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字典 摘录
医藏医学心悟五

卷二

医藏 · 已译 · 第 21–22 段

舌者,心之窍。凡伤寒症,津液如常,此邪在表而未传里也。见白胎而滑,邪在少阳,半表半里之间也。见黄胎而干燥,邪已入里,胃腑热甚也,宜下之。见黑胎芒刺,破裂干枯邪热盛极,肾水枯涸,至重之候也,宜急下之。若舌黑津润,不破裂干燥,此直中寒证也宜急温之。夫寒证舌黑,本色也。而热症反赤为黄,反黄为黑者,何也?盖热极反兼水化若燔柴然,火变成炭,至危之候也。凡舌肿胀,或重舌、木舌、舌生芒刺,舌苔黄燥,皆热甚也。凡舌硬、舌强、舌短缩、舌卷、神气昏乱、语言不清者,皆危症也。又阴阳易病,吐舌数寸者,危恶已甚也。

卷一 入门辨证诀

身

大抵病患身轻,自能转侧者,为轻。若身体沉重,不能转侧者,为重。然中湿、风湿、感寒,皆主身重疼痛,须以兼症辨之。若阴证身重,必厥冷而蜷卧,无热恶寒,闭目不欲向明,懒见人也。又阴毒身痛如被杖,身重如山而不能转侧也。大抵热则流通,身轻无痛寒则凝塞,故身重而痛也。若手足抽搐,角弓反张者,痉也。若头重视身,此天柱骨倒而元气败也。若头摇而不止,发直如妆,头上撺,皆绝证也。凡病中循衣摸床,两手撮空,此神去而魂乱也。凡病患皮肤润泽者生,枯槁者危。若大肉尽脱,九候虽调,犹难治也。

卷一 入门辨证诀

胸

凡看伤寒,欲知邪之传与不传,先看目舌,次问病患胸前痛胀否。若不痛满,知邪气在表。若胀满未经下者,即半表半里证也。已下过而痛甚者,恐成结胸也。故胸者,可以知邪之传与不传也。

卷一 入门辨证诀

腹

腹者,至阴也。乃里证之中,可以辨邪之实与不实也。既问胸前明白,次则以手按其腹若未痛胀者,知邪未曾入里,入里必胀痛。若邪在表及半表半里,腹焉得痛胀乎?若腹胀不减及里痛不止,此里证之实,方可攻之。若腹胀时减,痛则绵绵,此里证犹未实也。但可清之。故腹者,可以知邪之实与不实也。若直中腹痛,则不由阳经传来,此为冷气在内,脉必沉迟,急当温之。

卷一 入门辨证诀

小腹

小腹者,阴中之阴,里证之里,可以知邪之必结实也。既问胸腹,后以手按其小腹,盖小腹藏糟粕之处,邪至此,必结实。若小腹未硬痛者,知非里实也。若邪已入里,小腹必硬痛。硬痛而小便自利,大便黑色,蓄血证也,宜桃仁承气攻之。若小腹绕脐硬痛,小便数而短者,燥粪证也,当以大承气攻之。若小腹胀满,大便如常,恐属溺涩而不通,宜利其小便凡看病,先观形色。次及耳、目、口、鼻、唇、舌、身体,次问胸腹及小腹,则病证病情

卷二

伤寒类伤寒辨

伤寒者,冬令感寒之正病也。类伤寒者,与伤寒相似而实不同也。世人一见发热,辄曰伤寒,率尔发表,表之不去,则以和解、清凉诸法继之,其间有对证而即愈者,有不对证而不愈者,有幸愈而垂危复生者,皆由施治之初,辨证未明也。夫有一病,即有一证,初时错治,则轻者转重,重者转危,即幸安全,性命已如悬缕,大可惧耳。予因着六气相杂须辨论,提醒斯世。兹更反复叮咛,条列于下,俾入门诊视,先取而明辨之。初剂不瘥,胜于救逆良多矣。学人其致思焉。

一、霜降以后,天令严寒,感之而即病者,正伤寒也。其症发热恶寒,头项痛,腰脊强身体痛。但脉浮紧、无汗为伤寒;脉浮缓、有汗为伤风。寒用麻黄汤,风用桂枝汤。予以加味香苏散代之,随手而愈。

