卷九

译〔第二〕阴证，中风后半身不遂、肢体拘急、手足拘挛，这就是阴证。也依照上述方法治疗，但要先用补法后用……〔第三〕中暑后不省人事：取人中、合谷、内庭、百会、中极、气海。问：中暑通常在六七月间出现这种病，八九月、十月也有这种病，这是怎么得来的？答：这种病并不只有一种情况。医生若不明白，就会以为只有六七月才有，怎么会在八九十月也出现呢？都是因为先感受暑气，流入脾胃之中，又传入经络，彼此灌注；或者因怒气触动，或者因饮酒过多、纵欲伤身，或者外感风邪，到八九月才发作，这就难以治疗了。六七月受病较浅，风邪尚未旺盛，气血尚未耗竭，体气尚未衰弱，因此容易治疗。再针刺以下穴位：中冲、行间、曲池、少泽。〔第四〕中风后不省人事：取人中、中冲、合谷。问：这种病是怎样发生的？以上穴位针刺后无效，怎么办？答：可能是针刺力量没有到达，补泻方法不明确，气血发生错乱，或者起针过早，所以无效。前面的穴位无效，再针刺以下穴位。〔第五〕中风后口噤不能张开：取颊车、人中、百会、承浆、合谷，均宜用泻法。问：这种病用前面的穴位无效，为什么？答：这都是风痰灌注，气血错乱，阴阳不能升降，因而发生这种病。再针刺以下穴位：廉泉、人中。〔第六〕中风后半身不遂：取绝骨、昆仑、合谷、肩、曲池、手三里、足三里。问：这种病针刺后又发作，为什么？答：针刺时不知道深浅分寸，补泻方法不明确，又不辨别虚实，所以病症再次发作。再次针刺前面的穴位，再针刺以下穴位：肩井、上……〔第七〕中风后口眼歪斜：取地仓、颊车、人中、合谷。问：这种病用前面的穴位针刺见效后，一个月或半个月又复发，为什么？答：一定是没有节制房事劳累，饮食也不节制；再针刺以下穴位，没有不见效的。听会、承浆、翳风。〔第八〕中风后左侧瘫痪、右侧麻痹：取三里、阳溪、合谷、中渚、阳辅、昆仑、行间。问：针刺这些穴位仍无效，为什么？答：风痰灌注经络，血气相互搏结，又受到风寒湿气侵入体内，凝滞不散，所以针刺无效；再针刺以下穴位。先针刺没有病的一侧手足，后针刺有病的一侧手足。风市、丘墟、阳陵泉〔第九〕：治疗头部正中剧烈疼痛以及头顶疼痛，可取百会、合谷、上星。有人问：这种病针刺后，过一日、二日又发作，而且比以前更加严重，这是为什么？答：各种阳经之气聚会于头部，若合用先补后泻的方法，且补多泻少，病就会再次发作，并像以前一样加重；应当用泻法，必然有效。再针刺以下穴位。真头痛发作于早晨的，到晚上就会死亡；发作于晚上的，到第二天早晨就会死亡。医生应当尽心抢救，否则就难以治疗。〔第十〕偏头痛或正头痛：取风池、合谷、丝竹空。问：以上穴位针刺后如果无效，为什么？答：也可能是痰饮停留在胸膈，外来的风邪传入脑户，形成偏头痛或正头痛；发作时还会牵连手臂内侧疼痛，或手足沉重发冷，久治不愈便会变成瘫痪，也应分辨阴阳后施针。或者是针力没有到达，所以未见效；可以针刺中脘以疏通下部的病邪，再针刺三里泻去风邪，最后针刺前面的穴位。取中脘、三里、解溪。〔第十一〕头风、眼花眩晕：取解溪、丰隆。问：这种病针刺见效后又复发，为什么？答：这是房事过多，醉酒或饱食后不避风寒而睡，外来的风邪侵入经络，寒性病症再次发作。再针刺以下穴位：风池。〔第十二〕头风、头顶疼痛：取百会、后顶、合谷。问：头顶痛针刺后无效，还有什么穴位可以治疗？答：头顶痛是阴阳不能分辨，风邪侵入脑户，所以针刺没有效果。应先祛除痰，再祛除风，自然会有效。取中脘、三里、风池、合谷。〔第十三〕醉头风：取攒竹、印堂、三里。问：这种病用前面的穴位针刺无效，为什么？答：这是痰饮停留在胃脘，口中吐出清稀涎液，出现眩晕；有时三天、五天不省人事，不能进食，称为“醉头风”。应先理顺气机，化痰、调理胃气，使患者能够进食，然后再祛除风邪和疼痛。取中脘、膻中、三里、风门。〔第十四〕眼睛生翳膜：取睛明、合谷、四白。问：以上穴位针刺后无效，为什么？答：这种病患病已深，不可能一下子就痊愈，必须针刺两三次，才会见效。再针刺以下穴位：太阳、光明、大骨空、小骨空。〔第十五〕迎风流冷泪：取攒竹、大骨空、小骨空。问：这种病是因为什么得的？答：醉酒后迎风，或者眼睛突然发红，或者出现疼痛，却不避房事，任意食用烧烤、煎炸的肉类食物。妇女多因产后不懂得避忌，迎风坐着观看，使外来的风邪侵入眼目；或者在月经期间行房，秽气冲入头目，也会形成这种病。再针刺以下穴位：小骨空，用于治疗男女醉酒后迎风；三阴交，用于治疗妇女行房所致者；泪孔上方，用米粒大的艾炷灸七壮有效；中指半指尖处，用米粒大的艾炷灸三壮。〔第十六〕眼睛生内障：取瞳子、合谷、临泣、睛明。问：这种病是怎样得的？这几个穴位针刺后无效，为什么？答：怒气损伤肝脏，血不能归舍；肾水枯竭，气血耗散。患病时又不能节制，任意行房，过度用心，所以患上此病，也难以治疗。再针刺以下穴位：光明、天府、风池。〔第十七〕眼睛患外障：取小骨空、太阳、睛明、合谷。问：这种病是因为什么得的？答：头风之邪灌注瞳孔，血气向上涌溢，形成上盛下虚，所以出现此病。针刺前面的穴位无效后，再针刺以下穴位两三次，才会痊愈。取临泣、攒竹、三里、内尖；内尖在眼头尖端上方，灸五壮。

译〔第十八〕风邪侵袭眼睛，眼睛发红、涩痛、溃烂：取睛明、四白、合谷、临泣、二间。问：针刺后无效，为什么？答：醉酒饱食后行房，会使血气凝滞，产生瘙痒而不能消散；用手擦摸时，贼风乘机侵入经脉，所以形成这种病症。先刺这些穴位没有效果，再刺后面的穴位：三里、光明〔第十九〕眼睛发红，突然疼痛：合谷、三里、太阳、睛明。问：这种病症是怎样得的？答：这是时令之气所致，血气壅滞；迎风睡卧，或饥饱失常、劳累过度，所以形成这种病症。再针刺以下穴位：太阳、攒竹、丝竹空（第二十）。眼睛红肿疼痛：取睛明、合谷、四白、临泣。问：这种病症是因何而得？答：都是由于肾水亏损，心火向上炽盛，肝不能制约心火，心、肝两经的血不能归于本源，血气向上壅滞，灌注到瞳孔，使红色血脉贯入眼睛，所以不能消散。再刺后面的穴位：太溪、肾俞、行间、劳宫〔第二十一〕胬肉侵入眼睛：风池、睛明、合谷、太阳。问：这种病症是怎样得的？答：有的是伤寒尚未痊愈，却又发生房事，导致上部实盛而下部虚弱，气血向上壅滞；有的是头风没有及时治疗，血脉贯入瞳孔；有的是突然出现眼睛发红疼痛；有的是因情志之气损伤肝脏，心火向上炎盛，所以不能消散。妇女产后也可能因动怒受伤；产后未满恢复期便行房，触动心、肝两经，或饮食没有节制、饥饱失常、醉酒劳累，都可能出现这种病症。治疗不能指望一次就见效，应逐渐施治，没有不见效的。再针刺后面的穴位：风池、期门、行间、太阳〔第二十二〕怕日光、见光难受：小骨空、合谷、攒竹、二间。问：这种病症是因为什么得的？答：都是由于突然发生的疼痛尚未痊愈，途中又迎风，风邪侵入眼中，血不能归于应居之处，肝不能藏血，风毒贯入眼内；看灯光时冷泪自行流出，见到日光则眼睛干涩疼痛。再针刺后面的穴位：睛明、行间、光明〔第二十三〕鼻塞，闻不到香臭：迎香、上星、五处、禾。问：这种病症是因为什么得的？针刺这几个穴位都没有效果。答：都是由于伤寒没有解除，毒邪之气冲入脑部，或鼻内生有鼻息肉，脑中大热，所以形成这种病症。再刺后面的穴位：水沟、风府、百劳、太渊〔第二十四〕鼻中流清涕：上星、人中、风府。问：这种病症是因为什么得的？答：这是因为伤风没有痊愈，过早吃肉饮酒，使表证和里证都未解除；又有咳嗽、痰涎，以及脑部寒冷疼痛，所以形成这种病症。再针刺后面的穴位：百会、风池、风门、百劳〔第二十五〕脑部寒冷，鼻涕发臭：上星、曲差、合谷。问：这种病症是因为什么得的？答：都是由于鼻出血不止，却把药物吹入脑户，毒邪之气向上攻冲脑顶，所以流出的鼻涕发臭。再刺后面的穴位：水沟〔第二十六〕鼻渊、鼻息肉：上星、风府。问：针刺这些穴位没有效果，还应再刺哪些穴位？答：再刺后面的穴位：禾、风池、人中、百会、百劳、风门〔第二十七〕鼻出血不止：合谷、上星、百劳、风府。问：这种病症是因为什么得的？出血不止。答：血气向上壅滞，阴阳不能升降，血不能归藏于肝；肝主管藏血，血热而妄行，所以血气运行失常。针刺前面的穴位没有效果，再刺后面的穴位：迎香、人中、印堂、京骨〔第二十八〕口腔内生疮：海泉、人中、承浆、合谷。问：这种病症是因为什么得的？答：这是上部实盛、下部虚弱，心火向上炎盛，脾胃都已受损，所以形成这种病症。再刺后面的穴位：金津、玉液、长强〔第二十九〕口眼歪斜：颊车、合谷、地仓、人中。问：这种病症是怎样得的？答：醉酒后迎风睡卧，贼风侵入经络，痰饮流注；或者因怒气损伤肝脏，房事没有节制，所以形成这种病症。再刺后面的穴位：承浆、百会、地仓、瞳子髎〔第三十〕两颊红肿并生疮（又名枯曹风、猪腮风）：合谷、列缺、地仓、颊车。问：这种病症是怎样得的？答：热气向上壅滞，痰液阻滞三焦，肿胀不能消散，两腮红肿生疮，称为枯曹风。再刺后面的穴位：承浆、三里、金津、玉液〔第三十一〕舌头肿胀，难以说话：廉泉、金津、玉液。问：这种病症是怎样得的？答：都是由于酒和痰滞留在舌根，积存的热邪相互搏结，不能说话，所以舌头肿胀而难以言语。再刺后面的穴位：天突、少〔第三十二〕牙齿肿痛：吕细、颊车、龙玄、合谷〔第三十三〕上排牙疼：吕细、太渊、人中〔第三十四〕下排牙疼：合谷、龙玄、承浆、颊车。问：牙疼这种病症，是因为什么得的？答：都是由于肾经虚弱衰败，上部实盛、下部虚弱，阴阳不能升降，所以形成这种病症。再刺后面的穴位：肾俞、三间、二。〔第三十五〕耳内空虚作响：肾俞、三里、合谷。问：这种病症是因为什么得的？答：都是由于房事没有节制，肾经虚弱衰败，气血耗散，所以形成这种病症。再刺后面的穴位：太溪、听会、三里〔第三十六〕耳朵红肿疼痛：听会、合谷、颊车。问：这种肿痛是为什么？答：都是由于热气向上壅滞；或者因挖耳触伤，热气不能消散；也可能因伤寒未解，所以出现这种病症。不能不加辨别地一概针灸，必须询问并辨明具体病因后再针刺，这样没有不见效的。再刺后面的穴位：三里、合谷、翳风〔第三十七〕耳内生疮并流出脓水：翳风、合谷、耳门。问：耳内生疮、流出脓水，我曾听说小儿有这种病症。

