卷九·释木第十四
也。▯▯，柏也。”是也。
髡，▯困。（未详。）▯▯，▯▯。（白▯▯也。树似白杨。○髡，音坤。▯困，五门切。▯▯，音▯。▯▯，音夷。）
译也。〇〇，就是柏树。”是这样的。
髡，〇困。（不详。）〇〇，〇〇。（是白〇〇。树形像白杨。○髡，音坤。〇困，五门切。〇〇，音〇。〇〇，音夷。）
[疏]“▯▯，▯▯”。○释曰：▯▯，一名▯▯。郭云：“白▯▯也。树似白杨。”其材能湿。《礼记·檀弓》云“▯▯棺”。郑注云：“所谓▯卑棺也。”即引此文以证之，是也。
梅，▯冉。（似杏，实酢。○▯冉，而占切。）
[疏]“梅，▯冉”。○释曰：孙炎云：“荆州曰梅，杨州曰▯冉。”郭云：“似杏，实酢。”《诗·秦风·终南》云：“有条有梅。”陆机《疏》云：“梅树皮叶似豫樟叶，大如牛耳，一头尖，赤心，华赤黄，子青，不可食。▯冉叶大，可三四叶一丛，木理细纟致於豫樟，子赤者，材坚；子白者，材脆。”是也。
▯皮，<炎占>。（<炎占>似松，生江南。可以为船及棺材，作柱埋之不腐。○▯皮，音披。<炎占>，音衫。）
[疏]“▯皮，<炎占>”。○释曰：▯皮，一名<炎占>，俗作衫。郭云：“<炎占>似松，生江南，可以为船及棺材，作柱埋之不腐。”
▯废，▯▯。（柚属也。子大如盂，皮厚二三寸，中似枳，食之少味。○▯废，音废。▯▯，音贾。）
[疏]“▯废，▯▯”。○释曰：▯废，一名▯▯。郭云：“柚属也。子大如盂，皮厚二三寸，中似枳，食之少味。”
▯丑，▯意。（似棣，细叶。叶新生可饲牛，材中车▯冈。关西呼▯丑子，一名土▯▯。○▯丑，女九切。▯意，音亿。）
[疏]“▯丑，▯意”。○释曰：▯丑，一名▯意。郭云：“似棣，细叶。叶新生可饲牛，材中车▯冈，关西呼▯丑子，一名土▯▯。”《诗·唐风》云：“隰有▯丑。”陆机《疏》云：“叶似杏而尖，白色，皮正赤。为木多曲少直，枝叶茂好，二月中叶疏，华如练而细，蕊正白。盖树今官园种之，正名曰万岁。既取名於亿万，其叶又好，故种之。共汲山下，人或谓之牛筋，或谓之▯意。材可为弓弩▯也。”
▯，木瓜。（实如小瓜，酢可食。○▯，音茂。）
[疏]“▯，木瓜”。○释曰：木瓜，一名▯。郭云：“实如小瓜，酢可食。”《诗·卫风》云“投我以木瓜”是也。
椋，即来。（今椋，材中车▯冈。○椋，音良。）
[疏]“椋，即来”。○释曰：椋，一名即来。郭云：“今椋，材中车▯冈。”《本草》唐本注云：“叶似柿，两叶相当。子细圆如牛李子，生青熟黑。其木坚重，煮汁赤色。《尔雅》云‘椋，即来’是也。”
▯列，▯而。（树似槲▯而庳小，子如细栗，可食。今江东亦呼为▯而栗。○▯列，音列。▯而，音而。）
[疏]“▯列，▯而”。○释曰：▯列，一名▯而。《诗·大雅·皇矣》云：“其灌其▯列。”陆机《疏》云：“叶如榆也，木理坚韧而赤，可为车辕。”郭云：“树似槲▯而庳小，子如细栗，可食。今江东亦呼为▯而栗。”《礼记·内则》云“芝▯而菱▯贝”是也。
▯▯，落。（可以为杯器素。○▯▯，音镬。）
[疏]“▯▯，落”。○释曰：▯▯，一名落。某氏曰：可作杯圈，皮韧绕物不解。郭云：“可以为杯器素。”素，谓朴也。《小雅·大东》云：“无浸▯▯薪。”郑笺云：“▯▯，落，木名。”陆机《疏》云：“今榔榆也，其叶如榆，其皮坚韧，剥之长数尺，可为ㄌ索，又可为甑带，其材可为杯器。”是也。
柚，条。（似橙，实酢。生江南。）
[疏]“柚，条”。○释曰：柚，一名条。郭云：“似橙，实酢。生江南。”《禹贡》“杨州”云：“厥苞橘柚。”孔安国云：“小曰橘，大曰柚。”《吕氏春秋》云：“果之美者，有云梦之柚。”《本草》唐本注云：“柚皮厚味甘，不如橘皮味辛而苦。其肉亦如橘，有甘有酸，酸者名胡甘。今俗人或谓橙为柚，非也。”
时，英梅。（雀梅。）
[疏]“时，英梅”。○释曰：时，一名英梅。郭云“雀梅”。似梅而小者也。
▯爰，柜▯邛。（未详。或曰：▯邛当为柳。柜▯邛似柳，皮可煮作饮。○▯爰
译[疏]“〇〇，〇〇”。○解释说：〇〇，又名〇〇。郭璞说：“是白色的〇〇。树形像白杨。”它的木材耐湿。《礼记·檀弓》说“〇〇棺”。郑玄注说：“这就是所说的〇卑棺。”即引用此文来证明，这是正确的。
梅，〇冉。（像杏，果实酸。○〇冉，而占切。）
[疏]“梅，〇冉”。○解释说：孙炎说：“荆州叫梅，扬州叫〇冉。”郭璞说：“像杏，果实酸。”《诗经·秦风·终南》说：“有条有梅。”陆机《疏》说：“梅树的树皮和叶子像豫樟叶，大如牛耳，一头尖，中心红色，花赤黄色，果实青色，不可食用。〇冉叶子大，可三四叶一丛，木质纹理比豫樟细密，果实红色的，木材坚硬；果实白色的，木材脆。”这是正确的。
〇皮，<炎占>。（<炎占>像松，生长在江南。可以造船和棺材，作柱子埋入地下不会腐烂。○〇皮，音披。<炎占>，音衫。）
[疏]“〇皮，<炎占>”。○解释说：〇皮，又名<炎占>，俗写作衫。郭璞说：“<炎占>像松，生长在江南，可以造船和棺材，作柱子埋入地下不会腐烂。”
〇废，〇〇。（属于柚类。果实大如盂，皮厚二三寸，中间像枳，吃起来味道淡薄。○〇废，音废。〇〇，音贾。）
[疏]“〇废，〇〇”。○解释说：〇废，又名〇〇。郭璞说：“属于柚类。果实大如盂，皮厚二三寸，中间像枳，吃起来味道淡薄。”
〇丑，〇意。（像棣，叶子细小。新长出的叶子可以喂牛，木材适合做车〇冈。关西称〇丑子，又名土〇〇。○〇丑，女九切。〇意，音亿。）
[疏]“〇丑，〇意”。○解释说：〇丑，又名〇意。郭璞说：“像棣，叶子细小。新长出的叶子可以喂牛，木材适合做车〇冈，关西称〇丑子，又名土〇〇。”《诗经·唐风》说：“隰有〇丑。”陆机《疏》说：“叶子像杏但尖，白色，树皮正红。作为树木多弯曲少笔直，枝叶茂盛美好，二月中叶子稀疏，花如白绢而细，花蕊正白。大概现在官园中种植的，正名叫万岁。既然取名于亿万，它的叶子又好，所以种植它。共汲山下，有人叫它牛筋，有人叫它〇意。木材可以做弓弩〇。”
〇，木瓜。（果实像小瓜，酸可以吃。○〇，音茂。）
[疏]“〇，木瓜”。○解释说：木瓜，又名〇。郭璞说：“果实像小瓜，酸可以吃。”《诗经·卫风》说“投我以木瓜”就是如此。
椋，即来。（现在的椋，木材适合做车〇冈。○椋，音良。）
[疏]“椋，即来”。○解释说：椋，又名即来。郭璞说：“现在的椋，木材适合做车〇冈。”《本草》唐本注说：“叶子像柿，两叶相对。果实细小圆如牛李子，生时青色熟时黑色。它的木材坚硬沉重，煮汁呈赤色。《尔雅》说‘椋，即来’就是如此。”
〇列，〇而。（树像槲〇而矮小，果实像细栗，可以吃。现在江东也称〇而栗。○〇列，音列。〇而，音而。）
[疏]“〇列，〇而”。○解释说：〇列，又名〇而。《诗经·大雅·皇矣》说：“其灌其〇列。”陆机《疏》说：“叶子像榆，木质纹理坚韧而红，可以做车辕。”郭璞说：“树像槲〇而矮小，果实像细栗，可以吃。现在江东也称〇而栗。”《礼记·内则》说“芝〇而菱〇贝”就是如此。
〇〇，落。（可以做杯器素。○〇〇，音镬。）
[疏]“〇〇，落”。○解释说：〇〇，又名落。某氏说：可做杯圈，皮坚韧缠绕物体不会解开。郭璞说：“可以做杯器素。”素，指朴。《小雅·大东》说：“无浸〇〇薪。”郑玄笺说：“〇〇，落，木名。”陆机《疏》说：“现在的榔榆，它的叶子像榆，它的皮坚韧，剥下来长数尺，可做ㄌ索，又可做甑带，它的木材可做杯器。”这是正确的。
