神农本草经疏卷十五

译蛋），混合煎熬，待头发熬化、药制成后分两次服用，病邪会从小便排出。简误：发灰能走入血分并兼有散血作用，它主治各种血证，也就是血遇到灰便能止住，多数取的是治标的意义。如果想完全依靠它来补益，未必能够做到。经过熬炼煅烧制成药末后，气味不好，胃弱的人不要服用。用于外科药物，尤其有奇效。人乳汁，主治补益五脏，使人肥胖、皮肤白润而有光泽。【《唐本注》：治疗眼睛红、痛、多泪；解除误食独肝牛肉所中的毒。与豆豉浓汁合用饮服，疗效显著。】疏：人乳是阴血所化生的，产生于脾胃，由冲脉、任脉收摄。未怀孕时，阴血向下成为月经；怀孕后，阴血留在体内滋养胎儿；分娩后，红色的血液转变为白色乳汁，向上成为乳汁。这是天地造化深奥微妙的作用，也是人体气血转运的神奇变化。它味甘、性平、无毒，能入心、入肾、入脾，润肺，是益寿延年的圣药。乳汁是气血化成的液体，所以能补益五脏；五脏得到补益，气血就会充实，身体自然肥胖、白润而有光泽。医经说：“眼睛得到血液的滋养，才能看见。” 乳汁由血化成，所以能治疗眼睛红、痛、多泪。甘味能解毒，所以又能解除独肝牛肉之毒。主治参互：《摄生众妙方》的接命丹，治疗男女气血衰弱、痰火上升、虚损等证，也治疗中风瘫痪、手足疼痛、不能活动行走等证。用人乳二杯（以香甜洁白者为佳），加入上好的梨汁一杯，搅匀后在银器或石器中煮沸。每天五更时服一次，能消痰、补虚、生血、延年益寿。这是用人的乳汁补益人体的妙法。《圣惠方》：治眼睛发热、红肿，用人乳半合、古文钱十枚，在铜器中研磨至颜色改变，调成稀稠适中的煎膏，装瓶收藏，每天点用数次。也可以用乳汁浸泡黄连，蒸热后洗眼。《万氏家抄方》：治疗各种虚损劳证，方名太乙神应丸。人乳一碗，用瓷器煮干后焙燥；牛乳一碗，按前法制备；杜仲三两、破故纸二两半、白藓皮、白茯苓、牛膝、当归各二两，黍米金丹一枚（晒干，即初生儿口中的血珠），共同研成细末，用蜜制成桐子大小的丸剂。每次服一丸，夜间含在口中慢慢化开。简误：乳汁属阴，性质偏凉而滋润。血虚有热、口干口渴、身体干枯津液不足的人适合服用。如果脏腑之气虚寒，泄泻不止，或者胃弱而没有食欲、脾虚不能消化食物，都不适合服用。头垢主治淋证、小便闭塞不通。【从梳子上收集的头垢称为百齿霜。】疏：头垢，就是头上的污垢和油腻物。它性质滑润，能够向下运行，所以《本经》说它主治淋证、小便闭塞不通，陶弘景还说它能治疗噎膈病。它味苦、性温，能运行于阳明经，所以又主治劳复和妇女乳汁壅滞。主治参互：与白芷、贝母、半夏共同制成丸剂，用酒送服，治疗妇女乳汁壅滞。与山茨菰、橘叶、防粪、人爪、蒲公英、柴胡、山豆根、白芷、连翘、贝母、夏枯草、忍冬藤同用，治疗乳岩、乳痈，疗效显著。《类要方》：流行性热病后出现劳复，含服头垢一枚，大小如枣核，效果良好。《外台秘要》：预防劳复。伤寒初愈、想要避免复发劳复时，将头垢烧后研末，用水制成梧桐子大小的丸，服一丸。《卫生宝鉴》：治妇女乳汁壅滞，用百齿霜以无根水制成梧桐子大小的丸，每次服三丸。除以上几条外没有其他用法，所以不再列出使用禁忌。人牙齿，性平，能消除劳损，治疗疟疾、蛊毒和毒气。入药时烧制后使用。疏：牙齿是肾的外在标志，也是骨的余华。医经说：“男子二十四岁时肾气平和，真牙生出；四十岁时肾气衰弱，牙齿枯槁。” 这是因为肾主管骨骼。它味甘、咸，性热，有小毒。它能消

