神农本草经疏卷六

译疏散，病根就被拔除，疟疾怎么会不停止呢？至于把它煎作洗浴汤，以及长期服用能使身体轻健，都是祛除湿邪的效验。所谓不迷乱、增强心智、志气高昂，都是因为心窍得到开通和利达。所谓补益五脏、延年益寿，是专指居住山岩、修炼养生之人，用于辟谷服食的情形。它能帮助升发阳气，驱除阴湿瘴气，又可以和黄精、青黏、地黄、天门冬之类养性药物配合，借助它宣通引导药力，使身体达到太和状态，所以也是仙家经典中的重要药物。至于世俗之人，五种欲望炽盛，六淫邪气交替侵袭，怎么能够一年到头、长年服食这种偏于燥烈的药物呢？主治参互 菖蒲与熟地黄、黄檗制成丸剂，治疗肾虚耳聋。如果中年时预先服用，可以使年老后听力仍然聪敏。与二术、木瓜、薏苡仁、石斛、萆薢、黄檗同用，是祛湿健步的重要药物，兼能神效般地治疗下部的脓窠湿疮。辅以人参、麦门冬、酸枣仁、茯神、远志、生地黄和熟地黄，是补心的方剂。如果心气郁结，加沉香，能够补益心火，使心窍开通。还能够驱避跳蚤和虱子。简误 雷公说：“凡是使用菖蒲，不要用泥菖和夏菖。这两种东西很相似，形状像竹根鞭，带有黑气、污秽气味和腥味，不能使用。凡是使用菖蒲，应采集生长在石头上的品种；根条嫩黄、紧实坚硬、节密，一寸有九节的才是真的。采得后，用铜刀刮去一层黄黑色外皮和硬节，再与嫩桑枝拌匀蒸制；取出后曝晒至干，去掉桑枝，切碎使用。” 菊花味苦、甘，性平，无毒。主治风邪所致的头晕、肿胀疼痛、眼睛像要脱出、流泪，以及皮肤麻木、肌肉失养和风湿痹证。治疗时发时止、绵绵不愈的腰痛，消除胸中的烦热，安定肠胃，疏利五脉，调和四肢。长期服用能够调畅血气，使身体轻健，耐受衰老，延年益寿。疏 菊花在春天萌发生长，在夏天生长茂盛，在秋天开花吐秀，并且从土地得到滋养。它经历春、夏、秋三时的气候，得到天地清气，又专门禀受金气之精，因此能够专门制约风木，是祛风的重要药物。苦味可以泄热，甘味能够补益血分，甘味又能解毒；平性兼有辛味，所以也能防止结滞。苦味归入心和小肠，甘味归入脾和胃，平而带辛走肝胆，同时也进入肺和大肠。它主治风邪所致的头晕、肿胀疼痛、眼睛像要脱出、流泪、皮肤麻木、肌肉失养和风湿痹证。各种风病引起的摇动、眩晕，都属于肝木；祛风药先入肝，肝开窍于目，风是阳邪，势必向上走；血虚就会生热，热又会生风，这是风火相搏造成的。腰痛时发时止、绵绵不愈，是血虚、气滞的表现；苦味可以泄去滞结，甘味可以补益血脉，辛而性平又能防止虚热。它能消除胸中烦热，是因为心主管血，血虚就会产生烦闷，阴虚则热聚于体内，所以热在胸中；补益血分可以滋生阴液，阴液生成，烦闷就会停止；苦辛能够泄热，因此烦闷和内热都能解除。所谓安定肠胃、疏利五脉、调和四肢、调畅血气，就是它能够清热、祛风、补血，并进入心、脾、肝发挥作用的效验。长期服用能使身体轻健、耐老、延年，是因为药物使用日久，药力专一；药力专一，气就能发生变化，发生变化便能改变常态。用它酿酒延年、与药配合使白发变黑，都是服食后药力专一、气机发生作用的功效，所以也被仙家经典收录。菊花生捣取汁，最能治疗疔疮，尤其是血线疔的重要药物。疔疮是风火毒邪所致。在三月、六月、九月、十二月采集叶、茎、花、根四种药材，一同阴干一百天，等分研成末，用酒调服一钱左右。也可以加蜂蜜制成桐子大小的丸剂，每次服七丸，每日服三次，都用酒吞服。一年可以使白发变黑，二年可以重新长出牙齿，三年可以返老还童。这是仙人王子乔的方剂。主治参

译互 甘菊花是祛风的重要药物。风木通于肝，肝开窍于目，所以它是明目的主药。与地黄、黄檗、枸杞子、白蒺藜、五味子、山茱萸、当归、羚羊角、羊肝同用，治疗肝肾两虚所致的眼痛。加入决明子、木贼草、谷精草、柴胡，可以消除眼中的外翳。与黄连、玄参、甘草、生地黄、荆芥穗、决明子、连翘、桔梗、柴胡、川芎、羌活、童便同用，可以治疗风热所致的眼痛。以川芎为主药，配细辛、藁本、当归、生地黄和熟地黄、天门冬和麦门冬、白芍药、甘草、童便，治疗血虚头痛，也主治头晕。如果是因痰凝结而引起的病症，不配化痰药就不会见效。与枸杞子相配，制成蜜丸长期服用，便能终身不患眼病，同时不会中风，也不会生疔疮痈疽。连根生用作为主药，加入紫花地丁、益母草、金银花、半枝莲、贝母、连翘、生地黄、栝楼根、白芷、白及、苍耳子、夏枯草，可以治疗疔疮。病情严重的，用蟾酥丸发汗；大便闭塞的，发汗后用玉枢丹攻下。如果没有玉枢丹，就用大防风加蚤休、枣肉制成丸剂服三钱，一定会泻下。忌用甘草，若误用就会死亡，因为这是大防风的禁忌。人参味甘，性微寒、微温，无毒。主治补益五脏，安定精神，镇定魂魄，止住惊悸，祛除邪气，明目，开通心窍，增益智慧，治疗肠胃中寒、心腹胀痛、胸胁气逆胀满、霍乱吐逆；还能调理中焦，止消渴，通利血脉，消除坚硬积块，使人记忆不忘。长期服用可以减轻身体、延长寿命【以茯苓为使药】。疏：人参得天地间土中的清阳之气，承受春季少阳升发的时令而生，所以味甘、性微寒而无毒。它的气味平和协调，不偏厚也不偏薄，升发多于下降。洁古说它的气味都薄，能浮越上升，是阳中之阳。他又说它是阳中微阴，大概也是指它能生长真元之气而言吧。《神农本草经》说微寒，《名医别录》说微温，这两个说法相互包含，世人很少能解释清楚。所谓微寒，是春天的寒气。所谓微温，也是春天的温气。《神农本草经》直接说明它所禀受的气，所以说微寒。《名医别录》兼论它的功效作用，所以又说微温。既然说是“微”，寒而不太寒就接近温，温而不太温就接近寒，因此可知寒温虽然不同，但加上“微”字来说，意思就是相同的。从天的方面说，它得到的是生生不息、升发成长的气。从地的方面说，它得到的是清阳纯和的精气。它的形状类似人的形体，上应瑶光星，所以能够在阳气将要断绝时挽回阳气，在极短时间内驱除虚邪；其功效超过群药，力量可与丸剂、丹剂相当。至于它的主治功效，就是补益五脏。五脏虽然分为五个，但从生气流通来说，原本是一个整体。真气得到补益，五脏也就都能得到补益。所说的安定精神、镇定魂魄、止住惊悸、开通心窍、增益智慧，是因为心藏神，肝藏魂，肺藏魄，肾藏精和志，脾藏意和智。心肾虚弱，精神就不得安定；肝肺虚弱，魂魄就不能安定。惊悸是心、脾两经的病。心脾虚弱就会惊悸；心脾之气强盛，心窍就通利，能够思考，智慧也会更加深广。邪气之所以长期停留不去，没有别的原因，是因为真气虚弱，不能抵御邪气，所以邪气缠绵不解。现在得到补益，真元充实，邪气自然不能容留；这就好比君子处在阳明之势时，小人自然退避。清阳之气下陷，耳目就不聪明；加上眼睛必须得到血的濡养才能看见，阳气生长则阴液也随之增长，所以能够明目。真气在体内虚弱，所以肠胃中寒；气旺盛、阳气恢复，寒冷就会消除。心腹胀痛，是心脾虚弱所致；这两个脏器得到补益，疼痛自然停止，这就是所谓按压后感到舒服的情况。所以医经说：“可以按压的是虚证，不能按压的是实证。” 不能按压的实证，不要使用人参。胸胁气逆胀满，是气不能归于本元；

译得到补益后，气充实并归于本元。脾胃都虚弱，食物就会停滞，并有邪气侵入，所以发生霍乱吐逆；补助脾胃的元气，这两种证候自然会消除。所谓调理中焦，是因为脾主管中焦；脾得到补益，中焦自然调和。消渴是津液不足的表现；气机恢复，津液就会生成，津液充足，口渴自然停止。所谓通利血脉，是因为血不能自行运行，气势强盛就能推动血行，所以可以通利血脉。所谓破除坚积，是因为真气不足就不能运转。气运行并磨化食物，日积月累，便形成坚硬积块。比如磨管中装入东西，没有力量就不能转动，不能转动就会停滞积聚。脾主管消化，真阳之气恢复，脾气强健而能消化，哪有坚积不能被磨化的呢？所谓使人记忆不忘，是因为心主管记忆，脾主管思考；心脾两脏的精气充足，就能思虑周全而不遗忘。长期服用能减轻身体、延年益寿，是因为纯阳之气充盛上举，气血积聚充足则身体轻健；五脏都充实，能够延年也就可以知道了。这些都是重视根本的论述。主治配伍 人参是补益五脏阳气的主药，也是振奋胃气的神妙药品。与大枣、白芍药、龙眼肉、甘草、酸枣仁同用，补益脾阴。肾气衰弱、阳痿时，以人参为主药，加入鹿茸、肉苁蓉、巴戟天、五味子、麦门冬、菟丝子、山茱萸、地黄、枸杞、杜仲、柏子仁，这是扶助衰弱的重要方剂，也能帮助生育。以藿香、木瓜、橘红为主药，治疗胃气虚弱所致的呕吐、反胃。如果是妊娠呕吐，加入竹茹、枇杷叶。与白术、吴茱萸同用，治疗脾虚泄泻长期不止。以五味子、吴茱萸、补骨脂、肉豆蔻为主药，治疗肾虚泄泻。与白芍药、炙甘草同用，治疗血虚腹痛、腹部胀痛。与干姜、白术、炙甘草同用，治疗中焦寒证所致的泄泻、下利清谷；病情严重时加入肉桂、附子。与附子、干姜、肉桂同用，治疗寒厥所致的手指甲颜色青黑、排出清稀大便以及蜷卧。与附子、五味子同用，治疗阳气脱失，温暖肠胃中的寒气。以五味子、麦门冬为主药，治疗肺虚气喘。夏季服用，可以益气、清热、止消渴，方名生脉散。加入白术，还能治疗中暑伤气所致的倦怠。与沉水香、白芍药同用，治疗真气虚弱、气不能归元，因而导致的胸胁气逆胀满。与茯苓、远志、益智、枣仁、麦门冬同用，治疗精神恍惚、魂魄不定、惊悸。与沉水香、茯神同用，治疗心虚、邪气侵袭所致的疼痛。与鹿角胶、杜仲、续断、当归、地黄、苏木同用，治疗负重用力导致的内伤失血。去掉苏木，加入生地黄，治疗胎漏、胎动不安。与黄芪、白芍药、五味子同用，治疗汗出过多、阳气耗亡。与苏木、麦门冬同用，治疗产后气喘。配入白虎汤，治疗劳伤元气的人患热病、口渴严重并伴头痛。配入败毒方，治疗气虚的人患四时不正之气所致的伤寒。配入参苏〔原文至此残缺，方名未完〕。饮，治疗肺虚之人伤风。与鳖甲、青皮、干漆、虻虫、肉桂、牡蛎、射干同用，消除疟母。与甘菊花、当归、地黄、枸杞子、蒺藜、甘草、柴胡同用，可以明目。与黄连、红曲、白芍药、滑石末、升麻同用，治疗痢疾腹痛、下痢带红。与黄连、乌梅、莲肉、升麻、滑石末、肉豆蔻同用，治疗痢疾长期不止。与白术、木瓜、茯苓、藿香、炙甘草同用，止虚烦躁扰。与牛黄、犀角、天竺黄、钩藤钩、丹砂、雄黄、珍珠、茯神、远志同用，治疗惊痫。与地黄、阿胶、麦门冬、山茱萸、五味子、续断、杜仲同用，治疗血崩；加入牛膝、大蓟、鹿角胶，治疗血淋。与橘皮、紫苏、木瓜、白术、竹茹同用，治疗妊娠恶阻、安胎；热象较多的，去掉白术、紫苏，加入麦门冬。与五加皮、白鲜皮、石南叶、石斛、秦艽、木瓜、薏苡仁、萆薢、牛膝、沉香、菖蒲、苍术、白术同用，治疗痹证。与黄檗、黄芪、白术、五味子、麦门冬、木瓜、白芍药、薏苡仁、白茯苓同用，治疗痿证。与附子、白术、芍药、甘草、茯苓同用，治疗慢惊、慢脾风。与白术、黄芪、芍药同用，治疗自汗。与生姜皮各取约两许，用水煎煮，露置一夜，五更时温服，治疗气虚、久疟不止。与苏木、当归、童便同用，治疗产后血晕。与石菖蒲、莲肉等分，用水煎服，治疗产后失语。与乳香、丹砂、鸡子白、姜汁三匙调匀，另用当归两许煎浓汤送服，治疗胎位横生、倒产等难产，效果神奇。与附子、肉桂、麦门冬、五味子同用，治疗房劳过度、阳气脱失欲绝、下部虚冷。与黄芪、天门冬、五味子、牛膝、枸杞、菖蒲同用，治疗中风失语。简要辨误 若论人参功效的广泛，正如《本经》所说的那样，确实不是虚妄之言。只是它的药性也有不适宜的一

