宋人轶事汇编卷一

译周恭帝年幼，太祖是英明而有气度的君主，将士们都归心于他。他将要北征时，京城中到处传言：“出兵那天，应当拥立点检为天子。”有钱人家有的带着全家逃跑藏匿，唯独宫中还不知道。太祖害怕了，暗中把这件事告诉家人说：“外面竟然如此喧闹，将怎么办呢？”太祖的姐姐脸色像铁一样，正在厨房里，拿起擀面杖追打太祖，边打边说：“大丈夫面临大事，能不能做应当自己决定，为什么跑到家里来吓唬妇女呢！”太祖默然离去。《涑水纪闻》说是姑母 自唐朝末年至五代，每逢禅让帝位，部下便分头骚扰抢劫，没有人能够禁止，这叫作“靖市”；即使王公也不能免于严重的抢劫。太祖在陈桥发生变故时，同众人约定不得惊扰城中百姓；进入城中的那天，市场照常营业，店铺没有改变。宋朝国运长久，或许确实是因为这个吧？《画墁录》与《涑水纪闻》记载大致相同，《涑水纪闻》作“夯市”。陈桥驿在陈桥门和封邱门之间。艺祖刚被拥戴时，陈桥的守门人拒绝接纳他，于是他前往封邱；守关的人看到风声，便打开了关门。等到艺祖登上帝位后，他斩杀了封邱的守门人，却授官给陈桥的守门人，以表彰他忠于职守。《玉照新志》太祖从陈桥驿拥兵进入京城，到了祗候班，陆、乔两位卒长率众在南门抵抗，于是太祖从北门进入。陆、乔二人以守义为重，不肯臣服，自缢而死。太祖亲自到直舍，叹息说：“忠义的孩子！”赐庙名为忠义，把这一班改称为孩儿班。直到今天，孩儿班的帽子后面还垂着两条头巾：粉青色的是为世宗服丧，红色的是庆贺太祖登极。直舍的正门用黄罗保护，旁边另开小门供出入，以此表彰忠贞。《随隐漫录》太祖皇帝刚入宫时，看见一名宫嫔抱着一个小孩，便问是谁的孩子，宫嫔说：“是世宗的儿子。”当时范质、赵普、潘美等人在旁侍候，太祖回头询问赵普等人，赵普等说：“把他除掉。”潘美和一位将帅站在后面，唯独没有说话。太祖问他，潘美不敢回答。太祖说：“我登上别人的帝位，却杀掉别人的儿子，我不忍心这样做。”潘美说：“我和陛下曾面向世宗称臣，劝陛下杀掉他，就会辜负世宗；劝陛下不杀，陛下又一定会怀疑我。”太祖说：“把他给你做侄子。世宗的儿子不能做你的儿子。”潘美于是把他带回家。太祖后来也不再追问，潘美也不再提起。后来潘美官至刺史，名叫惟吉，是潘夙的祖父。《随手杂录》艺祖最初从陈桥进入京城时，周恭帝已经穿着白襕，乘轿子出宫，迁居天清寺；世宗曾给这座寺赐名，而寺院是为世宗祈福的功德院。艺祖和各位将领一同入内，六宫嫔妃迎接跪拜。有两个头发梳成丱角的小孩，宫人抱着他们，也一同跪拜。询问后，原来是世宗的两个儿子，即纪王和□王。艺祖回头对将领们说：“这还等什么？”身边的人立即把他们带走。只有潘美落在后面，用手掐着殿柱，低头不说话。艺祖说：“你认为不可以这样做吗？”潘美说：“臣哪里敢认为不可以，只是从道理上说不安妥。”艺祖立即命人把孩子追回来，把其中一个赐给潘美。潘美便收他为儿子，艺祖后来也不再追问。后来名叫惟正的，就是这个孩子。每年祭祀供奉三代，以潘美为父亲，不涉及其他人；唯独这一房不与潘美的子孙连用同一个字命名。名叫潘夙的人，就是他的后代。潘夙有才干，是一位名将，他的英明才智也是有来由的。《默记》太祖从陈桥回来时，太夫人杜氏、夫人王氏正在定力院设斋。听到发生变故，王夫人很害怕，杜太夫人说：“我儿平生就有奇异之处，人人都说他将极其富贵，有什么可忧虑的呢？”《涑水纪闻》太祖在陈桥被三军拥戴时，杜太后的家属以下全都在定力院。有关官吏将要搜捕他们，主持僧人让他们全部登上阁楼，并把门锁牢。不久大规模搜查开始，主持僧人说：“他们都已经四散逃走，不知道去了哪里。”甲士进入寺院登上梯子，将要打开门锁时，看见上面布满了虫网，尘埃凝结堆积，好像多年从未打开过。甲士便相互说：“这里怎么可能有人？”于是离去。过了一会儿，太祖已经登上帝位。《曲洧旧闻》太祖奉命北伐时，把杜太后及以下家属寄居在封禅寺。陈桥拥立之变发生后，韩通听说发生了乱子，急忙跑到寺里寻找，想加害他们。主持僧守能用身体挡在他们前面，因此得以免难。太祖感念他的恩德，即位后极为宠爱他。守能活到八十多岁，临终时对弟子说：“我就是泽州的明马儿。”明马儿，是五代时的巨盗。《挥麈后录》陈桥发生变故时，杜太后正在寺中供养僧人，害怕发生意外。主持僧发誓要用自身保护她。太祖接受禅让后，赐给他“的乳三神仙”的名号。《清异录》太祖未显达时，游历凤翔，跟随王彦超，王彦超送给他十千钱，让他离开。后来太祖即位，征召藩侯入朝觐见，在苑中放开饮酒作乐，各位将帅争相谈论过去的功劳，只有王彦超独自说自己长期忝居藩镇之任，没有什么功劳值得记载，希望交还节度使之职，入朝担任宿卫。太祖高兴地说：“前朝和异代的事情，有什么值得谈论的？彦超说得对。”后来太祖从容地问王彦超：“你当日为什么不留下我？”王彦超回答说：“蹄印小坑里的水，怎么能够留住神龙？如果万一把您留下，哪里会有今天的事呢？”太祖更加高兴，说：“我再派你回去镇守，以此作为报答。”《杨文公谈苑》太祖即位后，第一次出巡，经过大溪桥时，有一支飞箭射中了黄伞，禁卫军惊骇不已。太祖袒露胸口，笑着说：“教他射，教他射。”回到宫内后，左右侍从极力请求捕捉刺客，太祖不答应；过了很久，也没有发生什么事。《曲洧旧闻》太祖即位后，各地方镇大多傲慢不逊，所谓“十兄弟”就是这些人。有一天，太祖召集各方镇，给他们弓和剑，每人骑一匹马，和太祖私下出行到固子门外的大林中，然后下马饮酒。太祖对方镇们说：“这里没有别人，你们如果想做‘官家’，可以杀了我取而代之。”方镇们伏在地上战栗。太祖再三劝告他们，他们仍伏地不敢回答。太祖说：“既然你们希望我做天下的君主，你们就应当尽到臣子的节操；今后不要再傲慢不逊。”方镇们拜了两拜，高呼万岁。《闻见近录》艺祖刚接受天命时，暗中思量：佛教凭什么有神灵，却使天下人受苦？如今我也姑且试验一下，否则就废除它的教法。天将要黑时，他微服进入大相国寺。没过多久到了一个小院，远远看见一个剃光头的和尚醉得厉害，正在路上呕吐。艺祖暗自恼怒，忽然被醉和尚拦腰抱住，说：“不要起恶心。天已经快黑了，我怕有人加害你，你应该回去。”艺祖心中一动，默默抬手按额行礼，和尚才放开他离去。艺祖回宫后，秘密召来小宦官，窥探这个和尚是否还在，并让他把呕吐物的情形带回来。宦官到那里时，和尚已经不见了；小宦官爬到地上，把残留的狼藉呕吐物取来。拿到御前查看，竟然全是御用香料。这样，佛教便没有被废除。《铁围山丛谈》

译自唐朝以来，大臣拜见君主时，都列坐在殿上。艺祖即位的那一天，宰执范质等人仍然坐着。艺祖说：“我的眼睛昏花，你们可以自己拿着文书走近给我看。”范质等人起身呈上文书后，想回到原来的位置，却已经被秘密命人撤去了座位。从此便成为惯例。《邵氏闻见录》艺祖接受天命的第一年秋天，三佛齐前来进贡。当时他们还不知道皇宋已经接受禅让，贡物中有一只通天犀，犀角上有一个像龙的形状：龙形向上腾起，尾部略带白色，左边形成□形；它的纹理就是“宋”字。艺祖于是把这只犀角做成带子，每逢郊庙祭祀就系上。《枫窗小牍》艺祖亲笔写下“南人不得坐吾此堂”，刻在政事堂上。自从王文穆任宰相后，属吏故意毁坏墙壁，于是把石刻移到别处，后来渐渐不知道它在哪里。不久王安石、章惇相继掌权，石刻被人偷走。《道山清话》艺祖接受天命的第三年，秘密镌刻了一块碑，立在太庙寝殿的夹室里，称为誓碑，用销金黄幔遮蔽，门锁封闭得非常严密。于是下令有关官员，从此以后每逢时享以及新天子即位，拜谒太庙的礼仪结束后，都奏请恭敬诵读誓词。只有一个不识字的小黄门随从，其余人都远远站立。皇帝走到碑前，拜两拜，跪下瞻仰，默诵完毕后再拜两拜，退出去。群臣和近侍都不知道誓词究竟是什么。此后历代圣主相继遵循这一旧例。靖康之变时，门全部敞开，人们得以随意观看。碑高七八尺，宽四尺多，誓词有三行。一行说：“柴氏子孙，即使有罪也不得加以刑罚；即使犯了谋逆罪，也只许在狱中赐死，不得在市曹处刑，也不得牵连支属。”一行说：“不得杀士大夫和上书议论政事的人。”一行说：“子孙中有违背此誓的人，上天必定降罚于他。”后来建炎年间，曹勋从金国回来，太上皇传话说，祖宗的誓碑在太庙里，恐怕今天的天子还不知道。《避暑漫抄》太祖刚即位时，前往太庙行朝礼，看见陈设的笾、豆、簠、簋，问道：“这是什么东西？”侍臣回答说是礼器。太祖说：“我的祖宗难道认识这些吗？”于是命人撤去，改进日常膳食。亲自祭享完毕后，他回头对近臣说：“还是命人把原来那些礼器摆设起来，让儒士们行礼。”直到今天，太庙仍然先供奉牙盘，随后才举行礼仪。康节先生说：“太祖皇帝可以说是通达古今而懂得适宜的人了。” 《邵氏闻见录》太祖曾经在后苑弹雀，有群臣声称有紧急事情请求进见。太祖召见他后，发现他所奏报的只是平常事务，便发怒，追问他为什么这样做。那人回答：“臣认为这件事比弹雀还紧急。”太祖更加愤怒，用柱斧的斧柄撞他的嘴，打落了两颗牙齿。那人慢慢弯腰捡起牙齿，放进怀里。太祖说：“你把牙齿藏在怀里，是想控告我吗？”那人回答：“臣不能控告陛下，自然会有史官把这件事记下来。”太祖听后高兴了，赏赐他金帛。《涑水纪闻》陈莹□对我说，神宗皇帝有一天到后苑，见到一个放牧猳□的人，便问这些牲畜有什么用。牧人回答：“自从祖宗以来，一直命令饲养它们，究竟有什么用，却一直不知道。”神宗沉思了很久，下诏有关官员从今以后不再饲养。