三冈识略卷四补遗华亭董含著

译楚地僧人行达，字大衢。他喜欢饮酒，也喜欢吟诗，很有贾岛、可久的风格，近来的诗僧很少有能和他相比的。五言诗如《憩甘露亭》说：“饭香能够招待客人，僧人懒得翻阅经书。”《秋村》说：“牛羊在日暮时喧闹，野鸭大雁夹杂在人群中行走。”《赠上人》说：“经书翻动，映着残月的光色；入定之后，伴着清晨的钟声。”《山居》说：“风清时，门前竹子相对；水满时，溪旁田地丰足。”《除夕》说：“留着炉火度过残腊，春风吹来整理旧枝。”《早春》说：“古老小径上云气升起，春游的人挤满山间。”七言诗如《石迳》说：“白石堆积如云，看也看不尽；道路旁青山连绵，步步都想登高。”《山寺》说：“从松树顶端的梦中醒来，仿佛听见千岁仙鹤；山岭上风吹落了五更的钟声。”《洞口》说：“洞门前碧色的千寻巨石挺立，晴日里仙树上飘飞着古道的云。”《丹井》说：“午后金色的水波升起祥瑞的云气，千年瑶草守护着灵异的源泉。”这些都是佳句。后来他死在娄江，吴梅村先生选取他的遗稿一百首，为他作了序。福建省城隍神啼哭 福建省的城隍神啼哭了三天，忽然在七月初一早晨，鼓楼起火，火势蔓延到运司以及大小官署、寺院和民房，又烧毁了双门一带约八千多间房屋。在此之前，鼓楼匾额上有“海天鳌柱”四个字，当地人有“双门堪走马，鳌柱变成灰”的歌谣，到这时果然应验了。潮汐异常 七月二十七日，松江一天出现三次潮汐。石猴 滇中出产石猴，大小如小孩的拳头，性情非常聪慧。把它锁在砚台旁，可以教它磨墨；它只吃果实，喝水就会死。当地人也不能多得到。我的同郡人张司理曾在当地做官，带了一只回来，走到半路就死了。可惜我没有亲眼见过。史公前世的因缘 甬东的艾老告诉我，史状元大成还没有出生时，他的家乡有一位老僧也名叫大成，戒行精严，是当时僧人中的佼佼者。他圆寂那天，托梦给弟子说：“我要远行了，明天到某地史家来找我，以一笑为约。”第二天弟子前去探访，史家果然在夜里生了一个儿子，于是把梦境告诉史家；史家所做的梦也相同，因而仍用原来的名字给孩子命名。史公后来考中高等科第，侍奉禁中近臣，胸怀淡泊，不被富贵役使，平素喜爱山林泉石，长期吃斋礼佛，家中的仆婢也常常受其影响而改吃粗食。阚君选是他本房取中的士人，详细讲述了史公的品行，并且说：士大夫如果淡泊世俗事务、仁慈和善，大多是从苦行修持中来的，也不只是史公一人如此。挖掘藏金反而招来灾祸 松江郡向东二十里有个地方叫红桥，那里有个王斗儒，性情愚笨，以耕田织布为业。一天他正在做饭，感觉灶下有东西在蠕动，挖开后发现一只瓮，里面装着数百锭白金。他大喜过望，和妻子买酒庆贺。半夜将要睡觉时，忽然听见地底发出声音，仔细听，听见有人呼唤斗儒的名字，说：“我是藏神。上天将使你富裕，特意来投奔你；我的同伴很多，马上还会接连到来。”他移灯一看，满地都是金子，连落脚的地方也没有。从此以后，他扫地、割草时，常常都能得到金子。时间久了，他心里颇感厌烦。一天晚上，听见撞门声，说：“这一定是藏神来了。”便祷告让它到别处去。忽然一口巨缸冲破门闩直闯进来，里面金银灿烂。于是他扩建住宅成为大厦，大量购置田地，与贵族结亲，前来趋附逐利的人接踵而至。