一、冬时感寒不即发,伏藏于肌肤,至春因温气感触而发者,曰温病。春犹不发,至夏因热气感触而后发者,曰热病。其症头痛发热,与正伤寒同,但不恶寒而口渴,与正伤寒异尔,柴葛解肌汤主之。

一、四时之中,有不头痛发热,卒然恶寒厥冷,口鼻气冷,呕吐痛泻,面青脉迟者,中寒也,姜附汤主之。

一、冬时当寒不寒,乃更温暖,因而衣被单薄,以致感寒而病者,冬温也。冬温之症,表寒内热,香苏散加清药主之。

一、夏秋之间,天时暴寒,人感之而即病者,时行寒疫也,亦有时非寒疫,而其人乘风取冷,遂至头痛发热者,名曰感冒。其见症与正伤寒略同,但较轻尔,香苏散主之。

一、夏月有病头痛身热,自汗烦渴者,伤暑也,加减香薷饮主之。暑证与热病相似,但热病初起无汗,暑病初起自汗,热病脉盛,暑病脉虚,此为异尔。然有伤暑、中暑、闭暑之别,治法详本门。

一、夏月有病头痛发热,身重腹满,谵语自汗,两胫逆冷者,湿温也。其人常伤于湿,因而中暑,暑湿相搏,名曰湿温,切忌发汗。

汗之名重 ,为难治,苍术白虎汤主之。按:伤寒发厥,胫冷臂亦冷;湿温发厥,胫冷臂不冷,以此为别。

一、头痛身热与伤寒同,而其人身重,默默但欲眠,鼻息鼾,语言难出,四肢不收者,风温也,不可发汗,加减葳蕤汤主之。

译舌头是心脏的窍。凡是伤寒证,津液和平常一样,说明邪气在表部,还没有传入里部。舌苔白而滑,说明邪气在少阳,处于半表半里之间。舌苔黄而干燥,说明邪气已经进入里部,胃腑热势很盛,应当攻下。舌苔黑而有芒刺,舌面破裂、干枯,说明邪热极盛,肾水枯竭,是最严重的病候,应当赶快攻下。如果舌头黑而津液润泽,没有破裂干燥,是寒邪直中的证候,应当赶快温治。寒证舌黑,是寒证本来的颜色。但热证为什么反而由红变黄、由黄变黑呢?这是热到了极点,反而兼有水化,就像柴薪烧尽,火变成炭,是极其危险的病候。凡是舌头肿胀,或者出现重舌、木舌、舌上生芒刺,舌苔黄而干燥,都是热邪很盛。凡是舌头僵硬、强直、短缩、卷曲,神志昏乱、语言不清,都是危重证候。又有阴阳易病,舌头伸出数寸的,危险恶重已经到了极点。卷一 入门辨证诀。身。大体说来,病人身体轻快,能够自行翻身转侧,病势较轻。如果身体沉重,不能自行翻身转侧,病势较重。但中湿、风湿、感受寒邪,都以身体沉重疼痛为主要表现,必须结合其他症状辨别。阴证身体沉重的,必定厥冷而蜷曲躺卧,没有发热却恶寒,闭眼不想朝向明亮处,也懒得见人。又有阴毒导致身体疼痛,像被棍棒打过一样,身体沉重如山,不能翻身转侧。大体说来,热能使气血流通,所以身体轻而不痛;寒能使气血凝滞闭塞,所以身体沉重而疼痛。如果手足抽搐、身体像弓一样反张,是痉病。如果头部沉重,视线像要压到身体,是天柱骨倾倒、元气败坏。如果头部不停摇动,头发直立,头部向上窜动,都是绝证。凡是患病时反复牵摸衣服、床铺,两手向空中抓取,是神气离散、魂魄紊乱。凡是病人皮肤润泽,表示有生机;皮肤枯槁,表示病情危险。如果肌肉大幅消瘦脱落,即使三部九候的脉象看似调和,也仍然难治。卷一 入门辨证诀。胸。诊看伤寒时,想知道邪气是否传变,先看眼睛和舌头,再问病人胸前是否疼痛、胀满。如果胸部不痛不满,说明邪气在表。如果胸部胀满而尚未用过下法,就是半表半里证。如果已经用过下法而疼痛加重,恐怕会形成结胸。所以观察胸部,可以知道邪气是否传变。卷一 入门辨证诀。腹。腹部属至阴。它属于里证的范围,可以用来辨别邪气是否充实。问明胸前情况后,再用手按压腹部;如果腹部没有疼痛胀满,说明邪气尚未进入里部;进入里部后必然胀痛。如果邪气在表部或半表半里,腹部怎么会疼痛胀满呢?