柚，条。（像橙，果实酸。生长在江南。）
[疏]“柚，条”。○解释说：柚，又名条。郭璞说：“像橙，果实酸。生长在江南。”《禹贡》“扬州”说：“厥苞橘柚。”孔安国说：“小的叫橘，大的叫柚。”《吕氏春秋》说：“水果中美好的，有云梦的柚。”《本草》唐本注说：“柚皮厚味甘，不如橘皮味辛而苦。它的果肉也像橘，有甘有酸，酸的叫胡甘。现在俗人有时称橙为柚，这是错误的。”
时，英梅。（雀梅。）
[疏]“时，英梅”。○解释说：时，又名英梅。郭璞说“雀梅”。像梅但小。
〇爰，柜〇邛。（未详。有人说：〇邛当为柳。柜〇邛像柳，皮可煮作饮。○〇爰
，音袁。▯邛，音▯。）
[疏]“▯爰，柜▯邛”。○释曰：▯爰，一名柜▯邛。郭云：“未详。或曰：▯邛当为柳。柜▯邛似柳，皮可煮作饮。”以时验而知也。
译，音袁。〇邛，音〇。）
[疏]“〇爰，柜〇邛”。○解释曰：〇爰，又名柜〇邛。郭璞说：“不详。有人说：〇邛应当是柳。柜〇邛像柳树，树皮可以煮来饮用。”通过观察时令来验证而知晓。
栩，杼。（柞树。○栩，香羽切。杼，省汝切。）
[疏]“栩，杼”。○释曰：栩，一名杼。郭云“柞树”。《诗·唐风》云：“集于苞栩。”陆机《疏》云：“今柞栎也。徐州入谓栎为杼，或谓之为栩。其子为皂，或言皂斗。其壳为汁，可以染。皂，今京洛及河内言杼斗。谓栎为杼，五方通语也。
味，┚著。（《释草》已有此名，疑误重出。○┚，直之切。著，音储。）{艹枢}，┚。（今之剌榆。○{艹枢}，音欧。┚，大结反。）
[疏]“{艹枢}，┚”。○释曰：别二名也。郭云：“今之剌榆。”《诗·唐风》云：“山有枢。”陆机《疏》：“其针剌如柘，其叶如榆。瀹为茹，美滑於白榆也。榆之类有十种，叶皆相似，皮及木理异耳。”
杜，甘棠。（今之杜棠。）
[疏]“杜，甘棠”。○释曰：杜，一名甘棠。郭云“今之杜棠”。下云：“杜，赤棠。白者棠。”舍人曰：“杜，赤色名赤棠，白者亦名棠。”然则其白者名棠；其赤者为杜，为甘棠，为赤棠。《诗·召南》云：“蔽芾日棠。”《小雅》云：“有▯大之杜。”传云：“杜，亦棠。”是也。
狄臧，槔。贡綦。（皆未详。）▯九，{击木}梅。（▯九树状似梅。子如指头，赤色，似小▯柰，可食。○槔，音皋。綦，音其。▯九，音求。{击木}，音计。）
[疏]“▯九，{击木}梅”。○释曰：▯九，一名{击木}梅。郭云：“▯九树状似梅。子如指头，赤色似小▯柰，可食。
[A062]者聊。（未详。）魄，▯奚[A168]。（魄，大木细叶，似檀。今河东多有之。齐人谚曰：‘上山斫檀，▯奚[A168]先殚。’”○[A062]，音纠。▯奚，兮计切。[A168]，许兮切。）
[疏]“魄，▯奚[A168]”。○释曰：魄，一名▯奚[A168]。郭云：“魄，大木细叶，似檀。今河东多有之。齐人谚曰：‘上山斫檀，▯奚[A168]先殚。’”殚训尽也。
▯┪，木桂。（今南人呼桂厚皮者为木桂。桂树叶似枇杷而大，白华，华而不著子，丛生岩岭，枝叶冬夏常青，间无杂木。○▯┪，音寝。）
[疏]“▯┪，木桂”。○释曰：▯┪，一名木桂。郭云：“今南人呼桂厚皮者为木桂。桂树叶似枇杷而大，白华，华而不著子，丛生岩岭，枝叶冬夏常青，间无杂木。”案《本草》谓之“牡桂”者是也。
▯仑，无疵。（▯仑，▯便属，似豫章。○▯仑，音伦。）
[疏]“▯仑，无疵”。○释曰：▯仑，美木也。无疵病，因名之。郭云：“▯仑，▯便属，似豫章。”案，▯便及豫章，皆南方大木之名也。
椐，▯贵。（肿节可以为杖。○椐，音祛。▯责，起愧切。）
[疏]“椐，▯贵”。○释曰：别二名也。郭云：“肿节可以为杖。”《诗·大雅·皇矣》云：“其柽其椐。”陆机《疏》云：节中肿以扶老，今人以为马鞭及杖，恒农郡北山甚有之。
柽，河柳。（今河旁赤茎小杨。）
[疏]“柽，河柳”。○释曰：柽，一名河柳。郭云：“今河旁赤茎小杨。”陆机《疏》云：“生水旁，皮正赤如绛。一名雨师，枝叶似松。”
旄，泽柳。（生泽中者。）
[疏]“旄，泽柳”。○释曰：柳生泽中者，别名旄。郭云：“生泽中者。”
杨，蒲柳。（可以为箭。《左传》所谓“董泽之蒲”。）
[疏]“杨，蒲柳”。○释曰：杨，一名蒲柳。生泽中，可为箭▯。○注“《左传》所谓‘董泽之蒲’”。○释曰：案《左传》宣十二年晋楚战于必，晋师败绩。“楚熊负羁囚知萦，知庄子以其族反之，厨武子御，下军之士多从之。每射，抽矢，▯，纳诸厨子之房。厨子怒曰：‘非子之求，而蒲之爱，董泽之蒲，可胜既乎？’”杜注云：“董泽，泽名。河东闻喜县东北有黄池陂。既，尽也。”是其事也。
权，黄英。辅，小木。（权、辅，皆未详。
译栩，就是杼。（柞树。○栩，音香羽。杼，音省汝。）
[疏]“栩，杼”。○解释：栩，别名杼。郭璞说：“是柞树。”《诗经·唐风》说：“栖息在丛生的栩树上。”陆机《疏》说：“就是现在的柞栎。徐州人把栎称为杼，有的地方称为栩。它的果实叫皂，有的地方叫皂斗。它的壳可以提取汁液，用来染色。皂，现在京洛及河内地区称为杼斗。把栎称为杼，是五方通用的语言。
味，就是┚著。（《释草》篇已有此名，怀疑是重复列出。○┚，音直之。著，音储。）{艹枢}，就是┚。（现在的剌榆。○{艹枢}，音欧。┚，音大结。）
[疏]“{艹枢}，┚”。○解释：这是两个不同的名称。郭璞说：“是现在的剌榆。”《诗经·唐风》说：“山上有枢树。”陆机《疏》说：“它的刺像柘树，叶子像榆树。煮来吃，比白榆更美味滑嫩。榆树有十种，叶子都相似，只是树皮和木质纹理不同罢了。”
杜，就是甘棠。（现在的杜棠。）
[疏]“杜，甘棠”。○解释：杜，别名甘棠。郭璞说“是现在的杜棠”。下文说：“杜，是赤棠。白色的叫棠。”舍人解释说：“杜，红色的叫赤棠，白色的也叫棠。”那么白色的叫棠；红色的叫杜，叫甘棠，也叫赤棠。《诗经·召南》说：“蔽芾的棠树。”《小雅》说：“有高大的杜树。”传文说：“杜，也是棠。”就是这样。
狄臧，就是槔。贡綦。（都不详。）〇九，就是{击木}梅。（〇九树形状像梅。果实像手指头，红色，像小〇柰，可以吃。○槔，音皋。綦，音其。〇九，音求。{击木}，音计。）
[疏]“〇九，{击木}梅”。○解释：〇九，别名{击木}梅。郭璞说：“〇九树形状像梅。果实像手指头，红色像小〇柰，可以吃。
[A062]者聊。（不详。）魄，就是〇奚[A168]。（魄，是大树细叶，像檀木。现在河东地区很多。齐地谚语说：‘上山砍檀木，〇奚[A168]先砍完。’”○[A062]，音纠。〇奚，音兮计。[A168]，音许兮。）
[疏]“魄，〇奚[A168]”。○解释：魄，别名〇奚[A168]。郭璞说：“魄，是大树细叶，像檀木。现在河东地区很多。齐地谚语说：‘上山砍檀木，〇奚[A168]先砍完。’”殚的意思是尽。
〇┪，就是木桂。（现在南方人把厚皮的桂树称为木桂。桂树叶像枇杷但更大，开白花，开花但不结果，丛生在岩岭上，枝叶冬夏常青，中间没有杂木。○〇┪，音寝。）
[疏]“〇┪，木桂”。○解释：〇┪，别名木桂。郭璞说：“现在南方人把厚皮的桂树称为木桂。桂树叶像枇杷但更大，开白花，开花但不结果，丛生在岩岭上，枝叶冬夏常青，中间没有杂木。”查《本草》称为“牡桂”的就是这个。