译除劳损、治疗疟疾，是因为劳损到了极点、精气极度亏乏，是肾气亏损造成的。牙齿由肾气所生，同类相应，正好可以使它归还本源，所以能主治这些病。疟疾也可因劳损而发作，不同于夏季伤暑、秋季发为疟疾的情况，所以也能治疗。它味甘而咸，所以能解除蛊毒和毒气。现在又用它治疗痘疮倒靥、乳痈尚未溃破，认为是不可缺少的药物。主治参互：钱氏《小儿方》：治痘疮倒靥，将人牙烧至存性，加入少量麝香，用温酒服半钱。《闻人规痘疹论》的人牙散，是治疗痘疮的方剂，适用于风寒从外侵袭，痘疮变黑或青紫，即所谓倒靥。应当温暖肌表、发散邪气，使热气重新运行，斑疹自然透出。人牙不拘多少，用瓦罐封固煅烧，去除火毒后研末；痘疮出得不畅、黑陷的，用獖猪血调服一钱；因误服寒凉药、血液涩滞而导致痘疮倒陷的，加入麝香，用温酒服下，疗效神奇。《肘后方》：乳痈尚未溃破，将人牙齿烧后研末，用酥调匀外敷。《直指方》：阴疽不发，疮头凹陷而颜色深暗，不痛也不发热，内服补药和发散药仍不起，用烧制过的人牙、炙穿山甲各一分，研末，分作两服，用当归、麻黄煎汤送服；外用姜汁调面粉敷患处。简误：近世用人牙治疗痘疮陷伏，称为神效药品；然而一概使用，造成的危害很大。牙齿是肾的外在标志，也是骨的余华。痘疮的毒邪由肾而出，正在生长之时，外部被风寒和污秽之气侵袭，腠理闭塞，血液涩滞不行，毒邪不能外出，于是可能变黑、倒靥。此时宜用本药配酒和麝香，使药力直达肾经，发出毒气，使热力重新运行，疮色自然红活。这是一种强行攻逐的药剂。如果毒邪伏在心中，导致昏沉、神志不清，或者气虚、面色苍白，因瘙痒而塌陷、不能化脓，以及热毒炽盛、出现紫色水疱等证，只适合解毒补虚；如果误用本药，就会导致胸闷烦乱、声音嘶哑，反而成为无法救治的病证，怎么能不谨慎呢！至于消除劳损、治疗疟疾，虽然《本经》提到过，如今世上也很少使用。人屎性寒，主治流行性疾病所致的大热、狂躁奔走，能解除各种毒。应使用完全干燥的，捣成细末，用沸水冲泡服下。疏：人吃下的五谷进入胃中，津液上升而化为气血，糟粕下降而成为粪便。它的原料经过消化转化，只剩下极苦、极寒的气味。归足阳明经。医经说：“阳明经实热，就会登高唱歌，脱掉衣服奔跑。” 苦寒之性能够清除阳明经的热邪，所以能治疗流行性热病导致的大热、狂奔。各种毒邪必然带有热性和辛烈之性，苦寒能够清除辛热之邪，所以又能解除各种毒。苏恭说：“新鲜的人屎敷在疔肿上，一天之内疔肿的根就会腐烂。” 这是因为疔肿是风火毒气凝结而成，得到极寒极苦的气味，风火就会消散，疔肿的根自然腐烂。如今又用它治疗痘疮血热、颜色紫黑、倒靥等证，疗效特别好。粪清：腊月截取淡竹，削去青皮，塞住竹口，放入粪坑中，经过多年取得其中的汁液。