译答：洗浴时水流入耳内，所以会出现这种情况。成人有的因挖耳触伤，耳内的黄色液体误流入耳中，所以会这样。再刺后面的穴位：听会、三里〔第三十八〕耳聋、耳气闭塞：听宫、听会、翳风。问：这种病症是怎样得的？答：伤寒时高热，汗孔闭塞，气机不能舒畅，所以出现这种病症。前面针刺没有效果，再刺后面的穴位：三里、合谷〔第三十九〕手臂麻木，没有知觉：肩髃、曲池、合谷。问：这种病症是怎样得的？答：都是由于寒湿相互搏结，气血凝滞，所以麻木而没有知觉。再刺后面的穴位：肩井、列缺〔第四十〕手臂受冷风后酸痛：肩井、曲池、手三里、下廉。问：这种病症是怎样得的？答：寒邪之气流入经络；夜间睡在凉枕、竹席、漆凳等寒凉处，不知不觉使风湿之邪流入经络，所以形成这种病症。再刺后面的穴位：手五里、经渠、上廉〔第四十一〕手臂红肿疼痛：五里、曲池、通里、中渚。问：这种病症是因为什么得的？答：气血壅滞，流行而不能消散，使经脉闭塞不通，所以形成这种病症。再刺后面的穴位：合谷、尺泽〔第四十二〕手臂红肿并形成疽：中渚、液门、曲池、合谷。问：这种病症是怎样得的？答：血气壅滞，皮肤发痒，用热水浸洗后损伤皮肤，便出现红肿，所以形成这种病症；时间久了仍不治疗，就会变成手背疽。再刺后面的穴位：上都、阳池〔第四十三〕手臂拘挛，两手的筋脉紧缩而不能张开：阳池、合谷、尺泽、曲池、中渚。问：这种病症是怎样得的？答：都是由于睡在湿气重的地方，暑月夜间行走，风湿相互搏结；或者醉酒行房后露宿在室外，所以形成这种病症。再针刺后面的穴位：肩髃、中渚、少商、手三里〔第四十四〕肩背红肿疼痛：肩髃、风门、中渚、大杼。问：这种病症是怎样得的？答：都是由于腠理不严密，风邪侵入皮肤，又与寒邪相互搏结，使血气凝滞。再刺后面的穴位：膏肓、肺俞〔第四十五〕心胸疼痛：大陵、内关、曲泽。问：心胸疼痛是怎样得的？答：都是由于积滞，或者吃了寒凉食物，胃脘部寒邪积聚而疼痛。心痛有九种：有虫积、食积所致的疼痛，有心痹引起的寒痛，有阴阳不能升降所致的疼痛，有怒气冲击心部所致的疼痛。这些病症并不相同，应详细辨察其症状后分别治疗。中脘、上脘、三里〔第四十六〕胁肋疼痛：支沟、章门、外关。问：这种病症是怎样得的？答：都是由于怒气损伤肝脏，使血不能归于本源，触动肝经。肝主管藏血，怒气过盛，肝血不能归于本源，所以形成这种病症。也有伤寒后出现胁肋疼痛的，也有跌扑扭伤后疼痛的，不能一概而治，应详细辨察后治疗。再刺后面的穴位：行间（泻肝经，治疗怒气）、中封、期门（治疗伤寒后的胁痛）、阳陵泉〔第四十七〕腹内疼痛：内关、三里、中脘。问：腹内疼痛，应怎样治疗？答：饥饿时进食不当或过饱，会使血气相互争扰，营卫失调，五脏不安；寒湿侵入体内，也会出现这种病症。有的因冒风淋雨，或饱醉后行房，导致饮食不能消化，也会出现这种病症。必须赶快治疗，因为肾气虚败，毒邪之气冲入脐腹，所以形成这种病症。如果仍不痊愈，再刺后面的穴位：关元、水分、天枢（寒湿及饥饱失常）。〔第四十八〕小腹胀满：内庭、三里、三阴交。问：这种病症按穴位针刺的方法没有效果，为什么？答：都是由于停留的水饮不能消化，所以腹部胀满。这种病症并不只有一种，有的是膀胱疝气，寒邪凝聚而疼痛；有的是小便不利，导致胀满疼痛；有的是大便虚秘，导致胀满疼痛，应详细辨察后治疗。再刺后面的穴位：照海、大敦、中脘（先补后泻）、气海（专门治疗妇女血块攻冲而引起的疼痛、小便不利，以及妇女各种气痛）。

译〔第四十九〕两脚麻木：阳辅、阳交、绝骨、行间。问：这种病症是因为什么得的？答：都是由于湿气相互搏结，流入经络而不能消散；或者因酒后房事过多，寒暑变化时没有遮盖防护，所以出现这种病症。再针刺后面的穴位：昆仑、绝骨、丘墟〔第五十〕两膝红肿疼痛：膝关、委中。问：这种病症是怎样来的？答：都是由于脾脏受湿，痰饮流注。这种疾病也不止一种，有的因痢疾后寒邪侵入经络而发生。再刺后面的穴位：阳陵泉、中脘、丰隆〔第五十一〕双脚不能行走：丘墟、行间、昆仑、太冲。问：这种病症是怎样得的？答：都是由于醉酒后行房，肾经受到亏损，以致双脚虚弱无力，最终不能行走。前面的治疗没有效果，再刺后面的穴位：三里、阳辅、三阴交、复溜〔第五十二〕脚软弱无力：公孙、三里、绝骨、申脉。问：这种病症是怎样得的？答：都是由于湿气流入经络，血气相互搏结；或者因行房过度损耗精力，或因长途行走损伤筋骨，所以形成这种疾病。再针刺后面的穴位：昆仑、阳辅〔第五十三〕红肿，患香港脚并生疮：照海、昆仑、京骨、委中。问：这种病症用前面的穴位不能治愈，为什么？答：气血凝滞而不能消散，寒热之邪长期存在又不治疗，就会转变成这种疾病。再针刺后面的穴位：三里、三阴交〔第五十四〕脚背红肿疼痛：太冲、临泣、行间、内庭。问：这种病症是怎样得的？答：都是由于劳作过多，又用热水浸洗，使血气不能消散，以致红肿疼痛；应当针刺，不宜艾灸。丘墟、昆仑〔第五十五〕脚底穿着草鞋受风而痛：照海、丘墟、商丘、昆仑。问：这种病症是因为什么得的？答：都是由于劳作过度，湿气流滞并转为寒；或者因天气大热时行走，又用冷水浸洗，所以形成这种病症。再刺后面的穴位：太冲、解溪〔第五十六〕风邪所致疼痛，身体不能转侧，举步艰难：环跳、风市、昆仑、居髎、三里、阳陵泉。问：这种病症是因为什么得的？答：都是由于房事过多，睡在寒湿的地面上，使寒湿流注经络；又因跌扑扭伤后腰部疼痛，所以活动和行动都很困难。前面的穴位没有效果，再刺后面的穴位：五枢、阳辅、支沟〔第五十七〕腰脚疼痛：委中、人中〔第五十八〕肾虚腰痛：肾俞、委中、太溪、白环俞〔第五十九〕腰脊强硬疼痛：人中、委中〔第六十〕跌扑扭伤所致腰胁疼痛：尺泽、委中、人中。问：这种病症是怎样得的？答：都是由于房事过多，劳损肾经，精血枯竭，肾虚而腰痛；又因负重远行，使血气错乱，冒受热邪后血不能归于本源，于是腰痛。也有因其他事情牵连，使气机攻冲两胁而疼痛，所以出现这种病症。再刺后面的穴位：昆仑、束骨、支沟〔第六十一〕全身浮肿并生疮：曲池、合谷、三里、三阴交、行间、内庭。问：这种病症是因为什么引起的？答：伤于饥饿后又饮食过饱，房事过度，或者吃了生冷食物。〔第六十二〕四肢浮肿：中都、合谷、曲池、中渚、液门。问：这种病症是怎样得的？答：都是由于饥饿受寒，邪气侵入经络，又饮水过多，水液流入四肢。或者饮酒过多，又不避风寒，所以出现这种病症。再针刺后面的穴位：行间、内庭、三阴交、阴陵泉〔第六十三〕单蛊胀：气海、行间、三里、内庭、水分、食关〔第六十四〕双蛊胀：支沟、合谷、曲池、水分。问：这种病症是怎样得的？答：都是由于饮酒和纵欲过度，内伤脏腑，血气运行不畅，于是形成蛊胀。饮食不能消化，痰液积聚停滞，全身浮肿并有水液，小便不利，血气不能运行，于是四肢浮肿；胃气不足，饮酒纵欲没有节制，就会形成单蛊胀。肾水一并衰败，水火不能相互协调，所以形成双蛊胀。这种病症本来就难以治疗，医生应当详细辨察病情。三里、三阴交、行间、内庭〔第六十五〕小便不通：阴陵泉、气海、三阴交。问：这种病症是因为什么得的？答：都是由于膀胱有邪气，热气不能消散。或者因劳作过度、怒气损伤膀胱，使气机闭塞而进入孔窍之中；或者妇女发生转胞，也都会出现这种病症。再刺后面的穴位：阴谷、大陵〔第六十六〕小便滑利而频数：中极、肾俞、阴陵泉。问：这是什么病症？答：这是膀胱受寒，肾经滑利失约，小便寒冷疼痛，频频淋漓而出。再针刺后面的穴位：三阴交、气海〔第六十七〕大便秘结不通：章门、太白、照海。问：这种病症是怎样得的？答：这种病症不止一种，有热邪结滞，也有寒邪结滞，应当先补后泻。（第六十八）大便泄泻不止：取中脘、天枢、中极。（第六十九）赤白痢疾：若为赤痢，取内庭、天枢、隐白、气海、照海、内关；若为白痢，伴有里急后重、腹部剧痛，取外关、中脘、隐白、天枢、申脉。（第七十）脏毒下血：取承山、脾俞、精宫、长强。（第七十一）脱肛、久患痔疮：取二白、百会、精宫、长强。（第七十二）脾寒所致的疟疾：取后溪、间使、大椎、身柱、足三里、绝骨、合谷、膏肓。（第七十三）疟疾先发冷后发热：取绝骨、百会、膏肓、合谷。（第七十四）疟疾先发热后发冷：曲池（先补后泻）、绝骨（先泻后补）、膏肓、百劳。（第七十五）发热多而发冷少：取后溪、间使、百劳、曲池。（第七十六）发冷多而发热少：取后溪、百劳、曲池。问：这种病症是因何感染而来？答：都是由于脾胃虚弱，夏季受到暑邪，到了秋季必然形成疟疾。疟疾有热多寒少、单纯发寒、单纯发热等情况；正气盛则发热多，痰邪盛则发寒多。这些都是痰饮停滞、气血耗散、脾胃虚败以及房事没有节制所致。有的每天发作一次，有的隔一天发作一次，有的隔三天发作一次；时间久了仍不治疗，就会转变成严重的疾病。疟疾之后可能出现浮肿、虚劳、大便泄泻、腹部肿胀如蛊胀；也有因饮水过多而腹内形成疟母的，都必须调理脾胃、促进进食并化除痰饮。取穴方法依照前面的方法治疗。

译〔第七十七〕食物反流并呕吐：中脘、脾俞、中魁、三里〔第七十八〕饮水也不能咽下，称为五噎：劳宫、中魁、中脘、三里、大陵、支沟、上脘。问：反胃这种病症是怎样得的？针刺的方法能够治疗吗？答：这种病症有可以治疗的，也有不能治疗的。这种病刚开始时，都是由于饮酒和房事过度、房事没有节制，以及胃部受寒，出现呕吐酸水。有的刚吃下食物就吐出来，有的进食后要过一天才吐，也有要过两三天才吐的。随时呕吐的还可以治疗；呕吐三两日的，是脾气已绝、胃阴已枯，不能消化运送水谷。所以有五种噎病：气噎、水噎、食噎、劳噎、思噎，应当详细辨析后治疗。再针刺以下穴位：脾俞、胃俞（以上两穴多用补法、少用泻法）、膻中、太白、下脘、食关。〔第七十九〕哮吼咳嗽气喘：取俞府、天突、膻中、肺俞、三里、中脘。问：这种病是因为什么得的？答：都是因为喜欢饮用热的酸味食物和鱼腥之物，又有风邪、痰饮等邪气侵入肺中；怒气损伤肝脏，又因怒气影响，食物不能消化；同时醉酒后行房，不能节制。这种病也不止一种，有饮水就发作的水哮；有因发怒、寒邪相搏，痰饮壅塞满胸而发作的气哮；有吃了咸味食物就发作的咸哮；也有吃了炙烤、煎炸之物就发作的，医生应当用心详加推究。小儿患这种病尤其多。再针刺以下穴位：膏肓、气海、关元、乳根。〔第八十〕咳嗽而吐红色痰：取百劳、肺俞、中脘、三里。问：这种病是因为什么得的？答：都是因为房事过度，脾肾都已衰败；怒气损伤肝脏，血不能归于本源，形成痰饮，侵入肺经，久治不愈就会变成痨瘵。再针刺以下穴位：膏肓、肾俞、肺俞、乳根。〔第八十一〕吐血等症：取膻中、中脘、气海、三里、乳根、支沟。问：这种病是因为什么得的？用什么方法可以治疗？答：都是因为忧愁思虑，受到七情刺激；内在使心神受到扰动，便损伤神；外在使形体过度劳累，便损伤精。古人说：心能生血，肝能收纳血液。心、肝两经受到损伤，心火向上炽盛，气血向上壅塞；肾水枯竭，不能与心火相互交济，所以出现这种病。必须分辨虚证和实证，不能一概治疗。取肺俞、肾俞、肝俞、膏肓、关元。〔第八十二〕肺气壅塞咳嗽：取肺俞、膻中、支沟、大陵。问：这种病是因为什么得的？答：因伤风后，表邪和里邪没有解除，咳嗽不止，又吐脓血，这是肺痈。再针刺以下穴位：风门、三里。〔第八十三〕咳嗽日久不愈：取肺俞、三里、膻中、乳根、风门、缺盆。问：这种病是因为什么得的？答：都是因为吃咸味食物损伤肺脏，饮酒和房事没有节制，或者伤风后邪气未解，痰液流窜经络，因而咳嗽不止。可以针刺前面所列的穴位。〔第八十四〕传尸痨瘵：取鸠尾、肺俞、中极、四花（先灸）。问：这种病是从哪里来的？答：都是因为饱食后行房，导致气血耗散，患上传尸痨瘵，以至于一家人相继死亡、全户绝灭的情况也有。再针刺以下穴位：膻中、涌泉、百会、膏肓、三里、中脘。〔第八十五〕消渴：取金津、玉液、承浆。问：这种病是因为什么得的？答：都是因为肾水枯竭，水火不能相济，脾胃也都衰败，久治不愈就会变成背疽，那就难以治疗了。再针刺以下穴位：海泉、人中、廉泉、气海、肾俞。〔第八十六〕遗精、白浊：取心俞、肾俞、关元、三阴交。问：这种病是因为什么得的？答：因为房事失当，惊扰心神，内在不能收纳精气，外在又损伤肾脏；加上忧愁思虑、受到七情刺激，心肾不能相互交济，身体逐渐消瘦，血气耗散，所以患上这种病。再针刺以下穴位：命门、白环俞。〔第八十七〕阴茎虚痛：取中极、太溪、复溜、三阴交。问：这种病是因为什么得的？答：都是因为年轻时妄用金石类及其他药物，损伤了阴茎孔窍，使阴阳交合时不能发泄，因此产生这种病。再针刺以下穴位：血〔原文疑为穴名，字样不完整〕、中极、海底、内关、阴陵泉。〔第八十八〕阴部出汗、睾丸偏坠：取兰门、三阴交。〔第八十九〕木肾不痛，肿大如升：取归来、大敦、三阴交。〔第九十〕贲豚、乳弦：取关门、关元、水道、三阴交。问：这三种病是因为什么得的？答：都是因为饮酒和房事过度，肾水枯竭，房事没有节制，精气无力；阳事不能勃起，却强行交合，精气不能向外排泄，流入胞中。这种病不止一种：有的肿大如升，有的睾丸偏坠疼痛，形状像鸡蛋；按压上腹部时会发出声响，这就是乳弦疝气。应针刺以下穴位：海底、归来、关元、三阴交。〔第九十一〕妇女赤白带下：取气海、中极、白环俞、肾俞。问：这种病是从哪里来的？答：都是因为不爱惜身体，任意行房，损伤精血。有的在月经来潮时与男子交合，体内不能纳受精气，流下白色液体，后来变成赤白带下。应针刺以下穴位：气海、三阴交、阳交（多用补法、少用泻法）。〔第九十二〕妇女不孕：取子宫、中极。〔第九十三〕妇女多孕：取石门、三阴交。〔第九十四〕月经失调：取中极、肾俞、气海、三阴交。〔第九十五〕妇女难产：取独阴、合谷、三阴交。〔第九十六〕血崩、漏下：取中极、子宫。〔第九十七〕产后血块疼痛：取气海、三阴交。〔第九十八〕胎衣不下：取中极、三阴交。〔第九十九〕心中烦热，头目昏沉：取合谷、百劳、中泉、心俞、劳宫、涌泉。问：这种病是因为什么得的？答：都是因为产后劳作，邪风侵入经络。

