三冈识略卷九【甲子至戊辰】华亭董含著

译四月十八日，两江总制于公成龙，前一天晚上感到身体稍有不适，早晨起身后，坐在内堂处理了几件事情。不久，他闭上眼睛不再说话，额头上出现紫色光彩，于是端坐着去世，享年六十八岁。两司因为于公独自一人在任，共同进入内寝，检查他的遗物，准备办理入棺殓葬，看到床榻空空荡荡，被褥帷帐都极其破旧，箱子里只有白银三两、旧衣服几件，其余只有青蚨二千、粟米五六斗罢了。两司叹息流泪而出，百姓因此停止营业。于公性情廉洁，刚正不阿，任官时勤勉不懈，一心把爱护百姓放在首位。凡是他施行的措施有不便于百姓的，便立即改掉。他生活俭朴，不替妻子儿女谋求财物，穿破衣、吃粗粮，安然视若平常。他刻苦自励，真有连极贫困的人也难以忍受的程度。等到去世，远近百姓纷纷赶来，哭声如雷，昼夜不停。虽然他多次遭受诬陷，皇上却更加信任他，认为他是廉吏中的第一人，所以谗言诽谤都不能传入。去世以后，皇上一直思念不忘，赐祭并安葬，谥号为“清端”。士人和百姓又在清凉山为他建立祠堂，按时祭祀他。如今有些人生前横行霸道，只怕做得还不够，死后盖棺论定，反而被世人辱骂。像于公这样的人，真是世间罕见啊。杨、董之间的冤报 福建人杨富，过去从海上投诚，被授予南瑞总兵。靖藩发生变乱时，杨富部下的将士被调拨得几乎空了，颇有怨言，但谋反的迹象还没有显露。制府董公卫国说他一定会反，于是乘他没有防备，派兵进攻。杨富带领三百多名家丁冲破包围逃走，追兵将他们全部消灭。后来董公改任楚督，刚到任时，忽然看见杨富从中门进来，仆从簇拥护卫很多，横持兵器、纵马奔驰，径直上前刺杀他。董公惊醒后询问左右，大家都说什么也没有看见。他急忙回到内室，却看见杨富跟着进来，挥拳怒骂，逼索性命十分急迫。当日便请来道士，设坛祈求解除。没多久，听见空中传来呼号声，好像有人正在遭受搏击，随后杨富的鬼气便断绝了。杨富谋反本朝，确实应当诛杀；然而当时还处于似是而非之间，竟然死后还能进行报复，杨富也真是厉鬼啊。杜茶村把这件事告诉了我。张真人 张真人继宗，是天师张道陵的第十四代孙。由苏州到松江时，车马侍从声势显赫，愚民聚集观看，把道路都堵塞了。见识浅薄的士绅也赶来趋奉迎接、陪伴侍候。此人年纪刚满弱冠，实际上茫然无知。每批写一道文词，收银十二两；每书写一道符，酬金三锭。他的门徒都是市井无赖，彼此附和，肆意欺诈，获得金钱数千。远近被鬼祟侵扰的人，听说他来了，都斋戒沐浴三天，急切祈求，磕头等待命令。他不过是在批发文书房中登记编号，谎称回府发文，命城隍神查报而已，完全没有一次应验，明白的人都讥笑他。临走时，所有受骗的人聚拢围骂，想索回原先的钱，他便趁夜兼程离去。自宋徽宗时起，虚靖先生的道法大为流行；后来他的法术逐渐衰落，饮食男女与平民没有区别。然而历代以来始终没有改革，竟与衍圣公并受尊崇。即使是英明的君主、明察的宰相，也从没有人议论到这一点，实在令人难以理解。按语：隆庆改元时，有言官请求削去他的爵位，降为提点；到万历初年，又通过攀附权贵恢复了旧有的封号。可惜忘记了那位言官的姓名。东巡 九月二十八日辛卯日，皇上向东巡行。十月初八日庚子日，皇驾到岱宗，没有拜祭，随即下山。十六日戊申日，渡过黄河。