宋人轶事汇编卷四

译太祖举行大宴，突然下起暴雨，皇上很不高兴，甚至呵斥怒骂左右侍从。赵普走近奏道：“外面的百姓正盼望下雨，官家的大宴何妨呢？不过损坏一些陈设，淋湿一些乐人的衣裳罢了。只要让乐人在雨中演杂剧，此时雨水难得，正是百姓高兴的时候，也正好饮酒娱乐。”皇上于是大为高兴，命令乐人在雨中奏乐表演。《丁晋公谈录》赵韩王跟随太祖到洛阳行宫，见架子上有一个匣子，取下查看，里面全是李氏父子的墨，于是把墨全部赏给赵王。后来赵王的儿媳妇生产时出现血晕，病情十分危急，医生要求用古墨入药。于是取出一锭投入烈火，研成粉末，用酒服下，立即痊愈。赵王的几个儿子都想预备一些供妇女生产使用，于是把墨全部取出煅烧后分掉。从此李氏墨在世上越来越少。《宋诗纪事注》赵韩王生病，夜里做了非常不吉利的梦，便让道士上章祈禳谢罪，并请道士说明章文的内容。赵韩王难以启齿，索要笔墨亲自写道：“事情牵涉母子，弟弟以及我本人，原本都是出于人的谋划；计策得到臣民赞同，贤能的儿子却难以违背天意。于是凭借幽冥鬼祟，突然逞强施暴，窥伺我的血气衰弱，肆意施展那种魇魅的凶厉。果真像周人祝诅霾魂于鸠鸟之中、晋国巫师以雉经为晋文公雪冤那样吗？如果合乎上帝之心，诛杀我也不会冤枉管叔、蔡叔；幸而宽恕我的死罪，这件事也足以永远向朱均谢罪。”如此等等。他把奏章密封起来，命令不要发出，面向天空焚烧。火刚刚烧着封函，这篇章文却被大风卷走，吹落到朱雀门，被人拾得，在当时传诵开来。《枫窗小牍》赵韩王病了很久，没有活下去的迹象，便解下珍藏的双鱼犀带，派亲信官吏甄潜到上清太平宫设醮祈谢。道士姜道元替赵韩王叩拜幽都，请求神灵，并对神说：“赵某是开国功臣，为什么还要遭受无法躲避的冤屈牵连？”姜道元又叩问：“造成冤屈的那个人是谁？”神用淡墨写了一块大牌子给他看。浓烟笼罩在牌子上面，只能辨认出牌子末尾的一个“火”字。道元把这件事告诉赵韩王，赵韩王说：“我知道了，必定是秦王廷美。当时正是他和卢多逊派堂吏赵白暗中相互勾结，事情败露而迅速引来祸患，过错难道不在我吗？”唉，只听到一个“火”字，就知道一定是秦王，这份心思实在可以抵挡得住啊。《乐善录》与《玉壶清话》大致相同。宰相卢多逊出生在曹南，年幼时，他的父亲带他到云阳观的小学读书。当时他和一群孩子诵读经书，废坛上有一桶古签，孩子们争着去抽签取乐。那时卢多逊还不识字，抽到一签，拿回去给父亲看，签文说：“身出政书堂，须因天水白，登仙五十二，终为蓬海客。”后来他果然做了宰相。等到他失败后，因为派堂吏赵白暗中和秦王廷美共同谋划，事情暴露，于是被流放南方。他五十二岁时死在朱崖。签文没有一个字不应验。《玉壶清话》贾黄中任宰相，卢多逊任参知政事。一天，府畿一带发生蝗灾，卢多逊笑着说：“我听说这里所有的只是假的蝗虫。”贾黄中随声应答：“也没听说它们伤害庄稼，只是芦苇损失得多罢了。” 《靳史》卢多逊任性而有才智，多次和韩王发生小的摩擦。等到他得志以后，便极力诋毁韩王。后来他被发往朱崖，家产也被官府籍没。在他败亡前的几个晚上，他祖坟上的松树和楸树忽然都被雷击毁，几乎没有剩下。《乐善录》宰相卢多逊被贬到朱崖，开封府知府李符对赵普说：“朱崖虽然在海外，但水土并不十分恶劣。春州靠近内地，到了那里的人却没有能活着回来的。应该把多逊改贬到春州。”赵普点头同意。一个多月后，李符因事获罪，被贬为宣州司马。皇帝的怒气还没有消，想再次把他贬到岭外。赵普把这件事详细说明，于是皇帝便任命李符为春州知州；李符到任还不到十天就死了。元丰六年，王荆公把春州改为阳春县，隶属于南恩州。改为县以后，从此获罪的人就不再被贬到那里了。《癸辛杂识》和《清波杂志》的记载大致相同。卢多逊被贬往南方，翻过岭后在一家小店休息。店里的老妇人举止温和贤淑，很能谈论京城的事情。卢多逊于是向她询问，她不知道眼前就是卢多逊，说：“我家原籍汴都，几代人都做官。有一个儿子在州县任职，卢丞相违法处理一件事，我儿子不能奉行，他便诬陷我儿子，把他流放到南方荒远之地。到那里才满一年，全家就都沦亡了，只剩下我这个衰残的老妇人，独自流落到这里居住，心里确实有所等待。卢丞相欺骗皇上，蒙蔽下属，倚仗权势残害他人；天道昭彰，他将要被流放到南方。我死以前如果能在这里见到他，也算痛快地了却长久的怨恨了。”说着便号哭流泪。卢多逊没有等她把饭做好，催促车马离开了。《渑水燕谈录》和《邵氏闻见录》的记载大致相同。卢多逊一向同李孟雍和睦友善。多逊被流放以后，声息踪迹全都断绝了。当时法令禁制严厉，邸报不能传到海外。一天，赦书送到，又有一位李姓参知政事，多逊说：“这一定是李孟雍。如果他进入政府任职，我一定能乘车北归。”他吩咐舍人收拾行装，不久果然改任容州团练副使。还没有渡过大水，忽然看见南唐后主李煜，衣冠容貌如同生前。李煜问：“相公为什么来到这里？”多逊说：“我受了委屈。”后主说：“你受的委屈，怎么比得上我的委屈？”多逊因此感伤成疾而死。《玉照新志》卢相向南行进，经过琼州，进入万安州境内，在一处山间旅舍住宿。当时雨停月明，卢多逊在月下徘徊了很久。上床睡觉后，忽然梦见有人敲门说：“知道相国到了这里，特来拜见。”他问：“是什么人？”那人说：“唐朝宰相李德裕。”卢多逊拒绝说：“我们彼此都获罪，而且相隔不同朝代，有什么脸面相见？”过了一会儿，他听见月下传来长声吟唱，声音十分悲伤，大意是：“万里之外的孤魂还不能归去，春风吹来，肝肠寸断于洛阳城。”醒来后，他很厌恶这个梦，卢多逊最终死在海南。《能改斋漫录》卢丞相被贬到朱崖后死去，灵柩暂时安葬在海边。天庆观道士练惟，一夜听见窗外有人读书，仔细辨听其声韵，像是卢多逊的声音。第二天，窗外题有一首诗：“南斗模糊北斗明，欣喜听到窗下的读书声。孤魂千里不肯归去，辜负了洛阳城中满城的春花。”笔迹也很像卢多逊。第二年，才归葬于洛阳。这件事是孙巨源告诉我的，但杨文公说，卢多逊的儿子扶柩归葬于江陵的佛寺，与这个说法不同。《渑水燕谈录》卢多逊死后，朝廷允许归葬。他的儿子卢察护送灵柩，暂时安置在襄阳佛寺。准备换用大棺材时，才打开棺盖，发现他的尸体没有腐坏，仪容宛如活着，于是便按时更换衣服。到祥符年间仍然如此。《国老谈苑》张永德、王审琦、曹彬之子曹玮、曹翰、杨信、党进、呼延赞。张永德的母亲马氏，是被父亲休弃的母亲。张永德任邓州知州时，在州衙建了两座厅堂，左边让继母刘氏居住，右边让马氏居住。他不敢因为马氏是被休弃的母亲而把她置于继母之上，侍奉两位母亲完全一样。当时大臣的母亲和妻子都可以入宫拜见，刘氏在世时，马氏不敢一同进入禁宫。刘氏死后，马氏才得以入宫拜见。宋太宗慰问并称赞她，封她为莒国太夫人。《燕翼贻谋录》

译张永德侍奉周世宗，性情喜好道术。周世宗在寿春用兵时，张永德跟随出征，看见一个和尚，便带他回到帐内住宿。半夜时，和尚屏退旁人说：“如果你遇见两个属猪的人，好好侍奉他们，就可以保住富贵。”太祖当时正因奋力作战立功，张永德问他的生年，得知是亥年，便竭尽心力侍奉他。太宗仪表尤其奇异，张永德询问后，也得知太宗是亥年出生。张永德又惊又喜，便倾尽家产资助他。太祖即位后，把邓州节度使授予张永德，并允许他终身担任。《龙川别志》与《丁晋公谈录》的记载较为简略。王审琦地位低微时，便同太祖友善；后来因辅佐太祖建立帝业有功，关系尤其亲近。他天生不能饮酒，太祖每次宴请近臣，常常尽兴，而王审琦只是拿着空酒杯，太祖心里很不高兴。一天酒喝到兴浓时，太祖举杯祝祷说：“审琦是我布衣时期的旧友，正要共同享受富贵。酒是上天赐予的美好俸禄，可惜不能让他饮用。”祝祷完，回头对王审琦说：“上天一定会赐给你酒量，可以试着喝喝看。”王审琦接受诏命，便接连满饮，毫无痛苦。从此以后，每次陪侍宴饮，他都能喝酒；但同众人回到私人住宅后，却又和原来一样不能饮酒。《石林燕语》太祖在檀州侍奉周世宗时，曹彬掌管周世宗的茶酒。太祖曾向曹彬要官酒，曹彬说：“这是官酒，不敢给您。”于是自己买酒给太祖喝。太祖即位后，曾谈到周世宗的旧臣，说：“不敢辜负自己主上的人，只有曹彬。”《涑水纪闻》王全斌、曹彬等人平定西蜀时，王全斌杀了三千名投降的士兵，曹彬不同意，只收存相关文案而没有签字。王全斌、曹彬等人回来后，太祖在后殿召见并责问说：“怎么敢胡乱杀人？”又说：“曹彬退下，这不关你的事。”曹彬没有退下，只叩头说：“这件事是臣和王全斌共同商议杀降兵的，臣应当首先受诛。”太祖见曹彬这样，便把他们全都宽恕了。忽然有一天，太祖召见曹彬、潘美说：“命令你们平定江南。”又回头对曹彬说：“不许再像平定西蜀时那样胡乱杀人。”曹彬慢慢奏道：“臣如果不说明，恐怕陛下不知道。从前平定西川时，原本不是臣要杀降兵；臣看见收存了当日的文案，臣原来并没有签字。”太祖命人取来呈上观看，对他说：“你既然没有参与定议，为什么还要在朕面前坚持认罪？”曹彬说：“臣与王全斌共同接受任命，如果王全斌获罪，只有臣一人洗清罪责，不是稳妥的做法。”太祖说：“既然你自己想承担罪责，又何必留下这份文书？”曹彬说：“臣当初以为陛下一定会实行诛杀，所以留下这份文书，准备让老母亲呈上，请求保全她一个人的性命。”太祖因此更加器重和优待他。《丁晋公谈录》曹彬、潘美征伐江南。城池攻破后，李煜穿着白衫、戴着纱帽来见二人。他先拜见潘美，潘美还礼；接着拜见曹彬，曹彬派人迎上去说：“身穿铠甲，不能行拜礼还礼。”有见识的人称赞曹彬。二人先登船，又召李煜来喝茶。船前架着独木板作通道，李煜徘徊着不敢上前，曹彬命身边人扶着他登船。喝了一口茶后，曹彬命他回去收拾行装，第二天早晨在这里会合，一同前往京城。天还没亮，李煜如期来到，潘美开始非常疑惑，说：“怎么可以放他回去？”曹彬说：“刚才连独木板他都不敢向前，显然十分怕死。既然已经答应保全他的性命，让他赴京，怎么能反而取他的性命呢？”《谈渊》曹武惠曾说：“我做将领杀人很多，但从没有因为个人的喜怒而杀过一个人。”他所居住的厅堂破旧不堪，子弟请求修缮，曹武惠说：“现在正是严冬，墙壁中有许多虫子蛰伏，不可以伤害它们的生命。”平定江南回来后，他到合门入朝觐见，名帖上只写着“奉敕江南勾当公事回”，他的谦逊就像这样。《归田录》《归田录》曹玮镇守秦州时，赵德明反叛，边境上下震动惊慌。曹玮正在同客人下棋，官吏报告说有叛兵投奔赵德明，曹玮像平常一样下棋。官吏接连报告了两三次，曹玮才慢慢回头对他说：“这是我派去的，不要再说了。”赵德明听说后，杀了那个投降的人，士兵于是便不再反叛。《石林燕语》《涑水纪闻》《墨客挥犀》的记载大致相同。宝元年间，忠穆王任吏部官员时担任枢密使。赵元昊反叛，皇上询问边境防备情况，辅臣都不能回答。第二天，四名枢密使都被罢免，忠穆被贬为虢州。翰林学士苏公仪同忠穆友善，出城为他送行。忠穆说：“有人在十年前就说过我这次出行了。从前我任盐铁三司副使，审理河北的狱囚，当时曹南院是定州统帅，他对我说：‘您满脸都是权贵之相，不到十年一定会总掌枢密大权。那时西方应当会有警报，您应该预先讲求边境防备，否则将无法应对。曹玮在陕西任职时，赵德明用马匹同边境进行贸易。赵德明有一个儿子，当时才十多岁，却极力不停地劝谏。曹玮听说后，想见他一面，多次派人诱导他前来，都没有成功。于是派善于绘画的人画下他的形貌给自己看，果然是个杰出人物。这个孩子将来一定会成为边境的祸患，推算时间，正是您掌权的时期，您可要努力啊。’我当时很不以为然，现在才知道他所画的就是元昊，竟然完全如他所说。”《梦溪笔谈》《东坡志林》的记载大致相同。曹武毅曹翰是魏地人，曹武惠曹彬是真定人，世人多说他们同宗。曹翰能作诗，有《玉关集》。他任金吾时值班，宋太宗召他来交谈，说：“朕曾经读过你的诗，其中有‘曾因国难披金甲，耻为家贫卖宝刀；他日燕山摩峭壁，定应先勒大名曹’。写得很好，朕一直很喜爱。”曹翰因此叩头谢恩。后来他随军征讨幽州，通常按部署攻城，忽然得到一只螃蟹。曹翰说：“螃蟹本是水中之物，却来到陆地，失去了依凭；但它脚多，尚且有自救的办法。况且‘蟹’也有解脱之意。难道将要班师了吗？”不久果然如此。《玉壶清话》曹翰因获罪被贬到汝州，数年不得调任。有一名内侍出使京西，宋太宗秘密告诉他说：“到了汝州，应当去探望一下曹翰，看看他的生活状况，但千万不要泄露我的意思。”内侍遵照旨意前去见曹翰。曹翰哭着说：“我的罪过深重，承蒙圣恩没有杀我，即使死了也无法报答。但家里人口多而粮食少，想把旧衣服拿去典当，换一万钱来接济粥饭，可以吗？”内侍说：“太尉有什么需要，我岂敢不满足，何必典当衣服呢？”曹翰坚持不肯，于是把一件包裹封好交给内侍。内侍收下衣服，拿一万钱给他。等回京奏报曹翰的话，并说到典当衣服的事，宋太宗命人取来包裹打开看，原来是一幅大画幛，上题《下江南图》。宋太宗十分悲悯，想到曹翰的功劳，当天就下旨召他回朝。原来征伐江南时，曹翰担任先锋。《东轩笔录》《清夜录》的记载大致相同。