汁液颜色很黑而味苦，主治流行性热病导致的发热狂乱、热性疾病、中恶、蕈毒、恶疮、瘟疫等危重将死的病证，均能治愈。又名黄龙汤，俗称金汁。人中黄，就是多年厕所坑中砖上凝结的黄色污垢。它的药性和治疗作用大致与人屎相同，对解除胃中热毒有效。主治参互：《斗门方》：治疗热病发狂，奔走如癫狂，仿佛看见鬼神，长时间不能出汗，以及神志不清的病证。将人中黄放入大罐中，用泥封固，煅烧半日，去除火毒后研末，用新汲取的水服三钱；病情未退，再服一次。寇宗奭《衍义》说：若出现高热、发狂、口渴，可将陈年人粪晒干研成粉末，在背阴处洁净的黄土中挖一个五六寸深的小坑，把粉末三

译两匙放入坑中，用新汲取的水调匀，过一会儿待其澄清，再一点一点地给患者饮用，即可缓解。《儒门事亲》：四灵无价散，治疗痘疮黑陷、腹胀而病情危重者；这是用于强行攻逐的药剂。将人粪、猫粪、猪粪、狗粪等量混合，在腊月上旬收集，埋在高燥黄土窖中；到春天取出，装入砂罐，以盐泥封固，用炭火煅烧，直到烟气燃尽为止。取出研成粉末，加入少许麝香，研拌均匀，用瓷器密封收藏。一岁用一字，二岁用半钱，三岁用一钱，以蜜水调服，过一会儿疮就会发出。《千金方》说：疔疮刚开始出现时，刮破患处，用热粪敷上，干了就更换。另一方：五色丹毒，饮用黄龙汤二合，同时涂在患处，疗效很好。陶弘景说：可解药箭之毒。交州、广州一带的夷人用烧焦的铜制作箭头，再浸入毒药汁中；射中人后，只要擦破皮肤便会死亡，只有饮用粪汁才能解毒。简要辨误 伤寒、温疫不是阳明经实热证的，不宜使用；痘疮不是由于火热郁滞而变成紫黑、干枯下陷、倒靥的，也不宜使用，因为此物苦寒之性极强。人尿，治疗寒热、头痛和温邪之气，童男子的尿尤其好。疏 人尿是津液中较为浑浊的部分，渗入膀胱后排出；味咸，性寒，无毒，是消除劳热骨蒸、咳嗽吐血以及妇女产后血晕、烦闷昏厥的良药。晋代褚澄《劳极论》说：它降火非常迅速，降血也极其神效。饮用尿液，百人中难有一人死亡；服用寒凉药，百人中难有一人生还。这是说它的功效和力量优越。经典说：饮食进入胃中，精气流动布散，向上输送到脾；脾气把精气散布开来，再向上归入肺；肺调节水液通道，向下输送到膀胱。所以人服用小便后，小便进入胃中，也会随着脾气向上归入肺，再向下通过水道进入膀胱，这就是循着原来的通路运行，因此能够治疗肺病，并引导火气向下运行。人的精气，清的部分成为血，浊的部分成为气；浊气中较清的部分成为津液，清气中较浊的部分成为小便；小便与血属于同一类，所以味咸而能走入血分。咸味、寒性能够潜降虚热，使火气不上炎、血液不妄行外溢，因此能治疗各种血证。苏恭所说的主治久咳上气、声音嘶哑，以及《日华子本草》所说的止劳渴、润心肺、治疗血闷热狂、跌打损伤所致的瘀血停留在体内而昏厥、止吐血鼻衄、治疗皮肤皲裂、难产时胎衣不下等证，都是因为这个道理。《本经》说它主治寒热、头痛、温邪之气，是因为咸寒之性能够清除邪热。按法应当温热服用；温热时，其中还保留着真气，运行自然迅速；冷了以后，就只剩下咸味和寒性了。