二十一日癸丑日，经过高邮。二十二日甲寅日，到达广陵，游览琼花馆。二十三日乙卯日，皇驾乘八桨船，到金山游览。二十四日丙辰日，到铁瓮城，游览竹林寺。二十六日戊午日，到达吴阊，游瑞光寺，登虎邱。这一天，太皇太后派官员催促皇驾回京，当天便回銮。二十八日庚申日，骑马观看惠山。二十九日辛酉日，到达长巷，住在村舍。十一月初一日壬戌日，中午时分驻扎江宁府，游览雨花台，登上报国寺塔顶，垂下长绳测量塔高，塔高三十三丈。初二日癸亥日，谕令太常寺准备祭礼，拜谒明太祖陵。皇上亲自奠祭，三跪三叩首，群臣三跪九叩首。皇上谕令地方官，让守陵人员用心防护，春秋两次祭祀必须极其严整洁净。礼毕，前往忠臣庙、国子监一带，登上观象台。初五日丙寅日，游览燕子矶，登船驶出长江。向北行进，查看黄河决口。经过的地方，所有应征的丁银全部免除。我有一首记事诗说：“远望皇帝车驾警戒九衢，徂徕、岳、岱的道路曲折盘旋。十丈高的龙旗穿过树林前行，成千上万的虎贲军夹道奔走。河伯献上珍宝跟随在队伍后面，山神背着弓弩充当前驱。侍臣不要献上歌颂东巡的诗篇，玉牒金绳之事究竟有无，还很难说。” 姓姓 《前汉书》记载，以“姓”为姓的人，有姓伟；以“姓”为名的人，有射姓。读书帐 福建人张远，字超然，能写诗和古文，有《读书帐记》，书中说：“去年从武陵回来，制作了一顶罗帐，轻薄得像蝉翼，从外面可以看见里面，连头发和胡须都能照见。每到夏夜秋夜，便把蜡烛放在帐外，手里拿着一卷书，躺着阅读，蚊虫钻过来窥伺，却始终不能进入。蜡烛燃尽、火光熄灭，清风徐徐吹来，便颓然入睡。半夜从梦中醒来，明月的光透进来，细小的事物都清清楚楚。即使想要放纵自己、懒散度日，也做不到了。” 禽鸟以抱养别人的孩子为耻 长乐县谢某，任井陉县令。他家的树顶有一只鹤筑巢，孵了两个蛋，被童子偷走，鹤不断飞鸣。谢某知道后，命人把蛋送还。蛋已经破裂，于是取两个鹅蛋代替。过了很久，鹤孵出了雏鸟，原来是鹅。雄鹤啄雌鹤，雌鹤伏着不敢动，雄鹤愤怒地飞走了。不一会儿，它带着一群鹤回来，对着雌鹤不停鸣叫，好像在斥责它的罪过。雌鹤伸长脖子，悬在树上死了。鹤不过是微小的禽鸟，尚且以孵养别人的孩子为耻；如今世人动辄收养别人的孩子来扰乱自己的宗族，真还不如这种禽鸟。太极丸 世人所称的缅铃，是妇女使用的。据当地土人说，缅人寻找鹏的精液，用小金片包裹起来，制成绿豆大小的丸子。男子稍微割开阴茎，把铃丸放进去，随后伤口重新长合，终身都不会再出来。这东西又叫太极丸。鹏的性情最淫荡，遇到雌鸟就交合，把精液遗在地上；收集起来制成铃丸，得到温暖便不停跳动，大概是受到气的感应。当地人也不容易得到它。如今世上传说的太极丸，有龙眼那么大，都是伪造的，只不过用来欺骗人罢了。见《日南杂记》。雅谑