从此他忘了本来身份，不再像贫穷人家的子弟了。不久县官编派差役，王斗儒田地多，所承担的差役也重；五六年间，家产便败尽了。官府催逼追捕得很急，父子二人都死在监狱里，子嗣也断绝了。王斗儒不过是一个村民，却忽然得到数万金，最终竟到了性命不保的地步，上天为什么开始厚待他，最后又这样迅速地夺走一切呢？难道造物主的戏弄，有什么是人无法测知的吗？或者《鸿烈》所说“挖掘藏金的人家必定遭殃”，这话果然没有欺骗我们吗？然而其中的道理实在难以理解。雷电诛杀讼师 □城有一个奸诈百姓，略微识得文字，喜欢舞弄笔墨、打官司。一天，他和邻人一同到田间去，突然刮风下雨。家人远远看见一面黑旗、一面红旗在他身旁摇动，紧接着一声迅雷，奸民跌倒在地，旗子也隐没不见。众人急忙赶去查看，只见他的双脚已经陷入泥沼，泥土埋到了膝盖。他的儿子把他背到岸边，过了一会儿，雷声再次震响，他仍被埋回原来的地方。旁观者都惊惧警惕。溺杀女婴，有鬼相救 山阴有一户小姓人家，家里十分贫穷，生了女儿后想把她溺死。忽然听见空中有鬼说：“不要溺死她，不要溺死她，她的丈夫是滕达。”全家惊异，于是把女儿留下，并在县中四处寻访，果然有一个叫滕达的书生，但他已经娶妻。后来女儿到了及笄之年，滕达续聘她为妻。滕达考中甲榜，带着她赴任，二人最终终老一生。侍御赠别诗 我滞留京城，失意无聊，将要回兰陵，董侍御文骥赠诗为我送别，说：“秋气正萧瑟，怜惜你骑马向东行。一举成名已经超过甲榜之外，三策五行都在科举之中。国家失去了重视高科的传统，家族却承继祖先功业而显赫。故乡归途已经很近了，请你嘱咐我家的灌园童子。” 禄命之说有时也确实应验。九流之中，只有禄命和堪舆两家最为渺茫、缺乏依据，但偶尔也有可信的。江右康范生君精通星卜家的说法。己亥年经过松江时，同社几个人各自拿出星书给他看，他唯独给我批了“四大字”：“辛丑必发。”众人都讥笑他荒谬。后来我们一同赴南宫，考试结束后，偶然聚集在七闽张孝廉汝瑚的寓所。康君看着我说：“我先前已经许诺过你，绝不会有丝毫差错。赶快回去置办酒席款待我，我还要到你的寓所等报信呢。”还没有坐定，捷报就到了。梦见棺材 华亭陶孝廉，字冰修，以文章闻名。他六次参加公车考试，自认为怀才不遇，心中愤懑不平。京城有文昌祠，求梦最为灵验。有一天晚上，他斋戒沐浴后前去祈祷，抬头看见天上悬着一口棺材，像要坠落却又没有坠落。他惊醒后，闷闷不乐了很久，随后又自我解嘲说：“梦见棺材就是得到官职，我大概可以考取了吧？”等到发榜，他仍然落第，后来通过谒选得到天台的广文一职。不到半年，便死在任上，这才明白天是“天台”的征兆，棺材是“盖棺”的预兆。梦境应验得如此巧妙，真是少见。韦公祠 吴阊的韦公祠，供奉的是唐代诗人韦应物，求梦最为灵验。孙君承恩尚未中第时，曾前往祈祷。半夜时分，忽然看见一个神人手里悬着一副金甲挂在墙上，光彩耀眼，同时又给他四十支箭，对他说：“你把这些箭射出去试试。”射到第三十九支时，便射中了靶心，箭囊中只剩下一支箭了。后来他在戊戌年考中鼎元，年龄正好三十九岁。又过了一年便去世了。镜铭 我从燕市买来一面镜子，大约只有五寸，制作极其古雅，光彩焕发。镜背有铭文说：“像玉一样洁白，像深潭一样清澈；孕育着金的秀美，含藏着月的精华。我能看见你的形貌，却不能看见你的内心。”后来被一位朋友带走没有归还，至今仍为此惋惜。盐官赠诗

