宋人轶事汇编卷五

译王元之在朝廷任职时，和宰相相处不睦，便作《江豚诗》讽刺他，讥笑他肥胖高大，说：“吃鱼吃虾，身体很是肥壮。”又说：“江上云气沉沉，江雨将要降下；上天让云气聚集，原本不是为了干扰你。”民间传说江豚出现就能招致风雨。《事实类苑》。靖按：这就是讽刺张齐贤。王元之曾作《三黜赋》。他起初任司谏，因为上疏为徐铉辩白而被贬到商州，后来召回任学士。孝章皇后迁移梓宫时，群臣没有服丧，王元之因被认为有讥谤之罪，出任滁州知州。召回后任知制诰，他撰写太祖玉册，文辞中涉及轻率诬蔑之意，当时的宰相不高兴，秘密上奏，于是他被贬到黄州。将要离开京城、行至近郊时，苏易简任内翰，在礼部放榜，孙何等三百五十三名进士及第。苏易简上奏说：“禹偁是翰林院中久负盛名的老儒，屡次成为被贬谪的官员，漂泊失意，实在令人怜念。我想让这次放榜的诸位进士，约定集合到郊外为他送行。”皇帝批准了这项请求。到了送行那天，队伍经过西短亭，诸位进士在官桥向他拜别。王元之口占一首绝句，交给状元，并说：“请替我深深感谢苏公，只是我偶然没有时间准备笔砚。”诗说：“列队相送，我有什么荣耀可言；老鹤乘车而行，反而惭愧于山谷中的黄莺。三次进入承明殿，却不知道举荐人才；眼看别人门下放出门生。”当时，即使是交情深厚亲密的人，也不敢私下接近他，只有窦元宾在合门前握着他的手哭泣，说：“天啊！难道这不是命吗？”王公后来作诗致谢说：“只有南宫窦员外，在合门前为我流泪。”他到郡任职不久，郡境内有两只老虎相斗，其中一只被咬死，尸体几乎被吃掉一半；群鸡夜间鸣叫，冬天打雷下雹。皇帝下诏让内臣乘驿马慰劳他，并命人设置禳灾谢神的仪式。司天监上奏说，守土之官应当承担这些灾异的责任。于是立即命他改任蕲州。他上表谢恩，大意说：“在宣室回答鬼神之问时，没想到还能活着回来；像茂陵封禅的文章，只希望留待身后。”皇帝看后说：“唉，禹偁恐怕要死了吧？”说着用衣袖掩面流泪。他到达郡治后，过了一个多月便去世了。他曾陪侍在琼林苑，太宗单独召他到御榻前，当面告诫说：“你的聪明和文章，即使在有唐一代，也不在韩愈、柳宗元之列以下。只是你性情刚直，不能容纳他人，许多人阻挠你，使我也难以庇护你。”禹偁哭泣叩拜。《玉壶清话》，《渑水燕谈录》记载大体相同 王元之从黄州调往蕲州，临终留下遗表说：“哪里料到游岱山的魂魄，竟应验了桑树生长的梦。”这是因为古人曾梦见桑树生长，占梦者说桑就是四十八，结果他果然在这一年去世。王元之也活到四十八岁才死，直到临终，遣词用事仍然精当如此。《四六丛话》王元之在黄州建有竹楼和无愠斋，在记文末尾写道：“后人退朝办公之余，召来高僧道侣，煮茶炼药，这样就可以了。如果把它改作马厩、仓库、厨房或驿舍，那就不是我的同道。”后来安信可到那里访问，楼已经塌坏了一半，斋也已经改成马厩。他寻找那篇记文，厨人却把刻有记文的石碑拿去压羊肉。信可叹息说：“元之难道事先知道了吗？还是他的话竟然成了预言？”于是楼和斋都修缮得和原来一样，并把那篇记文嵌在墙壁上。《曲洧旧闻》。《梦溪笔谈》说：我曾看见厨师用石头压肉，仔细一看，原来是宋海陵王的墓志铭，由谢朓撰文并书写，字体像钟繇的字。王元之有一个童仆，名叫青犭□员。《研北杂志》王禹偁的儿子嘉言任馆职，平时看起来像个愚笨呆傻的人，只有寇莱公了解他，喜欢同他交谈。寇莱公任开封府知府时，一天问嘉言：“外面的人都认为令尊怎样？”嘉言说：“外面的人都说他早晚会入朝为相。”寇莱公说：“依你看呢？”嘉言说：“按我的愚见，丈人还是不做宰相为好；一旦做了宰相，声誉和声望就会受损。”寇莱公问：“为什么？”嘉言说：“自古君臣相互投合，都像鱼得到水一样。如今丈人背负着天下的重大声望，一旦做了宰相，就要承担使天下太平的责任。但丈人同英明的君主相处，能像鱼得到水一样吗？这就是我担心他的声誉会受损的原因。”寇莱公很高兴，握着他的手说：“元之虽然文章冠绝天下，但在见识和谋虑的深远方面，却比不上你的儿子。” 《涑水纪闻》，《清波杂志》的记载较为简略 皇祐年间，王汾考中进士甲科，按免解的惯例本应降等，宋仁宗阅看他的世系后说：“这是王禹偁的孙子。”于是下令不降等。后来王汾改任京官，仁宗又命令优先提升他的官秩。《涑水纪闻》王彦祖起初名叫亢宗。庆历二年，廷试考应天以实不以文赋，他梦见一个人告诉他说：“你今年不应当考中。你参加选试时的赋题，‘天’字都在下面，三次入选都是这样。如今题目中‘天’字在上面，因此知道你今年不会考中。”到唱名时，果然没有他。下一次参加礼部试又没有成功。庆历八年再次参加廷试，考试题目是《盖轸象天地赋》，又被黜落。到了皇祐五年，他赴礼部应试。此前他梦见来到一座大府，看见两个人指着面前的池水说：“等这池水分流，你就会考中。”过了很久他才醒来，于是改名为汾。等到礼部试题为《严父莫大于配天》，廷试题为《圜丘象天》，他都进入高等名次。后来他被召到学士院考试，又作《明王谨于事天》，因此获得帖馆职。《湘山野录》崔遵度清廉有节操、品德纯正，不把荣华利禄放在心上。他侍奉太宗任右史十多年，每次在殿陛之间侍立，总是侧身靠近廊柱来遮蔽自己，不愿成为皇帝顾盼的对象，他的恬淡自处和不求显露就是这样。崔遵度尤其精通琴艺，曾著《琴笺》。他在室内弹琴，往往通宵达旦，妻子儿女很少见到他的面。《渑水燕谈录》《墨客挥犀》《玉壶清话》记载相同 陈抟、种放、魏野、杨朴、穆修、郭忠恕、江直木 陈图南，不知道出身来历。有个渔人撒网捕到一件非常大的东西，用紫衣包裹着，形状像肉球，带回家后，烧火煮锅，准备把它煮来吃。忽然雷电绕着房屋，震响大作。渔人惊慌害怕，便把它取出扔到地上。紫衣裂开，一个孩子出生了，于是便跟随渔人的姓氏，姓陈。《群谈采余》陈抟四五岁时，在涡水旁嬉戏。有一个穿青衣的老妇人把他抱在怀里给他喂奶，并说：“让你从此再没有嗜好欲望，聪明颖悟超过常人。”《玉壶清话》先生生于唐德宗时期——按：德宗这一说可能是讹误。到僖宗封他为清虚处士，赐给他三名宫女。先生把她们安置在别室，作诗谢恩说：“肌肤如雪，面颊如玉，深深感谢君王把你们送来。处士不知道巫峡的梦境，白白劳烦云雨降临阳台。”《诗话总龟》

译华山隐士陈抟，字图南，是唐长兴年间的进士。他游历四方，胸怀大志，后来隐居武当山，作诗说：“将来我向南面而坐时，还记得这座山的名字。”本朝张邓公士逊把“南面”改为“南岳”，并在诗后题道：“苏轼石壁题诗，志向何其远大？可惜如今华山图南已经老了。”陈抟曾骑着白骡，带着几百名恶少年，想进入汴州。途中听说艺祖登上帝位，大笑着从骡背上跌下来，说：“天下从此安定了。”于是进入华山做道士，修缮唐代的云台观并居住在那里，艺祖召他，他没有前往。太宗召见他，他穿着羽衣在延英殿应召，皇帝同他谈问了很久。皇帝因为他善于观察人的相貌，派他到南衙去见真宗。他到了门口就急忙回来，皇帝问他原因，他说：“王府门下的差役将来都是将相，何必还要见王呢？”于是立储的议论便定了下来。后来赐号希夷先生。真宗即位时，先生已经去世，于是皇帝西行祭祀汾阴时，驾临云台观，拜谒他的祠庙，并加以礼敬。皇帝知道陈抟曾对确立太子有所帮助。《邵氏闻见录》陈图南有经世治国的才能，生于唐末，厌恶五代的动乱，于是进入武当山学习神仙导引和养生之术，能够辟谷，有时一睡就是三年。后来隐居华山。自晋、汉以后，每当听说一个朝代发生革命，他就皱眉忧愁好几天。一天，他正骑驴游历华阴，听到市民相互说道：“赵点检做了皇帝。”陈抟又惊又喜，大笑起来。别人问他为什么，他又笑着说：“这一次天下终于安定了。” 《东轩笔录》太祖鉴于五代的祸乱，即位后把各地藩镇的军队全部收归中央，部署在京畿地区。直到现在一百四十年，四方都没有发生像狗叫声那样的警报。有人说这是陈希夷的谋略。《画墁录》陈图南不知道出身来历。艺祖把他召到宫阙，询问天下局势的始末，他回答说：“一是汴，二是杭，三是闽，四是广。”再问下去，他便说：“这不是我所知道的。”《群谈采余》真宗询问陈抟国运长久的年数，他回答说：“超过唐而比不上汉，纸钱不能使用。”他已经预先知道了停止于钱塘的谶语。《贵耳集》。靖按：据《邵氏闻见录》，艺祖召陈抟而他没有前往，真宗即位时陈抟已经去世。这两条都是宋代以后的人所记载的，传闻失实也是理所当然。太祖到山中访问陈抟，酒喝得正畅时，捕获了一只狐狸，便把它煮来吃，还烧毁了它的巢。巢中有七只雄狐，也全都被烧死。陈抟一再坚决拒绝，却没能使太祖收回命令，便跺脚说：“从今以后，这将长久成为君王家族子孙的祸患。这样的命数实在无法挽回。” 《烬余录》邛州天庆观的石刻上有希夷的诗：“我说浮华的荣耀确实是幻象，醉后放下马缰去拜访高公；因为听到高深玄妙的道理，转而觉得尘世不过是一场空梦。”末尾署写太岁丁酉，大概是蜀地孟昶时期。文与可跋道：“所谓高公，是这座道观的都威仪何昌一。”希夷曾跟随他学习锁鼻术。《老学庵笔记》孟昶时期，舍人刘光祚献上一只用蟠桃核制成的酒杯，说是从华山陈抟那里得到的。《后蜀纪事》毛女在华山，山中的游客和猎人世世代代都见过她。她身上长着毛，自称是秦始皇时期的人。陈抟在华山时，有人甚至诽谤说他同毛女来往。《续博物志》陈希夷遇见毛女时作诗说：“采得的药苗还装不满竹笥，人却已经走上高险的山巅。回头指着归去的道路，彼此相伴走入青翠的云烟。”又说：“曾经折下松枝做成宝梳，又编结栗树叶制成罗衣。