译有的因为劳累过度而得，也有未婚女子患这种病，这是为什么呢？答：有的是阴阳不调、气血壅滞充满所致，有的是忧愁思虑所致。再针刺以下穴位：少商、曲池。〔第一百〕阴门突然红肿疼痛：取会阴、中极、三阴交。〔第一百一〕妇女血崩不止：取丹田、中极、肾俞、子宫。问：这种病是因为什么得的？答：是因为月经来潮时与男子交合，身体逐渐消瘦；外感寒邪，内伤精气，寒热交替出现，精血相互搏结，体内不能纳受精气，外在又不能容纳血液；毒气冲击子宫，风邪侵入肺中，出现咳嗽、痰涎，所以形成这种病。如果不辨别脉象的虚实，却按虚劳来治疗，是不对的。也有因两情交合，导致百脉紊乱、血不能归于本源，最终形成这种情况的。再针刺以下穴位：百劳、风池、膏肓、曲池、绝骨、三阴交。〔第一百二〕妇女乳汁不足：取少泽、合谷、膻中。〔第一百三〕乳痈：针刺乳房疼痛处，再取膻中、大陵、委中、少泽、俞府。〔第一百四〕月经闭绝：取中极、肾俞、合谷、三阴交。问：为什么妇女疾病不把后面的穴位全部列出？答：妇女疾病难以再逐一列举，只用这些穴位，方法没有不见效的。还应辨别脉象虚实，加以调治即可。〔第一百五〕全身生疮：取曲池、合谷、三里、行间。〔第一百六〕背部发痈疽：取肩井、委中、天应、骑竹马。有人问：阴证痈疽，满背都是肿块却没有脓头，用什么方法治疗？答：可以用湿泥涂敷，先在干燥处贴蒜片，依照方法施灸；还可以服五香连翘散数剂，使其发出。〔第一百七〕肾脏风疮：取血〔原文穴名疑有缺字〕、三阴交。〔第一百八〕疔疮（用针挑刺，能出血可以治疗；不能出血则无法治疗）：取合谷、曲池、三里、委中。〔第一百九〕夹黄（从胁部退毒）：取支沟、委中、肩井、阳陵泉。〔第一百一十〕伤寒头痛：取合谷、攒竹、太阳（在眉后紫色脉络上）。〔第一百十一〕伤寒胁痛：取支沟、章门、阳陵泉、委中（放血）。〔第一百十二〕伤寒胸胁疼痛：取大陵、期门、膻中、劳宫。〔第一百十三〕伤寒高热不退：取曲池、绝骨、三里、大椎、涌泉、合谷（都宜用泻法）。〔第一百十四〕伤寒退热后的余热：取风门、合谷、行间、绝骨。〔第一百十五〕发狂、分不清尊卑：取曲池、绝骨、百劳、涌泉。〔第一百十六〕伤寒发〔原文缺字〕、不省人事：取曲池、合谷、人中、复溜。〔第一百十七〕伤寒无汗：内庭（泻）、合谷（补）、复溜（泻）、百劳。〔第一百十八〕伤寒汗多：内庭、合谷（泻）、复溜（补）、百劳。〔第一百十九〕大便不通：取章门、照海、支沟、太白。〔第一百二十〕小便不通：取阴谷、阴陵泉。〔第一百二十一〕六部脉都摸不到：取合谷、复溜、中极（阴证多有这种情况）。〔第一百二十二〕伤寒发狂：取期门、气海、曲池。〔第一百二十三〕伤寒发黄：取腕骨、申脉、外关、涌泉。〔第一百二十四〕咽喉肿痛：取少商、天突、合谷。〔第一百二十五〕双侧乳蛾：取少商、金津、玉液。〔第一百二十六〕单侧乳蛾：取少商、合谷、海泉。〔第一百二十七〕小儿赤游风：取百会、委中。〔第一百二十八〕全身发红丹：取百会、曲池、三里、委中。〔第一百二十九〕黄疸而身体虚浮：腕骨、百劳、三里、涌泉（治疗全身发黄）、中脘、膏肓、丹田（治疗面色发黄）、阴陵泉（治疗酒疸）。〔第一百二十二〕伤寒发狂：取期门、气海、曲池。〔第一百二十三〕伤寒发黄：取腕骨、申脉、外关、涌泉。〔第一百二十四〕咽喉肿痛：取少商、天突、合谷。〔第一百二十五〕双侧乳蛾：取少商，以及金津、玉液。〔第一百二十六〕单侧乳蛾：取少商、合谷、海泉。〔第一百二十七〕小儿赤游风：取百会、委中。〔第一百二十八〕全身发红丹：取百会、曲池、三里、委中。〔第一百二十九〕黄疸而出现虚浮：取腕骨、百劳、三里、涌泉（治疗全身发黄）、中脘、膏肓、丹田（治疗面色发黄）、阴陵泉（治疗酒黄）。〔第一百三十〕腹中有气块、痞块、积块：取三里、块中、块尾。〔第一百三十一〕五痫等病：取上星、鬼禄、鸠尾、涌泉、心俞、百会。〔第一百三十二〕马痫：取照海、鸠尾、心俞。〔第一百三十三〕风痫：取神庭、素〔原文穴名疑有缺字〕、涌泉。〔第一百三十四〕食痫：取鸠尾、中脘、少商。〔第一百三十五〕猪痫：取涌泉、心俞、三里、鸠尾、中脘、少商、巨阙。问：这种病是从哪里得的？答：都是因为寒痰结聚在胃中，心志失常不定，于是形成这些病症；医生应当详细推究治疗，没有不见效的。〔第一百三十六〕心志失常、痴呆：取神门、鬼眼、百会、鸠尾。〔第一百三十七〕口臭严重，令人难以接近：取龈交、承浆。问：这种病是从哪里得的？答：都是因为用心过度、劳作不停，或者不漱口刷牙，使食物残留藏积在口中，因而产生污秽的臭味。再针刺金津、玉液。〔第一百三十八〕小儿脱肛：取百会、长强、大肠俞。〔第一百三十九〕霍乱转筋：取承山、中封。〔第一百四十〕霍乱吐泻：取中脘、天枢。〔第一百四十一〕咳嗽、呃逆、嗳气：取膻中、中脘、大陵。问：这种病是从哪里得的？答：都是因为怒气损伤肝脏，胃气不足。也有胃部受到风邪，痰饮停滞而形成的。也有气机逆乱不顺所致，所以病因并不相同。针刺前面穴位没有效果，再针刺以下穴位：三里、肺俞、行间（泻肝经的怒气）。〔第一百四十二〕健忘、记忆丧失：取列缺、心俞、神门、少海。问：这种病是因为什么得的？答：因为忧愁思虑，内在扰动心神，外在又受到情志刺激；或者痰涎灌注心窍，受到七情影响，所以出现这种病。再针刺以下穴位：中脘、三里。〔第一百四十三〕小便淋漓不尽：取阴谷、关元、气海、三阴交、阴陵泉。问：这种病是因为什么得的？答：都是因为饮酒、房事和嗜欲没有节制，勉强行事，是年轻时留下的过错。有的使用金石类热性药物，有的在小便急迫时行房，有的在交合时受到他人冲撞，不能完成房事，精液不能排泄，阴阳之气不能舒畅通达。由于这种病并不止一种，有砂淋、血淋、热淋、冷淋、气淋，应当仔细审察后治疗。

译〔第一百四十四〕重舌、腰痛：取合谷、承浆、金津、玉液、海泉、人中。〔第一百四十五〕便毒痈疽：取昆仑、承浆、三阴交。〔第一百四十六〕瘰疬、结核：取肩井、曲池、天井、三阳络、阴陵泉。〔第一百四十七〕发痧等病：取分水、百劳、大陵、委中。〔第一百四十八〕颌关节脱臼：取颊车、百会、承浆、合谷。〔第一百四十九〕舌头强硬、难以说话：取金津、玉液、廉泉、风府。〔第一百五十〕口中吐出清稀涎液：取大陵、膻中、中脘、劳宫。〔第一百五十一〕四肢麻木：取肩〔原文穴名疑有缺字〕、曲池、合谷、腕骨、风市、昆仑、行间、三里、绝骨、委中、通里、阳陵泉（这种病宜多用补法、少用泻法）。如果手足红肿，则宜多用泻法、少用补法。卷九。东垣针法。（《聚英》） 东垣说：《黄帝针经》记载：胃病患者，胃脘部当心窝处疼痛，向上牵连两胁，胸膈和咽喉不通畅，饮食不能下咽，应取三里穴，用补法。脾胃虚弱，感受湿邪而形成痿病，汗液大量外泄，并且妨碍进食。在三里、气冲用三棱针放血；如果出汗不减少、也不停止，就在三里穴下三寸的上廉穴放血。禁酒，忌食湿面。东垣说：《黄帝针经》说：邪气由下向上时，应当引导它向外排除。上焦之气不足时，应当推助并振奋它。所谓上气，是心、肺和上焦之气；阳病在阴时，就从阴分引导阳气，把邪气从腠理、皮毛排除出去。又说：观察到前面疼痛的部位，应当先针刺那里。也就是先采用缪刺，泻去经络中壅滞的邪气；因为血液凝滞不能流通，所以先把它除去，再治疗其他病。东垣说：胃气向下流泄，五脏之气都会紊乱，各种病变便会相互出现。黄帝问：治疗五气错乱有一定的方法吗？岐伯答：有一定的方法使邪气来，也有一定的方法使邪气去；审慎地了解这些方法，就是保全身体的要诀。黄帝说：我希望听听这些方法！岐伯说：气在心的，取手少阴心经和心包经的输穴：神门、大陵；使精气相合并引导气机，使其恢复原来的位置。气在肺的，取手太阴肺经的荥穴、输穴：鱼际、太渊。形成痿病的，要引导湿热外出，使胃气走阳道，不让湿土克制肾；所取穴位在太溪。气在肠胃的，取足太阴脾经和足阳明胃经的穴位。气机不能下行的，取三里、章门、中脘。如果是足太阴脾经虚弱，就在募穴中加以引导；关于取穴另有一种说法，即腑的输穴可以治疗腑病。胃虚导致足太阴脾经得不到所需的精气，就在足阳明胃经的募穴中引导；如果气机上逆而形成霍乱，就取三里，气机下降后病便停止；若仍不下降，就再行治疗。气在头部的，取天柱、大杼。气不足的，取足太阳膀胱经的荥穴、输穴：通谷、束骨。先取天柱、大杼，不用补法，也不用泻法，只是为了引导气机。取足太阳膀胱经的穴位，不用补法和泻法，深刺通谷、束骨；取丁日属心火、己日属脾土的穴位，以引导邪气排除。气在臂部的，要从足部取穴；先除去血脉中的瘀血，再取手、足阳明经的荥穴和输穴：二间、三间，深刺；内庭、陷谷，也要深刺。观察足部和臂部的血络，将可见的血络全部针刺取血，然后治疗痿厥；都不用补法和泻法，从阴分深刺，引导阳气向上。所谓向上，就是使其外出、排除。这些都是阴火有余、阳气不足；潜伏在地下的，是营血。应当从阴分引导阳气，先使潜伏在下的阳气升起，然后泻去阴火，这就是使气机与精气相合的治疗方法。黄帝问：补法和泻法应当怎样施行？答：缓慢地进针，缓慢地出针，叫作导气。补泻不着形迹，叫作同精。这并不是气有余或不足，而是气机紊乱、相互逆乱。黄帝说：这个道理真是正确，这个问题也问得明白。请把它刻在玉版上，命名为《治乱》。东垣说：阴病要从阳分治疗，阳病要从阴分治疗。《阴阳应象论》说：审察阴阳，以辨别柔和与刚强；阴病治阳，阳病治阴；使血脉各归其位。血实的应当放血疏泄，气虚的应当用导引法。阴病在阳分的，是天外来的风寒邪气，侵入人体中部后又向外传入，病位在背部的腑俞、脏俞。人体受到外界侵入的邪气，对此也有两种说法。邪气侵入阳分，就会流入经脉；这种病开始是外感寒邪，最后转为外感热邪。所以治疗风寒邪气时，要治疗相应脏腑的俞穴，并不只是治疗风寒本身。六淫包括风、寒、暑、湿、燥、火。这些邪气都是五脏所受，因而使筋骨、血脉受到邪气侵袭；五脏各有相应的背部俞穴，可以通过这些穴位祛除邪气。伤寒的说法出自仲景；中于八风，则有关于风邪的论述。中暑治在背部的小肠俞，中湿治在胃俞，中燥治在大肠俞。这些都是六淫外邪侵袭、邪气有余所致的病，都应泻背部相应的腑俞。若病程日久而发生传变，有虚有实，就要根据病邪传变的情况分别施以补泻，不能固定；治疗部位只在背部的腑俞。另外还有上热下寒的病证。经书说：阴病表现在阳分的，应当从阳分引导阴分；必须先除去络脉和经隧中的瘀血。如果阴分中的火势旺盛，向上蒸腾，导致六阳之气反而不衰，并充盛于上部，就应先除去五脏血络中的邪血，使其向下运行；上部阳气下降后，下寒的病证自然会消除。千万不要只泻六阳之气。这种病是阳气亢盛，但实际上是阴火邪气在滋助它；只须除去阴火，祛除脉络、经隧中的邪气，不要误治。阳病表现在阴分的，应当从阴分引导阳分；这是水谷所产生的寒热之气，感受后会损害人的六腑。又说：饮食没有节制，又劳累损伤形体，使阴火乘入脾土之中，导致谷气、营气、清气、胃气、元气不能上升，不能滋养六腑的阳气，于是五脏阳气先在体外衰竭。体外属天，阳气下流而伏藏在脾土的阴火之中；这些病都先是由于喜、怒、悲、忧、恐被五种情志之贼所伤，随后胃气运行失常，劳役和饮食不节又接踵而来，于是元气受到损伤。治疗应当从胃经合穴足三里入手，推动并振奋阳气，使元气舒展，所以叫作“从阴引阳”。如果元气更加不足，就应治疗腹部各腑的募穴；如果病邪传入五脏，导致九窍不通，就根据各窍的病变，在腹部取相应脏的募穴治疗。所以说，五脏功能失调，是六腑元气闭塞所产生的。又说：五脏不协调、九窍不通，都是阳气不足而阴气有余造成的，所以说阳气不能胜过阴气。凡是治疗腹部募穴的，都是针对元气不足，属于从阴分引导阳分，不要误治。如果错误地补四肢末端的俞穴，或错误地泻四肢末端的荥穴，尤其是错误施泻，病情会恶化得更加严重。按照岐伯所说，只在“天上”取穴。所谓“天上”，就是人的背部五脏六腑俞穴；这些穴位不应当泻却施以泻法，哪里还能有生还的可能呢？谈到这里，不禁感到寒心彻骨。若是六淫外邪以及上热下寒所致的筋骨、皮肉、血脉病，错误地取胃经合穴和腹部各腑募穴，必然会有危险。