译盐官彭公孙遹，颇有才名，风流儒雅，是当时的俊秀人物。他与我交情很深，也因奏销之事受到牵连。他写信寄居所给我，十分感慨愤懑，同时寄来一首七律说：“秋林落叶点染风尘，寒雨中的空江日夜悲哀。遭难之后兄弟多已病老，霜降之前鸿雁捎来书信。壮年时都怀有屈原沉江般的悲痛，太平盛世仍空有入洛的才华。好好写成东巡之赋，献给巡行在外的圣上，圣明之主迟早会祭祀之莱。”后来他参加博学宏词科考试，进入翰苑。风灾 壬寅年五月初四日，河间县任丘地方下冰雹，冰雹大得像人的头，打死二百多人，牛羊更不计其数，田里的庄稼全都毁坏了。又有大风把制府的两根旗杆刮走，城内的石牌坊也全都被吹倒，落到城外。申江杂识 我族中的曾叔祖广文容大，字申江，著有《杂识》一卷。我偶然在藏书家那里见到，起初没有署名，拿家谱核对后，才知道是他所作。另有《丛言》六卷，都是抄本。其中记载《均赋》一则，说：我们乡里的粮赋分为三等，但把上乡、中乡、下乡这样划分，并不是十分恰当。西乡被称为上乡，其中有一亩地只能收租五六斗或七八斗的；南乡被称为下乡，其中十一、十二保有的一亩地却能收租二三石，而且不怕水旱灾害；东北被称为中乡，其中有的地只种花豆青秧，遇到严重干旱便颗粒无收。靠近浦地的地方被称为中乡，也有荡田一亩只收几斗的；东乡被称为下乡，偶尔也有收成超过中乡、上乡的。我认为，三乡的田地，每乡再分为三等，用九等来确定赋税，才符合民众的意愿；低洼瘠薄的田地还必须核实，列为下等，这样才好。读书的种子不可断绝 申江又说：我们郡里的缙绅居家时，只知道务求修建华美的住宅，扩大田地，积蓄金银，盛养仆从，接受投帖拜访，结交官长，勤于宴请馈赠而已，从没有听说他们延请老师教育子弟、崇尚节俭减少欲望、多积藏书、断绝狎客。子孙习惯于耳闻目睹的一切，不肯勤奋学习，反而结交坏人。自己倚仗势力，就不能禁止奴仆倚仗势力；自己造下罪孽，就不能禁止子弟造下罪孽。本人死后，田宅、婢仆全都归了别人，又有什么益处呢？如果真能使读书的种子不至于断绝，并且一旦亲近学问，就知道自我尊重，那么即使贫困又有什么妨害呢？这话说得好，令人猛然醒悟，又警惕悔恨。卑微的名字入梦 乔进士梦蛟自己说，他十四五岁时，将要参加童子试，夜里梦见一个人，像通常所画的张仙，对他说：“你想考中进士，必须和董某同榜，应当牢牢记住。”他惊醒后，便把这件事记在简端。我比乔君大十二岁，我虽然已经出生，却还没有取名。从那以后，每逢考试，他总要到处寻找我的名字，却一直找不到。庚辰年，我补为博士弟子员，他高兴地说：“果然有这个名字，也有这个人了。”到了本朝辛卯年，乔君中式；戊戌年，又考中南宫。我在甲午年乡试中被推荐，便认为这个梦不值得凭据。等到辛丑年侥幸考中，终于和他成为殿试同榜，竟然应验了梦境。乔君是个朴实的人，近来偶然谈起此事，我还不太相信，于是拿出当年所作的记录，虽然年月已久，墨迹仍清楚可见。