主治配伍 与枇杷叶、天门冬、麦门冬、苏子、桑白皮、沙参、五味子、生地黄、款冬花、百部同用，治疗阴虚咳嗽、声音嘶哑、喉间有血腥气；与苏木、番降香、续防牛膝、牡丹皮、蒲黄同用，治疗内伤吐血或瘀血停留而疼痛。与泽兰、荆芥、白芷、续、防、延胡索、牛膝、苏木、黑豆同用治疗。产后血晕，虚证者加人参。产后一般温热服用一杯，可以避免血晕，到产后三天后停止服用。中暑昏倒时，把热的小便灌下去即可救活。《圣济总录》说：头痛到了极点，用童便一盏、豉心半合，一同煎至五分，温服。孟诜《必效方》说：骨蒸发热，用童便五升，煎取一升，加入蜂蜜三匙调和；每次服二碗，过半日再服一次。此后经常服用自己的小便，病轻的二十天、病重的五十天即可痊愈。《圣惠方》说：绞肠沙痛，趁童便热时服下即可痊愈。仲景方说：中暑昏闷，夏天在路途中因炎热而昏死，应立即移到阴凉处，再捧取路上的热土，在肚脐上堆成窝状，让人尿满其中，暖气透过肚脐

译后便会苏醒；然后服用地浆、蒜水等药。《千金方》说：金疮出血不止，饮用人尿五升。《外科发挥》说：折伤跌扑，用童便加入少量酒服下，能够推陈致新，功效很大。《千金方》说：被火烧后闷绝、不省人事的，顿服新鲜尿液二三升，疗效很好。《通变要法》说：手指被人咬伤，用瓶子盛热尿浸泡一夜即可痊愈。《普济方》说：眼睛红肿疼痛，趁自己的小便热时擦洗患眼，随后闭眼片刻；这是因为小便咸寒而内含真气，所以能退除邪热。简要辨误 人尿能够滋阴降火、消除骨蒸、解除劳累疲乏，治疗各种吐血、鼻衄、咯血、唾血，见效很快。褚澄《遗书》说：人的喉咙有孔窍，因此咳血会致人死亡。喉咙不能容留异物，即使极细的毛发或芥子带入，也必然咳血；血一旦渗入，渗得越多就咳得越厉害，咳得越厉害又渗入得越多。只有饮用尿液，百人中才难有一人死亡；如果服用寒凉药，百人中难有一人生还。对于肺、肾有火的人来说，这是必须使用的药物。只是它的性质略寒，脾胃虚寒、便溏泄泻，以及阳虚无火、饮食不消化的人，都不宜使用。如今世人多使用秋石，但秋石是用水澄取、火炼制成的，真元之气已经完全丧失，功效远不如童便。何况不宜多服、久服，因为咸味能够走入血分，使血液凝滞而成为病。尿白垽，治疗鼻衄、汤火灼伤疮。疏 尿白垽就是人中白，是人尿中的积气凝结而成的。味咸，性凉，无毒。能够泻去肝、肾、三焦、膀胱中多余的火。《本经》说它治疗鼻衄，《大明》说它治疗传尸劳热、肺痿、心膈热、吐血、身体羸瘦、口渴等病，都是因为它能进入各条经脉，泻去火邪。它性凉能够清除热邪，所以又能治疗汤火灼伤疮。现在人们用它治疗口舌生疮、疳疮等证，多有效验，这是它清热降火的证明。主治配伍 与冰片、硼砂、青黛、黄檗、牙硝、白矾同用，治疗口舌生疮以及小儿走马牙疳、口臭。《经验方》说：鼻衄不止，将人中白焙干，加入少许麝香，用温酒调服，立即见效。另一方：小儿口疳，将煅制的人中白、蜜炙至焦的黄檗等量研成粉末，加入少许冰片，用青布擦净患处后撒敷，多次有效。妇女月经可以解箭毒，也能治疗女劳复。【陈藏器说：“月经布可以治疗金疮出血涌出，把它炙热后熨贴患处。