译这也是岐伯说的话，作为医术低下的医生，怎么可以不谨慎呢！东垣说：三焦的元气有盛有衰。《黄帝针经》说：上焦之气不足，脑髓就不充满，耳中就容易鸣响，头部就会倾斜，眼睛就会昏蒙欲闭。中焦之气不足，大小便就会发生异常，肠道就容易形成郁结。下焦之气不足，就会出现痿软、厥冷、心中烦闷等症状；应当补足外。东垣说：有一个富人，前阴有臊臭，又因连续多日饮酒，腹中不调，请求先师治疗。先师说：前阴属于足厥阴肝经的络脉，肝经循行经过阴器并出于阴茎。凡是各种臭气，都由心所主，并分散到五方而成为五种气味；进入肝则成为臊臭，这就是其中一种。应当先在肝经的行间穴施泻法，这是治疗根本；然后在心经的少冲穴施泻法，这是治疗表象。卷九　名医治法（《聚英》） 疮毒 《原病式》说：人刚察觉背部将要生疮，尚未完全结聚，局部红、热、肿、痛时，先用湿纸覆盖在患处，立即观察；湿纸先干的地方，就是疮结聚、痈头所在之处。取大蒜切成片，厚度约三枚铜钱，把蒜片放在痈头上，用大的艾炷灸三壮，随即更换一片蒜；患处疼痛，就灸到不痛，不痛则灸到出现疼痛时，才停止。最重要的是及早发现、及早施灸；如果在一日、二日内施治，十人中有七人能够救活。到了三日、四日，十人中有六七人能够救活。到了五日、六日，十人中只有三四人能够救活。超过七天，就不能再灸了。如果有十几个疮头在一处同时生出，就把大蒜研成膏，摊成薄饼铺在患处，再把艾炷集中放在蒜饼上烧灸，也能治愈。如果背部刚开始出现一片红肿，中间有一个…… 又说：疼痛的，灸到不痛便停止，是说先灸尚未〔缺字〕的部位，所以疼痛；随后灸将要〔缺字〕的部位，所以不痛。不痛的，灸到疼痛便停止，是说先灸〔缺字〕的部位，所以不痛；随后灸到良肉，所以疼痛。这是痈疽初起时的治疗方法。如果各种疮病日久形成漏疮，常有脓水不断流出，但脓液不臭，内部没有坏死组织，尤其适合用附子浸透后切成大片，厚二三分，放在疮口上，再放艾炷灸；同时服用内托药。每隔三二日再灸一次，不到五七次，肌肉自然就会长满。如果脓水和坏物较多，疮口逐渐溃烂且根部深，郭氏的治疗方法是把白面、硫黄、大蒜三味药放在一起捣烂，根据疮口大小捏成饼，厚约三分，放在疮上用艾灸二十一壮，每灸一壮更换一块药饼。之后过四五天，再使用翠霞锭子和并信效锭子，交替塞入疮内，使坏肉全部脱去、好肉长平；然后外敷收敛药，内服与病情相应的药剂，调养后即可痊愈。卷九　名医治法（《聚英》） 喉痹 《原病式》说：“痹”就是麻木、不仁。民间把它写作“闭”；“闭”就是壅塞。火邪主肿胀，所以热邪侵入上焦，就会使咽喉肿胀。有乳蛾、双乳蛾、单闭喉、双闭喉、子舌胀、木舌胀、缠喉风、走马喉闭等名称。热邪向上运行，所以传到喉咙两旁。靠近外侧的部位发生肿胀，因为形状像蛾，称为乳蛾；一个的叫单乳蛾，两个的叫双乳蛾。比乳蛾稍小的，叫作闭喉。热邪结聚在舌下，又生出一条小舌头，叫作子舌胀。热邪结聚在舌中，使舌头肿胀，叫作木舌胀。所谓“木”，是指舌头坚硬而不柔和。热邪结聚在咽喉，肿胀环绕外部，又麻又痒，且肿大明显的，叫作缠喉风。突然发病、又突然死亡的，叫作走马喉闭。这八种名称虽然区分详细，但都归属于火邪。病势轻的，用咸味药使其软化；病势重的，用泻下法使其消散。至于走马喉闭，生死转瞬即决；用砭石刺破放血，病就会痊愈。曾经治疗过一位木舌胀的妇人，她的舌头肿得充满口腔；让她用锋利而小的〔缺字〕针刺破放血，经过五七次，三天后舌头才恢复平整。估计放出的血几乎有一斗。喉痹急发时，应立即使用吹入喉中的药粉；针刺可取少商、合谷、丰隆、涌泉、关冲。卷九　名医治法（《聚英》） 淋闭 《原病式》说：淋病，就是小便涩滞并疼痛。这是热邪侵入膀胱，郁结而不能渗出排泄造成的。严氏说：气淋表现为小便涩滞，常有尿液余沥不尽。石淋表现为尿道中疼痛，小便不能立即排出。膏淋表现为尿液像油膏一样排出。劳淋表现为劳累疲倦就发作，疼痛牵引至气冲部位。血淋遇热就发作，严重时尿中带血。以上五种淋病，都用盐炒热，填满患者的肚脐，再用粗大的艾炷灸七壮；或者灸三阴交，便可痊愈。卷九　名医治法（《聚英》） 眼目 东垣说：五脏的精气向上输注于眼睛，形成眼精；眼精聚集之处就是眼睛。骨的精气形成黑眼，血的精气充养眼球周围的络脉，气的精气形成白眼，肌肉的精气形成约束眼球的组织。这些组织包裹并联结筋、骨、血、气的精华，又与经脉相并而成为眼系。眼睛，是五脏六腑精气汇聚之处，也是营气、卫气、魂、魄经常运行的地方，由神明所主宰。子和说：眼睛的五轮，是五脏六腑的精华，也是全身经脉汇聚之处。白睛属肺金，眼睑的肉轮属脾土，眼角红色部分属心火，黑睛和眼中的神光属肾水，同时也与肝木有关。眼睛如果不是受到火邪，就不会发病；白睛变红，是火邪侵袭肺；肉轮红肿，是火邪侵袭脾；黑睛和神光受到翳障，是火邪侵袭肝和肾；红色血脉贯穿眼睛，是火邪本身过盛。凡是眼睛突然发红、肿起，怕光、隐痛涩滞，眼泪不停流出，眼眶突然发冷，都是大热造成的。适宜针刺神庭、上星、囟会、前顶、百会；有翳障的可以立即退去，肿胀的可以立即消退。只是小儿不能刺囟会，因为该处肌肉浅薄，恐怕会伤及骨头。眼睛的内眦，是太阳膀胱经经过的部位，血多而气少。眼睛的外眦，是少阳胆经经过的部位，血少而气多。眼睛的上眼睑，是太阳小肠经所在之处，也属血多气少。眼睛的下眼睑，是阳明胃经所在之处，血气都多。然而，阳明经起于眼睛两旁，在〔缺字〕处交会，并与太阳、少阳经在眼部交会；只有足厥阴肝经与眼系相连。所以血太多，是太阳、阳明二经有实邪；血不足，是厥阴经虚弱。因此需要放血时，应取太阳、阳明二经，因为这两经血多。少阳一经不宜放血，因为其中血少。针刺太阳、阳明经放血，眼睛就会更加明亮；针刺少阳经放血，眼睛就会更加昏暗。关键是不能使治疗超过或不足，只要用血来滋养眼睛罢了。雀目不能在夜间视物，是由于突然暴怒或极度忧愁造成的，都是肝血不足；禁止放血，只宜补肝养胃。刘氏说：内障有的是痰热、气郁、血热、阳气下陷、阴气脱失所致。种种病因，古人都没有论述，何况〔缺字〕把墨调和腻粉制成颜色，竟与翳障相同。如果讨论如何治疗，疾病就随即不再发作。

