三冈识略卷二【己丑至癸巳】华亭董含著

译夜叉岛。吴门有个吴氏子弟，和一名仆人搭乘商人的船，前往日本国同行的约有一百多人。距离目的地还有三四百里时，忽然遇到暴风，漂泊到一座岛上。二十多人带着弓箭、刀枪登岸寻找鸟兽，突然遇到一个夜叉，高约二丈，红头发、蓝脸，从岩石间出来，抓住一个人，提着他的脚，把他剖开吃了。其余人转身逃跑，夜叉却缓缓走来，接连又抓住两个人。到了船边，它用两只手抓住船头和船尾，将船撕成两半。顷刻间，水中又有夜叉出现，开始争抢人，随后互相争斗，海水沸腾，岛屿也震动起来。过了很久，夜叉才散去，人中一半掉进水里，一半被吃掉，只有两个人留在桅杆下的夹板里面。第二天中午，樵夫来到这里，看见有衣物和财物，便取了起来，竟然在夹板中发现两个人，把他们带走。后来他们得以回去，其中一人正是吴氏的仆人，而吴氏子弟已经被夜叉吃掉了。樵夫说，这座岛名叫夜叉岛，只有正午时可以出来砍柴采集，忌讳说话；众人不知道这些规矩，所以遭遇了这场灾祸。吴氏的仆人如今还活着。白蝙蝠。嘉定县南翔的白鹤寺，是梁武帝太清年间修建的，寺院非常古老。房梁之间成了蝙蝠的巢穴，寺僧常常收取夜明砂牟利。我偶然经过那里，借宿在禅床上，快到半夜时，有东西多次撞击帷帐。我披衣寻找，捕到一只蝙蝠，白得像雪。把它带回去放在笼子里，三天后竟然逃走了。古书说，蝙蝠经过一千年会变成白色，名叫“仙鼠”，吃了它可以身体轻盈、飞升。可惜没有来得及验证。按《续博物志》记载，宋代刘亮炼制丹药时使用白蝙蝠，服下后立即死亡。又有陈子真捕到一只大蝙蝠，吃下后腹泻严重而死。那么，关于吃蝙蝠可以飞升的说法，似乎不足以作为依据。老虎的奇异事件。湖广永州的熊罴岭，有数百只老虎一起搏斗。其中一只最大，颜色红得像火，咆哮搏击，山石都被震裂，万只野鸡全都鸣叫起来。关公暗中保佑。济宁南关有一座文昌阁，楼阁倒塌后改建成关公庙，所占地基稍微缩小。庙后有一座清真寺，是回子修建的。诸生王道新、王宏等认为庙宇的规模低矮狭小，商议扩建；回子杨生花一向凶暴，想侵占庙址，便纠集同党诬告诉讼。有个陈君益修向官府争辩，最终获准维持原来的地界。杨生花非常怨恨，纠集众人，在路上拦截陈益修，残害他的四肢，挖去他的双眼，并把他拖拽得奄奄一息。全城像沸腾了一样，益修生命垂危，家人把他抬到床上，慌张地守护照看，却不知道该怎么办。半夜时，陈益修忽然像在梦中看见一个穿绿色绣衣的丈夫，拿着一杯酒劝他说：“努力把它喝下去，可以活命。”过了一会儿，他喉咙中发出咯咯的声音，随即吐出满满一盂血，胸腹稍微宽松了些。第二天，他又看见一个人，容貌像仙人，推门直接进来，说：“我能医治你。”那人用手指把他的眼眶抠开，鲜血像喷泉一样涌出。接着他又看见一位老妇人，用果子给他吃；在她用手承接时，两只眼珠突然掉到地上，老妇人赶紧把它们吸起，眼睛渐渐恢复了光明。不到几天，他的眼睛就和原来一样了。陈益修在乙酉年考中贤书，丙戌年考中南宫，后来历任监司。王道新、王宏二人也都考中科举，济宁的杨生苏霖记载了这件事。《东山行》。伪肃鲁伯黄斌卿，是福建兴化人，年轻时就有胆略。他在舟山屯驻军队，后来逐渐骄横放纵，失去了将士的人心，被部下用巨石捆住，沉入海中。