又可烧成灰，敷在虎狼咬伤的疮口上，以及箭头毒进入腹中的病证。”】疏 经典说：“女子十四岁时，天癸到来，任脉通畅，冲脉旺盛，月经按时来潮。” 称为天癸，是因为它是天地初生之水所化生的。它上应太阴，下应海潮；月亮有盈亏，潮水有涨落，所以月经每月来一次，与之相应。月经味咸，咸味属于水的变化；各种毒遇到水便能解除，所以月经能够解箭毒。女劳复，是热病刚痊愈后交合而复发的病。症状表现为发热烦躁，小腹和阴囊牵引疼痛；这是因为原病残留的热邪尚未清除，又损耗了阴精，所以出现这些症状。月经是阴中含有阳气的东西，能够补阴除热，所以主治此病。金疮和虎狼咬伤的疮，都是血分受伤所致的病；用同类之物相应，所以能补其不足。童女第一次月经称为红铅，能够挽回将要断绝的阳气，只是最初来潮时很难得到。如果从女子受胎时算起，到十四岁足龄，恰好在这一天这个时辰来月经，这就是正鼎，她的月经属于上等药物。使用招摄的方法，在月经将要来潮时，真气先到，将它采入体内，称为得到大药，可以接续生命；这就是《首楞严经》所记载的精仙。这绝不是进入炉中交感，也不是靠情欲意念达到交合，因此也能成就仙道。主治配伍 扁鹊方说：男子热病后交

译合，病情再次发作，突然睾丸缩入腹中，腹痛欲死。将妇女的月经布烧成灰研末，用热水服一方寸匕，病情就会安定。并可治疗女劳色疸。《千金方》说：男子阴部生疮，是因不避月经期而行房，导致阴部溃烂；用室女的月经布，放在瓦片上烧至存性，研成粉末，以麻油调和外敷。《博物志》说：交州、广州一带的夷人把烧焦的铜和毒药涂在箭头上，射中人后伤口立即沸烂，不久骨头坏死而死。只要服用月经和粪汁即可解毒。简要辨误 月经虽然能够治病，但毕竟是污秽不洁之物，所以女子来月经时，人们应当远离她。炼制升丹、煎膏药、制作药物以及小儿出痘时，都必须避忌月经；如果触犯，药物就不灵验，痘疮也会变坏。红铅的性质是阳气凝结而成，火盛体质的人不宜单独服用，必须多服人乳，并加入童溺才好。浣洗裤裆的水能够解箭毒，也善于治疗女劳复。妇女的裤裆可以治疗阴易病，应当从接近阴部处剪取，烧成粉末，服一方寸匕；童女的裤裆更好。如果女子患阳易病，就必须使用男子的裤裆。阴易病，是人患时行病，病刚起后便交合，结果阴阳之气立即相互传染，病情比原病更重。症状有小便赤涩、寒热严重、头痛、腰痛、耳鸣、眼花；服用此物后小便就会通利。疏 裤裆位于身体下部，得到的阴气较盛；取它是因为同类相应、气息相感，能够引导邪热排出，所以主治阴阳易病。主治配伍 仲景方说：阴阳易病，身体沉重，气短，腹中拘急，或牵引阴部拘急，热气向上冲胸，头重不想抬起，眼中出现金花，膝胫拘急的，主用烧裤裆散。取中裤裆靠近阴部的地方，烧成灰，用水服一方寸匕，每日三次；小便立即通利，阴茎头稍微肿起，病就会痊愈。男子患病用女子的裤裆，女子患病用男子的裤裆。《千金方》说：胎衣不下，把产妇本人的裤裆覆盖在井口上，胎衣就会下来。取孕妇的指甲研成细末，放入眼中，可以去除眼翳障。疏 指甲是筋的余属，也是肝胆在体表的外在表现。