过了几个月，卫士忽然抓获一个妖人，急着要用血来浇他，但宫禁中的士卒始终无法取得猪血，这才明白太祖的深远谋略。《冷斋夜话》与《墨客挥犀》记载相同，《后山谈丛》记载略有不同 太祖时，宋白主持科举考试，原注说，疑即陶谷。他收受了很多金帛，取舍不公平。担心榜单公布后众议沸腾，便先把录取人姓名写好呈给太祖，想借皇帝的旨意来增加自己的分量。太祖发怒说：“我把主持科举的事交给你，取舍本应由你自己决定，为什么还要禀告我？我怎么知道他们是否合适？榜单公布后，如果另外引起舆论，我就砍下你的头来向众人谢罪！”宋白非常害怕，于是把榜单全部改动，使之符合公众的议论。《涑水纪闻》有一幅太祖皇帝亲笔书写的字，题跋说“铁衣士书”，看起来像是他在地位卑微时随意挥毫之作。《铁围山丛谈》太祖到朱雀门，赵韩王跟随在旁。太祖指着门额问：“为什么不只写‘朱雀门’，还要加上‘之’字？有什么用？”赵普回答：“这是语气助词。”太祖笑道：“‘之乎者也’这些语气助词，能起什么作用！”《湘山野录》《事实类苑》同载 太祖身边的几十名内侍都擅长武艺。泗州进献了一只活老虎，太祖命人拿整只羊的前臂给它吃。老虎把整块肉吞下后撕裂吞食，气势十分凶猛，不一会儿却张着嘴不能合拢，原来有一根骨头横在喉中。太祖用眼示意身边的人，内侍李承训立即伸手探入虎口取出骨头，自己毫发无伤。《事实类苑》太祖曾经举行小宴，翰林学士王著喝醉后喧闹不止。太祖因为他是前朝学士，宽容了他，命人扶他出去。王著不肯出去，便挪到屏风旁，掩着衣袖痛哭，左右侍从把他拖走了。第二天，有人上奏说：“王著在宫门附近大哭，是在思念世宗。”太祖说：“他只是个酒徒。我在世宗的幕府任职时就一向熟悉他。何况一个书生哭念世宗，又能做什么呢？”《国老谈苑》太祖天生相貌神奇伟岸，紫王□欎而丰颐，见到他的人都不敢正眼相视。李煜占据江南，有人把太祖御容的画像带到那里，李煜看见后，日益忧虑恐惧，知道真命天子已经出现于朝廷。《儒林公议》李后主命林仁肇镇守武昌。宋太祖想夺取长江上游，因为忌惮林仁肇，所以没有立即出兵。后来后主的弟弟齐王到京城作人质，太祖秘密命人到武昌僧院，偷偷取来林仁肇的全身画像，挂在便殿，召齐王来观看，说：“你认识这个人吗？”齐王回答：“臣不认识，但看起来很像我国的林仁肇。”太祖说：“正是他。近来有人上表，并把这幅画像一同进献，说他不久将归顺朝廷，我将派使者去迎接他。”齐王没有察觉其中的计谋，派人秘密回去报告。由此君臣之间互相猜疑，林仁肇最终意外去世。《雁门野说》江左有三位徐氏人物都很有名，都以学识广博闻名，其中骑省徐铉又尤其杰出。适逢朝廷修治职贡事务，骑省徐铉亲自前来，到了边境，按惯例应派官员陪同接待，朝臣们都因为害怕自己的辞令不如他而推辞。宰相也为人选感到为难，便向艺祖请示。不久，左珰传达诏令，让殿前司挑选十名不识字的殿侍进宫，并把姓名呈上。太祖亲笔点中一人，说：“这个人可以。”在朝廷上的人都很惊讶。那名殿侍茫然不知缘由，不得已只好前往。开始设宴时，骑省徐铉的言辞如云涌般滔滔不绝，旁观者都惊骇不已；那名殿侍无法回答，只是不停地唯唯应诺。骑省徐铉摸不清他的深浅，便不断逗引他交谈；过了几天，始终没有得到回应，徐铉也疲倦了，只好默不作声。《桯史》江南的徐铉奉命来到朝廷，见到艺祖，说：“李煜没有罪，陛下出兵没有正当名义。李煜如同大地，陛下如同上天；李煜如同儿子，陛下如同父亲。上天自然能够覆盖大地，父亲自然能够庇护儿子。”艺祖说：“既然是父子，为什么要分开吃饭？”徐铉无言以对。《谈渊》

译太祖对江南国主说：“听说你会作诗，可以举出一联吗？”李煜想了很久，便举出咏扇诗中的两句：“作揖谦让时，月亮仿佛在手中；扇子一摇，清风满怀。”太祖说：“满怀的风又有什么值得承受的！”随从官员都叹服不已。《谈渊》有探听消息的人从蜀地回来，太祖问：“剑门以外有什么事情？”探子回答：“只听说成都满城都在诵读朱长山的《苦热诗》：‘暑热烦闷、蒸腾逼人，无处躲避；清凉的风什么时候才来？’”太祖说：“这是蜀地百姓盼望我前去征伐他们。”《玉壶清话》王师平定蜀地后，诏令孟昶赴京。曹武肃王秘密上奏说：“孟昶统治蜀地三十年，而蜀道绵延千里，请把孟氏擒拿起来，并杀掉他的臣下，以防发生变乱。”太祖在奏章后批示说：“你的心肠真像麻雀一样小！”《后山谈丛》当初，李氏跟随孟昶来到京城，太祖对她说：“母亲要好好保重自己，不要忧愁地思念故乡，将来我一定送您回去。”李氏说：“妾的家乡本在太原，如果能回到并州故土养老，就是妾的愿望。”当时晋阳还没有平定，太祖听后大喜，说：“等平定刘钧之后，就满足您的愿望。”《悦生随抄》钱俶进献宝犀带，太祖说：“朕有三条带子，和这条不同。”钱俶请求让他看看，太祖笑道：“一条是汴河，一条是惠民河，一条是五丈河。”钱俶十分惭愧佩服。《事实类苑》《孔平仲谈苑》吴越王来朝见，太祖为他设宴，召出宫内歌妓弹琵琶。钱俶献词说：“金凤想要飞翔，却遭到牵制拉扯；情意绵绵，走后就要与玉楼隔着云雨。”太祖起身拍着他的背说：“我发誓不杀钱王。”《后山诗话》。《蠡勺编》说：钱俶辞谢时，极力陈述愿意奉守藩属之职，太祖说：“我这一世尽了，你的一世也尽了。” 金城夫人得到太祖的宠幸。一天在后苑宴饮射箭时，太祖斟满大杯劝太宗饮酒，太宗坚决推辞，太祖又劝他。太宗看着庭院说：“如果金城夫人亲自折一枝花来，我才饮酒。”太祖于是命令她这样做。太宗拉弓把她射死，随即拜了两拜，哭着抱住太祖的脚说：“陛下刚刚取得天下，应当为了社稷而自重。”太祖仍像原来一样饮酒射箭。《闻见近录》花蕊夫人跟随孟昶归附宋朝，昌陵也被她迷惑，晋王府多次劝谏却没有听从。一天在苑中随从皇帝打猎，晋王府的人正在花蕊夫人身旁调弓上弦、拉满弓瞄准猎物，忽然回身射向花蕊夫人，一箭将她射死。《铁围山丛谈》太宗极力称赞花蕊夫人。蜀主死后，她便进入太祖宫中，受到极大宠爱。太祖卧病时，半夜太宗呼唤他，他没有应答，太宗便乘机挑逗费氏。太祖醒来，立即用玉斧砍击地面。皇后、太子赶到时，太祖气息已经微弱如丝，太宗惊慌匆忙返回府邸。第二天晚上，太祖驾崩。《烬余录》太祖出生在西京夹马营。到开宝九年，他西行时回到自己的旧居，在那里停留，并用马鞭指着巷子说：“朕记得从前得到过一匹石马，小时候拿来玩，孩子们多次偷走它，朕把它埋在这里，不知道还在不在？”挖掘后果然找到了。太祖到安陵祭奠哭泣，告别说：“这一生不能再到这里朝拜了。”随即换上衣服，取弓箭登上阙台，向西北方向望去，拉弦发箭，把箭落下的地方指给左右说：“这里就是朕的皇堂。”又把先前得到的石马埋在下面。又说：“朕亲自给陵墓取名为永昌。”这一年果然驾崩。《玉壶清话》祖宗尚未显达时，曾经和一个道士在关河一带游玩。道士没有固定姓名，自称“混沌”，有时又自称“真无”。每当缺钱时，他便挥动布袋，金钱就会出来。三个人常常痛饮至大醉，生又擅长唱《步虚》而以此取乐，还能把声音引向幽冥深处，清微的声音有时会飘下几句，只有祖宗能听见。他说：“金猴虎头四，真龙得其位。”等酒醒后追问他，他就说是醉梦中的话，哪里能当真呢？到了接受天命图谶、承受符箓的那一天，正是庚申 正月初四。登上帝位后，再也没有见到他，于是下诏在民间广泛寻找，有时有人在轘辕道上见到他，有时在嵩山、洛阳之间见到他。过了十六年，正是开宝乙亥年。上巳日举行祓禊时，太祖到西洛，生坐在岸边树荫下，笑着向太祖作揖说：“分别以来，您还安好吗？”太祖大喜，立即派内侍秘密把他带到后宫，担心他逃走，急忙回驾去见他，情形一如平常。两人拍掌畅饮。太祖对生说：“我很久想见你，是想问一件事，没有别的事：我的寿命还可以延续几年？”生说：“只要今年十月二十日夜里天气晴朗，寿命就可以延长一纪；如果不是这样，就应当赶快安排后事。”太祖极力挽留他，让他住在后苑；苑吏有时看见他住在树梢的鸟巢中，过了几天便不见了。太祖牢牢记住他的话。到了约定的那天晚上，太祖登临太清湖观察天象，当夜果然晴朗，星斗明亮灿烂，太祖心中正感到高兴，忽然阴云雾霾四面升起，天地骤然变化，雪雹突然降下。太祖移驾下阁，急忙传令打开宫门，打开端门，召封王进来，封王就是太宗。让他进入大寝殿，斟酒相对而饮，把宦官和宫女全都屏退。只远远看见烛影下，太宗有时离开座席，显出难以承受的样子。饮酒结束时，宫中禁漏已经敲过三更，殿上的积雪已有几寸厚。太祖拿柱斧拨弄雪，回头对太宗说：“好做，好做。”于是解下衣带上床睡觉，鼻息如雷霆。这天晚上太宗留宿宫禁之中。将近五更时，环绕宫室值守的人寂静无声，太祖已经驾崩。太宗接受遗诏，在灵柩前即位。天亮后，他让近臣环绕玉扆，瞻视太祖遗体，只见面色温润晶莹，仿佛刚刚沐浴过。《湘山野录》。以上两条，《说郛》本作《云谷杂记》，内容完全相同。现在的聚珍本《云谷杂记》中没有这两条，可能是《说郛》误把文台书写成了淏书。开宝年间，有神灵降临终南山。道士张守真自称是上天的尊神，号称“黑杀将军”，与“玄武”“天蓬”并列为天上的三大将。太祖身体不适，驿传召张守真，让他请神降临。神说：“天上的宫殿已经建成，玉锁已经打开，晋王有仁慈之心。”说完便不再降临。太宗即位后，在山的北面修建宫殿。将要塑造神像时，向神请示，神说：“我的人形怒目圆睁，披散着头发，骑着龙，前方指着一颗星。”于是按照神所说的样子塑造神像。封号为翊圣将军。《类苑》引《文公谈苑》

