、丙子、戊子日干上子、支上未。第三，支干、天盘、地盘都构成六害，这种互相伤害尤其严重。例如辛酉日返吟，支干戌酉为六害，上神辰卯也为六害。壬申、乙卯、丙寅日返吟，以及乙卯、戊寅、丙寅、壬申、辛酉日伏吟，也都有这种情况。第四，干支与三传构成六害，这一局完全没有和气。例如辛卯日干上未、支上子，三传又为子未子，都构成六害；辛未日干上亥、支上申，三传又为申亥申，都构成六害。第五，支干上下交互构成六害，表示我方刚动念要害人，对方早已打算害我，这一局更加危险。例如乙未日，干上子与地支未构成六害，支上卯与日干构成六害，而支干上的子卯又再次相刑，彼此层层为害，无法解除。另有甲申日干上亥、支上巳；庚寅日干上巳、支上亥；丁卯、己卯日干上辰。人喜我忧格：例如辛丑日干上酉与日干构成六害，支上子却与丑构成六合。另有乙未、乙丑日都为干上卯，辛未日干上酉。相互生、同受生，凡事都有益处，这是第七七格。南唐有顺正之忠，宋祖有褒封之惠。即使有相生，却作墓、败、空亡，也要据此判断人和宅的盛衰，以及彼此的旺衰。互生格：干上神生支，支上神生干。此格双方互相有益，各有生发之意。例如辛卯日干上亥生支，支上辰生干。庚戌日干上巳生支，支上未生干。庚子日干上酉虽生支，却使支衰败；支上丑虽生干，却是干之墓。庚午日干上卯虽生支，却使支衰败；支上丑虽生干，却墓日干。丁酉日干上丑虽生支，却墓其支；支上卯虽生干，却使干衰败。己酉日干上辰虽生干，却墓日干；支上午虽生干，却克支。辛巳日干上卯虽生支，却使支衰败；支上戌虽生干，却墓支。辛亥日干上酉虽生支，却使支衰败；支上戌虽生干，却反过来克支。壬午日干上寅生支，支上酉虽生干，却为空亡，又是败气。遇到这些情形，虽然名义上有生旺，实际上应按衰败、空耗来论。俱生格：干上神生干，支上神生支。此格双方各有生发之意，彼此和顺；或者两家合本经营，也很应验。若遇月生气，尤其准确。支干都受到上神所生的，有丙寅、丁酉日干上寅，庚午、庚子、庚戌日干乘辰。丙寅日干上卯虽生干，却也使干衰败；支上子虽生支，也使支衰败。丁卯日干上卯虽生干，却也使干衰败；支上亥虽生支，却落入旬空。乙卯日干上子虽生干，却为空亡并且败；支上亥为长生，这一课利宅而不利人，利彼而不利己。己巳日干上巳生干，支上卯虽生支，却反而使支衰败，这一课利己而不利彼，利人而不利宅。丙子日干上寅确实生干，支上酉虽生支，却反使支衰败，又为旬空。丙午日干上寅、支上卯都为空亡。自在格：如甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛未、壬申、癸酉十日，都是支加在干上并且生日干。互旺皆旺坐谋宜格。第七八：在帷幄之中筹划，在千里之外决定胜负。互旺格：只有甲申、庚寅两日有此格。甲申日干上酉，是支的旺神；支上卯，是干的旺神。庚寅日干上卯，是支的旺神；支上酉，是干的旺神。凡遇此格，适宜双方互相投奔，各自兴旺：客使主旺，主使客旺；人使宅旺，宅使人旺；丈夫使妻旺，妻使夫旺；父亲使儿子旺，儿子使父亲旺；兄长使弟弟旺，弟弟使兄长旺；朋友之间彼此帮助受益。皆旺格：支干上都乘旺神，表示彼我、客主、夫妻、父子都兴旺。凡谋事顺利，不必费力，只宜坐等，不利主动谋动；只能依靠本身的住宅、职位，静待时运转变，或者已经失去而想恢复旧事，最为适宜。若谋求意外之事，或远行谋动，就会变成罗网缠绕人身和住宅，成为羊刃，反而带来灾祸。若能坐等，则人口安泰，住宅重新兴隆，还会无意中得到他人扶持而发达，这一占最为准确。甲申日干上卯、支上酉；庚寅日干上酉；壬申、壬寅日干上子；丙申、丙寅日干上午；但忌空亡。干支值绝凡谋决格。第七九：挖掘三穴而想使晋室复兴，最终不能实现其谋划。例如甲申、甲寅日返吟，是支干上都乘绝神。