经典说：多吃辛味食物会使筋脉拘急、指甲枯槁，因为辛味能够耗散真气并走窜于筋。《本经》特意使用孕妇的指甲，大概是因为妇女气血充实才能受孕，取其具有生长和坚固之意。味甘咸，性平，无毒。眼中的翳障，是肝中血虚所致。指甲是肝的余气所生，性质又具有发散作用，所以能够入眼并去除翳障。寇宗奭说，把众人的指甲刮取细末，吸入鼻中，治疗鼻衄立即见效；还可用来催生、利小便、止尿血、消散乳痈等。主治配伍 《圣惠方》说：胎衣不下，取产妇本人手脚的指甲烧成灰，用酒服下。又一方：一切眼病，取木贼草擦取指甲末，和丹砂等分研磨均匀，用露水调制成芥子大小的丸剂，每次取一粒放入眼内；也可以用乳汁调和使用。还可治疗飞丝进入眼睛。天灵盖，味咸，性平，无毒。主治传尸、尸疰、鬼气、伏连、久瘴、劳疟以及寒热发作没有固定时间的病。烧至发黑，研成细末，用白饮调服，也可制成丸剂或散剂使用。疏 天灵盖就是死人的头顶骨。不用其他骨头而使用它，是因为人在生时脑为全身诸阳之防卫，而这种骨头又是全身众骨的主骨。它主治传尸、尸疰、鬼气、伏连，是取同类之气来引出邪魅，使邪魅的魂魄飞离，不再附着于人体，因此能够痊愈。久患瘴疠、劳疟，以及寒热发作没有规律的，都是邪恶之气侵入人体所致。驱除邪恶、疏散邪气，是它所擅长的功效，所以也能主治这些病证。配伍应用 与鬼臼、干漆、象胆、獭肝、丹砂、胡黄连同入滋阴药中，治疗传尸劳。与牛黄、象牙末、蛀竹屑、血竭、乳香、没药、黄蜡、明矾、珍珠制成丸剂，治疗杨梅结毒。《痘疮经验方

译》说：痘疮内陷隐伏，疮面灰白而不生长，这是虚寒证。用天灵盖烧成灰研末，以酒服三分。附：把化尸所得的人骨取出研成细末，敷在金疮上，可以止血生肌；对于恶疮久不收口的也有效，并且还能治疗跌打骨折损伤。人在受杖刑时服用它，可以不疼痛、不肿胀、不溃烂。使用注意 天灵盖能治疗劳瘵，是因为有尸鬼和劳虫为害，取它来驱逐、消散邪气。如今人的虚损劳怯，都是房事过度、损伤真阴所致，实际上并没有鬼气潜伏，怎么能用这种幽暗不祥之物来治疗呢？痘疮因虚寒而内陷隐伏，或者被邪气触犯而不能发出，不过是借助它由阳气凝结而成的余气，驱散邪气，使痘疮发出罢了，并不是正当的治疗方法。如果是血热烦躁、疮面干燥而呈紫黑色的，使用它必然导致危重而无法救治，务必谨慎。人胞主治血气虚弱消瘦、妇女劳损、面部〔疑“黄”〕而皮肤发黑、腹内各种疾病以及逐渐消瘦憔悴的病证。将它用五味调和，按照〔字样有疑〕法，混入食物给患者吃，不要让患者知道。又名紫河车。疏 人在刚开始形成生命时，聚合父亲的精和母亲的血形成胚胎，外面有一层衣膜包裹着，这就是胞。到十个月出生时，胞随着胎儿一同排出；它味甘咸，性温，无毒。血气虚弱消瘦、妇女劳损、面部〔疑“黄”〕而皮肤发黑、腹内各种疾病以及逐渐消瘦憔悴，都是营血不足、精气亏损所致。这种药承受精血之气而形成，按照同类相补的道理，可以用来补益精血，所以能主治上述各种证候。如今世人用它治疗男女一切虚损劳极的病证，用来补益血液和精气。配伍应用。