行水金鉴卷一百六十三
钦定四库全书行水金鉴卷一百六十四江南按察使傅泽洪撰官司舜曰：「咨！四岳！有能奋庸熈帝之载，使宅百揆，亮采惠畴？」佥曰：「伯禹！作司空。」帝曰：「俞！咨禹！汝平水土，惟时懋哉！」禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶。帝曰：「俞！汝往哉【舜典】据《舜典》有云：嵗二月，东廵守，至于岱宗；五月，南廵守，至于南岳；八月，西廵守，至于西岳；十有一月朔，廵守，至于北岳。觐四方诸侯，而考制度。其首协时月，正日，同律度量衡。夫其考制度，既以律厯为先，则四岳为羲和四子，必矣。有能奋庸熈帝之载者，谓有能奋起其功，以广尧之事，见于巳试之效者，将使之宅百揆也。盖舜未即位，凡在位者所以言事，无非尧之事也。使宅百揆者，将使之居度百官之任，犹后世之为宰相也。亮采者，辅相之义，与寅亮天工之亮同。《尔雅》曰：亮，左右也。以是知亮有辅相之义。亮采者，辅相朝廷之事。畴如九畴之畴，谓天下之事，各以其类，无不顺也。惠畴，此盖宰相之职也。载事也，采亦事也。旣曰熈载，又曰亮采者，盖前之所言熈尧之事，见于巳试之效也；后之所言，将责之以将来之效，以亮舜之事也。于是四岳同辞荐禹曰：「伯禹作司空。」盖禹于是时，以司空居平水土之任，巳有成绩矣，故四岳举之。将使舜自司空擢升百揆之任也。薛氏以百揆为司空之职，其説失之矣。俞者，然其所举也。既然其所举，于是称美其平水土之功，而勉之曰：「惟时懋哉！」懋，勉也。禹拜稽首，尽敬于君也。让于稷契暨皋陶，所谓推贤逊能也。俞然其所推之贤也。汝往哉，不许其让也【林之奇《尚书全解》荟蕞云：蔡传解四岳，谓以一人而总四岳诸侯之事，通考遂附防之曰：四岳所领四方诸侯，有在朝者，皆非也。林据孔传，谓即上羲和之四子，亦未然。愚意四岳即四方诸侯之长，犹周之二伯也。下文十有二牧，即十二州牧，则知四岳为四方诸侯长矣。禹平水土有成绩，即擢升百揆之任。今之司河者，能尽厥职，亦得入居黄阁，岂得谓古今人遂不相及哉】季春之月，命司空曰：「时雨将降，下水上腾，循行国邑，周视原野，修利隄防，道达沟渎，开通道路，毋有障塞【月令】广平曰：「原，国也，邑也，平野也，沟渎与道路皆不得不通，所以除水潦，便民事也。」古者沟上有路【郑康成注】夫司空，掌土之官，凡此所命，皆土之事，故以命焉。时雨，应时之雨也，方春物生，需雨泽之时，故其雨谓之时雨。时雨然，或过滛，则趋下之水反上腾而为灾，故命以预备之术也。循行则行之有序，周视则视之无遗，修利则修而利之，使无害，道达则道而达之，使无壅，开通则开而通之，使无穷，皆欲其无有障塞而巳障言蔽显，以为隠；塞言窒虚，而为实。凡此皆预备水灾之术也【方慤《礼记解义》此经言预备水灾之术语，语与今之河政相闗切。《月令》之命司空，乃行水者之所当遵循而无怠者也。道路即道路之有水者，障塞二字最有味，不修利，不道达，不开通，即为水所障塞矣】孟秋之月，命百官始收敛，完隄防，谨壅塞，以备水潦【月令】顺秋气收敛物也。八月宿値毕，毕好雨，完隄防，谨壅塞，以备八月也【郑注】阳为出，故春主发散；隂为入，故秋主收敛。聚土而壅之之谓壅，升土而壅之之谓塞。隄防大，故欲完而全；壅塞小，故欲谨而慎。凡此所以备水潦而巳【礼记解义】夏气舒发，则修利堤防，无有壅塞；秋气收敛，则全隄防，谨壅塞。水在天地间，最为流通，不可壅之物，而其盛衰消长，亦因乎时。夏潦不可隄也，故修利而无壅；秋潦则可隄矣，必壅塞之唯谨。