译眼睛生倒睫、睫毛卷曲，是两眼紧急、眼睑皮肤收缩造成的。这是由于内伤生热，阴气向外运行，应当除去体内的热邪和火邪。眼眶长期发红、溃烂，民间称为赤瞎。应当用三棱针刺眼眶外侧，以泻去湿热，便可痊愈。偷针眼，观察其背部有细小的红点，像疮一样，用针刺破就会痊愈；这实际上是解除太阳经郁积的热邪。卷九　名医治法（《聚英》） 损伤 《内经》说：有人跌坠受伤，瘀血留在腹中，腹部胀满，大小便不能排出，应先服用通利二便的药。如果上部损伤了厥阴经脉，下部损伤了〔缺字〕。左侧有病就针刺右侧，右侧有病就针刺左侧。脉象坚强的可以生存，脉象细弱的会死亡。卷九 孙真人针刺十三鬼穴歌 百般邪气导致癫狂等病，针刺有十三个穴位，必须辨认清楚。凡是针刺，先取鬼宫，接着取鬼信，都会有应验；再依次从头逐穴寻找。第三针刺足大趾甲下，名为鬼垒，刺入二分；第四针刺手掌上的大陵穴，刺入五分，称为鬼心；第五针刺申脉，称为鬼路；用火针刺三浆，称为鬼市；从左边刺出右边，这一点必须记住；第九针刺劳宫，称为鬼窟；第十针刺上星，称为鬼堂；第十一针，在阴部下方的缝隙处灸三壮；女子取玉门头，称为鬼藏。第十二穴叫鬼腿，即曲池，用火针，仍需灸七【原文缺字，疑为“壮”】。第十三穴在舌头正中的舌下缝隙处，这个穴名叫鬼封。手足两侧的穴位要相对针刺；如果遇到单独的穴位，就只针刺一侧。这是先师传下的真正妙诀，狂乱凶恶的鬼邪会无影无踪地逃走。第一针为鬼宫，即人中，刺入三分。第二针为鬼信，即少商，刺入三分。第三针为鬼垒，即隐白，刺入二分。第四针为鬼心，即大陵，刺入五分。第五针为鬼路，即申脉，用大针刺入三分。第六针为鬼枕，即风府，刺入二分。第七针为鬼床，即颊车穴，针刺入五分。第八针为鬼市，即承浆，刺入三分。第九针为鬼窟，即劳宫，刺入二分。第十针为鬼堂，即上星，刺入二分。第十一针为鬼藏，男子取会阴，女子取玉门头，刺入三分。第十二针为鬼腿，即曲池，用火针刺入五分。第十三针为鬼封，在舌下正中的缝隙处刺出血，随后横放一枚针在两侧口角处，使舌头不能活动；这个方法非常有效。再加刺间使、后溪两个穴位，效果尤其好。男子先从左侧开始针刺，女子先从右侧开始针刺。单数日属阳，双数日属阴。阳日、阳时针刺时向右捻转；阴日、阴时【原文未完，缺后文】。卷九。简便要用灸法。（《医学入门》） 鬼哭穴：治疗鬼魅狐惑所致的恍惚、战栗和牙关紧闭。把患者双手的大拇指并在一起扎紧固定，用艾炷骑着两处指甲角和指甲后的皮肉缝隙，共四处点火灸治，患者便会哀叫说：“我自己离开。” 这样就见效。灸治突然死亡：凡突然昏厥、暴然气绝者，灸双足大拇趾内侧，距离趾甲约一韭叶宽处。灸精宫：专门治疗梦遗。在第十四椎下方，左右各开三寸，灸七壮即有效。鬼眼穴：专门驱除痨虫。让患者举手向上，并略微向后转，这样腰部上方会出现两个凹陷，这就是腰眼。用墨点作记号，在六月癸亥日的亥时施灸，不要让别人知道。四花、膏肓、肺俞也能驱除痨虫。痞根穴：专门治疗痞块。在第十三椎下方，左右各开三寸半；通常多灸左侧。如果左右两侧都有痞块，就左右两侧都灸。另一种方法：用秆心量取患者足大趾的长度，齐足大趾量到足后跟中央后截断；再把这根秆从尾骨尖量起，至秆末端处，左右各旁开约两韭叶宽，在左侧患病时灸右侧，在右侧患病时灸左侧；针刺三分，灸七壮，效果神奇。另一种方法：在足第二趾的分叉骨处灸五至七壮；左侧患病灸右侧，右侧患病灸左侧。灸后过一夜，患者会感觉腹中有响动。肘尖穴：治疗瘰【原文缺字，疑为“疬”】。左侧患病灸右侧，右侧患病灸左侧；若是刚开始发病，男子取左侧、女子取右侧，灸风池。另一种方法：用秆心按患者口角两端的距离取长度，折成两段，在手腕的凹陷处测量，上下左右四个端点就是穴位，施灸也有效。灸治疰忤：适用于尸疰、客忤、中恶等病症。在乳房后方三寸处，男子灸左侧，女子灸右侧。或者灸两手的大拇指尖。灸治疝气疼痛和偏坠：取一条秆心，按患者口角两端的距离取长度，折成三段，摆成三角形；把一个角放在脐中心，另外两角放在脐下两侧，三角尖端所到之处就是穴位。左侧患病灸右侧，右侧患病灸左侧；左右两侧都有病，就左右两侧都灸。艾炷要像粟米那么大，灸四十壮，效果神奇。另一种方法：取足大趾与第二趾下方，中节横纹正中的位置，男子灸左侧，女子灸右侧。还可治疗各种气病、心腹疼痛、外肾吊肿，以及小便不利、翻胃等病：取两乳下方一寸处，或取内踝下三指处，略向前斜。灸治肠风和各种痔疮：在第十四椎下方，左右各旁开一寸；病程长的最有效。灸治肿胀：取两手大拇指的指缝处，或取足第二趾上方一寸半处。灸治癜风：取左右手指关节中央的凹陷处。凡是赘【原文缺字】和各种痣，施灸后无不立即见效。卷九。崔氏取四花穴法。治疗男女五劳七伤、气虚血弱、骨蒸潮热、咳嗽痰喘，以及【原文缺字】羸痼疾。用蜡绳量取患者口的长度，按照纸张的四边，在纸的中央剪一个小孔；另取一条长蜡绳，让患者踩在脚下，前端齐大趾，后端量到腘【原文缺字，原文作“曲”】横纹处截断。如果妇女缠足，难以按上述方法测量，就取右臂肩【原文疑有缺字】穴处贴着皮肤量到中指尖，截断；然后把绳子绕在结喉下方，向背后两侧垂下，在绳头尽处用笔作记号。再把前面剪有小孔的纸放在这些记号中央，按四方定位，在纸的四角各灸七壮。按语：四花穴，古人担心人们不知道如何取穴，所以设立了这个简便方法；它应当与五脏俞穴相合。现在按照这个方法取穴，果然符合蒸劳发热、血虚火旺的病机，所以取这些穴位来补益。胆是肝的腑；肝能够藏血，所以也取胆俞穴。崔氏只说四花穴，却没有说明膈俞、胆俞这四个穴位，是因为传授者粗疏。只是人的口有大小、宽窄的不同，所以按口来测量四花穴也不准确；不如直接摸取脊骨旁的膈俞、胆俞作为正穴，再取膏肓二穴施灸，没有不应验的。膈俞：在第七椎下方两侧，距离脊柱各一寸五分。胆俞：在第十椎下方两侧，距离脊柱各一寸五分。膏肩俞【原文作“膏肩俞”】：在第四椎下方一分、第五椎上方二分的两侧，距离脊柱各三寸，位于第四肋的第三间。崔氏取四花穴法。卷九。取膏肓穴的方法。（《医学入门》）

译主治阳气亏虚、各种风病和痼冷、梦遗、气上冲、呃逆、膈噎，以及狂乱、惑乱、妄言、错乱等一百种病症。取穴时，要让患者在床上平坐，屈膝靠近胸部，双手环抱膝足，使肩胛骨向外张开并分离，不能让身体摇动。用手指按在第四椎稍下一分、第五椎稍上二分处，点墨作记号；再以此墨点为准向两侧平画，相距约六寸，在第四肋第三间、肩胛骨内侧的肋间空隙处，约容一侧手指宽，在背部肌肉表面摸寻筋骨之间的空处。按压时，若患者感觉牵引胸肋，并且手指处疼痛，才是真穴。可灸至一百壮、几百壮甚至一千壮；灸后如果感觉气壅盛，可以灸气海和足三里，以泻火而使实邪下行。灸后会使人的阳气旺盛，应当稍加休息来保养身体，不可纵欲。卷九。骑竹马灸穴法。这两个穴位专门治疗痈疽、恶疮、发背、疖毒、瘰【原文缺字】以及各种风病等一切病症。先从男子左臂、女子右臂的腕部横纹开始，用一条薄竹篾量到中指齐平、肉的尽头处；不量指甲，量好后截断。再用竹篾取前面测得的同身寸一寸；让患者脱去衣服站直，从尾【原文缺字，原文作“尾”】骨沿脊柱量到竹篾尽头处，用笔点记；然后取前面量身寸的竹篾，在记号两侧各旁开一寸，就是穴位。灸七壮。这是杨氏的灸法。《神应经》说：如果两个人抬扛时不稳，应当使用两条木凳，架住竹杠两端，让患者的脚稍微点地，再采用骑竹马灸穴法【原文句末未完】。卷九。灸治劳病取穴法。（《聚英》） 《资生经》说：久劳的症状是手心脚心发热、盗汗、精神困倦、骨节疼痛发冷，开始时咳嗽，逐渐吐脓血，身体消瘦、面色发黄，食量减少、力量不足。让患者身体正直，用草条从男子左脚、女子右脚的中趾尖量起，经过脚心下方，向上量至腘【原文缺字，原文作“曲”】横纹的大纹处截断。再把这根草条从鼻尖沿头部正中量过去，分开头发，量到脊柱；在草条尽头处用墨点作记号。另取一根草条，让患者自然合拢嘴巴，量取口的宽度后截断。把这根草条以墨点为中心向两边折叠，在两端尽头处取穴。施灸时，按患者年龄每岁多灸一壮。例如患者三十岁，就灸三十一壮，多次都有效。按：这个穴位与第五椎两旁各一寸五分处相合，即心俞二穴。心主管血，所以灸这个穴位。卷九。取肾俞穴的方法。让患者站在平坦处，用小杖量到肚脐的位置；再用这根杖在背部脊柱骨上测量，找出与肚脐平齐的位置。然后在左右两侧各旁开一寸半取穴，这就是肾俞。卷九。取灸心气穴的方法。先取一条长草，从男子左手、女子右手掌内大拇指根部的横纹处量起。量到指甲内侧为止，用墨点作记号。再按前面的方法，依次测量食指、中指、无名指和小指五指【原文作“盐指”】。再加上同身寸一寸并作记号；另取一条秆草，与前面量取的草条对齐，直到再加一寸的墨点处，把它们合结成一束【原文“结一磊”字义不确】。让患者端正坐好，脱去衣服，把草条分开架在颈部，用手指按住，使草束置于天突骨上，两端向背后垂下；用两条草取齐，垂到脊柱中央尽头处，就是穴位，灸七壮有效。卷九。取灸痔漏穴的方法。痔病尚未深入时，只灸长强穴就很有效。如果病程已久，可以取槐枝、马蓝菜根一把，煎汤取药液三碗。取一碗半趁热装入小口瓶中熏洗，使肿胀消退，然后在原来生有鼠奶根的地方施灸；只灸尖头没有效果。也可以先用药液盆浴，待肿胀稍退后再灸；感觉有一团火气通入肠中直到胸部，才算见效。灸到二十多壮。还要忌食毒物，便可永久痊愈。随后用竹片护住火气，不要损伤两旁健康的皮肉。卷九。灸治小肠疝气的取穴方法。如果突然患小肠疝气、各种寒气，连同脐部和腹部一起结聚疼痛，并出现小便失禁。大敦二穴：在足大趾末端，距离趾甲约一韭叶宽处，以及三根毛聚集的部位，就是穴位。灸三壮。如果突然发生小肠疝气，脐腹疼痛，四肢不能抬举，小便涩滞，身体沉重、双足痿弱。三阴交二穴：在足内踝骨上方三寸处，即为穴位；适宜针刺三分，灸三壮，效果极好。第九卷 艾灸肠风下血的方法 取男子左手、女子右手的中指作为标准，从尾闾骨尖端向上倒量，量到腰脊骨上方一指宽的尽头处，这是第一穴。再以第二指，在中穴处量取中间一字的距离，向两侧分开指头，各取一穴，灸七壮。以上所述穴位，逐渐增加艾灸壮数，多灸往往有效。病邪深重的，第二年再灸；但只以中指一指宽为标准，临灸时还要再摸索确定穴位。第九卷 艾灸结胸伤寒的方法 取宣黄连七寸，捣成末；巴豆七个，去壳但不去油，放在一起研成细膏。若药膏干了，滴入两点水，纳入脐中，用艾灸，直到腹中感觉通畅舒适、疼痛停止为止。第九卷 艾灸阴毒结胸 巴豆十粒研碎，加入面粉一钱，捣制成饼，紧贴在脐中央；上面放置豆粒大小的艾炷，灸七壮。感觉腹中鸣响，过一会儿自然通利。随后取一束葱白，扎紧，切成饼状，灸热后用来熨脐下。再用灰火熨斗烙这个药饼，使其产生真气；渐渐感到身体温暖后，就服五积散二钱，加入附子末一钱，用水一盏半，加姜、枣和一撮盐，一同煎至七分，温服；每天共服三两次，汗自然会出，病也就安稳了。第九卷 雷火针法 用于治疗闪挫所致的各种骨间疼痛，以及因寒湿之气而害怕针刺的人。取沉香、木香、乳香、茵陈、羌活、干姜、穿山甲各三钱，麝香少许，蕲艾二两；用绵纸半尺，先把艾铺在纸上，再将药末均匀撒上，卷得极紧，收存备用。按定疼痛的穴位，用笔点记；穴位外覆盖六七层纸，将卷好的艾药放在纸上，这就叫雷火针。借取太阳的真火，用圆珠火镜也可以；将其烧红后按在穴位上，过一会儿取起，剪去灰烬，再烧再按，九次即可痊愈。第九卷 蒸脐治病法 五灵脂（八钱，生用）、斗子青盐（五钱，生用）、乳香（一钱）、没药（一钱）、天鼠粪（即夜明沙，二钱，微炒）、地鼠粪（三钱，微炒）、葱头（干品，二钱）、木通（三钱）、麝香（少许）。以上药物研成细末，用水和面做成圆圈，放在脐上；取前面药末二钱放入脐内，再剪槐树皮如铜钱大小，放在药末上，用艾灸它。每岁灸一壮，药末和槐皮钱要随时添换。按照后面列出的日期，取天地阴阳的正气纳入五脏，使各种邪气不能侵入、百病不能进入，能够长生耐老，并使脾胃强健。立春巳时，春分未时，立夏辰时，夏至酉时，立秋戌时，秋分午时，立冬亥时，冬至寅时。这就是配合四时的正气、顺应天地的造化，因此施灸没有不应验的。第九卷 观察天时