译太祖刚刚驾崩时，已经是四更天。孝章宋后派内侍都知王继隆去召秦王德芳。王继隆知道太祖决定传位给晋王已久，于是没有召德芳，直接赶到开封府召晋王。见医官贾德玄坐在府门口，便问他缘故。贾德玄说：“二更时，有人叫我的门，说‘晋王召见’。我出来查看，却没有人，像这样已经三次了。我担心晋王患病，所以前来。”王继隆对此感到奇怪，便把事情告诉他，叩门和他一起进去见晋王，并请晋王入宫。晋王大为惊讶，犹豫不敢前往，说：“我应当先和家人商议。”进去很久还没有出来，王继隆催促说：“事情拖久了，就会被别人夺去。”于是他和晋王冒着雪步行到宫门，叫门后进入。王继隆让晋王暂且停留在直庐，贾德玄说：“应当立即进去，何必等待？”于是和他们一起前进，到了寝殿。宋后听见王继隆到了，问：“德芳来了吗？”王继隆说：“晋王到了。”宋后看见晋王，惊愕地说，急忙呼唤官家：“我们母子的性命全都托付给官家了。”晋王哭着说：“共同保全富贵，不必担忧。”《涑水纪闻》。按：这件事与《湘山野录》的记载很不相同。根据这里的记载，太祖驾崩时晋王不在宫禁之内，这可以洗清所谓“斧声烛影”的诬说。毕氏《续通鉴》全部采用了这段记载，只是把继隆写成了继恩。艺祖升天的那天晚上，出现了云气变化的异象；从此以后，每年忌日必定有雨雪、狂风、寒冷等变化。到了绍兴九年，共计一百六十五年，威灵仍然仿佛存在。《鸡肋编》太祖的庙讳读音与“香印”相近，所以如今出售香印的人不敢直接喊出这个名称，只能敲锣叫卖。《青箱杂记》靖康之后，各陵墓都遭到金人发掘，唯独找不到太祖的昌陵。金人登上邻近的山远望，看到它和其他七陵一样庄严，于是下到陵墓所在的地方，却只发现六座陵墓。每年寒食节，昌陵的树木上必定挂有白银纸，金人对此感到疑惑。有一年，他们在寒食节前就部署了数万军马等候，到了寒食节，树上又像往常一样挂满了帛。史书没有记载。赵氏祖先的陵墓，在金朝末年，被河南的朱漆脸等人发掘，盗取其中的宝器。他们又想取出玉带，但玉带太重，无法拿走，于是用绳子穿过尸体的手臂，绑在自己身上坐着把它抬起，玉带这才得以解下。墓中物质从口内喷到朱漆脸的脸上，用水也洗不掉，人们因此称他为朱漆脸。后来事情败露，他们全都被杖打处死。《庶斋老学丛谈》斡离不攻陷汴京，太宗的子孙几乎被杀尽。有一名宋臣到他的军营去，看到他的相貌与艺祖极其相像。伯颜攻下临安后，有认识他的人后来在帝王庙见到周世宗的塑像，发现两者没有丝毫差别。《七修类稿》太宗 太祖征讨李筠时，任命太宗为大内都点检。京城百姓惊讶地说：“都点检要做天子，难道还要再造一个天子的位置吗？”《枫窗小牍》太宗刚继承帝位时，想采取办法使内外臣民都服从。一天，京城街市上有个乞丐没有讨到钱，便倚着门大骂，主人赔礼道歉，事情却长久不能解决。众人正围在那里观看，忽然有一个人冲出来，用刀刺死乞丐，扔下刀逃走，追捕也没有抓到。第二天有人把此事上奏，太宗说：“这还是沿袭五代的乱世习气，竟敢在白天杀人。”于是严令搜捕，限期一定破案。有关官员害怕获罪，过了很久，查明此事原来是主人忍受不了愤怒而杀了乞丐。案件审理完毕，太宗说：“你们能这样用心办案，虽然如此，还要再复查一次，不要冤枉人，并且把那把刀拿来。”没过几天，开封府尹再次入朝奏对，把案情文书和刀一同呈上。太宗问：“查实了吗？”回答：“查实了。”于是太宗回头对小内侍说：“把我的刀鞘拿来。”小内侍立即拿刀放入鞘中。太宗拂袖起身说：“这样做，难道不是胡乱杀人吗！”《铁围山丛谈》太宗阅读《太平御览》，从巳时一直读到申时才停止。有一只苍鹳在他刚打开书卷时飞来，停在宫殿的鸱尾上，到他合上书卷时才飞走。太宗对此感到奇怪，便问宋琦。宋琦回答：“这是上天被陛下好学的精神所感动。” 《樵书》太平兴国年间，各位归降的国王都已去世。他们原来的臣僚中有些人心怀怨言，太宗便把他们全部收用，安置在馆阁中，让他们编修书籍，如《册府元龟》《文苑英华》《太平广记》之类，扩大书籍的篇幅，优厚地供给他们俸禄和生活费用，以此使他们把心思用在事务上，很多人最终老死在文字工作之间。《挥麈后录》江东有个僧人到宫阙，请求修缮天台国清寺，并说寺院建成后，愿意焚身以报答皇恩。太宗答应了，命内侍卫绍钦监督工程，并告诫他说：“把事情办完就回来。”卫绍钦立即和僧人一同前往，不久便报告工程完工。卫绍钦堆起像山一样高的柴薪，把僧人赶进火中。僧人哀叫，请求回宫阙面见皇帝谢恩后再自焚。卫绍钦发怒，用叉子把他叉入烈火，僧人辗转悲号而死。回来后，他向太宗奏报：“臣已经把事情办完了。”太宗点头表示认可。《燕翼诒谋录》宋人画了一幅《熙陵幸小周后图》，画中太宗戴着幞头，面色黧黑，身体肥胖；周后身材纤弱，由几名宫女扶抱着，面带皱眉、难以承受的神情。元人冯海粟学士题诗说：“江南还剩李花开放，也被君王强行折来；难怪金风从地面吹起，御园中的红花紫花都堆满了龙车。”这实际上是指靖康之辱，以寄托善恶往复、报应不爽的意思。《野获编》淳化年间，合州进贡了一只桃花犬，体形很小而性情急躁，常常被驯养在御床旁边。太宗每次临朝，它一定先吠叫，人们于是肃然端正起来。太宗身体不适后，这只狗也不吃东西。等太宗升天后，它哀号哭泣，日渐消瘦。章圣下诏说将把它送去守奉陵墓，它便摇着尾巴，恢复了饮食。于是下诏制作大铁笼，铺设白色褥垫，把它放在其中，并列出卤簿仪仗。路人看见的都流下眼泪。《古今诗话》神宗有一天谈到北方边境的事情，说：“太宗在燕京城下军队溃败，北方人追赶他，他仅仅逃脱。行在的服饰、御用器物全都被夺走，随从和宫嫔也全部陷没。大腿上中了两箭，每年都一定发作。他后来丢弃天下，竟然也是因为箭伤发作。” 《默记》真宗 太宗有三个儿子，真宗排行第三，封为寿王。太宗下诏让一位异僧给诸王遍相。僧人已经给七位王相面，只有寿王还没有起身。僧人上奏说：“我遍相诸王，他们都比不上寿王。”太宗说：“你还没有见到他，怎么知道呢？”僧人说：“刚才我看见门口站着三个仆人，都是做宰相、将军的材料；仆人尚且如此，主人就可想而知了。”这三人就是张相耆、杨相崇勋、郭太尉承祐。《孔氏谈苑》。邵氏《闻见录》、 《东轩笔录》、 《贵耳集》都说相面者是陈抟，其余大致相同。章圣讲解《周礼》，讲到“典瑞”中有含玉一项时，问这是什么意思。讲官回答：“大臣死后，赐给他这个。含玉是想让尸骨不腐朽。”章圣说：“臣下只需要名声不朽，尸骨有什么用呢？”《贵耳集》

译章圣到汾阴举行礼仪，走到泰山脚下时，聚集观看的人有几万人，警跸仪仗无法前进。章圣询问身边的人，有人说乡村百姓所害怕的是尉曹，请他来弹压。于是立即命人赶紧召来。不一会儿，一个穿绿衣的少年骑马飞驰而来，百姓大喊：“官人来了！”纷纷奔走躲避，四散而去。章圣笑着说：“我难道不是官人吗？” 《挥麈后录》章圣常在太清楼设宴招待群臣，忽然问：“市店里的酒，有好的吗？”中贵人回答：“只有南仁和酒好。”章圣立即命人买来赐给群臣。又问近臣：“唐代的酒，每升价钱是多少？”没有人能回答，只有丁晋公奏道：“唐代的酒，每升三十钱。”章圣问：“你怎么知道？”丁晋公说：“臣曾记得杜甫诗中说：‘快来相就饮一斗，正好有三百青铜钱。’”章圣非常高兴，说：“杜甫的诗，完全可以作为一代的史书。”（《诗话总龟》） 李侍读仲容身材魁梧，善于饮酒，两宫都称他为“李万回”。真宗的酒量无人能敌，近臣中没有可以相比的；如果想找人和他比酒，就召李仲容来。有一天晚上，真宗命人拿来大酒杯，让李仲容满饮，想看看他的酒量。李仲容连饮了几大杯，起身坚决推辞说：“请官家撤去这大酒器。”真宗乘着酒意问他：“为什么称天子为官家？”李仲容立即回答：“臣曾记得蒋济《万机论》说：‘三皇以天下为官，五帝以天下为家。’天子兼有三皇、五帝的德行，所以称为官家。”真宗非常高兴，慢慢地又喝了几杯。真宗又说：“这真是所谓君臣千载难逢的相遇啊。”李仲容连忙说：“臣只有一颗终身忠孝之心。”（《湘山野录》，《孔氏谈苑》记载大致相同） 真宗东封时，任命枢密使陈尧叟为东京留守，马知节为大内都巡检使。皇帝尚未出发，便召他们入后苑赐宴，并让宫人出来侍奉。真宗和两位大臣都戴着牡丹花行走。随后又传旨，命陈尧叟把所戴的花全部摘下；又召他到近御座处，亲自取下头上的一朵花给陈尧叟簪上。陈尧叟跪着接受，拜舞谢恩。宴会结束后，两位大臣出来，风吹落了陈尧叟花上的一片花瓣，陈尧叟急忙叫随从捡起来，说：“这是官家赐的，不能丢弃。”便把花瓣放进衣袖里。马知节于是开玩笑说：“今天这场宴会，本来就是为大内都巡检使设的。”陈尧叟说：“如果真是为大内都巡检使设的，皇上为什么不亲自给太尉戴花呢？”两人大笑。寇莱公当时也在侍宴，皇上赐给他一枝奇异的花，说：“寇准年纪还轻，正是戴花饮酒的时候。” 《能改斋漫录》祥符年间，封禅的事情办完后，宰相、执政在后殿朝见。皇上说：“天下太平无事，我很久以来一直想和你们在一起闲游玩乐，今天可以实现了。”于是带领群臣和几名内侍进入一座小殿。小殿后面有一座很高的假山，山面上有一个洞。皇上进去后，群臣跟随而行，刚开始觉得里面非常昏暗，走了几十步后，天空忽然开阔起来，只见千峰百嶂、杂花流水，尽是天下最壮丽的景观。不久来到一个地方，只见重重楼阁，金碧辉煌。有两名相貌奇异古朴的道士前来向皇上作揖，行礼十分恭敬，皇上也很厚重地还礼。道士邀请皇上坐上主位，皇上再三谦让，然后才入座。群臣拜了两拜。道士所谈的三件事都是玄妙的道理，酒食之类的东西，也不是人间所能见到的。鸾鸟、仙鹤在庭院边起舞，笙箫声震动树林。