第三卷\心经及小肠经

译榆白皮：味甘，性平，滑利而无毒。荒年可以代替粮食，暂时使人不至于饥饿。因饥饿而发生浮肿时，必须与糠〔原文此处有缺字〕混合使用。能够疏利窍道、渗泄湿邪，祛除邪气并调和脾胃。滑利之性可以去除停滞黏着，用于通便尤其适宜。第三卷\心经及小肠经 （三）安神宁心 （见食疗） 第三卷\心经及小肠经 （三）安神宁心 味苦、辛，性温，无毒。归心、肾二经。忌与珍珠、藜芦同用。能够解附子毒；用冷的甘草汤浸透，去掉水分后焙干。能够安定心气，止住惊悸，增益智慧；补益肾气，增强意志，补益精气。能够治疗皮肤中的热邪，使耳聪目明。能够治疗咳嗽气逆，同时治愈中焦受伤；培补不足，以祛除邪气。心神主管镇定，心神安定就不会受到震动惊扰；神机灵敏、运转良好，所以能够止惊益智；肾水之腑充盈，身体就会坚强而胜任其职。使阳气闭藏、精气封固，所以能够增强意志、补益精气。肾水旺盛，皮肤的热邪就能消除；心神安定，耳目自然清利。远志能够同时补益水火，等到坎水与离火相互交济，难道不就成了水火既济吗？它在原有功效之外，外治也很擅长治疗痈毒，外敷或内服都有奇效，这是苦味能够泄散、辛味能够发散的作用。第三卷\心经及小肠经 （三）安神宁心 味酸，性平，无毒。归心、脾、肝、胆四经。忌与防己同用。炒熟后使用。酸味具有收敛作用，能使心脏固守津液；可以固护表虚自汗，肝气旺盛则能使血液归于本经，用来治疗彻夜不能入睡。胆气怯弱的人，心神容易受到扰动，惊悸、盗汗就是由此而来。肝虚的人，血液不能归于本经，虚烦、不眠就是由此而来。枣仁能够补益肝脏、充益胆气，使血液得到滋养，各种症状就都能安定。肝、胆二经有实邪和热邪的人不要使用，因为它具有收敛作用。第三卷\心经及小肠经 （三）安神宁心 味甘、辛，性平，无毒。归心、肝、肾三经。忌与菊花同用。蒸制、晒干，再炒制。能够安定心神、平息心悸，补益肾水、增强阳气。滋润血液，使容颜美好年轻；补益虚弱，使耳聪目明。心藏神，肾藏精和意志；心肾虚弱，就会发生惊悸。它归入心经以养神，归入肾经以安定意志，心悸必然能够痊愈。容颜喜悦、耳聪目明，都是因为心血与肾水相互滋养的缘故。王好古说：“柏实能够滋润肝脏。” 柏子仁油多而滑利，容易泄泻的人不要服用，痰多的人也应禁忌；如果药材已经有油脂渗出，就不要入药。第三卷\心经及小肠经 （三）安神宁心 味甘，性平，无毒。归心、肺、脾、小肠四经。能够安定心神，使邪祟不能侵扰；清利肺气，使小便自然通利；新血停止妄行，瘀血得以消散；眼中翳障消除，光明得以恢复。能够运行血液。丹溪说：“它燥化脾土有功，使脾能够运化，肺金之气下降。小便自然就能通畅。如果因为血少而小便不利，反而会造成燥急的痛苦。” 它具有渗利作用，不利于虚弱之人；凡是阴虚内热、火盛水枯的人都不要服用。第三卷\心经及小肠经 （四）止盗汗、自汗 味甘，性平，无毒。归心、肝、肾三经。忌食鱼，忌用铁器。忌与石膏同用。用火炼制，水飞后，再用酒煮服。能够滋养精神，安定魂魄。收涩精气，使遗精、遗泄能够止住；固护肠道，使崩漏、淋证能够停止。能够减少小便，止住自汗，促进肌肉生长，收摄脱出的肛门。龙齿：镇定心神，安神定惊，止住痉挛。龙骨大多用于治疗肝病。肾主管骨，所以龙骨又能补益肾脏。