译《千金方》说：午时以后才可以施灸，这是因为阴气尚未到来，施灸无不着效；午前清晨谷气虚弱，会使人发癫，因此不能针灸。遇到突然紧急的病情，不受这个规定限制。《下经》说：施灸时如果遇到阴雾、大风、降雪、暴雨、酷暑、雷电或彩虹，就应停止，等天气晴朗再灸。即使是紧急危重病，也应按日中的时刻施治：这时气注入心经，未时注入小肠经；只可以灸极泉、少海、灵道、通里、神门、少府、少冲，不使其发作。《千金方》所说“午后施灸”，恐怕不是孙真人亲口传授的口诀。第九卷 《千金方》灸法 《千金方》说：在吴地、蜀地做官或游历时，身上常要灸三两处，务必使灸疮暂时痊愈；这样瘴疠、温疟等毒邪就不能侵袭人体，所以吴地、蜀地多采用灸法。因此有句话说：想要身体安康，足三里这个穴位的灸疮要常年保持不干。有风病的人，尤其应当对此留意。第九卷 《宝鉴》论灸疮发作的方法 《宝鉴》说：经气没有到达，治疗就不会见效，灸疮也不会发作。这是因为十二经脉对应十二时辰，各经之气都在相应时辰到达；所以如果不知道经络气血的多少以及经气应当到达的时机就施灸，灸疮便不会发作，世上的医生却不知道这一点。第九卷 艾叶 《医统》和《本草》说：艾叶味苦，气微温，属于阴中之阳，无毒，主治灸治各种疾病。在三月三日、五月五日采集并晒干，以陈放久的为佳；它能够避除恶邪、驱杀鬼魅。另外，采艾的方法是：五月五日采艾，灸用最有效。制作艾绒首先要合乎方法：使艾叶干燥，放入臼中捣碎，再用细筛除去尘屑；每次放入石臼捣取洁白的艾绒为上品，还必须烘焙得非常干燥，这样施灸才有力，火也容易燃烧；如果潮润，就不会…… 《图经》说：过去没有记载艾叶的产地，只说生长在田野中；如今各处都有。只有蕲州的艾叶叶片厚、茎秆高，果然药性和气味强，用起来非常有效。孟子说：患了七年的疾病，要寻找存放三年的艾来治疗。丹溪说：艾的药性极热，用于点火施灸时药力向上行，用药内服时药力向下行。第九卷 艾灸的补泻 经气旺盛就用泻法，虚弱就用补法。针刺不能治疗的，适合用灸法。阴阳两方面都虚弱时，应当用火灸来治疗。经气下陷时，应当用火灸来治疗。经络坚紧时，应当用火灸来治疗。经气下陷，就应当施灸。络脉充满而经脉虚弱时，灸阴经而刺阳经。经脉充满而络脉虚弱时，刺阴经而灸阳经。用火灸补法时，不要吹灸火，必须等它自行熄灭，然后按住灸过的穴位。用火灸泻法时，要迅速吹旺灸火，并开放灸过的穴位。第九卷 艾炷的大小 黄帝说：艾炷直径不足三分，便是白白受苦，艾炷应当做得大些。体质幼小、虚弱的人，艾炷就做小些。又说：出生七天以上、未满一周岁的婴儿，艾炷应当像雀粪那么大。《明堂下经》说：凡施灸，艾炷底部应当宽三分；如果不足三分，火气不能到达，疾病就不能痊愈。因此艾炷应当做大些，只是头部和四肢的艾炷要做小。《明堂上经》却说：艾炷应依照小竹箸头的大小制作；病变经脉有粗有细，形状如细线，只要对准经脉施灸即可。即使艾炷只有雀粪那么大，也同样能够治愈疾病。还有一类情况，如腹胀、疝瘕、癥癖、伏梁气等，必须使用大的艾炷。所以《短剧》说：腹部和背部可以灼烧得重一些，四肢只需祛除风邪，不适合使用大艾炷。例如巨阙、鸠尾，施灸不超过四五壮。艾炷依小竹箸头的大小制作，只要正对经脉施灸即可；如果艾炷过大，灸得又多，会使人长久没有心力。头部施灸过多，会使人精神丧失；背部、脚部施灸过多，会使人血脉枯竭，四肢变细而无力；既损失精神，又使身体更加消瘦，会使人短寿。王节斋说：面部的艾炷必须小，手足上的艾炷还可以做粗些。第九卷 点燃艾火 《明堂下经》说：自古以来灸治疾病，忌用松、柏、枳、橘、榆、枣、桑、竹这八种木材的火，务必避开。有能反射太阳光的火珠，就用艾承接其火，以此取火为最好。其次是能反射太阳光的火镜，也用艾引火；这种火同样很好。各番部族用镔铁击石取火，再用艾引燃。凡是仓促之间难以准备上述取火物品时，也不要使用木火；可用清麻油点灯，在灯火上烧艾茎来点灸，这样还能滋润灸疮，使灸疮直到痊愈都不疼，用蜡烛则更好。第九卷 灸的壮数多少 《千金方》说：凡是所说的灸壮数，若是壮年人且病根深重，可以比方中规定的壮数增加一倍；老年人、幼儿和身体瘦弱者可以减半。扁鹊的灸法，有灸到三五百壮、甚至一千壮的，这也太过分了。曹氏灸法，有灸一百壮的，也有灸五十壮的。《短剧》中的各种方子也是这样。只有《明堂本经》说：针刺入六分，灸三壮，不再另作讨论。所以后世医家不以此为固定标准，只根据病情轻重增减灸壮数。凡在头项部施灸，一次不超过七壮，累计达到七个七壮即可停止。《铜人》治疗风病，在上星、前顶、百会灸至二百壮；腹部、背部灸至五百壮。像鸠尾、巨阙，也不宜多灸；灸得过多，就会使四肢变细而无力。《千金方》论足三里穴时，说最多可灸三百壮。心俞穴禁灸。如果是中风，就应急灸至一百壮。总之都要根据病情轻重来施用，不能拘泥于一种说法而不知变通。第九卷 灸法 《千金方》说：凡施灸，坐着取穴，就坐着施灸；躺着取穴，就躺着施灸；站着取穴，就站着施灸；四肢和身体必须平直，不要使身体歪斜。如果身体歪斜导致穴位不正，只是白白损伤完好的肌肉。《明堂》说：身体必须保持平直，不要蜷缩；坐着取穴时不要俯仰，站着取穴时不要歪斜。第九卷 艾炷点火的先后 《资生》说：凡施灸应先阳后阴，也就是从头部向左侧逐渐向下灸，再从头部向右侧逐渐向下灸，先灸上部后灸下部。《明堂》说：先灸上部，后灸下部；先灸壮数少的，后灸壮数多的，都应当仔细斟酌。王节斋说：施灸时火势必须自上而下，不可先灸下部，后灸上部。第九卷 灸治寒热 灸治寒热病的方法是：先灸大椎穴，以年龄数作为灸壮数；再灸撅骨穴，也以年龄数作为灸壮数。观察背部俞穴中凹陷的部位并施灸；臂部、肩部上方凹陷的部位施灸；两侧季胁之间施灸；外踝上方绝骨的末端施灸；足部小趾与次趾之间施灸；凹陷的经脉处施灸；外踝后方施灸；按压缺盆骨上方，触到坚硬而跳动如筋的地方施灸；胸部中央凹骨之间施灸；脐下三寸的关元穴施灸；毛际处跳动的动脉施灸；膝下三寸的分肉之间施灸；足阳明经足背上的动脉处施灸。头顶正中的一处穴位施灸。第九卷 灸疮发作的要法

译《资生》说：凡是艾灸后灸疮发作，所患疾病就会痊愈；如果灸疮不发作，疾病就不会痊愈。《甲乙经》说：艾灸后灸疮不发作的，可用旧鞋底烧热，熨灸疮，三天就会发作。如今有人用红皮葱三五茎，去掉青色部分，放在火中煨熟，拍破后趁热在疮上熨十多遍，疮在三天后就发作了。也有人用生麻油浸润灸疮使其发作；还有人用皂角煎汤，等冷后频频点在疮上，也能使其发作。有人担心血气衰弱而不能发作，就服四物汤以滋养血气；这些情况不能一概而论。有的人再次灸一二壮便发作；有的人吃烧鱼、煎豆腐、羊肉之类的热性灸后食物而发作。应当根据具体情况设法辅助，不能任其自然，否则最终也不会发作。卷九 贴灸疮 古人给灸疮贴敷时不用膏药，是希望脓液多排出，使疾病得以消除。《资生》说：春天用柳絮，夏天用竹膜，秋天用新棉，冬天用兔子腹部下的白色细毛，或者用猫腹部的毛。如今人们大多用膏药贴敷，每天更换两三次。这样却希望灸疮很快痊愈，这并不是治病的本意。不过现在贴膏药，也是取其方便；如果不急于更换，膏药没有损坏，长久贴着也可以。如果频繁更换就能很快痊愈，恐怕病根还没有完全消除。卷九 灸疮膏法 用白芷、金星草、淡竹叶、黄芩、黄连、乳香、当归、川芎、薄荷、葱白等药，再加入炒铅粉，用香油煎成膏后贴敷。如果使用其他膏药而不适合病症，灸疮的疮口就容易收合，而病邪之气无法排出。如果使用其他物品，导致疮面干燥疼痛，也会很不方便。卷九 洗灸疮 古人所灸的艾炷较大，所以随后采用洗疮的方法。方法是用红皮葱、薄荷煎汤，温热时清洗疮口周围，大约持续一时之久，使风邪从疮口排出，并使经脉运行通畅不滞，疾病自然痊愈。灸火退去、结痂脱落后，用东南方向桃树的青嫩皮煎汤，温热清洗，能够防护疮中的各种风邪；如果疮面发黑溃烂，就加胡荽煎汤清洗；如果疼痛难以忍受，就加黄连煎汤清洗，效果神奇。卷九 灸后调摄法 灸后不能立即饮茶，恐怕会解除火气；也不能立即进食，恐怕会使经气滞塞。必须稍停一二时，然后应当进入室内安静躺卧，远离人事，远离色欲，平心定气，一切都要放宽心情。尤其忌讳大怒、大劳、大饥、大饱、受热和受寒。至于生冷的瓜果，也应当忌食。只宜吃蔬菜等清淡、调养胃气的食物，使气血通畅运行，让艾火把病气驱逐出去。如果饮食过于浓厚、味重，或者酗酒醉酒，就会产生痰涎，阻滞病气。鲜鱼、鸡肉、羊肉虽然能够助火，但只可在初灸后的十几天内食用，过了半个月以后就不可再吃。如今人们大多不知道安静调养，即使灸了又有什么益处呢？所以因灸治反而受到伤害的情况，就是这样造成的。却只是责怪艾灸没有效果，这是什么道理呢！卷九 医案 （杨氏） 乙卯年，我到了建宁滕柯山，当地有位母亲患手臂不能抬举，背部恶寒，身体疲倦困乏；即使正值盛暑，也喜欢穿棉袄。各位医生都把它当作虚寒来治疗。我诊察她的脉象沉而滑，认为这是痰停留在经络之中。我针刺肺俞、曲池、三里穴，当天她就感觉身体轻快，手臂能够抬起，也不再怕冷，不再穿棉袄了。后来给她服用除湿化痰的药剂，直到现在仍然健康，各种疾病也没有发作。如果把它当作虚寒，越是补益，痰就越会凝结，难道能不慎重吗！戊午年春天，鸿胪吕小山患手臂结核，肿块像柿子那么大，不红也不痛。医生说这是肿毒。我说：这是痰凝结在皮肤内部、筋膜外部形成的痰核，不是药物能够治愈的。后来针刺手部曲池穴，施行六阴之数，又灸二七壮，以疏通经气，不到几天肿块就平复了。如果当作肿毒，使用托里药剂，难道不会损伤脾胃清纯之气吗？己巳年夏天，文选李渐庵公祖的夫人患产后血厥，两脚突然肿大得像大腿一样，病情非常危急。徐、何两位堂尊召我去诊视。我诊得脉象芤而有歇止，认为这一定是产后恶露没有排尽，又兼有风邪侵袭，阴阳、邪正相互搏击，所以发生厥逆；她不省人事，下半身肿痛。病势虽然危重，但针刺足三阴经，便可以无忧。果然如我所说，针刺约一顿饭的时间后她就苏醒了，肿痛也立即消退。癸酉年秋天，大理李义河老人患两腿疼痛十多年，各种药物都没有奏效。相公推举我为他治疗。我诊得脉象滑而浮，认为风湿已经侵入筋骨，药力哪里能够治愈，必须针刺才能痊愈。于是取风市、阴市等穴进行针刺。官至工部尚书，病不〔原文疑有脱漏，句意不完整〕。甲戌年夏天，员外熊可山公患痢疾并且不停吐血，身体发热、咳嗽，脐周有一块疼痛至极，脉气将要断绝。众位医生说：已经无法医治了。工部正郎隗月潭公平素与我交好〔“素善”语义有疑〕，请我来诊视他的脉象。脉搏虽然危险微弱，几乎断绝，但胸部尚有温气；肚脐中间有一块隆起，大小如拳头。当日不宜针刺，实在没有办法，只好急刺气海穴，又艾灸到五十壮，他才苏醒过来；那块隆起随即消散，疼痛也立刻停止了。后来治疗痢疾，痢疾痊愈；再治疗咳嗽吐血，依次调理后也痊愈了。第二年他升任职方官，熊公问我其中的缘故。我说：疾病有标和本，治疗有缓和急。如果拘泥于当天忌讳针刺气海穴，那么肿块凭什么消散呢？肿块消散以后，气就能够疏通，疼痛停止，脉象也恢复了。这正是所谓病情紧急时先治其标的意思。熊公身体虽然安康，但饭后不可多动怒，以保养、调和根本；否则正气失调而肝气旺盛，导致脾土受到克制，过不了几天疾病就会复发。辛未年夏天，刑部王念颐公患咽喉疾病，仿佛有一个核在咽喉之间上下移动；这种病在肺膈之间，哪里是药物能够治愈的。东皋徐公推举我为他针治，取膻中、气海穴，再取下肢三里两穴，另外灸数十壮，慢慢调治后痊愈。东皋是名医，而且才华高、见识广，并不是不会治疗；就像东垣治疗妇人伤寒、热入血室一样，非针刺不能痊愈，必须等到善于针刺的人针刺期门穴才治愈。东皋的心意，就是东垣的心意；他们的医德可以相提并论。看看如今那些嫉妒贤能的人，又该如何评价呢？然而嫉妒并不是今天才有，过去也是如此。我曾经前往磁州，路过汤阴时，在道路旁看到先师扁鹊的墓，于是下马拜祭。有人问我这样做的缘故。我说：扁鹊是河间人。他的针术天下无双，却被秦国医令李〔原文作“李HT”，人名有OCR疑误〕刺死在道路旁，所以那里命名为“伏道”，实在令人叹息。这件事有传记可以考证。戊辰年，给事杨后山公祖的儿子患疳疾，天天服药，身体却一天比一天消瘦。同科进士郑湘溪公请我为他治疗。