直到傍晚才结束，道士送皇上出门告别时说：“政务万机之余，不妨常和诸位大臣来这里看看。”皇上又沿原路返回，群臣于是向皇上请问。皇上说：“这是道家所说的蓬莱三山。”群臣连续几天都怅然若失，后来也没有再去。《投辖录》真宗寝殿旁有一棵古桧树，枝叶秀美茂盛，与众不同，名叫“御爱桧”。但它横斜着挡住了殿檐，真宗有意把它砍掉。一天夜里，风雷使它的枝条折转了，当时人们把这看作祥瑞。（《话腴》） 真宗宴请近臣时，谈到《庄子》，急忙命人把“秋水”叫来。只见她是个翠环绿衣的小女童，诵读《秋水》一篇，听到的人无不惊异敬畏。（《邻几杂志》，《贵耳集》记载相同） 真宗曾经生病，梦见焦隐君后病愈，于是封焦隐君为明应侯。（厉鹗《焦山诗注》） 真宗晚年身体不适，曾对宰相非常愤怒地说：“昨夜皇后以下的人都离开了，只有刘氏把朕独自留在宫里。”众人知道皇上神志昏乱、说错了话，都没有回应。李迪说：“如果真是这样，为什么不依法治她的罪？”过了很久，皇上醒悟过来，说：“没有这回事。”章献在帷幕后听到了这番话，从此厌恶李迪。（《涑水纪闻》） 真宗驾崩后，王文正公主持国政。他建议说，所谓天书是为先帝降下的，不应留在人间，于是把天书全部埋葬在永定陵，一字也没有留下。王文正公的见识谋虑，都是如此周密。《东轩笔录》章圣在位时炼制丹药，王翰林主管金丹阁，每天供应炭五秤。到熙宁元年，炉火仍然没有熄灭。刘延仲的父亲奉诏裁减各部门人员和经费时，这项开支列在经费数目之中，朝廷下诏停止了它。《墨庄漫录》刘后、杨后、李后 章献刘后原本是蜀人，擅长播鼗。蜀人龚美，《宋史》作龚携，带她来到京城。龚美以锻造银器为业。当时真宗还是皇太子，任开封尹，龚美因锻造银器得以拜见太子。太子对他说：“蜀地妇女大多聪明有才，你替我寻找一位蜀姬。”龚美于是把刘氏纳入宫中，太子见到她后非常高兴，专宠她。太子的乳母厌恶刘氏。太宗曾问乳母：“太子近来的容貌怎么消瘦憔悴了，身边有些什么人？”乳母把刘氏的情况告诉太宗，太宗下令把她遣走。太子不得已，把她安置在殿侍张耆家中。张耆为了避嫌，于是不敢退下值班。没过多久太宗驾崩，太子即位后，又把刘氏召入宫中。（《涑水纪闻》。附录《东轩笔录》：钱思公嫁女儿时，命银匠龚美打造陪嫁器皿。后来龚美做了官，钱思公就把龚美招为自己的妹夫，原来打造的器皿也归到龚美家中。） 章献明肃太后最初从蜀地乘船顺江而下。船经过真州长芦时，有个福建和尚法灯在岸边修建草庵。法灯听到她的歌声，断定她将来必定显贵，便拿出全部钱财资助她入京。后来她果然得到际遇，直到位居长乐宫时，法灯还在世。她于是捐出嫁妆钱一百万，命淮南、两浙、江南三路转运使修建一座大寺，工程精巧宏丽，为南北之冠。又让法灯担任住持，赏赐供给不断。李邯郸为此撰写碑文，至今还保存着。（《挥麈余话》，《邵氏闻见录》记载大致相同） 刘综任开封府知府时，有一天奏事完毕，真宗从容地说：“你是后宫的近亲，已经拟定给你一个差遣，你知道吗？”刘综变了脸色，用秦地口音回答：“臣本是河中府人，出身孤寒，从来没有亲戚在宫内。”没过多久，他便出任庐州知州。《画墁录》

译刘烨任龙图阁直学士、权开封尹时，明肃太后临朝时单独召见他。太后说：“我知道你家是名门，延续了十几代，想看看你家的族谱，只怕我们还是同宗。”刘烨说：“不敢。”太后多次追问，刘烨估计无法避免，于是在面见答对时假称头晕，倒地后退出，请求出任河南府知府。《邵氏闻见录》明肃太后想拜谒太庙，下诏要求穿衮冕。谏官的奏疏接连上呈，宰臣坚持反对，太后都不听。薛简肃是关右人，说话直截明白，在帘外口头奏道：“陛下大谒太庙那天，究竟按汉人的礼仪行跪拜，还是按女子的礼仪行跪拜？”明肃太后无言以答，当天晚上便下令停止此事。《湘山野录》章献太后聪明超过常人。她垂帘听政时，有一天哭着对大臣们说：“国家多难，假如不是宰执同心协力，怎么能走到今天！现在山陵之事已经办完，你们可以把子孙以及内外亲族的姓名都列出来，我将按惯例破格逐一推恩。”宰执们没有领会她的意思，于是把三族亲戚的姓名全部列出上报。明肃太后得到名单后，分别画成图，贴在寝宫墙上。每逢拟定任命，必先查看图表；不是两府大臣的亲戚，才予以任用。《默记》章献太后病重时，对仁宗说：“希望我能和祖宗在同一天成为忌日。”三月二十九日她驾崩，正是太宗的大忌日。后来仁宗也在这一天驾崩。她先是太宗的儿媳妇，后来又是仁宗的母亲，这也是本朝的奇事。（《贵耳集》） 仁宗年幼时，章献太后性情严厉，动辄用礼法加以约束，从不对他假以辞色。章惠太后则用恩情抚养他。仁宗常苦于风痰病，章献禁止虾、蟹等海味进献给皇帝，章惠却常常藏起来给他吃，说：“太后为什么要这样苦苦虐待我的儿子！”仁宗因此怨恨章献而亲近章惠，称章献为大娘，称章惠为小娘。章献去世后，仁宗尊章惠为太后，因此奉养侍奉她，恩情礼意无不周到。（《涑水纪闻》。附录《东轩笔录》：杨景宗就是章惠太后的弟弟。太后入宫后，杨景宗游手好闲，因犯罪被发配充军，脸上刺了字，黑色刺青布满全脸，几乎看不到皮肤。真宗驾临玉清昭应宫，回宫时，六宫嫔妃都乘坐金车，在道路上迎接皇帝。杨景宗正在御沟外服役站立，太后在车中指着他，命人询问他的姓氏和亲属。杨景宗知道姐姐在宫中，怀疑就是她，立即喊出太后的乳名和排行。太后大哭说：“这是我的弟弟。”当天便上奏，朝廷授他右班殿直，后来升任观察留守。杨景宗显贵后，便用药除掉脸上的刺青，一点痕迹也没有留下，皮肤肥白如玉。他性情蛮横，喜欢用木槌打人，世人称他为“杨骨槌”。） 当初丁晋公在保康门外修建住宅，杨景宗当时作为役夫挑土筑台。后来丁谓被籍没家产，而杨景宗显贵，朝廷便把丁宅赐给了他；其中的正寝，正是他当初筑台的地方。章懿李后最初地位低微，在章献明肃太后身边侍奉。章圣偶然经过合内，想洗手，李后捧着洗手器具上前。皇上喜欢她玉一般光润的肤色，便和她交谈。李后奏道：“昨天晚上我忽然梦见一个穿羽衣的仙人赤着脚从空中下来，说：‘来做你的儿子。’”当时皇上还没有继承人，听后非常高兴，说：“我应当替你实现这件事。”当天晚上召她侍寝，她便怀孕了。第二年生下昭陵。昭陵年幼时每当穿上鞋袜，就立即命人脱掉，常常赤脚在宫禁中行走，宫中人都称他为“赤脚仙人”，说的是古代得道的李君。（《挥麈后录》。附录《东轩笔录》：章懿李太后刚入宫时，才十多岁，只有一个七岁的弟弟。太后临别时，亲手把刻丝鞶囊系在弟弟身上，拍着他的肩膀哭道：“你即使流离失所、颠沛困苦，也不能丢掉这个囊袋。将来如果我有了际遇，一定会寻找你，以此作为辨认你的凭据。”后来她弟弟在一家凿纸铺做佣工，常把囊袋挂在胸前，一刻也没有离身。有一天他患严重的痢疾，眼看就要救不活了，被纸铺主人丢在路旁。有个在内院供职的人看见后怜悯他，把他收养在家，奇怪他衣服补丁重叠，而胸前还挂着绣囊，便问他缘由，他把事情全部说了。这个院子惊讶而悲伤，因为他曾接受太后的旨意，命他寻找太后的弟弟。） 院子询问他的姓氏和乳名，问得非常详细，又解下他的囊袋，拿进去给太后看。当时太后已经封为宸妃，并且已经生下仁宗。太后听说后又悲伤又欢喜，立即把这件事报告给真宗，于是授予他右班殿直的官职，他就是所谓的李用和。仁宗即位后，他掌握节钺，世人称他为李国舅。章懿太后生下昭陵，在章献太后在世期间，昭陵一直不知道章懿是自己的母亲。章懿去世后，先停柩在奉先寺，《邵氏闻见录》作洪福寺。昭陵因章献太后去世，号哭过度。章惠太后劝皇帝说：“她不是你的生母，你自有生母。宸妃李氏已经去世，灵柩停在奉先寺。”《邵氏闻见录》说：“燕王对仁宗说：‘陛下是宸妃所生，宸妃是非正常死亡的。’”仁宗立即乘犊车急赴奉先寺，撤去停柩处察看。只见灵柩放在一口大井上，用四条铁索固定。打开棺材后，遗体容貌如生，几乎没有腐坏。当时已经派兵包围章献太后的宅第了！打开棺材察看后，确认并非被鸩毒害死，于是撤兵遣散。《默记》章献太后去世后，有人怀疑章懿太后的丧事有问题。仁宗派李用和开棺发掘察看，见她容貌如生。使者骑马疾驰入宫奏报，仁宗在章献太后的御前焚香哭诉说：“从今以后，大娘娘一生的事情全都清楚了。”仁宗称刘氏为大娘娘，称杨氏为小娘娘。《龙川别志》晏元献撰写章懿太后的神道碑，开头说：“五岳高峻，昆山产出美玉；四海浩渺，丽水生出黄金。”这是借喻章懿太后生育圣上，实际上是在说仁宗的生母是章懿太后，只是仁宗早已把明肃太后当作母亲侍奉，很难直接说出这件事。仁宗对此不高兴，对晏元献说：“为什么不直接说‘生育朕躬’，让天下人知道呢？”晏公把先前的想法全部奏明，皇上说：“这类事情你应当放下，另外改写。”晏公说：“草稿已经在神寝前焚烧了。”皇上始终不高兴。到了两位太后升祔太庙的赦文，孙文懿抃执笔，直截了当地写道：“章懿太后大大承受了福庆，实在生育了年幼的圣君；只是皇帝受到抚养照顾的恩情深重，受到保全安抚的恩德厚重。唉！她作为天下人的母亲，养育天下的君主，却不能在九重宫阙接受皇帝的侍奉，不能享受四海奉养；一想到这些，追念仰慕之情更加郁结。”皇上读后感动落泪。孙公从此参与大政。皇帝曾问他：“你为什么能够说出朕心中的事情？”他回答：“臣年轻时因为是庶子，在兄弟中不被重视，又没有得到母亲的抚养，因此能够体察陛下的圣心。”皇帝为之流泪。（《湘山野录》，《邵氏闻见录》记载相同） 仁宗 仁皇帝出生时，章懿太后的榻下生出一株灵芝，共有四十二片叶子，以此应验他享有国祚四十二年的祥瑞之兆。《邵氏闻见后录》