与人参、黄芪、鹿茸、白胶、当归、补骨脂、五味子、巴〔疑“戟”〕、防〔疑脱文〕、天〔疑属“巴戟天”〕同用，治疗真阳极度虚弱、畏寒、脚冷。吴球的《大造丸》治疗虚劳骨蒸、女子不孕或多生女儿、月经不调、小产和难产；服用后必定能够生育。病情危重、将要断气的人，服一两次可以使其再活一两天。由此可见它补益气血的功效很强。长期服用可以使耳聪目明、胡须头发乌黑，延年益寿，具有夺取造化之功，所以名为《大造丸》。用紫河车一具，男子用女胎，女子用男胎，取初生者，用米泔水洗净，以淡酒蒸熟，捣碎、晒干，研成细末。败龟板用童便浸泡三天，以酥炙至黄色，取二两。黄檗、杜仲各一两半，牛膝一两二钱，生地黄二两半；加入砂仁六钱、白茯苓二两，用绢袋装好放入瓦罐，以酒煮七次，去掉茯苓、砂仁不用，将地黄捣成膏备用。天门冬、麦门冬、人参各一两二钱，均去净杂质；夏季加五味子七钱。都忌用铁器，研成细末，加入地黄膏和酒调成的米糊，制成小豆大小的丸剂；每次服八九十丸，空腹用盐汤送下。女子去掉龟板，加当归二两；男子遗精、女子漏下，都加牡蛎粉一两，并去掉人参。使用注意 人胞是补益阴阳两虚的药，因为它的形质也是承受男女坎离之气而形成的。阴阳两虚的人服用它，有恢复本元、返还元气的功效，确实是重要的药物。但是，阴虚精液枯竭，水不能制约火，因而出现咳嗽、吐血、骨蒸、盗汗等证候的，属于阳盛阴虚，治疗应当滋壮肾水之本以制约阳火，不宜服用这种阴阳同补的药剂，以免耗损将要枯竭的阴液。胃火牙痛，按治疗原则也应禁用。胞衣水，味辛，无毒。主治小儿丹毒、各种热毒、寒热发作不止、狂言妄语、头上无故毛发竖起、虚痞等证候。流行性热病，饮用后立即见效。这就是胞衣埋在地下很久以后，化成的水。它得到地下的阴气，药性必然寒；辛寒之性能够走入足阳明经，所以主治上述各种证候。南方人把甘草、升麻和入胞衣，装在瓶中埋入地下，三五年后挖出，取其作为

译药物。初生脐带主治疟疾，烧成灰后服下。疏 脐，是生命的根蒂。它位于心、肾之间，是元真之气归宿的地方。胎儿在母腹中时，脐与胞相连，胎儿喘息呼吸以及获得滋养的作用，都是由此相通的。胎儿出生后，脐带剪〔疑“断”〕，从此真元之气便归入命门和丹田，所以脐是生命的根蒂，脐带也是一身真气聚集的地方。《本经》用它治疗疟疾，应该是针对久疟而虚寒极重的情况，借助它的气来补益不足。如今世人把小儿脱落的脐带烧成灰给孩子服用，说可以解除胎中一切毒邪，并能避免惊风和痘疮，这也是取其补益真元的作用。配伍应用 《全幼心鉴》说：脐汁不干时，用棉裹住脱落的脐带，烧后研成一钱，加入当归头末一钱、麝香一字，敷在患处。《保幼大全》说：预先解除胎毒，可将脐带烧成灰，用乳汁调服，或者加入少许辰砂，可以避免痘疮。它无毒，但主治作用很少，所以没有需要特别说明的禁忌。