译毗陵董侍御文骥，性情疏放不拘，谈论文章、书写文字，整天相对却没有一句俗语。年纪还壮盛时，就弃官回乡。遇到事情便脱口而出，乡里人多半憎恶他。一天，久旱求雨，官员和乡绅全都聚集，侍御大声说：“今天一定不会下雨。明天乡绅不出来，雨就会立即到来。”众人询问原因，他回答说：“天旱了要雨，乡绅却求晴，‘晴’是假借‘情’字，所以是乡绅求情。”在座众人都大笑起来。革除淫祠 十月，江抚汤公斌拘捕苏州上方山的僧人，责问他们为什么诱骗妇女入寺烧香。随即把僧人锁起来带走，将五通神的神像投入太湖。随后上疏，认为：“吴郡风俗淫靡，男子唱曲赌博，妇女浓妆艳服，有的聚会赛神，有的携手进入僧院。违背礼法、教人淫乱，没有比这更严重的了。至于淫祠一事，尤其可恨。所谓五通、五显、刘猛将、五方贤圣等名号，全都是荒诞无稽的说法。愚昧的男子和妇女被它们迷惑，牢不可破；笙歌酒宴，昼夜不断；男女混杂相处，奔走趋附如同野鸭。妇女如果有姿色，偶然患上寒热病，恍惚间梦见与神交合，往往因此身体羸弱、积劳成疾而死。圣明的皇上在上面，难道能容许这些淫邪昏乱的鬼神肆意横行而无人管束吗？臣已经收取妖邪神像，泥塑的投入深湖，木雕的交付烈火焚烧。下令有关官府，凡是这一类淫祠全部查明拆毁。其房屋和木料，拆下后用于修建学宫、城墙。百姓开始惊骇，后来又疑惧，都替臣担心。几个月以来，完全没有发生其他异常事情，他们才开始明白过去的错误。然而妖邪和巫师，在臣离任之后，一定会编造怪诞说法，再次谋议恢复这些淫祠。” 请求下令严加禁止，希望这样可以使人心端正、风俗淳厚。”皇帝下旨说：“各直省的淫祠和滥祀，迷惑众人、欺骗百姓，关系到风俗教化，着令刻碑，永远禁止。”数百年的恶俗，一朝便革除，汤公这一举动，确实不愧为狄公。汤公以进士身份起家，为人端正方正、和乐仁厚，严格约束自己，因此得到皇上知遇，被提拔为吴地巡抚。后来入朝担任卿长，百姓暗中受到他的恩德。但他过于仁慈，查访捕获衙门中的蠹虫，却不严加惩治，很快就把他们释放回去；这些人回去后又欺诈祸害善良百姓，横行得更加厉害。大概他是廉洁安静有余，而明察决断不足吧？鬼住在腹中 《东村记事》说：青浦人苏甲住在金家桥，住宅邻近一座古墓，偶然迁走古墓，在上面建造房屋。房屋落成那天，他感到腹中胀闷，忽然听见人的声音，有大有小，像几个人聚在一起说话。苏甲大为惊恐，询问旁人，旁人却听不见。仔细听去，声音越来越大，说：“我们的住宅已经毁坏，苦于没有居处，就住在你的腹中吧。”接着听见它们的家长指挥家人，安排得十分详细。又听见众鬼向家长请示说：“我们出入，是走前门还是后门？”家长说：“白天走前门，夜里走后门。”前门指嘴，后门指其他孔窍。不久有一个鬼出来，苏甲的嘴忽然自行张开；它从后面出来时，也是这样。过了一会儿，腹中的鬼说：“某某回来了。”夜里有时还做男女之事，与人间没有不同，昼夜喧闹到了极点。一天，苏甲感觉鬼全都出来了，便闭嘴不说话，也不吃东西。鬼进不去，就啃咬他的耳朵，疼痛彻骨，他不得已张嘴让它们进去。不久听见腹中大笑说：“主人的耳朵里有异味，不能不尝一尝。”像这样下去，苏甲的身体越来越枯槁，家境也日益贫困。有人教他诵经和念佛号，腹中的鬼也跟着回应，仍然没有办法。这样过了四年，他只剩下皮包骨头，住宅也另行卖掉了。鬼于是说：“你已经困顿不堪了，我们将要另找地方去住。不过，必须先痛饮一场才离开。”苏甲大喜，急忙准备酒食。祭祀完毕，腹中便寂静无声，病也完全好了，几年以后才去世。当地人没有不知道这件事的。打鬼法 康熙二十五年丙寅正月十七日，皇驾到佛王寺观看喇嘛僧演示打鬼法。一座宅第有两个文恪 我祖居的西面有一座大宅，是唐文恪文献公过去的住宅。