如果腹胀不减、里部疼痛不止,这是里实证,才可以攻下。如果腹胀时而减轻,疼痛绵绵不止,说明里证还没有形成实证。只能用清法治疗。所以观察腹部,可以知道邪气是否充实。如果寒邪直中而腹痛,说明邪气不是从阳经传来,而是寒气在体内;脉必定沉迟,应当赶快温治。卷一 入门辨证诀。小腹。小腹属阴中之阴,是里证的里部,可以知道邪气是否已经结聚成实。问明胸腹后,再用手按压小腹;小腹是贮藏糟粕的地方,邪气到了这里,必然会结实。如果小腹没有坚硬疼痛,说明不是里实证。如果邪气已经进入里部,小腹必定坚硬疼痛。小腹坚硬疼痛,小便自行通利,大便颜色发黑,是蓄血证,适宜用桃仁承气汤攻治。如果小腹绕脐坚硬疼痛,小便次数多而短少,是燥屎证,应当用大承气汤攻下。如果小腹胀满,大便和平常一样,恐怕属于小便涩滞不通,应当利小便。诊看疾病时,先观察形体和面色;其次观察耳、目、口、鼻、唇、舌和身体,再询问胸部、腹部及小腹,这样就能了解病证和病情。卷二。伤寒与类伤寒辨。伤寒,是冬季感受寒邪所形成的正当病证。类伤寒,是与伤寒相似而实际不同的疾病。世人一见发热,往往就说是伤寒,草率地使用解表法;解表无效,就接着使用和解、清凉等方法。其间有辨证正确而立即痊愈的,有辨证不当而不能痊愈的,也有侥幸痊愈、病情危重后又复生的,都是因为治疗开始时没有辨明证候。每一种疾病都有相应的证候,开始时误治,轻病会转重,重病会转危;即使侥幸保全性命,也已经像悬在细线上一样,实在可怕。我因此写下《六气相杂须辨论》,用来提醒当世之人。现在再三叮嘱,将要点列在下面,使初学者诊察疾病时,先据此清楚辨别。疾病刚开始时就用药,不能痊愈,也比后来抢救危重病人容易得多。学习医学的人应当认真思考这些道理。一、霜降以后,天时严寒,受到寒邪后立即发病的,是真正的伤寒。症状是发热、恶寒、头痛、项部和脊背强硬、身体疼痛。脉浮紧、无汗,是伤寒;脉浮缓、有汗,是伤风。寒邪用麻黄汤,风邪用桂枝汤。我用加味香苏散代替这两方,往往随手就能治愈。一、冬季感受寒邪却没有立即发作,潜伏在肌肤之间,到春天因受到温气触发才发病的,叫作温病。春天仍未发作,到夏天因受到热气触发才发病的,叫作热病。症状是头痛、发热,和正伤寒相同;但不恶寒而口渴,这是和正伤寒不同的地方,用柴葛解肌汤主治。一、四时之中,有不头痛发热,却突然恶寒、厥冷,口鼻呼出的气寒冷,呕吐、疼痛、腹泻,面色青,脉迟的,是中寒,用姜附汤主治。一、冬季本应寒冷却不寒冷,反而更加温暖,人因而穿得单薄,后来受到寒邪而发病的,叫作冬温。冬温的证候是表寒里热,用香苏散加清热药主治。一、夏秋之间,天气突然寒冷,人受到寒气后立即发病的,是时行寒疫;也有当时并非寒疫,而是病人迎风贪凉,因而头痛发热的,叫作感冒。其表现和正伤寒大致相同,只是病势较轻,用香苏散主治。一、夏月患头痛、身体发热、自汗、烦躁口渴的,是伤暑,用加减香薷饮主治。暑证和热病相似,但热病初起无汗,暑病初起自汗;热病脉盛,暑病脉虚,这是两者的区别。但伤暑、中暑、闭暑又有区别,治疗方法详见本门。一、夏月患头痛、发热、身体沉重、腹部胀满、谵语、自汗、两小腿厥冷的,是湿温。病人平时常受湿邪侵袭,又因而中暑,暑邪和湿邪相互搏结,叫作湿温,切忌发汗。如果发汗,就叫作重证,难以治疗,用苍术白虎汤主治。按:伤寒发作厥冷时,小腿冷,手臂也冷;湿温发作厥冷时,小腿冷,手臂却不冷,可以据此区别。一、头痛、身体发热和伤寒相同,但病人身体沉重,默默不语,只想睡觉,鼻息鼾鸣,言语难以发出,四肢不能收持的,是风温,不可发汗,用加减葳蕤汤主治。