译面；世人记载它长处的，有时遗漏了它的短处。专门挑剔它缺点的，又把它的优点一并抛弃了。因此，有时本应使用却错过时机，有时不宜使用却妄自应用；没有得到它的益处，反而只看到它的危害，这两种错误，过失是一样的。结果使良药不再受到世人的信任，粗劣的医生反而竞相传播自己的说法。可惜啊！难道不知道人参本来是补益五脏真阳之气的吗？例如身体虚弱消瘦、怯弱无力，因劳役、饥饱不调而受伤，或因用力导致失血，以至阳气短少不足、陷入阴分，出现发热、倦怠、四肢无力。或者中焦受热、中暑伤气，暑邪损伤气，以致无气力活动。或者呕吐泄泻，霍乱转筋，胃弱不能进食，脾虚不能消磨食物。或者真阳衰少、肾气衰竭，阳事不能举起，完整的谷物不能消化，泻下清水样大便。中风失音、产后气喘、小儿慢惊吐泻不止、出痘后气虚、疮疡溃破后不能生肌等证，使用人参无不很快见效。只是肺中有热、咳嗽吐痰、吐血衄血、牙龈出血并有内热、骨蒸劳瘵、阴虚火动等证候，不适宜使用。肺是覆盖脏腑的华盖之脏，位置在上，象征天而属金，喜欢清肃而厌恶烦热；真气没有亏损时，肺气安宁清净，接受生气的熏蒸并朝向百脉。如果放纵情欲，损伤真阴，阴虚火就会发作，热从下部升起，向上灼烧，肺首先受到影响；火是肺的贼邪，邪气胜过正气就成为实证，肺实则肺热郁结成痰，咽喉发痒而咳嗽，血热妄行，从上部孔窍溢出。这就是王好古所说的“肺热反过来损伤肺”。还有麻疹初起时，身体虽然发热，但斑疹尚未显现。伤寒刚开始发作，形证尚未确定而邪热正旺盛；如果误用人参，很少有人能够幸免。这些都是以补药助长实邪的危害，不是药物所能挽救的。医经说：“实证却用补法，虚证却用泻法，损伤不足，反而助长有余。” 像这样做，就是医生把人治死了。怎么能不戒惧呢！怎么能不谨慎呢！天门冬味苦、甘，性平、大寒，无毒。主治各种突然发作的风湿偏痹，强健骨髓，杀灭三虫，祛除伏尸，安定肺气，消除寒热，滋养肌肤，增强气力，利小便。性寒而能补益，长期服用可以减轻身体、增益气力、延年益寿而不感到饥饿【忌鲤鱼】。疏：天门冬正是禀受初春的大寒之气而生，得到大地的阴精尤其深厚；味虽微苦甘而兼有辛味，气性大寒，无毒。总以甘味较多的为佳，味比气厚，属阴、属降，是治疗肺肾虚热的重要药物。它主治各种突然发作的风湿偏痹、杀三虫、祛除伏尸、安定肺气、消除寒热，是因为热能生风，暴病属于火；这里所说的湿，是指湿热。苦味能泄湿，寒性能清热，热去则风止，湿泄则痹愈；偏痹就是湿热导致的。所谓强健骨髓，是因为肾是主管强力的官府，并主骨；湿热不去，向下流注侵入肾脏，能使人骨痿。肾需要坚固时，应急用苦味药来坚固它，天门冬、黄檗之类就是这样。而且肾是属水的脏器，功能平和时温暖而坚固，虚弱时有热而柔软；苦味寒性正好进入肾脏，清除热邪、使柔软者坚固，所以能强健骨骼。三虫、伏尸必然产生于脾肾都虚、内有热而气弱的人；苦味能杀虫，辛味能散结，所以能杀三虫、祛除伏尸。肺是覆盖脏腑的华盖之脏，喜欢清肃而厌恶烦热，也害怕湿热；正常时安和，声音清亮。一旦受到火热侵袭，便会被贼邪干扰，出现痰壅、咳逆、气喘、吐血、寒热、声音嘶哑等证候。热邪泄去，痰就消散而肺气清肃；肺气清肃，津液便流通，气也能下降，各种证候自然停止。所谓滋养肌肤、增强气力、利小便，是因为肺主管皮毛，脾气把精微物质输布上归于肺，肺再通调水道、向下输送到膀胱；并且肺是水液的上源，朝向百脉而主管气。热邪退去，肺得到滋养，所以能养肌肤、益气力、利小便。所谓性寒而能补益，是因为热盛时肺肾都会虚弱，清除虚热也就是补益肺肾。长期服用能

译减轻身体、增益气力、延年益寿而不感到饥饿，是因为热退则水液充足，水液充足则精气稳固，精气稳固则肾气更加充实；肾是先天真气的源头，肾实则骨强，能够延年也就可以知道了。总之，道书所记载的这些说法，都是针对遗世独立、辟谷服食的人而言的，并不是说普通人也可以期望达到这些效果。主治配伍 痰的表现在脾胃和肺，根本在肾。如果不是肾中有火，向上灼迫肺部，煎熬津液，使其变成黏腻之物，那么痰又从哪里产生呢？天门冬味苦，药性大寒，能清热保肺，并向下通达肾脏。所以它与麦门冬、百部、桑白皮、枇杷叶、玄参、贝母、童便、竹沥同用，是清肺、化痰、止咳必不可少的药物。与地黄、麦门冬、五味子、黄蘗、车前子、枸杞、牛膝制成丸剂，可以补阴清热，滋润肾脏的燥热。脾胃虚弱的人，加山药、白茯苓、砂仁来辅助。与麦门冬、五味子熬成膏，再加入炼蜜，补益肺气的效果非常好，也能治疗消渴。与甘菊花一起酿酒，能祛除各种风邪，还能治愈大风病。用水煎煮则能祛风热，同时消除烦闷。与生地黄、麦门冬、白芍药、鳖甲、牛膝、杜仲、续断、童便同用，治疗吐血。与干漆、百部、鳖甲、青黛、獭肝、象胆同用，能杀灭三虫，消除劳瘵。与薏苡仁、桑黄、白及、紫苑、百部、百合同用，能治疗肺痿、吐脓血。与青蒿、鳖甲、麦门冬、银柴胡、牛膝、白芍药、地骨皮、五味子同用，能治疗妇女骨蒸。与麻子仁、麦门冬、生地黄、童便同用，能清除大肠的燥热。胃气强盛的人，略微加入桃仁。与熟地黄、胡麻仁用蜜调和，长期服用可以使容颜保持不衰，并且不感到饥饿。简要说明错误之处。天门冬味苦、性平而带辛味，药性大寒。如果因为阴虚水涸，导致下焦火起、向上灼犯肺部，发作痰喘，那么天门冬确实是重要的药物。然而它药性大寒而味苦，不利于脾胃。阴虚的人脾胃大多虚弱，再用苦寒之性损伤胃气，就会导致泄泻、厌食，病情便危险了。为什么这样说呢？人的后天元气产生于胃气，五脏之气都依靠胃气来决定强弱盛衰。胃气强就喜欢进食并能尝出甘美滋味，胃气弱就厌恶进食，也尝不出甘美滋味。阴虚精绝的病证，正要依靠强健的脾胃之气，使其能够受纳和消化食物，以滋养精气。如果脾胃先已困弱，那就是后天生气的源头已经断绝了。丸剂虽然好，归根到底也属于食物。汤液虽然精妙，最终也属于饮料。如果胃气没有受损，怎么能够受纳并消化它们，使药力各自归达所属脏腑，发挥平定病情的作用呢？万不得已时，应当与薏苡仁、白茯苓、山药、甘草、白芍药同用，或者用麦门冬来代替，也可以。误用天门冬必然会导致泄泻。甘草味甘，性平，无毒。主治五脏六腑的寒热邪气，坚固筋骨，增长肌肉，增强力量，治疗金疮、肿病，解毒，温暖中焦，使气下降，治疗烦闷胀满、气短、脏腑损伤、咳嗽、口渴；还能疏通经脉，调利气血，解除各种药物的毒性。它是九土的精华，能够调和七十二种矿石药和一千二百种草药。长期服用可以使身体轻健，延年益寿。在二月、八月的除日采挖根部，晒干十天后备用。【以白术、苦参为使药；与大戟、芫花、甘遂、海藻相反；忌与远志同用；忌食猪肉，会使人阴痿。】疏：甘草味甘，药性平和，无毒，正是禀受土中冲和的阳气而生，所以《别录》称它为九土之精。它既能升又能降，属于阴中之阳。主治五脏六腑的寒热邪气以及坚固筋骨，是因为它得到土中冲和的阳气，味甘性平，药性和缓，所以能解除各种毒气，安定脏腑，祛除邪热。五脏的寒热邪气既然解除，脏气就会调和，真气也会产生，气力日渐充盛，所以筋骨坚固。能够增长肌肉、增强力量，是因为甘味能补益脾气，脾主管肌肉，也主管四肢；

译脾气强健，四肢就会产生力量，所以能增长肌肉、增强力气。主治金疮和肿胀，是因为甘味能进入血分并缓和中焦，而且受伤会生热，发热后就会肿胀；甘温之性能够补益血液、清除热邪，烦热解除，肿胀也就消散了。能够温暖中焦、使气下降，是因为甘味属于土，土居于中央，所以能温中。甘味能缓和中焦、消散结滞，所以能使气下降。烦闷胀满、气短，是劳累损伤、体内亏虚、阳气不足所致，所以会出现虚弱、烦闷胀满和气短；甘温之性能够补益血液、清除大热并帮助气机，因此这些症状都能消除。甘味性平而且药性和缓，和缓能够调理损伤，所以能治疗脏腑损伤。肺最怕气机向上逆行，咳嗽就是肺病；甘味能够缓和，所以能治疗咳嗽。血液不足就会产生内热，内热又会使津液减少而口渴；甘草能入脾补益血液，所以能止渴。血虚就会导致经脉不通，能够补益血液，经脉自然就会通畅。甘草能补益血液并温养气分，所以能调利气血。它能解除各种金石、草木、虫鱼、禽兽之毒，是因为各种毒物遇到土就会化解；甘草是九土之精，所以能解除各种毒。长期服用能使身体轻健、延年益寿，是因为它能补益血液，使五脏安和。主治配伍。各种毒物遇到土就会化解，甘草是土之精华，所以能化解毒性，解除一切邪气。辅助黄耆、防风，能够推动毒邪向体表走，是治疗痘疹气血两虚时从开始到结束都必须使用的药剂。与白芍药配伍就能补脾，因为甲己相合可以化土。与人参、黄耆、白术、大枣、当归身、麦门冬同用，再加入升麻、柴胡，组成补中益气药，专门调治饮食饥饱失常、劳役所致的内伤以及阳气下陷发热。与人参、干姜、肉桂同用，可以温暖中焦。与麦门冬、苏子、枇杷叶同用，可以使气下降。与黄连、芍药、升麻、滑石同用，可以解除热毒引起的泄泻。与桔梗、玄参、鼠黏子、括楼根同用，可以清除并疏利咽喉的虚热。与人参、菖蒲、益智、龙眼肉、远志同用，治疗健忘。与麦门冬、石膏、竹叶、知母同用，可以消除烦闷、躁动、口渴、头痛，并使肌表疏解。与紫花地丁、金银花、甘菊、夏枯草、益母草、贝母、白及、白芷同用，可以消散各种疔疮肿毒。与川黄连同用，止住小儿胎毒引起的惊痫。与黄连、木通、赤芍药同用。加入生地黄，以防止心经有余的火邪。与预知子、贯众同用，解除各种毒蛊。单用甘草，以水炙一百遍，煎熬至约一觔，治疗悬痈，疗效神奇。炙甘草能够补益，适用于伤寒病痊愈后血虚的人。简要说明错误之处。甘味能缓和中焦，所以中焦胀满的人忌用。呕吐的人忌用甘草，嗜酒的人也忌用甘草。各种湿邪、肿胀、胀满病，都不适合服用甘草。干地黄味甘、苦，性寒，无毒。主治跌打骨折、筋脉断裂和内伤，驱除血痹，充填骨髓，促进肌肉生长。煎汤服用，可以消除寒热积聚，解除痹证。主治男子五劳七伤、女子内伤、胞宫漏血；能破除恶血，治疗尿血，通利大小便，消除胃中停留的食物和因饱食用力造成的筋脉断伤；还能补益五脏内伤不足，疏通血脉，增强气力，使耳目明利。生地黄的功效更好。生地黄药性大寒。主治妇女崩漏、经血不止，以及产后血气上冲心胸而烦闷昏绝、内伤、胎动下血、胎儿不下、跌仆扭伤骨折、瘀血停留、鼻出血、吐血；都可捣汁服用。长期服用可以使身体轻健、延缓衰老。【采得后立即使用的叫生地黄，晒干收藏的叫干地黄，依法炮制过的叫熟地黄。】疏：干地黄禀受仲冬的气候而生，黄色是土的正色，又禀受大地平和之气，所以味甘、药性寒而无毒。《别录》又说它味苦，是因为它还归入心经和脾经。这是补益肾脏的重要药物，也是补益阴血的上品。《本经》说它主治跌打骨折、筋脉断