有时问起秦宫的事情，她便笑着捻弄仙花，望向高远的天空。”《诗话总龟》范文正公的祖父唐公赠给希夷的诗说：“曾经遇到毛女，谈了些什么事？” 《过庭录》成都歌妓单氏赠给希夷的诗说：“不能成为帝王的老师，连日月都会感到衰老困难。”《诗话总龟》王克正在江南做官，历任显贵官职。归附本朝后，任直舍人院。死后没有儿子。他的家人举办佛事，设置道场，只有一个十多岁的女儿，身穿丧服，跪在佛像前捧着香炉。正好陈抟来吊唁，出来后对人说：“我虽然没有看见王家女儿的脸，只看她捧香炉的手和相貌，就知道她的命相非常尊贵。若是男子，应当穿白衣进入翰林；若是女子，出嫁后一定会成为国夫人。”几年后，陈晋公恕任参政。一天，他在便殿奏事，太宗从容问他：“你娶了谁家的女子，有几个孩子？”陈晋公回答：“臣没有妻子，现在有两个儿子。”太宗说：“王克正是江南的旧族，死后只留下一个女儿，听说她很贤淑，你可以娶她为妻。”陈晋公以自己年纪大为由推辞，不愿意迎娶。太宗再三诚恳劝谕，陈晋公不敢再推辞，于是娶她为妻。不几天，她就被封为郡夫人，果然如陈抟所说。《东轩笔录》《东轩笔录》陈抟是谯郡真源人，和老聃是同乡。他曾参加进士考试而没有考中，便隐居武当山，辟谷炼气。周世宗把他召到宫阙，让他在宫禁内关门闭户，以此试验他。一个多月后门才打开，陈抟仍然像原来一样熟睡，周世宗对此十分惊异。端拱二年，他命弟子贾德在张超谷凿石建室。石室建成后，他亲手写下遗表说：“臣陈抟的寿数将尽，难以留恋圣明之世。”七月二十九日，他在莲花峰下的张超谷羽化。死后七天，四肢仍然温热；又有五色云气封闭洞口，整整一个月没有消散。《事实类苑》昨天听说姚御史一元埋葬陈抟的事情。陈抟死于端拱二年七月二十九日。到了嘉靖三十年，姚一元巡按山西，与参政苏志皋一同拜谒岳庙。到达希夷峡时，那里有陈抟的石像，道士又取出他的骸骨让人观看。第二天，姚一元向苏志皋发文，命令埋葬骸骨。这天夜里，苏志皋梦见希夷说：“把我葬在戴岳履河的地方。”后来找到一块地方，果然和梦中所见一样，形状俨然像石像。《七修类稿》华山张超谷中有陈希夷的灵骨。山路极其险绝，下面深不可测。河中李钦叔曾经到过那里。陈抟的骨骼高大，和今人不同，坚硬沉重、肥厚莹润，像青玉一样；他的道行所达到的程度，从这里完全可以看出来。他的某个弟子的遗骸也在旁边，但和陈抟相比，仙人与凡人的差别就显现出来了。《续夷坚志》濮上的陈抟把先天图传给种放，种放传给穆修，穆修传给李之才，李之才传给邵雍。种放又把河图、洛书传给许坚，许坚传给范谔昌，范谔昌传给刘牧。穆修把太极图传给周敦颐，周敦颐传给二程。濂溪从异僧寿涯那里得到道术，晦庵却不认为这件事可信，因而把它视为异端而怀疑。《贵耳集》华山陈处士隐居在睡眠之中，睡得短则连续一个月，睡得长则几年才醒来一次。冯翊的道士寇朝一侍奉陈处士，得知了他睡眠的大概情况，回到全神观后，只是一味睡觉。刘垂范去拜访寇朝一，他的弟子把睡觉的事告诉刘垂范。刘垂范坐在寝室外，听到里面鼾声雄浑优美，十分悦耳，便说：“寇先生的睡眠很有乐趣，原来是华胥之调。”有人说：“既然有曲调，怎样把它谱写记录下来呢？”刘垂范用浓墨把纸涂满，题名为《混沌谱》。《贵耳集》

译卢多逊门下的士人中，有种英、苏冠二人，卢多逊平生最器重他们。卢多逊获罪后，宾客纷纷离散，只有种英、苏冠二人徒步送他直到天涯才回来。后来种英改名为放，苏冠改名为易简。《玉照新志》种放年轻时多次参加进士考试而没有考中，希夷先生对他说：“这次离去，遇到‘豹’就停止；将来你应当出类拔萃。”起初没有人知道这句话的意思，所以种放隐居在南山豹林谷。真宗召见他，授任工部侍郎，事情都如希夷先生所说。《渑水燕谈录》种先生名放，字明逸，隐居在终南山豹林谷。他听说华山陈希夷先生的声名，便前去拜访。陈希夷在前一天吩咐洒扫庭院，说：“应当有贵客要来。”明逸装作樵夫，在台阶下行礼。希夷说：“您难道是樵夫吗？二十年后应当成为显贵的官员，名声传遍天下。”明逸说：“我是为道义而来，官禄不是我所关心的。”希夷笑道：“人的贵贱，没有不是命中注定的。贵者不能变成贱者，正如贱者不能变成贵者。您的命相本来就应当担任宰相，虽然隐迹山林，恐怕最终也不能安然隐居，日后您自然会明白。”《邵氏闻见录》和《东轩笔录》的记载大致相同。种隐君年轻时和弟弟种汶一起去拜访陈希夷。陈希夷前一夜特意吩咐厨仆，说第二天有两位客人来，其中一位客人在廊下用饭。天刚亮两人果然到来，但陈希夷只邀请种放登堂，并赠给他一首绝句：“镜中有位客人白胡须很多，门槛外的先生知道吗？只差六年就六十岁，这里的阴德安排，不要错过时机。”种放完全不明白其中意思，陈希夷只是屈指推算，又把三句话传授给他：“您将尊贵到成为皇帝的朋友，却没有科举功名；晚年会被权贵陷害。”种放又请求传授素女之术，陈希夷说：“您如果节制欲望，就可以达到她所说的寿数。”种放于是终身不娶妻，也不纳妾，活到六十一岁。《湘山野录》种放拜见陈图南，陈图南说：“我原以为您具有仙人的风姿和道家的骨相，怎奈还隔着一层尘俗。这一层尘俗，指的是五百年。您日后一定会以平民身份担任谏议官。然而名声是古今珍美的器物，造物者深深忌恨它，天地之间没有能够保全名声的人。您的名声将要兴起，外物一定会毁坏它。”种放到了晚年，过度奢侈装饰，在雍、镐之间置办产业，门人和亲属凭借他的势力强行兼并土地，年收入越来越丰厚，于是丧失了清正的节操，当时舆论轻视他。王嗣宗任京兆尹时，乘醉慢骂种放，并分条上奏朝廷。《玉壶清话》和《贵耳集》的记载相同。陈希夷曾为种放的上代在豹林谷占卜墓地，说：“后世应当出现名将。”从他的侄子种世衡起，直到现在，种家一直有人成为有声望的将帅。《邵氏闻见录》和《贵耳集》的记载相同。种放和母亲隐居在终南山豹林谷。宋维翰任陕西转运使时，上表推荐他。宋太宗命本州发给装束费用三万钱，让他前往京城。种放到府中领取钱财，准备上路。他一向与张贺交好，便去拜访张贺，商量这件事。张贺说：“您这次奉召进京，不过只能得到一个主簿或县尉之类的职位。不如称病不去，等再次召您时再前往，那时应当能得到好官。”种放认为他说得对，立即托张贺代写奏章，称自己有病。宋太宗说：“这个山野之人，又有什么用呢！”于是 აღარ再召见他。他的母亲非常贤明，听说朝廷有诏命，愤怒地说：“我过去曾劝你不要聚集门徒讲学，你既然已经隐居了，还要文章做什么？”她拿起种放的笔砚烧掉，和种放一同迁往更加偏僻的地方。咸平末年，张齐贤上表推荐，朝廷召他为左司谏。《事实类苑》种明逸嗜好饮酒，曾经种高粱自己酿酒，说：“空旷的山中清静寂寥，姑且用它来调养和气。”他自号“云溪醉侯”。《宋诗纪事》太平兴国年间，李继迁叛乱，朝廷出兵。到了咸平末年，章圣皇帝已经有厌恶战争的意思。处士种放在山中作诗说：“胡人的幼子辜负恩义和信约，圣明的君主以动用武力为耻。”章圣皇帝召他进京，授予司谏一职。景德初年，终于停止了战争。《诗话总龟》真宗以优厚的礼遇对待种放，近世很少有人能与他相比。有一天真宗登临龙图阁，种放随从同行，真宗伸手牵着种放上去。因此蒋颖叔推荐种放的孙子诣时，说：“种放早年以逸民的身份受到章圣皇帝的礼遇，蒙受过章圣皇帝握手登楼的恩宠。” 《渑水燕谈录》真宗下诏召种放到京城，种放穿着布衣，只向宰相们长揖行礼。杨大年嘲笑说：“不说一句话来辅佐皇帝，却只拱着双手向三公作揖。”皇上召见杨大年说：“你怎么知道他没有说过一句话来辅佐我呢？”说着取出十轴装在黑色袋子里的奏章，原来都是种放所陈述的内容。这些奏章题为《十议》。杨亿说：“臣应当背着荆条向他谢罪。”《谈苑》和《湘山野录》的记载相同。章圣皇帝在位时，种明逸上抗疏请求辞官，回到终南山。皇上命令在宫廷中设宴，并让朝臣作诗，以此荣耀他的出行。只有翰林学士杜镐推辞说不会作诗，便诵读了一篇《北山移文》。明逸很不高兴，说：“山野之人哪里懂得大丈夫出仕和退隐的道理呢？”熙宁年间，王介甫被起用时，有个名叫王介的人作诗诋毁他，说：“草庐三次相顾，惊动了幽居的人；蕙帐空空，只生出清晨的寒意。”荆公并不因此生气，只作了一首绝句说：“不要到空山寻找旧日题诗，山野之人也不要诵读《北山移文》；大丈夫出仕还是退隐并非没有缘由，猿猴和鹤从来都不知道。”大概就是取意于此。《玉照新志》种放奉赐告假，向西归去。有一位隐居了三代的高士，用一盘野菜和一首诗赠给种放。诗说：“迎接山人，称他为舍人，穿着朱衣的人在前面引路来到蓬门。不要嫌弃野菜没有多少滋味，我是三代追随处士的孙子。”〔原文数字、纪年保留：一章〕 《居易录》