一、发热恶寒似伤寒,而脉细身重,不能自转侧,或头汗出者,风湿也。不呕不渴,桂枝加附子汤主之。

一、病患呕吐而利,或头痛腹痛,恶寒发热者,霍乱也,藿香正气散主之。

一、病患身热面赤,目脉赤,项强,独头摇,卒然口噤,背反僵者,痉也。无汗为刚痉;有汗为柔痉,加减续命汤主之。痉病有外感、内伤之异;有三阳、三阴之别,详见本门。

一、发热似伤寒,但身不痛,右手气口脉紧,中脘痞闷,嗳腐吞酸者,此伤食也,保和一、病患烦热似伤寒,而脉来虚软无力,头痛时止时作,肢体倦怠,语言懒怯者,虚烦也,补中益气汤主之。

一、病痰喘似伤寒,但胸满气急,脉弦滑者,痰也,二陈汤主之。痰亦有挟风寒而发者宜加散剂。

一、恶寒发热,与伤寒相似,而病起自脚,两胫肿满者,香港脚也。香港脚不离乎湿,槟榔散主之。然亦有两足忽然枯细者,俗名干香港脚,此为风燥之症,四物加牛膝、木瓜主之。

一、病患脉浮数,发热恶寒,而痛偏着一处,饮食如常者,蓄积有脓也,外痈、内痈皆见此候。何谓内痈?大抵口内咳,胸中隐隐而痛,吐唾腥臭者,肺痈也。腹皮膨急,按之则痛,便数如淋,转侧作水声者,肠痈也。胃脘隐隐而痛,手不可近,时吐脓者,胃脘痈也。

书云:呕家有脓不须治呕,脓尽自愈。不可误也。

一、发热似伤寒,而其人或从高坠下,跌扑损伤,或盛怒叫呼,七情过度,或过于作劳以致胸、腹、胁间有痛处,着而不移,手不可按者,蓄血也,泽兰汤主之,此与痈肿有别以上诸证,有与伤寒相类而治法不同者,有与伤寒相似而实不同类者,亦有伤寒与杂证相兼而互至者,务在临病之初,辨明投剂,庶一匕回春,实实虚虚之祸可免矣。

卷二

伤寒六经见证法

六经者,太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴也。三阳有经、有腑,三阴有传、有中有太阳之经,即有太阳之腑,膀胱是也。有阳明之经,即有阳明之腑,胃是也。有少阳之经,即有少阳之腑,胆是也,然胆为清净之腑,无出入之路,故治法如经也。三阴有传经者由三阳而传入三阴,此热邪也。有直中者,初起不由阳经传入,而直中三阴,此寒邪也。

兹数者,乃伤寒见证之纲领也。

卷二

太阳经证

太阳经病,头痛,发热,项脊强,身体痛,鼻鸣,干呕,恶风,自汗,脉浮缓者,名曰中风。宜解肌,桂枝汤主之。若前证悉具,恶寒,无汗,脉浮紧,或喘嗽者,名曰伤寒。

宜发表,麻黄汤主之。

卷二 太阳经证

桂枝汤方

桂枝(去皮,─钱五分) 芍药(─钱五分) 甘草(炙,─钱) 生姜(─钱五分) 大枣(去核,四枚)