译裂、内伤和驱除血痹，是因为肝藏血而主管筋，补肝就能使营血调和，营血调和后内伤自然会消除。痹证属于血分病，是由于身体虚弱，风寒湿邪乘虚侵入，所以筋脉拘挛疼痛；养血和肝，痹证就必然痊愈。煎汤能消除寒热积聚、解除痹证，是因为血液调和后结滞就会消散，所以各种证候自然消除。所谓充填骨髓、增长肌肉、主治男子五劳七伤，是因为地黄是至阴之药，正能补益肾水真阴并补血；血液充盛，骨髓就会充满，阴气充足，肌肉自然生长。五劳七伤都是阴虚内热、真阴不足的表现，甘寒之性能够清除内热、补益精髓，所以劳伤自然消除。女子内伤、胞宫漏血，是因为阴虚则火旺而血热；火能消灼物质，这是自然变化的规律。凉血补血后，胞宫漏血自然会停止。下血是血热所致，凉血后下血自然会痊愈。营血运行滞涩就会形成恶血，生地黄能够行血，所以能破除恶血。尿血是肾和小肠有热，补阴凉血后尿血自然会停止，大小便也会通利。胃和足阳明胃经湿热旺盛，食物就不能消化；生地黄能够防止脾胃中的湿热，湿热去除、脾胃安和后，停留的食物自然就会消除。吃得过饱后用力，会使肠胃筋脉有断裂损伤的危险；形体属于血，所以行血补血后，各种损伤自然能够得到调理。五脏都属于阴，阴就是精血；补益精血后，五脏的内伤和不足自然会痊愈。疏通血脉、增强气力、使耳目明利，都是脏腑安和的表现。又主治妇女崩漏出血不止、产后血气上冲心胸而烦闷昏绝、内伤、胎动下血、胎儿不下、跌仆扭伤骨折、瘀血停留、鼻出血和吐血；生地黄捣汁服用，都是发挥凉血行血的作用。长期服用能使身体轻健、延缓衰老，这是因为它补益阴气、充填骨髓、补益五脏的作用都发挥出来了。又据《日华子》记载：地黄能补助心胆之气，强健筋骨，增长志气，安定魂魄，消除惊悸。胆是五脏六腑之首，运行春季上升之气，所以说十一脏都取决于胆，胆是主持公正的官。地黄归入手少阴、足少阴，也归入足厥阴。心与肝是母子关系的脏腑，胆是肝的腑；肝主管筋，肾主管骨，肾藏精和志，肝藏魂，肺藏魄。心、胆两经虚弱就会发生惊悸。生地黄是手少阴心经的重要药物，能清凉心火、帮助胆气。它能补益肝心，药性清凉则热邪不会逼迫肺部。肝肺清宁，魂魄自然安定。胆气强壮，惊悸自然消除。肝肾充足，筋骨自然强健。心肾相互协调，志气自然增长。主治配伍：生地黄与大小蓟各取一半，一同捣取自然汁，加入童便服用，治疗各种血热妄行所致的吐血、牙龈出血和鼻出血，疗效神奇。取生地黄汁与面粉和匀制成防饦，冷淘食用，治疗虫积引起的心腹痛。与苎麻根一同捣汁约一碗，加入炒砂仁末三钱，治疗胎动下血。与麦门冬同用，治疗产后烦闷。与当归、赤芍药、乳香、没药、肉桂、炒黄荆子末同用，治疗各种跌打、骨折所致的瘀血疼痛。与金银花、甘草、荆芥穗、玄参、连翘、黄檗、地榆、白芷、木通同用，治疗血分湿热所致的脓疮；疼痛严重者浓煎后任意饮用，很快即可痊愈。加入琼玉膏，是补益阴阳的重要药剂。干地黄与沙苑蒺藜、肉苁蓉、鹿茸、山茱萸、五味子同用，能补益男子精气。与人参、枸杞、五味子、麦门冬、鹿茸、车前子、覆盆子、菟丝子同用，多服能使人得以生育。配伍青蒿子、鳖甲、银柴胡、沙参、天门冬、麦门冬、黄檗、甘草、地骨皮、牡丹皮、白芍药、牛膝，能治疗骨蒸劳热。与人参、远志、麦门冬、酸枣仁、柏子仁、茯神、甘草同用，治疗心虚惊悸、怔忡、健忘。与黄耆、黄连、黄檗、酸枣仁、五味子、白芍药、麦门冬、龙眼肉、牡蛎粉同用，治疗长期不止的盗汗。配伍麦门冬、五味子、牛膝、枸杞子、车前子、阿胶、天门冬，治疗尿血。与人参、麦门冬、五味

译子、牛膝浸泡制成药酒，能增强气力，甚至可以追赶奔驰的马。与当归、白芍药、川芎、阿胶、鹿角胶同用，能补益母体、安定胎气。与砂仁同用，治疗胎动下血、腰痛。与青蒿、地骨皮、麦门冬、白芍药、山茱萸、枇杷叶同用，治疗妇女月经提前。与生姜同用，治疗产后中风。与当归、川芎、蒲黄、炒黑豆、炮姜、泽兰、益母草、牛膝、续断、杜仲、鹿角胶同用，治疗各种产后血虚发热。配伍肉桂、乳香、没药、五灵脂，治疗产后儿枕痛；夏季去掉肉桂。与芍药、当归、川芎、阿胶、蕲艾、香附同用，治疗月经不调。与甘菊花、女贞实、枸杞子、白蒺藜同用，能明目益精。与黄连、连翘、薄荷、甘草、甘菊花、木通同用，治疗眼睛突然红肿疼痛。与鹿茸、五味子、人参、钟乳粉、白茯苓同用，能促进牙齿生长。与何首乌、桑椹、甘菊、鳢肠、蜀椒同用，能使胡须和头发变黑。辨析误用。生地黄性大寒，凡产后厌食并出现〔原文“作防”字样有疑误〕，即使见到发热、恶露不下而疼痛，也不可使用；误用就会导致腹泻不止。胃气是后天元气的根本。胃气困弱，饮食就不能运化，精血也不能生成，虚热又怎么会自行退去呢？所以生地黄和当归都应当忌用。凡遇到这种证候，应多加炮姜、桂心、人参，必然会自行痊愈。凡阴虚咳嗽、内热骨蒸，或吐血等证，一旦见到脾胃虚弱、大便不实，或天亮时肾泄，或产后泄泻、产后不进食，都禁用生地黄、当归；误用就会重蹈前面的覆辙，务必谨慎。凡胸膈间痰多、气道不畅、升降阻塞者，用药应当通利而不应壅滞，因此煎剂中禁用地黄。术味苦、甘，性温，无毒。主治风寒湿邪合并所致的痹证、肌肉麻木不仁、痉病和黄疸。能止汗、退热、消食。主治大风侵袭身体和面部、风邪所致的眩晕头痛、眼泪外流。能消除痰饮水湿，驱散皮肤之间因风水凝结形成的肿胀。能消除心下急迫胀满，以及霍乱所致的呕吐、泄泻不止。能使腰部和脐部之间的血行通畅。能补益津液、温暖胃气、消化谷食，使人食欲旺盛。制成煎剂或药饵，长期服用能使身体轻健、延年益寿并不感到饥饿。【茅山所产的最好；忌食蛤、雀、桃、李、松菜、青鱼。】疏注。术承受初夏的气候而生，味苦，性温，这是因为它禀受了火气的化育。它正好得到土地中和之气，所以《别录》又说它味甘，以此表明土德，因此无毒。它气味芳香浓烈，味甘厚重，药性纯阳，是祛除风痹的上等药物，也是安和脾胃的佳品。《本经》说它主治风寒湿痹、死肌、痉、黄疸，正是因为风、寒、湿三邪合在一起会形成痹证；所谓痹，就是筋脉拘挛而疼痛。医经说：“土地的湿气侵入人体，就会损害人的皮肉筋骨。” 死肌，就是湿毒侵入肌肉所致。痉病，是风寒乘虚侵入肝、脾、肾所导致的。黄疸，是脾胃虚弱，湿热瘀滞造成的。以上各种疾病，无不由风、寒、湿三邪形成；术具有祛除这三种邪气的作用，所以能消除它们所导致的疾病。能止汗、退热、消食，是因为湿热旺盛会导致自汗，湿邪停留会引起发热；湿邪除去，脾胃就会恢复燥健，食物自然容易消化，汗自然停止，热自然退去。它又主治大风侵袭身体和面部，是因为术气味芳香浓烈而药性强悍，属于纯阳之物；风是阳邪，发病部位在人体阳部，所以用它主治。风邪所致的眩晕头痛、流泪，是因为阳虚则风邪乘虚侵入而眩晕，痰厥则头痛，风热壅滞则眼泪外流。它能消痰饮水湿、驱除皮肤间因风水凝结形成的肿胀，消除心下急迫胀满，以及霍乱呕吐、泄泻不止，是因为湿邪停留在胃中就会阻滞而生痰，停留在脾中就会生水；脾虚而湿邪偏盛就形成水肿，湿邪停留在中焦就会导致心下急迫胀满，脾胃都虚弱而中焦失于运化，湿邪又侵入，就会成为霍乱、呕

译吐泄泻不止。能使腰脐之间的血行通畅，是因为血属于阴，湿也是阴邪，向下流注并停留后，会使腰脐部血液阻滞不畅；湿邪除去，各种症状就没有不痊愈的。能补益津液、温暖胃气、消化谷食并增进食欲，是因为湿邪除去后胃气强健，津液自然生成；寒湿散去后胃自然温暖；邪气除去、脾胃健旺，就能消化食物并增进食欲。制成煎剂或药饵长期服用，能使身体轻健、延年益寿、不感到饥饿，是因为术属于阳药，善于祛除阴湿；湿邪除去，脾胃之气就旺盛。阳主气，气盛则身体轻健；脾主四肢，湿邪除去则脾健，脾健则四肢灵活，所以能跋涉险地、负担重物。《仙经》说：“气充满了，就不想吃东西。” 因此能够延年益寿而不感到饥饿。主治配伍。术是阳性药草，药性之气胜过黄精，具有除湿祛寒、疏散风邪、驱避邪气的功效。单独服食能延年、使身体轻健而不感到饥饿；与其他药配伍，则要看它所配合的治法和作用。与人参、茯苓、白芍药、甘草、橘皮、莲肉、缩砂同用，能健脾开胃、消化饮食，是强健脾胃的重要方剂，也是调理中焦的正法。与藿香、橘皮、茯苓、人参、木瓜、猪苓、泽防〔疑为“泽泻”〕、缩砂同用，治疗霍乱、呕吐、泄泻、转筋。与干菖〔药名疑有讹误〕、防风、茯苓、炙甘草、车前子、猪苓、泽防〔疑为“泽泻”〕同用，治疗 湿邪偏盛所致的泄泻；若如雷奔〔原文语义及“雷奔”疑有讹误〕，与秦艽、萆薢、木瓜、薏苡仁、桑寄生、石斛、黄耆、地黄、石菖蒲、桂枝、甘草、晚蚕沙同用，治疗各种痛痹和关节活动不利。属于热证的，去掉桂枝，加黄檗。配伍黄檗、牛膝、木瓜、石斛，能使步行健利，甚至可以潜行。配伍苦参、牡蛎，治疗小儿胃中湿热、饮食不能化生肌肉。以人参、芍药、木瓜、薏苡、茯苓、桑白皮、赤小豆、车前、橘皮为主药，辅以猪苓、泽防〔疑为“泽泻”〕，能治疗各种水肿。白天症状较重，就加倍人参；夜间症状较重，就加地黄、芍药；这些药都与术用量相同并加倍。以枳实、橘皮、砂仁、半夏、人参为主药，能消除心腹胀痛、消化积食、开胃、祛除痰涎，并治疗伤食引起的寒热和泄泻。与人参、橘红、白茯苓、木瓜、藿香同用，治疗反胃、呕吐。因寒引起的加生姜，因热引起的加竹茹、枇杷叶、逆水芦根。以黄耆、生地黄为主药，辅以黄檗，治疗各种臁疮湿毒侵袭足部和小腿、形成疮口且长期不愈；制成丸剂服用效果好。将茯苓加倍，按经验方炮制，能使胡须变黑、容颜保持年轻。与麦门冬、石斛、黄檗、白芍药、木瓜、薏苡仁、五味子同用，是治疗痿证的重要药物。与生姜、藿香、槟榔同用，能治疗山岚瘴气。与四物汤、麦门冬、荆芥、防风、地榆同用，能治疗肠风下血。与雄羊肝同用，治疗雀盲。与补骨脂、川椒、茴香、青盐、川楝子、黄檗同用，治疗疝气。与熟地、桑椹同用，按采集日精月华的方法炮制；干燥后制成蜜丸，每日服三次，可以使白发变黑。研成末，与芝麻一起研烂，加水搅匀，绞取汁液并滤净，晒干；每次三钱，空腹用酒送服，能滋补脾肾。辨析误用。《本经》对术没有分别，陶弘景提出赤术、白术两种，近世又分为苍术、白术，它们的用途较为不同。总的来说，它们都属于阳性药草，所以祛邪作用较强，而滋益阴分的功效不足；药性各有所长，万物不可能兼具所有功效，这是天地生成万物的自然规律。凡属阴虚、血少、精不足、内热骨蒸、口干唇燥、咳嗽吐痰、吐血、鼻衄、齿衄、咽喉阻塞、便秘、痢下等病证，按法都应忌用。术能使肾燥并闭阻气机，肝肾有动气的人不可服用。刘涓子《痈疽论》说：“溃疡忌用白术，因为它会使肾燥而气机闭阻，所以反而会生脓并引起疼痛。” 五脏都属于阴，世人只知道术能健脾；这大概是指脾被正邪侵扰时，术能燥湿，湿邪去除后脾