译真宗长期没有子嗣，便让方士上章奏告上帝。那里有一位赤脚大仙微笑，上帝立即派大仙来做继承人，大仙辞谢不肯。上帝说：“应当派几个好人去帮助他。”仁宗在宫禁内从来不穿鞋袜，只有坐在殿上时才穿鞋袜，下殿后立即脱掉。（《贵耳集》，《养疴漫笔》记载相同） 仁皇帝一年四季都穿夹衣，冬天不用炉火，夏天不摇扇子，这是因为他禀受了天地中和之气。（《邵氏闻见后录》，《孔氏谈苑》记载相同） 仁宗在东宫时，闲暇时画马取乐，内臣多向他索取画作。张文懿任太子谕德，也向他索要。皇上说：“师傅怎么可以和马相提并论呢？”于是大字写下“寅亮天地弼予一人”八个字送给他。张文懿奏报此事，朝廷内外都来庆贺。宦官周怀政受到皇上宠信，皇上曾开玩笑称他为哥哥。周怀政跑去拜见皇上，请求赐字，皇上大字写道：“周家哥哥斩斩。”当时人们只把这当作玩笑。后来周怀政果然被处以极刑。《闻见后录》按语：真宗末年，周怀政因请求把皇位传给太子而被诛杀。老和尚海妙说：仁宗在位时，有一次因到内道场，皇帝亲自临观，回头对左右说：“给众僧每人赏赐紫罗一匹。”僧人前来致谢，皇帝说：“明天从东华门出去时，把紫罗放在怀里，不要让人看见，恐怕台谏会写奏疏加以议论。”海妙又说，他曾见仁宗二十多岁时祭祀南郊回来，坐在金辇中，太阳刚刚升起，仁宗的面色和金色的阳光相互映照，真像天上的人。《邵氏闻见录》仁宗在处理万机之余，只亲自研习书法，其中飞白书尤其神妙。凡是飞白书，都是用点画来表现物象，而点最难写好。至和年间，书待诏李唐卿创作了三百个飞白点进献给皇上，皇上也很欣赏，于是特意写了“清净”二字赐给他。其中六个点尤其奇妙绝伦，又超出了三百点的范围。《归田录》林瑀自称从《周易》中获得了圣人的秘义。每当君主即位之初，他就把即位日期的日辰、天干、地支配成一卦，再用卦象和爻辞来解释君主将要实行的政事。他的说法支离破碎而荒诞乖谬。等到他担任侍读时，立即奏告仁宗说：“陛下即位时，卦象得到需卦，卦象说‘云上于天’，这是说陛下体察上天而变化。需卦下面又说：‘君子以饮食宴乐。’所以臣希望陛下经常宴饮游乐，专心娱乐，尽情享用水陆珍馐，极力追求玩赏之物的美好；这样就符合卦体，顺应天心，天下就能太平了。”仁宗听到这番话大为惊骇。第二天，仁宗把此事询问贾魏公昌朝，贾公回答说：“这不过是借诬解经籍来文饰奸邪言论，真是个小人。”仁宗于是把林瑀驱逐出去。《东轩笔录》仁宗一天早晨起床，对近臣说：“昨夜因为睡不着而非常饥饿，想吃烧羊。”近臣说：“为什么不下旨命人取来？”仁宗说：“近来听说宫禁内每次索取东西，外面就把它当成制度，实在担心从此以后每夜都宰羊，那样损害的生物就太多了。”当时左右侍从都高呼万岁。又有一天春日，仁宗在苑中散步，多次回头张望，大家都猜不透皇上的意思。回宫后，他对嫔妃说：“口渴得厉害，快送热水来。”嫔妃说：“官家为什么不在外面取水，却让自己渴了这么久才回来？”仁宗说：“我多次回头张望，却没有看见镣子；如果开口询问，就会有人因此获罪，所以我忍着口渴回来了。” 《东轩笔录》仁宗每次举行私人宴会，食物分十合进献。这一年初秋，蛤蜊刚运到京城，有人拿来进献。仁宗问：“怎么已经有这种东西了？价钱是多少？”回答说每枚一千钱，一次进献共二十八枚。皇上很不高兴，说：“我常常告诫你们不要奢侈浪费，如今这一筷子下去就要花二十八千钱，我实在承受不起。”于是没有吃。（《后山谈丛》） 仁宗时，程文简公任大名府判官。当时有个府兵的手臂上长出肉来，蜿蜒曲折，像一条伏着的龙。程文简把他收押起来上报，仁宗问宰辅：“这有什么罪呢？”下令释放他。后来这个士兵因病去世。《邵氏闻见录》。从前有个胡宗英，正遇到磨勘资格、准备引见的日子，仁宗惊讶他年纪轻，却已经举官超过三倍。查看他的家状，得知他的父亲宿曾任翰林学士，于是叹道：“出身寒微的人，怎么能不沉滞呢？”便下旨只按资历递进授官。《清波杂志》。仁宗时，有个举子向成都府献诗说：“截断剑门，烧毁栈道，西川就是另一番天地。”知府把这个人用刑具拘押起来，将此事上表报告。仁宗说：“这是老秀才急于求取官职才这样做，不值得治罪。可以授给他司户参军，让他到偏远的小郡任职。”这个人到任后，不到一年便羞惭而死。《曲洧旧闻》。仁宗曾在便殿处理政事，有两个近侍争辩。仁宗问他们缘由，甲说贵贱由命运决定，乙说由皇帝决定。仁宗默不作声，随即拿出两个小金盒，各写下几个字藏在里面，说：“先到的人，便保奏给事，并因有功而推恩。”金盒封闭得很严。先命乙带一个金盒前往内东门司，约走到半路，又命甲带另一个金盒随后前往。不久，内东门司保奏甲、请求推恩，询问缘故，原来乙在半路伤了脚，甲于是先到。仁宗叹道：“确实有命运啊！”《能改斋漫录》《独醒杂志》所记大致相同。仁宗举行赏花钓鱼宴，把诗赐给执政大臣。诸位大臣以及禁从、馆阁官员都作诗唱和，赐诗中“徘徊”二字本没有别的含义，唱和诗却都押“徘徊”这个韵。作完诗，大家再次入座。教坊进来演戏，演的是寻访税第的人来到前堂，观看游玩而不肯离开，说：“徘徊啊。”到了后堂，又环顾四周不肯离开，问他原因，仍都回答：“徘徊啊。”有一人笑道：“这样说也可以，只是未免徘徊得太多了。” 《燕魏公语录》。庆历年间，宋军在好水川战败，数名大将阵亡。刘平、葛怀敏、任福等人的紧急奏报送入宫已经十多天了，大臣们却执意拖延。仁宗于是来到化成殿，一个老兵正抱着扫帚清扫树荫下的地方，忽然厉声长叹道：“可惜刘太尉啊！”皇上奇怪地问他为什么说这话。老兵说：“官家难道不知道刘太尉和五六位大将同时被杀了吗？”皇上惊问：“你从哪里听到的？”老兵便放下扫帚，解开衣带，拿出书信进呈，说：“营州西虎翼军一营全部覆没，我的女婿也死在西面战场。这封信是家里紧急送来的报告。”皇上急忙召来执政大臣让他们查看，执政大臣这才详细奏报：“确实已经得到报告，只是恐怕还没有核实，等一两天得到详细情况后，才准备上奏，请陛下宽心。”皇上厉声说：“事情到了这种地步，还说什么宽解圣心，你真是个残忍的人！”《玉壶清话》。

译至和、嘉祐年间，嫔御长期没有升迁，多次有人请求，皇上回答说没有典故，朝廷不肯施行。有人上奏说：“圣人一开口就是敕令，批下来的命令谁敢违抗？”皇上笑道：“你不相信，就试着下道敕令。”政府果然奏称没有制度依据，命令于是搁置。后来又有人请求皇上亲笔下令给官进阶，皇上拿彩笺写道：“某宫某氏特转某官。”众人高兴地道谢退下。到了发放俸禄的日子，她们各自拿出御笔请求增加俸禄，有司不敢依照执行，全都退了回来。众嫔妃一起申诉，并且当着皇上的面毁掉所得御笔，说：“原来这些根本不能使用！”皇上只是笑着把她们打发走。《清波杂志》《庶斋老学丛谈》记载相同。范讽任开封府知府时，有个富民自己来陈述，说已经为儿子娶妇三天了，宫禁之中却有指挥，命令把新妇带入宫中见驾，如今已经半个月没有消息。范讽立即请求入对，把民众的话详细报告给皇上，并且说：“陛下不亲近声色，朝野都知道，怎么可以有这种事？何况民妇已经完成婚礼，却强行把她夺走，这要怎样向天下人交代？”仁宗说：“皇后曾说，近来有人进献了一个女子，姿色很美，朕还没有见过。”范讽说：“如果真是这样，希望立即交给臣处理，不要被身边的近侍欺骗，使诽谤和怨恨归到陛下身上。臣请求在御榻前交割这个女子，再把她送回府中，当面交给申诉的人。不然，关于陛下的诽谤，很难让每家每户都知道真相。”仁宗于是下旨把这个女子交给范讽。有人说，范讽当时原本并没有以正直敢言闻名，却能这样做，大概是碰上了好时机，人人都争着做好事，并不把这当成难事。《曲洧旧闻》。先父任谏官时，曾查办王素。先父论奏王德用进献女子的事，仁宗笑着说：“朕是宋真宗的儿子，你是王旦的儿子，和别人不同，世代有旧交。王德用所进献的女子确实有这个人，如今就在朕身边，也很亲近，暂且留下她怎么样？”先父说：“臣所论奏的，正是担心她过于亲近。”仁宗脸色变了，叫来近侍宦官说：“王德用进献的女子，每人支给钱三百贯，立即从内东门送出去，赶快来报。”说着眼泪就流了下来。先父说：“陛下既然认为臣的奏议是对的，也不必这样急迫，暂且让她们进入禁内，慢慢遣送。”皇上说：“朕虽然是帝王，但人情也是一样的。如果看见她们哭泣而不忍让她们出去，恐怕朕也会无法把她们送走。你暂且留下这里等候回报。”过了很久，内侍奏报：“宫女已经出门了。”皇上又神色激动地站起身来。《闻见近录》《邵氏闻见后录》记载大致相同。庆历年间，京师夏天发生旱灾，谏官王素请求皇帝亲自祈祷。皇帝说：“太史说二日应当下雨，想在一日祈祷。”王素说当天不会下雨，问他原因，他说：“只是希望它当天会下雨才去祈祷，并不诚心，不能感动上天，所以知道不会下雨。”皇帝说：“明天到醴泉观祈雨。”王素说：“醴泉观虽然近，仍然属于外朝，难道是怕暑热而不愿远行吗？”皇帝每当心意有所动摇，耳朵就发红；这时耳朵已经全红了，便厉声说：“应当到西太乙宫祈祷。”王素说：“请传下旨意。”皇帝说：“车驾出郊，不预先告知。你不知道典故吗？”王素说：“国初是为了防备意外，如今长久太平，预先告诉百姓也没有忧虑。”第二天，皇帝召王素随行。日光非常炽烈，尘雾弥漫天空，皇帝面色不悦。到了琼林苑，望见西太乙宫上方有云气像香烟一样升起。不一会儿雷电交作，大雨倾盆而下。皇帝下了逍遥辇，乘平辇，打着伞盖回宫。《邵氏闻见录》又说：第二天，皇帝召王素应对，说：“昨天就在殿廷上两次站立、百拜，焚烧龙脑香达十七斤，整个身体都湿透了。”