〇仑，就是无疵。（〇仑，是〇便属，像豫章。○〇仑，音伦。）
[疏]“〇仑，无疵”。○解释：〇仑，是美好的树木。没有瑕疵病害，因此得名。郭璞说：“〇仑，是〇便属，像豫章。”查，〇便和豫章，都是南方大树的名称。
椐，就是〇贵。（节部肿胀可以做拐杖。○椐，音祛。〇责，音起愧。）
[疏]“椐，〇贵”。○解释：这是两个不同的名称。郭璞说：“节部肿胀可以做拐杖。”《诗经·大雅·皇矣》说：“有柽树有椐树。”陆机《疏》说：节中肿胀用来扶老，现在人用来做马鞭和拐杖，恒农郡北山很多。
柽，就是河柳。（现在河边红色的茎的小杨树。）
[疏]“柽，河柳”。○解释：柽，别名河柳。郭璞说：“现在河边红色的茎的小杨树。”陆机《疏》说：“生长在水边，皮正红如绛色。别名雨师，枝叶像松树。”
旄，就是泽柳。（生长在沼泽中的。）
[疏]“旄，泽柳”。○解释：生长在沼泽中的柳树，别名旄。郭璞说：“生长在沼泽中的。”
杨，就是蒲柳。（可以做箭。《左传》所说的“董泽之蒲”。）
[疏]“杨，蒲柳”。○解释：杨，别名蒲柳。生长在沼泽中，可以做箭。○注“《左传》所说的‘董泽之蒲’”。○解释：查《左传》宣公十二年晋楚在邲交战，晋军大败。“楚国的熊负羁俘虏了知罃，知庄子率领他的族人反击，厨武子驾车，下军的士兵大多跟随他。每次射箭，抽出箭，〇，放入厨武子的箭袋。厨武子生气地说：‘不是求你，而是爱惜蒲柳，董泽的蒲柳，难道能尽吗？’”杜预注说：“董泽，是沼泽名。河东闻喜县东北有黄池陂。既，是尽的意思。”就是这件事。
权，就是黄英。辅，就是小木。（权、辅，都不详。
）杜，赤棠。白者棠。（棠色异，异其名。）
[疏]“杜，赤棠。白者棠”。○释曰：郭云：“棠色异，异其名。”樊光云：“赤者为杜，白者为棠。”陆机《疏》云：赤棠“与白棠同耳。但子有赤白美恶。子白色为白棠、甘棠也，少酢滑美。赤棠，子涩而酢，无味。俗语云‘涩如杜’是也。赤棠木理韧，亦可以作弓▯”。
译杜，是红色的棠树。白色的叫棠。（棠树颜色不同，名称也就不同。）
[疏]“杜，是红色的棠树。白色的叫棠”。○解释说：郭璞说：“棠树颜色不同，名称也就不同。”樊光说：“红色的叫杜，白色的叫棠。”陆机《疏》说：红色的棠“与白色的棠相同。只是果实有红色和白色、美与丑的区别。果实白色的叫白棠、甘棠，味道微酸滑爽美好。红色的棠，果实涩且酸，没有味道。俗语说‘涩如杜’就是这个意思。红色棠树的木质坚韧，也可以用来制作弓”。
诸虑，山{▯木}。（今江东呼{▯木}为藤，似葛而粗大。○{▯木}，音垒。）
[疏]“诸虑，山{▯木}”。○释曰：诸虑，一名山{▯木}。郭云：“今江东呼{▯木}为藤，似葛而粗大。”
▯，虎{▯木}。（今虎豆，缠蔓林树而生，荚有毛剌。今江东呼为▯▯。▯，音涉。）
[疏]“▯，虎{▯木}”。○释曰：▯，一名虎{▯木}。郭云：“今虎豆，缠蔓林树而生，荚有毛剌。今江东呼为▯▯。”或曰：葛类也。子如べ豆而叶大。
杞，枸机。（今枸杞也。○机，音计。）
[疏]“杞，枸机”。○杞，一名枸机。郭云：“今枸杞也。”《诗·小雅·四牡》云：“集于枸杞。”陆机《疏》云：“一名苦杞，一名地骨。春生作羹茹微苦，其茎似莓子，秋熟正赤，茎叶及子服之轻身益气耳。”
▯元，鱼毒。（▯元，大木。子似栗，生南方，皮厚，汁赤，中藏卵果。）
[疏]“▯元，鱼毒”。○释曰：▯元，一名鱼毒。郭云：“▯元，大木。子似栗，生南方，皮厚，汁赤，中藏卵果。”
▯毁，大椒。（今椒树丛生，实大者名为▯毁。）
[疏]“▯毁，大椒”。○释曰：▯毁者，大椒之别名也。郭云：“今椒树丛生，实大者名为▯毁。”《诗·唐风》云：“椒聊且。”陆机《疏》云：“椒树似茱萸，有针剌，叶坚而滑泽。蜀人作茶，吴人作茗，皆合煮其叶以为香。今成皋诸山间有椒，谓之竹叶椒，其树亦如蜀椒，少毒热不中合药也。可著饮食中，又用▯鸡豚，最佳香。东海诸岛上亦有椒树，枝叶皆相似，子长而不圆，甚香。其味似橘皮，岛上獐鹿食此椒叶，其肉自然作椒橘香。”
▯臾，鼠梓。（楸属也。今江东有虎梓。○▯臾，音庾。）
[疏]“▯臾，鼠梓”。○释曰：李巡曰：“鼠梓，一名▯臾。”郭云：“楸属也。今江东有虎梓。”《诗·小雅》云：“北山有▯臾。”陆机《疏》云：“其树叶木理如楸，山楸之异者，今人谓之苦楸。”是也。
枫，▯▯。（枫树似白杨，叶员而岐，有脂而香，今之枫香是。○▯。音辄。）
[疏]“枫，▯▯”。○释曰：《说文》云：“枫，木。厚叶弱枝，善摇。一名▯▯。”郭云：“枫树似白杨，叶员而岐，有脂而香，今之枫香是”也。案《本草》唐本注云：树高大，叶三角，商洛之间多有之。是也。又《山海南荒经》云：有宋山者，“木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是谓枫木”。注云即“今枫香树”也。
寓木，宛童。（寄生树，一名茑。○寓，鱼其切。）
[疏]“寓木，宛童”。○释曰：寓木，一名宛童。郭云：“寄生树，一名茑。”《诗·小雅·▯弁》云：“茑与女萝。”陆机《疏》云：“茑，一名寄生。叶似当卢，子如覆盆，赤黑恬美。”是也。
无姑，其实夷。（无姑，姑榆也。生山中。叶圆而厚，剥取皮合渍之，其味辛香，所谓无夷。）
[疏]“无姑，其实夷”。○释曰：无姑，一名姑榆。其实名夷。郭云：“无姑，姑榆也。生山中。叶圆而厚，剥取皮合渍之，其味辛香，所谓无夷。”云“所谓”者，所谓《本草》无夷，一名无姑也。
栎，其实▯求。（有▯求汇自裹。○▯求，音求。）
[疏]“栎，其实▯求”。○释曰：栎，似樗之木也。▯求，盛实之房也。孙炎曰：“栎实，橡也。”郭云：“有▯求汇自裹。”《诗·秦风》云：“山有苞栎。”陆机《疏》云：“秦人谓柞栎为栎，河内人谓木蓼为栎，椒▯杀之属也。其子房生为▯求，木蓼子亦房生。”故说者或曰柞栎，或曰本蓼。机以为此秦诗也，宜从其方土之言柞栎是也。
▯遂，萝。（今杨▯遂也。实似梨而小，酢可食。○▯遂，音遂。）
[疏]“▯遂，萝”。○释曰：▯遂，一名罗。郭云：“今杨▯遂也。实似梨而小，酢可食。”《诗·秦风》云：“隰有树▯遂。”陆机《疏》
译诸虑，就是山{〇木}。（现在江东地区把{〇木}称为藤，形状像葛但更粗大。○{〇木}，读音为垒。）
[疏]“诸虑，山{〇木}”。○解释：诸虑，别名山{〇木}。郭璞说：“现在江东地区把{〇木}称为藤，形状像葛但更粗大。”
〇，就是虎{〇木}。（现在的虎豆，缠绕着树林树木生长，豆荚上有毛刺。现在江东地区把它称为〇〇。〇，读音为涉。）
[疏]“〇，虎{〇木}”。○解释：〇，别名虎{〇木}。郭璞说：“现在的虎豆，缠绕着树林树木生长，豆荚上有毛刺。现在江东地区把它称为〇〇。”有人说：它是葛类植物。果实像べ豆，叶子较大。
杞，就是枸机。（现在的枸杞。○机，读音为计。）
[疏]“杞，枸机”。○杞，别名枸机。郭璞说：“就是现在的枸杞。”《诗经·小雅·四牡》说：“聚集在枸杞树上。”陆机的《疏》说：“别名苦杞，别名地骨。春天生长时做羹汤食用略带苦味，它的茎像莓子，秋天成熟时呈正红色，食用茎叶和果实可以轻身益气。”