译就健旺，所以说它能补脾。哪里知道脾虚而没有湿邪的人，使用它反而会使脾中津液燥竭，这是损伤脾阴，哪里还谈得上补益呢？这种情况最容易误用，所以特意把它列出说明。菟丝子味辛、甘，性平，无毒。主治损伤断绝、虚损不足，补益气力，使身体肥健；能滋养精液，治疗阴茎中寒、精液自行流出、小便余沥，以及口苦、口干、口渴；治疗寒邪导致的血液积聚。长期服用能明目、使身体轻健、延年益寿。【用酒炮制效果好，适宜制成丸剂，不宜煎煮。】疏注。菟丝子禀受春末夏初的气候而生，凝聚土地的中和之气而成，感受秋气后结实。所以《本经》说它味辛、性平，《别录》又说味甘，正是《雷公》所说的禀受中和之气、凝聚纯正阳气而结成。由此可知它无毒。五味之中，只有辛味能够通行四时之气，同时又兼具其他四味的作用。医经说，肾苦于燥急，应当用辛味来润养，菟丝子一类就是这样；这与辛香燥热药的辛味完全不同，学习医理的人不应拘泥字面而损害义理。菟丝子是补益脾、肾、肝三经的重要药物。所谓主治损伤断绝、补益不足、增强气力、使身体肥健，是因为三经充实后，损伤可以修复，不足可以补足。脾统摄血液，与肌肉相合，并主四肢；足阳明、太阴之气旺盛，人的力量就增强而身体肥健。补脾可以养肌肉，补益肝肾可以强阴、坚固筋骨；药性温暖并能补肾中阳气，所以主治阴茎中寒、精液自行流出。小便余沥、口苦、口干口渴，是脾肾虚弱而产生内热，津液也因此不足；这两个脏腑得到补益后，两类病证自然痊愈。寒邪导致血液积聚，是劳损伤害后血液瘀滞，阳气虚绝而内寒，血随气运行；气弱不能统摄血液运行，时间久了便形成积聚。各种劳损都由脾、肾、肝三脏主管，肝脾之气旺盛，瘀血就会自行运行消散。长期服用能明目、使身体轻健、延年益寿，是因为眼睛得到血液滋养才能看见，肝开窍于目，瞳孔的神光属于肾；肝肾充实，眼睛自然明亮，脏腑充实、精气充满，身体自然轻健，便可以延年益寿。主治配伍。以莲实、山药、人参为主药，能健实脾气、止泻；若食欲旺盛，再加五味子、肉豆蔻、砂仁，能治疗肾泄。与五味子、沙苑蒺藜、覆盆子、莲须、山茱萸、巴戟天、车前子、没食子、枸杞子同用，能补益脾肾、固摄精气、助孕。与甘菊花、沙苑蒺藜、甘枸杞子、熟地黄、羚羊角、谷精草、决明子同用，能明目。以术、人参、牛膝、胡麻仁为主药，治疗男子腰膝积冷疼痛，或顽麻无力。单独服用，偏于补益人体卫气，能帮助强健筋脉。王好古说：“它能补肝脏虚弱，所以能祛风，专门主治腰膝。腰膝，是肝肾所主管的部位。” 将菟丝子苗研碎后涂在面部斑痕上，效果神奇。辨析误用。肾中火旺、阳强而阴茎不痿的人忌用。大便干燥、秘结的人也忌用。牛膝味苦、酸，性平，无毒。主治寒湿所致的痿证和痹证、四肢拘挛、膝痛而不能屈伸；能逐散瘀血和滞气，治疗血液受热而焦枯的病证，能堕胎；治疗内伤少气、男子阴痿、老人遗尿；补益中气、续接损伤、充填骨髓，消除脑中痛和腰脊痛；治疗妇女月经不通、血块结聚；能益精、利阴气、止发白。长期服用能使身体轻健、耐老。【忌食牛肉、牛乳。】疏注。牛膝，味苦、酸，性平。它禀受土地中的阳气而生，药气又兼有木、火之气的化育，所以味苦、酸，性平，无毒。它味厚而气薄，善于走窜又能补益，药性长于向下运行，所以归入肝、肾。主治寒湿所致的痿证、痹证、四肢拘挛、膝痛不能屈伸，是因为肝、脾、肾虚弱，寒湿邪气侵入而形成痹证，并出现四肢拘挛、膝痛不能屈伸。这种药既禀受土地中的阳气而生，又兼有木、火之气的化育；它

译药性走窜而向下运行，所以必然能够驱除寒湿、消除痹证。补肝可以使筋脉舒展，药性下行可以调理膝部，血行通畅则疼痛自然停止。所谓逐散血气，就是说它能疏通气滞和血凝。详考药性，此处的“气”应当作“痹”。血液受热而焦枯，是血脉枯涩的病证；血行流通而恢复活力，疼痛自然会停止。它能入肝并推动血行，所以能够堕胎。内伤少气、男子阴痿、老人遗尿，都是肾气不足的表现。脑是骨髓汇聚之处，脑髓不充满，就会空虚而疼痛。腰是肾的外在府舍，脊柱又使骨髓与脑相通；肾虚、骨髓不足，就会腰脊疼痛。血虚而有热，就会出现头发变白。身体虚弱羸瘦、劳累过度，就会导致损伤和亏损。肝收藏血，肾收藏精；大力补益肝肾，血就会充足、精就会充盈，各种证候自然痊愈。血行通畅，月经自然通行，血块结聚也会自行消散。长期服用能使身体轻健、耐老，原因都如上文所说，这里不再详细解释。主治配伍。以术、仙茅、木瓜、石斛、茯苓、石南叶、五加皮、萆薢、生地黄、黄耆、芍药、虎骨、沉香、桂同用，治疗各种痹证。与甘菊花、石斛、木瓜、何首乌、生地黄、虎骨、沉水香、人参、术、黄耆、天门冬、麦门冬、杜仲、续断、芍药、橘皮、黄檗、桑寄生、白藓皮同用，治疗各种痿证、痹证、四肢拘挛和筋骨疼痛。以当归、地黄为主药，能够促使死胎排出。加朴硝，可以立即使胎盘排出。以木瓜、石斛、萆薢、生地黄、黄檗、五加皮、骨碎补、续断、金银花、白及、芍药、甘草、甘菊根、紫花地丁、茜草、连翘为主药，治疗鹤膝风。根和苗一起使用二三两，浓煎后调入鳖甲末三钱，空腹服用，治疗邪在阴分、长期不愈的疟疾，服三剂一定痊愈。胃气虚弱的，加人参约一两、去白的橘皮五钱。以青蒿、生地黄、麦门冬、甘枸杞子为主药，熬成膏，治疗妇女血虚发热、内热口干舌苦。治疗小便不利、茎中疼痛难忍，也治疗妇女血瘀结聚、腹部坚硬疼痛；鲜牛膝三四两，用白酒煎浓后服下，立即见效。刀枪伤疼痛时，将药鲜品捣烂外敷，立即痊愈。简要禁忌 误用会损伤胎儿；月经闭止时间不长、怀疑已经怀孕的人，不要使用。治疗上焦的药方中不要加入。血崩不止的人忌用。茺蔚子，味辛、甘，性微温、微寒，无毒。主治眼目明亮、精气充足，消除水气，治疗血气上逆所致的大热、头痛、心烦。长期服用能使身体轻健。茎部主治▯▯痒，可煎汤洗浴。又名益母草【忌用铁器】。疏。○茺蔚子禀受大地中的阳气而生，又兼得上天春夏的气息而形成，也属于阳性草药。味辛、甘，性微温、微寒，无毒。归手足厥阴经。是妇女胎产和调理月经的重要药物。这种药既能补益，又能运行；辛味能发散，同时还具有滋润作用。眼睛是肝的窍口；它能补益肝脏、推动血行，所以能使眼睛明亮、精气充足。它的药气纯属阳性，辛味善于走窜而不滞留，所以能消除水气。肝脏有火，血就会逆行；使肝脏清凉，血便会下降而恢复顺畅。大热、头痛、心烦，都是血虚生热的表现；清肝散热、调和血液后，头痛和心烦都会解除。性微温、微寒的解释，见《人参》条下。主治参互。于午月五日采集开紫花的益母草，捣取汁液，分别装入瓷器中，每器只放少许，晒干后拣取，和蜂蜜一起封存。再加入人参、琥珀、乳香、没药、血竭、沉香、丹砂、五灵脂，用于催生及胞衣不下，疗效神奇；还可兼治产后血晕、瘀血薄心、恶露不下、腹痛、少腹儿枕痛，调理月经，治疗血闭经阻及经行腹痛。单用本品与童便调服，能使死胎排出，也能治疗热邪进入血室所致的发热烦躁，类似伤寒的病证。以四物汤、杜仲、阿胶、真川续断为辅，与本品制成丸剂，能安胎止痛。与生地黄、白芍药、麦门冬、枇杷叶、青蒿子、五

译味子、阿胶配伍，治疗血热导致的月经提前及胎漏下血。与生甘菊、苍耳草、金银花、紫花地丁各一把，贝母、鼠黏子、白芷、僵蚕、白及、白蔹、生甘草、连翘、生地黄各三钱同用；熬取夏枯草汁，与药物一起煎至浓稠，一次饮尽，可消除各种疔疮、发背及无名肿毒。简要禁忌 益母草味辛、甘，属阳性，所以药性善于走窜，能够行血通经。血崩时禁用，瞳孔散大时也禁用。只有因热血将要贯入瞳仁时，才可与凉血药同用，这种情况下不必忌讳。萎防，味甘，性平，无毒。主治中风后突然发热、肢体不能活动，筋脉挛急、肌肉拘结，各种虚弱不足，心腹气机结滞，虚热湿毒，腰痛，茎中寒冷，以及眼痛、眼角溃烂、流泪。长期服用能消除面部黑斑，使面色好看、肌肤润泽，身体轻健而不易衰老。疏。○萎防禀受天地间清和之气，又得到五谷之甘味，所以《本经》说它味甘，性平，无毒。主治各种虚弱不足；长期服用能使面色好看、肌肤润泽，身体轻健而不衰老。《别录》又说它主治心腹气结、虚热、腰痛、茎中寒冷、眼痛、眼角溃烂、流泪。甄权说它能从内部补益虚弱，除去虚劳所致的客热；头痛不安时，加量使用效果较好。《日华子本草》说它能消除烦闷、止渴、滋润心肺，补益五劳七伤所致的虚损，以及腰脚疼痛。详细考察各家所说的主治，就知道它的药性本来醇厚平和，药气味道和缓；好比德行深厚的人，做什么都能获利，始终如一，所以可以长期借助它的功效而不会穷尽。这正如本药能够补益五脏、滋养气血；根本病因得到治疗后，其他病患自然会消除。血属阴，主管容颜保持；气属阳，主管身体轻健。阴精不足就会发生虚热，肾气不固就会出现骨痿和腰脚疼痛；虚弱而火向上炎就会头痛不安、眼痛、眼角溃烂、流泪；虚弱而热邪壅滞就会烦闷、口渴；上部邪盛而下部虚弱就会茎中寒冷，严重时还会出现五劳七伤，精髓日渐枯竭，形成虚损证候。一味药却能主治如此多方面的病证，功效确实很多；如果不是滋养阴精、增长阳气，怎么能达到这种程度呢？考察它所擅长的功效，大概也属于黄精一类吧？它所主治的中风暴热、不能活动、筋脉挛急、肌肉拘结、湿毒等证，都是女萎的功效，只因《本经》把这两种药混列在同一条目中罢了。有人说它就是青黏，这种说法或许也有道理。药性纯正而不驳杂，平和而不偏颇，有益而无损，所以没有需要特别说明的禁忌。从前彭城人樊阿年轻时拜华佗为师，华佗把漆叶青黏散传给他；服用后能调理五脏、驱除虫病、使身体轻健、增益气力，活到五百多岁。青黏产于丰沛、彭城和朝歌，又名地节、黄芝，主治调理五脏，增益精气。此方本来是一个迷路的人进山时，见到仙人服用此药后得知的；他把这件事告诉华佗，华佗认为很好，便告诉樊阿，而樊阿把它秘密保存起来。人们见樊阿长寿而且气力强盛，便向他询问；他因醉酒失言说出此事，后来人们服用后多有验证。后来再也没有人能够辨认青黏了。有人说它就是黄精的正叶；又有人说它就是萎蕤。它与黄精、桑椹、何首乌同用，能够使容颜保持。茈胡，味苦，性平，微寒，无毒。主治心腹部病证，除去肠胃中的气机结滞、饮食积聚和寒热邪气，推陈出新。还能消除伤寒所致心下烦热、各种痰热结实、胸中邪气上逆、五脏之间游走的气、 大肠中水液停积所致的胀满，以及湿痹拘挛。也可以煎汤洗浴。长期服用能使身体轻健、眼睛明亮、精气充足【半夏作为使药】。疏。○柴胡禀受仲春的生发之气而生，同时得到土地的辛味。春气主生发上升，所以味苦、性平，微寒而无毒。是少阳经的表药。主治心腹和肠胃中的气机结滞、饮食积聚、寒