唐氏后裔衰微，房屋辗转卖给别人，换了几任主人，往往因为认为不吉利而迁走。到了本朝，沈绎堂学士筌买下居住。学士去世后，也谥为文恪。一座住宅，前后几十年间出了两位文恪公，也是一件奇事。《资治通鉴补》明末□城人严衍，是一位好古之士，著有《资治通鉴补》四百多卷，门人谈允厚帮助他完成。严衍自己说，积累三十年苦心著述，夏天用油纸垫在手臂下书写，汗水从头顶流到脚跟，也没有时间歇息；冬天砚台里的冰还没有融化，必须用火烘、让太阳晒后才能书写，从来没有片刻停止。又说：“这部书没有完成时，担心难以完成；这部书完成以后，又担心难以保存。子孙贤能还是不肖还不知道，这是第一难；兵乱、水灾、火灾不容易防备，这是第二难；有权势的人借去观看，以致遗失残缺，这是第三难。”近来朝廷征求奇异的书籍，有一位乘车上朝的显贵想得到此书，他的儿子遍访士大夫，请求抄录一部副本，并托我作序，因此我得以尽情阅读，确实认为这部书对司马光很有贡献。不过卷帙浩大，倘若有好事的君子共同帮助完成这一美事，真是文坛上的一段佳话。穿白衣送嫁 秦地人的衣冠喜欢使用白色素衣，头戴麻巾，脚穿红鞋，既像吉事又像凶事；士大夫居家时，常常就是这样。尤其令人惊讶的是，闺女出嫁，绣花轿子在前面行进，送亲的人有时全身穿白衣，用白布系在头上，却丝毫不觉得奇怪。这也是一种特殊的风俗。小牯牛 暹罗国派使者进贡，船停泊在金陵的水西门。其中有一头小牯牛，重二斤六两，毛和角光润，行走轻快，用小金链穿过鼻端，系在几案上。船中发生火灾，各种贡物以及金叶表文全都烧毁。有个叫周生渭的人游览白门，说是亲眼看见，唯独深深惋惜这头牛，于是写了一首绝句：“大物暹罗缩作一拳，水牛忽然变成火牛燃。若让它在书案旁轻快地走，还能帮助我耕田，把砚田耕熟。” 生魂

译武弁荥阳氏从京口迁到松江，寻找住所居住。他有个女儿名叫红瓶，年纪刚到及笄之年，容貌非常艳丽。她除了女红以外，还通晓文墨，已经许配给某家。她的丈夫不聪慧，红瓶很以此为遗憾。一天，她偷看到邻居冯生相貌俊美，举止风雅，二人彼此以目传情，于是私下发生了亲密关系。这样过了将近半年，父母知道后，严厉禁止他们来往。红瓶因此忧愤成疾，整天卧床，不吃不喝将近两个月。她的魂魄每夜径直到冯生床边，与他亲热欢好，同活人没有区别，只是不能说话；天将亮时，她又照旧卧病不起。各种药物都没有效果。恰好有个道士带着葫芦经过门前，家人请他进屋，把事情全告诉了他。道士仔细观察后说：“这是这个女子的生魂因思念而凝结形成的，所以才出现这种怪事，我能使她活过来。”于是取出几丸药，又写符烧进汤里，让女子喝下，病很快就好了。听说这个女子如今还平安无恙。种子方 人的功名和子嗣，迟早、有无，都有一定的命数；没有的不能强行变成有，迟来的也不能强行使它提前。如今见到没有儿子的人，不能修德行善来挽回天意，往往用药物来帮助生育。把许多燥热有毒的药物聚在一起，不但毫无补救，反而导致伤害生命。我在士大夫中亲眼见过几个人因此酿成痈疽，无不溃烂到肠腹、穿透肋部，惨状实在不忍说，而世人仍然不醒悟，也实在可悲。先文敏公曾得到一个奇异的药方，不仅疗效奇特，而且药物都有益而无害，连同他写给朋友的信，一并附录在这里：“海上有个瞿公，掌握着药酒的秘方。