译杨信是高阳人，善于驾驭士卒。开宝二年，他任散指挥，官署正对着大内北面。一天夜里，他忽然梦见一只巨龟口衔敕印，来到他的寝室门前，惊醒后披衣说：“大内一定有警报。”果然，太祖打开开元武门，急忙召杨信入宫，杨信擒获叛党杜廷进等三十九人，全部在街市处死。杨信忽然患了失语症，太祖因为他善于安抚士卒，便把统率重兵的权力交给他。杨信虽然不能说话，但能申明纪律，执行严肃而有尺度。有个童子叫玉奴，天资非常聪慧，能够揣摩杨信的心意。凡是上奏事务、指挥军事以及宾客谈论时，杨信只要回头看玉奴，用手掌比画字形，玉奴都能代替杨信表达，事情的轻重缓急完全符合他的意思。杨信病势将要恶化时，忽然能够说话了。太宗亲临他的住宅，他强忍病痛扶着床榻起身，声音和言辞清楚明白。第二天便去世了。《玉壶清话》党进不识字，也不知道自己统领的禁军有多少人。皇上忽然问起这件事，原来军校都把自己所管兵马、器械、铠甲的数目详细写在所持的木板上，称为“杖记”，就像笏板上的记录一样。党进无法回答，只举起木板说：“全在这里了。”皇上大笑，认为他忠诚朴实，更加厚待他。党进巡查京城时，市井之间有人饲养鹰、鹞等猛禽，他一定命身边人把鸟放掉，骂道：“连买肉供养父母都做不到，反而拿肉喂鸟吗？”太宗还在藩邸时，有一只著名的鹰鹞，命养鹰人调养。党进忽然看见，想把它放掉，养鹰人说：“这是晋王命令饲养的。”并且想跑去报告晋王。党进立即制止他，给他钱让他买肉，说：“你应当好好看护它，不要让猫狗把它伤了。”小民把这件事传开，当作笑谈。党进镇守许州时，幕宾有违背他心意的，他一定命人打那人的脸。他曾经患疮，宾客和属官进来探视病情，党进正裹着锦被，一名属官悄声说：“烂了吧。”党进听见后，命身边人赶紧打他的脸，大骂道：“我正是契丹人，哪里会有奚人的事？脚上不过是小疮，怎么就会烂了？”原来他认为奚族低贱。经过市集时，他看见有人被绑在栏杆上供人取乐，便停下马问：“你所诵的是什么话？” 优伶回答：“说的是韩信。”党进大怒说：“你当着我的面说韩信，见到韩信就应当说我；这是个三面两头、反复无常的人。”立即命人杖打他。党进平时自称“晖”，有人拿这件事说他，他便说：“只是任凭自己方便罢了。”他吃肉一次能吃到数斤，喝酒能喝一斗多，面对宾客时却十分温文雅致，谈笑嬉戏。忽然穿上铠甲，他连胡须都根根竖起，目光像闪电，看上去仿佛神人。他过去曾是杜氏的奴仆，后来见到杜氏的子孙一定行拜礼，常常分出俸禄供给他们。《事实类苑》党进一个字也不认识。一天，朝廷派他去防守秋季边防，临行朝辞时，按规定必须在合门致辞。主管官员对党进说：“边地将领不必这样做。”党进性情刚强固执，坚持要致辞。知班把致辞写在笏板上，教他熟读背诵。党进抱着笏板跪了很久，却一个字也说不出来，忽然仰面看着皇帝的面容说：“臣听说上古时代，风气质朴简略，愿官家好好保重身体。”侍卫们捂住嘴，几乎失笑失态。后来身边人问他：“太尉为什么忽然想起这两句？”党进说：“我曾看见那些读书人喜欢卖弄学问，我也卖弄一两句，让官家知道我曾经读过书。”《玉壶清话》党进在大雪天拥炉饮酒，喝醉吃饱后出了汗，摸着肚子慢慢走，说：“天气不正常。”有个在帐外侍候的士兵说：“小人在这里觉得很正常。”《宋稗类钞》宋神宗观览太原庙时，取功臣的画像绘在东西两廊。我看见党进家里的记载说：“私人家里没有祖先的画像，如今城南什物库的土地神像就是他的画像。”于是便把那尊像画了下来。《麈史》司马十二说，党太尉观看画像时，忽然发怒说：“我以前画老虎，尚且还要用金箔贴眼睛；我难道就不能有一双金色的眼睛吗！” 《邻几杂志》呼延赞凭武勇担任卫士直长。他自己说受到国家的恩惠很深，发誓不与契丹共同活在世上，于是把全身刺遍，刺成“赤心杀契丹”几个字，再用黑色颜料涅染成黑纹。连嘴唇里面也刺了字；马鞍、鞍垫、兵器、军用器具，也都刻写着这些字。他召来善于黥刺的士卒，叫来自己的妻子，责备她享受优厚俸禄却没有报效，命令在她脸上刺字，以表示感恩之意；如果不肯，立即斩首。全家人都号哭，认为妇女不宜在脸上黥字，请求改刺手臂，呼延赞答应了。几个儿子以及仆人、妾也都这样做。他骑乌骓马，戴绯色抹额。仰慕尉迟鄂公的为人，自称“小尉迟”。他的母亲姓李，拜郑州灵显王的神像为舅舅，自称外甥。儿子生病，他割下自己的大腿肉煮成羹给儿子吃。最小的儿子才满百晬，穿着襁褓，他抱着孩子登上城楼，再把孩子扔到地上，孩子没有死。别人问原因，他说：“只是试试他的命罢了。”他每次到值舍，内侍和近臣大多围绕着他。呼延赞取出佩刀刺胸，流出鲜血，又叫属吏蘸墨写奏章，上奏请求守卫边疆、杀敌。内侍有人开玩笑说：“为什么不把心割出来，以表明忠心呢？” 呼延赞说：“我并不是贪爱死亡，只是契丹还没有消灭，白白抛弃自己的身体罢了。” 《事实类苑》呼延赞仰慕尉迟的为人，自号“小尉迟”。《谈苑》窦仪、窦俨、陶谷、樊若水、徐铉、张洎、张佖、刘温叟之子刘烨、孙刘几、幸夤逊。晋公说，尚书窦仪本是燕地人，性情严肃庄重，家法整齐严明。每当他同客人对坐时，二侍郎、三起居、四参政、五补阙等人都侍立在旁。《事实类苑》开宝年间，窦仪任翰林学士。当时赵普专擅政权，皇帝对此忧虑，想听到赵普的过失。一天，皇帝召见窦仪，谈到赵普做了许多违法的事，并且称赞窦仪年少时就有才名声望。窦仪极力称说赵普是开国功臣，公正忠诚、正直无私，皇帝听了很不高兴。窦仪回去后把这件事告诉几个弟弟，斟满酒举杯说：“我一定不能做宰相，但也不会被贬到朱崖，我们窦家的门户可以保全了。”不久皇帝召见翰林学士卢多逊。卢多逊对赵普心怀怨恨，又因自己将被进用而高兴，于是攻击赵普的短处，赵普果然被罢免宰相。卢多逊随后任参知政事，并成为宰相。太平兴国七年，赵普重新入相，卢多逊则踏上了前往崖州的道路，窦仪的话果然应验了。《事实类苑》陶谷、窦仪在翰林院任职。乾德二年正月，范质、王溥、魏仁溥一同被罢去宰相，赵韩王被任用为宰相。任命诏书已经下达，但赵韩王的纶诰上没有宰相签署诏敕。皇帝下诏询问学士，陶谷建议说：“自古以来辅臣没有空缺职位的，只有唐朝大中年间甘露之变后，几天没有举行朝班。当时应当是仆射令狐楚、郑覃奉行制书；如今南省官员也可以签署诏敕。”窦仪说：“陶谷所说的，是非常时期的做法，不足以援引为依据。如今皇弟、开封尹兼同平章事，正是宰相的职任，可以签署诏敕。”太祖听后高兴地说：“窦仪说得对。”《事实类苑》

译晋公曾说，窦家兄弟两位侍郎中，窦俨精通术数。哥哥窦仪在堂前雕制了两把椅子，准备让右丞和夫人一起坐。窦俨看见后对他说：“手艺真好，只是其中一把到‘甚月日’会先坏掉。”窦仪于是把椅子用帷幕遮在屏风后，珍爱它而不使用。到了那一天，有位大人物来到窦仪家，他的随从不知道情况，急忙到屏风后取这把椅子，拿到门外下马，椅子便被马撞坏了。《事实类苑》窦俨对弟弟窦偁参政说：“我们兄弟五人都做不了宰相，而且没有一向的根基，其中只有四哥稍有所得。然而最终如果应验到自家兄妹身上，也同样不能长久。”后来窦偁任参政，只有王家大夫人，即王沔参政的母亲，是窦仪、窦俨的妹妹，不久也患病去世。窦偁随后抱病，叹息说：“二哥曾说，最终如果应验到自家兄弟姊妹身上，也同样不能长久，这一定是不祥之兆了。”果然过了几天便去世。晋公曾说窦侍郎是当今的师旷。晋公就是窦偁的女婿。《事实类苑》陶谷自号“金銮否人”。《樊榭诗注》按语：见《清异录》。陶谷聪明博学，见闻广博而敏捷，尤其精通历法和天象。当时伪晋的敌势正盛，他对亲近的人说：“五星连续几夜在西南方连珠，我们这些人没有变成左衽之人的忧虑。真正的君主已经在汉地了；看俘虏营帐上有螣蛇之气缠绕，敌国君主一定不能活着回国。”不久，耶律德光死了。《事实类苑》何承裕一向与陶谷不和。世宗问陶谷：“何承裕可以担任知制诰吗？”陶谷说：“何承裕喜欢诙谐戏谑，恐怕不适合这个职务。”事情于是作罢。何承裕知道后，等到陶谷掌判铨选，有一天正躺着休息，何承裕从外面高声唱着挽歌进来，陶谷非常惊骇。何承裕说：“尚书难道是长生不死的人吗？幸好还没有死，听一两支挽歌又有什么妨碍？”陶谷无法反驳。《五代史补》太祖曾说陶谷有一双鬼眼。《画墁录》又说：“昭宪太后的族子杜常登第后，神宗说他有一双鬼眼。” 权某任翰林待诏时有一匹良马，每天能奔驰数百里。陶谷想要这匹马，便向权某开口索取。权某说：“学士想要，实在应当拜献给您。只是我年老又有脚疾，若不是这匹马驯良，就无法出入。再等一两年我解职后，一定把它作为贽礼送给您。”陶谷对此非常记恨。后来陶谷因为起草密诏，诏令权某在合门誊写，便说：“我喜欢卿破体王书的书法，写好一本送进来。”权某立即为他写了一本。陶谷突然闯入合门取走原本，对权某说：“帝王的密诏，涉及国家机密。尚未进呈御览，你就擅自抄写一本，想拿来做什么？泄露密旨，罪不容赦。”权某无法为自己申辩，只能哀求诉说。陶谷说：“赶快把马牵来，就释放你。”于是连同马券一起拿走了。《国老谈苑》陶尚书出使吴越时，忠懿王设宴款待他。席间吃蝤蛑，忠懿王询问它的同类，便命人从蝤蛑一直到蟛＜▯虫越＞，总共十多种，都拿来进献。陶谷说：“真是所谓一蟹不如一蟹。”这是借机讥讽忠懿王。忠懿王于是命人进献葫芦羹，说：“这是先王在世时有过的一种食品，厨人照样制作的。”陶谷在朝中时，有人作诗嘲笑他说：“堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。”所以忠懿王用这件事来戏弄他。《十国春秋》《国老谈苑》中的两个“蟹”字都写作代字。陶谷出使两浙时，向钱俶献上二十韵诗，末尾说：“此身头已白，无路埽王门。”奉命出使小国，献诗本已足以自取其辱，又加上“埽王门”的句子，怎么会这样严重地辱没使命呢？《国老谈苑》浙帅设宴，摆出金钟。陶谷因卧病不起，浙帅派人问他想要什么，陶谷便请求金钟，浙帅送给他十副。陶谷作诗道谢说：“乞与金钟病眼明。”后来他奉命返回，快要走出浙境时，便在驿亭作诗说：“井蛙休恃重溟险，泽马曾嘶九曲滨。”让人传诵这首诗，希望掩盖前一首诗的过失。陶谷的狡猾，大多如此。《国老谈苑》