译真宗西行祭祀时，长安父老请求皇帝临幸长安，皇上心中还没有决定，便召种司谏来裁决此事。当时种放正在家中为兄长服丧。他到来后，真宗带着他登上鹳鹊楼，与他商议是否临幸雍都。种放上奏说，皇帝亲临此地有三件不便之处。真宗脸色惊惧地说：“臣僚们没有一个人说到这些。”种放说：“近臣们只希望能够随从皇帝出行，举行旷世大典，写文章歌颂声誉。陛下应当自己从内心明白这一点。”第二天，皇帝传诏让车驾返回京城。真宗想邀请种放随驾到京，种放请求回家。皇上说：“不久一定会再召你。”大臣们非常忌恨种放，知道车驾返回京城后不久一定会召他，便先派种放乡里的旧识雷有终暗中劝他说：“不久朝廷一定会下诏召你，明逸千万不要轻易出山，应当自己保持隐士的节操。慢慢地应当专门写一篇奏章请求入朝觐见，询问车驾返回京城的利弊，这才是君臣之间深厚真诚的表现。”种放非常赞同。皇上回到京城后，已经和执政大臣商议召种放的事。大臣上奏说：“种某一定会推辞，请陛下记住臣的话。如果长久不召他，他往往会自己请求入朝觐见。”皇上试着召他，果然没有来，皇上已经有些不满。过了半年，知河阳孙奭果然上奏，详细列出种某的官职，请求他到京城入朝觐见。皇上非常惊讶，召见执政大臣说：“果然像你所料，这是怎么回事？” 大臣说：“臣一向了解种放的作为。他把山林看作桎梏，大概只是勉强维持隐士的节操，哪里是喜欢退隐的人呢？这次请求入朝觐见，也不过是妄念狂动，因为知道宰相职位将会空缺，便产生了希望得到重用的念头。陛下应当明察。”这正是王文贞王旦屡次上章请求退职的时候。由此，皇上对种放的宠信礼遇便消退了，发文给河阳，赐给种放买山银一百两，对他的请求应当不予批准。这一年种放便去世了。《玉壶清话》说：祥符八年元旦，种放早晨在山中斋舍起床，穿上道士服，召集诸生排列饮酒，把平生所作的文章全部烧掉，酒喝了几巡后便去世了。种放年轻时有一首《潇湘感事》诗说：“江边的草和江上的花一片茂盛，回想往事，在洲边发出一声叹息。汉代的傅介子有才干，最终还是离开了国家；楚国的臣子没有罪过，也沉入了沙中。凄凉的野外水浦上飞着寒雁，冷落的江边祠庙聚集着晚归的乌鸦。无限的清正忠心都归入浪底，滔滔千顷江水从此属于渔家。”这确实是早年的征兆。《湘山野录》祥符年间，刘偁任陕州司法参军，后来被罢官，没有办法筹划回乡的费用，只好卖掉所骑的马，置办行装，骑驴回去。魏野赠诗给他说：“谁能像甘棠树下的刘法掾，来时骑马，去时骑驴。”不久真宗祭祀汾阴，经过陕州，下诏征召魏野到行在，魏野没有奉诏前往。皇帝派使者到他家索取著作，得到这首诗后，感叹赞赏了很久，并对宰相说：“小官中竟有这样清廉贫穷的人。”皇帝派人召刘偁时，他正任江南幕府属吏；他到京后，朝廷授予他京官，没过几年又升为郎官。是魏野的一首诗使他得到举荐。《渑水燕谈录》王文正公王旦跟随皇帝东封后，车驾回程经过陕州，处士魏野寄给他一首诗说：“圣朝的宰相年年出行，您在中书省已经十二年；西祀东封都已经完成了，正好来和赤松子一起游仙。”王旦于是把这首诗藏在袖中，请求退职。寇莱公从永兴被召回时，魏野也作诗送他，说：“好好地去天上辞别富贵，回来后就在平地做神仙。”寇公得到诗后很不高兴。后来过了两年，他被贬到道州，每次都把前一首诗题写在窗间，早晚吟诵。《温公诗话》和《国老谈苑》的记载大致相同。真宗祭祀汾阴时，登山远望，看到山林间有亭台栏杆，便问：“那是什么地方？”原来是隐士魏野的草堂，皇帝派使者去召他。魏野当时正在弹琴、教鹤跳舞，听说使者到来，便抱着琴翻墙逃走。使者回来报告后，皇上非常赞叹。《遗史记闻》和《诗话总龟》的记载相同。寇莱公镇守洛阳时，空闲日子里写名帖拜访魏野。魏野戴着葛巾，穿着布袍，只向寇莱公长揖，礼节非常平常简略。不久两人谈论诗文，十分投合欢洽。将要分别时，魏野对寇莱公说：“您这张名帖我不再归还了，留下来作为山居人家的珍宝。”《诗话总龟》寇忠愍镇守北都时，魏野在他的门下。北都有个妓女，容貌很美，但举止生硬，人们称她为“生张八”。一次府中宴会，寇忠愍命魏野为她作诗。魏野赠诗说：“您是北方道路上的生张八，我是西川已经熟悉的魏三；不要怪酒杯之前没有笑语，半生半熟，彼此还不相识。”《梦溪笔谈》处士魏野相貌丑陋而性情机敏，晚年节操高尚。凤阁舍人孙仅和魏野有深厚的布衣交情。孙仅任京兆尹时，寄诗给魏野，谈论府中的事情，魏野作诗唱和，末句说：“听说又增加了苏亚和苏小，跟随车子而来的一定是佩戴珊珊玉佩的人。”添苏是长安的名妓，孙仅很喜欢她。有一天孙仅召见添苏，对她说：“魏处士把你比作苏小，怎么样？”添苏说：“处士的诗名传遍天下，却把鄙薄的字眼写在其中，这样一来就是苏小也比不上我了。”孙仅非常高兴，作诗赠给她。添苏高兴得像得到珍宝一样，一夜之间，这首诗就在长安传诵开来。添苏因为没有见过魏野，心中十分仰慕，便请擅长书法的人，把这首诗大字写在厅堂墙壁上，向人夸耀。不久魏野因事来到长安，孙仅欣喜地听说他来了，邀请他住进府宅，但没有告诉别人。有个好事者偷偷把魏野带到添苏家，没有说出他的姓氏。添苏见魏野相貌朴拙，便没有上前迎接。魏野忽然抬头看见墙上的题诗，添苏说：“这是赞誉魏处士的诗作。”魏野完全没有回答，只在旁边要来笔，另写一首诗说：“谁把我这狂妄的诗句，写到添苏的绣阁之中；闲暇时如果用红袖来拂拭，也应当胜过用碧纱笼罩。”添苏这才知道他就是魏野，便非常恭敬地礼遇他。《湘山续录》魏野曾经和寇莱公游览陕府的一所僧舍，两人各自留下题诗。后来又一同游览，寇莱公的诗已经用碧纱笼罩保护起来，而魏野的诗却被尘土蒙满了。当时有随行的官妓，十分聪明机灵，便用衣袖上前替魏野拂拭。魏野慢慢说：“如果能够常常用红袖拂拭，也应当胜过用碧纱笼罩。”寇莱公大笑。《青箱杂记》。靖按：这两条所载的诗大致相同，但事情却很不一样，大概是传闻分歧。祥符年间，契丹使者来到，谈话时说本国喜欢诵读魏野的诗，但只得到上册，希望求得全部诗作。真宗这才知道魏野的名声，准备召见他时，魏野已经去世数年了。朝廷搜集他的诗，果然得到《草堂集》十卷，于是下诏赐给契丹使者。《玉壶清话》魏野去世后，朝廷追赠他为著作郎，并下诏规定他的子孙除租税以外，其余科役一概不承担。《温公诗话》杨朴性情怪僻，常常骑驴往来于郑圃。每当想作诗时，就伏在草丛间苦苦思索。想出诗句后，便跳起来走出草丛，遇到他的人都感到惊讶。《蒙斋笔谈》

译刘后村为《杨通老移居图》作跋。画中有一个戴帽赤脚的人，挑着药瓢和书卷走在前面；有一个留着短发、正在放牧的人，背着布袋，赶着三只羊跟在后面；有一个蓬头女子夹着琴；有一个童子肩上扛着猫；另一个童子背着小孩；一个奴仆挑着席子、竹篮、布匹、木槌之类的东西又跟在后面；处士戴帽束带，手拿书卷骑驴；一个奴仆背着琴跟在后面；妻子抱着一个孩子骑牛，另一个孩子坐在母亲前面，手拿鞭子、拖着缰绳殿后。处士皱眉凝神，像是在寻找诗句。虽然妻子、孩子和奴婢日常生活所用的物品都极其寒酸破旧，却还保存着两张琴，手里始终不放下书卷，呈现出迂阔、野逸的姿态。旧题说这是《杨通老移居图》。本朝处士魏野有园亭，林逋没有妻子儿女，只有杨朴最贫穷而且有家属拖累，恐怕画的是杨朴。但杨朴字契元，并不字通老。第二天我翻阅旧纸，得到杨朴的诗集，其中有一首绝句说：“一壶村酒喝得牙齿发酸，十几块胡饼硬得彻骨干；我跟在四婆的裙子后面，挑着杖头的东西去赛蚕官。”放翁题跋说：“四婆就是处士的妻子。”苏峤家中有处士夫妻的画像，画得像活人一样野逸。凡是诗集所记载的内容，都与画卷中的人物和物品相合。骑牛的人就是四婆，她曾作诗送杨朴应召。《宋诗纪事》杨朴字契元，有一天在溪边钓鱼，正遇到漕台陈文惠出行，随从呵斥他。契元不予理会，陈文惠大怒，把他押到驿亭审问。契元讨来纸笔写供状，竟作了一首绝句：“昨夜西风吹来，秋色灿烂；今天早晨独自在东岸垂钓。身穿紫袍的贵人不认识穿莎衣的客人，他曾经面对过君王的十二旒。”陈文惠向他道歉后把他释放。《桐江诗话》〔原文数字、纪年保留：元一日〕 穆修性情偏狭，很少与人合得来。最初任海州参军时，因为意气凌辱通判，便被通判搜集罪状，削除官籍，拘禁在别州。后来遇到赦免而获释，但命运困穷，稍微得到些钱帛，就会遇到盗贼，或者卧病在床，钱财用尽才算完，因此衣食都无法供应。晚年得到柳宗元文集，召集工匠刻板，印了几百部，带到京城相国寺，设摊出售。有几个儒生来到他的书摊，还没有问价钱，就先翻开书阅读。穆修伸手夺过书，怒目对他们说：“你们如果能读完一篇，不读错句读，我就送给你们一部。”他触犯他人竟到了这种地步，因此从此多年没有卖出一部书。《东轩笔录》和《曲洧旧闻》的记载大致相同。郭忠恕绘画宫殿楼阁重叠的形状，木匠拿来校量，丝毫没有差错；他尤其精通篆书和籀书。他纵情饮酒，没有节制，经常得罪好人。聂崇义是河洛一带的经学名儒，赵韩王曾经拜访他。郭忠恕借着酒意吟咏他的姓说：“接近权贵全都成了聋者，攀附权贵就是耳聋；虽然有三只耳朵，又怎能变得聪明。”聂崇义立即应声说：“不要嘲笑我有三只耳朵，还是胜过你藏着两颗心。”郭忠恕非常惭愧，最终因为行为失检，获罪于诽谤时政，被流放到登州，途中去世，草草葬在官道旁。后来亲友替他收殓安葬，挖开土看他的尸体，轻得像蝉蜕一样。《玉壶清话》郭忠恕在后周广顺年间多次任博士，后来被贬为乾州司户，任期满后就不再做官。他游历岐、雍、宋、洛之间，纵情饮酒，遇到人无论贵贱，常常都开口称“猫”。盛夏时让太阳晒身体，身上一滴汗也不沾；严冬时凿开冰洗澡，洗澡处周围的冰都融化了。宋太宗召见他，授予国子监主簿一职；他诽谤时政，被杖打后发配登州。《事实类苑》郭恕先性情旷达放纵，不受约束，尤其不愿与俗人交往。宋太宗听说他的名声，召他进京，安排他住在内侍省窦神兴家中。恕先留着长胡须，有一天夜里忽然全部剃去，窦神兴惊讶地问他原因，他说：“不过是姑且仿效东施效颦罢了。”郭从义镇守岐下时，邀请他住在山馆。岐州有个富家子弟喜欢绘画，每天供应醇酒，待他十分优厚。过了很久，富家子弟请求他作画，并送给他一匹白绢。郭恕先画了一个小童拿着线车放风筝，风筝线拉满了几丈。富家子弟大怒，于是同他绝交。