又有人说，他死在昌国城南的东山。黄斌卿的门客作《东山行》来哀悼他，诗中说：“东山的风悲凉地吹来，太阳昏黄；千艘战船、万具车辆，兵戈像霜一样森寒。东山的风愤怒地吹来，月亮昏黑；天空裂开，星星飞落，发出赤红的光芒。飞落的星星反而进入鲛人的宫殿，侯啊，侯啊，您就归宿在那里吧。天吴悲哀地长啸，鼋鼍相互搏战；年老的鲛人腾空而出，化作长虹。城中的老人擦着鲜血观看，希望您和他们同生、同死。说您不在船上，又说您正在船上；高高的牙旗和大纛旗就沉在这里。百川向东流入大海，山高水深，又能怎么办呢？”这两种说法不同，如今一并记载下来。箭头。灵壁县西面五里处，农民锄地时遇到一个洞穴，便用瓦片盖住它。打开查看，得到一斛箭头，却无法辨明其中的缘故。船发出吼声。《南史·王琳传》记载，王琳将要交战时，船发出像野猪一样的鸣叫声。我曾读到这段记载，对此感到怀疑。沈高士浩然乘船渡海时，船忽然发出鸣声，声音像巨牛，从早晨一直响到中午都没有停止，众人害怕得不能进食。船夫请求说：“应当祭祀并祈祷。”沈浩然没有答应，而是作诗并自己唱道：“石头凭借言语，是因为德行衰败。宝剑悲鸣长啸，它将向谁申诉？剖开木头做成船，是谁使它发出鸣声？万物会发生变化，吉凶又将如何施加？幽暗深远的大海，我的道路就在这里。我受命于天，船啊，你又为何这样？”唱了几遍，船的鸣叫声也停止了。律毕香。婺州有一种怪物，有声音却没有形体，能够和人应答，擅长偷盗财物；妇女只要稍有姿色，就都遭到它的淫辱。它来到时，人就像陷入梦魇一样。有人询问它的名字，它回答说：“我叫律毕香。”郡守为此忧虑，派使者向张真人求取符箓，却不能制止它。当时有个林生，擅长治理鬼怪，设坛施法。三天以后，听见空中传来像战斗一样的喧响声，妖怪便消失了，最终也不知道它究竟是什么东西。我的姐夫张孝廉士绅随父亲在那一带做官，亲眼见过这件事。定水带。京师的穷困市场上有一根古代铁条，垂下约三尺长，宽二寸多，中间空心，外表锈蚀粗糙，两面有鼓钉般的凸起，已经不太能够辨认。有人想用几十文钱换它，却没有人询问。一个高丽使者在旁边看了很久，问价钱是多少。卖东西的人故意回答五十两黄金。高丽使者照数给钱，先让一个人背着铁条，快速离开。当时围观的人渐渐多起来，便问这是什么东西。使者说：“这叫定水带。从前神禹治水时，得到九条，用来安定九区，这只是其中的一条。我国航海时常常苦于海水咸，每当把定水带投入水中，水立即化成甘泉，可以不必冒险汲取，这是一件至宝。”好事之人跟到高丽使馆去试验。他们命人储存了几斛苦水，又搅入盐，投入铁带，水沸腾起来，像鱼眼一样冒泡；过了一会儿，水甘甜清冽得无比，于是众人都惊叹不已。卖东西的人说，这根铁条是闯贼攻陷京师时从一位老中贵家中得到的，大概是内府之物。然而我遍查记载，从来没有听说过这种东西，高丽使者又怎么会知道它呢？我不敢相信。有个范生把这件事说得非常详细，周亮工的《书影》中也记载了它。奇门术。京师有个李老翁，自称生生子，在市上替人占数。有人前去叩问，只要把所祈求的事情默写在一个小铜盒里，老翁就能说出事情将会怎样，并且把那个人的姓名说得非常详细。士大夫们感到惊异，车马把门前道路都挤满了。但这种占数大致只能应验过去的事，不能应验将来的事；过了一年，门前便冷落下来。我偶然到他的店铺去，看见他手里拿着一本册子，凑近仔细察看，册子上列着一千多个杂字，有的五六个字，有的几个字，中间用朱笔圈隔开，完全没有意义。篇首有邵康节先生的一篇序，说这是《奇门术》。《易》说：“把道理发挥得神妙而明白，关键在于人的运用。”想来李老翁的占数，只得到了它的外在形式而已。