译陶谷出使江南，名义上是借书，实际上是奉命去窥探江南。靖按：这是陶谷在后周任职时的事。李相陶谷秘密送信给韩熙载说：“我这次的名号取自五柳公，性情骄傲却喜欢受人奉承，应当好好招待他。”陶谷到达后果然如此，神色凛然，气度高峻；在宴席上谈笑，却始终不开口。韩熙载对亲近的人说：“看这位秀实公，并不是端正耿介的人，他的操守可以被动摇。请诸位看着。”于是命人留下陶谷，等他抄完六朝书籍，馆舍因此停留了半年。韩熙载派歌伎秦弱兰假扮驿卒的女儿来欺骗他。秦弱兰穿着破衣，插着竹钗，早晚都拿着扫帚打扫驿庭。她的容貌举止，几乎不亚于宫中的女子。陶谷趁机询问她的身世，秦弱兰说：“我不幸丈夫去世，无处归依，只好投靠父母；如今守驿的老翁老妇就是我的父母。”两人的感情已经轻浮起来，陶谷失去了慎独的戒备。临行前，秦弱兰第二天又赠给他一阕词。几天后，韩熙载在澄心堂设宴，李主命人把玻璃大钟斟满酒，陶谷毅然不肯顾视，威严丝毫没有消退。韩熙载便让秦弱兰到席前，唱前面那阕词来劝酒。陶谷惭愧而大笑，笑得捧腹，头上的簪珥几乎掉落，不敢不把酒喝尽。喝完后，又继续灌他，几乎像没有底的漏卮一样；陶谷醉倒在车上，吐在坐席上，韩熙载仍不允许停止。后来陶谷受到李主礼遇的轻视。返回朝廷那天，李主只派几个小吏带着酒浆到郊外草草送行。等陶谷回到京城，“鸾胶”一曲已经喧闹传开，陶谷因此最终没有得到重用。那首《春光好》说：“好因缘，恶因缘，奈何天，祗得邮亭一夜眠。别神仙，琵琶拨尽相思调，知音少，待得鸾胶续断弦，是何年？”《玉壶清话》。靖按：这件事各书记载不同，现一并列在后面。《十国春秋》说：沈辽任《社娘传》，把这件事作为陶谷出使吴越时的故事。女伎则是任社娘，并不是秦弱兰。而且书中说，陶谷赠词的第二天，吴越王召使者到山亭举行小宴，命歌伎进来，任社娘的班次在末位。她穿着宽大衣服，陶谷无法辨认。吴越王已经知道实情，便从容对陶谷说：“过去都说吴越女子擅长歌舞，如今却完全没有这样的人。”陶谷说：“我在北方时听说有个任氏女子，现在在哪里？”吴越王便让任社娘出来拜见。陶谷仔细看她后笑了，知道自己被吴越王欺骗了。任社娘于是唱起陶谷的词，陶谷饮酒十分欢乐。任社娘上前向吴越王致谢，吴越王非常高兴，赏赐她千金。《词林纪事》说：任社娘得到陶谷的资助，后来用这些钱创建仁王院，削发做了尼姑。《龙衮江南野史》说：曹翰出使江南，只是一味严肃庄重，连续几天不谈笑，后主无计可施。韩熙载让官妓徐翠筠装扮成民间女子，手拿红丝标杖，引逗一只花猫来诱骗曹翰。曹翰看见后，果然问驿站主人这个女子是谁。驿站主人假装回答说：“是娼家女子。”曹翰于是把她留下。到了天亮，他要送给她金帛，她什么也不接受，只说：“只希望得到天使的一首词，把它当作传世之宝。”曹翰不得已，作了一首《风光好》送给她。曹翰进来道谢，主人留下他设宴，让歌伎唱这首词。曹翰知道自己受骗了，于是痛饮数月后才回去。陶谷奉命出使江南时，韩熙载派家中歌妓送来盘匜。第二天陶谷写信致谢，其中有这样的句子：“巫山的丽质刚刚到来，霞光飞映鸟道；洛浦的妖姬自行而至，月色照满鸿沟。”满朝官员都不能理解这些话，便召来韩熙载的家妓询问。她说：“那天晚上正好赶上浣洗。” 《缃素杂记》。陶谷的小名叫铁牛。李相涛曾给他写信说：“每到河津，总会想到您的美德。”这是因为河上有张燕公铸造的铁牛。《南部新书》。陶谷本是唐彦谦的后代，因避石晋的讳而改姓陶；后来他又娶唐氏为女婿，这也很奇怪。《宋景文笔记》。东水门外有觉照院。元祐末年，我因事到那里，和寺僧在路旁散步。寺僧指着一座坟说：“这是陶谷的坟。”墓门洞开，里面一无所有。我便劝寺僧把墓掩盖起来。寺僧说：“多次掩盖，它又多次自行打开，实在无法解释。十多年前有个姓陶的人来这里祭扫寒食，后来就再也没有来过。陶谷为人轻浮险诈，曾指着自己的头说：‘这里一定要戴貂蝉冠。’如今连骷髅也看不见了。”《画墁录》《邵氏闻见录》记载相同。樊知古是江南人，在乡里参加考试却没有考中，于是谋划北归，向朝廷献计。他拿着钓竿在采石江捕鱼，前后好几年，用长绳横跨江面测量江水的宽度和深度。绳子有时沉下去，暗中似乎有水下的东西把它托起；他心里知道，这是江南将亡的征兆。于是带着策书拜见太祖，说：“可以造船搭成浮桥，让大王的军队渡江，就像走平坦大道一样。”樊知古原名若冰，太祖认为这个名字的读音接近“弱兵”，所以给他改了名。江南平定后，江南人怨恨他，几代人的坟丘树木都被砍掉了。《玉壶清话》樊若冰非常贫穷，出游求助乡人时，乡人不以礼相待。后来他北游，献策在采石设置浮桥，以便王师渡江。江南平定后，他被擢升为本路转运使。他所仇恨的那户人家正好开设酒坊。樊若冰便在除夕那天让他们卖出最多的酒，按照收入给他们核定酒税数额；那家因此缴纳不足，家产最终破败。《能改斋漫录》。徐骑省还是儿童时，在水边玩耍，忽然有一个狂醉的道士斥责他说：“我告诫过你，只能待在金鱼庙里，怎么能偷偷跑到这里来？”道士拿杖乱打他。父母急忙救护他，道士仍回头怒视着说：“金鱼神将把庙迁到邠州，日后在庙里打你也不迟。”说完便不见了。后来徐骑省果然因贬谪任官到了邠州，最终死在那里。《湘山野录》。徐铉回到朝廷后，任散骑常侍。一天，太宗问：“你见过李煜吗？”徐铉回答说：“臣怎么敢私下去见他？”皇上说：“你只管去见他，就说是朕命你去的。”徐铉于是径直来到李煜住处，在门口下马。只有一个老兵守门，徐铉说愿意拜见太尉，老兵说有诏旨，不得同外人接触。徐铉说：“我是奉旨来见的。”老兵进去通报，徐铉便入内站在庭下。过了很久，老兵搬出一把旧椅子放在他对面，徐铉远远看见便制止了他，说：“只要正衙的一把椅子就够了。”不一会儿，李主戴纱帽、穿道服出来。徐铉刚行拜礼，李煜便立即走下台阶，拉着他的手上去。徐铉推辞宾主之间的礼节，李煜说：“今天哪里还有这种礼节。”徐铉把椅子稍稍移向一边，这才敢坐下。后来两人互相拉着大哭。坐下后，李煜默默无言，忽然长叹道：“当时真后悔杀了潘佑、李平。”徐铉离开后，皇上又下诏召他询问李煜说了什么。徐铉不敢隐瞒，于是发生了赐给李煜牵机药的事。牵机药服下后，身体会向后弯曲数十次，头和脚互相靠近，像牵动织机一样。《默记》。

译吴王李煜去世后，太宗下诏命侍臣撰写神道碑。当时有个人与徐铉争名，想借此倾陷徐铉，便奏说道：“吴王的事迹，没有比徐铉更详细的了。”太宗于是下诏命徐铉撰写。徐铉立即请求入对，哭着说：“臣过去侍奉李煜，陛下如果允许臣保存对故主的情义，臣才敢奉诏。”太宗答应了他。徐铉撰写碑文，只说李煜的历数已经尽了，天命已经有所归属而已。其中警策的句子说：“东邻构成祸乱，南箕煽动疑惑。投杼使慈亲产生疑心，乞火没有乡里妇人的流言。起初劳烦凭垒作战的军队，最终迟至涂山会盟。”太宗读后赞叹欣赏。《东轩笔录》。徐常侍徐铉进入汴京后，住在五龙堂旁边。宣徽院的角抵士遇到内宴，必先在这里练习技艺。一天，徐铉坐在道斋诵读《黄庭经》，听见外面喧闹得厉害，便让童子出去看看。童子回来报告说，众位常侍正在练习角抵。徐铉笑道：“这些同僚，实在难以和他们一起欢聚。”这是因为徐铉和角抵士都被称为常侍，可以作为一笑。《庶斋老学丛谈》徐铉因获罪被调出任陕右官员，柳开当时任刺史。柳开性情豪横，对徐铉稍有失礼。一天，太宗听说柳开喜欢生吃人肝，而且违法之事很多，非常愤怒，命郑文宝主持陕部漕运，并借机查办柳开的罪行。柳开得知后非常害怕，知道郑文宝一向把徐铉当老师，等到郑文宝将要到来时，才开始向徐铉求助。徐铉说：“他过去是我的弟子，但时势变化后人与事都改变了，怎么能肯定他的心意如何呢？”柳开拜了两拜说：“先生只要赐给他一句话就够了。”徐铉答应了。不久，郑文宝拿着案件文书到来，没看见柳开，便屏退随从，快步走进偏僻小巷，来到徐铉住处拜见，站在庭下。徐铉慢慢出来，郑文宝拜礼完毕，从西阶登上，又向徐铉问候寒暖，随后下阶再拜。徐铉这才邀请郑文宝上来，站着谈论往日旧事，并告诫郑文宝说，持节办事责任重大；自己如今闲居废置，今后不要再来。郑文宝极力询问徐铉有什么要求，徐铉只说：“柳开很害怕你。”郑文宝默然离去，柳开的案件随即消解。《铁围山丛谈》徐铉不信佛，却非常喜好鬼神之说，把这些事记在简牍上，编成《稽神录》。他曾主管选官，候选人没有办法私下接近他，便假称有神怪之事，表示愿意当面讲述。徐铉立即叫来接见，询问之后，便趁机提出私下祈求的事情，没有不满足他的请求的。江东有个平民蒯亮，年过九十，喜欢说夸大的话。徐铉把他安置在门下，《稽神录》中许多内容都是蒯亮说的。蒯亮曾经触犯徐铉，徐铉非常生气，不再和他交谈。一天徐铉将要入朝，蒯亮迎上去喊道：“刚才有个奇异的人，肉翅从厅堂里飞出来，升上堂屋后离去了。”徐铉立即高兴起来，笑着命人拿来纸笔记录，把他像从前一样对待。太宗时，一天后苑里有头大象死了。皇上命人取象胆，剖开腹部却没有找到。皇上觉得奇怪，便询问徐铉。徐铉奏道：“请在前脚寻找。”依照他的话，果然找到象胆并进献。皇上召徐铉询问，徐铉回答说：“象胆随着四季所在的部位而移动。如今正是二月，所以我知道它在左脚。”《湘山野录》《国老谈苑》记载大致相同。徐铉被贬到邠州时，年满七十岁，亲手抄写了一部许慎的《说文》，字迹谨慎细密，没有错误。一天，他梳洗完毕，命人拿来纸张，大书“道者天地之母”，随后放下笔去世。《国老谈苑》徐铉精于篆书、隶书，喜爱笔砚。他听说邺地的人常常得到铜雀台的古瓦，用来制砚非常好。正好他的亲友被调任邺县县令，徐铉嘱托他寻找了一年多，终于得到两块古瓦，极其厚大，便命工匠制成两方砚台。徐铉得到后非常高兴，立即注水准备试墨。但古瓦埋在土中很久，干燥极了，一遇到水便渗进去；再次注水，水又很快耗尽。徐铉笑说：“难道是铜雀台的瓦也口渴吗？”最终无法使用。《事实类苑》徐铉任职于近侍之列，即使严寒时节，也从未穿毛衫。有人问他原因，他说：“双阙之下，哪里有穿戎服的道理？”他每次看见待漏院前灯火下有人卖肝夹粉粥，来往喧杂，便皱眉说：“真像军寨下面一样。”他一生喜欢穿宽裤，从不穿窄衣。他对士大夫们说：“轩裳之家，鸡、豕、鱼、鳖，水果、蔬菜，都可以准备齐全。”意思是他不吃市集上卖的食物。掌武太原公说，先太师去世时，朝廷贤士前来吊唁，穿朱紫官服的人挤满门庭，只有徐右省徐铉带着□袍角带，先在客位更换后，才进去吊唁。由此可知，士大夫穿朝服前往丧事慰问，是非常不合适的。先太师就是兵部侍郎祐。《丁晋公谈录》。徐铉入朝时，看见士大夫在寒冷月份穿毛衫，便叹息说：“自从五胡扰乱中原，才有了这种风气。”他鄙视这种服饰，始终不肯穿；后来在邠州因寒冷之疾去世。《明道杂志》。徐铉没有儿子，他的弟弟徐锴有后代，住在金陵摄山前，开了一家茶馆，号称徐十郎。我有很多徐铉的诰敕，曾经到摄山寻找所谓徐十郎的家，拿出来观看。其中有一份徐铉从江南归朝后授官的诰书，写道：“归明人伪银青光禄大夫知内史事上柱国徐铉，可依前银青光禄大夫守太子率更令”，等等。“知内史”就是江南的宰相，“银青”保留的是他的阶官。《默记》。张洎还是举人时，张佖在江南，已经显贵。张洎每次前去拜见求见，都自称是张佖的从表侄孙。张洎考中进士后，便自称是张佖的弟弟。等到张洎掌管政务后，就不再称表亲关系，而把张佖当作普通同僚来对待。《涑水纪闻》后主归附宋朝后非常贫穷，张洎仍然向他索取财物。后主把白金制成的洗脸器给了张洎，张洎仍不满意。《十国春秋》张洎和陈乔都任江南宰相。金陵被攻破后，两人约定在李煜面前以死效忠；陈乔当即自杀，张洎却对李煜说：“如果我们都死了，有人或许会责怪陛下迟迟不归顺的罪过，那么谁来替陛下申辩呢？臣请求跟随陛下入朝。”于是没有死。太宗时，张洎任员外郎，寇莱公年轻而骄贵，每次进入尚书省，张洎常常站在省门口，弯身恭敬地等候他。寇莱公很高兴，便拉他交谈，后来把他推荐给太宗。张洎的女儿嫁给杨文侨公，却傲慢而不侍奉婆婆；有人模仿她婆婆说话的样子来取笑她，后来杨文侨公终于把她休弃了。因此两家互相不和。杨文侨公修撰国史时，为张洎作传，极力陈述他的短处。《涑水纪闻》寇莱公主管吏部选官时，张洎也掌管考功司。两人的官阶虽然相同，但在寇莱公看来，张洎只是属曹。寇莱公年轻而受到任用，才气锋锐、意气勇决，又担任首曹，因此嫌张洎没有按照本司官长的身份来尊奉自己；张洎又凭借自己老儒、宿德的声望自持，不肯屈节侍奉寇莱公。寇莱公处理完政事后，张洎就整好头巾，面对书本，整天端正地坐着。寇莱公在省门等候，张洎作了一揖便退去，两人始终没有交谈一句。有一天，寇莱公忽然写了一首《庭雀诗》给张洎看，大意说：“少年挟弹多狂逸，不用金圆用蜡圆。”这是讥刺张洎从前在江南围城时，替李煜起草诏书，用蜡丸传诏，追赶上江南的援兵一事。张洎不得不强作笑脸附和。后来两人渐渐亲近，张洎辩论、诵说、谈笑，纵横驰骋于席间。寇莱公平素积蓄而未曾发泄的才智，全都借张洎发挥出来，因此对张洎极为佩服。《玉壶清话》