他又曾经和小民、贩夫一起进入市场店铺饮食，说：“我所交往的人，都是你们这一类。”《宋稗类钞》江直木隐居在庐山。他报晓的鸡被狸猫吃掉后，直木十分惆怅，想要替鸡报仇。他带着一百钱坐在路边，看见有人拿着死兔子经过，便买下兔子，割开来祭祀那只鸡。有人说这不是那只狸猫，直木说：“也是它同类的。”《事实类苑》王嗣宗、梁固、蔡齐 王嗣宗是汾州人。太祖在位时，他考中进士，和赵昌言在殿前争夺状元。太祖于是命两人徒手搏斗，约定谁获胜就让谁得状元。赵昌言的头发秃了，王嗣宗把他的幞头打落在地，快步上前谢恩说：“臣战胜他了。”太祖大笑，当即任命王嗣宗为状元，赵昌言列为第二。王嗣宗起初任秦州司理参军，路冲知州事时，他曾因公事触犯路冲的心意，路冲发怒，用刑具把他拘禁起来。正好有人献来一盒新鲜水果，路冲召见王嗣宗说：“你替我对出一句诗，我就给你解开刑具。”王嗣宗请求他先出上句，路冲说：“佳果更将新合合。”王嗣宗随声应答：“恶人须用大枷枷。”路冲很高兴，立即释放了他。后来王嗣宗任汾州知州，州中有一座某王庙，巫祝借助神灵迷惑百姓。事情延续已久，全州人都十分信奉它，前后历任长官都要先去拜谒祭奠，然后才敢处理政事。王嗣宗毁掉这座庙，熏烧它的洞穴，捉到几十只狐狸，全部杀掉。《涑水纪闻》种放回到终南山后，仗恃皇帝的恩宠，骄傲倨慢。当时王嗣宗任长安知府，见通判以下的官员都成群来拜见种放，种放只是稍微低头、垂手迎接而已，嗣宗心中很不平。种放叫他的几个侄子出来拜见嗣宗，嗣宗坐着接受他们的拜礼，种放大怒。嗣宗说：“刚才通判以下的官员拜见你，你只扶他们起来罢了；他们不过是白丁。嗣宗是状元及第，名望地位并不低，为什么不能接受他们的拜礼？”种放说：“你不过是靠徒手角力赢得状元罢了，有什么值得说的？”嗣宗于是上疏说：“种放实际上空疏无能，才识没有超过常人之处，只是专门修饰欺诈巧伪，窃取虚名。陛下尊重礼遇他，提拔他做显要官员，臣担心天下人会仿效盗窃之风，助长浮伪的风气。况且陛下召见魏野，魏野闭门躲藏，而种放暗中结交权贵来为自己荐举通达。”于是列举揭发种放暗中所做的几件事。皇上虽然没有追问，但对种放的态度渐渐冷淡了。齐州进士李冠曾献给嗣宗一首诗说：“终南处士的声名已经衰落，邠地妖狐的巢穴也已空了。”——《涑水纪闻》

译自祖宗以来，殿试都采用三道题，以最先交卷且没有杂犯的人为第一名。开宝八年，王嗣宗和陈识同时交卷，艺祖命令两人角力来决定名次。嗣宗获胜，于是列为第一，陈识列为第二。后来嗣宗出任长安节度使，种放自从官职上退归终南山。一天，嗣宗去拜访他，种放命几个侄子排列成行拜见，嗣宗傲慢地接受拜礼，种放认为不对，便出言讥讽他。嗣宗发怒说：“舍人教导牧牛的孩子，我已经状元及第了。”种放说：“我难道要和一个靠角力取胜的人争论是非吗？”于是两人争吵起来。事情被上报后，诏令种放迁居洛川，以避开这场纠纷。司马公《涑水纪闻》说：“嗣宗和赵昌言角力取胜。”赵昌言是太平兴国四年胡旦榜的第二名，温公所记有误；嗣宗这一年以“桥梁渡长江”为赋题，大概是因为当年平定江南、取得胜利的缘故。《玉照新志》邠州有一座神祠，凡是百姓来祈祷，神一定亲自享用祭品，杯盘全都被吃空。王嗣宗一向以刚正自负，等到镇守邠州时，便骑兵带箭，驱赶鹰犬，把柴薪投入洞穴中，放火焚烧，群狐纷纷逃窜。他毁掉了这座神祠。《友会谈丛》说：邠州灵应庙大殿后面另建有一间密室，室内有一个巨大的洞穴，外面无法窥见。庙祝以前总说神已经亲自享用祭品，只见他举着空器皿出来。王嗣宗到任后，恰好招募到一个乳母；这个乳母是庙祝遗弃的妻子，于是她说出那个洞穴其实是群狐聚集的地方，庙祝暗中把两个童子藏在里面，让他们偷取祭祀用的杯盘食物。嗣宗查明实情后，把他们赶走，投入柴薪堵塞洞穴，群狐奔逃，全部被擒杀，没有一只遗漏。当初，嗣宗在长安时，非常直率地揭露种山人种放的短处，好事者作诗说：“终南处士声名止息，邠地妖狐巢穴空空；两件事都输给王太守，圣明朝廷这才相信世间有英雄。”——《渑水燕谈录》。赵葵《行营杂录》又说：邠州旧有狐王庙，嗣宗到郡后，用烟火熏灌狐穴，杀死一百多只狐，有一只大白狐从火中逃走。处士种放责骂嗣宗数落他的罪过，嗣宗用手打了他的脸。后来嗣宗离开邠州，有人献诗一首，就是上面所说的诗。嗣宗非常高兴，回去告诉子孙说：“我死后再也不要给我写碑志，只把这首诗刻在石上放在墓旁，我就荣耀了。” 王嗣宗不相信鬼神。他生病时，家人为他焚烧纸钱祈祷，嗣宗听见后笑着说：“是什么鬼神，竟敢向王嗣宗索取枉法得来的赃物吗？”嗣宗性情嫉妒刻薄，经常与人不合，世间传说嗣宗有一本恩仇簿，已经报答或报复过的人就把名字勾掉。到了晚年，他交往的朋友全都被记入仇人簿中。——《涑水纪闻》王嗣宗在太祖时以殿试第一名登第，后来多次出任外郡官员。晚年才入朝，真宗时任副枢密使，因为年老请求辞职，真宗挽留他。嗣宗说：“臣的力气已经不能胜任了，只遗憾上天的眼睛晚了二十年才睁开。”——《耆旧续闻》祥符二年，真宗到东方举行封禅，梁固及第，是梁颢的儿子。祥符四年，真宗在汾阴祭祀后土，张师德及第，是张去华的儿子。魏野的诗说：“封禅、汾阴连续两年登科榜上，状元竟都是状元的儿子。” 《渑水燕谈录》封禅东行时登科榜上的状元梁固死后，附在一个婢女身上说，自己已经被授予阴山谏议大夫之职，要索茶喝；还把封好的角子取来，押署的字迹和生前一样。又说想要带走宠爱的婢女和一个小丫鬟。不久，两个婢女都死了。——《泊宅编》梁丞相梁适起初任刑部详覆官时，有一天随判院上殿进呈札子，案卷中有一个人名叫次公，仁宗忽然问：“为什么叫次公？”梁适回答说：“汉代黄霸字次公，给他取名一定是因为‘霸’字。”靖按：《梦溪笔谈》把这件事记作庞籍的事。皇上于是问：“你是什么人？”他回答：“臣是秘书丞、审刑详议官梁适。”皇上又问：“你是哪一家的梁氏？”他回答：“臣的祖父梁颢，父亲梁固，都考中甲科。只有臣不成器，在张唐卿榜中列名及第。”靖按：《东都事略·梁颢传》说，梁颢的儿子是梁固，梁固的弟弟是梁适；《梁适传》又说他是梁灏的儿子，与这里不相符合。皇上说：“难怪你的相貌非常像梁固。”另一天，梁适上殿进呈札子，抱着笏板俯身奏道：“从前承蒙陛下亲口告诉臣，说臣的相貌像先臣梁固。臣想，先臣当年侍奉太宗、真宗，都在祥符以前；按记载，梁固在祥符二年及第，这件事也不相合。不知陛下是根据什么知道的？”皇上说：“天章阁有名臣的画像和资料，我看得非常熟。”梁适于是下殿哭泣致谢。——《玉壶清话》真宗临轩主持策试士人时，夜里梦见床下有一棵菜苗长得十分茂盛，和殿基一样高。等到拆开第一份试卷，原来是蔡齐的，皇上看了他的容貌说：“得到人才了。”特意下诏命执金吾派七人清道护送，从蔡齐开始。——《谈苑》蔡文忠蔡齐登第后，山东人贾同也因有事多次求见蔡齐，恰逢蔡齐饮酒正酣，不能见他。贾同于是留下诗说：“圣明君主恩宠深厚，选定龙头状元；老母恩情深重，头发已经斑白。君主的恩宠和母亲的恩情都还没有报答，若因饮酒成为祸患，后悔又哪里来得及？”蔡齐因此戒酒。《麈史》李沆，王旦，王旦之子王素，孙巩，毕士安。王旦、李沆、钱若水都生于丙寅年，同在翰林院任职，当时号称“丙寅三学士”。——《金坡遗事》李文靖还未做官时，先正端焕任舒州知州，因有事要渡江，李文靖陪同前往，突然风急浪大，船几乎覆没。有一位姓王的大校，善于观察人的品格相貌，突然说：“这个人有非凡的相貌，谁敢加害他？”后来果然顺利渡江，没有发生危险。等到李文靖显贵时，那位王校仍然在世。《王文正笔录》李文靖是贤相，但和张齐贤稍有不合。张齐贤因为醉酒失仪被罢去相位，当时人说：“李相太清醒，张相太醉。”——《枫窗小牍》李文靖端庄沉默，少言寡语。堂下的花栏已经破败，一年过去他也不过问。鱼轩有一天告诉他，文靖不回答；鱼轩多次提起此事，文靖说：“难道会因为这件事而使我的一个念头有所动摇吗？”他死后，正值盛夏，面色不变，口中吐出的香气如同莲花，七天都没有消散。先文正任中书时，有一天拍着案子说：“怎么才能见到李同年呢？”同僚询问原因，他说：“文靖和我一同在中书任职时，边境事务正纷乱。我曾说：‘什么时候事情才能平定？’文靖说：‘陛下天资高明，是一位有作为的君主。如今两个敌寇尚未平定，所以无暇顾及。我的年纪已经老了，将来正好由您来处理。’当时正值向东封禅、向西祭祀，修建道宫，这些后来都像文靖所说的那样。” 《闻见近录》