虽一通一障不同，而其为民御患则一而巳【应镛礼记纂义此经言百官，犹之乎今之大小河官也。八月正秋汛之时，完全隄防，谨慎壅塞，深得行水之精蕴矣】川衡，毎大川下士十有二人，史四人，胥十有二人，徒百有二十人；中川下士六人，史二人，胥六人，徒六十人；小川下士二人，史一人，徒二十人。川衡掌廵川泽之禁令，而平其守，以时舍其守，犯禁者执而诛罚之【周礼】川，流水也。禹贡曰：九川涤源。舍其守者，时按视守者于其舎，申戒之【郑注】川衡者，平知川之逺近、寛狭及物之所出官，及师徒多者，以其川路长逺、廵行劳逸故也。中川、小川之等自若常法，故少差。水钟曰泽，泽与川不同官。今川衡兼云泽者，泽与川连者，则川衡兼掌之。谓若济水溢为荥泽，荥泽则与济连，则管济川者兼荥泽掌之，如此之类皆是【贾公彦疏】泽虞，毎大泽、大薮中，士四人，下士八人，府二人，史四人，胥八人，徒八十人；中泽、中薮，如中川之衡；小泽、小薮，如小川之衡。泽虞掌国泽之政令，为之厉禁，使其地之人守其财物【周礼】
译钦定《四库全书》。《行水金鉴》卷一百六十四。江南按察使傅泽洪撰。官司。舜说：“啊！四岳！有谁能够奋发建立功业，光大帝尧的事业，使他居百揆之职，辅佐政务、使各类事务得到安定呢？”众人说：“伯禹！让他担任司空。”帝舜说：“好！禹啊！你平治水土，还要在这方面勤勉努力啊！”禹拜谢叩头，把职位让给稷、契和皋陶。帝舜说：“好，你去吧！”《舜典》据《舜典》记载：每年二月，向东巡守，到达岱宗；五月向南巡守，到达南岳；八月向西巡守，到达西岳；十一月初一巡守，到达北岳。他朝见四方诸侯，考察制度。首先协调时令月份，校正日期，统一音律、长度、容量和重量。既然考察制度把律历放在首位，那么四岳必定就是羲和的四个儿子。有“能奋庸熙帝之载”的人，是指有谁能奋发建立功业、光大尧的事业，并且已经显现出实践成效；就将让他担任百揆。那时舜还没有即位，凡是在位者所说的政事，无非都是尧的事业。所谓使其居百揆，就是让他担任总管百官的职务，犹如后世的宰相。亮采，是辅佐政务的意思，与“寅亮天工”的“亮”相同。《尔雅》说：“亮，就是辅佐。”由此可知，亮有辅相之义。亮采，就是辅佐朝廷政务。畴如九畴的畴，是说天下事务各有类别，没有不顺理的。惠畴，大概就是宰相的职责。载是政事，采也是政事。既说熙载，又说亮采，是因为前面所说的是光大尧的事业，并已显现实践成效；后面所说的，则是将来要以光大舜的事业来要求他取得成效。于是四岳异口同声推荐禹说：“伯禹担任司空。”禹当时以司空身份承担平治水土的职责，已经取得了成绩，所以四岳推荐他，是要让舜从司空中选拔他升任百揆。薛氏把百揆解释为司空的职务，这是错误的。俞，是认可他们的推荐。既然认可了他们所推荐的人，于是称赞禹平治水土的功劳，并勉励他说：“要在这方面勤勉努力啊！”懋，就是勉励。禹拜谢叩头，是对君主竭尽敬意。禹把职位让给稷、契和皋陶，就是所谓推举贤能、谦让职位。俞，是认可他所推让的贤人。汝往哉，是不允许他再推让。《林之奇〈尚书全解〉荟蕞》说：蔡传解释四岳，认为是由一人总管四岳诸侯的事务；《通考》于是附会说，四岳所统领的四方诸侯中有在朝廷任职的人，这些说法都不对。林氏根据孔传，认为四岳就是前文所说羲和的四个儿子，也不正确。我认为四岳就是四方诸侯的首领，犹如周代的二伯。下文所说“十二牧”就是十二州牧，由此可知四岳是四方诸侯的首领。禹平治水土有成绩，于是被提拔担任百揆。