瞿公任海澄令时，曾把我的同年温用庭从童子科中选拔出来。温用庭后来任浙省盐运使，想到还没有机会报答知己。当时有个歙县商人将要被重罪惩办，托瞿公从中斡旋，几次催促他到会城去。瞿公患脚痹，不能行走。商人让他饮用药酒，四天后他就不用拄筇竹杖，步行如常了。他认为这个药方神奇，希望用千金酬谢我，终于求得此方，疗效非常显著。老人如今九十二岁，精神旺盛，视力、听力、饮食都像壮年人一样。有个陈太仆，拿二百金作为寿礼，请求这个药方，瞿公不答应，对陈太仆说：‘您如果得到这个药方，就不会死了。’ 原来陈太仆过去曾与瞿公有过小嫌隙，人们把这件事传为笑谈。”先文敏公一生遍求长生久视的方法，到老也不厌倦，竟然说了这样的话。我四十岁还没有儿子，寻找这个药方，几年后才得到，接连养育了几个儿子。把它送给别人使用，没有不见效的。特意抄录在下面，公之于天下。千万不要相信庸医的话，白白伤害自己的生命。牛肾、羊肾各一具。沙苑蒺藜四两，隔着纸稍微炒一下。淫羊藿四两，用铜刀削去边缘的毛。桂圆肉四两。仙茅四两，要真正的仙茅。薏苡仁四两。用滴花烧酒二十斤浸泡七天，按酒量饮用。既能助孕延年，又能使胡须头发变黑，见效很快。劫妻得僧 吴地所谓劫婚，是风俗中最恶劣的一种。凡是已经通过媒人议定婚事，但女方家里另有打算，故意拖延不嫁的，男方就趁夜里把女子抢走。浦东有一户小姓人家，结婚已经很久，哥哥嫂嫂却多方索取财物，婆婆非常憎恨他们，于是和女婿家暗中谋划，约定日期里应外合。男方偶然因别的事情失约，女方的哥哥也恰好外出。一天晚上，嫂嫂坚持要和婆婆换床睡，婆婆无法违拗。原来嫂嫂一向和某个和尚通奸，暗中约好在这天会面。和尚到了以后，脱衣上床，嫂嫂进房盥洗；而前来抢亲的人也在此时到达，推门径直闯入。和尚窘迫得不知如何是好，只好拿被子遮住身体。众人一阵呼喊喧闹，把他抢走。将要渡浦时，女方丈夫拿出酒食，想给他压惊，揭开被子一看，原来是个年轻和尚。和尚立即起身，跳入浦中死了。捐纳岁贡 王掌科上书说：“教职这一途，都是由岁贡生中选拔。那些以廪生身份出身的人暂且不说，竟有人本是白丁，却捐钱取得生员资格，随即又援引成例取得教职。他们的品行未必端正谨慎，诗书也未必通晓，却俨然登上教师席位，反倒让白发老儒向他们跪拜，行弟子之礼。掌管教化、明白人伦的地方，哪里容得这种滥竽充数的人进入？请求停止任用这类人为教职，这样才可以使师儒受到尊重，学校得到重视。”王掌科的话，可以说切中要害而且恰当。画龙 有个客人带来一幅画龙图，长一丈多、宽五六尺，索价十万缗。把画挂在墙上，远远看去云雾浓重，龙爪龙牙蜿蜒可怕，小孩子见了都惊叫着逃跑。据说这是崔白的真迹。展开赏玩了很久，但我家贫穷，无法拿出这笔钱，留宿了两夜，只好把画卷起来还给他。按画史记载，崔白是宋代人。然而画上的款识模糊，无法详细考察。客人要求我作歌，于是我在画旁仔细写道：“群龙潜藏在深曲的水流中，游戏于紫色云霄之间。哪里来了一只金翅鸟，飞进龙宫吞食龙子？只有雪山顶上的阿耨池，凭神力支撑也无法使盘曲的龙起身。忽然跃出千岩之外，尖牙利爪盘曲，吐出奇异光芒。尾巴拖过百丈，翻动寒冷的波涛；雾气昏暗，风中带着腥气，雨水澎湃。