王素说：“陛下事奉上天，应当恭敬畏惧。不过阴气充足会导致疾病，应当谨慎。”皇帝说：“想到还不下雨，想把自己作为祭祀的牺牲。” 何必这样谨慎呢！” 慈圣光献皇后收养的女儿范观音得到仁宗宠幸，温成对此很忧虑。有一年大旱，仁宗十分迫切地祈雨，甚至烧灼手臂焚香祈祷，宫人和内侍也都在左右烧灼手臂，祈雨的方法全都用尽了。上天没有回应，皇上内心忧惧。温成的养母贾成，宫中称她为贾婆婆，威势震动六宫，当时的宰相认她为姑母；按此人就是贾昌朝。她暗中对宰相说，请求把宫人遣出宫去，以消除灾变。皇上听从了。温成向皇上说，如果不先遣出亲近宠爱的人，就不能感动上天。于是先遣出她的养女，以此带动六宫，范氏便被遣出，但仍没有下雨。皇上询问台官李柬之，李柬之说：“只是册免的手续还没有实行。”当天晚上封闭政事堂办理此事，贾氏想营救也没有成功；当时宰相正在任北京留守，雨于是大下起来。《闻见近录》。仁宗有一天退朝来到寝殿，没有脱下御袍，只摘下幞头，说：“头痒得厉害。”急忙叫梳头的人来。内人到后，正在给他梳理头发，看见皇帝怀里有文字，便问：“官家，这是什么文字？”皇帝说：“是台谏的奏章。”又问：“说的是什么事？”皇帝说：“淫雨下了很久，恐怕是阴气过盛的惩罚。嫔御太多，应当稍微裁减。”掌梳头的人说：“两府、两制的人，家里各有歌舞伎，官职稍微称心，往往就不断增加。官家身边剩下一两个宫人，他们却说阴气过盛，应当减掉。只是让他们自己取快活。”皇帝不说话。过了很久，又问：“所说的必定实行吗？”她说：“台谏的话，怎么敢不实行。”又说：“如果真的实行，请把奴奴作为第一个遣出的人。”她大概是仗恃皇帝宠爱。皇帝起身，便叫来年老的内侍和掌管宫籍的夫人，带着宫籍经过后苑，并下旨告诫守门人，即使皇后也不得从这道门经过。过了很久，下达指挥：从某人以下三十人全部放出宫去。当时正赶上进膳，慈圣急忙派人办理，不敢稍有耽搁。随后奏报送到，皇帝正要用膳，慈圣不敢开口询问。吃完饭进茶时，慈圣说：“掌梳头的人，是官家所爱，为什么把她列为第一名遣出？” 皇帝说：“这个人劝我拒绝谏言，怎么适合留在身边？”慈圣从此秘密告诫嫔妃和侍女不要胡乱说话，不要干预外朝的事，说：“你们看见掌梳头的人了吗？官家不会容留你们。”《曲洧旧闻》《邵氏闻见录》记载大致相同。至和年间，仁宗生病，昏迷三天不认识人。病愈后，他自己说梦见走在荆棘之间，慌乱地迷失了道路，有一位身穿金甲的神人从天而降，对皇帝说：“上天因为陛下有仁爱之心，赐给您十二年的寿命。”皇帝说：“我应当归往哪里？”神人说：“请乘坐臣的车驾送您。”皇帝登上车，问：“神人是什么人？”神人说：“臣就是所说的葛将军。”皇帝醒来后，命人查阅道藏，果然有葛将军，主管天门之事，于是增加他的位号，在京师建立庙宇。皇帝从此上朝，只是拱手默坐，不说话。大臣奏事，合意的就点头，不合意的就摇头。《邵氏闻见录》《春明退朝录》记载大致相同。

译至和年间，仁宗生病，诸位大臣商议继承人的事，王德用任枢密使，却总是合起双手放在额前，说：“面对这样一位尊贵的菩萨，怎么办呢？” 《侍讲杂记》。嘉祐元年正月甲寅朔日，皇帝到大庆殿。帘子刚卷起，突然感到风眩，左右又放下帘子，有人用手指抠开皇上的嘴取出涎液，他才稍稍好转，于是又卷帘催促举行礼仪，礼毕退下。戊午日，在紫宸殿宴请契丹使者，平章事文彦博捧酒祝寿，皇帝看着他说：“不快乐吗？”文彦博知道皇上有病，突然惊愕得答不上来，但还能够完成宴会。己未日，契丹使者入宫辞行，皇帝急忙说：“赶快召使者上殿，朕几乎不能再见到他们了。”说话颠三倒四。左右知道皇上的病发作了，赶紧扶他进入禁内。庚申日，两府大臣到东阁小殿问安，皇帝从禁内大声呼喊着出来：“皇后与张茂则谋反作乱。”言语极其杂乱。扶持他的宫人都跟着出来，对宰相说：“相公暂且替天子大赦，以消除灾祸。”因此曹皇后也不敢贸然接近皇帝，皇帝身边再没有至亲，陪在身旁的只有十名合宫宫人而已。戊辰日以后，皇帝的精神逐渐清醒，但始终不说话。群臣奏事，他大多只是点头而已。《涑水纪闻》。嘉祐初年，仁宗卧病，用针从脑后刺入，针刚拔出，他睁眼说：“好清醒。”第二天，圣体就痊愈了。从此把这个穴位称为惺惺穴。《画墁录》。仁宗曾患腰痛，李公主推荐一个受过黥刑的士卒为他治疗，用针刺入腰部，针刚拔出，便奏道：“官家起来走走。”皇上依照他的话去做，走路就像平时一样，于是赐这个穴位名为兴龙穴。《孙公谈圃》。张文节在嘉祐年间主持宪台，论说政事无所回避。有一天，仁宗对他说：“你孤单寒微，凡事我都会照应。”张文节拜了两拜，说：“臣并不孤单寒微，陛下才是孤单寒微。”皇上说：“为什么？”张文节说：“臣家中有妻子儿女，外面有亲戚，陛下只有昭阳二人而已，这难道不是孤单寒微吗？”皇上退朝进入内宫，光献皇后见皇上脸色不愉快，启奏询问，皇上把张文节的话告诉她，光献皇后挥泪，皇上也流下眼泪。从此立贤为嗣的意愿便决定了。《画墁录》《曲洧旧闻》把张文节记作张康节。文节名知白，康节名昇。真宗时，皇嗣还没有出生，便用绿车旄节迎接濮安懿王，把他接入禁内抚养。到仁宗出生后，才用箫韶部的乐队把他送回王府。仁宗正值盛年而继承人还没有确定，便按照旧例请求杨太后从濮安懿王的诸子中选立。英宗当时很年幼，起初不在选择之列，杨太后见到他后，把他抱回来。《闻见近录》《邵氏闻见录》。世间传说王迥遇见女仙周瑶英的事情，当时天下盛传，宫禁之中也知道。那时皇储屡次夭折，晏元献任宰相。有一天，他派人把王迥的父亲、郎官王璐召到私人宅第，密谈了很久，王璐猜不出他的意思。晏元献忽然问：“令郎和神仙交游，那人的名字在皇帝那里，是真的吗？”王璐惊慌失措，不知如何回答，过了很久才说：“这个孩子心神有病，被妖鬼凭附，给家里带来的祸害说不尽。”晏元献说：“不必深深忌讳。我想知道他每次对令郎说将来的事情，是否有应验？”王璐回答：“偶尔有后来应验的，但我从来没有追问。”晏元献说：“这是皇上的旨意。皇上特意召见郎官，秘密托付令嗣，因为皇子屡次夭折，皇上内心非常忧伤，请他到皇帝那里询问皇子出生的早晚，以及后来是否还能确定皇子。”王璐说：“不敢推辞。”几天后，他秘密回来报告说：“让小儿询问了，那孩子说此人亲自到了九天，见到了主管簿籍的人；如果圣上以族亲为继嗣，圣位就会长久，却没有看见生育皇子的日期。虽然他这样说，还是希望相公不要相信，以保全家族。”晏公默然不语。后来听到所奏报的内容，也不敢全部说出。富郑公是晏元献的女婿。他说，晏元献任宰相时，皇子还没有降生，所以他与文潞公、刘丞相、王文忠首先提出建立储君的建议，大概就是由此而来。《默记》。仁宗的皇嗣尚未确立，群臣大多进言，只有韩魏公最有力量。有一天，他在殿上陈述宗庙的大计，皇上不得已点头同意，于是下诏立濮王府为继承之所。等到车驾回宫，皇上两次不肯进食，左右问他安否，皇上流泪说：“你们不知道，我今天已经有了交代。”宫人中有人说某妃将要入阁，为什么竟让别人来做呢？《闻见近录》说：皇帝命王圭起草立皇子的诏书，王圭说：“后宫有人将近临产，暂且等一等可以吗？”皇帝说：“上天如果要让我有儿子，那么豫王就不会夭折了。”皇上说：“那位韩琦已经把事情安排好了。”又流下眼泪。晚年每逢真宗的忌日，群臣拜慰皇帝，总会听见皇上痛哭，声音十分悲哀。《孙公谈圃》。仁宗时，苑内建造了一座亭子，仁宗亲自命名为迎曙亭。不久他醒悟过来，才知道这是英宗的名字，于是改名为迎旭亭。又认为“旭”字不妥，再改名为迎煦亭；这些名称都暗中符合英宗的名讳、神宗的嫌名以及今上的御名。天命和祥瑞的验证，难道预先就已经确定了吗？《师友谈录》。《铁围山丛谈》《癸辛杂识》都没有详细记载。仁宗刚刚升遐时，宫禁内永昌郡夫人翁氏，相信有私生身的韩蛊自称曾经汲水，仁宗看见龙缠绕在她身上，便临幸了她，留下了自己的手钏，于是她便声称怀孕。过了预定期限仍未生产，经过查验，才知道全是韩蛊的欺诈。有人在佛阁的土中找到了那只手钏，原来是韩蛊自己埋下的。翁氏削减一级资秩，杖责韩蛊，发配到尼寺做童子。执政大臣请求杀掉她，光献太后说：“把韩蛊安置在尼寺，是想让外人都知道她是在欺诈。如果杀了她，人们一定会说她确实生了皇子。” 《邵氏闻见录》。皇祐二年，有个狂人冷青声称，他的母亲王氏原本是宫人，因为宫中失火而被送出宫，曾经得到皇帝宠幸并怀孕，嫁给冷绪后才生下冷青。他是药铺的役人，和高继安谋划此事，到府衙自行陈述，并拿仁宗赐给他的绣抱肚作为证据。知府钱明逸置之不问，韩绛上奏后，便命赵概、包拯查办，查出他的奸诈罪状，全部处死。世人妄说陈恭公希图迎合温成的旨意，所以才有此事；因此冷青被诛杀时，京城昏暗大雾四面弥漫。却不知道陈恭公当时已经罢相，宰相是文彦博、富弼两位贤相，处理大事怎么会有错误呢？《默记》。附录《挥麈余话》说：皇祐初年，僧人谷全，号全大，以道行在禅林中很受尊重，住在庐山圆通寺。忽然有一个男子带着药进入山中，自称是皇帝的儿子。谷全见他相貌不凡，便给他很多钱，让他前往京师自行陈述。审讯后查明他是在胡说，原来是都城人冷绪的儿子冷青，于是将他诛杀。谷全因这件事获罪，被剃发流配到郴州郡内，让他背土筑城。正值盛暑，他忽然放下担子，作颂说：“今天是六月六日，老全受罪已经足够；如果不能登上天堂，一定就是进入地狱。”说完盘腿坐着死去。