丙申、丙寅日也是返吟，绝神作鬼，只宜了结凶事，也适宜解除官司；占病则能痊愈。丙辰、丙戌日若昼占，也适宜向贵人申诉，了结事情，凶事吉事都可以办理。戊寅、庚寅、壬寅、戊申、庚申、壬申六日返吟，因为绝神作日财，只宜了结财物之事；唯独不利占妻病，遇到此格妻子必死；若又作月内死气，妻死得更快。壬辰、壬戌日若昼占，也适宜向贵人申诉，了结财物之事。以上返吟格了结事情特别快，因为绝神进入绝乡。也不宜占食禄之事，因为神投绝地；占病又作死气，必然绝食而死。另有乙未日干上申，是乙木之绝；支上亥，是未土之绝，夜占反而适宜向贵人申诉、了结事情。又辛未日干上寅、支上亥，夜占也适宜了结并向贵人申诉。又癸未日干上巳、支上亥，昼占也适宜向贵人申诉、了结事理。丁未日支干上都乘亥；己未日干上亥，又干上巳；以上都适宜了结事情，也不宜占食禄之事。这是因为土中寄居寅，所以以亥为绝。

译绝神加生格：例如庚辰日寅加亥为用。凡巳加寅、申加巳、亥加申、寅加亥，都最不宜占了结事情，因为绝神反而坐在长生之上。凡占事最终都不能真正了结，刚结束又会重新发生，或者年命乘之也是如此。递互作绝神格：最适宜双方互相退换房屋，或交接替换差遣、职任等事情。例如甲申、庚寅两日伏吟；又癸未日干上亥、支上巳；丁丑日干上亥、支上巳；丁未日干上亥；癸丑日干上巳。人宅皆死各衰羸格。第八十：全军覆没。干支上互乘死气格：例如戊申日干上子、支上卯；庚申日干上子；庚寅日干上午、支上子；甲寅日干支上都为午等。只是不宜吊丧、问病；若乘月内死气，尤其准确；占病必死。支干全乘死气格：例如庚寅、庚申、辛丑日都为干上子；乙丑、甲申、甲寅日干上都是午；己未、壬申、壬寅日干上都是卯；丙寅、丙申、丁丑日干上都是酉。此格只宜休息，万事都不利于主动谋动。传墓入墓分憎爱格。第八一：应当知道主客谁憎恶、谁喜爱。遇到这类情形，要详细考察初传是什么类神再判断。若是日财、禄神、长生、官星等，不宜遇到中传、末传之墓；若是日鬼、盗气等，反而喜欢中传、末传入墓，后文会详细说明。生我者传墓入墓：例如辛未日三传巳戌卯，巳加子为初传，是日之长生，哪里适宜中传戌来墓巳，末传又进入戌乡？又己巳、己卯、己未、己亥、己丑日，都以巳加子为用，大不利占生计和长上之事。辛未日官人占，因官星、德神、长生入墓而不利；普通人占，反而喜欢鬼入墓。德禄传墓格：如丙子日巳加子为用；癸未、壬子日巳加子为用，是财神入墓；戊子日巳加子，是德、禄和生气一起入墓。长生入墓格：如庚子日巳加子为用。普通人占，喜欢鬼入墓。脱气入墓格：乙未日巳加子为用。财神传墓格：丙戌日申加在卯上，庚辰日寅加在酉上，属于财入墓；庚戌日申加在卯上作为用神，则属于德入墓格。长生、脱气入墓：戊戌日申加卯为用。鬼入墓格：戊辰日寅加酉为用。以上情形占行人，行人来得迟。不行传者考初时格。第八二。所谓不行传，就是中传、末传空亡。中传、末传既然空亡，只能依据初传判断吉凶和事情类别。这种情形很多，不必逐一说明。有时一天之内有三五课都属于此例。例如甲子日干上巳，初传申是日鬼，中传亥是日长生，末传寅是日德禄；既然长生、德禄都空亡，哪里适宜只让初传申金这个日鬼坐实而存在？若以初传主事，便会成为好事没有、坏事有。以后若遇到初传凶，如果是遥克，好坏也都落空，都依此类推，也叫守株待兔。独足卦：己未日干上酉，凡占万事都不能行动。这一课初传、中传、末传以及支干都在未上；七百二十课中只有这一课，所以称为独足。既然只有一只脚，怎么能够行走？想做商贩，利于走水路而不利于陆路；想逃亡也是如此；占病则死。虽然大家都知道独足之例，却很少真正考查。己未伏吟卦也叫独足。己未伏吟虽然有未、丑、戌三传，但中传是旬内空亡；中传既空，哪里还能刑末传的戌？而且中传、末传既然无力，只有支干和初传都在未上，与独足有什么不同？凡谋划都不能