译本朝制定的法律宽大。《遁园赘语》说：洪武二十二年三月二十五日的榜文规定：在京城的军民人等，只要有学唱曲的，就割掉舌头；娼妓、优伶演戏，除了演神仙、义夫、节妇、孝子、顺孙、劝人行善，以及欢乐、太平等内容不禁外，如果有亵渎帝王圣贤的，交法司拘捕审究；下棋、打双陆的，砍断双手；踢球的，卸掉双脚。千户虞让的儿子虞端吹箫唱曲，被割去了上唇连同鼻尖；指挥伏与、姚晏保踢球，被卸去右脚，全家发配戍守滇地。明朝初年制定法律的严酷，怎么会达到这种地步？几乎和桀、纣一样了。如今本朝虽然应当改革，但禁令和刑网已经宽疏，确实是百姓的一大幸事。旧臣姓名录。东海逸民不知道是什么地方的人，不署姓名，也不记乡里籍贯，著有《旧臣姓名录》一卷，所载都是明朝末年荐绅出仕国朝的人。他说：“自从沧桑变故以来，荃草变成了茅草，雀鸟飞翔竟成了蛤蜊。起初还疑心只是暂时屈从权势，等待时局变化；时间久了，却改换面目，连内心也变了。既然违背了临墓发誓守节的风气，谁还能显扬捐躯守节的操守？即使有丝麻之物，也希望不要忘记菅草蒯草这样的粗陋之物；回想起禾黍，难道竟要把煮饭的锅也一并抛弃吗？然而年近六稔，事情关系千秋万代，歧路实在可悲，黄河也难以等到澄清。姑且保存这些人的姓氏，以留给后代吧。”我认为逸民的记载并非没有深意，但各人的义理不能一概而论，所处形势也有高下差别。比如癸未科的诸位，有的刚刚列入仕籍，有的还没有得到一命之职，遭逢朝代鼎革，君子是可以对他们有所宽恕的。假如有人认为这是我为自己一人徇私，那么我哪里敢这样做呢？人腊 先少宰公辞官归乡后，有一个边地武官，送给他两枚人腊，每枚长四五寸，都是男子的形体，耳、眼、手、足全都具备，装在紫檀木匣里。那人说，孕妇怀孕五个月时，设法把它取下，制成丸药或散药，补益作用比平常加倍。先少宰公听了十分惨然，拒绝接受。唉，最初制造这种东西的人，也实在太不仁厚了。《尚书故实》也记载过人腊，长约一尺，说是取僬侥人制成，这大多没有根据。狼入境 凤阳府颍上县，成群的狼进入境内吃人，行旅都要结队而行。关中碑刻 有客人送给我李北海《云麾将军》碑的拓刻本，但缺少下半截。我询问关中的一位朋友，他说碑在蒲城县，每天都有摹拓的人，当地人厌烦他们的骚扰，便偷着凿去了下截的一半，所以碑本不完整。他又说，古今碑刻没有比关中更盛的了；但仔细搜访，西安府学除《十三经》外，有二十八种；所属各县有一百七十一种；外府各县有九种，其中也包括宋、元时期的拓本。原来宋代向拱镇守长安时，拓取了三千多本，百姓不堪其苦，便削去了碑上的字；韩缜修建灞桥时，督促工程过急，竟把碑石磨下来供工程使用。遭受这两种灾祸，能够保存完整的还有多少？那些银钩铁画般的书法，大多湮没而没有流传下来，这是谁的过错呢？