译仁宗去世，遗诏传到洛阳时，伯温当时七岁，还记得城中军民，直到妇女儿童，早晚都面向东方号哭。焚烧纸钱的烟雾遮蔽了天空，天日都失去了光辉。当时舅父王元修从京师经过洛阳，对先父说：“京师停止营业，街巷中哭声不断，数日都没有停息。即使是乞丐和小孩子，也都在大内门前焚烧纸钱哭泣。”后来周长孺任都官，赴剑州普安县，行走在乱山之间，看见汲水的妇女也头戴白纸，边走边哭。《邵伯温闻见录》仁宗皇帝去世，宋朝派使者到契丹报丧。燕地境内的人，无论远近，全都聚集哭泣。契丹国主握着使者的手，号哭悲痛地说：“四十二年没有见过战争了。”后来，北朝把仁宗皇帝所赐的御衣陪葬，像奉祀其祖宗的陵墓一样郑重地对待它。《邵氏闻见后录》契丹国主还是太子时，曾混入外国使者的队伍中。雄州秘密把这件事报告上去，仁宗召他进入禁宫，让他拜见皇后，并以厚礼相待。临别时，仁宗抚摸着他说：“你和我是一家人。将来只要记得维护盟好，爱护百姓。”因此契丹国主对仁宗十分感激。《邵氏闻见录》按语说：当时辽道宗已经即位九年了。仁宗有一匹御马，名叫“玉逍遥”。马毛色洁白，骑着它安稳得像乘坐车辇。养马人说：“这匹马行走的步伐有一定尺度，快慢都合乎节奏；如果驾驭者催它快走，它就用脚把自己拦住。”一天，燕王借去骑它，它却长鸣不肯走。燕王生气，把马退还回来。仁宗命王恭到南城马铺任职，过了很久又让他回到御前任职；那匹马的行走才恢复如初。仁宗去世时，它跟随送葬队伍到了陵墓下面，悲鸣不吃东西，最终死去。《邵氏闻见录》“农桑没有受到扰害，年年丰收；边将没有功劳，更不能有所作为。四十二年仿佛从梦中醒来，春风吹着泪水经过昭陵。”这首诗题写在寝宫中，没有署名。《能改斋漫录》《复斋漫录》《迂斋诗话》所载相同。鲁地人李廷臣不久前任职于琼管。一天经过市场，看见一个獠人拿着一只织锦臂韝在市场上出售，臂韝上织有一首诗。李廷臣拿来一看，原来是仁宗景祐五年赐给进士时所用之物。诗写道：“恩袍如草色般鲜动，仙籍中桂香浮动。”廷臣用一千钱买下它，贴在小屏风上，放置在几案席位之间。《渑水燕谈录》《庚溪诗话》所载相同。仁宗的名讳读音接近“蒸”字，如今宫内上下都把蒸饼称作“炊饼”。《青箱杂记》郭后、曹后、张后 康定二年，富弼任知制诰。在此以前，昭陵为仁宗聘立皇后，蜀人王氏的女儿姿色冠绝天下，被送入京城参加选后。章献太后一见她，认为她过于妖艳，恐怕对少主不利，于是把她嫁给自己的侄子从德，而立郭氏为皇后。仁宗始终不高兴。王氏的父亲王蒙正因为是刘氏的姻亲党羽，屡次出任名藩长官。不久，从德去世。到这时，宫中批示要封王氏为遂国夫人，并允许她入禁宫。富弼正好负责起草诏令，封还批示，极力上奏反对，于是这道命令被搁置。对外发布的制书退回草稿，据说就是从这件事开始的。《挥麈后录》明道二年，仁宗和吕夷简商议，认为夏竦等人都是太后的党羽，要把他们全部罢免。仁宗退朝后把这件事告诉郭皇后，郭皇后说：“吕夷简难道不依附太后吗？只不过他多有机智，善于随机应变罢了。”因此连吕夷简也被罢免了。当天吕夷简担任押班，听到唱名时，大为惊骇，不知道原因。吕夷简平时与内侍阎文应相互结交，便让他暗中探听。过了很久，才知道事情是由郭皇后引起的。《涑水纪闻》郭皇后获罪，是仁宗仅仅因为一时的愤怒，又受到吕夷简、阎文应的诬陷所致。按：吕夷简在明道二年四月被罢免，十月又恢复宰相职位。不久仁宗就后悔了，郭皇后被迁出居住在瑶华宫。章惠太后也驱逐杨、尚两位美人，改立曹氏为皇后。《涑水纪闻》另一条记载说：尚、杨两位美人当时正受宠，每晚都一起侍奉仁宗就寝，使仁宗身体疲惫，有时连续几天不能进食，宫内宫外都忧惧不安，把罪责归到两位美人身上。保庆杨太后曾为此进言，但没能把她们除去。内侍阎文应日夜不停地谈论这件事，仁宗才答应让文应叫来毡车，把她们载出宫去。两位美人哭泣着申辩，文应拍打她们的脸颊骂道：“宫婢还想说什么？”随即把她们送到别宫。第二天颁下诏书，封尚氏为女冠，杨氏为尼姑，并立曹氏为皇后。过了很久，仁宗游览后园，看见郭皇后原来的肩舆，凄然悲伤，作了一首《庆金枝》词，派小黄门赐给她，并且说：“应当重新召你回来。”吕夷简、阎文应听说后非常害怕。恰逢郭皇后患了小病，文应让医生故意用药使病情发作；病情加重但人还没有断气，文应便报告说没有救活，立即装殓入棺。王尧臣任谏官时，上奏说郭皇后尚未断气已有数日，宫中却先准备了棺材，请求查究她平日的起居情况。仁宗没有听从，只是按照皇后的礼仪把她葬在佛寺中罢了。《涑水纪闻》天圣、明道年间，京师盛行传唱《曹门高》一曲。不久慈圣太后接受册封，人们认为这应验了。后来慈圣太后和宣仁太后都曾垂帘摄政，而宣仁太后实际上是慈圣太后的外甥女。假如说“曹门之高”意味着曹氏之门将高贵显达，那么她们就会相继兴起。《老学庵笔记》慈圣太后还在娘家时，曾在寒食节和家人玩掷钱游戏。一枚钱旋转了很久，侧立着却没有倒下；不久之后，她就被选入宫。《石林燕语》《铁围山丛谈》京兆人李植从少年时就喜好道术，不喜欢婚姻和做官。他起初任侍禁，曾与慈圣太后订婚。结婚后，他把妻子迎进门，却看见成千上万的鬼神站在面前。李植惊慌逃走，翻墙躲避。后来妻子立即回到娘家，不久就被选为皇后。《默记》《甲申杂记》记载得较为简略。曹太后擅长飞白书，大概是学习观看昭陵碑额落笔的笔法。先人旧日收藏过一幅写得很美的字，直径约二尺，钤有慈寿宫宝玺，如今不知道在哪里了。《老学庵笔记》曹皇后在嘉祐年间到相国寺烧香。她有一串百宝念珠，价值千万，挂在颈上，登殿时忽然不见了。仁宗大怒，下令把随从护卫人员全部拘捕，在京城大规模搜查，负责捕盗的官吏十分恐惧，却始终找不到。于是他们想到寺前常有几个小孩，自在地嬉戏，却不知道他们从哪里来。官吏随意过去询问，其中有一个梳丫髻的女孩，十二三岁，忽然笑着对官吏说：“前几天我偶然拿了它，忘了还回去。现在它挂在寺塔顶端的火珠上，我自己去取下来。”官吏知道她是异人，便拜了两拜，请她取回。女孩回来后，就进入塔中。官吏们抬头看见，第十三层的窗内伸出一只手，与塔的相轮一样高；围观的人有上万人，都恐惧得汗毛直竖。过了一会儿，那只手不见了，女孩却手提念珠走下来，交给官吏，又请求说：“宫中的诏旨十分紧急，希望我跟你们一起去取回证据。”女孩也不推辞，走了几十步，忽然站在大路上化去。开封府尹把这件事上报，仁宗感叹惊异了很久。《投辖录》

译温成皇后受宠时，慈圣光献太后曾因一件事触犯仁宗旨意。《闻见近录》说：“庆历年间，亲事官喝醉后进入禁宫，仁宗传话说：‘皇后、贵妃关闭宫门，不许出来。’皇后恭谨地听命，贵妃却径直走到仁宗面前。第二天仁宗面对辅臣流泪。”《挥麈录》说：“仁宗对宰辅说，朕居住在宫中，身边前后左右都是皇后的党羽。陈恭公请求把这件事交给外廷办理。”有一天，仁宗对宰相梁适说：“废黜皇后的事情怎么样了？”梁适说：“即使街巷中的小人，也不忍心做这种事；陛下是拥有天下的君主，难道可以再这样做吗？”仁宗的怒意因此消解。仁宗又趁闲谈对光献太后说：“我曾经想废掉你，幸亏梁适进谏，你才得以免除。”光献太后常常感激梁适。有一天，她拿出五百万钱设醮，仁宗恰好看见，问她这是为什么，光献太后如实相告。仁宗叹息不已，从此以后每年都这样做，直到光献太后升仙才停止。《曲洧旧闻》曹太后临朝称制时，韩琦想把政权归还天子，但御宝在太后宫阁中，皇帝出行时御宝就随驾。韩琦于是上奏，请求备办朴素的仪仗去祈雨。等到皇帝乘舆回来，御宝没有再进入太后宫阁，而是在帘前详细称述皇帝的圣德。京城百姓仰望，无不欢喜欣慰，并且说天下已经让圣上忧劳很久了。太后发怒说：“让他这样做是宰相，禁止他这样做也是宰相。”韩琦独自站在帘外不肯离去。等听到太后说了一句表示同意的话，他才拜了两拜。皇帝车驾一起行，韩琦便催促仪鸾司撤去帘子。《孙公谈圃》韩魏公去世后，他的子孙仿照郭汾阳撰写《家传》十卷，详细记载魏公的功业。到了英宗即位初年，书中却说光献太后听信谗言，屡次说出不平之语，魏公便用严厉的话感动她，说：“如果官家失去照料，太后也不能安稳。”又说太后曾问汉昌邑王的事情怎么样，还说太后曾言：“昨夜我做了一个很奇怪的梦，看见这个孩子在庆宁宫。”这是说英宗又回到了旧邸。魏公说：“他到了庆宁宫，正是圣上恢复旧位的征兆，这是个好梦。”又说英宗身体不适，魏公上奏说：“大王长久站立，也应当加以照料。”这里说的是神宗。太后发怒说：“难道还想回到旧巢去求兔子吗？”又说：“台谏已经有奏章，请求早日归还政权。”太后哭着说：“如果放下权力，难道还能看见眼前的道路吗？”像这样的事情还有很多，全都荒诞无稽而且不恭敬，不是应该说的话。王岩叟父子也是魏公的门客，也写了一篇《魏公遗事》，说太后归还政权以后，魏公劝英宗增加仪仗和卫队，英宗说：“宰相不要助长放纵母后。”又说魏公对太后说：“自己没有儿子，不得不认这个儿子。”他的意思大概是说，英宗如果没有魏公就不能即位，既然即位，也没有魏公就不能安稳。因此神宗曾说：“这样恐怕不是韩琦的本意。” 所以神宗曾说：“这样恐怕不是韩琦的本意。” 《邵氏闻见录》台官论奏濮王一事非常急迫。正月二十日，天章阁赏赐小桃，太后设有酒宴。仁宗来到太后榻前拜见，拿着一份封好的文书进上，请太后押字。太后酒意还没有消退，不知道文书说的是什么事，于是就依从了。后来文书发布出来，才知道是太后下令尊濮王为皇帝。第二天便奉行此令，太后这才知道实情。京师一片哗然，甚至街巷百姓也认为不可以。