是哪一年画在雪色藤上的？鳞甲闪烁，长须蓬乱。时代茫茫，款识无法辨认，仿佛有仙人乘着它而行。我平生喜爱龙，却可惜从未见过；面对这狰狞的形象，竟吓得满面流汗。它还要飞腾变化多少时候？夜夜关门，把雷电锁在其中。” 鸠庵先生 宋家桢，字艾贻，是我同乡庆远的父亲。他一生孝顺友爱，品行笃实，尤其擅长写文章，著有《鸠庵》等文集。两次考中副榜，不喜欢做官求进；听说有奇异的书，就不怕亲手抄写、口中诵读，积存的书多得充满栋梁之间。宋家三代单传，先生生了五个儿子，却先后夭折。晚年又生一子，名叫处厚，六岁时患痞病，病情危重，便向关壮缪祈祷。梦中神灵指示“积善馀庆”四个字，于是改名庆远，痞病随即痊愈。如今子孙绵延不绝，前途正未有穷尽。可是他只因明经科出身而被授为别驾，士人舆论都为他感到惋惜。华氏祖 《南史》说：晋陵人华宝的父亲戍守长安，华宝八岁时，临别对他说：“等我回来，一定替你举行上头礼。”后来长安陷落。华宝直到七十岁仍不结婚。有人问他缘故，他总是号哭悲痛。如今华氏科举登第的人很多，宗族名册中都把华宝记为始祖。难道华宝虽然没有娶妻，却未必没有婢妾吗？武昌兵变【戊辰】

译五月二十二日，武昌督标裁减士兵四千人，因为中军侵吞空额军饷四万多两，士兵屡次请求发放却始终没有得到，众人气势汹汹，想要发动变乱。新任巡抚柯永升反而用恶言刺激他们。有个百户陈龙，平素很得士兵拥戴，众人推举他为首领，他自称“天下统兵大元帅镇国大将军”，占据城池作乱。他在楚王台驻兵，接连攻破黄州、汉阳、岳州、德安等郡，声势大为扩张，百姓纷纷逃散。当时被裁汰的士兵不止一处，都侥幸希望楚地的事情成功，想乘机起事。我郡被裁减的丁壮也暗中互相联结，说出不逊的话，主将不敢追问。不久，徐将军治理本郡，集中精锐与他们交战，叛贼退败，各郡县依次收复。叛首陈龙在七月十五日逃到白云寨，被擒获，在军前斩首示众。陈龙勇猛却没有谋略，不过是乘一时愤怒起事，所以不到两个月就败亡了。少参风雅 丹霞李少参赞元，选择在建业居住，喜欢作诗，也喜欢结交天下士人，即使赠送白绢、谈论文艺，到老也不厌倦。他曾在冰雪天乘一叶小舟来拜访我，恰好我外出，来不及倒屣相迎；那时他已经将近八十岁。我经过秣陵时，赶紧前去回访致谢，热情地谈论文章。他的风流雅兴和好客行为，我生平只见过这一人。他还赠给我两首诗：“一代云间来的客人，在建业相逢。正要尽情抒怀，忽然匆匆分别。缆绳被蘼芜上的雨水打湿，船帆在芦荻间的风中张开。别离的情意无限，身在异地而两颗心相同。”“相逢实在可喜，分别反而增添忧愁。桂木船桨飘然远去，王孙不能挽留。秋风牵动离别的遗憾，落叶使离愁更加悲怆。什么时候才能再次携手，放声高歌，继续这场美好的游赏？” 才子书 吴地人金圣叹著有《才子书》，列在书坊中，其中从《左传》《孟子》《史记》《汉书》直到传奇小说，全都有评语。他的言论夸张荒诞，不合常理，诙谐的词句和鄙俗的话连篇累牍，任意抒发胸中所想。用这种方式评论经史，恐怕未必恰当。就拿《西厢记》来说，评论戏曲的人说，元代曲家共有一百八十七人，王实甫如同花间美人，自然是绝妙之作。他们的品评不过如此罢了；金圣叹却放纵自己的偏见，本来没有什么真正见解，自称别出心裁，寻章摘句，把文章割裂得琐碎不堪。