宝炉 我乡东关外有一座土丘，相传是王墓，但没有人知道究竟是谁的墓。明朝末年，有猎人放狗追兔，发现旁边有个孔穴，便趁夜偷偷钻进去。刚进去时觉得寒气透骨，于是投入火把。过了很久再次进去，里面有石床、石几，珍宝堆积满处。最后得到一只炉子，翠色斑斓，形制非常古雅。这只炉子被豪家得到，放在桌上，香烟自行冒出，凝结成五色云彩，云中还能看见白鹤飞翔，昼夜间出现数次，真是一件奇宝。不久，靠近墓地居住的人进入洞穴观看，旁边排列着短碑，上面写着“吴诸葛瑾墓”。郡中官吏以擅自毁坏古墓为罪，将物品追缴入官，只有那只炉子不知下落。黑虹 庚寅年六月，黑色的虹夹在太阳两侧，首尾下垂到地面。忘记是哪一天了。雨麦 凤阳府太和县，天空降下荞麦。缚笔作书 《传信录》说：巡江都司朱士鼎，胆量气概无人能比。张献忠攻打武昌时，朱士鼎被俘。他伸出手指痛骂贼兵，贼兵砍断他的右手，他便用左手蘸血洒向贼兵。贼兵又砍去他的左手，把他丢弃在江边。但士鼎没有死，仍然能够把笔绑在手臂上书写楷书，也是一件奇事。托生 山东前进士王晋，是登州人，任职观察越中。他家境十分富裕，房屋高大华美，衣服器用奢侈华丽。年老病死后，他的魂魄投生到莱州潍县生员刘曰瑚家，成为刘家的儿子。刚出生时，他四处张望了很久，拍着胸口大哭。刘曰瑚全家都惊异不已。因为家中只有这一个儿子，不忍心杀掉他，便追问缘故。孩子说：“我本是王某，托生到你家，如今贫困到这个地步，怎么办呢？”接着谈起前世的事情，详细得一丝不漏，并让人去召来他的两个儿子和一个女婿。刘曰瑚照他的话做了。潍县距离登州二百多里，不到三天他们就到了。孩子谈起家中的事情，细微之处都没有遗漏，他的儿子伏在地上大哭。孩子又命人把妾李氏叫来，问道：“床下埋着五百两金子，莫不是被别人偷走了吧？”妾说：“您去世后，我立即取出来帮助办理丧事了。”说完悲痛得不能自持。于是两个儿子把一半家产分给刘曰瑚，两家往来亲密得像至亲一样。宋莱阳琬亲眼见过这件事，讲给我听。春草堂诗 寄笠道人姓盛，名蕴真。她年幼时被给谏纳言侯公的第三个儿子聘定为妻，还没有出嫁，纳言父子便为守节而死，于是她发誓不再嫁，剃发出家。道人读书能作诗，曾题写纳言的《春草堂诗》说：“谢公游览眺望之地，春草已经无根。傍晚小巷中牛羊归下，空荡的屋檐下鸟雀喧闹。可怜昔日的旴眕都已消尽，只剩下书籍还在。泪水洒在西州路上，又有谁来共饮一杯酒？”“十年后重游旧地，孤城带着落日余晖。西园已找不到旧日遗迹，北渚不断长出新的沙洲。玉树般的人物都已不在，金庭中的事情也已全非。何必再问短笛声，我独自站立，泪水沾湿衣襟。”这些诗也很令人感慨。虎横 蜀地保宁府、顺庆府多山，遭逢献贼之乱后，烟火十分萧条。从春天到夏天，忽然成群的老虎从山中出来，大约有一千只，相继来到城郭。居民纷纷逃避，被老虎咬死的人很多。县衙、学宫都成了虎窟，方圆数百里没有人迹，南充县尤其严重。城嚎 九月，武陵县候潮门一带，每夜都听见墙壁间传来哭声，声音十分悲哀。见识广的人说，这是“城嚎”。日食 十月初一，发生日食。日食结束后，白光昏暗，小星星都能看见。