译张洎的文章清新丰赡，博学多闻。他在江南时已经身居重要而亲近的职位，曾奉命入朝进贡，回来后又作诗十首。诗中多有诋毁京师风物的话，其中有“灰堆”的句子，用来取悦他的君主。苏易简得到过他的亲笔本子。后来张洎入朝任学士，与苏易简不和；在皇帝面前谈论政事时，往往与苏易简意见不同。苏易简恼怒他，对同列说：“清河公如果再这样和我相矛盾，我就要把那首《灰堆诗》呈上去了。”张洎听说后非常害怕，便稍稍屈服了。《事实类苑》〔原文数字、纪年保留：十篇〕 至道二年四月，丞相傍晚回府。将到西掖门时，参政张洎和李昌龄的马相互踢撞，缰绳也断了，两人都从马上跌落。寇准的马受惊跃起，几乎把他掀下来。六月大雨，道路泥泞；张洎傍晚回去时，马过桥，前蹄陷住，张洎跌入泥中，头巾也折断了一角。这年秋天，张洎患病，第二年被罢去政事后去世。这年七月寇准被罢职，第二年李昌龄被贬。《事实类苑》。按：审察这段话的语气，所谓“丞相”应当就是寇准。有一天我经过毗陵，住在张郎中巷，看见张家的宅第雄伟，园林亭台楼榭极其繁盛，古树高耸入云。我探访此事，询问他的世系，得知宋朝初年有个张佖，随李煜入朝。太宗时，张佖在史馆任职，家中常有许多食客。有一天皇帝问他：“你的宾客为什么这样多？每天聚集在一起谈论什么事？”张佖回答：“我的亲戚旧友，大多寄居在京城，贫困而没有权势；我的职务清闲而俸禄有余，所以他们常来找我，饭食不过是菜羹罢了。我惭愧饭食菲薄，但他们却认为很美味，因此他们来时，我不能拒绝。”有一天，皇帝派一名快行家暗中察看他家吃什么。那人径直进入张佖家，取了一名客人的饭食进献给皇帝，果然只是粗米饭和菜羹，而且全都用粗制陶器盛放。皇帝很高兴，称赞他没有隐瞒，当时称为“菜羹张家”。《道山清话》刘温叟的父亲刘岳退居河阴时，刘温叟才七岁。刘岳曾对客人说：“我已经老了，只要世间的祸乱稍稍平息，能够和这个孩子一起做温洛的老人，在烟霭中耕作、对着月色垂钓，做太平时代的渔夫樵夫，也就足够了。”后来刘温叟记得父亲这句话，便以此取名。刘岳任后唐学士，刘温叟在晋少帝时又任学士，人人都以此为荣耀。受命那天，刘温叟抱着诏敕站在堂下。他的母亲还没有出来见他，只隔着帘子听到鱼钥的声音。不久，箱子打开，两个青衣人抬着一个箱子来到庭院，里面是紫袍及配套的衣服。母亲这才卷起帘子看他，说：“这是你父亲在禁林任职时所获赐的。”刘温叟跪下哭泣，捧着接受；又打开影寝，陈列这件袍服，借此把父亲的名字刘岳告诉先父。从此他终身不听音乐，大朝会有音乐时，也推辞不参加。《玉壶清话》刘温叟的父亲名叫刘岳。刘温叟终身不听丝竹音乐，但遇到宾客朋友亲近欢洽时，私下也会举起拍板，轻声唱歌。当时有人讥笑他，刘温叟说：“丝竹金石之乐，陈列悬挂起来演奏，归根到底都属于一个‘乐’字，这正是我不忍听的。至于唱歌，不过是咏唱的声音，我为什么要避开呢？”《事实类苑》刘烨尚未中科第时，娶了赵尚书赵晃的大女儿，但她早早去世了。赵晃还有两个妹妹没有出嫁。后来刘烨考中科第，赵晃已经去世，赵夫人又想把女儿嫁给他，便派媒人传达意思。刘烨说：“如果是武七姨那样的德行，我不敢结为婚姻；如果说的是禹别九州的‘九’，那或许可以听从。”这是说他不想娶七姨，而想娶九姨。赵夫人责问他：“薄饼从上面揭开，刘郎才刚考中科第，难道就能马上挑选人家的女儿吗？”刘烨说：“我不敢说有所选择，只是七姨骨相单薄，不是我的配偶；九姨才适合与我匹配。”于是他娶了九姨，后来生了七个儿子，都做到了高官。七姨后来嫁给关生，生活困顿，饥寒交迫；晚年由刘家奉养，直到终身。《青箱杂记》。刘烨不呈家谱的事，另见本书第一集刘烨条下。刘秘监刘几任保州知州时，正值春天，大规模宴请宾客。饮酒到半夜，忽然有人报告说外面有士卒谋反。刘几毫不询问，反而更加命人折取花枝，劝在座宾客全都戴上，继续劝酒，同时暗中派人分别前去逮捕。不久，谋变的士卒全都被捕来。刘几于是纵情饮酒直到天亮，众人都佩服他，称为“戴花刘使”。刘几退休居住在洛阳时，常骑着牛，带着五七名女奴，在嵩山、少室山之间往来；遇到得意的地方，就倾壶满饮，自己作词，让女奴们共同歌唱。他曾被召到京城商议大乐，早晨穿朝服赶到官署，晚上却穿布裘徒步走在市井中，有时还到倡优聚集的地方，常常如此。神宗也不加过问。《石林燕语》洛阳的花品中，状元红是当时最出众的。乐工花日新能够创作新曲，汴京歌妓郜懿以美貌著称。秘书监刘伯寿精通音律。熙宁年间，刘几带着花日新去找郜懿，赏花畅饮。于是创作了《花发状元红慢》，用来记述这件事。《避暑录话》秘书监刘几喜爱音乐，常同乐工花日新交游。他的弟弟卫卿劝阻他不要这样做，刘几不听，于是命令门下人不要放花日新进来。刘几约定用吹管乐器的声音作为暗号来通报自己到了，刘卫卿又让另一个乐工在门外横吹乐器来误导他。刘几多次吹奏，门内却没有人出来，刘卫卿告诉了他。刘几说：“不是这样。”话还没说完，另一个乐工到了，横吹了一声。刘几笑着说：“这才是。”于是跑了出去。《后山谈丛》刘温叟不听音乐，他的孙子刘几却自己创作曲调，并预先编修乐书。《挥麈录》刘几考中进士高科，后来改任武官，多次镇守边地，号称熟悉军事。我任河南寿安县尉时遇到刘几，他当时已经七十多岁，精神不衰，身体轻捷强健，仍然大量饮酒。我听说他善于养生，于是向他请教。刘几说：“我有一种方法，想把这种导补之术传授给你。”我回答：“我现在困顿于小官，家中只有一个妻子，有什么地方可以施行呢？”于是他就不再传授了。刘几有个女婿名叫陈令的人，颇为了解他岳父的养生方法，说：“不过是温暖外肾罢了。”方法是用两手温暖外肾，默默端坐调息，达到一千息时，两个肾脏融化如泥，流入腰间。这种方法非常奇妙。《明道杂志》刘伯寿在嵩山脚下建造房屋，每次登上嵩山顶返回，就在峻极院记下年月。他去世那年所记的话是：“我今年若干岁，登顶七十四次。”后来王辅道与他的孙子王之静一同游览峻极院，作了一首绝句：“烂红一点出浮沤，夜坐嵩峰顶上头，笑对松窗谈祖德，当年七十四回游。”《坚瓠集》引《玉海》刘伯寿是洛阳九老之一。他在嵩山玉华峰下建屋，号称“玉华庵主”。他有两个妾，名叫芳草、萱草，都很秀丽，擅长音律。刘伯寿出入时骑牛，吹奏铁笛；芳草、萱草用蕲笛应和，声音传遍山谷。他出门不说要去哪里，牛走他就走，牛停他就停。每次停下，必定命人拿出酒壶酒杯，喝醉后才回去。嵩山前辈把他当作地上的仙人。《风月堂诗话》

译幸夤逊居住在青城山。有一天夜里梦见神人对他说：“你可以吃杏仁，这能使你聪明，年老时仍强壮，并有助于延长寿命。”幸夤逊拜谢，请问服食的方法。神人说：“取杏仁七枚，放在口中含一会儿，完全去掉外皮，然后慢慢嚼碎，和着津液，像乳汁一样，一口咽下。每天都照这个方法吃，一年必定能换血，使人强健。”幸夤逊依照此方长期服用，年纪达到大耋，身体仍轻快强健，像儿童一样。总的说来，节制欲望、保持本真，安静调摄以养生，是最重要的。《坚瓠集》幸夤逊梦见手掌里面不断长出草来，掌管政务数年。《宋诗纪事》注 石熙载之子□□，字表臣；李昉之子宗谔。石元懿名熙载，是西洛人。家境贫寒而外出求学，因侍奉母亲孝顺而闻名。他在嵩阳道上遇到一位老人，老人仔细端详他，说：“这真是天下太平时的贤能辅弼啊！我小时候曾是唐朝宰相房玄龄身边负责检书的苍头，你和他非常相像。”老人又嘱咐他说：“你如果遇到与自己志趣相投、关系契合的人，那就是真正的君主，要好好侍奉他。”说完便消失了。后来太宗建立太宁年节时，石熙载拜谒太宗，太宗尽情表达亲近之意接纳他。石熙载任掌书记，与太宗交游唱和，感情和礼遇十分深厚。太宗曾称他为兄长。《玉壶清话》参政石表臣侍奉太宗时任馆职，到真宗末年仍任学士。有一天夜里，他梦见朝见太宗，太宗当面告诉他将要升用。石表臣谢恩后醒来，听见铿锵一声，回头一看，原来是鱼袋掉落在台阶下。醒来后，他对此感到非常惊异，没过几天便接到参与政事的任命。谢恩那天，他刚拜起身，鱼袋又掉到了地上。《东轩笔录》康定年间，西边的敌寇侵犯边境，王师战事失利，朝廷正处于纷扰之中。当时执掌国政的一位宰相因年老而获准致仕；按：这里应当是张文懿张士逊。他拂袖闲坐，晚间回到家中，两府官员到宅中祝贺，便摆酒宴饮。退居的宰相饮酒兴浓，自我夸耀说：“我本来只是一个小民，幸逢时运、得到君主任用，如今穿着衮服、系着绶带，在家中告老。天下太平、没有事情的时候，自以为是天下最幸运的人。”参政石表臣立即应声说：“只是陕西还有一股盗贼没有抓获。”在座宾客惊得失声，头上的簪子和耳饰几乎都掉下来。《湘山野录》礼部试考举人，通常在正月底举行。等到考经学时，已经到了二月。京城正好有一条陶渠，从前省门前就是一条大渠。有三个参加三礼考试的举人不慎掉进渠里，全身都湿透了。当时天气还冷，三个三礼生受不了寒冷，于是到帘前请求给一点火烘干。石内翰突然告诉他们：“不用烘，自然会安乐。”众人问他这是什么意思，石内翰说：“难道没听说世间流传的说法：‘想要得到安乐，三礼莫教干’吗？” 《东轩笔录》梅金华梅询长期任侍从官，心里期望进入两府，晚年却多病。参政石表臣戏弄他说：“您想要安稳吗？只要服一剂清凉散，病就好了。”这是因为两府在京城，允许使用张青色的车盖。《东轩笔录》。侯鲭录、邻几杂志说“清凉散”这句话是刘子仪刘筠说的，难道这句话被两个人各说过一次吗？另见刘筠条。章郇公章得象与参政石表臣友善，石表臣曾戏称章得象说：“从前的名画中有戴嵩画的牛、韩干画的马，如今又有章得象。” 《归田录》杨大年正和客人下棋，参政石表臣从外面来，坐在一旁。杨大年说：“只是坐在角落里，样子十分悠闲。”石表臣立即回答：“我的嘴不能说话，请让我用心意回答。” 《归田录》参政石表臣曾和同列观看御园所养的狮子，主管人说：“县官每天耗费五斤肉来喂它。”同列说：“我们反而还不如这头狮子。”石表臣说：“我们都是员外郎，借作园外的狼，怎么敢指望成为苑内的狮子呢？”朝士上官辟曾劝谏他说：“您的名位并不低，为什么谈笑竟这样放肆？”石表臣说：“您自己只是上官辟，借作‘鼻子’，怎么能知道下官的嘴呢？”等到石表臣任参政，有人对他说：“您身为两府官员，谈笑诙谐的尺度可以停止了。”石表臣拿出任命书给他看，说：“诏命只是让我以本官身份任参知政事，其余都和从前一样，为什么要停止呢？”他曾经从马上跌下来，左右的人惊慌地扶他。石表臣说：“幸亏我是石参政，如果是瓦参政，早就粉碎了！”《涑水纪闻》。按：这四件事，《孔氏谈苑》都误作石曼卿，而且还错误地把曼卿、表臣当成同一个人；最后一则《冷斋夜话》也写作曼卿。石资政喜欢诙谐，是个快乐随和的人。杨文公有一天摆酒作绝句招请他，诗末说：“好把长鞭便一挥。”石资政立即作诗应和说：“寻常不召犹相造，况是今朝得指挥。”他又曾在杨文公家参加送葬，宾客大多是执政和贵游子弟，都穿着白襕衫，有的用罗，有的用绢，等级各有差别。石资政忽然大声痛哭，别人问他原因，他说：“我想起了我的父亲。”别人又问，他说：“父亲在世时，本来应该能穿上罗制的襕衫。” 《附掌录》卢多逊和李昉关系亲善，李昉对他毫不怀疑。卢多逊执掌政事后，经常诋毁李昉。有人把这件事告诉李昉，李昉不相信。一天太宗谈到卢多逊的事情，李昉还替卢多逊辩解。太宗说：“卢多逊把你贬低得一钱不值。”李昉这才相信了。《名臣言行录》《名臣言行录》先公致仕的第二年，正月十五夜，皇帝登上乾元门楼观灯，召先公参加。又特意赐给他一张榻，让他坐在丞相之上。皇帝亲自拿御用酒樽斟酒，又示意先公，对侍臣说：“李某可以说是善人君子了。他侍奉朕二十年，两次位居宰相，从来没有做过伤害别人、损害事物的事，其他方面也就可以知道了。”先公俯伏叩拜谢恩。《李宗谔先公谈录》，《玉壶清话》记载相同。皇帝又从容谈到平日藩邸中唱和诗歌的事情，先公立即离开座席，一一背诵皇帝的诗将近七十多篇，一句也没有错。皇帝问：“你记得怎么这样精确？”先公奏答：“臣不敢妄加回答。臣自从获准致仕后没有政事，每天早晨起床洗漱，便坐在道室中，焚香诵诗。每首诗每天诵读一遍，有时也诵读道教、佛教的书。”皇帝高兴地说：“朕也把你的诗另外收藏在一只箱子里，常常喜爱你的书法端正秀美。你年老以后，笔力还在吗？”先公回答：“臣一向不善于书写，都是＜▯犭屯＞犬宗讷所写的。”皇帝当即下令授予他六品正官。《玉壶清话》至道年间，九位老人聚集在京师：张好问，太子中允，八十五岁；李运，太常少卿，八十岁；宋琪，丞相，七十九岁；武成允，庐州节度副使，七十九岁；吴僧赞宁，七十九岁；魏石，郢州刺史，七十六岁；杨徽之，谏议大夫，七十六岁；朱昂，水部郎，七十一岁；李昉，前任宰相，七十一岁。然而，这次集会最终没有成功。《齐东野语》皇帝赏花钓鱼时，三馆中只有直馆可以参加宴坐，校理以下的官员作诗后便退下。太宗时，李宗谔任校理，作诗说：“戴了宫花赋了诗，不容重见赭黄衣，无憀却出宫门去，还似当年下第时。”皇帝听到后，立即命他参加宴会。从此校理以下的官员都可以参加聚会。《谈苑》，《青箱杂记》记载大致相同