〇元，就是鱼毒。（〇元，是一种大树。果实像栗子，生长在南方，果皮厚，汁液呈红色，里面藏着卵形的果实。）
[疏]“〇元，鱼毒”。○解释：〇元，别名鱼毒。郭璞说：“〇元，是一种大树。果实像栗子，生长在南方，果皮厚，汁液呈红色，里面藏着卵形的果实。”
〇毁，就是大椒。（现在的椒树丛生，果实大的被称为〇毁。）
[疏]“〇毁，大椒”。○解释：〇毁，是大椒的别名。郭璞说：“现在的椒树丛生，果实大的被称为〇毁。”《诗经·唐风》说：“椒聊且。”陆机的《疏》说：“椒树像茱萸，有针状刺，叶子坚硬而光滑润泽。蜀地人制作茶，吴地人制作茗，都是合煮其叶子作为香料。现在成皋各山间有椒，称为竹叶椒，其树也像蜀椒，毒性小，热性不强，不适合合药。可以放在饮食中，又用来腌制鸡猪，香气最佳。东海各岛上也有椒树，枝叶都相似，果实长而不圆，非常香。它的味道像橘皮，岛上的獐鹿吃这种椒叶，其肉自然带有椒橘的香气。”
〇臾，就是鼠梓。（属于楸树类。现在江东有虎梓。○〇臾，读音为庾。）
[疏]“〇臾，鼠梓”。○解释：李巡说：“鼠梓，别名〇臾。”郭璞说：“属于楸树类。现在江东有虎梓。”《诗经·小雅》说：“北山有〇臾。”陆机的《疏》说：“它的树叶和木质纹理像楸树，是山楸的一种变异，现在的人称为苦楸。”就是这个。
枫，就是〇〇。（枫树像白杨，叶子圆形且有分叉，有树脂且芳香，现在的枫香树就是。○〇。读音为辄。）
[疏]“枫，〇〇”。○解释：《说文》说：“枫，树木。厚叶弱枝，容易摇动。别名〇〇。”郭璞说：“枫树像白杨，叶子圆形且有分叉，有树脂且芳香，现在的枫香树就是”这个。查《本草》唐本注说：树高大，叶子呈三角形，商洛之间多有这种树。就是这个。又《山海经·南荒经》说：有座宋山，“山上生长着树木，名叫枫木。枫木，是蚩尤丢弃的桎梏，所以叫枫木”。注解说即“现在的枫香树”。
寓木，就是宛童。（寄生树，别名茑。○寓，读音为鱼其切。）
[疏]“寓木，宛童”。○解释：寓木，别名宛童。郭璞说：“寄生树，别名茑。”《诗经·小雅·〇弁》说：“茑与女萝。”陆机的《疏》说：“茑，别名寄生。叶子像当卢，果实像覆盆子，赤黑色，味道甘甜美好。”就是这个。
无姑，它的果实叫夷。（无姑，就是姑榆。生长在山上。叶子圆形而厚实，剥取树皮混合浸泡，其味道辛香，这就是所谓的无夷。）
[疏]“无姑，其实夷”。○解释：无姑，别名姑榆。它的果实名叫夷。郭璞说：“无姑，就是姑榆。生长在山上。叶子圆形而厚实，剥取树皮混合浸泡，其味道辛香，这就是所谓的无夷。”说“所谓”，是指《本草》中的无夷，别名无姑。
栎，它的果实叫〇求。（有〇求包裹着果实。○〇求，读音为求。）
[疏]“栎，其实〇求”。○解释：栎，是像樗的树木。〇求，是盛放果实的壳。孙炎说：“栎的果实，就是橡子。”郭璞说：“有〇求包裹着果实。”《诗经·秦风》说：“山上有苞栎。”陆机的《疏》说：“秦人把柞栎称为栎，河内人把木蓼称为栎，椒〇杀之类。它们的果实壳生为〇求，木蓼的果实也是壳生。”所以解说者有的说是柞栎，有的说是木蓼。陆机认为这是秦地的诗，应该采用当地的说法，即柞栎是正确的。
〇遂，就是萝。（现在的杨〇遂。果实像梨但较小，酸味可食。○〇遂，读音为遂。）
[疏]“〇遂，萝”。○解释：〇遂，别名罗。郭璞说：“现在的杨〇遂。果实像梨但较小，酸味可食。”《诗经·秦风》说：“低湿之地有树〇遂。”陆机的《疏》
云：“▯遂，一名赤萝，一名山梨也。今人谓之杨▯遂，实如梨但小耳。一名鹿梨，一名鼠梨，今人亦种之。极有脆美者，亦如梨之美者。”
译说：“〇遂，又名赤萝，又名山梨。现在的人叫它杨〇遂，果实像梨但较小。又名鹿梨，又名鼠梨，现在的人也种植它。其中极有脆美的，也像梨那样美味。”
楔，荆桃。（今樱桃。）旄，冬桃。（子冬熟。）▯▯桃，山桃。（实如桃而小，不解核。○楔，音戛。▯▯，音斯。）
[疏]“楔，荆桃”至“山桃”。○释曰：别桃类也。楔，一名荆桃。郭云“今樱桃”。《广雅》云：“樱桃，含桃也。”《月令》仲夏云“羞以含桃”是也。桃子冬熟者名旄，生山中者名▯▯桃。郭云：“实如桃而小，不解核。”
休，无实李。（一名赵李。）痤，▯妾虑李。（今之麦李。）驳，赤李。（子赤。）
[疏]“休无”至“赤李”。○释曰：别李属也。李之无实者名休。郭云：“一名赵李。”痤，▯妾虑李。郭云：“今之麦李。”与麦同熟，因名云。李之子赤者名驳。
枣，壶枣。（今江东呼枣大而锐上者为壶。壶，犹瓠也。）边，要枣。（子细腰，今谓之鹿卢枣。○要，音腰。）▯齐，白枣。（即今枣子白熟。）▯贰，酸枣。（树小实酢。《孟子》曰：“养其▯贰枣。”○▯贰，音二。）杨彻，齐枣。（未详。）遵，羊枣。（实小而员，紫黑色，今俗呼之为羊矢枣。《孟子》曰：“曾▯嗜羊枣。”）洗，大枣。（今河东猗氏县出大枣，子如鸡卵。）煮，填枣。（未详。）蹶氵曳，苦枣。（子味苦。）▯，无实枣。（不著子者。）还味，▯念枣。（还味，短味。○洗，屑典切。填，音田。氵曳，音屑。还，音旋。▯念，音稔。）
[疏]“枣壶”至“▯念枣”。○释曰：别枣类也。云枣者，目诸枣也。壶枣者，枣形似壶也。郭云：“今江东呼枣大而锐上者为壶。壶犹瓠也。”边，大而腰细者名。边，腰枣。郭云：“子细腰，今谓之鹿卢枣。”枣子白熟者名挤。实小而味酢者名▯贰枣。杨彻，齐枣。注“未详”。遵，一名羊枣。郭云：“实小而员，紫黑色，今俗呼之为羊天枣。”洗，最大之枣名也。郭云：“今河东猗氏县出大枣，子如鸡卵。”煮，填枣。注“未详”。蹶泄者，味苦之枣名也。▯者，无实之枣名也。还味者，短味也，名▯念枣。○注“《孟子》曰：‘养其▯贰枣。’”○释曰：案《孟子》曰：人之於身也，“体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。今有场师，舍其梧▯贾，养其▯贰枣，则为贱场师焉”。赵岐注云：“▯贰枣，小枣，所谓酸枣。”是也。○注“《孟子》曰：‘曾▯嗜羊枣。’”○释曰：《孟子》云：“曾▯嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣，公孙丑问曰：‘脍炙与羊枣孰美？’孟子曰：‘脍炙哉！’公孙丑曰：‘然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？’曰：‘脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。’”是其事。
榇，梧。（今梧桐。）
[疏]“榇，梧”。○释曰：榇，一名梧。郭云：“今梧桐。”《诗·大雅》云：“梧桐生矣，于彼朝阳”是也。
朴，χ者。（朴属丛生者为χ。《诗》所谓“▯或朴χ栎”。○朴，音卜。）
[疏]“朴，χ者”。○释曰：朴属χ缀皆木丛生之名也。郭云：“朴属丛生者为χ。”○注“《诗》所谓‘▯或朴χ栎’”。○释曰：▯或朴者，《诗·大雅》云“▯▯▯或朴，薪之▯▯之”是也。χ栎者，《秦风》云“山有苞栎，隰有六驳”是也。
谓榇，采薪。采薪，即薪。（指解今樵薪。）
[疏]“谓榇”至“即薪”。○释曰：郭云“指解今樵薪”，一名榇，一名采薪，一名即薪。《公羊》谓之“薪采”。《左传》云“不樵树”。《史记》云：“樵苏後爨，师不宿饱。”注云：“樵，取薪。苏，取草。”皆谓取草木为薪也。