这才知道人的穷困、通达、得失，确实有定数，天下的事情又哪里能够预先料定呢！青蛙使者 抚州金谿县靠近城郭的地方有一只青蛙，形状模样极其巨大，狰狞可怕。据当地人说，从东晋时就有人见过它，后来逐渐显出灵异。商人们祭祀祈祷它，获利一定加倍；病人祭祀它，立即痊愈。近来做官来到这里的人，也一定恭敬拜谒它，于是大家共同称它为“青蛙使者”。它出现和隐藏没有规律，有人一生也见不到一次，也有人一个人多次遇见它。蛙这种东西最为冥顽不灵，却能经历一千多年，还不断显出诡异之事，甚至士大夫也跟着向它跪拜，实在奇怪。孝妇退却鬼魅 无锡县百姓顾成娶钱氏女为媳。钱氏女暂时回娘家时，正值疫病盛行，辗转传染，顾成一家人全都卧病在床。钱氏女听说后要回去，父母极力阻拦。她说：“丈夫娶妻，本来就是为了侍奉公婆，如今他们病得很重，我怎么忍心不去？即使因此死去，我也没有遗憾。”于是她独自上路。顾成在昏沉中看见鬼物互相说：“孝妇来了，我们应当赶快躲避，否则就要受到责罚。”于是顾成一家几口全都平安无事。不可同富人攀交情 古语说：“不可同富人攀交情。”《四友斋》说：明初陶宅有陶与权，吕巷有吕璜谿，小贞有曹云西，下沙有瞿霆发，他们都能创建园林亭台，招来文士，风流好事，轰动一时；而且全都贤能而有文才，把钱财看得如同粪土，直到今天仍然令人艳羡称道。本朝以来，富人也不少，大多器量狭小、品行卑劣，目不识丁，却向百姓收取利息，向当权者献媚，一两个乡绅还同他们结成姻亲、互通寒暄，使他们更加傲慢自得。假如使我们郡的风气像决堤的洪水一样一变而不可挽回，谁来承担这个罪责呢？龙经过 癸卯年正月十三日，青天没有云，忽然看见一条龙从北向南飞去，爪、尾、鳞、甲全都清晰可见，光彩照耀。后面跟着一条鲤鱼，大约三四丈长，离地面很近。我家里的人全都看见了。误传病死 我从春天一直卧病到夏天，有客人传说我已经死了。武林一位旧交怀疑这件事，特意派一个使者前来探望。拆开信封得到书信后，他展信一笑，于是回赠一首绝句说：“蝴蝶粘着花片翻过棋盘格，燕子踢起泥土的香气沾湿画叉。病后已经没有穿裙着屐游玩的兴致，戴着葛巾端坐诵读《南华经》。” 鬼魂报冤 上海章生□高，是一位名士。他曾短期游历山左。寿张县有个寡妇薛氏，家境富裕而守节，族人贪图她的家产，强迫她再嫁。薛氏坚决不从，族人便诬陷她通奸，把她告到县衙。县令章君贞与□高一向有联宗之谊，族人送给他六十金，嘱咐他判令薛氏改嫁。县令照办，薛氏愤恨至极，上吊而死。章令返回时，神情受到惊扰，随后染病；刚到家，房间里便不断传出鬼声，忽然他口中发出山左妇人的声音，说：“我在上海县学寻找你却找不到，今天终于找到你了。恶党都在这里，可以一同前去当面对质！”于是哀号了半天便死去。还魂