译女化男 粤东新宁县文村有一个妇人，她的丈夫外出经商。几个月后丈夫回来，妻子已经变成了男子。于是两人分开居住，后来她竟然娶妻生子。我想起前朝我乡有个莫俨臣，娶了武官李玉孺的女儿。定情那天晚上，抚摸她却无法交合。过了很久，她的阴户忽然长出一块肉，渐渐变得像男人的生殖器。莫俨臣大为惊恐。两人分居三年后，便把她送回娘家。原来李氏具有男女两种生殖形态，起初还像处女，情欲发作后，男性形态便显露出来。李老翁没有儿子，于是有一天改穿丈夫的服装，出来会见宾客。后来又娶了妻，生了一个孙子。莫俨臣有妻子却等于没有妻子，李老翁没有儿子却有了儿子。李氏先把别人当作丈夫，后来又成为别人的丈夫，真是天地间一件怪事。奇疾 小校毕联元是偃师人，得了一种奇怪的病，左腿疼痛难忍，呻吟了好几个月。有个和尚到他门前乞食，问他哪里难受，他说：“这是肉鳗，早些治疗还可以活，如今病已经很深了。”于是和尚刺他的膝盖，刺出十多条小蛇，像手指那么粗，和尚拿着它们离去了。过了几天，蛇又从体内涌出，他最终死了。麒麟生 辛卯年三月，陕西平定州有麒麟出生。这一天，有五色祥光环绕在母牛身上，牛便在路旁产下它。它全身长着鳞片，四只脚上有甲。地方官护送它到京师，观看的人聚集如云。不久便死了。天陨石 五月初一日，东长安门外辰时落下一块青色石头，有斗那么大。烈妇殉义 七月，大兵攻破两粤。武进士熊朝佐坚守博白县不投降，被土寇杀害。夫人张氏收殓安葬完毕，对部将说：“我的丈夫为忠义而死，我难道不能为节义而死吗？你们替我办理后事，再筑一座台子让我活着祭告自己，我将为节义而死，自尽殉节。”众人起初认为她未必真的这样做，见她言辞神情严肃坚决，便不敢违背，果然替她筑了台子。张氏沐浴后登上台，面向南坐下。诸将拜了两拜，备好豆、酒，先后举杯祭奠。她又告诫说：“死是我的本分，不值得惊异；我只希望各位尽忠报国，不要辜负我的丈夫。”说完，便从容地上吊自尽。吴中墨令 吴中有一位县令，名字失传，性情贪婪而好色。县衙前有一户人家的妇人，号称“花冠菩萨”，容貌很艳丽。县令见了喜欢，便派差役去传达心意，百姓不敢违抗。两人来往了很久，没有人察觉。正好有几个诸生知道这件事，便藏在门外，破门直接闯入，吹灭蜡烛一阵乱打。随后又喊着要救火，假装惊慌地说：“原来是我老师，死罪，死罪！”于是请求道：“我们都是贫寒的读书人，幸好遇到老师，希望您稍微救济我们的困乏。”县令说：“这里没有什么东西，怎么办？”他们说：“库中的东西都是老师的，只要批几个字，千金马上就能拿到。”县令窘迫到了极点，写了一张纸交给吏员。不一会儿金子送到，他们便把金子分割开来。县令并没有退让，他们又请求说：“必须立下誓约，我们才离开，否则恐怕会有后患。”县令更加窘迫，只好拿笔写下几个字。诸生把纸撕碎，说：“一定要直截了当地写明事情始末才行。”当时天将要亮了，县令没有办法，只得照他们的话写，众人才散去。县令后来终于因为这件墨吏丑事败露而离任。神索仆马 湖广田家镇有一座吴甘兴霸庙，非常灵异。武进士庄君冏生任楚省主考时，夜里停船在庙旁，梦见甘兴霸来访，请他入座。临别时，甘兴霸向庄君索要一个仆人和一匹马，都是庄君平日所喜爱的。庄君在梦中不得已答应了。第二天早晨，仆人和马都死了。