译热邪气，能推陈出新。它能消除伤寒心下烦热，是因为足少阳经属于胆。胆是清净之腑，没有明显的出入通道，因此不能用发汗、催吐或泻下的方法治疗。它的经脉处于半表半里的位置，所以治疗应采用和解法，小柴胡汤一类方剂就是这样。它的药性上升而且能发散，属于阳性，因此能够通达肌表、驱散邪气。邪气结聚就会出现心下烦热，邪气发散后烦热自然解除。阳气下陷就会形成饮食积聚；阳气上升，清气向上运行，脾胃之气循阳道运行，饮食积聚自然就会消散。各种痰热结实、胸中邪气上逆、五脏之间游走的气，都是少阳经实热邪气所导致的病变。柴胡味苦、性平而微寒，能够清除热邪、消散结滞并解表，所以能治愈上述各种病证。大肠水液停积、胀满，以及湿痹拘挛，是因为柴胡属于风药，而风能够胜湿。主治参互。仲景的小柴胡汤中，柴胡与人参、半夏、黄芩同用，治疗伤寒时寒时热、口苦、耳聋、胸胁疼痛、无汗。又治疗少阳经疟疾的寒热往来，也治疗似疟非疟、大便不实而邪气不在阳明经的病证。在大柴胡汤中，用于治疗伤寒表里两方面都急迫的病证。伤寒百合病证，见于柴胡百合汤。李东垣治疗元气劳伤、精神疲倦，用人参、黄耆、白术、炙甘草、当归，再辅以柴胡、升麻，引导脾胃之气循阳道运行，方名《补中益气汤》。在原方中去掉当归，加入茯苓、猪苓、泽防、干菖、神曲，方名《清暑益气汤》。与《四物汤》同用并去掉当归，加入泽兰、益母草、青蒿，能够治疗热邪进入血室。与升麻、干葛等同用，能够升发阳气、消散火邪。与生地黄、黄檗、黄连、甘草、甘菊、玄参、连翘、羌活、荆…… 芥穗同用，治疗暴发性红眼。简要禁忌 柴胡药性上升而且发散，病人虚弱并且气机上升的，忌用。呕吐以及阴虚火旺、火势上炎的人，按治疗原则也都忌用。疟疾不是少阳经病变的，不要使用柴胡。认为治疗疟疾必定要用柴胡，这种说法错误得厉害。不可长期服用，也没有能够补益精气、明亮眼目的道理。“完全相信书本，反而不如没有书本”，说的就是这种情况。考察现在民间使用的柴胡有两种：颜色白黄而且粗大的叫银柴胡，用来治疗劳热骨蒸。颜色略黑而且细小的，用来解表发散。《本经》并没有说有两种柴胡，功效也没有区别，只说产于银州的最好。由此可知，它擅长升发疏散，而不是治疗虚热的药，这一点很明显。《衍义》记载得很详细，所以一并抄录在这里。附录《衍义》说：“《本经》中没有一个字说柴胡能治劳病，现在人们开的方剂中却很少有不用它的。唉！这种做法给世人造成的错误实在太多了。我曾考察劳病的病因，其中有一种是真正的脏腑虚损，又受到邪热侵袭，邪气乘虚导致劳病，所以说‘劳’就是牢固缠绵之意。使用柴胡时必须仔细斟酌。比如《经效方》中用青蒿煎治疗劳热时配用柴胡，正是合宜的。服用后没有不见效的；热邪退去，就必须立即停用。如果根本没有表热，服用柴胡反而会病情加重；即使病人因此死亡，医生也未必醒悟，这种亲眼见到的事很多。难道可以不引以为戒吗？难道可以不谨慎吗？《日华子本草》又说柴胡能补益五劳七伤，《药性论》也说它能治疗劳倦乏力、身体瘦弱。如果这类病没有实热，医生却拘泥于这些说法而使用柴胡，不等着死亡又能等什么呢？注释《本草》时，一个字也不能忽视，否则千百年后造成的错误将无穷无尽。” 麦门冬，作为君药。味甘，性平，微寒，无毒。主治心腹气机结滞、伤害脾胃和饮食过饱、胃络脉断绝、身体消瘦气短、身体沉重眼睛发黄、心下胀满、虚劳客热、口干燥渴；能止呕吐，治痿证和下肢软弱，强壮阴气、补益精气，帮助消化、调和中焦，安定精

译神、平复肺气，安和五脏，使人肥健、面色美好，并有助于生育。长期服用能使身体轻健，不衰老，也不容易饥饿。疏。○麦门冬在天时禀受春天阳气生生不息的气息，在地上则正好感受清和之气以及五谷的甘味。《本经》说它味甘、性平；所谓性平，是指药性冲和而平淡。《别录》说它性微寒，体现了春天生发的德性。它归足阳明经，也兼入手少阴经、手太阴经，确实是阳明经的要药。主治心腹间气机结滞，这是邪热之气结聚在心腹之间所致。因为它性清和而微寒，药力平缓，所以能散解热结，降下上逆之气。饮食损伤脾胃、吃得过饱，以致胃络脉断绝的，是因为脾主肌肉，而五脏之气都禀受于胃；胃患病，脾就无所禀受，所以身体消瘦、气短。身体沉重、眼睛发黄，是脾胃湿热所致。心下胀满，是脾虚而湿邪滞留于中焦。虚劳而有客热、口干燥渴，是因为虚劳导致热邪滞留中焦，所以口干而燥渴。阳明经的热邪向上冲逆，就会兼有呕吐。痿蹷，是阳明经湿热所致的病。阳明湿热旺盛，就会向上熏蒸肺部，形成痿蹷。治疗痿证只取阳明经，这是从根本上治疗的方法。阴精由五味滋生，五味先进入脾胃；脾胃得到滋养，就能把精气输布到各脏，使阴精充足，所以能强壮阴气、补益精气。中焦是脾胃所主的部位，脾胃安和，中焦就能正常运化，所以能消化谷食、调理中焦。它能保养神气、安定肺气，也兼能滋润心肺。胃气旺盛，五脏之气就都有所禀受而安和；脾胃都充实，就能食欲旺盛而身体肥健。脾健则能统摄血液；心主血，五脏的精华都表现在面部。血液充足、脏腑安和，光彩就会向外显露，面色自然美好。脾胃强健，后天生成的元气就日益旺盛；气机下行，阳气便能与阴气交合。阴阳交合，虚劳就会痊愈，内热也不会产生；内热消退，阴精就会日益充盛，因此能够生育子嗣。断绝谷物饮食固然见于仙家经典，但它实际上也是治病的良药，所以长期服用可以延年益寿、身体轻健，并且不易衰老、不感饥饿。主治参互。与人参、五味子同用，组成生脉散，能使脉气恢复、心脉通畅。夏季暑邪损伤元气时，服用它很有效。饮酒后服用，可以解除酒毒。肺热者去掉人参，加甘枸杞子煎作饮品，治疗各种虚劳客热。与五味子、枸杞、地黄、牛膝、鼈甲、酸枣仁、天冬同用，治疗五劳七伤。胃气强健者可以加当归；火热旺盛者可以加入黄檗；砂仁、甘草这三味药都要依次减量。治疗阳明疟，症见口渴严重、频频饮水、烦躁或呕吐，可用麦门冬、石膏、知母、竹叶各数两；病人虚弱的，加人参约两许；痰多的，加贝母、橘红各约两许。《药性论》说：麦门冬能止烦渴，主治水气很盛而面部、眼睛及四肢关节浮肿，能利水，并治疗肺痿吐脓。宜与天门冬、薏苡仁、黄檗、芍药、茯苓、石斛、桑根白皮、五味子、牛膝一起煎煮服用，效果更好。用于止遗精时，宜配伍覆盆、蒺藜、黄檗、五味子。与茯苓、车前、黄连、石斛、猪苓、泽防同用，治疗心腹气机结滞、身体沉重和眼睛发黄。《日华子》说它能治疗五劳七伤，安定魂魄，止渴，使人肥健，治疗时行疾病的发热、发狂、头痛，并止【原文“▯”字疑为缺损或乱码，具体病证不明】。所以与石膏、知母、竹叶、粳米同用，专门治疗时气所致的头痛、口渴、烦躁，以及严重发狂；各药需用数两，浓煎后一次服下较好。虚弱消瘦的人因劳累导致内伤而发病，可以酌量加入人参，方名为人参白虎汤。有肺热的，不要加入人参。崔元亮《海上方》说，与黄连同用可以治疗消渴。《衍义》说，治疗心肺虚热、虚劳客热时，加入沙参、五味子。与青蒿、鼈甲、牛膝、地黄、芍药、天门冬、枸杞子、五味子、胡黄连、山药、茯苓、山茱萸一起制成蜜丸，治疗骨蒸劳

译热。简误。麦门冬性寒，虽然主治脾胃病，但虚寒性【原文“泄防”疑为“泄泻”之OCR误字】、痘疮因虚寒所致的泄泻，以及产后虚寒性【原文“泄防”疑为“泄泻”之OCR误字】，都忌用它。独活，味苦、甘，性平、微温，无毒。主治风寒侵袭、金疮疼痛、奔豚、癎、痉，以及妇女疝瘕。治疗各种贼风和全身关节的风痛，无论病程长短、新旧都可以。长期服用能使身体轻健、耐老。又名羌活【“痓”字作“痉”】。疏。○独活禀受天地间纯正的阳气而生，所以味苦、甘，性平。甄权、洁古又认为它味辛，性微温，无毒。它的气味都较轻薄，性质上浮而升，属阳。是足少阴经引导经气的药。羌活性温，味辛、苦，药气比药味厚，性质上浮而升，属阳。它是通行手太阳、足太阳经的风药，同时进入足厥阴、足少阴经的气分。羌活的药气雄厚，独活的药气细缓。所以药气雄厚的羌活治疗足太阳经风湿相搏所致的头痛、肢节疼痛和全身疼痛；非它不能除去这些病，是拨乱反正的主药。药气细缓的独活治疗足少阴经受风所致的头痛，以及两足湿痹、不能行走；非它不能除去这些病，但不治疗太阳经证。它列在主药之中，不是柔弱无力的药物；病情轻微时没有不能进入的部位，病情重大时也没有不能通达的地方，所以能驱散肌表的八种风邪，缓解周身百节疼痛。所谓主治风寒侵袭、金疮疼痛，是说金疮受到风寒袭击后，血气壅滞不行，所以疼痛更加剧烈。独活味苦、甘、辛，性温，能够驱避风寒；邪气散去，肌表就会安和，气血流通，因此疼痛自然停止。奔豚是肾脏的积病；肾经正气虚弱而被风寒乘虚侵入，就会形成奔豚。这种药本来就进入足少阴经，所以能治疗奔豚。癎和痉都是风邪造成的，风邪去除后，癎痉自然会痊愈。妇女疝瘕，是寒湿乘虚侵入肾脏所致。苦味能燥湿，温性能驱寒，辛味能发散；寒湿去除，肾脏安和，所以主治妇女疝瘕，也治疗各种贼风和全身关节的风痛，无论新病旧病都可以。至于说能使身体轻健、耐老，这绝不是攻邪发散药所能做到的，怎么可以长期服用呢？《本经》这样记载，是错误的。独活、羌活本来是同一种药，只是形质有虚实、老嫩的不同，药气有厚薄的差异罢了。主治参互。以独活为主，配麻黄、甘草，治疗冬季感受寒邪而立即发病的太阳经伤寒头痛，发汗解表。以独活为主，配麦门冬、前胡、黄芩，并以甘草辅助，治疗春季瘟疫邪在太阳经所致的头痛。加入葛根汤，治疗太阳、阳明两经头痛，并见全身骨痛、口渴、烦热、不能安睡。如果口渴很重、烦热很重、头痛很重，就加石膏、知母、竹叶各约两许。疟疾发作而见太阳经头痛的，在治疟药中加入它；疼痛停止后就去掉它。与白术、苍术、秦芁、生地黄、薏苡仁、木瓜、石斛、黄檗同用，治疗下部各种风湿、湿热病。与生地黄、赤芍药、生甘草、牡丹皮、石膏等水煎，治疗风热向上攻冲所致的牙龈肿痛。与炒香的莱菔子同用，只取羌活研成末；每次二钱，用温酒调服，每日服一次，第二日服两次，第三日服三次，治疗因风湿导致的妊娠浮肿。此方见于《许学士本事方》。人的眼睛忽然下垂到鼻部，好像被黑色的角状物堵塞，疼痛难忍；有时还会大便出血并疼痛，称为“肝胀”。单用羌活煎汁，服数盏即可自愈。此方见于《夏子益奇疾方》。简误。独活、羌活，是阳性草药中的风药。它们本来是祛风、散寒、除湿的重要药物；风能胜湿，是因为它们药性燥烈。《本经》《别录》都记载它们主治中风和各种风病，却不知道真正的中风只见于西北边塞等高寒地区。风气刚猛，虚弱的人受到侵袭，往往突然中风，或口眼歪斜，或牙关紧闭、不

译能说话，或手足瘫痪、半身不仁，或出现刚痉、柔痉，也就是角弓反张；这种情况下可以将此药与其他治风药同用。至于江南、吴楚、越闽、百粤、鬼方、梁州等地区，从来没有刚劲猛烈的风，多有湿热之患；人体质脆弱、气虚，多热多痰。这些地方所患的中风，虽然外在症状与前述病证一一相似，实际上病因并不相同。为什么呢？这都是刘河间所说的“调养不当，水不能制约火”，以及丹溪所说的“中湿、中痰、中气”。这种病属于气血两虚；虚则生内热，内热煎熬津液，津液凝结而成为痰。热又会生风，所以导致突然倒地，症状也像真正的中风。但寻求治疗方法，两者却有天壤之别。外邪之气偏盛，属于实证；实证就应当【原文“防之”义有疑】以祛风为治。体内真气不足，属于虚证；虚证就应当补益，调理气机、补血、生津、清热。如果误用风药，反而会使津液更加燥竭，血更不足，病情更加沉重困顿，这叫作“虚虚”；攻邪和补益一旦都用错，生死就会截然不同。粗疏的医工昏昧无知，执迷不悟，因此特意把这些道理说明白。还有血虚头痛，以及全身疼痛、骨痛，因而伴有寒热的，这属于内证；误用风药，反而会使病情加重。升麻味甘、苦，性平、微寒，无毒。主治解除各种毒邪，杀灭各种精怪、老物精及祸鬼，驱避瘟疫、瘴气和邪气。蛊毒进入口中，都能使其吐出。治疗中恶腹痛、时气毒疠、头痛寒热、风肿以及各种毒邪，还治咽喉疼痛和口疮。长期服用不会夭折，能使身体轻健、延年益寿。疏。○升麻禀受天地间清纯的阳气而生，是阳性草药。所以味甘、苦，性平、微寒，无毒。洁古又说：“性温，味辛、微苦。” “气味都较轻薄，性质上浮而升，属阳。” 它是足阳明、足太阴经的引经药；与葱白、白芷同用，可以缓解带脉拘急或松弛，也能进入手阳明大肠经，把阳气从至阴之下升提上来。春天的气机生发而向上升，升麻正好禀受这种特性，所以主治解除各种毒邪。凡是感受清阳之气的事物，必定能破除幽暗之邪，所以升麻能杀灭各种精怪、老物精及祸鬼，驱避瘟疫、瘴气和邪气。蛊毒进入口中，都能使其吐出。凡是甘味药，药气必定平和；升浮则必能疏散。它既平和又能疏散，所以主治中恶腹痛、时气毒疠、头痛寒热和风肿等各种毒邪。咽喉疼痛、口疮，是手少阳、足阳明、足太阴三经热邪过盛所致。疏散这三经的火热，咽喉痛和口疮两种病证就会痊愈。末尾记载长期服用不会夭折、能使身体轻健而延年益寿，这难道是发散药所能做到的吗？没有这样的道理。主治参互。升麻葛根汤能疏散足阳明经的热邪，透发手太阴、手阳明经的斑【原文“斑▯”末字疑为OCR异常，具体字义不明】，以及流行性疾病所致的痘疮。用水煎煮，再用棉花蘸药液擦拭。引葱白可以疏散手阳明经的风邪；引石膏可以止阳明经的牙痛。也可以加入生地黄、麦门冬、知母、牡丹皮、黄檗、连翘、【原文“▯参”疑为“玄参”】参，效果更好。用醋炒至绿色的升麻为君药，配连【原文“连肉人参”分药有疑】、人参，治疗噤口痢有奇效。与石膏、知母、麦门冬、竹叶同用，治疗阳明热邪极盛所致的发斑、头痛、口渴。辅以人参、黄耆，引导清阳之气上升，运行阳气，所以在补益脾胃的药方中不可缺少。加入升阳散火汤，治疗阳气郁滞、元气不足以及阳气下陷。与荆芥、防风、黄芩、甘草、白芷同用，能够祛除皮肤表面的风邪。与葛根、荆芥、菊花、甘草同用，可以解除肌肉之间的风热，并使浮汗发出。与葛根、连翘、玄参、甘草、生地黄、麦门冬同用，治疗牙根浮肿、溃烂并有恶臭。这是治疗小儿斑▯以及天行疮子的要药。天行疮子就是痘疮；在尚未出现痘疮、预防时可以使用，出现痘疮苗头