译李相李昉退休后，在南郊陪位时因患伤寒去世。他的儿子内翰李宗谔任玉清昭应宫副使，在斋戒时所得的疾病中去世。李宗谔的儿子右丞李昭述，在袷享时向景灵宫奏告，得病去世。祖孙三代都死于参与祠祀之事。《邻几杂志》吕蒙正、张齐贤、吕端的孙子吕诲。吕文穆公的父亲吕龟图和他的母亲不和，连同吕文穆一起把她赶到龙门山利涉院。僧人认出吕文穆是贵人，便把他请到山中，为他凿开山岩，修成龛室让他居住。吕文穆在那里住了九年。考中科第以后，他带着母亲去见吕龟图；吕龟图虽然答应接纳她，最终却没有同她见面，于是两人住在同一座堂中而分居不同房间。《避暑录话》。 《琬琰集》所载吕文穆神道碑说：“父母因为口舌争执而分开居住，但内心情义深厚，彼此发誓不再嫁娶。” 有一座名叫阴声冢的坟墓，每逢阴雨天，坟中就会传出歌舞音乐的声音。吕文穆经过那里时，坟中说道：“相公来了，请暂且留下来听歌赏乐。”《事实类苑》吕文穆在龙门山时，有一天走在伊水边，看见卖瓜的人，想买瓜却没有钱。卖瓜人偶然遗落了一枚瓜，吕文穆惆怅地把它捡来吃了。后来他做了宰相，在洛阳城东南买了一座园子，园子临近伊水，建起亭子，以“饐瓜”为名。《邵氏闻见录》吕文穆年轻时，曾和张文定张齐贤、王章惠王随、钱宣靖钱若水、刘龙图刘烨一起，在洛阳人郭延卿那里同学作赋。有一天，几人一同渡水，拜访道士王抱一，请求为他们推算相命。一个僧人出来应门，说：“师父出去了。”众人问僧人为什么称他为道士师父，僧人说：“我跟随师父学习术数已经三十年了。”众人于是追问他，僧人说：“我的师父严禁我这样做，说术数还没有学精，千万不要对别人说。你们如果一定想知道，明天再来，请求见我师父即可。”第二天众人便见到了道士。吕文穆面对道士而坐，张齐贤、王随次之，钱若水又次之，刘烨坐在末位。道士拍着手长叹，众人问他为什么，道士说：“我曾向东走到大海，向西走到流沙，向南走遍岭峤，向北抵达大漠，四方奔走天下，寻找所谓的贵人，以验证我的术数，却始终没有找到。哪里想到今天贵人竟全都在座中。”众人又惊又喜。道士过了一会儿说：“吕君考中解试并登第，没有人能够超过他；不过十年就会做宰相，十二年后出任判河南府，从此出将入相，富贵长寿善终，前后共三十年。张君三十年后做宰相，也会始终富贵长寿善终。钱君可以做到执政，但不会超过一百天。刘君有执政的名声，却没有执政的实际权力。” 道士把这话告诉了所有弟子，却唯独漏掉了他的老师。郭君愤怒地认为这荒谬，说：“座上难道有这么多宰相吗？”道士脸色不变，慢慢说道：“起初本来不接受馈赠；你一定想听，那就请允许我慢慢告诉你。十二年后，吕君出任河南府判官，那时你可以取得解额；第二年即使登科，也千万不要做京官。”延卿更加愤怒，众人也感到不安，于是散去。过了很久，文穆果然在众多士人中考取第一，而延卿没有考中。第二年，文穆廷试第一，这就是所谓取得解额、登第后再也没有人能够压过他。后来十年，他做了宰相；十二年后，他又奉命留钥，一切都如道士所说。延卿屡次在科场失意，到这时才获得乡荐。鹿鸣宴那天，文穆命道士来赴席。宾客散去后，只留下他们二人进入内阁，像平生故交一样尽情欢聚。文穆感慨自得，作诗道：“昔作儒生谒贡闱，今为宰相出黄扉。两朝鸳鹭醉时别，万里烟霄达了归。羽客渐垂新鹤发，故人犹著旧麻衣。洛阳漫说多才子，从昔遭逢似我稀。”道士索要纸札，似乎还要写一篇答章，于是写了一首偈语：“重日重月，荣华必别。笙歌前导，偃师密雪。”文穆心知其中有奇异之处，恭敬地收藏起来。后来钱某任枢密府官员，不到一百天便被罢免。张某、王某先后被任用为宰相；刘某镇守蒲州，朝廷商议任命他为执政，但诏命还没有下达便去世了。延卿因为文穆竭力推举援引，登第不久就改任官秩，后来去世。没有一件不应验的。文穆退休后，在西京去世；他的灵柩在重阳日经过偃师，这天正值大寒，微微下着霰，前导的笙歌正是奉敕送葬的仪仗、鼓吹。《默记》吕文穆尚未登第时，曾轻装游历一个县。胡大监胡旦当时随父亲在这个县任县令，对吕文穆非常怠慢。有位客人称赞吕文穆擅长作诗，胡旦问他诗中的警策句，客人举出一篇，末章说：“挑尽寒灯梦不成。”胡旦笑道：“不过是个贪睡的汉子罢了。”吕文穆听说后，十分怨恨，便离开了。第二年，他在甲科考试中列为第一，派人传话给胡旦说：“那个贪睡的汉子已经状元及第了。”胡旦说：“等我明年考取第二名，就胜你一筹。”后来次榜公布，胡旦也考取了第一名。《六一诗话》吕文穆做宰相时，有位朝士藏有一面古镜，能照见二百里外的东西，想献给他以求得知遇。文穆说：“我的脸不过楪子那么大，哪里用得着照二百里？”听到这话的人都赞叹佩服。《谈苑》《归田录》记载相同。文穆年轻微贱时极其贫困，等到显贵后，喜欢喝鸡舌汤，每天上朝前都要喝。一天晚上，他游花园，远远看见墙角有一座高阜，以为是山，便问身边人：“是谁堆成的？”回答说：“这是相公所杀的鸡毛。”吕文穆惊讶地说：“我吃了多少鸡，竟然有这么多鸡毛？”回答说：“每只鸡只有一条舌头，相公一锅汤要用多少条舌头？又喝了多少时候的汤呢？”吕文穆默然醒悟并感到后悔，从此不再喝鸡舌汤。《坚瓠集》文穆在洛阳有一座大宅第。真宗到汾地祭祀时，曾驾临他的厅堂，后来人们不敢再坐在那里。中间用栏杆隔开，设置御榻；这就是今天张文孝公的宅第。《事实类苑》张齐贤还是平民时，性情豪迈而放达。有一伙盗贼攻打劫掠，聚集在旅店饮酒，居民惊恐逃藏，只有张齐贤径直上前向他们作揖说：“我这个卑贱的穷人，想来讨一顿饱饭。”盗贼说：“秀才肯屈尊自己吗？”张齐贤说：“做盗贼的不是龌龊小人，都是世上的英雄。”于是拿起大杯斟满酒喝下，又拿猪肩肉用爪撕成几段吃掉，气势像狼虎一样。群盗互相看着，感叹说：“真是宰相啊。将来如果治理天下，希望不要忘了我们这些人。”于是争相把金帛赠给他，张齐贤全都接受而不推让，背着沉重的财物回来。《涑水纪闻》

译张文定年轻时还是举子，十分贫困，寄居在河南尹张全义门下。他的饮食量抵得上几个人，自己说平时从来没有吃饱过，只有遇到乡村人家做愿斋时才能吃饱。有一次他赴斋迟到，看见那家悬挂着一张牛皮，便取下来煮吃，全部吃光。太祖驾临西都时，张文定在马前献上十条策略。太祖把他召到行宫，赐给他卫士廊下的饭食，张文定就在大盘中用手取食。皇帝用柱斧敲他的头，询问十件事，张文定一边吃一边回答，毫无惧色。太祖赐给他一束帛，打发他离去。靖按：《东轩笔录》说：“文定用手在地上画图，分条陈述十条策略，其中四条符合皇帝旨意。文定坚持认为其余六条也都好，太祖发怒，命武士把他拖出去。”与这里所记略有不同。太祖回去后对太宗说：“我到西都，为你得到一个张齐贤，他是宰相之才。”太宗即位时，张齐贤正赴廷试，皇帝想让他列在上甲，有司却把他列入丙科，皇帝很不高兴。于是下诏，一榜进士全部授任京官通判。《邵氏闻见录》淳化年间的宰相张齐贤还是平民时，曾游览嵩岳，醉后躺在巨石上，梦见有人在他面前赶羊，说：“这些是张相公将来食用的羊。”他显贵后，每餐吃数觔肉，仍不感到满足，食量之大，世上无人能比。《清波杂志》张齐贤任仆射时，体格肥壮高大，饮食量超过常人，尤其喜欢肥猪肉，每餐吃数斤。天寿院的风药黑神丸，通常服用不过一弹丸，张齐贤却常把五七两作为大剂量，夹在胡饼中一口吞下。淳化年间，他罢相后任安陆州知州。安陆山僻，当地人从未见过显贵官员，看见张齐贤的饮食不像常人，全郡都惊骇。有一次他与宾客会餐，厨吏在厅侧放了一只金漆大桶，窥视张齐贤吃了什么，就把同样的食物投入桶中；到傍晚，酒浆浸泡其中，涨满溢出桶来。郡人惊叹愕然，认为享受富贵的人必定有异于常人之处。然而晏元献公清瘦如削，饮食极少，每次把半块饼掰开，用筷子卷起来，再抽出筷子，捏住一头的一根细条来吃，这也是不同于常人的地方。《归田录》张齐贤做宰相时，他的母亲晋国夫人孙氏已经八十多岁，仍然健康强健。太宗当时正宠信张齐贤，常召他的母亲入宫，亲自像对待家人一样款待她。我曾在张氏家中见到太宗赐给他母亲的诗：“往日贫儒母，年高寿太平。齐贤行孝侍，神理甚分明。”又有一份亲笔诏书说：“张齐贤拜相，不是今生，宿世遭逢。本性于家孝，事君忠。婆婆老福，见儿荣贵。”祖宗对待大臣，竟然简约质朴到如此。《石林燕语》《避暑录话》记载相同。张齐贤以吏部尚书身份任青州知州六年，那里治理安定，百姓非常怀念他。有些好事之徒诽谤他任官松弛懈怠，朝廷便召他回京。张齐贤对人说：“从前做宰相，幸好没有犯大错。如今掌管一个州，却反而招来众人议论。正像看管御厨三十年，到了老年却连粥都煮不好！”士大夫听到后，都深深责怪那些诽谤者。《渑水燕谈录》张齐贤先后辅佐太宗、真宗，都以明察正直、稳重厚道著称。到了晚年娶薛氏为妻，真宗对此不高兴。有一天元会上祝寿，张齐贤已经微醉，举止失去仪容，因此被贬到安州。相关麻词说：“仍复酣醟杯觞，欹倾冠弁。”大概说的就是这件事。《青箱杂记》张文定任左拾遗、江南转运使时，有一天举行家宴，一个奴仆把几件银器偷藏在怀里，张文定从帘子后面仔细看见了，却没有说话。后来张文定三次做宰相，门下的仆役往往都做了班行官，只有这个奴仆始终没有得到俸禄。奴仆趁机拜了两拜，说：“我侍奉相公最久，所有比我后来的人都得了官，唯独相公遗漏了我，这是为什么？”说着便不停流泪。张文定说：“我本来不想说，你却反而怨我。你还记得在江南时偷我几件银器吗？这件事我放在心里三十年，没有告诉别人。我身居宰相之位，掌管百官的进退，怎么敢因为你是盗贼而推荐你？念在你侍奉我很久，给你钱三百千，你离开我门下，自己选择安身之处吧。我刚才说出你过去的事情，你应该感到惭愧，不能再留下了。”奴仆震惊恐惧，哭泣拜谢后离去。《东轩笔录》张司空齐贤退休回到洛阳，健康安宁，富足长寿。他先前得到裴晋公的午桥庄，在那里开渠环绕厅堂，花木竹林相互映照。每天与故旧乘坐小车，带着酒游览垂钓，并在门上题榜说：“老夫已经毁弃撕裂了轩冕，如果有公卿垂访，我不敢出来拜见。”他制作了一辆卧轝，用来巡视田里的庄稼，醉了就到树荫下休息。曾经作诗给故人看：“午桥今得晋公庐，花竹烟云兴有余，师亮白头心已足，四登两府九尚书。”《玉壶清话》吕丞相端本来是凭借自己上奏请求荫补而得到显贵官位的。他从任司户参军起，就设置外厨，经常邀请食客，能够通晓典故。到了五十六七岁，仍然只是太常丞。后来被派往商州，他身材魁梧。太宗传令不许他骑马，丞相座下的人传话给他，请他暂且忍受这次灾难，吕端说：“这不是我的灾难，是长耳朵的灾难。”谈笑一如平常。寇准屡次上奏说：“吕某不是寻常人，只是渐渐老了。”太宗说：“朕知道这个人，他不过是人家的子弟，能吃大酒大肉，除此之外还会什么？”等到吕端任户部尚书、上谷任参政时，有一天吕端等上谷很久，探问的人说：“参政正在洗脸。”吕端慢慢对随从说：“把马喂饱了吗？”他的微妙用意就是如此。《丁晋公谈录》。按：上谷，就是寇准。吕正惠公出使高丽时，遇到风暴，船帆和桅杆都被摧折，船夫们非常恐惧，吕公却安然读书，仿佛身处斋阁。当时首台吕蒙正极力请求告老，皇帝在后苑设宴，作了一首钓鱼诗，只把末章赐给吕公：“欲饵金钩深未到，磻溪须问钓鱼人。”意思是想让吕公接任首相。吕公应和进献道：“愚臣钩直难堪用，宜问濠梁结网人。”文穆获准辞职后，果然由吕公居于台席之首。真宗刚即位时，正处于谅闇之中，每次见到吕公都肃然起敬，从不直呼其名，只称自己为“小子”。吕公身材魁梧，宫殿台阶很高，皇帝命木匠另造纳陛。吕公两次出使外域，敌国之主都钦佩敬重，后来出使敌国的人到来，敌主便问：“吕公做宰相了吗？”《玉壶清话》