▯炎，▯速其。（▯炎实似柰，赤可食。）
[疏]“▯炎，▯速其”。○释曰：▯炎，一名▯速其。郭云：“▯炎实似柰，亦可食。”《山海经》云：“堂庭之山多▯炎木。”注云“子似柰，而赤可食”是也。
刘，刘▯弋。（刘子生山中，实如梨，酢甜，核坚，出交趾。）
[疏]“刘，刘
译楔，就是荆桃。（即现在的樱桃。）旄，就是冬桃。（果实冬天成熟。）〇〇桃，就是山桃。（果实像桃子但较小，不能剥开果核。○楔，音戛。〇〇，音斯。）
[疏]“楔，荆桃”到“山桃”。○解释曰：这是区分桃的种类。楔，别名荆桃。郭璞说：“就是现在的樱桃。”《广雅》说：“樱桃，就是含桃。”《月令》仲夏篇说“进献含桃”说的就是这个。桃子冬天成熟的叫旄，生长在山中的叫〇〇桃。郭璞说：“果实像桃子但较小，不能剥开果核。”
休，是不结果的李子。（别名赵李。）痤，是〇妾虑李。（即现在的麦李。）驳，是赤李。（果实红色。）
[疏]“休无”到“赤李”。○解释曰：这是区分李子的种类。李子中不结果的叫休。郭璞说：“别名赵李。”痤，是〇妾虑李。郭璞说：“就是现在的麦李。”与麦子同时成熟，因此得名。李子中果实红色的叫驳。
枣，是壶枣。（现在江东地区把枣子大而顶端尖锐的称为壶。壶，就是瓠瓜的意思。）边，是要枣。（果实腰部细，现在称为鹿卢枣。○要，音腰。）〇齐，是白枣。（即现在枣子变白成熟。）〇贰，是酸枣。（树小果实酸。《孟子》说：“培养其〇贰枣。”○〇贰，音二。）杨彻，是齐枣。（不详。）遵，是羊枣。（果实小而圆，紫黑色，现在俗称为羊矢枣。《孟子》说：“曾〇嗜好羊枣。”）洗，是大枣。（现在河东猗氏县出产大枣，果实像鸡蛋。）煮，是填枣。（不详。）蹶氵曳，是苦枣。（果实味道苦。）〇，是不结果的枣。（不结果实者。）还味，是〇念枣。（还味，即短味。○洗，屑典切。填，音田。氵曳，音屑。还，音旋。〇念，音稔。）
[疏]“枣壶”到“〇念枣”。○解释曰：这是区分枣的种类。说枣，是总括各种枣。壶枣，是枣的形状像壶。郭璞说：“现在江东地区把枣子大而顶端尖锐的称为壶。壶就是瓠瓜的意思。”边，是果实大而腰部细的枣。边，即腰枣。郭璞说：“果实腰部细，现在称为鹿卢枣。”枣子变白成熟的叫挤。果实小而味道酸的叫〇贰枣。杨彻，是齐枣。注解说“不详”。遵，别名羊枣。郭璞说：“果实小而圆，紫黑色，现在俗称为羊天枣。”洗，是最大的枣的名称。郭璞说：“现在河东猗氏县出产大枣，果实像鸡蛋。”煮，是填枣。注解说“不详”。蹶泄，是味道苦的枣的名称。〇，是不结果的枣的名称。还味，是短味，名叫〇念枣。○注解说“《孟子》说：‘培养其〇贰枣。’”○解释曰：查《孟子》说：人对于自身，“身体有贵贱，有小大。不要以小害大，不要以贱害贵。培养小的为小人，培养大的为大人。现在有个场师，舍弃梧桐和梓树，培养〇贰枣，那就是卑贱的场师了”。赵岐注解说：“〇贰枣，是小枣，即所谓的酸枣。”说的就是这个。○注解说“《孟子》说：‘曾〇嗜好羊枣。’”○解释曰：《孟子》说：“曾〇嗜好羊枣，而曾子不忍心吃羊枣，公孙丑问：‘烤肉和羊枣哪个美味？’孟子说：‘烤肉！’公孙丑说：‘那么曾子为什么吃烤肉而不吃羊枣？’孟子说：‘烤肉是大家共同喜爱的，羊枣是曾〇独自喜爱的。避讳名字不避讳姓氏，姓氏是大家共有的，名字是独自特有的。’”说的就是这件事。
榇，是梧。（即现在的梧桐。）
[疏]“榇，梧”。○解释曰：榇，别名梧。郭璞说：“就是现在的梧桐。”《诗经·大雅》说：“梧桐生长了，在那向阳的地方”说的就是这个。
朴，是χ者。（朴类丛生的是χ。《诗经》所说的“〇或朴χ栎”。○朴，音卜。）
[疏]“朴，χ者”。○解释曰：朴类χ缀都是树木丛生的名称。郭璞说：“朴类丛生的是χ。”○注解说“《诗经》所说的‘〇或朴χ栎’”。○解释曰：〇或朴，是《诗经·大雅》说“〇〇〇或朴，作为薪柴〇〇之”说的就是这个。χ栎，是《秦风》说“山上有丛生的栎树，低湿处有六驳”说的就是这个。
谓榇，是采薪。采薪，就是薪。（指解释现在的樵薪。）
[疏]“谓榇”到“即薪”。○解释曰：郭璞说“指解释现在的樵薪”，一名榇，一名采薪，一名即薪。《公羊传》称之为“薪采”。《左传》说“不砍伐树木”。《史记》说：“砍柴割草后做饭，军队不能吃饱。”注解说：“樵，取柴。苏，取草。”都是说取草木作为柴薪。
〇炎，是〇速其。（〇炎果实像柰，红色可食用。）
[疏]“〇炎，〇速其”。○解释曰：〇炎，别名〇速其。郭璞说：“〇炎果实像柰，也可食用。”《山海经》说：“堂庭山多〇炎木。”注解说“果实像柰，红色可食用”说的就是这个。
刘，是刘〇弋。（刘子生长在山中，果实像梨，酸甜，果核坚硬，出产于交趾。）
[疏]“刘，刘
▯弋”。○释曰：刘，一名刘▯弋，其子可食。郭云：“刘子生山中，实如梨，酢甜，核坚，出交趾。”
译“弋”。解释说：刘，别名刘弋，它的果实可以吃。郭璞说：“刘子生长在山上，果实像梨，味道酸中带甜，果核坚硬，出产于交趾。”
▯▯，槐大叶而黑。（槐树叶大色黑者名为▯▯。○▯▯，苦回切。）
[疏]“▯▯，槐大叶而黑”。○释曰：▯▯、槐一也。大叶而黑名▯▯，不尔者即名槐。郭云：“槐树叶大色黑者名为怀。”
守宫槐，叶昼聂宵炕。（槐叶昼日聂合而夜炕布者名为守宫槐。○聂，音辄。炕，吁郎切。）
[疏]“守宫”至“宵炕”。○释曰：此亦槐也。聂，合也。炕，张也。言其叶昼合夜开者，别名守宫槐。郭云：“槐叶昼日聂合而夜炕布者名为守宫槐。”
槐，小叶曰▯夏。（槐当为楸。楸细叶者为▯夏。）大而▯，楸；（老乃皮粗▯者为楸。）小而▯，▯夏。（小而皮粗▯者为▯夏。《左传》曰“使择美▯夏”。）
[疏]“槐小”至“▯▯夏”。○释曰：别楸▯夏之异也。楸之小叶者名▯夏。樊光云：“大者，老也，▯，措皮也，谓树老而皮粗▯者为楸。小，少也，树小而皮粗▯者为▯夏。”○注“《左传》曰：‘使择美▯夏。’”○释曰：案襄二年：“夏，齐姜薨。初，穆姜使择美▯夏，以自为榇与颂琴，季文子取以葬。”是其事也。
椅，梓。（即楸。○椅，於寄切。）
[疏]“椅，梓”。○释曰：别二名也。郭云：“即楸”。《诗·▯风》云：“椅桐梓漆。”陆机《疏》云：“梓者，楸之疏理白色而生子者为梓。梓实桐皮曰椅。则大类同而小别也。”
▯夷，赤▯У。白者▯У。（赤▯У，树叶细而岐锐，皮理错戾，好丛生山中，中为车▯冈。白▯У，叶员而岐，为大木。○▯У，山厄切。）
[疏]“▯夷，赤白。白者▯У”。○释曰：▯У，赤者名▯夷，白者名白▯У。某氏曰：其色虽异，为名即同。郭云：“赤▯У，树叶细而岐锐，皮理错戾，好丛生山中，中为车▯冈。白▯У，叶员而岐，为大木”也。《诗·小雅》云：“隰有杞夷。”陆机《疏》云：“▯У叶如柞，皮薄而白。其木理赤者为赤▯У，一名▯夷，白者为▯У。其木皆坚韧，今人以为车毂。”
终，牛棘。（即马棘也。其剌粗而长。）
[疏]“终，牛棘”。○释曰：终，一名牛棘。郭云：“即马棘也。其剌粗而长。”谓棘之针剌粗长者，因名牛棘、马棘也。
灌木，丛木。（《诗》曰：“集於灌木。”）
[疏]“灌木，丛木”。○释曰：灌木者，即丛生之木也。下云“木族生为灌”，郭云“族，丛”也。是灌木为丛木也。《诗·周南》云“黄鸟于飞，集于灌木”是也。