译李沆担任宰相时，接待宾客常常很少说话。马亮与李沆同年出生，又和李维交好；按：李维是李沆的儿子。马亮对李维说：“外间议论说你大哥是个没有嘴的匏瓜。”李维找机会把马亮的话转告给李沆，李沆说：“士大夫中像李宗谔、赵安仁，都是当时的英才俊彦，和他们交谈，我尚且不能启发自己的思路。除此之外那些刚取得官籍的人，坐下、起身、拜谢、作揖还忙乱失措，我有什么办法同他们交谈呢？如果委屈自己的心意同他们交谈，就是世人所说的笼络。我不擅长笼络人。”——《事实类苑》李文靖任宰相时，专门以方正、严肃、稳重、厚道自持，用来镇服浮躁之人，尤其不喜欢别人议论他人长短来依附自己。胡秘监胡旦被贬到商州，长期没有被召回；他曾经和文靖一起任知制诰，听说文靖被任命为参政，便写启文祝贺，逐一诋毁以前任职后被罢免的人，说吕参政因为没有功劳而任左丞，郭参政因为饮酒失仪而任少监，辛参政因为没有才干而以称病为由优待授为尚书，陈参政新任职时违背皇帝旨意而退回两省；同时极力称赞文正，意在借此依附他。文靖神色忧愁而不高兴，说：“我难道真的比他们优越吗？也不过是恰好遇到机会罢了。趁着别人失势之后讥笑他们的过失，是我不做的事，更何况想抬高自己而贬低四个人。”后来文靖始终任宰相，胡旦再也没有被起用。——《避暑录话》王晋公王祐侍奉太祖，任知制诰。魏州节度使符彦卿有流言传出，被皇上听闻。太祖派使者到魏州，授予王祐便宜处置之权，说：“使者回来后，就把王溥的官职给你。”当时王溥任宰相。王祐到魏州后，只找到符彦卿家中的两个童仆，便依便宜之权把他们判处流配而已。回朝后，太祖问他：“你敢保证符彦卿没有罪吗？”王祐说：“臣和符彦卿两家各有百口人，愿意用臣全家的性命为他担保。”又说：“五代的君主大多因为猜忌杀害无辜，所以国祚不能长久。希望陛下以此为戒。”皇帝恼怒他言语直率，把他贬到华州。王祐曾说：“我没有做到的事，我的二儿子一定能做到。”二儿子就是王文正。——《邵氏闻见录》。靖按：王旦的谥号是文贞，后来避开仁宗的嫌名，通称文正，于是和王曾没有区别。《王文正遗事》说：王文正小时候，曾看见天门打开，里面有自己的姓名两个字。他的弟弟王旭找机会问他，王文正说：“要等死后写在墓志上，我现在不知道。”这话虽然是为了拒绝回答，但也可以看出确实曾经发生过这件事。——《曲洧旧闻》先晋公王祐被贬到华州时，有一天召来伯祖、叔祖，一同去拜访陈希夷。陈希夷没有出门迎接他们，坐了很久也不说话，忽然问：“还有儿子吗？”晋公说：“次子在家。”陈希夷说：“把他叫来。”等到次子来到门口，希夷出来询问，迎面看着先文正说：“这是二十年的太平宰相。”有人问希夷：“这个人的鼻子有些偏，将来怎么样？”希夷说：“今天拜相，明天鼻子就会正。”他又恳求文正说：“以后来到这里，希望您免除这一带的租税。”后来果然都如他所说。等到真宗到西边祭祀汾阴，文正把以前的话写在启文中报告皇上，皇上于是下诏免除云台观的租税。《续闻见近录》起初，王旦和钱若水一同在史馆值班，任知制诰。有个善于相面的人对钱若水说：“王舍人将来会位极人臣，富贵没有人能比。”钱若水说：“王舍人的脸偏，喉咙又有一块突出的骨头，怎么会这样显贵呢？”僧人说：“他做宰相以后，脸自然会变正；喉骨突出，只是说明他所得的奉养不丰厚罢了。”后来果然如他所说。——《涑水纪闻》王魏公主持国政时，玉清宫刚刚建成，丁崖相命令大规模准备酒食，搭设帷幕，供游览的人饮食。后来游人增多，便到丁崖那里投诉说：“玉清宫的饮食由官员管理得不谨慎，多半又薄又差，不能吃。”丁崖到中书省把这件事告诉王魏公，魏公不回答；丁崖说了三四遍，他始终没有开口。丁崖脸色变了，问：“相公为什么不回答？”魏公说：“这里不是同人计较馒头夹子这类小事的地方。” 《明道杂志》太宗皇帝有一天问苏易简：“你看两制官员中，谁应当受到重用？”苏易简说：“臣见同年王某有器量和见识，前途远大，无法估量。”太宗说：“我的心意也早已有所决定了。”苏易简知道皇帝的意思，便把女儿嫁给苏易简的儿子苏耆。苏易简死后，他的母亲太夫人薛氏还在世，每次苏耆到她那里都行拜礼，曾经对薛氏说：“让女儿在夫人身边侍奉，正是报答同年的知遇之恩。”——《事实类苑》寇公在枢密府任职时，皇上想罢免他，莱公已经知道了，派人告诉王某说：“我们相交遇合最久，如今皇上想让他出任一名使相，希望同年能主持此事。”王某大吃一惊，说：“将相的职位，是人臣最尊贵的地位，怎么能私下求托呢？”莱公很不高兴。后来皇上讨论寇准的任用，准备让他出任一个很高的官职，王某说：“寇准有才干和声望，授给他使相之职，他的风采足以成为朝廷的光彩。”皇上认为他说得对。第二天下诏，莱公捧着诰命在皇上面前拜谢，说：“如果不是陛下主持，臣怎么能得到这样的任命？”皇上说：“王某了解你。”并把王某所说的话全部告诉了他。莱公出宫后对人说：“王同年的器量和见识，不是寇准所能测度的。”王某死时，莱公不在京城；后来入朝，在皇上面前请求设奠祭拜，悲痛了很久。——《事实类苑》王文正器量宽宏，从未见他发怒。饮食中有不精洁的东西，他只是不吃罢了。家人想试探他，便把一点尘土墨汁投入羹和肉中，他只吃饭。有人问他为什么不吃羹，回答说：“我只是偶然不喜欢肉。”有一天家人又把墨汁涂在他的饭上，王文正看了看说：“我今天不喜欢吃饭了，可以准备粥。”他的子弟向他诉说：“厨房里的肉被厨师私自侵吞了，吃肉吃不饱，请求治罪。”王文正说：“你们每人的肉料是多少？”回答：“一斤。现在只能得到一半。”王文正说：“一整斤能吃饱吗？”回答：“一整斤当然应该能吃饱。”王文正说：“以后每人的肉料增加到一斤半就可以了。”宅门外的柱子朽坏了，拆掉房屋重新修建，暂时在廊庑下开了一道门供出入。王文正来到那里，侧门低矮，他便伏在马鞍上低头通过，完全不过问。修好后又从正门经过，也不过问。有个控马卒服役期满来辞行，王文正问：“你控马多长时间了？”回答：“五年了。”王文正说：“我不记得有你这个人。”那人离开后，王文正又把他叫回来，说：“你就是某某人吗？”原来这个人每天为他控马，他只能看见那人的背，从来没有看见他的脸，因此看到他的背才认出他来。——《梦溪笔谈》，《墨客挥犀》记载相同。

译王文正气度宏大旷达。在相府任职时还没有回家，皇上派使者赐给他御酒十器。他的哥哥王某急忙让人到国封那里，先取走两壶。他的嫂夫人说：“这是皇上赐的，等相公回来看看。”便把酒拿走了。哥哥发怒，拿棍棒把酒壶全都打碎，酒流满一地。夫人厌恶这种做法，不让人打扫。王文正回来看到后，询问原因，身边人把事情经过都告诉他。他慢慢对国封说：“人生的光阴能有多少？这其中又有什么值得计较的呢？”除此之外没有再说别的话。——《珍席放谈》王沂公王曾、李观察李维、薛尚书薛映有一天来拜访王文正，王文正托病推辞不见，薛映面露不平之色。王文正的女婿韩亿在门下看见了这件事，有一天把它告诉王文正。王文正说：“韩郎只是没有想到这一层罢了。王曾、薛映都是李维的女婿，如今一同前来，恐怕是有事想托请朝廷。事情如果不能办成，阻止他们并没有什么害处；如果能够办成，又该用什么理由答复呢？这正是执政者最忌讳的事。”韩亿于是道歉说：“这不是我所能想到的。”后来果然是李文靖有所请求。——《事实类苑》王文贞任宰相时，长女婿韩忠宪按惯例应当出任远郡守，得到洋州的任命。王文贞私下对女儿说：“韩郎要入川，你只管回到我家来，不必忧虑。如果我向皇上有所请求，将来派人指着韩郎，说因为岳父上奏才免于到远地任职，那么对他的损害就不小了。”韩忠宪听到后说：“公对我真是厚待。” 《梁溪漫志》李和文李都尉喜爱士人，有一天召集从官，叫来左右军的官妓，设宴一直到半夜，台官因此上疏论劾。杨文公把这件事告诉王文正，文正没有回答；退朝后却用红笺写了一首小诗送给李和文，并且遗憾自己不能参加宴会。第二天，真宗拿出奏章，王文正说：“臣以前就知道这件事，也送给他一首诗，遗憾自己没有能够前往。太平没有征象，这难道就是太平的征象吗？”皇上的怒意于是消解了。《厚德录》皇上写了一首喜雨诗给二府，群臣聚集在皇上面前观看，王文正把诗卷藏在衣袖中带回来，于是对同僚说：“皇上的诗中有一个错字，应该进呈上去请他改正。”王冀公说：“这也没有什么妨碍。”钦若暗中把这件事上奏陈说。第二天，皇上发怒对王文正说：“昨天朕的诗中有错写的字，你们都看见了，为什么不奏报？”王文正拜了两拜谢罪说：“昨天得到诗后没有来得及再看，是臣失于奏报，惶恐万分。”众位大臣都拜了两拜，只有枢密使马知节没有拜，并且奏说：“王某本来想奏报，是钦若阻止了他。”又说：“王某完全不作辩解，真是宰相的器量。”——《事实类苑》王文贞生性节俭，起初没有姬妾。他家中有两名直省官负责管理钱财，皇上让内东门司召来二人，责令限期为相公买妾。《西园闻见录》说：买了两个妾，王公难以违抗皇上的旨意。大概王公从此开始衰弱，几年后便去世了。起初沈伦家破产，他的子孙出卖银器，这些银器都是钱唐钱氏的，过去曾把它们送给朝廷将相。直省官用银子换了下来，把情况详细告诉王公，王公皱眉说：“我家要这些东西做什么？”后来姬妾已经备齐，王公便叫来那两个人，问道：“从前沈氏的那些器物，还能找回来吗？”二人谢罪说：“先前我们私下用银子换下来了，现在还在。”王公很高兴，就把它们使用起来，仿佛原本就有一样。张安道任金陵知府时，那两名直省官中有一人从南方替任回来，把这件事讲给王公听。《龙川别志》王文正太尉身体虚弱，多有疾病。真宗当面赐给他一大瓶药酒，命他空腹饮用，说可以调和气血、驱除外邪。王文正喝下后，感觉非常安适强健，于是上前拜谢。皇上说：“这是苏合香酒。每一斗酒，加入一两苏合香一起煮。”从此臣民之家都仿照制作这种酒。《梦溪笔谈》王文公卧病不起，真宗多次告诫医官为他诊治，并且不许他们随便回去，这样持续了半年。有一天，王家把讣告送来，医官对人说：“被纠缠捆绑了半年，给他服下一剂药，也就该和大家永远分离了。”《画墁录》《山居新语》记载相同。富郑公年轻时，曾梦见青州王相公把后事托付给他。富公说：“相公的德行惠及百姓，应当享有长寿，怎么突然说到这些呢？”两年后，王相公被罢去宰相，出任郓州知州，征召郑公为通判。郑公到任一个多月，宅园中有一颗大星坠落，第二个月王相公去世，郑公为他办理丧事。因此挽词中有“道德被生民”之句，和梦中的话相互应验。