译夏秋交替之际，三吴发生大疫。莘庄镇春申桥有个赵二，他的妻子顾氏死了五天，暂时停柩在岸边。恰好邻人叶乙从棺材旁经过，听到呼唤声，便跑去告诉她家里人。家人不信，便一同前去察看，听见她不停呼救，于是挖土开棺把她救出，原来这妇人已经复活了。她说自己刚死时，被两个穿青衣的人押到土地庙，土地神的父亲在那里当差，正站在公堂上，看见她后惊讶地说：“你不应该来到这里，为什么到了这里？”他向神明恳求，说这妇人平日有孝行，希望求得她的性命，于是把她放回来了。她还说，买棺材时，某人藏匿了一两银子；过桥遇雨时，又跌坏了一个角，她当时就在旁边，只是不能说话。询问后果然如此。这妇人如今仍然平安无恙。竹子开花 友人张宪细的别墅中，竹子开了花，不久便枯死了。头陀托胎 福建僧人古木说，从前他在会稽时，有一个头陀很朴实诚厚，没有其他过错。郡中士绅祁氏，是全县最富有的人；头陀每次经过他家，回来后总是欣羡不已，惊叹好几天。不久头陀病死，他的魂魄缓缓飘去，直至祁家。祁夫人正坐蓐生产，看见一个僧人突然闯入，随即生下一个儿子。父母极其怜爱这个孩子。孩子生下来就不聪明，却很能吃，一顿饭抵得上几个人的食量。到十五六岁时，长得高大肥白，却什么都不懂。后来他刚吃饱饭，遇上战乱，不能逃走，被盗贼杀死。古木因此说，人的一生虽然不断修行，但尤其关键的是临死时的一念。心念纷乱华丽，就会转生到纷乱华丽之处；心念清净，就会转生到清净之处。像这个头陀，正是佛教所说的“不知常住心，妄用诸种想念”，所以才会轮回转生，也实在可怜。五眼鱼 渔人在长泖捕鱼，捕到一条大鱼，重三十五斤，形状像鲩鱼的头，却长着五只眼睛。神灵召唤 济南吴太守南岱的父亲曾在山左做官，年老时还没有儿子，便到东岳祈祷。过了一年，太守出生了，因此取名为“岱”。太守再次到这个地方任职。一天，他坐在官署中，仿佛看见了什么，便面向空中恭敬作揖行礼，并连声答应说：“请圣驾先行，臣随后就到。”这样说了两次，家人惊讶地叩问他。他说：“我本来是岳帝的侍从，偶然降生到尘世。如今奉到严厉的诏令召唤，大概不能再留下了。”于是嘱咐儿子说：“一定要把我的灵柩送到山中，我将把神魂安置在那里。”家人照他的话做了。等他死后，家人引导灵柩进入山中，然后才把棺材运回来，当时是癸卯年十月。我曾见成和子回答陈希夷说：“凡是形貌清雅古朴、气质清正、性情善良、言语合乎至理而有山林情趣的人，都是从修行中来的；形貌古怪、举止阴毒、言语涉及淫邪而怀有杀伐之心的人，都是从精灵中来的；形貌潇洒、举动风雅、性情聪慧和顺而有修炼之心的人，都是从神仙中来的；形貌秀丽、举动严肃、心性灵明而有虹霓之志的人，都是从星辰中来的；形貌奇异、举动急促、性情聪慧刚强、言语涉及威福而有祭祀之心的人，都是从神祇中来的。” 我对这位太守更加相信了。同辈按年龄排序 古语说“乡党序齿”，也只是对同类人而言罢了。近来有一位朋友举办尚齿会，贵贱混杂，同类不同类的人交错在一起，不仅不雅观，而且很不合古人的礼意。都少卿穆说：考察礼制，一命的官在乡里按年龄排次序，两命的官在宗族中按年龄排次序。因此，同辈人按年龄排列是可以的。如果不是同类的人却也按照年龄尊重他，岂不是近于失礼吗？《蓝田吕氏乡约》说：“不是士类的人，不按年龄排列。”这话说得对。赵瘸子 天津卫有个叫赵瘸子的人，参加武举考试。夏天在庭院中乘凉，看见一只东西侧卧在石头上，鼻息轰鸣，酒气四处散发。走近一看，原来是一只喝醉的狐狸，便急忙拿绳子捆住它的脚。