<疒鬼>木，苻娄。（谓木病▯亻区瘿肿无枝条。○<疒鬼>，胡罪切。）
[疏]“<疒鬼>木，苻娄”。○释曰：某氏云《诗》云：“譬彼<疒鬼>木，疾用无枝。”苻娄，▯亻区内疾<疒鬼>磊，故疾用无枝。郭云：“谓木病▯亻区瘿肿无枝条。”舍人“苻娄”属下句，独为异也。
ナ，蔼。（树实繁茂▯蔼。）
[疏]“ナ，蔼”。○释曰：ナ，亦树实名，又名蔼。郭云：“树实繁茂▯蔼。”
χ，遒木，魁<疒鬼>。（谓树木丛生，根枝节目盘结▯鬼磊。○遒，徂由切。）
[疏]“χ，遒木，魁<疒鬼>”。○释曰：木丛攒迫而生者名χ、遒木。魁<疒鬼>，读若▯鬼磊，谓根节盘结处也。郭云：“谓树本丛生，根枝节目盘结▯鬼磊。”
▯或，白▯妥。（▯妥，小木，丛生有剌，实如耳▯，紫赤可啖。○▯或，音域。▯妥，人隹切。）
[疏]“▯或，白▯妥”。○释曰：▯或，一名白▯妥。郭云：“▯妥，小木丛生有剌，实如耳▯，紫赤可啖。”《诗·大雅》云：“▯▯▯或朴。”陆机云：“《三苍》说▯或即柞也。其材理全白无赤心者为白▯妥。直理易破，可为椟车辐，又可为矛戟矜。今人谓之白▯求，或曰白柘。此二说不同，未知孰是。”
梨，山▯离。（即今梨树。○▯离，音离。）
[疏]“梨，山▯离”。○释曰：梨生山中者名▯离。郭云：“即今梨树。
译〇〇，是叶子大而颜色黑的槐树。（槐树叶大色黑的称为〇〇。〇〇，音苦回。）
[疏]“〇〇，槐大叶而黑”。○解释说：〇〇和槐是同一种树。叶子大而黑的叫〇〇，否则就叫槐。郭璞说：“槐树叶大色黑的称为怀。”
守宫槐，叶子白天闭合，夜晚张开。（槐叶白天闭合而夜晚张开的称为守宫槐。聂，音辄。炕，音吁郎。）
[疏]“守宫”到“宵炕”。○解释说：这也是槐树。聂，是闭合的意思。炕，是张开的意思。说它的叶子白天闭合夜晚张开的，别名守宫槐。郭璞说：“槐叶白天闭合而夜晚张开的称为守宫槐。”
槐，小叶子的是〇夏。（槐应当是楸。楸细叶子的为〇夏。）大而皮粗糙的是楸；（年老而皮粗糙的是楸。）小而皮粗糙的是〇夏。（小而皮粗糙的是〇夏。《左传》说“让人挑选美好的〇夏”。）
[疏]“槐小”到“〇〇夏”。○解释说：区别楸和〇夏的不同。楸中小叶子的名叫〇夏。樊光说：“大，是年老的意思，〇，是皮粗糙的意思，说树老而皮粗糙的是楸。小，是年幼的意思，树小而皮粗糙的是〇夏。”○注“《左传》说：‘让人挑选美好的〇夏。’”○解释说：查考《左传》襄公二年：“夏天，齐姜去世。当初，穆姜让人挑选美好的〇夏，为自己制作棺椁和颂琴，季文子取来安葬。”就是这件事。
椅，是梓。（就是楸。○椅，音於寄。）
[疏]“椅，梓”。○解释说：区别两个名称。郭璞说：“就是楸”。《诗经·〇风》说：“椅桐梓漆。”陆机《疏》说：“梓，是楸中纹理稀疏白色且结籽的为梓。梓的果实桐的皮叫椅。那么大类相同而小类有别。”
〇夷，是赤〇У。白色的是〇У。（赤〇У，树叶细小而枝叉尖锐，树皮纹理交错，喜欢丛生在山中，适合做车毂。白〇У，叶子圆形而枝叉，是大树。○〇У，音山厄。）
[疏]“〇夷，赤白。白者〇У”。○解释说：〇У，红色的名叫〇夷，白色的名叫白〇У。某氏说：它们的颜色虽然不同，名称却是相同的。郭璞说：“赤〇У，树叶细小而枝叉尖锐，树皮纹理交错，喜欢丛生在山中，适合做车毂。白〇У，叶子圆形而枝叉，是大树”也。《诗经·小雅》说：“低湿之地有杞夷。”陆机《疏》说：“〇У叶像柞树，皮薄而白。其木纹理红色的为赤〇У，一名〇夷，白色的为〇У。它们的木材都坚韧，现在人用来做车毂。”
终，是牛棘。（就是马棘。它的刺粗而长。）
[疏]“终，牛棘”。○解释说：终，一名牛棘。郭璞说：“就是马棘。它的刺粗而长。”说棘的针刺粗长的，因此名叫牛棘、马棘。
灌木，是丛生的树木。（《诗经》说：“聚集在灌木上。”）
[疏]“灌木，丛木”。○解释说：灌木，就是丛生的树木。下文说“树木丛生叫灌”，郭璞说“族，是丛”的意思。所以灌木是丛木。《诗经·周南》说“黄鸟飞翔，聚集在灌木上”就是如此。
<疒鬼>木，是苻娄。（说树木生病〇亻区瘿肿没有枝条。○<疒鬼>，音胡罪。）
[疏]“<疒鬼>木，苻娄”。○解释说：某氏说《诗经》说：“譬如那<疒鬼>木，生病所以没有枝条。”苻娄，〇亻区内疾<疒鬼>磊，所以生病而没有枝条。郭璞说：“说树木生病〇亻区瘿肿没有枝条。”舍人将“苻娄”属下句，独自作为不同的解释。
ナ，是蔼。（树木果实繁茂蔼然。）
[疏]“ナ，蔼”。○解释说：ナ，也是树木果实的名称，又名蔼。郭璞说：“树木果实繁茂蔼然。”
χ，是遒木，魁<疒鬼>。（说树木丛生，根枝节目盘结〇鬼磊。○遒，音徂由。）
[疏]“χ，遒木，魁<疒鬼>”。○解释说：树木丛聚迫近而生的名叫χ、遒木。魁<疒鬼>，读若〇鬼磊，说根节盘结的地方。郭璞说：“说树木丛生，根枝节目盘结〇鬼磊。”
〇或，是白〇妥。（〇妥，是小树，丛生有刺，果实像耳〇，紫红色可以吃。○〇或，音域。〇妥，音人隹。）
[疏]“〇或，白〇妥”。○解释说：〇或，一名白〇妥。郭璞说：“〇妥，是小树丛生有刺，果实像耳〇，紫红色可以吃。”《诗经·大雅》说：“〇〇〇或朴。”陆机说：“《三苍》说〇或就是柞树。其木材纹理全白没有赤心的为白〇妥。直纹理容易破裂，可以做椟车辐，又可以做矛戟的柄。现在人叫它白〇求，或者叫白柘。这两种说法不同，不知道哪个正确。”
梨，是山〇离。（就是现在的梨树。○〇离，音离。）
[疏]“梨，山〇离”。○解释说：梨生长在山上名叫〇离。郭璞说：“就是现在的梨树。
”言其在山之名则曰▯离，人植之曰梨。
桑辨有葚，栀。（辨，半也。○辨，音片。）
译说到它生长在山中的名称，就叫做“离”；人们种植它，就叫做“梨”。
桑树辨别出有果实，叫做“葚”，栀子。（辨，是半的意思。○辨，读音为片。）
[疏]“桑辨有葚，栀”。○释曰：《说文》云：“葚，桑实也。”郭云：“辨，半也。”舍人曰：“桑树一半有葚，半无葚为栀。”
女桑，▯夷桑。（今俗呼桑树小而条长者为女桑树。）
[疏]“女桑，▯夷桑”。○释曰：女桑，一名▯夷桑。郭云：“今俗呼桑树小而条长者为女桑树。”《诗·豳风·七月》云“猗彼女桑”是也。
榆，白▯。（▯榆先生叶，却著荚，皮色白。）
[疏]“榆，白▯”。○释曰：榆之皮色白名白▯。郭云：“▯榆先生叶，却著荚，皮色白。”《诗·陈风》云“东门之▯”是也。
唐棣，▯多。（似白杨，江东呼夫▯多。○▯多，音移。）
[疏]“唐棣，▯多”。○释曰：舍人曰：“唐棣，一名▯多。”郭云：“似白杨，江东呼夫▯多。”《诗·召南》云：“唐棣之华。”陆机《疏》云：“奥李也，一名雀梅，亦曰车下李。所在山皆有。其华或白，或赤。六月中熟，大如李子，可食。”
常棣，棣。（今山中有棣树，子如樱桃，可食。）
[疏]“常棣，棣”。○释曰：舍人曰：“常棣，一名棣。”郭云：“今山中有棣树，子如樱桃，可食。”《诗·小雅》云：“常棣之华。”陆机《疏》云：“许慎曰‘白棣树也’。如李而小，子如樱桃，正白，今官园种之。又有赤棣树亦似白棣，叶如剌榆叶而微圆，子正赤，如郁李而小，五月始熟。自关西、天水、陇西多有之。”
▯贾，苦荼。（树小如栀子，冬生叶可煮作羹饮。今呼早采者为荼，晚取者为茗。一名Η，蜀人名之苦荼。）