译介甫刚任参政时，一天紫宸早朝，二府奏事很久。日刻已经很晚，按惯例要隔日到后殿应对，等皇帝更衣后再重新入座，依次引导进见。吕公诲任御史中丞，将要到崇政殿应对；司马公任翰林学士，在迩英阁侍讲，也将前往资善堂。两人在路上相遇，一同向北走。温公秘密问道：“今天请求进见，你想说什么事？”献可举手说：“袖中藏着弹劾文章，是关于新任参政的。”温公不快地说：“凭介甫的文学和品行，任命下达的那天，人人都高兴得到人才，你为什么要弹劾他？”献可严肃地说：“君实也是这样说吗？安石喜欢固执偏见，不通晓人情，轻易相信自己的判断而难以改变，喜欢别人奉承自己。听他说话则觉得美好，用来施行却很疏漏。如果让他做侍臣，也许还可以容忍；把他放在宰辅之位，天下一定会受他的弊害。”温公说：“我一向把你当作知心朋友，如果心中有所想，不敢不全部告诉你。今天所论之事，还没有看见他不善的迹象，似乎过于仓促。暂且搁下这件事，再加以筹划考虑，可以吗？”献可说：“皇上刚刚继承皇位，年纪还轻，早晚和他共同谋议的只有两三个执政。如果不是合适的人，就会败坏国家大事；这正是心腹之疾，医治还怕来不及，难道可以拖延吗？” 话还没有说完，合门吏高声催促他们归班，于是两人快步离去。温公从经筵退下后，默默坐在玉堂，一整天思考这件事，始终想不出如何回答。后来他退居洛阳，每当谈论当世人物，必定说：“吕献可的先见之明、范景仁的果断勇决，都是我所比不上的。”《名臣言行录》记载这件事，《宋史》本传没有说明他们在哪里谈论，因此读来便觉得缺少气势，所以详细记录下来。献可请求任宫祠官回到洛阳，温公、康节每天都来往拜访他。献可病重，亲自起草奏章请求退休，说：“臣没有积久的疾病，只是偶然遇到医者施术不合医理。他们却不知道诊察脉象有虚实，阴阳有逆顺，诊断有标本，治疗有先后。胡乱投用汤剂，任意凭情势处置，差错出在指下，祸患蔓延到四肢，渐渐形成风痹，于是难以行走。不仅害怕针灸之苦，又将忧虑心腹发生变化。病势已经到了这个地步，怎么办呢？然而，一个人的身体本来不值得顾惜，只是想到九族所托，实在令人忧虑。因此我想交还俸禄来苟且求生，不等到应当引年退休，便归还政权。”这实际上是用治病来比喻朝政。温公、康节每天到卧室询问病情，献可所说的全是天下国家之事，忧虑愤懑始终不能忘怀。一天，他亲笔写信托付温公撰写墓志铭，温公急忙去看他时，他已经闭上眼睛。温公呼唤他说：“还有什么事要托付给我吗？”献可又睁开眼睛说：“天下还可以治理，你要努力。”后来温公治理天下，使元祐年间的盛治再次出现，但献可已经来不及看到了。天下人传诵他的话，都为之悲伤。到温公去世时，献可的儿子由庚作挽诗说：“地下若逢中执法，为言今日再昇平。” 这是记述他先人的话。《邵氏闻见录》吕诲端公在先朝任御史时，直言正色，震动朝野，因议论政事被调出任安州。一日，他独自坐着闭目，忽然看见一个穿青衣的童子说：“不久玉帝将游历炎洲，命令您随行，纠正群仙。炎洲极其炎热，上帝赐给您一粒清凉丹。”吕公拜谢受赐，吞下后仿佛冰雪，入喉便感觉到清凉。不久吕公去世，进士朱明复从湖北渡过湘江，看见数百名吏兵在前面引导，接着看见吕公骑着玉角青鹿，左右都是青衣童子。朱明复一向与吕公交好，于是下马行礼说：“您要到哪里去？您难道已经成仙了吗？”吕公说：“我侍奉上帝向南游历，不能和你叙说私情。”于是当场作诗一首作为告别，诗说：“功行偶然书玉阙，衣冠无限葬尘埃，我今从帝为司纠，更有何人直柏台。”说完便向南去了。《事实类苑》〔原文数字、纪年保留：一篇〕 温公撰写的墓志铭还没有完成，河南监牧使刘航仲通主动请求把它写在石上。看过文章后，他迟疑不敢下笔，他的儿子安世说：“成全我父亲的美意，可以吗？”于是代替父亲书写。仲通又暗中嘱咐献可的几个儿子不要摹拓副本，担心这不是三家之福。当时小人蔡天甲重金贿赂刻工，得到一份拓本献给安石，安石把它挂在墙上，对门下士说：“君实的文章，是西汉的文章。” 《名臣言行录》钱若水、苏易简、孙舜钦、舜元、刘昌言、李至阳 钱若水还是举子时，在华山拜见陈希夷，希夷说：“明天应当再来。”若水按期到来，看见一位老僧与希夷拥着地炉而坐。老僧仔细端详若水，过了很久不说话，只用火箸在灰上画出“做不得”三个字，慢慢说道：“是个急流勇退的人。”若水告辞离去，希夷不再挽留。后来若水登科，任枢密副使，年仅四十岁便退休。希夷起初认为若水有仙骨，命老僧察看，老僧说“做不得”，所以不再挽留。这个老僧就是麻衣道者。《王巩续闻见录》作“白阁道者”。据说希夷一向尊敬礼待他。《邵氏闻见录》《贵耳集》《湘山野录》所记事情相同，文字略有不同。钱若水任同州推官时，有个富民家的女奴逃亡，女奴的父母到州府诉讼。州录事曾向富民借钱而没有借到，于是弹劾富民父子共同杀害女奴。富民经不起杖打，便屈打成招。狱案具备后上报州府，大家复核都认为事实确实，没有不同意见。只有钱若水对此怀疑，把案卷扣留下来。几天后，录事到钱若水那里，斥骂他说：“你偏爱富民，想替他脱离死罪吗？”钱若水笑着谢绝说：“如今有几个人将要被处死，难道不能暂且留下来，仔细看看他们的供词吗？”案卷又留了将近十天，钱若水到知州那里，屏退旁人说：“我之所以扣留这个案卷，是暗中派人访求女奴，如今已经找到她了。”于是秘密把女奴送到知州处。知州让女奴的父母从帘子里面出来，把女奴推给他们看，父母抱住女奴哭泣。于是知州把富民父子的刑具打开，释放了他们。富民父子号哭着不肯离去，说：“如果不是使君，我们全族都要灭亡了。”知州告诉他们这是推官的恩赐，他们便赶到钱若水的厅事前，但钱若水闭门拒绝接见，说：“是知州自己找到她的，与我有什么关系？”富民无法进去，只得绕着墙哭泣，并倾尽家产供养僧人，为钱若水祈福。知州想上奏论定钱若水的功劳，钱若水坚决推辞说：“我只是想让人不至于冤死，论功不是我的本意；况且这样一来把录事置于什么地位？” 知州对此赞叹佩服。《涑水纪闻》钱若水任枢密副使时，吕相端被罢免。靖按：这里应当作“真宗”。第二天，真宗对辅臣说：“听说吕端接到罢免的命令后，哭泣不止。”钱公厉声说：“哪有这样的事？”退朝后，他对各位大臣说：“我们这些人眷恋爵禄，竟被皇上看轻到这种地步。”于是竭力请求罢职。《闻见近录》

译王曾被罢去宰相职务后，章圣对近臣说：“王曾推辞很久，既然退下来了，却还徘徊着站在那里，是舍不得、希望再次被任用吧。”众人都唯唯诺诺。钱若水挺身回答说：“王曾是因为守道而离开朝廷，没见他有贪恋俸禄的意思，陛下怎么这样轻视人的品格呢？我们这些臣子把这种职位丢掉，就像丢弃泥土草芥一样。”说完愤然离去。当日他毁坏撕裂冠帽衣带，穿上道士服装，假装疯狂，回到嵩山。皇上大为惊骇，多次召他，他都不肯起用，直到终身如此。《涧泉日记》《西园闻见录》记载：宋代执政刘昌言被罢免时，太宗问赵镕：“昌言哭泣了吗？”赵镕说：“他和我们谈话时，常常哭泣。”赵镕只是迎合皇上的心意罢了。吕蒙正被罢相时，太宗说：“蒙正原是平民，我提拔他做宰相，如今退居冷落之地，想来一定望眼欲穿地盼望恢复相位了。”钱若水说：“蒙正虽然很快登上显贵之位，但他的声望和风度并不配不上这个地位，哪里会感到寂寞？也没有听说他忧郁不乐。”皇上听后默然无语。若水叹息说：“皇上这样对待辅臣。大概是因为没有人能够秉持气节、志行高远，妥善处理进退来感动君主，于是才留下了让皇上轻视鄙薄他们的印象。”随即以母亲年老为由请求罢职。靖按：吕端罢相不在太宗时期，王曾罢相也不在真宗时期。《西园闻见录》记作吕蒙正的事，比较可信。蜀人严储与苏易简的父亲交好。严储刚考中进士时，苏易简出生了；三天后设宴饮酒，有位日者同席。严储拿自己的年月询问他，日者说：“您应当等到苏公的儿子做状元，才会成名。”在座宾客都笑了。后来严储回到朝廷，多次参加考试都没有考中。太平兴国五年，果然在苏易简那一榜考中。苏易简考中进士时，给母亲写信，自称“岷岷”，这大概是他的小名。《老学庵笔记》苏易简的父亲苏协，性情诙谐。苏易简任翰林学士时，苏协任京府属官，当时亲王担任京府长官。每逢初一早晨，父子都戴好冠帽、穿好朝服，早早赶路；苏协到府衙，苏易简入朝。苏协笑着对人说：“父亲参见儿子，儿子朝见父亲，这件事也算颠倒了。”起初苏协任汝州司户，苏易简任苏州通判，苏协写信给苏易简说：“我在汝州，你在吴地，我想念你，你知道吗？” 苏易简特别受到太宗的宠信，在翰林院所受的恩遇尤其优厚，但他的性情特别急于求进。被罢去参知政事后，他以礼部侍郎身份任邓州知州，年纪还刚过壮年，心中却郁郁不乐，感叹自己不能忍受闲散冷落的处境。邓州有一位老僧独自住在郊外寺院，苏易简赠诗说：“我三十六岁，已经两鬓斑白、形容憔悴，和您相比，气质和处境也没有多大不同。”他又写信给朋友说：“退居闲位的菩萨真难做。”最终未到强仕之年便去世了。《东轩笔录》京师各官府和各库务，每年春秋举行赛神活动，都把本司剩余物品拿去变卖，置办酒食。到举行赛神时，吏员和书吏列坐在一起，奏乐饮宴一整天。庆历年间，苏舜钦提举进奏院。到了秋季赛神，按旧例出售拆封纸来充作费用；苏舜钦想借此机会召集馆阁同僚，便自己拿出十千钱资助宴席，预先参加集会的宾客也各自出钱，数目多少不等。酒喝到兴浓时，他下令撤去优伶，赶走吏员和书吏，改为另召两军女伎。此前洪州人李定愿意参加集资赴宴，但苏舜钦没有接纳他，李定因此怀恨，便在都城散布诽谤。后来御史刘元瑜想迎合某种意图，弹劾此事，案件交给右军彻底查办。苏舜钦以监守自盗论罪，被削除名籍，贬为平民。参加宴会的宾客都被斥退，梅尧臣也是被斥退的人之一。梅尧臣作《客至》诗说：“宾客有十人来到，共同享用鼎中的珍馐；有一位宾客不能进食，倾覆鼎器，反而使众多宾客受伤。”这大概是为李定而发的。《东轩笔录》载，《容斋三笔》说：子美参加馆职宴会，有人想参加，子美说：“乐器中既没有筝、琵琶、笛子，座上怎么会有国舍虞比？”“国”指国子博士，“舍”指太子中舍，“虞”指虞部，“比”指比部员外，这些都是任子。

译苏子美因进奏院宴会一案获罪，当时小人借此倾陷杜祁公、范文正，和他同时被逐的都是名士，奸人甚至说要“一网打尽”。只有韩魏公、赵康靖出面论救他们，却不能挽回局面。他获罪是在庆历四年十一月，当时欧阳公按察河北，苏子美写信给他自我辩解，言辞极为愤激，文集里没有收录。现在抄录下来，以补史书的遗漏：“舜钦再拜。冬日严寒，伏惟您按察部内之外，起居安康。上月曾写过一封信，内容很简略，想必已经送达。舜钦不明白世俗的弊病，竟踏入了这场祸患，虽然使了解我的人感到惭愧，但反省内心实在没有可惭愧之处；又怕流言使您受到蒙蔽，所以不避烦琐地逐一说明。自从杜丈入朝为相以来，群臣天天互相攻击诽谤，事情不止一端。九月底，曾和子渐、胜之在进奏院小饮。之翰、君谟来访，胜之在谈论之间偶尔有高明之处，两位谏官便和他辨析。本来全是戏谑，也没有说过分的话，这也是我们平常的事情。不出一两天，朝中便喧然传说，说我们诽谤时政。唉，真令人惊骇。所以台臣上奏，是因为赵祐恼怒两位谏官议论他没有才能。天子辨明这是诬陷，没有下令削除他们的名籍。台臣心中郁闷不快，无处发泄愤怒；又因本院举行神会，猜想君谟也参加了。当时君谟与参加宴会的诸位同出馆阁，经过进奏院门口。于是又一次提出削除名籍的处分，但这次处分也被留中，没有发出。台臣更加愤怒，又把污秽亵渎的话加以渲染，上报皇上，接连上章进言，取悦于君主。两位宰相胆小怕事，必定不敢开口辩解。后来案件成立，震动都城。又派刻薄的官吏办理此案；陶翼是原任宪长所举荐的人，追捕押解宴席宾客，都是陶翼请求的。他希望借此沽名激进，便极力罗织罪文，给歌伎上枷拷打，什么手段都用上了。假如有人被迫自诬，那么宴席上的宾客都会遭到污辱。况且进奏院举行神会，近年一直如此，也曾上报朝廷，原本是公宴。台臣说这里离端闱不远，那么和榷货务相比，哪里更近？榷货务在进奏院之后，两天举行一次宴会，场面很盛大；如果说费用过多，那么和商税院相比，哪一处更多？苏舜钦如果不合时宜地举行宴会，聚集不肖之徒，那才是可以责备的。原叔、济叔这些人都是当世的雅正人才，是朝廷尊重任用的人，因为事情相聚宴饮，怎么就足以构成过错？出售旧纸所得的钱，过去已经上报，本院一向用来支应费用，并有判署文书记录，前后的文书都很清楚。何况都城其他机构也这样做，并不记入各处的账目。和外郡杂项收钱相比，有什么不同？外郡在官地种植物品、收取利益的事情很多，下至粪土、柴草之类，往往也拿来补助宴席费用。当时本来就厌恶胥吏等人强行集资过多，所以我和同僚各自拿出俸钱以外，又从这笔钱中支取并补贴一些，都是用于祠祭和宴会，供上下共同饮食消费。如今却以监守自盗定罪，只减死罪一等，判处除名为民，竟和贪婪官吏把官物搜刮入己的罪行相同。起初府内下令判决，追究两位官员，罚铜二十斤。过了六天，又派吏员来取出身文书，实在不明白这是为什么。合应观察事情本身，体察其中情状，这难道是应当如此吗？舜钦固然不值得怜惜，但为国计议的人，难道不应该顾惜法令吗？本来另有法条规定，擅自挪用有文书记录的官物，按盗窃论罪，并不至于除名。负责判署的人罚绢五匹、杖责九十，这项法律已经很轻。审刑院却任意决定轻重，不听从二府，假如只图一时痛快，就会败坏混乱法典刑制。丁度恼怒京兆府没有斥逐之翰。两位宰相恐惧畏缩，只想保住自己的职位，心里明知这样做不对，却不肯开口说话。皇上已有怒意，大家都不敢承担责任。于是让宴席宾客因饮食之事受到刑罚，遭到斥逐、逃散，含愤流血，没有人怜悯他们；名声受辱，身体蒙冤，却让仇恨他们的人感到快意。在天子脚下尚且如此，远方百姓遭受冤屈滥刑，又有谁肯替他们申辩？近来葛宗古、滕宗谅、张亢等人，动用官钱数万，又有侵入己囊的行为。范公挺身承担此事，他们都得到从轻处理。这并不是范公偏私于这三个人，而是对朝廷大体大有补益。国朝本来以仁爱安抚天下，常常采用宽大的法典。如今台臣一旦怀有私怨，结党以小过失绳治、陷害他人，审刑院又援引深文以遂其意，损伤本朝仁厚的风气，掌权者难道能不头痛叹息吗！舜钦年纪将近四十，牙齿摇动，头发斑白，才只是大理评事。他所得廪禄不足以维持衣食，性情又不能同凶恶奸邪之人接近相处；如今能够脱离仕籍，也未必不是幸事。他可以凭自己所学教导后辈，靠经商谋生，必不至于饿死。所以本应闭口远走，不再多说。但只是因为遭到这样的构陷，又牵连了别人，因此愤懑之气不能自行平息，时常又有〔文字有误〕郁结在胸中，一夜之间起来三次，茫然置身天地之间，却无处申诉。天子仁慈圣明，一定不会容忍奸吏这样做。只是满朝竟没有一个人替此事辩解，这实在可悲。掖垣诸君联名上章议论馆职，这是自古以来未有之事，只有赵叔平没有署名，而且还削减篇幅极力申辩，实在值得称道，值得称道。舜钦一向受到永叔的奖掖爱护，所以粗略写下事情大概，希望您体察我的过失并明察实情。天气苦寒，伏望保重。不再一一陈述。舜钦再拜。”欧阳公在信后写道：“子美实在可悲，我恨自己不能替他说话。”又连署写了一行：“子美实在可悲，我恨自己不能说话。”大概当时欧阳公已经从谏省出来了。《梁溪漫志》。靖按：信中所说的胜之是王益柔，原叔是王洙，济叔是吕溱，之翰是孙甫，子渐不详。其中有些话无法通读，大概是传抄时发生了讹误。苏子美谪居吴地时，想游览丹阳，潘师旦非常不希望他来，便向众人公开说这件事，想要拒绝他。子美作《水调歌头》，其中有“想借寒潭垂钓，又怕沙鸥猜疑我，不肯靠近青色钓丝”的句子。《东轩笔录》苏子美相貌魁梧高大，和宋中道并肩站立时，低头看着宋中道，笑说：“交不著。”于是宋中道被称为“锥宋”；“交不著”是京师市井中的说法。意思是说他虽然聪颖锋利，却身材矮小。苏子美赠诗说：“譬如锋利的锥子，尖端所到之处，东西已经被刺破。”后来宋中道任洺州通判，当地有毛遂墓，梅圣俞作诗送行，便以锥子处在囊中的典故来戏谑他。