狐狸醒来，自言自语说：“今晚多喝了几杯，竟被人算计了。”它看见赵瘸子拔刀走来，愤怒地说：“你就是赵瘸子吗？赶快放了我，不然我就要给你带来灾祸！”赵说：“你的性命在我手里，怎么能给我带来灾祸？我知道你们这些东西善于运送财物。我现在很穷，如果你能拿些东西救济我，我就放了你。”狐狸说：“你想要多少？”赵要一千金。狐狸说：“我们从不说骗人的话，你命中没有这么多钱。”赵把数目减到一百金，狐狸说：“你终究不该有这些钱，如果突然得到，必定会有灾祸。不过你放了我，我一定会报答你。”赵说：“我到哪里去找你？”狐狸说：“某日你到天坛某棵树下等我。”于是赵放了它。到了那天，赵来到那里呼唤它，听见树上回答说：“钱已经运到你家水缸下面了。”赵急忙回家，挖土约一尺，发现有一锾银子，算起来只有五两，于是感叹自己命运困穷。赵从前曾从驴上摔下来伤了脚，人们都称他为“赵瘸子”。天榜 建德有个马姓学生，参加癸卯年考试。考试已经封锁考场、提调试卷，抚军朱公倚着几案打盹，梦见神明告诉他说：“天榜上有个叫马天选的人还没有到。”朱公说：“考场的门已经封闭了，怎么办？”天亮后，有个姓马的考生因为试卷损坏要求更换，朱公忽然想起先前的梦，急忙把试卷交给他，嘱咐他改名为天选，并亲自加盖封印。发榜后，果然中式。藩司和学使都不知道这个人的来历，朱公详细说明了事情经过，众人都惊叹其奇异。见于《祝氏卮言》。骄凤篇 同乡中有一个在福建做官的人，喜欢讲声气、讲交情，性情颇为慷慨。凡是同谱同乡的人，纷纷前去拜访。有客人因为我不去而感到惊讶，却不知道我从来没有这样的想法。因此作《骄凤篇》来自我解嘲：“朱凤栖息在高冈，夜里停宿在梧桐枝上。回旋飞翔吸饮露水，性情高洁、姿态瑰丽。低头看见一只大鸟，莫非是鸢或乌鸦一类？饮食时嘴和爪都很强悍，狡猾地厌弃高粱美肉。想做凤凰吧，却常常忍受饥饿；想做鸢乌吧，又不忍这样做。鸢鸟若有话说，或许会说凤凰不如我。跟着我一起嬉游，有什么不可以？安卧在岩穴中，你的打算已经错了。卑下栖息的鸟群来了，千万不要懒惰。凤凰含笑，仿佛没有听见，翩然飞去，踏破丹山上的云彩。” 屠夫的报应 《灵应录》说：“凡是屠夫，眼睛大多像他们所屠杀的动物。”起初我不太相信。近来北关外有个李二，以杀猪为业，一年杀猪上千头。正值三伏天，他一家几口都染上恶疾。李屠夫全身溃烂，疮口长出黑毛，长约半寸，和猪没有区别。他哀叫了两个月，口中发出猪叫声，竟然一句话也说不出来，最后死去。独行君子 阚进士选，字瞿亭，是玉峰人。他幼年丧父，天性至为纯厚；同人交往时，能够洞察别人的内心，人人都推许他为长者。他因小事被罢黜，于是断绝了做官的念头，穿破衣、吃粗食，却安然自得。他生性爱好山水，每逢良辰美景，总是带着木屐登山游览，跟随两个童子，带着一副棋盘；有时在高大松树下乘凉，有时盘腿坐在古石上，与客人相对下棋，整日也不感到疲倦。他又能规劝别人改正过错、勉励别人行善，长久不变。古人所称的独行君子，大概就是这样的人吧？赌徒