[疏]“▯贾，苦荼”。○释曰：▯贾，一名苦荼。郭云：“树小似栀子，冬生叶可煮作羹饮。今呼早采者为荼，晚取者为茗。一名Η，蜀人名之苦荼。”
▯朴，心。（槲▯别名。）
[疏]“▯朴，心”。○释曰：孙炎曰：“朴▯，一名心。”某氏曰：朴▯，槲▯也。有心能湿，江河间以作柱，是朴▯为木名也。故郭云：“槲▯别名。”《诗·召南》云：“林有朴▯。”此作▯朴，文虽倒，其实一也。或者传写误。
荣，桐木。（即梧桐。）
[疏]“荣，桐木”。○释曰：桐木，一名荣。郭云：“即梧桐。”与上“榇、梧”一也。
栈木，干木。（▯▯木也。江东呼木<角各>。）
[疏]“栈木，干木”。○释曰：栈木，一名干木。郭云：“▯▯木也。江东呼木<角各>。”
▯桑，山桑。（似桑。材中作弓及车辕。）
[疏]“▯桑，山桑”。○释曰：山桑，一名▯桑。郭云：“似桑。材中作弓及车辕。”《冬官·考工记》云弓人取▯“柘为上，▯桑次之”是也。
木自▯，▯申。（▯，踣。）立死，▯甾。（不▯顿。）▯者，翳。（树荫翳覆地者。《诗》云：“其▯甾其翳。”）木相磨，▯执。（树枝相切磨。）▯昔，▯。（谓木皮甲错。）梢，梢棹。（谓木无枝柯，梢棹长而杀者。○▯申，音伸。翳，侧吏切。▯昔，音错。▯，音舄。梢，音朔。棹，音浊。）
[疏]“木自▯”至“梢，梢棹”。○释曰：此别死、顿、相磨、皮甲抽擢之异名也。云“木”者，▯在下之称也。自▯踣者名▯申，立死不▯顿者名▯甾，枝叶蔽荫覆地者名翳，木两枝相切磨者名▯执，木皮甲粗错者名▯昔，亦名▯。木无枝柯，长而杀者名梢，一名梢棹。《小尔雅》曰：“拔根曰棹。”○注“《诗》云：‘其▯甾其翳。’”○释曰：《诗·大雅·皇矣》篇文也。毛传云：“木立死曰▯，自毙为翳。”说者引李巡曰：“以死害生曰▯。”毙，死也。然则以立死之木妨他木长生，为木之害，故曰▯也。自毙者，生木自倒，枝叶覆地为阴翳，故曰翳也。《尔雅》直云毙者，《诗》传以其非人毙之，故曰自毙。其文与此不同者，所见本异也。
枞，松叶柏身。（今大庙梁材用此木。《尸子》所谓“松柏之鼠，不知堂密之有美枞”。○枞，七容切。）
译[疏]“桑辨有葚，栀”。○解释曰：《说文解字》说：“葚，是桑树的果实。”郭璞说：“辨，是半的意思。”舍人解释说：“桑树一半有果实，一半没有果实，称为栀。”
女桑，〇夷桑。（现在俗称为桑树小而枝条长的为女桑树。）
[疏]“女桑，〇夷桑”。○解释曰：女桑，另一个名字叫〇夷桑。郭璞说：“现在俗称为桑树小而枝条长的为女桑树。”《诗经·豳风·七月》中说“猗彼女桑”就是指的这种树。
榆，白〇。（〇榆先生叶子，然后结荚，树皮颜色是白色的。）
[疏]“榆，白〇”。○解释曰：榆树中树皮颜色白色的叫做白〇。郭璞说：“〇榆先生叶子，然后结荚，树皮颜色是白色的。”《诗经·陈风》中说“东门之〇”就是指的这种树。
唐棣，〇多。（像白杨，江东地区称呼为夫〇多。○〇多，读音为移。）
[疏]“唐棣，〇多”。○解释曰：舍人说：“唐棣，另一个名字叫〇多。”郭璞说：“像白杨，江东地区称呼为夫〇多。”《诗经·召南》中说：“唐棣之华。”陆机《疏》说：“是奥李，另一个名字叫雀梅，也叫车下李。各个地方的山上都有。它的花有的白色，有的红色。六月中成熟，大小像李子，可以吃。”
常棣，棣。（现在山中有棣树，果实像樱桃，可以吃。）
[疏]“常棣，棣”。○解释曰：舍人说：“常棣，另一个名字叫棣。”郭璞说：“现在山中有棣树，果实像樱桃，可以吃。”《诗经·小雅》中说：“常棣之华。”陆机《疏》说：“许慎说‘是白棣树’。像李子但较小，果实像樱桃，纯白色，现在官方的园子里种植它。又有赤棣树也像白棣，叶子像刺榆叶但略微圆润，果实纯红色，像郁李但较小，五月才开始成熟。从关西、天水、陇西一带有很多。”
〇贾，苦荼。（树小像栀子，冬天生长叶子可以煮作羹汤饮用。现在称呼早采摘的为荼，晚采摘的为茗。另一个名字叫Η，蜀地人称呼为苦荼。）
[疏]“〇贾，苦荼”。○解释曰：〇贾，另一个名字叫苦荼。郭璞说：“树小像栀子，冬天生长叶子可以煮作羹汤饮用。现在称呼早采摘的为荼，晚采摘的为茗。另一个名字叫Η，蜀地人称呼为苦荼。”
〇朴，心。（槲〇的别名。）
[疏]“〇朴，心”。○解释曰：孙炎说：“朴〇，另一个名字叫心。”某氏说：朴〇，就是槲〇。有心能潮湿，江河之间用来做柱子，这是朴〇作为木名的原因。所以郭璞说：“是槲〇的别名。”《诗经·召南》中说：“林有朴〇。”这里写作〇朴，文字虽然颠倒，其实是一样的。或许是传抄错误。
荣，桐木。（就是梧桐。）
[疏]“荣，桐木”。○解释曰：桐木，另一个名字叫荣。郭璞说：“就是梧桐。”与上面提到的“榇、梧”是同一种树。
栈木，干木。（〇〇木。江东称呼为木<角各>。）
[疏]“栈木，干木”。○解释曰：栈木，另一个名字叫干木。郭璞说：“〇〇木。江东称呼为木<角各>。”
〇桑，山桑。（像桑树。木材适合制作弓和车辕。）
[疏]“〇桑，山桑”。○解释曰：山桑，另一个名字叫〇桑。郭璞说：“像桑树。木材适合制作弓和车辕。”《冬官·考工记》中说弓人选取〇“柘为上等，〇桑为次等”就是指的这种树。
木自〇，〇申。（〇，是倒下的意思。）立死，〇甾。（不是〇顿。）〇者，翳。（树荫遮蔽覆盖地面的。《诗经》说：“其〇甾其翳。”）木相磨，〇执。（树枝相互切磨。）〇昔，〇。（是说树皮粗糙交错。）梢，梢棹。（是说树木没有枝杈，梢棹长而渐细。○〇申，读音为伸。翳，侧吏切。〇昔，读音为错。〇，读音为舄。梢，读音为朔。棹，读音为浊。）
[疏]“木自〇”至“梢，梢棹”。○解释曰：这里分别说明死、顿、相磨、皮甲抽擢的不同名称。说“木”者，〇是在下面的称呼。自己倒下叫〇申，站着死而不倒下叫〇甾，枝叶遮蔽覆盖地面叫翳，两根树枝相互切磨叫〇执，树皮粗糙交错叫〇昔，也叫〇。树木没有枝杈，长而渐细的叫梢，另一个名字叫梢棹。《小尔雅》说：“拔根叫棹。”○注“《诗经》说：‘其〇甾其翳。’”○解释曰：这是《诗经·大雅·皇矣》篇中的文字。毛传说：“树木站着死叫〇，自己倒下叫翳。”解说者引用李巡说：“以死害生叫〇。”毙，是死的意思。那么用站着死的树木妨碍其他树木长生，是树木的害处，所以叫〇。自己倒下的，是活树自己倒下，枝叶覆盖地面形成阴翳，所以叫翳。《尔雅》直接说毙者，《诗经》传文因为它不是被人弄死的，所以叫自毙。文字与此不同的，是因为所见的版本不同。
枞，松叶柏身。（现在大庙的梁材使用这种木材。《尸子》所说的“松柏之鼠，不知堂密之有美枞”。○枞，七容切。）
[疏]“枞松”至“松身”。○释曰：此辨枞、桧之异名也。松叶柏身者名枞，柏叶松身者名桧。○注“今大”至“美枞”。○释曰：云“今大庙梁材用此木”者，以时验而言也。注“《尸子》所谓”已下者，《绰子》篇文也。○注“《诗》曰：‘桧楫松舟。’”○释曰：《诗·▯风·竹竿》篇文也。毛传云“楫所以擢舟是”也。
句如羽，乔。（树枝曲卷似鸟毛羽。）下句曰[A062]，上句曰乔。如木楸曰乔，（楸树性上竦。）如竹箭曰苞，（条竹性丛生。）如松柏曰茂，（枝叶婆娑。）如槐曰茂。（言扶疏茂盛。）