《诗话总龟》王文正的门庭从来不接待宾客。王公去世后，皇上对近臣说：“王某家中怎么并不觉得冷清？这是因为他当政时，门庭也一向清静严肃。”吕文靖、鲁简肃刚任参知政事时，两人的妻子入宫谢恩，章献太后对她们说：“你们各自回去告诉丈夫，王某在政府任职多年，始终保持同一操守，先帝因此看重他，应当把他作为师法的榜样。”《事实类苑》王冀公钦若从江宁回来，再次掌握宰相权柄。鲁公当时参与主持大政，每逢聚集议事，王冀公都不能忍受，便对诸公说：“掌武相公在政府任职时，参政哪里敢这样做？”鲁公笑道：“王文正在先朝以德行受到尊重，哪里是其他人能够企及的？如果相公处理政事公平允当，宗道怎么敢不服从呢？”《事实类苑》庆历年间，仁宗亲自任命先公、欧阳文忠、蔡君谟、余安道四人为谏官，先公实际居于首位。三公说：“您是宰相的儿子，而且并不贫穷，朝廷责罚您，必定不会流放到岭外，即使贬得远些也还能回来。我们既被疏远又贫穷，凡是要论述政事，您就先说吧。”先公认为有道理。当时人称先公为“独打鹘”，三公则称为“一棚鹘”。《续闻见近录》按：先公指王素，以下两则都是王素的事。王公任御史时，曾梦见自己到了玉京黄阙，殿上有一个穿深青色衣服、戴翠色冠帽的人说：“我是东门侍郎，您就是西门侍郎。从前因为把奏牍呈给玉帝时，说话过于耿直、尖刻揭露，所以被贬谪到人间。”王公梦醒后，题诗道：“仿佛从华胥国中归来，云霞深处看见楼台。月光寒冷地照射着鸡窗，惊醒后才知道仙游之梦已结束一回。”《诗话总龟》王端明素和卢太尉政，都出生于丁未年八月二十四日辰时。王素出身贵胄，卢政起于军伍；王素死于边藩，卢政死于殿帅任上，其他事情也大都相同。《青箱杂记》王定国早年就受到冯当世的赏识，而荆公却完全不喜欢他。一天，冯当世极力向神宗推荐王定国，荆公立即说：“这不过是个小孩子罢了。”冯当世愤怒地说：“王巩生于戊子年，怎么能说他是小孩子？”原来王巩的生日与同天节是同一天。荆公惊愕不已，不知不觉退后站立。《老学庵笔记》记载，《高斋漫录》说：“荆公说：王巩只是个小男孩。”大意相同。王巩任太常博士时，曾跟随术士制作轨革，在一座厅堂中画出图景，庭院里有一颗明珠，旁边放着棋局。不久，他被朱光庭弹劾，得以出任外官。《墨庄漫录》

译东坡在世家子弟中得到王定国，在宗室中得到赵德麟，对他们赞赏推许不绝于口。王定国因受东坡牵累，被贬到宾州，在瘴气弥漫的地方住了五年，面色像红玉一样，因此尤其受到东坡的赞叹佩服。然而后来王定国竟攀附梁师成而得到升进，赵德麟也谄媚侍奉谭稹，士大夫要保持晚节竟是这样困难。《鹤林玉露》王定国寄诗给东坡，东坡回信说：“您的新诗篇篇奇妙，我这个老朽拙劣的人这次实在比不上。穷困之人的家当，我想全部交割给您。”魏泰看见后笑道：“定国也难以完成交割，只不过是暂时代理罢了。” 《墨庄漫录》王诜为王定国画了一幅《烟江叠嶂图》，东坡作了诗。王定国死后，他的儿子王由把画卖给高邮富人茅生，借茅生之手献给宰相；也有人说是献入禁内。《墨庄漫录》绍圣年间，有个王毅，是文贞的孙子，以诙谐著称。他被任命为泽州知州，但很不满意。临行辞别时，他去见当时的宰相章子厚，说：“泽州的油衣非常好。”过了很久，他又说：“那里出产的饧特别好吃。”王毅说：“启禀相公，等我到了那里，就整天坐在地上披着油衣吃饧了。”章子厚听后张嘴笑了。《玉照新志》毕文简的女婿叫皇甫佖，年轻时行为放纵，只热衷于赌博。当时毕公任宰相，多次劝告他，他仍不悔改。毕公想当面向皇上奏报此事，请求加以贬斥，刚开口说：“臣有一个女婿叫皇甫佖。”恰逢边境传来紧急军报，来不及详细陈述。另一天，他又想当面奏报，也发生了同样的事。像这样一共三次。后来正好皇上内急，匆忙拉着衣袖起身，远远对毕公说：“你屡次提到皇甫佖，难道不是想给他升官吗？可以给他升一级资序。”毕公不敢辩解，只答应着退下。皇甫佖于是升任殿丞。后来他多次任大郡长官，最终以尚书右丞的身份退休，八十五岁去世。《青箱杂记》。《东轩笔录》作“向文简的女婿”。寇准 莱公年轻时不修饰小节，很喜欢放鹰逐狗。太夫人生性严厉，曾经气愤难忍，拿起秤锤扔他，砸伤了他的脚，鲜血直流。从此他改变操行，跟从老师求学。等到他显贵时，母亲已经去世，他摸到脚上的伤痕就哭泣。《涑水纪闻》寇莱公显贵以后，因领取月俸而置办堂屋中的用品，有个老妇人哭着说：“太夫人去世时，家里贫穷，想要一匹绢做衣服和被褥都办不到，没能看到您今天的境况。”寇公听后非常悲痛。因此他居家生活俭朴，所睡的青色帷帐二十年都没有更换。有人拿公孙宏的事情讥刺他，寇公说：“他用虚伪欺骗我这个诚实的人，我有什么可惭愧的？”有人说寇公颇为奢侈放纵，并不是这样。大概因为寇公多次出任藩镇长官，官府宴请宾客时，排场十分盛大。这也就是韩愈所说的“家中私室常常连一石粮的储备都没有，宾客宴席上却每每摆满方丈之食”。这些话是我从公的外甥王丞相为公所写的墓志中得到的，墓志如此记述遗事。《邵氏闻见录》《邵氏闻见录》莱公曾说：“母亲说我刚出生时双耳下垂着肉环，过了几岁才合拢。我自己怀疑曾经做过和尚，所以喜欢游历佛寺，遇到空窗静院，便只喜欢和僧人谈论真理。”寇公历经富贵四十年，却没有田园和宅第，入朝觐见皇上时就寄住在僧舍。他在大名任职时，亲自出题考贡士，题目是公仪休《拔园葵赋》和霍将军《辞治第诗》，这就是他的志向。《湘山野录》《湘山野录》莱公十九岁考中进士，有个善于相面的人说：“您的相貌非常显贵，只是及第太早，恐怕不能善终。如果功成后早些退隐，也许可以避免大祸。因为您的额头形状类似卢多逊。”《渑水燕谈录》《渑水燕谈录》莱公刚考中进士时，任归州巴东县知县，亲手在庭院中种了两棵柏树，直到今天百姓仍爱护它们，称为“莱公柏”。《渑水燕谈录》寇忠愍刚考中进士时，被授任大理评事，任巴东县知县。当时唐谓正任州郡长官，一天晚上梦见有人告诉他宰相要到了。早晨起床后，属吏报告说寇廷评进入辖境，唐谓又惊又喜，出城迎接慰劳，还叫出几个儿子排列跪拜。唐谓新近装饰了一副鞍鞯，放在厅堂左边。寇准回到船上后，他的儿子极白对父亲说：“刚才寇公多次看这副鞍鞯，应该立即送给他。”寇准询问牙校是谁知道自己想要这件东西，回答说是十四秀才。此后寇准极力替他宣扬声誉，极白因此成名。《事实类苑》《墨客挥犀》记载相同。寇准三十多岁时，太宗想重用他，但还以他年轻为难。寇准知道后，立即服用地黄，同时吃萝卜来改变面色。不久他的胡须和头发就变得洁白。《国老谈苑》寇忠愍担任执政时还很年轻，皇上曾对人说：“寇准很适合做宰相，只是太年轻了。”忠愍于是服用何首乌，吃“三白”，胡须头发便变白了，于是被任命为宰相。《闻见近录》按：莱公在太平兴国年间十九岁考中进士，景德元年才开始任宰相，算起来当时已经四十多岁了。这条记载，李心传在《旧闻》中已考证为错误。澶渊之战时，寇准和真宗讨论亲自出征的事。皇上想进入战场，寇准说：“陛下不能进去，进去就出不来了。”于是高琼来到殿下，大声呼喊“逍遥子”，随即拥着皇上向前走。《鹤林玉露》真宗亲自出征澶渊时，经常派人窥探莱公的动静。有人说：“寇准正在白天睡觉，鼾声像雷一样。”有人说：“寇准正在命厨师切鱼脍。”皇帝于是安心了。《邵氏闻见录》澶渊之战时，真宗派人探问寇准的情况，回报说：“相公喝酒了，唱曲子了，掷骰子了，还打鼾睡觉了。”《后山谈丛》莱公厌恶南方人的轻佻机巧，萧贯本来将要被定为状元，莱公上前说：“南方是下国，不应当压过众多士子居首。”于是改用蔡齐为状元。莱公出考院后回头对同僚说：“又替中原夺得了一个状元。”当时他任枢密使。《邻几杂志》寇莱公、王武恭公都是宋偓的女婿，他们的夫人是明德皇后的亲妹妹。《石林燕语》按：太祖章皇后是宋偓的女儿，这里误作明德皇后；明德皇后姓李，是太宗的皇后。魏野献给莱公的诗说：“有官居于鼎鼐之位，无地建起楼台。”这首诗传到了漠北。真宗末年，曾有北方使者到朝廷，向译者询问：“哪一位是‘无地起楼台’的相公？”当时莱公正处于散职，皇上便召他回来，授予北门管钥。《青箱杂记》《国老谈苑》记载相同。《事实类苑》说这是仁宗初年、寇准南迁以后发生的事。寇忠愍任永兴军知军时，在他的生日按照圣节的礼仪陈设宴会。晚上，他穿着黄色道服，簪着花骑马游行。承受官把这件事详细奏报，说寇准有谋反之心。真宗惊讶，亲手拿出奏章给执政看，说：“寇准竟然反叛了吗？”先文正仔细看后笑道：“寇准这么大年纪了，还是孩子气罢了。可以写札子让寇准知道。”皇上的疑虑也就消除了。《闻见近录》寇莱公喜欢跳柘枝舞，宴请宾客时一定要跳柘枝舞，每次跳都要跳一整天，当时人称他为“柘枝颠”。现在凤翔有一位老尼姑，还是莱公在世时的柘枝舞女，她说自己仍然能够唱那支曲子。《梦溪笔谈》