他看自己前面列出的八十多条评语，说从天地开辟以来就有这种妙文，上可以追配《风》《雅》，贯通《马》《庄》。有时用禅宗的话来证明，有时借所谓创作理论来解释，忽而写成吴歌，忽而又变成经典，杂乱而不合体统。他还说：“读金圣叹批评的《西厢记》，读到的是金圣叹的文字，不是《西厢记》的文字。”简直想把它窃为己有。唉，真可以说是迂腐而愚蠢了。他最后因笔舌招来祸患，也算应当如此。索债 超果寺的左边有个姚老翁，家里贫穷，儿子因出痘夭折，棺材寄放在寺中。寺僧不允许，姚老翁说明情况说：“我家只有一间住房，而小儿又出了疹子，恐怕会造成两重伤害。如果承蒙允许，不过一个月，我就把棺材抬出去火化，仍然按租借的费用奉上。”僧人怜悯他，便把棺材留在殿旁。三天后，右边邻居也依照这个先例来恳求。僧人不得已也收留下来，两口棺材并排放着。一天，僧人起床焚香时，天还昏黑，听见墙壁间有应答声，俯身细听，原来是棺材里的孩子在说话：“姚老翁前世欠下的债，如今已经还清，只差五十八文钱。早晨他又把铜盆典当换钱，明天就还完了，我就要走了。只是恐怕你还不能和我同行，这可怎么办？”僧人大为惊骇。不久，有人敲门，果然是姚老翁，封好钱来道谢，并说要来抬棺。僧人问：“这些钱莫非是典当铜盆得来的？”姚老翁说是。“数一数正好五十八文吗？”回答说是。僧人问：“你怎么知道的？”于是详细讲述两个孩子的对话，又说：“我决不敢收这笔钱，你赶快买些楮帛烧化，用来了结这一段因果吧。”姚老翁听后，感慨叹息说：“如今才知道，人家的子弟没有长大成人就死去，大概都是来索债的，我可以不必悲伤了。” 记下这件事，用来告诫世上那些不肯偿还债务的人。宦牛阉豕 人的净身称为阉宦。《肘后经》说：“牛去势叫宦，猪去势叫阉，马去势叫骟，羊去势叫羯，鸡去势叫镦，狗去势叫善，猫去势叫净。”此外，虎有魄，象有牙，鹿有玉，马有墨，狐有珠，熊有白，牛有黄，麝有香，羊有裘，兔有毫，狗有宝，海狗有腽肭脐；牛肠胃中尚未消化的草叫圣虀，各种野兽肝胆之间有□答，都是最珍贵的东西。《三冈识略》卷九补遗，华亭董含著 羊产猴 正月末日，上海马桥居民益亥所养的母羊，生下一只羊和一只猴。前生杀人 北桥镇农民张宁生了一个儿子，年纪已经二十岁，忽然出疹，医药都没有效果。临死时呼唤父亲，抓住他的手臂告别，又紧紧抓住父亲的手臂，咬掉约二寸的肉，睁眼大骂道：“我前世是被你杀死的，如今才得到报偿，你别指望我能活多久。”不久，张宁的伤口溃烂，掉落了一条手臂，号叫了一个多月后死去。黑霜 四月二十一日，陕西隆德、庄浪两县降下黑霜，麦子和蔬菜全都枯死。日生珥 五月初十日，太阳出现珥。龟异 唐朝进士子锵背靠溪流居住。他的仆人早起时，看见一只大乌龟，长约一尺，有许多小乌龟把它抬上岸。仆人赶忙去捕捉，大乌龟旁的小龟四散逃走，仆人于是把大龟带回家。进士的两个小儿子都只有几岁，用丝带系住龟颈，在庭院中玩耍。进士从外面回来，看见后惊讶不已，认为它一定是神物，急忙解开束缚，把它放回溪水中。忽然有无数小龟拥簇着它在水面上前行，后来又有几千只乌龟络绎不绝地跟随它，渡到南岸而去，一会儿便不知去向。两个孩子没过几天都突然死亡，过了一年，进士也去世了。修志