译《神农本草经疏》卷十五 〔子部，医家类，《神农本草经疏》〕 钦定《四库全书》《神农本草经疏》卷十六 明代 缪希雍 撰写 兽部上品 共二十种，这里选取其中重要的十种加以疏解。龙骨〔附龙齿〕　麝香　牛黄 熊脂〔附熊胆、熊掌〕　象牙〔附象胆、象皮〕　白胶 阿胶　牛乳　酥 乳腐 龙骨味甘，性平而微寒，无毒。主治心腹部鬼疰、精怪、老魅，咳逆，泻痢脓血，女子漏下，症瘕坚硬结块，以及小儿热气惊痫。治疗心腹烦闷胀满、四肢枯痿、出汗、夜间睡眠时自行惊醒、恼怒、伏气停留在心下而不能喘息、肠痈、内疽和阴蚀。止汗，缩小便，治疗尿血。滋养精神，安定魂魄，安和五脏。白龙骨治疗梦中遗精和小便时遗精。龙齿主治小儿和成人的惊痫、癫病发狂奔走、心下结气而不能喘息以及各种痉病；能杀灭精怪。小儿五惊、十二痫而身体发热、不可接近，以及成人骨间寒热，也能杀灭蛊毒。〔与牛黄、人参同用效果好，畏石膏，忌鱼和铁〕 疏 龙承受阳气而生，却潜伏于阴中，是东方之神，也是阴中之阳、鳞虫之长和具有神灵的动物。所以龙骨味甘，性平而气微寒，无毒。它内应于肝，归入足厥阴、足少阳、足少阴经，同时也归入手少阴、手阳明经。所谓神，是两种精气相合、阴阳变化难以测度的意思。有神灵便有灵异之力，因而能够驱除邪恶、蛊毒、魇魅之气，以及心腹鬼疰、精怪和老魅；这些邪物遇到它就会消散。咳逆，是阳气虚弱、气不能归于元气所致；气得到收敛摄纳而归元，咳逆自然会停止。它药性涩，能够收敛固脱，所以能止泻痢脓血；对于因大肠虚弱而久不停止的病证，以及女子漏下，也有效。小儿心、肝二脏虚弱就会发热，发热便会发生惊痫；惊气进入腹中，就会出现心腹烦闷胀满。它能收敛摄纳这两经的神气使之平和，并清除热邪，于是热气消散，惊痫和心腹烦满也都会自行消除。肝气侵扰脾脏，脾主四肢，所以四肢会痿弱枯萎；肝气安宁后热退，脾也得到安定，因此龙骨能主治这种病证。汗是心的液体，心气不能收摄就会出汗；肝、心、肾三经虚弱，神魂不安就会自行惊恐。收敛这三经的神气，神魂便会安定；气归于元，升降通利，喘息自然平复，汗也会自行停止。肝主怒，肝气单独亢盛就容易恼怒；魂归于肝，恼怒自然消除。小肠是心的腑，膀胱是肾的腑；这两经之气虚脱，就会小便频多而不能控制。脏气得到收敛，腑气也会随之安定，所以能缩小便，止住梦遗和小便遗精，并兼治尿血。它能够滋养精神、安定魂魄、安和五脏，是因为收摄神魂、闭涩精气的功效达到了极点。又能主治症瘕坚结、肠痈、内疽和阴蚀，是因为它能够引导所配伍的药物黏附在患病部位。考察：龙骨归入心、肾、肠胃，龙齿则单独归入肝、心，所以龙骨兼有止〔原文下接有疑字〕 〔承上句〕固涩精气的作用，龙齿则只有镇惊、安定魂魄的作用。凡使用龙骨，先用香草煎汤洗两遍，捣成粉末，用绢袋装好；取燕子一只，去掉肠肚，把药袋放入体内，悬挂在井口上方一夜，取出后研成粉末，加入补肾药中，功效神奇。另一种方法是：用酒浸泡一夜，焙干研成粉末，再水飞三次使用。如果急用，就用酒煮后焙干。有人说：凡入药，必须水飞后晒干；每一斤用黑豆一斗，煮一伏时，晒干后使用，否则会附着在人的肠胃中，年老时会发热。配伍应用 仲景方中，将它与牡蛎同用，加入柴胡桂枝各汤，取其收敛浮越正气、固脱和镇惊的作用。与远志等分研末，炼蜜制成梧桐子大小的丸剂，外裹朱砂；每次服三十丸，用莲心汤送下，治