译邓州的花蜡名闻天下，相传是莱公制作蜡烛的方法。寇公曾任邓州知州，年轻早贵而且豪奢，每次宴请宾客，常常关上门、停下车马来挽留他们。他尤其喜欢夜宴，纵情饮酒，从不点油灯；即使厕所和马厩，也烧蜡烛直到天亮。每次他离任后，后来的人来到官舍，看到厕所里蜡泪凝结在地上，往往堆成一片。《归田录》《归田录》莱公很能喝酒，很少有人能胜过他。他罢相后任永兴判官时，官吏和宾客中凡是能喝酒的，不论职位高低，都命令他们陪席饮酒。有个通判屡次被酒困扰，已经病了，寇公还不停地催他喝。他的妻子于是到寇公的官署击鼓申诉，这才免除饮酒。后来有一个道人前来拜见，自称很能喝酒，一口气可以喝尽一斗酒，便请求寇公用酒斗和他较量。寇公高兴地答应了。道人举起酒斗一口气喝完，寇公却喝不下去，道人强迫他，寇公笑着说：“酒量不能再增加了。”于是停止。道人便对寇公说：“今后少劝别人喝酒。”寇公醒悟了，从此劝酒减少了。那道人后来再也没有出现。《能改斋漫录》《能改斋漫录》寇公崇尚华丽奢侈，夏英公也是这样。夏公曾对门下宾客说：“莱公生活奢侈，世人却不非难他；到了我这里，为什么议论就多了起来？”宾客回答说：“曾听说莱公镇守地方时，闲暇日子与僚属出城郊游，围坐在席上，听到驮马铃铛声，便派人去询问，原来是一位县令任满回京，行李经过这里。寇公立即召他同席，安闲地设宴饮酒。如今您对即将入京的士大夫和即将出京的人，礼数已经有所增减，更何况其他人呢？舆论不同也是应该的。”夏竦沉默了很久。《珍席放谈》真宗晚年身体不适，寇准获罪。丁谓、李迪一同任宰相，把这件事上报皇帝。皇上下令授予寇准一个偏远小州的知州，丁谓便在文件末尾署写：“奉圣旨，任命为远小处知州。”李迪说：“先前皇上的旨意中没有‘远’字。”丁谓说：“这是我和您当面承受皇上的旨意，难道您想擅自改动圣旨来庇护寇准吗？”从此二人争斗不和，互相上奏攻击。皇上命翰林学士钱惟演起草诏制，罢免丁谓的政事职务，钱惟演却排斥李迪而留下丁谓。外面的人先听到了这件事，诏制发布后，无不惊愕，皇上也不再过问。《涑水纪闻》按：《邻几杂志》记载，晏殊任外制时，误把诏书送入内廷，发出文书任命几名大臣。晏殊以外制身份应对，于是召来钱惟演，第二天发布麻制，结果都不是此前所见的内容，应当就是这件事。寇忠愍被贬时，丁晋公和冯拯正在中书省，丁谓负责起草诏令，起初想把寇准贬到崖州。丁谓忽然自己犹豫起来，对冯拯说：“崖州还要再次渡过鲸波，怎么办？”冯拯只是连声答应。于是丁谓慢慢改拟为雷州。等到丁谓自己被贬时，冯拯便拟定把他贬到崖州。当时人们互相传话说：“如果在雷州见到寇司户，人生何处不相逢呢？”《归田录》《归田录》寇准在宰相职位上时，凭借纯正明亮的品德得到天下人的拥护。丁谓做宰相后，专权贪赃，民间歌唱道：“想要时世太平就呼唤寇老，想要天下安宁就应当除去丁谓。”等到二人相继被贬斥，民间多把两人的画像并排张挂在墙上，屠户和卖酒的市集里常常都有。即使是轻浮浅薄、顽劣昏昧的少年无赖，也都指指点点，称颂寇准而辱骂丁谓，仿佛两人之间早有恩仇。《儒林公议》鼎州甘泉寺位于官道旁边，便于行人取水饮用，过路客人没有不停下车马的。起初寇莱公南迁时，在东边的楹柱上题写：“平仲饮泉经过这里，回头望着北阙，神色黯然地离去。”不久丁晋公又经过这里，在西边楹柱上题写：“丁谓饮泉，礼佛后离去。”后来范补之讽劝湖南安抚使把诗留在寺中，诗说：“平仲饮泉回头向北望，丁谓礼佛却向南行。烟岚和翠色锁住门前道路，反而使高僧厌恶宠荣。”诗牌至今还在。《湘山野录》。《临汉隐居诗话》《东轩笔录》记载大致相同。莱公南迁经过襄州时，曾在驿亭留下一首绝句：“沙堤修筑之处迎接丞相，驿吏催促之时送别逐臣；到了后来，反而不如林下之客，无荣无辱，拥有自由之身。”诗中所说的“林下客”大概只是泛指，本来没有指明姓名。胡秘监旦一向不受寇公喜欢，当时恰好住在襄州郡城附近，听到这首诗后，便把“林下客”理解为寇公在说自己，还说了些得意的话，听到的人无不发笑。《石林诗话》湖湘的官道上，竭尽一天的行程，也只能走完两个驿站。当地父老相传，这是因为寇莱公被丁曹诬陷，贬为道州司马，丁曹想用艰难困苦逼死他，暗中命令在衡州、湘州之间每隔十里就撤去一个驿站标志，按五里来设置，所以道路显得这样漫长。寇公居住在道州后，有一天宴请宾客，忽然报告说传达诏令的使者来了，而且有持剑的人在前面开路，座上宾客都变了脸色，寇公却毫不动容。使者到后，寇公对他说：“请先让我看看诏书。”使者拿出诏书，原来是把他贬为雷州司户。寇公于是向州郡僚属借来绿绶，接受任命，直到宴会结束才罢。《独醒杂志》《独醒杂志》莱公被贬到雷州时，丁晋公派使者带着诏书前去授予他，并把剑装在锦囊里挂在马前。使者到达时，莱公正和群官宴饮。驿使说明来意，莱公派群官出去迎接他。使者躲着不肯见面，进入传舍后很久不出来。询问他为什么来，也不回答，上下的人都惶恐不安，不知道该怎么办。莱公神色自若，派人对他说：“如果朝廷赐我死亡，请让我看看诏书。”使者不得已，才把诏书给他看。莱公于是向录事参军借来绿衫穿上，衣服短得只到膝盖，便在庭院中拜受诏书。随后登阶继续宴饮，直到傍晚才结束。《涑水纪闻》袁抗任大监时曾说，守官营道听官吏说：寇莱公起初被贬为州司马，平素没有公署。百姓听说后，争相挑着瓦木前来，不用督促便聚集起来，公署很快建成，而且相当宏伟壮观。守土官把这件事报告朝廷，于是寇莱公又有了出任海康的行程。开始准备上路时，官吏百姓拦在道路上，马又惊惧踟蹰，不能前进。寇莱公用马鞭敲着马说：“我还敢停留耽搁吗？你为什么不走？”马于是立即向前走去。寇莱公哭着说：“告诉丁谓，我究竟做了什么对不起你的事？你竟把我逼到这种极端境地！”后来丁谓从朱崖调任道州，袁抗曾与他交谈，于是把自己听到的话拿来询问他。丁谓说：“寇准本人一向粗疏。先朝曾因节日到寇相公府上赐宴，寇准喜欢用大杯劝人饮酒。当时曹利用任枢密副使，没有领会他的意思，寇准说：‘我劝太傅饮酒，靖按：傅字应是尉字的讹误。你为什么不喝？’曹利用始终没有沾唇。寇准发怒说：‘你不过是一个普通人，怎么敢这样？’曹利用严厉地说：‘皇上提拔我在枢密院任职，而相公却称我为普通人。明天我一定要在皇上面前申辩这件事。’从此两位公卿不和。后来揭发莱公之事的，正是曹利用。你预先说了什么事？”

译寇莱公被贬为雷州司户参军，路过公安时，砍下一根竹子插在神祠前，祷告说：“如果我寇准的内心有对不起朝廷的地方，这根竹子一定不会生长；如果我没有辜负国家，这根枯竹应当重新生长。”那根竹子果然生长了起来。寇公到了雷阳，官吏把《图经》献给他。他看到书中开头记载郡城东南门到海边总共十里，恍然醒悟，说：“我年轻时曾有‘到海祇十里，过山应万重’的诗句，没想到今天竟真的如此。” 寇莱公有个妾叫茜桃。寇公曾因宴会赏赐歌姬一束绫，茜桃作了两首诗说：“唱一曲清歌便得一束绫，美人还嫌这赏赐太轻。不知织女在寒冷的窗下，抛梭多少次才能织成它。”“风吹衣单，双手不断呵气取暖；幽静窗下，织梭声声穿过寒意。腊月天白昼短，不到一尺光阴；哪里比得上妖姬一曲歌的赏赐？”寇公和诗说：“将相的功名最终又能怎样？受不了急促的时光如飞梭般流逝。人世间万般事情何必追问，姑且面对酒樽听一曲艳歌。” 茜桃随寇公南迁，后来又迁往光州。茜桃哭着说：“我的前世曾拜仙人为师，学习侠术。如今将要离去，冒昧有一事相托，希望死后葬在杭州天竺寺。我过去不说，是怕泄露阴间的道理；如今将要离去，说出来也没有妨碍。公应当是未来统治世间的阎浮提王。”寇公不久也去世了。有个名叫克仅的僧人在曹州境上见到寇公，正骑着驴向北而去。克仅询问后面跟随的人，那人说：“阎浮提王正在处理政务。” 莱公被贬谪，经过杭州时，妾茜桃病重，对寇公说：“我恐怕不能痊愈了，幸好请把我葬在天竺山下。相公应当自己珍重，只怕也不是能够长久留在人世的人。” 《北轩笔记》。莱公被贬后死在雷州，灵柩经过荆南时，公安县百姓感念他的德政，便把竹子插在地上，并悬挂物品祭奠。后来竹子生出笋，长成竹林，于是百姓为他建立祠堂，把这种竹子称作“相公竹”。《渑水燕谈录》和《墨客挥犀》记载大致相同。寇准去世后，有个叫王克勤的人在曹州境上见到了寇公。他问随从，随从说：“阎罗正在处理政务。” 陈彦育作序，是丹阳士子，跟随后湖苏养直学习作诗。向伯恭任浙漕时，到隐居处拜访苏养直，陈彦育恰好也在座。一见之下很喜欢他，于是把自己宠爱的姬妾寇氏嫁给了他。过了一年，向伯恭升任从班，便向思陵皇帝启奏说：“寇氏是莱公的玄孙，莱公后代只剩下这一个女子了，请求赐给她的丈夫一个官职。”于是皇帝下诏，任命陈序补任和州文学。陈尧叟、陈尧佐、陈尧咨。陈文忠公陈尧叟，端拱二年考中状元；文惠公陈尧佐，这一年考中进士；康肃公陈尧咨，咸平三年考中状元。三人都是秦国公陈省华的儿子。陈尧佐登第的第二年，获赐绯服，又与父亲在同一天改任秘书丞。因此陈尧叟的启事中有这样的话：“蟾桂骊珠，连续多年都有兄弟登科的美事；鱼章象简，同时有父子并列朝班的荣耀。” 谏议大夫陈省华家法非常严。陈尧叟娶了马尚亮的女儿，每天都亲自操持馈食之事。马尚亮在朝道路上对谏议大夫说，女儿一向不熟悉这些事务，请求免去对她的责罚。谏议大夫回答说：“我从来没有让她掌管厨房，只是让她跟着我的妻子到厨房去罢了。”马尚亮于是无言以对。《能改斋漫录》。谏议大夫陈省华生的三个儿子都考中进士，而且长子、次子都曾成为天下第一。晚年时，燕国夫人冯氏也身体健康。长子尧叟主持枢密院，次子尧佐任职史馆，小儿子尧咨任知制诰。每次接待客人，三个儿子都排列在旁侍立，客人感到不自在，想要告辞，陈省华说：“学生们站在旁边侍立，是常规。”士大夫们都把陈氏家族视为荣耀。《渑水燕谈录》。陈尧咨任翰林学士时，有一匹恶马无法驾驭，常用蹄踢、用口咬伤人。一天，他的父亲谏议大夫到马厩里却没有看见这匹马，于是追问养马人。养马人说：“内翰已经把它卖给商人了。”谏议大夫立即对翰林说：“你身为贵臣，身边的人尚且不能制服它，商人怎么能养得了它？