上五味 咀,以水四大钟,微火煮取二钟半,去滓,温服。服已、须臾,啜稀粥数升以助药力,温覆,令一时许,遍身 微似有汗者益佳,不可令如水流漓,病必不除。若一服汗出病瘥,停后服。若不汗,更服,根据前法。若病重者,一日一夜周时观之,若病症犹在者,乃服至二三剂。禁生冷、粘滑、肉、面、五辛、酒、酪等物。

卷二 太阳经证

麻黄汤方

此方不宜于东南,多宜于西北。西北禀浓,风气刚劲,必须此药开发,乃可疏通,实为冬令正伤寒之的剂。若东南则不可轻用,体虚脉弱者受之,恐有汗多亡阳之虑。

麻黄(去节,四钱) 桂枝(去皮,二钱) 甘草(炙,一钱) 杏仁(泡去皮尖,十二枚)

上四味,以水四大钟,先煮麻黄减一钟,去上沫,纳诸药,煮取二钟,去滓温服,复取微似汗,不须啜粥,余如桂枝汤法。

卷二 太阳经证

加味香苏散

有汗不得服麻黄,无汗不得服桂枝。今用此方以代前二方之用,药稳而效亦医门之良法也。不论冬月正伤寒,及春、夏、秋三时感冒,皆可取效。其麻黄汤,若在温热之时,则不可妄用。又体虚气弱,腠理空疏者,亦不可用。其桂枝汤,乃治太阳经中风自汗之证,若里热自汗者,误用之,则危殆立至。又暑风证,有用白虎汤加桂枝者,桂枝微、石膏重,不相妨也。更有春温、夏热之证,自里达表,其症不恶寒而口湿,则不可用桂,宜另用柴葛解肌之类,或以本方加柴葛及清凉之味。大凡一切用药,必须相天时,审地利,观风气,看体质,辨经络,问旧疾,的确对证方为良剂。