[疏]“句如”至“如槐曰茂”。○释曰：此别木之曲直、丛生、茂盛之异名也。句，曲也。树枝曲卷似鸟毛羽，名乔。树枝下垂而曲，名[A062]。《诗·周南》云“南有つ木”是也。本枝上竦而曲卷者，亦名乔。如木楸上竦者，亦曰乔。郭云：“楸树性上竦。”《诗·周南》云“南有乔木”是也。凡木如竹箭丛生者，曰苞。《禹贡》曰“草木渐包”是也。凡木枝叶婆娑者，曰茂。《诗·小雅》云“如松柏之茂”是也。枝叶扶疏茂盛如槐者，亦曰茂。
祝，州木。髦，柔英。（皆未详。）槐棘丑乔，（枝皆翘竦。）桑柳丑条，（阿那垂条。）椒▯杀丑{艹求}，（{艹求}萸子聚生成房貌。今江东亦呼{艹求}。{艹求}、▯杀似茱萸而小，赤色。○▯杀，音杀。）桃李丑核。（子中有核人。）
[疏]“槐棘”至“丑核”。○释曰：此辨木之枝条、子实形状之异。丑，类也。乔，高也。槐棘之类，枝皆乔竦。桑柳之类，皆阿那垂条。{艹求}者，实之房也。椒、▯杀之类，实皆有{艹求}汇自裹。李巡曰：“▯杀，茱萸也。”茱萸皆有房，故曰{艹求}。{艹求}，实也。郭云：“{艹求}萸子聚生成房貌。今江东亦呼{艹求}。▯杀似茱萸而小，赤色。”桃李之类，皆子中有核人。《曲礼》云：“其有核者，怀其核。”
瓜曰华之，桃曰胆之，枣李曰▯之，▯▯曰钻之。（皆啖食治择之名。▯▯似梨而酢涩，见《礼记》。○华，胡化切。▯，音帝。钻，子官切。）
[疏]“瓜曰”至“钻之”。○释曰：此辨啖食治择瓜果之名也。云“瓜曰华之”者，此为国君削瓜之礼也。华，谓半破也。降於天子，故破而不四析也。亦横断之而巾以▯也。云“桃曰胆之”者，桃多毛，拭治去毛，令色青滑如胆也。或曰：胆，谓苦桃有苦如胆者，择去之。云“枣李曰▯之”者，谓治枣李，皆去其▯。▯者，柢也。云“▯▯曰钻之”者，恐有虫，故一一钻看其虫孔也。○注“皆啖”至“《礼记》”。○释曰：云“▯▯似梨而酢涩”者，案郑注《礼记·内则》云“▯且梨之不臧者，今之所谓▯▯子者”是也。云“见《礼记》”者，案《曲礼》云：“为天子削瓜者副之，巾以▯。为国君者华之，巾以▯。”又《内则》云：“枣曰新之，栗曰撰之，桃曰胆之，▯且梨曰钻之。”郑注云：“皆治择之名也。”文虽小异，大意则同。
小枝上缭为乔。（谓细枝翘缭上句者，名为乔木。○缭，音了。）
[疏]“小枝上缭为乔”。○释曰：此即“上句曰乔”，嫌不了，故重出之。言小枝上竦翘缭者，名为乔木也。
无枝为檄。（檄棹直上。○檄，音亦。）
[疏]“无枝为檄”。○释曰：此即上文“梢，梢棹”也。檄即棹也。谓木无枝，檄棹直上，长而杀者也。
木族生为灌。（族，丛。）
[疏]“木族生为灌”。○释曰：族，丛也。木丛生者为灌，即上“灌木，丛木”也。
●卷九·释虫第十五
[疏]“释虫第十五”。○释曰：案，《说文》虫者，裸毛羽鳞介之总称也。此篇广释诸虫之名状，故曰释虫。
[B166]，天蝼。（蝼蛄也。《夏小正》曰：“[B166]则鸣。”○[B166]，音斛。）
[疏]“[B166]，天蝼”。注“蝼蛄也。《夏
译【疏】“枞松”到“松身”。○解释说：这是辨析枞、桧的不同名称。松叶柏干的叫枞，柏叶松干的叫桧。○注“今大”到“美枞”。○解释说：说“现在大庙的梁材使用这种木材”，是根据当时的实际情况而言的。注“《尸子》所谓”以下的是，《绰子》篇中的文字。○注“《诗》曰：‘桧楫松舟。’”○解释说：这是《诗经·〇风·竹竿》篇中的文字。毛传解释说“楫是用来划船的工具”。
树枝弯曲像鸟羽，叫乔。（树枝曲卷似鸟毛羽。）下垂的枝条叫[A062]，向上翘起的枝条叫乔。像木楸那样向上耸立的叫乔，（楸树本性向上耸立。）像竹箭那样丛生的叫苞，（条竹本性丛生。）像松柏那样枝叶繁茂的叫茂，（枝叶婆娑。）像槐树那样枝叶扶疏茂盛的也叫茂。（意思是枝叶扶疏茂盛。）
【疏】“句如”到“如槐曰茂”。○解释说：这是分别树木的曲直、丛生、茂盛的不同名称。句，就是曲。树枝曲卷像鸟毛羽，名叫乔。树枝下垂而弯曲，名叫[A062]。《诗经·周南》说“南有つ木”就是这样。主干和枝条向上耸立而弯曲的，也叫乔。像木楸那样向上耸立的，也叫乔。郭璞说：“楸树本性向上耸立。”《诗经·周南》说“南有乔木”就是这样。凡是像竹箭那样丛生的树木，叫苞。《禹贡》说“草木渐包”就是这样。凡是枝叶婆娑的树木，叫茂。《诗经·小雅》说“如松柏之茂”就是这样。枝叶扶疏茂盛像槐树的，也叫茂。
祝，是州木。髦，是柔英。（都不详细。）槐、棘一类像乔，（枝条都翘起耸立。）桑、柳一类像条，（枝条柔软下垂。）椒、〇杀一类像{艹求}，（{艹求}萸的果实聚生成房的样子。现在江东也称呼{艹求}。{艹求}、〇杀像茱萸但较小，红色。○〇杀，音杀。）桃、李一类像核。（果实中有核仁。）
【疏】“槐棘”到“丑核”。○解释说：这是辨析树木的枝条、果实形状的不同。丑，是类。乔，是高。槐、棘这一类，枝条都高耸。桑、柳这一类，都枝条柔软下垂。{艹求}，是果实的房。椒、〇杀这一类，果实都有{艹求}包裹自己。李巡说：“〇杀，就是茱萸。”茱萸都有房，所以叫{艹求}。{艹求}，是果实。郭璞说：“{艹求}萸的果实聚生成房的样子。现在江东也称呼{艹求}。〇杀像茱萸但较小，红色。”桃、李这一类，果实中都有核仁。《曲礼》说：“那些有核的，要藏好它的核。”
瓜叫华之，桃叫胆之，枣、李叫〇之，〇〇叫钻之。（都是食用时处理挑选的名称。〇〇像梨但酸涩，见《礼记》。○华，胡化切。〇，音帝。钻，子官切。）
【疏】“瓜曰”到“钻之”。○解释说：这是辨析食用时处理挑选瓜果的名称。说“瓜曰华之”，这是国君削瓜的礼仪。华，意思是剖开一半。比天子降等，所以剖开但不分成四块。也是横着切断并用〇巾包裹。说“桃曰胆之”，桃子多毛，擦拭处理去掉毛，使颜色青滑像胆一样。或者解释说：胆，是指苦桃有像胆一样苦的，挑选去掉。说“枣李曰〇之”，意思是处理枣和李，都去掉它们的〇。〇，是柢。说“〇〇曰钻之”，恐怕有虫，所以一个个钻看它的虫孔。○注“皆啖”到“《礼记》”。○解释说：说“〇〇像梨但酸涩”，查考郑玄注《礼记·内则》说“〇且梨中不好的，现在所谓的〇〇子”就是这样。说“见《礼记》”，查考《曲礼》说：“为天子削瓜的要剖开，用〇巾包裹。为国君的要华之，用〇巾包裹。”又《内则》说：“枣叫新之，栗叫撰之，桃叫胆之，〇且梨叫钻之。”郑玄注说：“都是处理挑选的名称。”文字虽然略有不同，大意则相同。
细小的枝条向上缠绕叫乔。（意思是细枝翘起缠绕向上弯曲的，名叫乔木。○缭，音了。）
【疏】“小枝上缭为乔”。○解释说：这就是“上句曰乔”，嫌解释不清楚，所以重新列出。说细小的枝条向上耸立翘起缠绕的，名叫乔木。
没有枝条的叫檄。（檄棹直上。○檄，音亦。）
【疏】“无枝为檄”。○解释说：这就是上文“梢，梢棹”。檄就是棹。意思是树木没有枝条，檄棹直上，长而渐细的。
树木丛生叫灌。（族，丛。）
【疏】“木族生为灌”。○解释说：族，是丛。树木丛生的叫灌，就是上文“灌木，丛木”。
●卷九·释虫第十五
【疏】“释虫第十五”。○解释说：查考，《说文》中虫是裸、毛、羽、鳞、介的总称。这一篇广泛解释各种虫的名称和形状，所以叫释虫。
[B166]，天蝼。（蝼蛄。《夏小正》说：“[B166]则鸣。”○[B166]，音斛。）
【疏】“[B166]，天蝼”。注“蝼蛄。《夏