译唐询字彦猷，任湖州知州时，苏舜钦去拜访他。湖州有位报本寺长老居简，善于给人相面。唐询让他给苏舜钦相面，居简说：“试着让他来寺院。”后来苏舜钦前往拜访，居简准备食物、安排床榻留他住宿。到了夜间，居简登上苏舜钦的床榻，像是在听他的呼吸声；苏舜钦察觉后，居简便捏他的手臂，像切脉一样，过了很久说：“来得也曷。”吴地人把“曷”说成“快”的意思。除此之外再没有说别的话。后来唐询问他，他仍用四个字回答。苏舜钦将要离开时，又去见居简，问道：“‘来得也曷’是什么意思？”居简从容地说：“如果得到一个州县官职，你愿意就任吗？”苏舜钦非常不高兴，从此不再谈论此事。第二年，苏舜钦蒙受恩典，被牵连恢复为湖州别驾，却最终没有赴任，不久便去世了。《明道杂志》子美按照监守自盗的法律定罪，被削除名籍，流放到湖州。后来朝廷有怜悯他的意思，便借郊祀赦文特别制定一条：凡监守自盗而情节稍轻的人，准许交刑部审理平反。言官却说：“郊祀赦令原先没有这一项，必定是有人徇私曲意庇护苏舜钦，才借这条文书为他活动。〔原文有缺字〕片言就破坏法律，杀了也不赦免。请求交给立法者依法处理。”最终苏舜钦没有得到平反，后来去世。有《郊禋感事诗》，其中有“不及鸡竿下坐人”的句子。《湘山野录》苏子美赠给僧人秘演的诗说：“卖药所得的钱只拿来买酒，一次喝下数斗，仍然神志清醒。”秘演把“仍然神志清醒”几字涂掉，说：“您的诗传遍天下人的口中；我持戒不严，已经是佛门罪人，您还要把这件事暴露出来，可以吗？”〔原文数字、纪年保留：万口〕 尚书郎周越以书法闻名，盛行于天圣、景祐年间，但他的字法柔弱庸俗。梅尧臣作诗力求清新真切、闲淡自然；皇祐以后，诗歌崇尚豪放，于是形成风气。苏舜钦喜欢写刚健的诗句，草书尤其俊逸快捷，曾说：“我不幸的是，写字被人拿来同周越相比，作诗又被人拿来同梅尧臣相比。”这是因为欧阳公曾把他们称为“苏、梅”。《东轩笔录》苏才翁曾与君谟斗茶。君谟的茶很精美，用的是惠山泉水；苏才翁的茶较差，改用竹沥水煎茶，终于取胜。《邻几杂志》刘昌言在太宗时期任起居郎，不久以谏议大夫身份任知枢密院事。有一天，皇上忽然对他的宠信消退了，说：“刘某奏对时全都操着南方口音，朕一个字也听不明白。”《耆旧续闻》按：昌言是泉州人。李至字阳尝作《亢宫赋》，序文大略说：“我年轻时多病，身体瘦弱得不能承受衣服。庚寅年冬天的夜里，我梦见游览一座道宫，里面有一座大殿、一张宝床，一条金龙盘踞在床上，长着碧色的胡须和金色的鬣毛。有一位道士转眼如电，对我说：‘这是亢宿的宫殿，应当赶快向它拜礼。你将来要侍奉这条龙。’我正要下拜，龙却先向我拜了。至道初年，太宗即位，真宗为太子，命我和李沆一起任宾客。真宗见到我时，总是先向我下拜，这正是亢宫预兆的应验。” 王沔、赵昌言、夏侯嘉正、李昌龄的曾孙李质、王化基、宋白、马亮 王楚望在端拱初年参与主持科举。皇上每次考选举人，大多让王楚望读试卷。他一向熟悉文章，哪怕文格较低，也能抑扬顿挫、分出高下，顺着文章的措辞读出来，使听的人不感到厌倦。经过他诵读的试卷，往往被选为高等。举子交卷时，都祝愿说：“能让王楚望读到，真是幸运。”《玉壶清话》和《齐东野语》记载相同。赵昌言任枢密副使时，陈象舆、董俨都任盐铁副使，胡旦任知制诰，他们全是同年进士，又都年轻，是当时的名士俊才。梁颢也曾和他们同在幕府，五个人从早到晚在枢密院聚饮，棋局、酒觞、弓箭，从没有一天空过。每次喝醉后连夜回去，金吾吏整夜在路上等候，听到马头有声便应诺。陈象舆醉中挥鞭向那官吏作揖说：“金吾不惜夜，玉漏莫相催。”都城人因此谚传说：“陈三更，董半夜。”其中“董”字一作“梁”。赵公因此获罪被贬；淳化年间，他以谏议大夫身份起复，任知天雄军，随即加给事中、参知政事，召回朝廷。太宗笑着对他说：“半夜举行的聚会不再有了吗？”赵公叩头至殿阶谢恩。夏侯嘉正是荆南人。有个叫刘童子的人，幼年失明，却擅长听声音、摸骨和推算命术。他对夏侯嘉正说：“您将来一定会考中，也会有清贵的职务；只是靠声音得到显贵，其余方面都很平常。除俸禄之外，还会有一笔额外得到的百金；如果不是病死，就会因它而死。”后来夏侯嘉正做到正言、直馆，充任益王生辰使，得到金币，正用车载回私宅，打算留下来作为置办家产的资财。忽然有一枚钱从地上直立起来，过了很久才倒下；他随即受到惊吓而得病，一个多月后去世。他喜欢炼丹，曾说：“假如能使我炼成半两水银，再做一天知制诰，我这一生就满足了。”这两个愿望都没有实现。参知政事李昌龄家的女儿，多半嫁给了显贵的女婿。参知政事范仲淹、枢密副使郑戬，都是从小官和平民中选配为亲家的。到了都官公李晋卿，有两个女儿；他的长子李逖和前任岳州判官王陶字乐道、平民滕甫字元发交好，经常在许州长葛相聚。一天李晋卿去世，临终时对家人说：“我的两个女儿，年长的嫁给乐道，年幼的嫁给元发，我家得到这两个女婿就足够了。”后来滕甫元发在科举中考为第三名，而王陶当时仍任幕职，不久便升为翰林学士，后来终于成为两府大臣。所以世间流传说，李氏家门中多出显贵的女儿。《能改斋漫录》艮岳建成后，诏令睿思殿应制李质、曹组各作一篇赋进献。李质是李昌龄的曾孙，年轻时行为不检点，曾在身上刺文，皇帝赐给他“锦体谪仙”的称号，后来随徽宗北狩。《挥麈后录》又载，《墨庄漫录》说：班行中的李质身材魁梧高大，徽宗想找一个与他相称的人作对，却始终找不到。当时同列的人把他看作“察只子”。京师俚语把没有相对之人的情形称为“察只”。按：这个李质也是徽宗时期的人，不知道前后说的是同一个人还是两个人。鞠咏考中进士后，凭文章受到王化基的知遇。后来王化基任杭州知州，鞠咏也考中，任大理评事、杭州仁和县知县。他先写信并寄去所作文章给王化基，以感谢过去对自己的奖掖提拔，也表达如今又成为属官，可以凭文章与他相互欣赏的意思，王化基没有答复。鞠咏到任后，王化基对他一点也没有增加礼遇，考核他的职事却十分严格。鞠咏大失所望，从此不再希望得到他的知遇，专心办理吏务。后来王化基入朝任参知政事，首先就推荐鞠咏。有人询问原因，他回答说：“鞠咏的才干，不必担心他不能显达；我所担心的是他气性高傲自大，所以故意压抑他，以成就他的德性。”鞠咏听说后，才认为王化基是真正了解自己的人。《东轩笔录》端拱初年，宋白主持科举，录取二十八人，舆论喧腾，都认为遗漏了许多人才。皇帝下诏让落选者在崇德殿重新考试，又录取九十九人，但叶齐仍然击登闻鼓自陈。朝廷不得已，又为他复试；考官很厌恶叶齐喧闹诉讼，便以古赋题目“一叶落而天下秋”命题，最终放取三十一人，而叶齐仍考取第一。

译李庆孙很有文名，所谓“洛阳才子安鸿渐，天下文章李庆孙”。他曾去拜见宋白，宋白没有以礼相待。李庆孙说：“翰长之所以得名，是因为那篇《仙掌赋》。依我看，实在不佳。您的赋说：‘旅雁连夜飞行，惊讶于在青天上拉弓弦；行人早早起身，疑心是在云间指路。’这不过是《拳头赋》罢了。”宋白说：“你想怎么说？”李庆孙说：“我有一联是：‘幸亏孤峰高标，想要在霄汉间抚摩；如果与它对峙，就应当在人间相对而笑。’”宋白于是看重了他。安鸿渐有滑稽的才气。他的岳父去世时，他哭祭岳父；岳母骂他说：“你哭怎么能没有眼泪？明天一早来，必须让我看见眼泪。”第二天，他把纸巾浸湿放在额头上，使劲叩头。妻子偷看见了，说：“眼泪从眼睛里出来，为什么却流到额头上？”他回答说：“水从高处的源头流出。”安鸿渐为人滑稽轻薄。有人传说，侍郎凌世绪本来出身微贱，他父亲曾经担任镇所由。侍郎刚到成童年龄时，他父亲请安鸿渐给他取名，于是取名为“教之”，大概是说他是“所由”所生。安鸿渐老年任教坊判，凌公任宣徽院判，乐籍隶属于宣徽院，凌公对此也颇为不满。有一天，他对他说：“你在当世不过是一个祢衡罢了，才华虽然比不上他，偶然免于被烹杀而已。” 尚书马亮以尚书员外郎身份任直史馆，出使淮南时，吕许公夷简还只是平民，正侍奉着罢任江外县令的父亲，也到了淮甸，上书请求拜见。马公看了一遍他的文章，知道他将来必然显贵，于是把女儿嫁给了他。后来马亮任江宁府知府时，陈恭公执□，以光禄寺丞身份经过那里，马亮以极为丰厚的礼节接待他，并且对他说：“寺丞将来一定会做到真宰。”又让自己的几个儿子出来拜见，说：“希望看在老夫的缘故上，将来稍稍把他们列在陶铸造就的末席。” 《东轩笔录》胡旦、柳开、潘阆、许洞 胡大监胡旦任明州知州，途中经过维扬。当时同年董俨任扬州知州，遇见他格外高兴，截住船篙、丢下橹，挽留他。有一天，董俨请他进入后馆，叫出姬妾侍者，摆上各种菜肴；宴席上的器皿全是上方的贵重器物。酒喝到兴浓时，胡旦对董俨说：“我那条破船上也有两三个衰老的婢女，无论仪态、容貌还是服饰玩物，都比不上同年的家中。人生相会很难得，您如果不嫌弃，明天能否屈驾到我的破船上喝几杯？”董俨被他的情意感动，非常高兴。胡旦过了一会儿又说：“上等的珍贵器物，我这种穷人一生都没有见过，能不能暂时借到船上，让我拿去夸示给荆钗之妻看？可以吗？”董俨笑说：“状元兄实在太见外了。”立即命人洗涤，把器物全装进大箱子里，叫人送到船上。第二天五更，胡旦张帆乘风，转眼间不告而别，十天不到就到了杭州。薛大谏也和胡旦同榜登第，首先问胡旦：“你经过维扬，见到董同年了吗？”胡旦说：“见到了。”薛大谏又问：“董俨的才器气度英迈，是个奇异的男子，不过只是贪婪。”有一天，在酒席前，胡旦对薛大谏说：“姑且借我二千缗钱，建一座鉴湖别墅；鄞地任期一结束，我就应当称病辞职。驾一叶扁舟在越溪垂钓，哪里能跟蜗牛、苍蝇争嘴角呢？”薛大谏不得已送给他白金三百星，姑且让他到溪边钓鱼痛饮一场。胡旦点头领受，并没有稍微表示谢意。胡秘监胡旦的学问冠绝一时，却轻浮急躁，喜欢讥笑别人。他在西掖任职时，曾起草江仲甫的诰词说：“归来的马匹放到华山南面，我虽然没有什么可惭愧的；把牛放到桃林的旷野，实在是你有功。”江仲甫的小名叫芒儿，民间俗语把牧童称作芒儿。他又曾替一名大宦官起草诰词说：“因为你长久滞留禁署，能够谨慎地处理进退行藏。”因此宦官们都对他咬牙切齿。范应辰任大理评事时，胡旦画了一个布袋，里面藏着一个乞丐送给他，题名为“袋里贫士”。《渑水燕谈录》胡秘监胡旦从知制诰职位被罢免，任襄州通判时，谢学士泌任知州。有一次谢泌经过厅堂，和胡旦饮酒，胡旦喝得脸红，头发也显出红色。谢泌开玩笑说：“舍人的脸色像衣服的颜色。”胡旦随口回答：“学士的心肠像幞头。”当时胡旦穿着绯色衣服。谢泌拿胡旦饮酒后脸红开玩笑说：“舍人的脸色像衣服。” 夏英公镇守襄阳时，正遇大赦，朝廷赐给酺宴。诏书规定，致仕的高年之人各赐一束帛。当时胡旦失明而废居襄阳，夏英公依照诏旨选取精美细绢十匹送给他。胡旦拿到绢帛，用手摸了摸，笑着说：“请转告舍人，怎么孤陋寡闻到了这种地步？退还五匹，请查考《韩诗外传》以及服虔、贾谊等儒者对‘束帛戋戋，贲于邱园’含义的解释，自然可以得到证明。”夏英公查考后，果然看见三代束帛、束脩的制度：如果是束脩，就是十挺三脯，实际上合为一束；如果是束帛，就是把帛卷起来，折成两端，五匹便显出十端，这是表示王者在隐沦之道上有所屈折。夏英公也稍感沮丧。《湘山野录》按语说：贾谊的“谊”字似乎有误。夏英公镇守襄阳时，胡秘监胡旦失明，居住在襄阳；他性情多急躁，经常讥讽毁谤郡政。夏英公过去曾拜他为师，后来显贵发达了，仍然以对待青衿弟子的礼节对待他。有一天，胡旦问夏英公：“还读书吗？”夏英公说：“郡中事务少有空闲，只是偶尔写写绝句。”胡旦说：“试着背诵一下。”夏英公说：“近来有一首《燕雀诗》：‘燕雀纷纷从乱麻中飞出，汉水西岸是使君的家；空荡的厅堂只恨没有金弹，任凭你们啾啾叫到日头西斜。’”胡旦颇有所觉，因此稍稍收敛了些。杨庶几孜说，胡秘监退居襄阳时，凿制了一方大砚，用来撰写《汉春秋》。书写成后，把那方砚埋葬了。每当听到大臣、名士去世，他一定为他们作传，记载他们的善恶。但这些传记世上没有流传。《春明退朝录》胡旦晚年眼睛患病，闭门闲居。有一天，史馆共同商议撰写一位贵侯的传记。这个人年轻时出身卑贱，曾经宰杀猪。史官认为，避讳不写就不是实录，写出来又难以措辞，于是一起去见胡旦。胡旦说：“为什么不说某人年轻时曾经拿刀宰割，以此显示他有治理天下的志向呢？”众人无不叹服。《渑水燕谈录》