许叔微说：“肝藏魂，魂能够变化；魂魄飘荡不定的人，用龙齿治疗。” 龙骨收敛作用太强，不是久病虚脱的人，千万不要妄自使用。第三卷\心经及小肠经 （四）止盗汗、自汗 味甘、咸，性凉。归心经。就是用水淘洗后浮在水面上的那种。能够止住虚汗、盗汗，解除劳热和骨蒸。能够补益虚弱的胃，滋养心神。秋季播种，夏季成熟，充分承受四时的气候；但南方土地温暖而潮湿，不如北方所产的好。第三卷\心经及小肠经 （四）止盗汗、自汗 味甘，性平，无毒。归肺、胃、肾三经。能够补益肺气、滋生津液，健运脾气、补益胃气。能够退除虚热，止住盗汗。能够滋养胃阴，扶助气虚。新鲜的根尤其好。必须在割稻之后采收，储备备用。第三卷\心经及小肠经 （五）镇心、辟邪 味甘，性寒，有毒。归心经。忌与磁石同用，畏惧咸水，忌接触一切血液。能够祛除鬼神邪祟。能够解除胎热和痘毒，治疗眼睛疼痛、牙齿疼痛。颜色赤红，对应离卦，是心经的主药；单独使用或用量过多，会使人呆滞烦闷。第三卷\心经及小肠经 （五）镇心、辟邪 味辛，性平，有毒。能够安定心神，使魂魄免于飘荡不定。能够驱除邪恶鬼祟，搜逐脏腑中潜伏的邪气。禀受西方金的性质，是五金之中的主宰，最能克制木气。所以中风、惊痫都需要使用它。银箔的功用与它相近。金有剧毒，研成粉屑后一次服下，不过三钱就会死亡，哪里可以多服呢？催生时使用它。第三卷\心经及小肠经 （五）镇心、辟邪 味甘，性温，无毒。归心、肝二经。忌与扁豆、附子同用，忌与黄连同用。用火〔原文此处缺字〕，再用醋淬，水飞。向上能够通达君主之官，镇定方寸之地，使心神不再烦乱。向下能够通达将军之官，帮助胎宫，使人能够怀孕。紫石英属于南方的颜色，所以功效在于血分；有火热的人忌用。第三卷\心经及小肠经 （五）镇心、辟邪 味辛、苦，性平，无毒。归心经。服用它可以运行血液、使气下行；焚烧它可以驱除恶气、驱逐邪祟。手少阴心经主管收藏神明，神志昏乱，邪祟就会乘虚侵入。心主管血液，血液停滞，气机就不能舒畅运行；它既能安神又能行血，所以主治上述病证。病情如果不是由恶气侵袭所致，就不要使用。第三卷\心经及小肠经 （六）开窍通神除恶 味甘，性温，无毒。归心、脾二经。能够开通窍道、交通神明，驱逐污秽、辟除邪恶。甘味温暖，能够调和脾胃；郁结凝滞之气都能像雾气一样消散。芳香之气能够直达骨髓，妖邪和梦魇全都像冰一样消融。沈括说：“苏合油，像〔原文此处缺字〕胶一样，用筷子挑起，悬挂成丝而不断的才是真品。苏合香能够开通窍道、豁除痰浊。它会耗散人体真气，只有体质强壮、气力充实的人适宜使用，否则应当慎用。” 第三卷\心经及小肠经 （六）开窍通神除恶 （见外治） 第三卷\心经及小肠经 （六）开窍通神除恶 （见外治） 第三卷\心经及小肠经 （七）通小肠 味辛、甘、淡，性平，无毒。归心、小肠二经。颜色白、茎细的较好。能够使心火下降，从小肠排出。治疗五种淋证，并能宣通九窍。能够疏通血脉，利于关节。能够清肺、泄湿，通调月经并促进乳汁分泌。它的功效虽然很多，但归纳起来不外乎“宣通气血”四个字。如果是君火作为邪气，应当使用木通。如果是相火作为邪气，应当使用泽泻；虽然二者利水的作用相同，但具体应用各有区别。木通药性通利，精气滑泄、气虚的人不宜使用。体内没有湿热的人，以及孕妇，都应禁用。