译彭生是名门子弟，擅长赌博，来往的全是赌徒。他曾向我征求诗作，我戏赠一首说：“虞氏高台临近道路，彼此相逢便频频解开钱袋。袁耽怀抱帽子空投骰赌马，刘毅撩起衣服正绕床赌钱。坐着面对井公姑且共同游戏，时下没有剧孟，也只能自己登场。塞翁本来就是忘却机心的人，得失何曾有过不同的办法。”彭生整夜呼卢赌博，只有输没有赢，终于败光家产。后来他冒着暑热去拜访权贵，路过邯郸时从驴上摔下来死了。我作诗悼念他说：“朴漉风沙中惊动着前去拜访子公的人，青驴驮着一个白胡子老人。短衣烈日下走在邯郸道上，哪里比得上卢生在梦中度过一生。” 顾先生 顾先生开雍，字伟南，年轻时喜爱学习，容貌清秀丰润而多才，举止顾盼之间，很有雅致。他与陈、夏诸位先生同时崭露头角，声名传遍海内。晚年建了几间屋子，位于跨塘桥外。我闲暇时前去拜访，看见竹木茂密秀美，琴书陈设潇洒；他独自坐在一间屋里，尘埃凝积，寂静无声。前辈的风流遗韵，仿佛还可以想见，于是题诗在墙上：“彦先仪表出众，风流气度吞吐自如。才华文藻卓异超群，早年便擅长辞赋。大鹏的翅膀还未奋飞，蛾眉般的才华却遭人嫉妒。年华渐渐流逝，依然只是徒步布衣。美好的声名已经建立，美人却已年华迟暮。” 《三冈识略》卷五【甲辰至戊申】华亭董含著 龙睡 甲辰年六月六日，驻扎在福建的满洲军队进山乘凉。山中有一处深渊，水色清澈，于是他们脱衣下水洗澡。忽然看见土穴中卧着一个东西，牛头蛇尾，头上有角，像正在酣睡。众人集合起来，拿巨大的绳索捆住它的两条后腿，拉到岸上，准备把它杀掉。一个樵夫看见后，惊叫道：“这是龙啊！杀了它，一带的人都会变成鱼了！”军人害怕起来，急忙解开绳索，把它推回深渊。不一会儿，雷电大作，只见一条龙鳞甲闪烁，腾空而去。‘范彤弛说’原文不明。林氏世家 闽中的林氏，始祖名某，是尚书公某的父亲。家境原本只是小康，后来日渐贫寒，家中没有什么值钱的东西，盘算下来只有一只桶，便背着它去换酒。酒喝光后，他急忙奔向海边，僵卧在那里，等着潮水涨来。恰好有个在闽地经商的徽州人看见他，说：“潮水要来了。”便叫年长的船夫把他扶起来，询问缘故。他说：“我贫穷得无法活下去，想把自己交给海神罢了。”徽州人说：“您不要寻死，一个人的饭食，我还是供得起的，何不跟我到典铺去，挑一件差事做，行吗？”于是把他带回去，让他管理施粥之事。过了很久，徽州人替父母营造葬地，请来地师。地师到后，还没来得及勘察地势，就染上时疫，没有人敢接近他，只好把他安置在别业，嘱咐林氏服侍汤药。病愈后，地师对林氏说：“我是远方客人，遭遇重病，幸亏您周旋照料，如今才得以再生，大概将来一定有机会报答您！以后我和主人一起相地时，您应当不停地痛哭。主人问起缘故，就说父母已经去世很久，却还没有一尺土地埋葬遗骨。只要主人肯把地给您，我一定替您选择一抔土地，今后的饥寒就不必忧虑了。”林氏恭敬地接受了教导。不久，主人挑选葬地，林氏按照地师教的办法，向主人求地。主人答应了。安葬完毕后，地师对他说：“六年后我来索取报酬，您应当以三千金相赠。” 林氏说：“土地如果确实有效，我哪里敢违背盟约！”于是告别离去。林氏做雇工很久以后，徽州人怜悯他的劳苦，答应替他娶妻。恰好海上有被俘的妇女，便以低价买了一个。结婚半年后，妇人说：“我还在某处埋藏了三十两金子，何不辞去雇工，开一家酒馆呢？”