异蛇 江宁溧阳县出产一种奇异的蛇，长四五尺，名叫“蛮甲”，能够隐形，常常出入人家屋内，无法禁止。驱赶它的人一定会遭灾，有人善待它，贫穷的人往往因此变得富裕。我乡乡试房师、江右邱公名贡瀛，任濑水令时，亲眼见过这种蛇。这是医方书中从未记载过的事。沈翁鸩子 南浔有个沈老翁，性情诚实朴厚，家境贫寒，生了四个儿子，都力气很大，但衣食都无法供给，每天想办法振兴家业却没有门路。一天，长子对几个弟弟说：“我们全年给人做佣工，所得不过几两银子，不如离开这里去做盗贼，那样很快就能富起来。”商议定了，兄弟几人一起告诉父亲。沈老翁极力阻止，但四个儿子的心意很坚决。于是他假意说好话：“不做盗贼会饿死，做盗贼会因犯法而死，反正都是死，我也不能禁止你们；但今晚一定要尽情喝醉，以后死了也不后悔。”于是拿出钱让他们买酒肉，只留下一个孙子在身边，派他去探望亲戚，约定第二天中午回来。半夜，沈老翁和几个儿子痛饮，房门一直到天亮都没有打开。邻人偷偷窥看，发现五个人都七窍流血死了。原来沈老翁害怕儿子去做盗贼，暗中买来砒霜放入酒中；又担心断绝后嗣，所以把孙子派了出去。像沈老翁这样的人，可以说既勇敢又有智慧。士大夫哀悼沈老翁的死亡，也佩服他的决断，争相作诗歌颂他。自知宿世 封邱李公嵩阳，凭乙榜出身，任江南学政，众人一致称许他公正明察。他自己知道前世的事情，刚能说话时，便能讲述前生姓刘，住在县城东关，苦心读书，年过壮年仍是诸生。一天偶然生病，到城角散步服药，遇见旧交李某，被邀同行，跟着来到他家。李某忽然把刘氏推倒，用红纱罩住他。起初只觉得闷得厉害，不一会儿便出来了，已经不能说话。等长大后，他还能够记得这些事。这与明朝末年彭城万年少寿祺的事情很相似。萧匠能诗 华亭萧中素，字芷崖，幼年学习木匠手艺，喜欢作诗，挥斧劳动的空闲时间仍不停吟咏。他的《建业怀古》写道：“千家万户的柳色近来已经萧条，白下的楼台高耸直入云霄。江口船只连接着铁瓮城，月光下弦管声扰乱了铜刁。高牙大纛飘扬在将军幕府，碧草黄云笼罩着帝王子弟的朝廷。想要到雨花台参悟半偈佛法，却没有办法乘一叶小帆渡过金焦。”他虽然只能写近体诗，其他作品也不很工整，但与张打油、胡钉铰相比，还是稍有不同。白龙吐珠 壬辰年五月二十六日正午，有五条龙在浦南叶谢出现。其中一条龙飞到张泽镇，风雨昏暗，摧毁房屋，拔起树木，桥梁全都被掀到空中。龙长数十丈，通体白色，鳞片和爪子都清楚可见，口中吐出一颗大珠，晶莹清澈，在烟雾中盘旋，火光照亮天空，河水腾空而起。有一个人靠近观看，被风卷走，走了半里路才坠落。过了一会儿，龙向西南方向离去。考察崇祯三年五月二十三日，宝坻县午后有五条龙在空中争斗，上下升降数十丈，先小后大，掀走民房二十多间和驴两头，庄民华秋也被卷走，越过河后被抛下，摔死了。不久，战乱便发生了。龙争斗的地方，杀戮最为惨烈。这件事见于先少宰公所著《择言小草》。