译胡大监胡旦失明已经多年，忽然襄阳的奏章送入朝廷，胡旦想要到朝廷请求觐见，真宗答应了他。他到达宫阙后，王沂公对众位大臣说：“这个老人言辞尖利，如果得到召见，一定会妄自攻击时政。”于是先奏报说：“胡旦失明残废已经很久了，在朝廷台阶上舞蹈行礼恐怕会失仪，在仪仗卫士面前取笑，请求让人送他到中书，询问他求见的原因。”真宗命合门传宣：“把胡旦送到中书；如果有什么陈述，就写成奏章封好上奏。”胡旦得知后，非常遗憾。到了中书堂，刚刚走到座席前，王沂公和各位宰相都按照对待诸生的礼节，在他面前列队下拜，胡旦只是作长揖。刚坐下，王沂公问：“先生近来的眼疾增减如何？”胡旦说：“近来也稍有减轻，看见相公参政，只能看见二三分罢了，大概是人的凉薄德行造成了这个结果。”王沂公又问他来此的事情，胡旦坚持说要面见皇帝。内侍再次传达圣上的话，他没有办法，只说襄阳没有书籍，请求赐给他一部监本。各位宰相说：“这一定可以得到。”于是赶快拟好劄子上奏，批示下来，奉圣旨依奏办理；至于请求觐见，不予准许。《湘山野录》柳崇仪柳开家中富有资财，喜欢结交朋友，也乐于广泛施舍；但他的叔父掌管家务，吝惜钱财不肯给他。当时赵昌言还只是平民，在河朔游历，因而拜访柳开。柳开多次请求叔父拿钱给赵昌言，叔父都不给。柳开于是夜里制造火灾，把房屋烧了。叔父大为惊恐，立即拿出三百千钱给赵昌言。此后柳开便任意施舍，再也不吝惜了。《青箱杂记》柳开喜欢说大话、凌辱别人。应试时，他把文章投到主考官的帘下，共有一千轴，用独轮车装载；入场考试时穿着襕衫，亲自推着车进去，想用这种方式惊动众人、取得名声。当时张景以文章有名，只把一本书藏在袖中，献到帘前，主考官非常赞赏，提拔为优等。当时人们因此说：“柳开的一千轴文章，不如张景的一本书。” 柳仲涂柳开赴考时住在驿站。夜里听见一个妇人暗中哭泣，声音十分婉转而悲哀。天亮后询问，原来是同一驿站的临淮县令的女儿。县令在任时肆意贪污，把收受钱财的事交给一个仆人掌管；任期届满回去时，反被仆人要挟，逼迫他的女儿嫁给自己。县令估量形势，知道无法避免，于是答应了，女儿因此哭泣。柳开一向自负有节义，于是去见县令，追问事情真相。县令无法隐瞒，把全部情况告诉了柳开。柳开愤怒地说：“希望借此仆人来见我一次，为您的女儿除掉这个祸害。”仆人来到柳开的房间，柳开便买来酒、果品、盐、梅等物，等到夜深叫仆人进来，呵斥说：“以势力胁迫主人家的女儿做妻子，是你吗？”随即拔出匕首，把他杀死并烹煮。第二天，柳开邀请县令和同住驿舍的人饮酒，共同吃仆人的肉；酒席散后立即离开。县令追赶上来道谢，问仆人在哪里，柳开说：“刚才大家一起吃的就是他的肉。” 柳仲涂柳开任润州知州时，胡秘监胡旦任淮南漕运官，两人都喜欢凭借名声在当时傲视他人。胡旦撰成《汉春秋》编年体，确立“五始”，先经后经，阐明凡例之类，几乎可以和圣人所作的书相匹敌。书刚写完，他邀请柳开到金山观看，颇为自己的著述自负。柳开正拂拭桌案，尚未有空展开阅读，便拔剑斥责他说：“小子扰乱常道，是名教的罪人。自有百姓以来，从没有像孔夫子这样的人。你是什么一类人，竟敢盗用圣经的名义，冠在编年书的开头！今天姑且送你一剑，作为后世狂妄浅陋之人的警戒。”说完，勇猛地追赶胡旦。胡旦迈开大步，提起衣服，急忙逃向旧船。剑锋几乎砍到身体，幸亏船夫把他拥入船中，才勉强躲过；柳开仍在船舷上砍了几剑，姑且借此发泄愤怒。柳如京柳开任润州知州时，钱供奉是忠懿王的近支亲属，他的父亲当时正以奉朝请的身份到京师。柳开前去拜访，进入他家的书阁，看见墙上有一幅女子画像，十分美丽，便问画的是谁。钱供奉回答：“是我的妹妹。”柳开高兴地说：“我丧妻已经超过期限，想娶她做继室。”钱供奉说：“等我禀告家父，才敢商议婚事。”柳开说：“凭我的才学，不会辱没钱氏。”于是强行送去聘礼。不到十天，婚礼就办成了，钱供奉不敢拒绝，派人把事情告诉父亲。钱父于是请求入殿，当面控诉柳开劫夺臣女。仁宗问：靖按：应作“真宗”：“认识柳开吗？他是真正的豪杰之士。你家可以说是得到了好女婿，我替你做媒可以吗？”钱父不敢再说，拜谢后退下。柳开，魏郡人。性情凶恶，考中进士后做到侍御史，后来授任崇仪使，任全州知州。他嗜好吃人肝。每次擒获溪洞蛮人，必定召集官僚宴饮，摆上盐酱，派随从士卒从俘虏背上割取肝脏，拔出佩刀割来吃，座中宾客都惊恐战栗。他任荆州知州时，常命人侦察邻郡凡有诛杀之事，便派健步前去取肝，作为食物。如京使柳开和处士潘阆是莫逆之交，但柳开意气用事、自负逞强，潘阆常常讥笑他。端拱年间，柳开掌管全州，经过维扬，潘阆到江边迎接拜见，于是和他一同到驿舍。柳开住在厅堂，看见一间房门锁得非常严密，驿吏说：“凡是住进去的人大多不能安心，这间屋子已经有十年没有人住了。”柳开说：“我的文章可以惊动鬼神，胆气可以震慑夷夏，我怕什么？”立即打开门，打扫干净，坐在里面。潘阆秘密对驿吏说：“柳公是我的故人，平常喜欢说大话、自我炫耀。今天我和他开个吓人的玩笑，不要惊讶。”傍晚，潘阆把身体涂成青黑色，穿豹纹犊鼻裤，嘴里吐出兽牙，披散头发，手持大木槌，从外墙翻入，正好蹲踞在厅堂屋脊上，俯视堂屋。那天晚上月色晴朗，连毛发都照得清清楚楚。柳开拖着剑沿台阶行走，潘阆忽然变声呵斥他，柳开惊恐地抬头。潘阆再次呵斥，柳开似乎更加害怕，急忙说：“我只是借道赴任，暂时在这座驿馆休息，并无意冒犯，希望您宽恕。”潘阆于是列举柳开平生隐秘的不法之事，厉声说：“阴府因为你积累的罪恶如此深重，让我持符来追捕拘押你，你必须马上上路。”柳开茫然地行礼说：“事情确实有这些，只是我的官位还没有达到，家里的事情也没有了结。如果您垂恩庇护我，我一定会有丰厚的报答。”说完再次拜谢，接着哭泣。潘阆慢慢问：“你认识我吗？”柳开说：“我是尘土之下的卑微士人，不认识圣者。”潘阆说：“我就是潘阆。”柳开于是连声呼喊潘阆下来。潘阆一向知道柳开性情急躁暴烈，当晚便悄悄逃走。柳开因为羞惭，第二天早晨解船离开。《湘山续录》朝廷授予柳开崇仪使之职，任宁边军知军。他的儿子柳涔在咸平三年陈尧咨榜中进士及第。唱名那天，真宗把柳涔召到轩陛前，亲自下诏对他说：“昨夜接到报告，你的父亲已经去世。现在赐你进士及第，给钱三万，使你戴星赶路奔丧，并给你护送灵柩的人员，特意加以哀悼。”

译潘逍遥潘阆以诗歌著名，所交游的都是一时豪杰。卢相多逊想拥立秦王府，潘阆参与了他的谋划，混迹在讲堂巷中，开设药铺。刘少逸、鲍少孤二人充当药童，戴唐巾，系韦带，气质容貌清爽秀美。后来太宗即位，秦王府的谋划没有成功，潘阆有诗说：“不相信先生的话，偏偏来到帝都游历；清冷的夜晚没有好梦，白天却有闲愁。”事情败露后，官兵已经包围卢多逊的住宅，将要捕捉潘阆。潘阆察觉了，逃到邻居家说：“我谋反的事情已经暴露，如果我被捕诛杀，只是我一人受害；可是邻居都知道我的谋划，遭到编管、流窜、杀戮的人，将不少于几十家。现在如果能藏住我一个人，就能解除你们几家的灾祸。但绝没有搜查附近的道理，正所谓弩箭射出后逃跑的箭。只要我一出门就会被擒，你们自己估量该怎么办吧？”邻居无可奈何，于是把他藏在墙中。不一会儿，捕吏从四面聚集而来，到了那里却已经失去了他的踪迹。朝廷下令各路绘制画像搜捕。案件审理完毕后，卢多逊被投下山崖，不久议论渐渐平息。潘阆穿僧服剃去胡须，五更时手持磬，出宜秋门到秦亭，挑着担子冒充箍桶匠，投奔故友阮思道。阮思道任秦州理掾，暗中认出了他，便把他叫到庭中，让他修补旧桶。阮思道拿出三锾钱，故意让潘阆看见，重重地扔在案上，随即骑马出去了。〔原文数字、纪年保留：十人〕 潘阆明白了他的意思，拿着钱径直进入屋内，于是藏了起来。阮思道回来责问守门人说：“案上的三锾钱和箍桶匠在哪里？”守门人都说：“不知道。”阮思道于是狠狠杖打守门人，命令他们搜捕。守门人恨他，便在市场上到处寻找，却找不到。后来阮思道慢慢暗示秦帅曹武惠彬说：“朝廷急切搜捕潘阆，听说潘阆也是豪迈之士，逃藏已经很久，想要避开死地。若稍微撕开罗网让他逃走，他将来还有什么事做不出来呢？您是大臣，可以奏请朝廷稍微放宽搜捕的法令，或者姑且用一个小官把他召出来，也算是一种羁縻的办法。”秦帅认为他说得对。奏章送入后，太宗用四门助教的职位招安潘阆，潘阆于是出来自首。《湘山野录》潘阆在咸平年间以诗歌著名，和钱易、许洞是朋友，性情狂放不羁，曾作诗说：“散漫地拉来醉僧踢蹴鞠，胡乱地拖着游女荡秋千。”这正是他自述的真实情形。后来因牵连卢多逊一案，官府悬赏急捕，他于是改换姓名，穿僧服进入中条山。许洞赠诗给他说：“潘逍遥啊，你平生的志气高如天；倚着天放声大笑，什么也不害怕。上天公公恼怒你喋喋不休，罚你到老年时头发上打补丁，穿着百衲衣回到中条山。我愿中条山神长久镇守在那里，驱雷喝电，依旧把这个老怪物赶出去。”后来遇到赦免，被送到信州安置，但仍不改悔，又作《埽市舞词》说：“走出秋霜，价钱可以，既能拨灰又能玩火，真使我痛快。”因此被士人所不齿。《墨客挥犀》说：末尾的词无法解释，应该有错字。好事者因为潘阆游览浙江、吟咏潮水而使他得名，便用轻薄的绢帛描画他的形貌，称作《潘阆咏潮图》。王元之赠诗说：“江城卖药常常带着鹤，古寺看碑从不下驴。”名公对他的激赏就是这样。潘阆起初住在钱唐太庙东边的后面，后来迁到前洋街，如今所称的潘阆巷就是那里。潘阆本是大谷人，死在泗州。他的朋友道士冯德之把他的遗骨带回去，葬在天柱山，钱唐人张达为他的墓立了墓碣。《玉几山房听雨录》进士许洞，擅长写辞章，是个俊逸的人。他曾参加众位诗僧分题作诗的聚会，拿出一张纸，约定说：“不许触犯这一个字。”那个字所指的是山水、风云、竹石、花草、雪霜、星月、禽鸟之类的字。于是各位诗僧都搁下笔来。许洞在咸平三年进士及第时，无名氏嘲笑他说：“张康浑里马，许洞闹装妻。”《六一诗话》《事实类苑》引述此条时，将“里马”改作“走马”。许洞是太子洗马许仲容的儿子，在咸平三年考中进士。他住处只种了一竿竹子，用来表示自己特立独行的操守。吴地人至今还称说：“许洞门前一竿竹。” ●《宋人轶事汇编》卷五 王元之子嘉、言曾孙汾、崔遵度 王元之是济州人，七八岁时就已经能写文章。毕文简任郡从事时，听说他家靠磨面为生，便让他作一首咏磨的诗。王元之不假思索，当即答道：“只要心中存有正道，就不必担心眼前困顿。如果有人稍微用力，便是转身运转的时候。”毕文简对此大为惊异，便把他留在子弟中讲学。一天，太守宴席上出了一句诗：“鹦鹉能言争似凤。”在座宾客都没有对出，毕文简把这句写在屏风上，王元之在下面写道：“蜘蛛虽巧不如蚕。”毕文简叹息说：“这是有经世治国才能的人啊！”于是给他加冠穿衣，称他为小友。到毕文简入朝为相时，王元之已经掌管诏令。邵氏《闻见录》和《西清诗话》的记载大体相同。吕希哲《侍讲杂记》认为“鹦鹉”一联是梁颢的事。王元之的《病鹤诗》说：“甘愿埋葬在鹦鹉的坟墓旁，也飞不进、鸣不到凤凰池。”以他的文学才华，登上金马门、玉堂并不困难。他最终却没有到达那里，这首诗已经预示了这一点。《诗话总龟》王元之在淳化年间任禁从时，梦见作诗进呈皇帝，只记得一句：“九日山间见菊花。”没有人明白这句话是什么意思。第二天，他被授任商州团练副使。刚到任所，满眼都是盛开的菊花。《珍席放谈》宋太宗想全面了解天下的事情，即使是关系疏远、地位卑微的小臣，也都能得到召见应对。王禹偁认为这样很不妥，上疏说：“至于三班奉职，从他的卑微低贱就可以知道了。”诸如此类的话，当时广为流传。不久，王禹偁因议论妖尼道安救徐铉的事情获罪，被贬为商州团练副使。一天，他跟随太守参加国忌行香，天还没有亮，仿佛看见一个穿紫袍、拿笏板的人站在佛殿前。王禹偁以为那人官位很高，想同他叙说官位次序，那人收起笏板说：“我就是那个可以由此知道的人。”王禹偁不明白他的话，便问他是什么意思。那人说：“您过去上疏说三班奉职，从他的卑贱就可以知道。现在我的官职是借职，这就是所谓‘可以知道’。”王禹偁怅然若失。《东轩笔录》王元之被贬到齐安郡时，那里民生凋敝、物产荒凉，实在没有什么可称道的。营妓中有些相貌不佳，王公作诗说：“回想过去在西都观赏牡丹，稍微没有颜色便心生厌倦；如今身处寂寞的山城，哪怕鼓子花开放也觉得欢喜。” 《能改斋漫录》王元之起初从掖垣被贬到商州，至道年间又从学士任上被贬到滁州。真宗即位后，以刑部郎召他回朝，任知制诰。他两次被贬又回到朝廷，心中不免怏怏不乐。当时张丞相齐贤、李文定沆掌握国政，他写诗投给二人说：“早年已有虚名传到九重天，仕途漂泊渐渐老态龙钟。像元稹一样散为郎吏，惭愧面对京城人观看李邕。过去错误地吟咏红药树，新朝也曾献上黑色囊袋所装的奏章。只希望稍稍报答君恩之后，便归卧山林做一个老农。”齐贤对此不高兴，后来王元之又被调任黄州。《石林燕语》