如今掌管河务的人，如果能够完全履行职责，也能入朝居黄阁，怎么能说古今之人就一定不能相提并论呢？季春三月，命令司空说：“应时的雨将要降下，低处的水将会上涨。要巡行国都和城邑，周遍查看原野；修治堤防，使沟渠通畅，开通道路，不要有阻碍和堵塞。”《月令》。广平说：“原，是国都、城邑和平野。沟渠和道路都不能不通畅，这是为了排除水涝、便利百姓事务。”古代沟渠上面有道路。《郑康成注》说：司空是掌管土地事务的官，这里所说的一切命令都是土地方面的事务，所以向他下令。时雨，是应时而降的雨。春天万物生长，正需要雨水，所以这种雨称为时雨。但时雨有时过多，低处的水反而会上涨成灾，所以命令司空预先采取防备措施。循行，是有次序地巡行；周视，是查看而无遗漏；修利，是修治并使其有利、没有危害；道达，是疏导使其通达、没有壅塞；开通，是开辟使其通行、没有阻滞；都是要求不要有阻碍和堵塞罢了。“障”是说遮蔽显露之处，使其成为隐蔽；“塞”是说堵住空虚之处，使其成为充实。这些都是预防水灾的方法。《方慤〈礼记解义〉》说：这段经文讲的是预防水灾的方法，与今天的河务密切相关。《月令》命令司空的内容，正是治水人员应当遵循而不能懈怠的。道路，是指有水患的道路；“障塞”二字很有意味：不修治，不疏导，不开通，就会被水阻塞。孟秋七月，命令百官开始收敛万物，修完堤防，谨慎处理壅塞，以防备水涝。《月令》。这是顺应秋气收敛万物。八月毕宿值日，毕宿容易带来雨水，所以要修完堤防、谨慎处理壅塞，以防备八月的水灾。《郑注》。阳气主外出，所以春季以发散为主；阴气主内收，所以秋季以收敛为主。聚土来堵水叫作壅，堆高土来堵水叫作塞。堤防范围大，所以要求修完并保持完整；壅塞范围小，所以要求谨慎而慎重。这些都是为了防备水涝。《礼记解义》。夏天气候舒展发散，就应修治堤防，不使其壅塞；秋天气候收敛，就应使堤防完整，谨慎处理壅塞。水存在于天地之间，最需要流通，是不可以随意壅堵的东西；但它的盛衰消长，也因时令而变化。夏季水涝不能用堤防强行拦截，所以应修治疏利而不要壅堵；秋季水涝可以筑堤拦蓄，就必须谨慎处理壅塞。虽然一者重在疏通、一者重在拦障不同，但都是为百姓抵御灾患罢了。《应镛〈礼记纂义〉》说：这里所说的百官，就相当于今天大小各级河务官员。八月正是秋汛之时，修整堤防、谨慎处理壅塞，深得治水的精要。川衡一职，每条大川配下士十二人、史四人、胥十二人、徒一百二十人；中川配下士六人、史二人、胥六人、徒六十人；小川配下士二人、史一人、徒二十人。川衡掌管巡察河川湖泽的禁令，公平处理守护之事，按时到守护人员的住所巡查；对违反禁令的人拘捕并依法惩罚。《周礼》。川，就是流动的水。《禹贡》说：“九州河川疏通了源头。”所谓“舍其守”，是按时到守护人员的住处察看，并加以告诫。《郑注》。川衡，是根据河川的远近、宽窄以及物产多少来确定官员和徒役数量的官职。人员多，是因为河道长远，巡行有劳逸之别。中川、小川的等级仍按通常制度办理，所以人员依次减少。水聚集的地方叫泽，泽与川由不同官员管理。如今川衡兼称掌管泽，是因为有些泽与河川相连，川衡便兼管它们。例如济水泛滥成为荥泽，荥泽与济水相连，那么管理济水的官员也兼管荥泽；类似情况都是如此。《贾公彦疏》。泽虞一职，每个大泽、大薮中配中士四人、下士八人、府二人、史四人、胥八人、徒八十人；中泽、中薮，依照中川川衡的配置；小泽、小薮，依照小川川衡的配置。泽虞掌管国家湖泽的政令，为湖泽设置严格禁令，使当地百姓守护其中的财物。《周礼》。