译我说：这个孩子形体瘦弱，虽然是疳病，但腹内有积块，附着在脾胃旁边。如果只治疗疳病而不治疗积块，就是不求治根本，只在末节上揣摩。治疗的方法，应当先取章门穴针刺、艾灸，使积块消散，然后再逐步调理脾胃；这就像先除掉小人，使君子能够在天下施行正道一样。果然如我所说，针刺积块，灸章门穴，再兼用蟾蜍丸药，孩子的形体逐渐强壮，疳疾也全都痊愈。壬申年，四川陈相公的长孙患胸前突起，这是一种异常疾病。人们都说：这不是药力能够治愈的。钱诚翁堂尊推举我为他治疗。我说：这是痰结在肺经，不能疏散，时间久了就会越长越高。必须尽早针刺俞府、膻中穴，之后选择日期针刺，施行六阴之数，再灸五壮，并令其贴膏药，使痰排出，突起就会平复。他的父亲编修公对此十分高兴。辛未年，武选王会泉公的夫人患一种危重而异常的疾病，已经半个月不饮食，眼睛闭着很久不能睁开。六部脉象若有若无，这种病不针刺就不能苏醒。同僚诸公推举我立即针治，只是这时正逢人神所忌的日子，该怎么办呢？如果等到吉日良时，她就要沉沦到鬼门关了。不得已，立即针刺内关两穴，她的眼睛随即睁开，也能吃米汤了；后来慢慢用乳汁调养而痊愈。同僚诸位问：这究竟是什么病？我说：天地之气，正常就安宁，发生变化就生病；何况人承受天地之气，五运交替从外侵袭，七情在内相互交战，所以圣人爱惜元气，如同守持最珍贵的宝物；普通人任意妄为，损伤太和之气。这就是轩辕、岐伯所论述的各种疼痛都由气产生、百病都由气产生，并由此提出九窍病变各不相同的观点。子和公也曾经对此作过详细论述。然而气的本体原本只有一个，只是因受到不同触动而分为九种：怒、喜、悲、恐、寒、热、惊、思、劳。怒气严重上逆，就会呕血和飧泄，所以说是气向上逆行。发怒会使阳气向上逆行，肝木乘犯脾土，所以严重时会呕血和飧泄。喜悦会使气机调和、意志舒畅，营卫运行和顺，所以气会舒缓。悲伤会使心系拘急，肺的布叶上举，导致上焦不通、营卫不能宣散，热气停留在中焦，所以气会消减。恐惧会使精神上浮，导致上焦闭塞；上焦闭塞，气就上逆；气上逆，下焦就胀满，所以气不能运行。寒邪会使腠理闭合，气不能运行，所以气会收敛。热邪会使腠理开放，营卫通畅，汗液大量外泄，所以气会外泄。受到惊吓时，心无所依托，神无所归宿，思虑没有定向，所以气机紊乱。劳累会导致喘息、出汗，内外之气都向外越散，所以气会耗损。思虑时心有所专注，神有所归宿，正气流动却不能通行，所以气会郁结。我曾考察过这些情志致病的详细情况，其变化很多。怒气所致的病，有呕血、飧泄、煎厥、薄厥、阳厥、胸满胸痛，进食后气上逆而不下降，喘息口渴、心中烦乱，肥气，眼睛突然失明，耳朵突然失聪，筋脉弛缓；发于体表则成为痈疽。喜气所致的病，有不停发笑、毛发焦枯、肌肉病变、阳气不能收摄，严重时会发狂。悲气所致的病，有阴器收缩、筋脉拘挛、肌肉痹阻、脉痿；男子精液频繁而少，女子血崩；还会出现鼻部酸楚、面颊辛热、视物昏花、气少不能呼吸、流泪和手臂麻木。恐气所致的病，有肌肉消瘦脱落〔“破 脱肉”原文疑有OCR问题〕、骨骼酸软痿弱、突然泄下清水样大便、面部发热、皮肤拘急、阴痿，以及因恐惧而下颌脱落。惊气所致的病，有潮涎、眼睛〔原文作“目HT”，字词有OCR疑误〕、癫痫、不省人事而僵直跌倒，久则成为痿痹。劳气所致的病，有咽喉梗塞、气喘急促、咳嗽吐血、腰痛骨痿、肺中鸣响、高骨损坏、阴痿、唾血、闭目、耳闭；男子精液少，女子月经不来。衰败严重时，身体溃乱仿佛将要毁坏，泪流不止，难以抬头。思气所致的病，有失眠、嗜睡、神志昏蒙、胸腹痞满，三焦闭塞，咽喉不利，胆瘅而呕吐苦水，筋痿、白淫和不喜进食。寒气所致的病，有从上部或下部排出的水液清澈而寒冷，以及下痢排出青色或白色稀便等症状。热气所致的病，有喘息、呕吐酸水，以及突然大量泄泻、里急后重等病。我又考察《内经》的治法，发现只是依据五行相胜的道理，彼此相互制约治疗。例如怒会伤肝，肝属木；发怒时气聚集于肝，脾土就受到邪气侵袭；木气太过，肝本身也会生病。喜会伤心，心属火；喜悦时气聚集于心，肺金就受到邪气侵袭；火气太过，心本身也会生病。悲会伤肺，肺属金；悲伤时气聚集于肺，肝木就受到邪气侵袭；金气太过，肺本身也会生病。

译恐会伤肾，肾属水；恐惧时气聚集于肾，心火就受到邪气侵袭；水气太过，肾本身也会生病。思会伤脾，脾属土；思虑时气聚集于脾，肾水就受到邪气侵袭；土气太过，脾本身也会生病。寒邪伤害形体，形体属阴；寒胜过热，就会使阳气受病，寒邪太过，阴气也会自行受病。热邪伤害气，气属阳；热胜过寒，就会使阴气受病，热邪太过，阳气也会自行受病。这几种情志可以相互制约，所以悲可以治疗怒，要用凄怆悲苦的话使他受到感动。喜可以治疗悲，要用戏谑放浪、亲昵狎昵的话使他欢乐。恐可以治疗喜，要用紧迫、濒临死亡的话使他感到恐惧。怒可以治疗思，要用污辱、欺骗的话触怒他。思可以治疗恐，要用考虑到那件事便会忘记这件事的话来转移他的恐惧。这五种方法，都必须运用诡诈、奇谲、怪异的手段，无所不用，然后才能扰动人的视听、改变人的所见所闻；如果胸中没有才智和器识的人，也不能使用这种方法。热可以治疗寒，寒可以治疗热；安逸可以治疗劳倦，反复习见可以治疗惊恐。《内经》说：惊恐，应当用平常的事物使其平静。惊恐是因为事情突然降临在面前；让他经常看见、经常听见，就不会惊恐了。例如丹溪治疗一名女子：她订婚后，丈夫经商三年未归，于是不能进食，困倦地躺着，像痴呆一样，其他方面没有疾病，只是面向里坐在床上。这是思虑之气郁结所致。单靠药物很难治疗，得到喜事便可以解除。否则就让她发怒，激怒她后，让她大哭三时，再叫人劝解她；服下一剂药，马上就要求进食了。这是因为脾主思虑，思虑过度就会使脾气郁结而不能进食；怒属于肝木，木能克土，肝木之气冲发，脾气就会开通。又如子和治疗一名妇人，她因长期思虑而不能入睡，子和让人触怒她，当晚果然困倦入睡，效验迅速得如同影子随形、回声应声。只有劳倦而气耗损、恐惧而气被夺失的病证，比较难治。又有同僚谢公，治疗一名妇人因妹妹去世而极度悲伤、不能饮食，于是让亲家女儿陪她作乐，同时使用解除郁结的药，她便能够饮食了。又听说庄公治疗一名因喜悦过度、劳累至极而发病的人，诊脉后判断为失音症，让他受到恐惧，病就痊愈了。不过，喜悦的人少生病，大概是因为全身经脉舒展和畅。《内经》说：恐能胜喜；这可以说是领悟了其中玄妙关键的人。这些病证，《内经》本来就有治疗方法，从事医学的人却废弃不用，这是为什么呢？附录这些医案，是希望知道应当如何施治。己巳年，尚书王西翁的妻子颈项患有结核，肿胀疼痛，服药不能痊愈，于是请我询问病因。我说：颈项疾病，各经都有原穴、络穴、井穴、输穴以及经脉会合之处，应当取其原穴针刺。后来果然针刺后病随针而愈，又灸了几壮，从此永不复发。大体说来，颈项是横向肌肉分布之处，也是经脉汇聚的地方；凡是出现结核肿块，都不是吉兆。如果不追究病根而用灸刺治疗，病势流窜扩散，是按道理必然会发生的。患者对此应当谨慎。戊寅年冬天，张相公的长孙患泻痢半年，各种药物都无效。相公命我治疗，并说：我过去在翰林任职时，患腹部疾病，不能饮食，各种药物都无效，灸中脘、章门后就能进食，可见针灸竟有这样的神效。如今长孙患泻痢，不能进食，可以针灸吗？我回答说：泻痢日久，体貌已经改变，应当等元气稍微恢复后择日针灸才可以。华岑公子说：事情已经危急严重了，希望立即治疗，不必再选择日期。于是立即针灸中脘、章门，果然能够进食。丁丑年夏天，锦衣卫张少泉公的夫人患癫痫二十多年，曾请数十名医生治疗，都没有效果。她来告诉我病情，我诊察她的脉，知道病邪已经进入经络，所以手足牵引，眼睛昏暗；病邪进入心脏就会抽搐喊叫，必须按照病理取穴，才有希望痊愈。张公擅长书法而且懂医，不是普通人。他完全听从我的话，取鸠尾、中脘以调畅脾胃，取肩髃、曲池等穴以调理经络，疏通痰气，使气血流通，癫痫自然就会平定。第二天病情就平稳了，随后又按照方法制备化痰健脾的药物。每逢戊辰年，吏部观政李邃麓公胃旁有一个像倒扣杯子一样的痞块，形体消瘦，服药不能痊愈。我用盘针法治疗，又在食仓、中脘穴施灸，病就痊愈了。邃麓公问：人的痞病，与癖、积聚、瘕分别是怎样的？我说：痞就是闭塞，如《易经》所说天地不相交的否卦，内柔外刚，表示万物不得通达。事物不可能永远处于闭塞状态，所以痞病久了就会形成胀满，到了那时便难以治疗。癖，是悬隔、隐僻之意，也有幽深玄妙、难以测知的含义。积，就是痕迹；夹杂痰和血而形成有形的痕迹，也就是郁积日久的意思。聚，就是头绪；以元气为病变的起始，也有聚散无常的意思。【原文缺字】是征验的意思，也有精华之意，因为它有所征验，并且日久后凝聚成精华。瘕，就是假借，也有久远之意，因为它借助气血形成形体，并且经历多年、时间久远。大体说来，痞和癖是胸膈部的病候，积和聚是腹内的疾病；它们属于上焦、中焦的病，所以多见于男子。癥和瘕则只出现在脐部以下，属于下焦的病候，所以常见于妇人。一般来说，腹中有肿块，无论男女，属于积聚还是瘕，都是恶性病证，千万不要视为寻常。病刚开始时却不及时求治，若等到痞病胀满，已经形成胸腹鼓胀紧急，即使扁鹊再生，也无法挽救其万一；患有这种病的人，难道能不害怕吗！李公深以为然。戊辰年，户部王缙庵公的弟弟患心痫病已经数年。徐堂翁请我诊治，我说必须施行八法开阖针法才可以，王公依从了我的话。于是针刺照海、列缺，灸心俞等穴；针刺候气至后，按照生成之数施治，病就痊愈了。凡治疗这种病，必须分辨五种癫痫，卷中前面已有详细记载，这里不再全部抄录。壬申年，大尹夏梅源公旅途中住到蛾眉庵时患伤寒，同僚诸公迎请医生诊视，见其六脉微弱细小，这是阳证出现阴脉。《内经》说：阳脉出现在阴经，知道还可以活；阴脉出现在阳经，就可以预知死亡。我住在玉河坊，正逢考核政绩，没有时间往返劳顿；如果推辞不治，这位大人身在远方客舍，而且任职清苦，我实在为他悲悯。先给他服柴胡加减之剂，稍有疗效，但脉象仍与病证不相合。我竭尽精力思考，又改用另一种药，并针刺内关，六部脉终于转为阳脉。于是依次服用汤剂和散剂，病就痊愈了。后来他升任户部，如今担任正郎。