译均田均役 我乡是财赋集中之地，却困苦于徭役。前明编审大役时，有细布北运、南运等各种名目，因赔补拖累而破产的人不少。不过大体上官吏廉洁谨慎，户口充足，即使横加索取，也没有苛刻摊派，所以百姓还乐于应役。如今朝廷的大役，只有收兑一项，却有十分之九的人因此破家丧身，原来每充役一名，估计费用就要一千二百两银子；稍微朴实诚厚的人，所需费用反而更多，百姓惶恐不安，早晨还不知道晚上能否保全。当初议定时，认为应由主户充役，客户贴补；大户充役，小户贴补。这话说得并非不好，但富民必定设法诡寄户籍，最后充役的必然是穷民。客户有时家境殷实而逃避差役，主户反而贫困赤穷却要承担役值。当时没有召、杜那样的良吏，往往残害百姓，实在令人叹息。后来娄县县令、东郡人李复兴采纳舆论，竭力倡行均田、均役之法，上司特意替他上报朝廷，终于获准了他的请求。于是百年的弊病，一朝之间便革除了。直到今天，乡城中的富裕人家和旧日官宦的子孙能够各自保全产业、各自安稳生活，都是李县令的功劳。种痘 安庆张氏传授种痘的方法，说已经传了三代。这种方法是：先收集稀痘浆，贮藏在小磁瓶里；遇到想要种痘的人，记下小儿的生辰八字，焚香放在几案上；随即取一粒黄豆，涂上药物，按照方位埋在土里，再取出所贮的痘浆染在衣服上，给小儿穿上。黄豆三天发芽，小儿便头痛发热；五天后黄豆长大，孩子的痘疮也发出来；十天后黄豆枯萎，孩子的痘疮也随之痊愈。张氏自己说一定有效。痘疹的事情关系到先天，生死似乎早已注定，却想用人工去改变它，也真是巧妙啊。橘异 粤西太平府距离城十多里处有一棵大橘树，树荫覆盖一二亩地，蛇虺藏伏在树下。每次霜降后，红色果实累累下垂，多到几十石，人们互相告诫不要吃它。缙云有一位明经，出仕游历经过那里，摘橘吃了。随后他投宿驿馆，主人看见他的眼睛发红，大为惊骇，说：“您莫不是吃了橘子吧？不要连累我！”急忙把他赶了出去。过了一会儿，他全身发肿，倒在地上不停跳跃；跳个不停，先脱落了两条手臂，接着又脱落了两条大腿，变成一条巨蛇，钻进橘树林去了。栎园笔记 周栎园《笔记》说：六安生员朱鹏死后没有儿子，妻子怀有遗腹子，超过预产期仍未生产。朱鹏的弟弟贪图哥哥的财产，认为这是欺诈，便把这件事告到官府。朱鹏的母亲上书说明。那妇人确实怀孕了，但很久不能生产，人们以为是蛊病。前后共过了五十六月，她和婆婆一起视察田地时，终于在田中生下孩子。人们见他隔了这么久才出生，都说这孩子一定会使朱氏昌盛，便给他取名“应昌”，编入州志。他四十岁时，直到那时仍没有取得功名，成为普通百姓。议裁提督 我松一带旧有制度：吴淞设置一名总兵驻防，其余沿海地区如金山卫、川沙等处，各设置参戎，彼此形势相联；海边一有警报，一处呼应，各处都能响应，这是最好的办法。自国朝以来，朝廷担心海上局势飘忽不定，专门设置提督，坐镇府城。但府城距离海边一百多里，各处分防的武官往来请示命令，遇到紧急情况不能立即赶到。贼人往往乘隙扬帆突入，沿海屡遭劫掠。等到调遣军队到达时，已经来不及了。况且提督的官衔尊贵、权势重大，坐享荣华，却束缚军队、耗费粮饷，有害无益。再加上军民杂居，尤其不安，百姓的房屋有一半变成了营房。洪内院承畴曾建议撤去提督，改由总兵驻守吴淞，科臣也有人提出过这个筹划。什么时候才能恢复旧制度，使郡中的士人和百姓重新看见太平景象呢？虎邱修禊 吴地阊门的宋既庭、章素文在这里，于上巳日寄发请帖邀请宾客，在虎丘山阜大聚会。