紫苏叶(一钱五分) 陈皮 香附(各一钱二分) 甘草(炙,七分) 荆芥 秦艽 防风 蔓荆子(各一钱) 川芎(五分) 生姜(三片上锉一剂,水煎温服,微覆似汗。

译一、发热恶寒,像伤寒,但脉细,身体沉重,不能自行翻身,或者头部出汗的,是风湿。没有呕吐、口渴的,用桂枝加附子汤主治。一、病人呕吐而腹泻,或者头痛、腹痛,恶寒、发热的,是霍乱,用藿香正气散主治。一、病人身体发热、面色发红、眼白络脉发红,项部强硬,只是头部摇动,突然牙关紧闭,背部反张僵硬的,是痉病。无汗,是刚痉;有汗,是柔痉,用加减续命汤主治。痉病有外感、内伤的不同;又有三阳、三阴的区别,详见本门。一、发热像伤寒,但身体不痛,右手气口脉紧,中脘痞闷,嗳气带有腐败气味、吞酸的,是伤食,用保和丸主治。一、病人烦热像伤寒,但脉虚软无力,头痛时发时止,肢体倦怠,懒于说话、声音怯弱的,是虚烦,用补中益气汤主治。一、痰喘像伤寒,但胸部胀满、气促,脉弦滑的,是痰证,用二陈汤主治。痰证也有夹风寒而发作的,应当加入发散药。一、恶寒发热,和伤寒相似,但疾病从脚部开始,两小腿肿胀的,是脚气。脚气不离湿邪,用槟榔散主治。但也有两脚突然枯瘦细弱的,俗称干脚气,这是风燥证,用四物汤加牛膝、木瓜主治。一、病人脉浮数,发热恶寒,疼痛固定在一处,饮食如常,是有脓液积聚;外痈、内痈都可见这种情况。什么叫内痈?大体说来,口中咳嗽,胸中隐隐作痛,吐出的唾液腥臭,是肺痈。腹皮膨胀紧急,按压就痛,小便频数如淋证,翻身时腹中发出水声,是肠痈。胃脘隐隐疼痛,手不能接近,时常吐脓,是胃脘痈。书中说:呕吐的人如果有脓,不必治疗呕吐,脓吐尽后自然会痊愈。不能误治。一、发热像伤寒,但病人或从高处坠落、跌打损伤,或因盛怒呼喊、七情过度,或过度劳作,以致胸部、腹部、胁部有固定不移的疼痛,手不能按压的,是蓄血,用泽兰汤主治;这和痈肿不同。以上各种证候,有的和伤寒相似而治法不同,有的和伤寒看似相似而实际上不是同类,也有伤寒与杂病相互夹杂、交错出现的。务必在疾病初起时辨明证候、及时投药,这样才希望一剂药便起死回生,避免实证误补、虚证误攻的祸害。卷二。伤寒六经见证法。六经,就是太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。三阳经有经证、有腑证,三阴经有传经、有直中。太阳有太阳经,也有太阳腑,膀胱就是太阳腑。有阳明经,也有阳明腑,胃就是阳明腑。有少阳经,也有少阳腑,胆就是少阳腑;但胆是清净之腑,没有邪气出入的道路,所以治法和少阳经相同。三阴经有传经,是由三阳经传入三阴经;这是热邪。有直中,起初不经过阳经传入,而是直接侵入三阴经;这是寒邪。这些内容就是伤寒见证的纲领。卷二。太阳经证。太阳经病,头痛、发热、项脊强硬、身体疼痛、鼻鸣、干呕、恶风、自汗,脉浮缓的,叫作中风。适宜解肌,用桂枝汤主治。如果前面所说的症状全部具备,又恶寒、无汗,脉浮紧,或者气喘咳嗽的,叫作伤寒。适宜发表,用麻黄汤主治。卷二 太阳经证。桂枝汤方。桂枝(去皮,─钱五分)、芍药(─钱五分)、甘草(炙,─钱)、生姜(─钱五分)、大枣(去核,四枚)。以上五味,切碎,用水四大钟,以微火煮取二钟半,去掉药渣,温服。服药后过一会儿,喝几升稀粥来帮助药力;温暖地覆盖身体,约一时辰,使全身微微似有汗出为最好。不能让汗像水一样流淌,否则疾病必定不能消除。如果服一剂后汗出、疾病痊愈,就停止服用后面的药。如果不出汗,再服一剂,依照前面的方法。如果病情严重,就观察一日一夜;如果症状仍然存在,再服到二三剂。禁食生冷、黏滑食物、肉类、面食、五辛、酒、酪等。卷二 太阳经证。麻黄汤方。这个方剂不适宜用于东南地区,多适宜用于西北地区。西北地区人的体质强健,风气刚劲,必须用此药发散开通,才能疏通,确实是冬季正伤寒的恰当方剂。如果在东南地区就不能轻易使用;体虚脉弱的人服用,恐怕会有汗出过多、阳气亡失的忧虑。麻黄(去节,四钱)、桂枝(去皮,二钱)、甘草(炙,一钱)、杏仁(泡,去皮尖,十二枚)。以上四味,用水四大钟,先煮麻黄,减去一钟,去掉上面的浮沫,再纳入其他药物,煮取二钟,去掉药渣,温服;再使身体微微出汗。不必喝粥,其余按照桂枝汤的方法。卷二 太阳经证。加味香苏散。有汗不能服麻黄汤,无汗不能服桂枝汤。现在用这个方剂代替前面两方,药性稳妥而且有效,也是医门中的良法。不论冬季正伤寒,还是春、夏、秋三时的感冒,都可以用它见效。麻黄汤如果用于温热时令,就不能妄自使用。体虚气弱、腠理疏松的人,也不能使用。桂枝汤是治疗太阳经中风自汗证的;如果是里热自汗,误用桂枝汤,危险很快就会到来。又有暑风证,使用白虎汤加桂枝;桂枝用量少、石膏用量重,两者并不妨碍。还有春季温病、夏季热病,邪气从里达到表部,症状是不恶寒而口渴;这种情况不能用桂枝,适宜另用柴葛解肌汤一类,或者在本方中加入柴胡、葛根及清凉药味。大凡一切用药,都必须顺应天时,审察地利,观察风气,考察体质,辨明经络,询问旧病;确实切合证候,才是良药。紫苏叶(一钱五分)、陈皮、香附(各一钱二分)、甘草(炙,七分)、荆芥、秦艽、防风、蔓荆子(各一钱)、川芎(五分)、生姜(三片)。以上药物切碎为一剂,水煎温服,稍加温覆,使身体微微出汗。