译以后就不能使用。与郁金同服，治疗蛊毒；如果不吐出，就会从下部排出。与射干一起水煎服，治疗射工溪毒；并把药渣敷在患处。与生地黄、麦门冬、牛膝、蒲黄一起水煎，治疗小儿尿血。辅以黄连、红曲、滑石、白芍药、莲肉、甘草，用于治疗各种食积或气机阻滞。下部所需的要药。使用上的简要禁忌。升麻属阳，药性上升，它的功效和作用经书中已经说得很详细了。凡是吐血、鼻出血、咳嗽多痰、阴虚火动、肾经不足，以及气逆呕吐、惊悸怔忡、癫狂等病，按治疗法则都应禁用；误用大多会导致危险。车前子，味甘、咸，性寒，无毒。主治气机闭塞导致的小便不通和疼痛，通利水道和小便，祛除湿痹；治疗男子内伤，女子淋漓不尽、不想进食；还能养肺、强壮阴气、补益精气、使人能生育、明目并治疗眼睛红肿疼痛。长期服用可以使身体轻健，耐受衰老。车前草的叶和根，味甘，性寒。主治刀斧等金属器械造成的创伤，止血，治疗鼻出血、瘀血、血瘕、便血和小便发红；还能止烦闷、降气、除去小虫。疏。车前子禀受土地的中和之气，又兼得天地间冬季的寒气而生，所以味甘、性寒而无毒。《别录》说它还兼有咸味，因此能通行水道。它主治气机闭塞所致的小便不通和疼痛，是因为能够疏通肾气。小便通利，湿邪就能排去；湿邪排去，痹证就会消除。内伤之后必然会从内部产生烦热；甘寒而能向下通利，就能解除烦热，所以能治疗内伤。女子淋漓不尽又不想进食，是脾、肾两脏共同患病。湿邪去除，脾就健运而有食欲；气机通畅，淋漓就会自行停止；水道通利，胃中湿热之气就不会向上熏蒸，肺也因此得到滋养。男女阴部都有两个孔窍，一个孔窍通精，另一个孔窍通水。命门中的真阳之火，就是先天的元气，道家称它为君火。后天形成的精气，也与它相合并依附于它。膀胱所储存的是湿热的浊阴之水，经下部孔窍渗出成为小便，道家称这为民火。两个孔窍不会同时开放；因此水窍经常开放，小便就通利，湿热向外排泄，不会鼓动命门真阳之火；这样精窍就经常闭合，不会发生精液漏泄。长期如此，真火就会安宁，精气的功能也更加牢固；精气牢固，阴气就强盛；精气充盛，就能生育子女。肾气牢固，就是水脏充足；所以能明目、治疗眼睛红痛，能使身体轻健、耐受衰老，这些都是强阴益精功效的验证。这是肝、肾、膀胱三经的要药。车前草的叶和根，味甘，性寒。金属器械造成的创伤必然会发热，发热就会疼痛剧烈；甘寒之性能够凉血除热，所以能治疗金疮。血热就会妄行，溢出上部孔窍，所以能治疗吐血、鼻出血、尿血和大便发红。能够止烦闷、降气。《明医杂录》说：“车前草的根和叶可以治疗鼻出血、尿血、热痢，捣汁饮用。” 车前子主治气机闭塞所致的小便不通，通利水道，治疗肝中有风热上冲眼睛的病。如果有人服用固精药，长期服用车前子，精气一旦泄出，便能生育子女。” 主治配伍。与木通、沉香、橘皮、升麻同用，治疗气机闭塞所致的小便不通。与二术、宣木瓜、石斛、川萆薢、茯苓、五加皮同用，治疗湿痹。单用研成末，每次用米饮送服二钱匕，治疗突然发生的腹泻，疗效神奇。以白芍药为主，配白茯苓、白扁豆、炙甘草，治疗水泻。与生地黄、牛膝、天门冬、麦门冬、黄柏、五味子、甘枸杞子、人参、白胶同用，治疗尿血和妇女血淋。加入《十子衍宗丸》，是生精助孕的要药。加入《金匮肾气丸》，能够固精益阴。单用炒后研成末，专门治疗湿邪过盛所致的水泻。与五味子、覆盆子、莲子、莲须、山茱萸肉、没食子、沙苑蒺藜、人参、麦门冬、牛膝、白胶、鱼胶同用，能够强壮阴气、固摄精气、助孕。与生地黄、甘菊花、决明子、玄参、密蒙花、连翘、黄连、柴胡、生

译甘草同用，治疗突然发生的眼睛红肿疼痛。使用上的简要禁忌。车前子药性趋向下部孔窍，虽然有强阴益精的功效，但如果属于内伤劳倦、阳气下陷的病证，都不应使用。肾气虚脱者，忌与淡渗利湿药同用。木香，味辛，性温，无毒。主治邪气，能够避除毒疫和温鬼；增强心志；治疗淋漓不尽、气力衰弱、肌肉中局部寒冷、气不足；还能解毒、杀灭鬼魅精怪，治疗温疟和蛊毒，并推动药物的精微发挥作用。长期服用可以不做惊醒、魇梦，身体轻健，达到神仙之境。疏。青木香味辛、性温、无毒，是禀受夏秋的阳气而生，又得到土地的阳精，所以无毒。它的药性纯属阳性，所以能主治邪气，避除毒疫和温鬼。阳气主清明和通达，所以能增强心志，也能使人不做惊醒和魇梦。能够推动药物精微发挥作用，都是阳气旺盛、药性强烈的功效。主治配伍。与延胡索同用，治疗各种妇女血气冲心所致的剧烈刺痛，疼痛难以忍受。与牵牛、雷丸、槟榔同用，杀灭各种虫。辅以黄连、芍药，治疗各种滞下；但身体发热、呕吐反胃、口渴者不要使用。与橘皮、砂仁、白豆蔻、紫苏叶同用，调理各种气机不通畅，以及寒气攻冲所致的疼痛泄泻、大怒后气逆、胸膈胀满和两胁疼痛。使用上的简要禁忌。详细考察它的治疗作用，应当与今天所说的白木香是两种药。据《图经》说，青木香产于永昌；又说如今只有广州船舶运来的一种，有的说产于大秦国，有的说产于昆仑山。可见产地各不相同，名称相同而药物实际不同。《药性论》说：“应当以昆仑产的为上品。” 这种药绝对无法得到。又说：“西胡产的较差。” 如今市场店铺中所有的，正是白木香。它味辛、气温，专门主治各种气机不畅；至于说它能避除毒疫、温鬼、杀灭鬼魅精怪，恐怕未必如此。肺气虚而有热的人，务必谨慎，不要使用它。元气虚脱，以及阴虚内热的各种病证，还有属于火热的心痛，都禁止使用。《伤寒类要》记载治疗流行性热病：如果出现红色豆粒样斑疹，就用青木香水煮后服用；这大概指的是昆仑产的一种，绝不是市面上和广州船舶运来、世间通常使用的白木香。薯蓣，味甘，性温而平，无毒。主治内伤，补益虚弱消瘦，祛除寒热邪气，补益中气、增强气力，促进肌肉生长。主治头面部游走不定的风邪、头风、眼睛眩晕；降气、止腰痛，补益虚劳所致的消瘦，充养五脏，解除烦热，强壮阴气。长期服用可以使耳聪目明、身体轻健、不易饥饿，并延长寿命。疏。薯蓣禀受土地的中和之气，又兼得春季的和顺之气而生，所以味甘、性温而平，无毒。观察它生捣后外敷痈疮能够消除热毒肿胀，可见它具有微寒之性。甘味能够补脾；脾统摄血液并主管肌肉，甘温能够益血；脾主管中焦，所以它能治疗内伤、补益虚弱消瘦、补益中气和增强气力、促进肌肉生长、充养五脏、解除烦热、强壮阴气。它能治疗寒热邪气、头面游风、头风、眼睛眩晕、气逆和腰痛，正是因为甘味能够消除大热、补益阴气、调和中焦，而甘温平的药性又能补益肝肾。《药性论》说：“薯蓣为臣药，能补益五劳七伤，除去寒邪。” 说的就是这个道理。所谓寒热邪气，是阴气不足就会产生内热，内部虚弱又会使外邪侵入；热盛就会生风，调和中焦就能降气，气下降就能使阳气与阴气相交；五劳既然消除，五脏既然充实，长期服用后耳聪目明、身体轻健、延年益寿的功效自然就会显现。主治配伍。与地黄、枸杞、牛膝、甘菊花、白蒺藜、五味子同用，可以补益肝肾、增强阴气，治疗各种虚弱消瘦，强壮阴气、促进肌肉生长、增强力量、明目。与莲肉、白扁豆、人参、白芍药、茯苓、炙甘草、橘皮同用，可以补脾

译健胃、止泻；若再加木瓜、藿香，可以安定呕吐反胃。与羊肉、肉苁蓉做成羹，可以扶助衰弱、补益虚弱消瘦。使用上的简要禁忌。藷藇和薯蓣确实是两种东西；譬如米谷，也有粳、糯、籼、黍、稷等不同品种，就是这个道理。入药必定以冀州所产的为上品；总的说来，南方所产的不如北方，所以《图经》把它一并记入四明，是错误的。不宜与面食同吃。薏苡仁，味甘，性微寒，无毒。主治筋脉拘急痉挛、不能屈伸，风湿痹证；降气，祛除筋骨中的邪气和麻木不仁，通利肠胃，消除水肿，使人能够进食。长期服用可以使身体轻健、气力充足。疏。薏苡仁主要禀受土地的燥气，又兼得天地秋季之气而生，所以味甘、淡，性微寒，无毒，属于阳中之阴，药性下降。经书说：“土地的湿气侵入人体，就会损害皮肉筋脉。” 又说：“风、寒、湿三种邪气相合，就形成痹证。” 这种药药性燥，能够除湿；味甘，能够入脾补脾；兼有淡味，能够渗利排泄，所以主治筋脉拘急痉挛、不能屈伸和风湿痹证，祛除筋骨中的邪气及麻木不仁，通利肠胃，消除水肿，使人能够进食。长期服用可以使身体轻健。总而言之，湿邪去除，脾胃就安和；脾胃安和，中焦就能正常运化；中焦调治，四肢就能得到营养，血脉也能通畅。甘味能够补益脾气，燥性能够除湿；脾气充实，水肿就会消退；脾气强健，就能进食；湿邪去除，身体就会轻健。这样一来，上面所说的各种疾病不用刻意求治，也会自行痊愈。主治配伍。与木瓜、石斛、萆薢、黄柏、生地黄、麦门冬同用，治疗痿厥。与五加皮、牛膝、石斛、生地黄、甘草同用，主治筋脉拘急。加入二术、菖蒲、甘菊花，可以治疗痹证。辅以附子，能够治疗胸痹和偏身迟缓。单用数两，淘洗干净，煮成浓汤一次饮尽，可以治疗肺经因湿火损伤而吐脓血，以及各种肺痿、肺痈、咳嗽、流涕吐唾和气上冲。经书说：“治疗痿证，专取阳明经。” 阳明，就是胃经和大肠经。这两经湿热旺盛，就会形成痿证。湿热熏蒸到肺，就会发生肺痈，以及吐血、咳嗽、涕唾污浊等症状。肺与大肠互为表里，腑中的热邪必然会传入脏腑。大肠和胃中的湿热消散后，痿证自然会痊愈，吐脓血、咳嗽也都会停止。简要说明 薏苡仁是祛湿、燥利脾胃的药。凡病人大便干燥、小便短少，因寒而抽筋，或脾虚而没有湿邪者，都应忌用；孕妇禁用。泽防味甘、咸，性寒，无毒。主治风寒湿痹、乳汁难下，能利水，养护五脏，增强气力，使身体肥壮健康，补益虚损和五劳，消除五脏痞满，振奋阴气，止遗精、消渴和小便淋沥，驱除膀胱、三焦停留的水液。长期服用能使耳聪目明，不易饥饿，延年益寿、身体轻健、面色有光泽，还能在水面上行走。扁鹊说：“服用过多会损害病人的眼睛。” 疏 ○泽防秉受大地的燥气和上天的冬气而生，所以味甘而性寒。《别录》又说它味咸；肾与膀胱互为表里，咸味能入肾，甘味能入脾，寒性能清热，大概是一味淡味渗利、通利水道的药。书中说它主治风寒湿痹、乳汁难下、消除水湿、养护五脏，都是因为它能利水燥湿；脾得到滋养，五脏也就都能得到滋养。增强气力、使身体肥壮健康，都是由于水液通利后湿邪被除，湿邪被除后脾气强健所产生的功效。又说它能主治腹部痞满、小便淋沥，驱除膀胱和三焦停留的水液；由此可见，它能利水祛湿是毫无疑问的。遗精，是湿热向下流注，侵入肾和膀胱所致，这是相火煽动君火，所以精液动摇而外泄。病根在脾胃，湿热尽除后，遗精自然会停止。能止消渴，是专指湿热侵入脾脏而言；脾被邪气侵扰，就不能输布津液。总之，它的性质是利水除湿，因此凡由湿热所产生的疾病，没有不能消除的。主治配伍 水肿白天加重