译壬戌年，吏部许敬庵公住在灵济宫，腰痛得非常厉害。同乡董龙山公推荐我去诊视。诊察他的脉，尺部脉沉、数而有力。男子尺脉本来应当沉实，但同时数而有力，这是湿热所致，属于有余之病。医生却按虚证治疗，那就错了。他生性害怕针刺，于是我用手指在肾俞穴施行补泻手法，疼痛稍减；空腹时又给他服除湿行气的药，一服便安定了。许公说：用手法代替针刺，已经感觉疼痛减轻了，为什么还要再服渗利药呢？我说：针刺能够迅速截断病势，您害怕针刺，所以不得已采用手指手法；这哪里能驱除病根，不过暂时减轻疼痛罢了。如果想完全治好，必须针刺肾俞穴；如今既然不针刺，就只好使用渗利药剂。难道没听前贤说过：腰是肾的府舍，也是全身重要的关节。脉沉而数，多是湿热壅滞，必须用渗利法，不能使用补剂。如今的人不分虚实，一概错误地使用补法，往往导致病情缠绵不愈，疼痛不止（见《玉机》）。大体说来，喜欢补益、厌恶攻伐，是人的常情。邪湿祛除后新血生成，这难道不是在攻邪之中也包含补益吗？壬申年，行人虞绍东翁患膈气病，形体消瘦，服药难以痊愈。请我诊视，他的六部脉沉涩，必须取膻中以调和胸膈，再取气海以保养元气根本；元气充实后，脉息自然旺盛。后来选择时日针刺上面的穴位，施行六阴之数；针刺下面的穴位，施行九阳之数；各灸七壮，终于完全痊愈。如今任扬州府太守。庚辰年经过扬州时，又看到他的形体。壬申年夏天，户部尚书王疏翁患痰火炽盛，手臂难以伸展。我见他形体强壮，判断多是湿痰流注在经络之中，于是针刺肩髃，疏通手太阴经和手阳明经中的湿痰；又灸肺俞穴以调理根本，这样痰气就能清除，手臂也能抬起。后来他升任吏部尚书，形体更加健壮。辛未年，浙江巡抚郭黄公患大便下血，痊愈后又复发，便询问发病的原因。我回答说：心生成血，肝负责贮藏，脾负责统摄。《内经》说：饮食超过平常一倍，肠胃就会受伤，形成肠癖而下血。这些都是前代圣贤所说、可以考证的道理。却不知道肠胃本来并没有血，多半是痔疮隐藏在肛门里面；有时因饮食过度损伤，有时因劳累、房事或怒气触动痔孔，血便随着大便排出。前贤虽然区别为远血、近血，实际上并没有心、肺、大肠三者的分别。又有一种说法认为气虚、肠壁薄弱，血从营卫渗入；但各种情况所受影响不同，必须追究病根。在长强穴针刺二分，灸七壮，内痔一消退，血就不再流出。只是当时公务繁忙，没有时间针灸；过了几年，他升任工部尚书，旧病大肆发作，才知道痔疮隐藏在肛门里面，依法调治后痊愈。到己卯年在汶上再次相会时，他说已经不再发作。这一年，郭公的儿子箕川公长爱忽然患惊风，病势十分危重；灸中冲、印堂、合谷等穴，各灸数十壮，才发出声音。如果按照古法只灸三五壮，哪里能够痊愈？这只应当根据病势的轻重来决定。己卯年，我因为磁州一名同乡欠发俸禄，前去领取，途中经过临洛关，遇到旧识宋宪副公。他说：我大儿子去年患了一种痞病，近来又因科举落第而抑郁，病情更加严重，各种药都无效，该怎么办？我回答说：马上就可以治好。我立即针刺章门等穴，他的饮食逐渐增加，形体清爽，腹中的肿块也随即消失。我们欢聚数日，他还和亲友把我送到吕洞宾度卢生祠，彼此不忍分手告别。庚辰年夏天，工部郎许鸿宇公患两腿风病，日夜疼痛不能停止，卧床一个多月。宝源局王公是他的属官，极力推荐我为他治疗。当时几位名医坚持己见，不同意这样治疗。许公疑惑地说：两腿和双足没有一处不痛，难道一两针就能治好吗？我说：治病必须追求病根；找准病根所在的穴位及经脉会合处，疼痛可以立即停止，疼痛停止就能行走，十天之内一定能够赴部任职。这位公明智爽快，唯独听从我的话；针刺环跳、绝骨，疼痛随针而愈。不到十天，果然赴部任职，众人都惊讶异常。假如当时不相信王公的话而听从旁人的意见，那么药力哪里能够达到这样的效果？关键只在于信任得坚定；因为信任坚定，所以获得了疗效。己巳年，张相公患肛门突然肿胀的疾病，戎政王西翁推荐我诊视，并嘱咐说：元老的病不同于常人，应当精心思考、竭尽力量调治，以符合我的期望！我拜见后诊脉，右寸脉浮而数，这是肺金受到风热，传移到大肠所致。但肛门又处在人体下部，饮食糟粕也流到这里；如果没有七情、四时之气的干扰，就会润滑通畅地排下。若湿热蕴积于内，再受到邪气侵袭，就会壅滞而发生肿痛。我制成加减搜风顺气之剂一罐，倍量加入酒蒸大黄，借酒力上行以荡涤邪热；加入麻仁润燥，枳壳使肠道宽畅，防风、独活驱除风热，当归清血、凉血、养血，枯芩清肺和大肠；合制成丸，服后病情逐渐清利安稳。隆庆二年四月初四日，奉圣旨传召到圣济殿，命医生前去诊看徐阁老的病，钦此。臣等谨慎遵奉圣旨，前往徐阁老秋家，诊得六部脉数而大，体内有积热、积痰，脾胃虚弱，饮食减少。适宜用清热健脾化痰汤治疗：黄芩、白术、贝母、橘红、茯苓、香附、芍药、桔梗、川芎、前胡、槟榔、甘草，加水二钟、生姜一片，煎至一钟，不拘时间服用；药物与病证相合，便会痊愈。乙亥年，通州李户侯的夫人患怪病，我采用孙真人治疗邪病的十三针法，病人的精神恢复如常，由此可见十三针确有疗效。己巳年，尚书毛介川翁患肝脾虚弱，时常泻痢，四肢略有浮肿。有人问我说：时常腹泻，大多属于湿热。人的全身，心生血，肝来贮藏血，而脾负责统摄它。脾能够发挥统摄作用，运化就有规律，水谷也能通畅调和，本来就不会有湿，也不会有热。只是精元之气平时不能保养，日后又不能节制五味饮食的滋养，于是精血都被耗损，脾也就无物可统摄了。脾失去统摄作用，运化和通调又凭什么来发挥职能呢？想要使腹泻不再发生，是不可能的。那么，为什么称作湿热呢？因为运化通调一旦失去职能，水谷便不能分清，湿气郁积在体内，因而化生为热。

译由此便会出现血便稠黏、里急后重；腹泻不只是腹泻，还兼有痢疾，都是这个原因造成的。治疗方法应当先荡涤湿邪，然后分利水湿，这样脾胃恢复统摄作用，病症就会安定。否则脾土不能治理水湿，水湿泛滥充溢，浸渍四肢，转变为气病的情况也会发生。他听信了我的话，调理之后便痊愈了。己卯年，行人张靖宸公的夫人崩漏不止，身体发热、骨节疼痛，烦躁不安，病情危重，请我诊治。我诊得六脉数而有间歇，必定是外感，却误用了寒凉药。给她服羌活汤后，热退了，其他病症也逐渐好转。只是元气难以恢复，后来灸膏肓、三里，才痊愈。凡是医生用药，都必须依据脉理；如果把外感误作内伤，实证反而用补，虚证反而用泻，损伤不足而助长有余，那么不把人的生命断送掉，实在是少之又少。辛酉年夏天，中贵夏某患瘫痪，不能活动行走，有位医生何鹤松长期治疗也没有痊愈。他请我去看，我说：这个病一针就可以治愈。何鹤松惭愧地离开了。于是我针刺环跳穴，他果然当即能够行走。夏某厚重地赠送财物给我，我接受了；过了几年，他又瘫痪了。他再次来请我，但我当时在禁廷侍奉，无法立即前往，于是受到何鹤松反间，导致他对我十分愤怒。回想从前在伏道刺鹊的事情，能和这件事相比吗？己巳年，蔡都尉的长子碧川公患痰火，服药也没有治愈。承蒙钱诚斋堂翁推荐我为他治疗。我针刺肺俞等穴，他便痊愈了。后来他女儿患风痫，病势危急；她的父亲秀山公和女婿张少泉邀请我治疗。我针刺内关穴，她便苏醒了。他们按照礼节厚赠财物给我，我坚决推辞不受。于是便把女儿许配给我的小儿杨承焉。庚辰年经过扬州时，大尹黄缜庵公与我从前在京城朝夕相处，情谊十分深厚。他接见我后还挽留不舍，谈到他的三郎患面部疾病，几年都没有痊愈，对此十分忧虑。昨天他焚香占卜灵棋课，得到卦辞：长久困顿于尘埃之中等待时机，幽暗寂寞无人知晓；时运遇到宝剑之人彼此相顾，利益和名声终究都有成就之期。他请有见识的人解释说：宝是珍贵之物，剑是锋利之物，必定会遇到珍贵的人，病就可以治愈。如今承蒙您来相助，知道您擅长针术，疾病一定有痊愈的日期了。我针刺巨阙、合谷等穴，又灸三里，慢慢调治，病便痊愈了。当时工匠刊刻书籍，常常承蒙他以蟹和米相助。甲戌年，观政田春野公的父亲患脾胃病，在天坛养病；那里距我家有几里路。春野公每次请我，都亲自前来，竭尽力量奉养老人、尽孝道。我感念他的诚意，不怕路远，每天出朝后都赶去诊视。我告诉他说：脾胃是全身的根本，是五行生成的基础，是万物的父母，怎么可以不使它达到最健旺、最和顺的状态呢？如果不能达到最健旺、最和顺的状态，沉积之病的祸患必然会发生。不过，您的病不是一天造成的。脾喜欢甘味和燥性，厌恶苦味和湿性；药性偏热，就会消耗肌肉，药性偏寒，就会减少饮食。医生长期治疗而始终没有恰当奏效，不如及早灸中脘、食仓穴。他欣然听从，每穴各灸九壮，又针刺以行九阳之数，灸疮发出后病情逐渐痊愈。春野公如今任兵科给事中，他的父亲和弟弟也都考中科举，正处于显达壮盛之时。庚辰年，我取道扬州，御史桑南皋公的夫人七十多岁，发热、头晕、眼涩、手部拘挛、食欲减少，桑公的儿子来迎接我。诊脉见人迎脉浮，关脉兼带弦象。虽然症状很多，但当前应先清热，以天麻、僵蚕为主药，升麻、知母为辅药，蔓荆子、甘草等作为佐使药。服到三帖，热退身凉，饮食逐渐增加，其他症状也减轻了；第二天再次诊脉，六脉平和均匀。桑公的弟弟们高兴地说：发热几个月，医生都没有疗效，昨天才服了一帖药，热就退了，饮食也增加了，这是为什么呢？我说：医就是心意和道理，领会其中的道理，才能掌握医学的关键。从前司马迁曾称赞扁鹊能够随不同风俗而改变治法；等到他叙述齐桓侯的疾病时，言语多合于医道，都是因为能够以医理贯通病情。昨天诊得脉浮而弦，疑心是过度使用养血补脾的药剂，闭塞了火邪；时间久了，火邪便流溢到太阳膀胱经，从至阴穴上行至睛明穴，所以眼涩头晕。火邪分支走入三焦经，所以手部拘挛。少南、少玄二公与缜庵公有姻亲关系，我承蒙故人托付，精心思考脉理，探究病源，所以制定了前面的方剂，使用了引经药。热很快退去后，脾阴逐渐增长，营血自然生成，其他症状也随之消除了。二位公子说：确实如此。第十卷 保婴神术 《按摩经》要穴图。穴位取法没有详细注释，针灸卷中考证得很详细。小儿的疾病，一般不受七情影响；不是发生在肝经，就是发生在脾经。不是发生在脾经，就是发生在肝经；疾病大多在肝、脾两脏，这是诊治小儿病的要诀。急惊风属于肝木，是风邪有余的证候，治疗应当采用清凉苦寒之法，泻气并化痰。症状有时是听到木头声便受惊。有时遇到禽兽、驴马的叫声，便导致面色发青、口噤不开。有时声音嘶哑，啼哭后昏厥。发作过后面色容貌如常，过了很久又会发作；身体发热，面色发红，因而从口鼻呼出的气也发热，大便呈红黄色，神志似乎清醒却不能入睡。这是因为热盛就会生痰，痰盛就会生风，只是偶然受到惊吓而发作罢了。内服镇惊清痰的药剂，外用掐、揉、按压穴位的方法，没有不能治愈的道理。至于慢惊风，属于脾土中气不足的证候，治疗应当采用中和之法，使用甘温补中的药剂。症状大多由饮食没有节制、损伤脾胃所致；因腹泻日久，中气极度虚弱，于是发生抽搐。发作时没有停止的时候，身体发冷，面色发黄，不口渴，口鼻呼出的气寒冷，大小便呈青白色，昏睡时眼睛露白，眼睛向上看，手足抽动，筋脉拘挛。这是因为脾虚就会生风，风盛就会使筋脉拘急；俗称“天吊风”的，就是这种证候。应当以补中为主，再配合掐、揉、按压穴位的方法，细心运用，便可以十全十美地保全孩子。又有呕吐腹泻但尚未形成慢惊风的，应当赶快使用健脾养胃的药剂，外用手法按压、掐捏相应经脉穴位，使脉络调和，或许就不至于转变成慢惊风。如果还有其他症状，穴位取法在后文详细列出，临诊时再选择使用。第十卷 手法歌 心经有热会生痰、使神志昏迷，就推天河水，推到洪池；肝经有病，孩子多烦闷，推开脾土，病就会消除。脾经有病会吃不下东西，推开脾土必然见效；肺经受到风邪会多咳嗽，就在肺经上长时间按摩。肾经有病会小便涩滞，推运肾水就能救治；小肠有病，气邪来攻，推板门、横门就能使其通畅。用心记住这些精要穴法，遇到危重病症，疗效会快如风。