译第三卷\心经及小肠经 （七）通小肠 味淡，性平，无毒。归心、小肠二经。清心时必须使用，利水尤其适宜。烧成灰吹入喉中，治疗喉部病症；涂在乳头上，治疗小儿夜啼。中焦受寒、小便失禁的人忌用。第三卷\心经及小肠经 （七）通小肠 味淡，性寒，无毒。归小肠经。专门通利小便，同时能够解除心中烦热。淡味药不归入五脏，只进入太阳经而利小便；小便通利了，心火也会因此得到清除。淡竹叶只走窜而不留守，不能补益人体，孕妇禁服。第三卷\肺经及大肠经 （一）治咳化痰 味苦，性微寒，无毒。归肺、脾、胃、大肠四经。以半夏作为药引。忌与皂荚同用，畏惧藜芦。能够消散结滞，消除痰液，平定喘息。使气机下行，从而消食、安胎。李时珍说：“前胡主要使气下降，这与使气上升的柴胡不同。气下降了，痰也就随之下降了。” 安胎、消食，无非都是使气下降的作用。前胡能够祛除风痰，这与半夏治疗湿痰、贝母治疗燥痰，各有不同。前胡治疗气实所致的风痰；凡是阴虚火动所产生的痰，以及不是因外感而产生的痰，按法都应禁用前胡。前胡又是疏散风邪的药物，所以多用于感冒初起。第三卷\肺经及大肠经 （一）治咳化痰 味苦、甘，性温，有毒。归肺、大肠二经。忌与黄芩、黄〔原文此处缺字〕、葛根同用。用水浸泡，去掉皮和尖端，焙制。有两个仁的不要使用。能够疏散上焦的风邪，清除心下的热邪，利于胸中气机下降以平息喘咳，滋润大肠、解除气滞闭塞和排便困难。解除锡中毒有效，消化狗肉尤其神奇。杏仁性温，能够疏散肺经的风寒和停滞之气，功效特别好。阴虚咳嗽的人忌用。有两个仁的杏仁能够杀人，所谓有毒，说的就是这种情况。第三卷\肺经及大肠经 （一）治咳化痰 味苦、辛，性温，无毒。归肺经。以款冬花作为药引。忌与远志同用。畏惧茵陈。洗净后，用蜜水炒制。能够疏开肺中的郁滞，宣通闭塞不畅。能够消散结块、推动瘀血运行，并使上逆之气下降而止咳。寒饮停聚盘踞，黏稠的浊痰胶结不化。痰阻气喘，气往上冲，呼吸声像水鸡鸣叫。吐唾液带血，小便量少，用它都很适宜。苦味能够向下通达，辛味可以补益肺金，所以对于吐血能够保护肺气，是收治这类病证的上品。虽然药力能够上达至高处，却善于向下运行，使气化作用到达膀胱这一水道汇聚之处，小便自然通利。紫菀偏入血分，款冬偏入气分。紫菀以化痰为主要作用，款冬以止咳为主要作用。第三卷：肺经及大肠经。（一）治疗咳嗽、化痰。味辛，性温，无毒。归肺经。以杏仁作为使药。与玄参相恶。畏贝母、辛夷、麻黄、黄〔缺字〕、连翘、甘草、黄芩。用蜜水炒制。能够化痰，就不用担心喘咳；能够清肺，对肺痈、肺痿等病证就有所依赖。冰雪堆积、坚冰凝结之时，款冬花却格外鲜艳，由此可见它禀受的纯阳之性；所以它的主要功用，都是以辛温之性开通疏散，而且不会助长火邪，因此可以长期使用。这种药性温和而不燥烈，是温润之品。急性喉风中，若出现呛咳、呼吸不平稳，可以用射干麻黄汤减去细辛来治疗。久咳难以止住，可以将款冬用蜂蜜拌匀，点燃后吸入烟气，便会有效。第三卷：肺经及大肠经。（一）治疗咳嗽、化痰。味苦，性平，无毒。归肺、胃二经。刷去背部的绒毛；用于治疗胃病时，用姜汁涂拌后炙烤。用于治疗肺病时，用蜜水涂拌后炙烤。药力运行到阳明经，就能止呕、降气；进入太阴经，就能平定咳嗽、消除痰饮。