来自江浙两省以及从远方赶来的人共二千人，我们乡参加的有二十多人。前一天，在山顶摆设席位。第二天晚上，连接起几十艘大船，互相飞觞饮酒、赋诗作乐，歌舞直到天亮。第二天，各人都带着一本小册子，汇录姓名和籍贯后散去。这真是自古以来修禊活动中的一件盛事。吴祭酒作诗记述此事，说：“杨柳丝丝逼近禁烟时节，书案和书卷置于五湖船上。青溪的盛会仍有遗老参加，白祫中的高谈尽是少年。穿着笋屐在莺花间观看士女，举着羽觞、冠盖云集如同神仙聚会。茂先当年的风流旧事还在，重到兰亭却意绪惘然。” 秦省雨雹 五月初六日和二十一日，陕西省城刮起大风，尘霾弥漫，又下起冰雹。冰雹大得像鸡蛋，乌鸦和喜鹊纷纷被打落在地，片刻之间便堆积起来。蚩尤旗 六月月底，漏二下时，东西两边各有一道白气，光芒相互照射，长约一丈多，过了几刻便消失了。有人说这就是蚩尤旗。巨鲇 闰六月，上海人把牛牵到春申浦饮水，忽然看见浦中露出两条鱼鳍，高三四丈，随着潮水来到，咬住牛腿拖入水中。众人合力救援，牛才没有受伤；牛腿间的咬痕有三寸多大。询问渔人，渔人说这是巨鲇。犬奸 关东有一个妇人，生性淫荡，丈夫到戍所去，一年到头没有回来。家里养着一条狗，十分机灵，妇人常把它放在怀里，便同它交合。狗与人交合没有不同，而且强健敏捷，善于嬉戏，能够昼夜不停，她非常爱它。不久妇人竟怀孕了，满一个月生下三条狗。地方官认为这是妖异，上报官府，经过详细审讯，才查明了实情。《三冈识略》卷二补遗 狐怪 崔御史某，是北直隶长垣人。一次奉差前往某处，天将要黑时，仆从先去寻找旅舍，他独自骑马赶路。忽然看见一个妇人走在马前，穿着白衣和绣裙。崔某心中动情，妇人忽然回头，姿态妖艳，眉目传情，含情默许；但因为行人接踵而来，来不及细谈，便策马赶往驿站。整夜不能入睡。事情办完回京复命后，一天夜里独自坐着，听见敲门声，开门一看，正是先前见到的那个妇人。问她从哪里来，她说：“知道您思念我，特意来同您相会。”崔某心中很疑惧，但又喜欢她的容貌，于是留她下来亲近。妇人的肌肤光洁润滑，言辞聪慧犀利，谈笑纵情，把闺房之乐发挥得淋漓尽致。问她姓什么，她说：“以后您自然会知道。今日幸得相逢，我永远侍奉您、为您料理家务就可以了。”过了几个月，她的容色突然衰减，家人劝崔某赶快把她遣走。崔某也怀疑她的来历却无法查考，于是婉转地劝她离开。妇人发怒，变成夜叉的样子，红头发、靛蓝色的脸。崔某惊吓昏倒，过了很久才苏醒，妇人却在身旁，已经完全恢复原样。于是她好言说道：“我和您的恩义很深，不要听信别人的话，忽然产生异心。如果您再拒绝我，恐怕性命也难保。”崔某惊骇到了极点，再也不敢说什么。不久，崔某巡行两越，船行到广陵，妇人坚决不肯渡江。崔某竭力挽留她，她又恢复了原来的形貌，于是崔某称病回籍。过了很久，崔某到淮上任盐务，妇人也跟着前去赴任。妻妾既不敢同他一起居住，凡事又受妇人控制，崔某郁郁不得志，最终死去，妇人便隐没不见了。知情的人说，江南没有野狐，这个妇人大概是狐精。妖异之事是由人自己招来的，如果能秉持正直，即使处于微贱地位，邪物难道还能侵害他吗？崔某身居显贵，穿着绣衣，最终却一生受淫兽侮辱，带着遗恨死去；由此也大致可以看出这个人的为人了。