译、夜间减轻的，属于阳水。用泽防配伍猪苓、白茯苓、人参、白术、白芍药、赤小豆、桑白皮、橘皮治疗，多服一定会痊愈。夜间加重、白天减轻的，属于阴水。用泽防配伍车前子、赤茯苓、生地黄、白芍药、赤小豆、桑根白皮、木瓜、石斛、薏苡仁治疗，多服一定会痊愈。加入五苓散、四苓散中，用于治疗各种湿热病。加入六味地黄丸中。除了阴虚病兼有湿热的情况，泽防与人参、白术、半夏、茯苓、橘皮、紫苏、猪苓同用，是治疗痰饮的重要药物；凡水饮停留之证，都没有不见效的。仲景治疗心下支饮，用泽防五两、术二两，加水二升，煎取半升，分两次温服。《素问》所说身体发热、懈怠乏力、汗出如洗浴、怕风、气短，称为酒风，可服泽防、术各十分，糜衘五分，混合后用两指撮取，饭后服。饮证病情严重而想要呕吐的，用泽防五两、炒术二两，加水三升，煮成浓汁服用，必然见效。仲景治疗水蓄、口渴烦躁、小便不利，或呕吐，或〔原文“防”字疑误〕，以五苓散为主方。简要说明 《本经》《药性论》《日华子》论泽防，都说：“能补虚损、五劳，长期服用能使耳聪目明，不易饥饿，延年益寿。” 至于《仙经》中所说的断谷，以及“肾虚而精液自行流出，补女人血海，使人怀孕”等条文，都是悖谬的说法，文意与理法都不相合，显然不是神农氏的言论。扁鹊说：“服用过多会损害病人的眼睛。” 这才是确切的论断。泽防善于逐水，病人没有湿邪和痰饮，却有阴虚、肾气衰竭、阳气衰弱而精液自行流出、肾气不固而遗精滑泄、眼痛、虚寒泄泻等证候，按医法都禁用；误用会使人虚弱到极点。远志，味苦，性温，无毒。主治咳嗽气逆、内伤，补益不足，祛除邪气，通利九窍，增长智慧，使耳聪目明、记忆不忘、意志坚强、力量倍增；有利于男子，能安定心气，止惊悸，补益精气，消除心下膈间的气滞、皮肤中的热邪和面目发黄。长期服用可使身体轻健、不易衰老、面色美好，延年益寿。【茎称小草，主治益精、补阴气、止虚损和梦遗。】疏。○远志感受上天的阳气，得到大地芳香猛烈之气而生，所以无毒，也是一味阳性药草。它大概属于菖蒲一类吧！它味苦、性温，并兼有微辛之性，是手少阴心经的主药，也兼入足太阴脾经。苦味能泄热，温性能壮益正气，辛味能疏散郁滞，所以主治咳嗽气逆、内伤，并能补益不足。它能滋养身体、保全精神，所以可以祛除邪气。阳气具有发散作用，所以能通利九窍。心气通畅，智慧自然会增长。经书说：“心是君主之官，精神和智慧都由此产生。” 心神安定后，五官自然清明，所以能耳聪目明、记忆不忘、意志坚强。阳气旺盛，力量就会增强；男子属阳，所以对男子有益。能安定心气、止住惊悸，是因为心脏得到补益而充实，因此心气安定，惊悸也就停止。心火不妄动，阳气就不会妄然亢盛，精气也不会动摇，所以能补益精气。心下膈间的气滞，是心气郁结而不能舒畅。皮肤中的热和面目发黄，是湿热停留在上部。用苦味药泄去，用温性药使其畅达，用辛味药使其发散，这两种证候就会自行消除。长期服用能使身体轻健、不易衰老、面色美好、延年益寿，是因为心主血，心气充足，血色就会荣润于面部。君主之心强健清明，其他十一脏腑之官都能各司其职，所以能够延年而不衰老。阳气日渐积聚，所以身体会感到轻快。人的心肾昼夜之间必须相互交济；心中的气血旺盛，肾也会因此充实。肾藏精并藏志，肾气充实，所以意志坚强。茎称小草，性味大致相同，功效也相近，所以同样主治益精、补阴气、止虚损和梦遗。主治配伍 与茯神、人参、地黄、酸枣仁、丹砂同用

译，是镇安心神、平定惊悸的重要药物。与人参、白芍药、酸枣仁、茯神、炙甘草、天竺黄、钩藤钩同用，治疗小儿心气虚、容易受惊；再加白檀香，可治疗各种惊风和慢惊风。与茯神、天竺黄、钩藤钩、丹砂、金箔、真珠、琥珀、胆星、犀角同用，治疗小儿急惊风。与人参、柏子仁、酸枣仁、麦门冬、五味子、当归身、茯神、茯苓、益智仁、生地黄、甘草、沉香同用，治疗心气虚弱、心血不足、胆怯易惊、梦中多魇、神志不能安守、心悸、健忘、意志消沉和阳痿。与茯神、人参、白术、龙眼、酸枣仁、木香、炙甘草同用，能归养脾气、增长智慧。加入当归六黄汤中，能止阴虚盗汗。加甘草，治疗妇女因血噤而失音，以及小儿客忤。《古今录验》《古今录验》和范汪的方书治疗胸痹、心痛、气逆、胸膈间有饮而不能进食，使用小草丸。小草、桂心、去掉椒目后的蜀椒、干姜、细辛各三两，附子二分，炮制后去皮和脐，全部研成粉末，用蜂蜜制成梧桐子大小的丸剂。先吃米汁送服三丸，每日三次；若没有效验就逐渐增加，以出现效验为限度。禁食猪肉、冷水和生葱菜。单用远志煎酒，可以治疗各种痈疽和发背；凡因七情、忧郁、恼怒而得的病，服用后都能痊愈。陈言《三因方》用远志酒治疗各种痈疽、发背及恶候：若大多有死血、阴毒停留在里面，患处不痛，敷上后就会疼痛。若有忧愁、恼怒等情志之气积聚，怒气攻冲而疼痛难忍，敷上后疼痛就会停止。若体内蕴积热邪，热势逼人，手都不能靠近，敷上后就会感到清凉。若气虚寒冷，疮口溃破而不能收口，敷上后就能收敛。这是韩大夫家传下来用于救人的方子，疗效极为确切。如果是七情郁结在内，不论虚实寒热，治疗后都能痊愈。远志用量不拘多少，先用米泔水浸泡洗净，捶去木心，研成粉末。每次服三钱，用一盏温酒调和，静置片刻，饮用澄清的药液，再把药渣敷在患处。简要说明 心经有实火，属于心脏实热者，若应当使用黄连、生地黄，就禁忌与人参、白术等补益阳气的药同用。龙胆味苦涩，性大寒，无毒。主治骨间寒热、惊痫、邪气，接续断绝的损伤，安定五脏，杀灭蛊毒，清除胃中潜伏的热邪、时气温热、热性泄泻下痢，驱除肠中小虫，益肝胆之气，止惊恐不安。长期服用能增长智慧、增强记忆，使身体轻健，耐受衰老。疏 ○草龙胆秉受天地纯阴之气而生，所以味极苦涩，性大寒而无毒。它是足厥阴肝经、足少阴肾经和足阳明胃经的药。药性进入足少阴肾经，能清除本经的热邪。肾主骨，所以主治骨间寒热。热邪达到极点就会生风，于是发生惊搐，严重时会转变为癫痫。湿热邪气停留在中焦、下焦，不用此药就不能祛除。热邪除去后，各种证候自然会解除。五脏有热就会不得安宁，热邪清除后五脏自然安定。它味苦涩而性寒，所以能杀灭蛊毒。药性大苦大寒，所以能洗涤清除胃中潜伏的实热，以及时气温热、热性泄泻下痢，并驱除肠中小虫。热邪清除后，肝胆之气也会清利，所以能补益肝胆之气并止住惊恐不安。至于长期服用能增长智慧、增强记忆、使身体轻健、耐受衰老，并不是它所能承担的功效。主治配伍 草龙胆与白芍药、甘草、茯神、麦门冬、木通同用，主治小儿惊痫、邪气入心、壮热、骨热、时疫发热和黄口疮。与苦参、牛胆同用，治疗谷疸。与苦参、蛆虫灰、青黛同用，治疗小儿各种疳热、胡言乱语以及疮疥。治疗蛔虫攻入心中、疼痛如刺并吐清水：龙胆二两，去头，切碎，加水二盏，煎取一盏，去掉药渣，前一夜不要进食，第二天清晨一次服下，即可痊愈。与生地黄等量同用，治疗湿热损伤血分、浸淫大肠而突然下血，多服一定见效。简要说明 草龙胆味既极苦，性又大寒，是纯阴之药。它虽能清除实热，但胃气虚弱

译、血少的人不可轻易试用。凡脾胃都虚弱并因此泄泻的病人，都应忌用。凡虚证而有热的人不要用，也不要空腹服用；服后会使人小便失禁，因为药味太苦，会导致下泄过度。《炮炙论》说，应当用铜刀削去须根、泥土和根头，切碎，放在甘草汁中浸泡一夜，滤出后晒干使用。细辛味辛，性温，无毒。主治咳嗽气逆、头痛、脑部悸动、全身关节拘挛、风湿痹痛和肌肉坏死。能温暖中焦、下行气机、破除痰饮、通利水道、开通胸中、消除喉痹、通利鼻窍，治疗风痫病，消散乳房结块，治疗无汗、血行不畅，安定五脏，补益肝胆，疏通精气。长期服用能使眼睛明亮、通利九窍、身体轻健、延年益寿。疏。○细辛秉受天地阳气升发之气而生，所以味辛性温而无毒；它归入手少阴心经、手太阳小肠经，是祛风药。风性向上升发，升发就会向上运行。辛味能够横向走窜。温性能使药力发散。所以主治咳嗽气逆、头痛、脑部悸动、全身关节拘挛、风湿痹痛和肌肉坏死。痹证和肌肉坏死，都是感受大地湿气，或兼有风寒所形成的；风能除湿，温能散寒，辛能开通孔窍，所以能治疗上述各种风寒湿邪所致的疾病。《别录》又说它能温暖中焦、使气下行、破除痰饮、开通胸中、消除喉痹、通利鼻窍、消散乳房结块、治疗无汗和血行不畅、补益肝胆、疏通精气，这些都是它能升发、辛散并开通各个孔窍的功效。至于说长期服用能明目、通利九窍、使身体轻健、延年益寿，必定没有这样的道理；辛散升发的药物，怎么能够长期服用呢？主治方面的配伍参考。与石膏同用，能治疗阳明经火热上攻导致的牙痛。与当归、芍药、芎防、牡丹、藁本、甘草、白薇同用，可通治妇女子宫寒冷、不能受孕。与鲤鱼胆、青羊肝、甘菊花、决明子同用，治疗眼痛。与甘草同用，治疗伤寒少阴证的咽喉疼痛。与藁本、芎防、白芷、荆芥、防风同用，治疗风邪引起的头痛。与紫苏、防风、甘草、桔梗、杏仁、薄荷、桑白皮同用，能疏解伤风寒邪引起的鼻塞。简要说明使用禁忌。细辛属于祛风药。它的药性上升、燥烈而善于发散，所以凡是体内有热、火气上升炎盛、上部邪盛而下部虚弱、气虚自汗、血虚头痛、阴虚咳嗽等病证，按原则都禁用。即使配入祛风药中，也不能超过五分，因为它的气味都很厚重，药性过于猛烈。石斛味甘，性平，无毒，主治内伤，祛除痹证，降气，补益五脏虚劳、身体消瘦，增强阴气、补益精气，补充内里断绝不足，调和胃气，促进肌肉生长，驱除皮肤的邪热和痱子之气，治疗脚膝疼痛、寒冷、痹弱。长期服用能使肠胃厚实，使身体轻健、延年益寿，安定心志、消除惊悸。疏：石斛禀受土中冲和阳气，又兼得春季的和气而生，所以味甘、性平、无毒；气薄味厚，属于阳中之阴，归足阳明、足少阴经，也归手少阴经。甘味能清热、助脾、益血，平性能降气，味厚则能补益阴气，所以主治内伤、降气，补五脏虚劳和身体消瘦，增强阴气、补益精气，补充内里不足，调和胃气，促进肌肉生长。长期服用能使肠胃厚实、身体轻健、延年益寿、安定心志、消除惊悸，是因为它能入胃、肾、心、脾，补益这四经；四经所产生的疾病都能得到治疗，归根结底都是益脾、益胃、益肾、益心的功效。它又能治疗痹证，驱除肌肤的邪热和痱子之气，治疗脚膝疼痛、寒冷、痹弱，是因为它兼能祛除脾、胃二经的湿邪。主治方面的配伍参考。与麦门冬、白茯苓、橘皮、甘草同用，可益胃、强健四肢。与麦门冬、五味子、人参、炙甘草、白芍药、枸杞、牛膝、杜仲同用，可调治内伤，补五脏虚劳和身体消瘦，增强阴气、补益精气。与枇杷叶、麦门冬、橘皮同用，可降气。与木瓜、牛膝