它善于使气下降，气降则火邪得以清解、痰液得以顺利排出；但如果绒毛去除不干净，绒毛射入肺中，就会引起难以治疗的咳嗽。胃寒呕吐，以及风寒所致的咳嗽，都应忌用。第三卷：肺经及大肠经。（一）治疗咳嗽、化痰。另一个名称是金沸草。味咸、甘，性微温，无毒。归肺、大肠二经。去掉花蒂，焙干。用于老痰坚硬、气结和水饮停留等病证。用于风气、湿痹等病证，能够通利肠道、疏通经脉。具有宣通运行肺胃之气的功效，嗳气不能消除时，要依靠它的辛散作用。它有疏转胸中气机的力量，肝邪痹阻黏着时，可借助它温通。咸味能够软化坚硬之物，所以能祛除积结的老痰；对于风湿所致的燥结，它以温性使之解散，又以咸味使之润滑下行。丹溪说：“具有走散作用的药，虚弱的人不宜多服；它会使大肠寒冷而滑利，虚寒体质的人应当禁用。” 第三卷：肺经及大肠经。（一）治疗咳嗽、化痰。味甘，性微温，无毒。归肺经。用于肺寒咳嗽，以及传尸、骨蒸等病证。能够杀灭蛔虫、寸白虫，并除去蝇、虱、蛲虫和蚊虫。它的形状与天门冬相似，功用也大致相同，所以称为野天门冬；但天门冬用于治疗肺热，而它用于治疗肺寒，这是二者的区别。脾胃虚弱的人，必须与补益药同用，以免损伤胃气，也担心它使肠道滑利。第三卷：肺经及大肠经。（二）润肺。味甘，性寒，无毒。归肺、肾二经。以地黄、贝母作为使药。忌食鲤鱼。去掉心部后使用。能够平定喘息和咳嗽，治疗肺痿、肺痈，这是它润燥的功效。能够补益精气和骨髓，消散瘀血、化除痰液，这难道不是它补阴的功效吗？善于杀灭三虫，能够通利大小便。甘寒之性能够滋养阴液，是治疗肺肾虚热的重要药物。天门冬性寒而滑利，如果脾虚腹泻、厌恶进食，就很不适宜使用。即使有前面所说的证候，也不要轻易使用。第三卷：肺经及大肠经。（二）润肺。味辛、苦，性微寒，无毒。归心、肺二经。以厚朴作为使药。畏秦艽。反乌头。去掉心部，用糯米拌炒，以米炒熟为度。能够消除痰液、润泽肺部，荡涤热邪、清利心火。是治疗喘咳、红痰的重要药物〔原文“要矣”疑有脱字〕。能够解除心中的郁结，功效真是神妙啊〔原文“神哉”语意层次不清〕。辛味适宜归入肺经，苦味适宜归入心经；总的来说，心火得以清降，肺部便依赖它而安宁，而且它还能润肺化痰，所以对肺经的功效尤其多。汪机说：“世俗认为半夏性燥而有毒，便用贝母代替它，却不知道贝母治疗肺金燥痰，半夏治疗脾土湿痰，怎么可以相互代替呢？” 脾属湿土，所以喜欢燥性。肺属燥金，所以喜欢润性。如果痰在脾经，误用贝母的润性，就等于投用脾所厌恶的药物，反而会加重病势；所以寒痰、湿痰、风痰、食积痰，以及肾虚水泛所形成的痰，都不是川贝所主治的。第三卷：肺经及大肠经。（三）止咳平喘。味甘，性平，无毒。归肺经。用甘草汤浸泡，去掉须根，焙干。治疗喉间喘促、呼吸几乎要停止，以及胸中气满、难以舒展。它感受秋天的肃杀之气，得到土地的甘味，清肺的功效很强；如果喉中发出像水鸡一样的声音，服用后立即痊愈。白前没有补益作用，肺气实、邪气壅滞的人适宜使用；否则应当忌用。第三卷：肺经及大肠经。（三）止咳平喘。味辛，性寒，无毒。归肺经。以榆树皮作为使药。用酒炒制。疏通肺气、使气下降，平定喘逆；消除痰液、通利水道，调理胀满、疏通经脉。耳中积水，用它治疗非常灵验。