太后竭力争辩，到了二十二日才下诏取消濮王称皇帝的名号。《名臣言行录》清明节临近时，神宗在宫中侍奉曹太皇太后，因而说起从来没有人制作珠子鞍辔。太皇太后听到这句话，已经暗中让人描摹样式；没过几天便传旨索取一副玉鞍辔，命人送到后苑拆开修整，装上珠饰鞯，送给神宗。神宗非常感动喜悦，从福宁殿取来一匹小乌马亲自试骑。太皇太后的病稍有好转，神宗亲自制作了一辆小辇，极其精巧，用珠玉黄金装饰，进献给太皇太后，说：“娘娘试着乘它到凉殿散散心。”于是把她载到凉殿。太后扶着辇的左边，按：这里的太后指宣仁高太后；神宗扶着右边。太皇太后下辇说：“官家和太后亲自扶着车辇，当年我在曹家做女儿时，哪里知道会有今天这样的盛况！”她脸上显出喜色。王正仲进献光献太后的挽词说：“珠鞯所受的御赐恩典仍然存在，玉辇亲自扶持的往事却已成空。”大概就是用了这两件事。《孔氏谈苑》《石林诗话》把王正仲写作李奉世。诗中“空”字作“非”字。按：王正仲名存，李奉世名承之。《厉樊榭宋诗纪事》把两人的作品都收录了。神宗有一天穿着金甲到慈寿宫，见到曹太后说：“娘娘，您看我穿这个好不好？”曹太后迎面笑着说：“你穿铠甲很漂亮，不过，如果让你总穿这种东西，国家怎么承受得了呢？”神宗默然无语，于是脱下了金甲。《铁围山丛谈》《邵氏闻见录》记载相同。慈圣太后晚年患病，回头问身边的人今天是什么日子，身边人回答是十月二十日，而这实际上是太祖的大忌日。太后点了点头，便自言自语说：“就这一天离去，就这一天离去，免得烦劳其他百官。”她是说不想另外设置忌日，使百官还要承担前来慰问、进香的劳苦。于是她在二十日去世。《铁围山丛谈》神宗天性极其孝顺，侍奉慈圣光献太后尤其恭谨。慈圣太后去世的那天晚上，王禹玉任宰相，入宫慰问，握着太后的手号哭悲恸，因而被引到入殓的地方，揭开覆盖物看见太后的遗容，身边的人都感动得几乎昏厥。将要入殓时，神宗特意召来侍臣，让他们观看放入梓宫的物品，亲自举起玉枕和玉弦说：“这是太后平时使用的。”说完又悲痛得几乎昏厥。王禹玉的挽词说：“谁知道老臣的眼泪，曾经流到看见珠襦之时。”又说：“朱弦如湘水般急切，玉枕埋入汉陵般深。”这些都是真实记载。《石林燕语》慈圣光献太后去世后，仁宗悲伤思念不已。有个叫姜识的人，自称有神奇法术，可以使死者复生。仁宗试验他的法术，过了几十天也没有效验，他便说：“我看见太皇太后正和仁宗在天上饮宴，来到玉栏边赏牡丹，无意再回到人间。”仁宗知道这是荒诞之说，只把他斥逐到郴州。蔡承禧进献挽词说：“天上的玉栏花已经折断，人间方士的法术又能施展什么呢？”《东轩笔录》《孔氏谈苑》记载相同。王明清《熙丰日历》把“牡丹”写作“千树梅花”，其余相同。西京留台李建宗博学文雅、多才多艺，他的儿子宗鲁擅长看相。有一年春榜来到京师，李建宗命宗鲁选择女婿。宗鲁走到任村的旅舍，正要吃饭时，有一个男子背着布袋，赶着一头驴，也到旅舍吃饭。宗鲁一见到他，便上前作揖问候，请他同桌吃饭，询问他的来历。那人说：“今年春试没有考中，准备回洛阳去。”宗鲁不再去京师，和他一起回到洛阳。他父亲责问他，宗鲁说：“现在已经得到一个贵婿，可以再回去了。这个人活着时不会出身选调，死后却会被封为真王。”于是就把女儿嫁给了他。这个人就是张尧封。他生了温成皇后，天圣年间考中进士，最终任亳州推官，后来被封为清河郡王。《画墁录》《归田录》记载得较为简略。

译吴越王子太师雅的女儿嫁给张氏，生下儿子张尧封；张尧封与张尧佐是宗族表兄弟。张尧封到南京游学，于是娶了曹氏。按：这与上一条记载不同。张尧封英俊豪迈，跟随山东孙明复学习。孙明复到他家时，张尧封的妻子儿女都像侍奉父母一样侍奉他。当时文彦博任南京通判，他的儿子彦博、彦若都拜孙明复为师。孙明复于是把张尧封推荐给文彦博，做了文家的门客；张文两家的交好，就是从这里开始的。张尧封参加科举，与张文定同属一保；将要参加殿试时，他对张文定说：“我那位宗族表兄从无锡县令任上回来，应当去向他求取参加科举的费用。”回来后，张尧佐只给了他五百文钱。后来张尧封考中进士，任石州推官，死在任上。他的女儿入宫，成为婕妤沈氏的养女，这就是温成皇后。当时宰相派人查访她的族姓，恰逢张尧佐以太常博士任开州知州回来，宰相便把这件事报告给皇帝。潞公从蜀地召回，将要到达宫阙时，贵妃亲自准备帐幕迎接；他的夫人入宫谢恩，众人议论纷纷。当时贝州王则反叛，贵妃暗中劝潞公请求出征。《闻见近录》张尧佐被任命为宣徽使，因为朝廷舆论没有达成一致，于是任命被停止。过了很久，仁宗因为温成皇后的缘故，想重新执行先前的任命。一天将要上朝时，温成皇后送仁宗到殿门，抚摸着他的背说：“官家今天可不要忘了宣徽使。”仁宗说：“记得，记得。”诏令下达后，包拯请求入见，极力陈说此事不可，反复说了几百句话，声音和语气都十分愤激，唾沫溅到了仁宗脸上，仁宗最终为此取消了任命。温成皇后派小黄门依次探听，得知包拯冒犯圣颜、直言恳切，便迎上去拜谢致歉。仁宗举起衣袖擦脸说：“殿丞上前说话，简直直接把唾沫喷到我脸上。你只管要宣徽使、宣徽使，难道不知道包拯是御史吗？”《曲洧旧闻》仁宗有一天到张贵妃的阁中，看到定州出产的红色瓷器。仁宗问：“怎么得到这种东西的？”贵妃回答说是王拱宸进献的。仁宗发怒说：“我曾经告诫你不得接受臣僚的馈赠，你为什么不听？”于是用手中拿着的柱斧把瓷器砸碎。贵妃惭愧地谢罪。贵妃又曾在上元节到端门侍宴，穿着灯笼锦，仁宗奇怪地询问她，贵妃说：“文彦博因为陛下宠爱我，所以有这件东西进献。”仁宗始终不高兴。后来潞公入朝任宰相，台官唐介议论他的过失，提到灯笼锦的事情；唐介因为在仁宗面前失礼而被远远贬谪，潞公不久也离职，大概是两人都因此被罢免。也有人说灯笼锦是潞公夫人送给张贵妃的，潞公并不知道。唐公的奏章和梅圣俞的书信把诗句窜改得太过分了。《邵氏闻见录》庆历年间，广州有没收入官府的外国商人珍珠，仁宗和后宫一起观赏，张贵妃在旁边，脸上显出想要的神色，仁宗便把珍珠赐给她。同席的人也有人向仁宗求取珍珠，有司奉旨按照市场价收购，珍珠价格因此飞涨，仁宗也很清楚这件事。一天在内殿赏牡丹时，贵妃最后到来，便把所赐珍珠做成头饰，想向同伴夸耀。仁宗远远看见，用衣袖遮住脸说：“满头白花花的珍珠，真是一点顾忌也没有。”贵妃羞惭不已，立即换掉了珍珠。仁宗这才非常高兴，命人给每个人头上都插一朵牡丹。从此宫内不再佩戴珍珠，珍珠价格大幅下降。《渔隐丛话》金橘产于江西，因为路途遥远难以运来，京城人多半没有见过。温成皇后特别喜欢吃金橘，因此金橘在京师便受到重视。《游宦纪闻》●《宋人轶事汇编》卷二 英宗 仁宗晚年，京师流行把紫色染得颜色更深，先染成青色，再逐渐加染紫草，称为“油紫”。后来人们把这看作英宗继承帝统的谶语。《云麓漫钞》《东轩笔录》记载大致相同。富弼拜见英宗，当面奏道：“仁宗在世时，同宗属中与陛下亲疏相等的还有很多；之所以一定要以陛下为嗣子，是因为陛下的孝德彰明远播。如今皇太后对我和胡宿、吴奎说：‘没有丈夫的妇人无处申诉。’这话实在令人不忍听闻，臣对此非常痛心。”他用笏板指着御床说：“如果不是陛下有孝德，谁能坐在这里？”英宗俯身说：“不敢。” 《邵氏闻见录》按照旧例，确定皇太子都由大臣议定，然后召学士入院锁闭起草诏书。英宗病重将死时，派御药院供奉官高居简到张文定家召他到寝宫，当时文定正在休假。英宗戴着白角冠，穿着黄色衣服，凭几对文定说：“很久没见学士了。”神情十分悲惨。榻上有一张纸，上面写着“明日降诏立皇太子”八个字，但还没有写主名。张公说：“一定是颍王。”并极力说明颍王身为嫡长子，没有失德之处，英宗点头赞同。文定于是拿过纸来，恭敬地请皇帝写下名字。皇帝力气衰弱，写的字模糊难辨，文定再次请他书写，于是皇帝大书“大大王”三个字，文定便回院起草诏书。第二天大臣们才知道颍王成为皇太子。神宗皇帝常对文定说：“本朝以来，可以说只有你是受顾命的大臣了。” 《闻见近录》高后 英宗是仁宗的侄子，宣仁是光献的外甥女，从小一同养在宫禁之中。《闻见近录》说：“当时宫中称英宗为‘官家儿’，称宣仁为‘皇后女’。仁宗常常戏弄英宗说：‘皇后女可以做你的妻子吗？’”温成很受宠爱，英宗回到本宫，宣仁回到本宅。温成去世后始终没有儿子。一天，仁宗对光献说：“我们夫妻年老而没有儿子，过去收养的十三英宗和小名叫滔滔的宣仁都已经长大成人。朕替十三、皇后替滔滔主持婚事，让他们相互嫁娶。”当时宫中戏称这是天子娶妇、皇后嫁女。《邵氏闻见录》天圣年间有童谣说：“曹门好，有好好；曹门高，有高高。”后来高后确实是太皇太后曹氏亲自生的女儿。《烬余录》治平年间，英宗的病已经痊愈，却仍不能亲近嫔妃。慈圣有一天派亲近的宦官秘密把实情告诉他，说：“官家即位已经很久了，如今圣体又康复，难道能让身边没有一个侍御的人吗？”宣仁不高兴地说：“请禀告娘娘，新妇嫁的是十三团练而已，根本没有嫁给什么官家。”这件事当时在外朝广为流传。《铁围山丛谈》熙宁以后，密云龙才开始成为贵重之物。每年进贡头纲茶，除供奉宗庙和供应御膳外，赏赐给臣下的没有多少；戚里和贵近之人，求赐的却特别多。宣仁有一天感慨说：“命令建州今后不得再制造、进送密云龙，也不许接受别人煎炒的茶。出来告诉他们：我要密云龙，不要团茶；挑选好茶来吃，才会产生什么意趣。”这话传到士大夫之间后，密云龙的名声因此更加显贵。《清波杂志》《画墁录》《清波杂志》《画墁录》