林氏听从了她。住了不久，林氏忽然暴富，原来那妇人藏金很多，辗转贸易迁居，已经换了两处住所。期限到了，地师果然来了，林氏请求履行诺言。地师说：“我先前的话只是试探您罢了，我哪里需要这些东西？不过，阴宅的地势确实很好，阳宅的地基却还不行。某山某庙的旧址，可以修建房屋；如今那里风雨侵蚀，已经破败不堪。您如果能拿出三千金，另在高地建一座神祠，再把废弃的旧址用来占卜建宅，将来所得的簪缨富贵就不可限量了。”林氏于是绘制图样，打算改建并迁移庙址，和当地人商议。选定日期开工后，房屋建得高大华美，金碧辉煌，众人都十分高兴。落成以后，便占卜选择在那里居住。地师又告诫说：“住宅虽然建成了，却不能马上迁入，要等您的妻子怀孕后才可以。”三年后，妇人怀孕，林氏才迁居进去。在此之前，邻里四周每夜都听见鞭打的声音。有一天夜里，听见鬼说：“有二品官要来住这里了，你们为什么还不离开？”从此以后，那里便寂静无声。林氏果然生了儿子，后来官至八座，科举功名世代不断。闽人至今还有“没有林氏，就不会开榜”的谣谚。天主教 天主教的学说，使许多人受到诱惑。近来我读到《职方外纪》，这是西方人艾儒略所著。据书中说，从西海之间跋涉九万里进入中国，仰观赤道以及南北二极的运行度数，以此确定各国的疆域；其中各国的土地，没有一处不是由天主教化引导的。书中说：天主化生天地，开始养育人类，希望亲自降生人世，开启万世升天的道路。后来果然降生在如德亚的白秋棱地方，名叫耶苏，翻译过来就是救世主。他在人世三十三年，有十二名宗徒，都是耶苏凭借上天的能力，使他们不靠学习就通晓各国的语言文字。耶苏肉身升天后，弟子们分散到各国，宣扬教化，能够使盲人复明、聋人复聪、哑人开口、跛者行走，病人立即痊愈、死人复生，又能驱除妖邪、赶走魔鬼。大概说来，最尊贵、最伟大、真正生育万物和人类的父亲，只有天主上帝一位，所以信奉他就可以升入天堂，永远脱离地狱。一切大小罪过，只有天主能够赦免，不是诵经和施舍所能赎清的。因此刚入教时，必须先悔罪，然后解罪。妇女入会后，另住在一处，只有父母可以暂时前去探望；男子入会的规矩则更多。凡是学习这种教义的人，手里拿着十字架，或者尊敬十字圣架，或者把它悬挂在胸前，都必定得到福报。书中又说：西方有个大臣名叫阁龙，担心海中还应当有陆地。一天，他嗅到海上的气息，认为从这里向西一定有国土。于是乘船出海，率领众人漂泊了几个月，随从都很怨恨；忽然远远望见陆地，便急忙向前行驶，这才知道海外还有人类居住。又有一人名叫哥尔德斯，航海到达北亚墨利加，那里没有马。恰好船上的人骑马登岸，当地人见了大为惊恐，以为人和马合成了一体，既疑是野兽，又疑是人，后来才知道是人，渐渐互相接近交往。于是派遣掌教前往那里劝人为善。又命墨瓦兰从西向东航行，曲折绕行数千里，环绕地球一周，四次经过赤道以南，航行三十多万里，全都奉行天主教，回国向本国报告。他们的立说大致如此，荒诞妄言，空泛无据。假使海外的小夷，挟带这种邪说闯入中国，又建造宫室让他们居住，用厚禄豢养他们，蛊惑人心，背弃正道，这究竟是谁的罪过呢？彗星出现