译、桑白皮、石南叶、白藓皮、黄檗、茯苓、菖蒲同用，主治各种痹证，以及皮肤邪热、痱子之气、寒痹和肢体痿弱。夏季单用石斛，以酒蒸制，泡水代茶饮，能很快增强脚力。简要说明使用禁忌。适合入汤剂或酒剂，不适合制成丸剂。它的味道不苦而带甘味，形状长而细。中间坚实的品质最好。用酒洗过，蒸制后晒干使用。务必谨慎，不要误用木斛；木斛味道极苦，服食会损伤人体，也不能用于上焦药方。巴防天味辛、甘，性微温，无毒。主治大风邪气、阳痿不起，强健筋骨，安定五脏，补益中气，增长心志，补益正气，治疗头面游走风邪，以及小腹与阴部相互牵引的疼痛，疏通并降下气机，补益五劳，增强精气，有益于男子。疏：巴防天禀受土地的德性和真阳精气，又兼得上天的阳和之气。阳气主发散，发散后能够横向运行；它既当木气当令，又兼有金气的作用，所以味辛。《别录》又说它味甘，而《本经》说它性微温、无毒，这样的记载是相称的。它主治大风邪气和头面游风，是因为风属于阳邪，势头多向上行。医经说：“邪气聚集的地方，正气必然虚弱。” 巴防天能够补助元阳，同时又能驱散邪气；何况真元得到补益后，邪气哪里还会停留呢？这就是它能够治愈大风邪气的原因。它主治阳痿不起、强健筋骨、安定五脏、补益中气、增长心志和补益正气，是因为脾、肾二经得到滋养，各种虚证自然就能痊愈。它能治疗小腹及阴部牵引疼痛、降气，并补益五劳、增强精气、使男子受益，是因为五脏虚劳以肾为主；气机下降则火气下行，火气下行则水气上升，阴阳彼此依存，精神得以守藏。因此它能使肾气滋长、元阳更加旺盛，凡由虚证导致的疾病，不必刻意祛除也会自行退去。主治方面的配伍参考。与黄檗、橘核、荔枝核、牛膝、川萆薢、木瓜、金零子、懐生地黄同用，治疗由肾虚引起的疝气。与五味子、肉苁蓉、鹿茸、山茱萸、栢子仁、补骨脂、枸杞子同用，治疗阳痿。去掉鹿茸、肉苁蓉，加上黄檗、牛膝、麦门冬、生地黄、车前子，治疗阴虚白浊且长期不愈。与鹿角、栢子仁、天门冬、逺志、莲须、覆盆、黄檗同用，治疗夜间梦见鬼神交合而遗精。与甘菊花、石菖蒲、何首乌、刺蒺藜、黒豆、山茱萸、天门冬同用，治疗头面部的风邪。与熟大黄同用，治疗饮酒者的脚软弱无力。简要说明使用禁忌。巴防天药性温而属阳，所以凡是相火炽盛、欲望不能满足、尿色发红、口苦、视物昏花或眼痛、烦躁口渴、大便干燥秘结等病证，按原则都应忌用。庵防子味苦，性微寒、微温，无毒。主治五脏瘀血、腹中水气、腹胀、热邪停留、风寒湿痹和身体各处疼痛。治疗心下坚硬、膈中寒热、周身痹证、妇女月经不通，还能消食、明目。长期服用能使身体轻健、延年益寿而不衰老。疏：庵防子禀受土地的刚烈之气，又略受上天的阴气。它味厚而气薄，所以味苦，性微寒、微温，无毒。考察它的功效，必定还兼有辛味；《药性论》增加记载辛味，正是如此。为什么这样说呢？苦味能够向下疏泄，温性能使气机通达；如果不兼有辛味，怎么能主治五脏瘀血、腹中水气、腹胀、热邪停留、风寒湿痹和身体各处疼痛，治疗心下坚硬、膈中寒热、周身痹证、妇女月经不通，以及消食、明目呢？正因为它在发散之中兼有补益作用，补益而又能运行气血，所以列入上品药。主治方面的配伍参考。与牛膝、茜草、白及同用，可消除腹部痈肿，祛除停留的瘀血。又主治瘀血引起的腹胀，俗称“单腹胀”；四肢不肿，是这种病的表现。它善于驱避蛇，蛇接触到它就会腐烂。简要说明使用禁忌。这是行血散结的药，妇女月经不按时来而病因尚未审定时，不可轻易使用。出现瘀血病证时，如果没有

译仔细辨明，也不要试用。卷栢味辛、甘，性温、平、微寒，无毒。主治五脏邪气、女子阴部寒热疼痛、症瘕、瘀血闭阻、绝育，止咳逆，治疗脱肛，消散淋证结块，头部中风眩晕，痿弱、足软，增强阴气、补益精气。长期服用能使身体轻健、面色和润，使人容颜美好。疏：卷栢禀受山石之气，又兼得上天的阳气而生，所以味辛、性温。《别录》又说它味甘、性平、微寒，无毒。它是归入足厥阴、足少阴血分的药物。所以主治五脏邪气、女子阴部寒热疼痛、症瘕、瘀血闭阻和不孕。又主治痿弱、足软，增强阴气、补益精气，长期服用能使身体轻健、面色和润。它应当是调理营血的重要药物，能够运行气血而又兼有补益作用。《别录》又说它能止咳逆、治疗脱肛、消散淋证结块，以及治疗头部中风眩晕。这大概就是说，辛味能散结、能润燥，甘味能缓和中焦、能补益血分吧。简要说明使用禁忌。孕妇禁用。辟虺雷味苦，性大寒，无毒。主治解除各种毒，消除痰饮，祛除大热，治疗头痛，驱避瘟疫。它的形状像粗大的块根，苍术的节中有孔。疏：辟虺雷禀受天地阴寒的精气，味苦，气性大寒，无毒，所以主治解百毒、消痰、祛除大热、治疗头痛、驱避瘟疫。豫章地区的人专门把它和其他草药一起捣汁，用来治疗疔疮，疗效神奇。药王味甘，性平，无毒，能解除一切毒，止鼻出血和吐血，祛除烦躁。它的苗茎为青色，花为黄色，叶子摘下会有汁液；捣汁饮用，确有疗效。疏：药王禀受天地清和、生发之气而生，所以味甘、性平、无毒。甘味能解毒，所以主治解除一切毒。平性能凉血清热，所以能止鼻出血、吐血，祛除烦躁。草犀根味辛，性平，无毒。主治解除各种药物中毒。岭南以及睦州、婺州一带的人若误食毒草中毒，用此药和千金藤都能解毒。它还主治蛊毒、溪毒、恶刺伤、虎狼虫虺等毒，时行疟疾、瘴气所致的寒热，咳嗽痰壅，飞尸、喉闭、疮肿，小儿寒热丹毒，中恶、突然昏厥，以及血痢等，均可煎煮药汁服用。它的功效与犀角相似，所以名为草犀，是解毒功效最强的药物。疏：草犀根得到土地的辛味，又感受上天的寒气而生。《本草》只说它味辛、性平；详细考察其治疗功效，它专门主治解除各种药物中毒，也主治蛊毒、溪毒、恶刺伤、虎狼、虫虺等毒，时行疟疾、瘴气所致的寒热、咳嗽、痰壅、飞尸、喉闭、疮肿、小儿寒热、丹毒、中恶、疰忤、血痢等，均煎汁服用。它的功效与犀角相似，所以名为草犀，是解毒功效最强的药物。产于衢州、婺州、江州、饶州一带，苗高二三尺，单独一茎，根像细辛，研成粉末服用效果更好。生长在水中的，名叫水犀。百草花主治百病，能使人长生而成仙。也可以煎煮花汁，用来酿酒服用。《异类》说：凤刚是渔阳人，常采集百花，用水浸泡后封泥埋藏一百天，再煎炼制成丸；有人突然死亡，把药丸放入其口中便能复活。胡刚服用这种药一百多年，进入了地肺山。《列仙传》说：“尧帝时的赤松子服用它而得道成仙。” 疏：百草花应当取群草中芳香浓烈的花；大多数花都在春季开放。春季，是天地生发、万物萌生之气旺盛的时候。花就是精华，因为得到天地生发的和气，抽取精英而成为花，所以说它能主治百病，使人长生成仙。也可以煎煮花汁酿酒服用。从前有人采集百花，用水浸泡、封泥埋藏一百天，煎炼成丸；突然死亡的人服下后立即复活，其功效确实可以验证。以上三种药中，一种是《唐本草》所载的遗余，另外两种是陈藏器所载的遗余。以下还有旱藕、石蘂、仙人草、防州白药、陈思岌、千里及、铁葛、伏鸡子根、陈家白药、龙珠、捶胡根、甜藤、孟娘菜、吉祥草、郎耶菜、▯菜、蓼、荞等，虽然功效很多，但产地各不相同，罕有人认识，难以得到，民间药铺也没有，所以都保存其名称而不加论述，留待后世博学的植物学者考察。

译《神农本草经疏》卷六 《神农本草经疏》钦定《四库全书》《神农本草经疏》第七卷 明代缪希雍撰写 草部上品下类 共收五十三种，现今选其重要的二十五种加以疏解。蓝实、芎防、黄连 络石【附木莲】、蒺藜、黄耆 肉苁蓉、防风、蒲黄 续断、漏芦、营实 天名精、决明子、丹参 茜根、五味子、兰草 忍冬、蛇床子、景天 茵陈蒿、沙参、王不留行、长松 蓝实，味苦，性寒，无毒。主治解除各种毒，杀灭蛊毒、蚑毒、疰毒、鬼螫毒。长期服用，可使头发不变白，身体轻健。蓝叶的汁液能解除各种药物中毒，以及狼毒、射罔中毒。疏解 蓝实禀受天地间至阴的精气，所以味苦、性寒而无毒。它主要用于解除各种毒，杀灭蛊毒、蚑毒、疰毒和鬼螫毒。长期服用可使头发不白；头发变白，是血热所致。蓝实能够凉血、清解热邪，所以能使头发不变白。热邪除去，血液得到滋养，所以身体会感到轻健。蓝叶汁能解除各种药物中毒，以及狼毒、射罔中毒。《药性论》说：“蓝实味甘，能充养骨髓，增强心力；蓝汁能止心中烦躁。” 由此看来，可以知道它是苦寒之中兼有甘味。《日华子本草》又说：“能治疗流行性热病所致的发狂、疔疮、游走性风邪、热毒、肿毒、风疹，消除烦闷，止渴，杀灭疳虫，解除药毒、毒箭毒、金疮毒和血闷，排脓，治疗小儿热疳、小儿丹毒发热，是最重要的药物。” 它的功效很广，已经如《本草》所记载的那样。蓼蓝最适合入药；甘蓝可供人食用，并能去除热黄。主治参互 蓝汁加入麝香、雄黄，治疗蜘蛛咬伤，疗效神奇。将干蓝研成末，与狗肉同服，空腹食用，可治肌肉内部生长物堵塞。简要说明禁忌 体质虚寒、长期泄泻而怕冷、腹中感觉寒冷的人，不要服用。芎防，味辛，性温，无毒。主治中风侵入脑部所致的头痛、寒痹、筋脉拘挛或弛缓、金疮，以及妇女血闭不孕。能除去脑中的寒邪疼痛，治疗面部游走不定的风邪、流泪、涕唾增多、神情恍惚如醉、各种寒冷之气、心腹坚硬疼痛、中恶、突然发生的肿痛、胁部风痛，并能温暖中焦、驱除体内寒邪【“动”字应作“痛”】。疏解 芎防禀受上天的温气和大地的辛味；辛、甘具有发散作用，属阳，因此气味都属阳而无毒。阳气主上升，辛温之性主发散；它归足厥阴经，是血分中的行气药。扁鹊说它味酸，是因为它归入肝经，所以主治中风侵脑头痛、寒痹、筋脉拘挛或弛缓、金疮，以及妇女血闭不孕。《别录》说它能除去脑中寒邪疼痛，治疗面部游走不定的风邪、流泪、涕唾增多、神情恍惚如醉、各种寒冷之气、心腹坚硬疼痛、中恶、突然发生的肿痛、胁部风痛，并能温暖中焦、驱除体内寒邪。以上各种病都属于血分病，正因为它药性走窜，没有阴寒凝滞黏着的性质，所以能随入血药向上运行，但也因此不可用得过多。主治参互 与地黄、当归、芍药组成四物汤，主要共同用于进入血分、补益血液。与荆芥、白芷、当归、地黄、芍药、术、甘草同用，治疗破伤风；冬季加桂枝。与当归、地黄、干漆、延胡索、五灵脂、芍药、牡蛎粉、京三棱同用，治疗血瘕。与白芷、茜根、黄耆、金银花、生地黄同用，能排脓、消散瘀血。与甘菊花、当归、地黄、天门冬、白芍药、炙甘草同用，专门治疗血虚头痛；火热旺盛者加童便服用。与当归尾、桂心、牛膝同用，治疗胎儿死于腹中。与续断、怀熟地、白胶、杜仲、山茱萸、五味子、人参、黄耆、酸枣仁同用，治疗长期不止的血崩。简要说明禁忌 芎防性属阳而味辛，凡上盛下虚、虚火上炎、呕吐咳嗽、自汗易汗或盗汗、咽干口燥、发热口渴烦躁的病人，按医理都应禁用。黄连，味苦，性寒，微寒，无毒。主治热邪所致