这是把祸患转嫁给别人。”随即命人把马取回来，并把马价还给商人。《能改斋漫录》。陈文忠公尧叟任枢密使时，一天将要入朝，忽然有诏旨召见他，把他引入宫禁之内。他曲折行走了很久，途中不时见到帘帷、灯烛，却不知道身在何处。到了一个小殿，已有几个人先到，只记得有丁谓、杜镐。过了很久，皇帝乘舆出来，御座设在东面，群臣席位设在西面，像平常人家宾主相对的座次，尧叟等人都十分惶恐。皇帝不断向他们宣谕，尧叟再三恳切陈说。皇帝说：“本来天下太平无事，想和你们共同享乐。既然这样，不如到外面开宴吧。”尧叟等人都趋步退下称谢，皇帝谈笑得十分欢乐。宫中拿出膳具，每人面前放置两个深红色袋子，里面都是大珍珠。皇帝说：“时令调和，年成丰收，内外安康富足，只恨不能和你们朝夕相聚。太平盛世难得遇到，这些东西姑且帮助你们宴饮聚会的费用。”群臣想起身谢恩，皇帝说：“暂且坐下，还有赏赐。”这样饮了三巡酒，每个人都有赏赐，全是上等黄金和贵重宝物。宴饮结束时已经四更，时人称这次宴会为“天子请客”。陈文惠公最初拜见希夷先生时，希夷先生认为他的风采骨相奇异，说他可以学仙。于是带他一同去拜访白合道者，问道：“这个人怎么样？”道者摇头说：“是南庵的人，最终会位居人臣之极。”陈文惠不明白“南庵”这句话的意思。后来他任转运使，经过终南山，遇到一个路人告诉他：“我刚从南庵来。”于是他派身边的人询问南庵所在，便前去游览。走了不到几里，忽然觉得那里就像自己平生曾经经历过的一样。到了庵中，他立即默默认出自己曾宴坐、睡息的地方。考察南庵修行僧去世的日期，正是文惠公出生的那一天，这才明白自己的前身是南庵的修行僧。文惠公自己作有诗，记载这件事。陈文惠公赴任端州，船停泊在庐陵时，有个胡僧敲着船舷对他说：“虎目、凤鼻、猿身，这样的相貌平地不能成就，必须有所攀附，之后才能有饭吃，最终会位居卿相。”胡僧作了一首绝句：“虎目猿身，形貌最为尊贵；必须凭借攀附，才能登上高位。知道您如今要前往端州，助您乘着清风，在怒涛中航行。”

译吕申公多次请求退休，仁宗问他：“你如果真的退职，什么人可以代替你？”吕申公推荐陈文惠尧佐，仁宗深以为然，于是任命陈尧佐担任高位。文惠公十分感念吕申公推荐提拔的恩德，便作了一阕《燕辞》，带着酒杯到吕申公的馆舍，让人唱道：“春社、秋社的美好时节，千家万户的庭院中，轻盈飞舞的燕子又见到新来的同伴。凤凰巢安稳，允许我把它作为邻居；潇湘烟雾昏暗，你怎么来得这样晚？纷纷飞入红楼，低低飞过绿岸，时常拂过画梁，使歌声中的尘埃飘散。你为谁归来，又为谁到来？只是主人恩情深重，才卷起珠帘迎接。”申公听完歌，醉后笑着说：“只恨卷帘的人已经老了。”文惠公应声说：“不要忧愁，调和鼎鼐之事不会没有功劳。”虽已老于朝廷廊庑之间，他的含蓄风度仍没有减少。《湘山野录》。陈文惠擅长八分书，笔画肥厚沉重，世人称作“堆墨书”。他镇守郑州时，有一次府中宴会，伶人故意把大幅纸用浓墨涂满，又用粉笔点上四点，问道：“这是什么字？”回答说：“堆墨书的‘田’字。”文惠公大笑。《渑水燕谈录》。陈文惠擅长堆墨书。他与石少傅一同在政府任职，石少傅想戏弄他。政事堂有一张黑色饭床，长五六尺，石少傅取白垩横着堆在床上，堆得有一尺多高，对陈公说：“我也很学会了您的堆墨书。”陈公听说后十分高兴。石少傅回头叫小吏把饭床抬出去，说：“我已经能够写‘口’字了。”陈公听后很失望。陈文惠喜欢写堆墨书。他游览长安佛寺题名时，随从不小心把砚台碰翻，墨汁污了鞋子。陈公性情急躁，便把笔塞到随从的鼻子上，宾客们大笑。真宗想挑选大臣中善于弓箭、仪表美好的人，陪伴外国使者射箭。当时同时具备这些条件的只有陈康肃尧咨，而陈尧咨正因文学职务得到任用。当时晏元献任翰林学士，皇帝对晏元献说：“如果陈某愿意改任武职，我将授予他节钺，你可以把这意思告诉他。”当时康肃的母亲燕国冯太夫人还在世，家门规矩严厉。陈尧咨说：“我应当先禀告老母。”禀告之后，燕国夫人命人拿棍子打他，说：“你考取进士名列第一，父子都凭文章在朝廷建立声名，成为名臣；你却想贪取优厚俸禄，使门第蒙受羞辱，难道忍心吗？”因此陈尧咨没有回复皇帝。真宗派小宦官用方寸大小的纸条，以小字写信问晏元献：“关于‘主皮’的议论怎么样了？”小宦官误把纸条送到中书，大臣们茫然不解。第二天大臣们当面奏问，真宗只好笑着承认说：“朕是因为不明白经义中的这一句话，所以才来问你们。” 《湘山野录》。陈尧咨以龙图阁待制的身份改任观察使，自己陈述说：“臣是儒生，曾学习俎豆礼仪；如今承蒙圣恩，改任武职，希望佩戴金鱼袋，以显示特殊优待。”《渑水燕谈录》。靖按：据此看来，尧咨最终确实改任了武阶。结合上条来看，史书所说的“杖碎金鱼”，大概是他的母亲不愿他改换官阶。陈尧咨善于射箭，百发百中，世人把他比作“小由基”。他任职荆南回来后，母亲冯夫人问：“你主管一郡，有什么特殊的政绩？”尧咨说：“荆南处于交通要冲，每天都有宴会聚集，我常常把射箭当作娱乐，座中宾客无不赞叹佩服。”母亲说：“你父亲教导你，要以忠孝辅佐国家；如今你不致力于施行仁政教化，却只专门炫耀一个人的射箭技艺，难道这符合你祖先的志向吗？”于是用棍子打他，把他的金鱼袋打碎了。《渑水燕谈录》。陈康肃善于射箭，当时无人能比，他自己也因此很自负。一天，他在家中园圃射箭，有个卖油的老人挑着担子站在那里，斜眼看着他，久久不肯离去。老人看见他射出的箭十支有八九支命中，只是微微点头。康肃问：“你也懂射箭吗？”老人说：“没有别的，只是手法熟练罢了。”康肃说：“你怎么敢轻视我的射箭技艺？”老人说：“凭我倒油的经验就知道这个道理。”于是取来一个葫芦放在地上，用铜钱盖住葫芦口，慢慢用勺子舀油倒下，油从钱孔流入葫芦，而铜钱没有沾湿。于是他说：“我也没有别的，只是手法熟练罢了。”康肃笑着把他打发走了。《归田录》。王钦若、丁谓、冯拯。王文穆公王钦若是临江军人，母亲姓李，父亲叫王仲华。王仲华曾陪同祖郁在鄂渚任官，当时李氏怀有身孕。临产那天夜里，江水突然暴涨，将要冲毁官舍，急忙迁到黄鹤楼，这才顺利生产，生下的男孩就是王文穆公。当时对岸汉阳的居民远远看见黄鹤楼一带仿佛有光气。王公曾住在乡村房舍，夜里起身，看见天空中有红色文字组成“紫微”二字。后来王公每次祭祀神灵，一定用朱砂篆书写“紫微”二字，陈列在醮坛前。《青箱杂记》。王冀公尚未显达时，曾轻装游历临川，寄住在蔡参政的门馆中，靠那里供给饮食。天气寒冷，王冀公没有被子，夜里冻得厉害，便偷偷钻进仆役头目陈超的被子里睡着了。陈超梦见几个人呵斥说：“宰相正在睡觉，怎么能和他同床？”于是把王冀公抬到门外。陈超十分惊愕，从此恭敬地对待王冀公，并且尽力帮助他。王公后来显贵，对陈超的存问优待非常丰厚。陈超的儿子后来也考中进士。《能改斋漫录》。王冀公未显达时，曾去观看社祭，请求分一些祭肉。众人问他是谁，他说：“我是秀才。”众人问：“你有什么本领？”他说：“会作诗。”当时没有纸笔，他就拿炭在猪皮上写下诗句：“龙带着晚烟归入洞府，雁拖着秋色飞过衡阳。”后来人们说这两句诗有宰相的气象。《独醒杂志》载，蔡绦《西清诗话》说：真宗任开封尹时，看到这首诗，说：“气度疏落而有高贵之气。”询问后知道是王钦若的诗，王钦若与真宗相遇的机缘，实际上就是从这里开始的。王冀公淳化二年从怀州赴京参加科举，与西京的武覃同行。途中到达圃田时，忽然发现王公不见了。武覃便停留在百姓家中，分散仆人去寻找。不久看见一个仆人快步走来，惊惧地说：“从这里往前几里有一座神祠，我看见公子所骑的马把缰绳放在屋檐下。某径直走到萧屏处，有个守门人约略说道：‘县令刚好和王相公欢饮，不可以进去。’我偷偷从后面窥看，果然有笙歌、酒杯和盘碗等物。”武覃急忙和仆人一同前往，看见王公已经回来，酒也喝到将近半醉。武覃询问此事，王公只是笑而不回答。武覃回到百姓家中，指着王公会饮的地方，原来是裴晋公祠。武覃心中惊异，知道王公不是寻常人。王公登第后，不到几年便任翰林学士，出使两川。回程车驾到达褒城驿时，刚在正寝休息，将吏忽然看见引导随从从外面进来，其中有人说：“唐朝宰相裴令公前来拜访。”王公欣然接待他。裴令公于是秘密告诉王公，他将受到重用的日期，又拿出一卷书，给王公看其中关于富贵爵位已经默定的事情，说完便隐去了。等王公登上宰辅之位后，他拿出俸禄修缮装饰圃田神祠，并作文记载此事。《湘山野录》。

译王冀公乡试被推荐后赴京，张仆射齐贤当时任江南漕，写信推荐他去拜见钱希白。钱公当时凭才名独步馆阁，恰好请了一位术士来推考吉凶，不允许王冀公通报求见。王冀公局促地站在门下，便厉声斥骂守门人。术士远远听到声音，对钱希白说：“不知道是什么人？如果形貌和声音相称，世上没有这样尊贵的人，只怕他的形貌配不上声音。希望请他进来，使我能够见到他。”钱希白召他进来。王冀公衣着简陋，是从远方来的客人，形体和骨相疏瘦，脖子上又长着赘瘤，举止像乡野之人，钱希白很轻视他。术士却惊异地侧目细看，等王冀公起身后，叹息说：“人世间的尊贵，有这样十全十美的人吗？”钱希白说：“堂中难道会有这样的人做宰相吗？”术士严肃地说：“您说的是什么话！宰相什么时候会没有？这个人如果不做宰相就罢了，一旦做了，天下将安康富足，君臣相互投合，直到死都只有庆贺而没有吊丧。他不完美的地方，只是没有儿子罢了。”钱希白开玩笑说：“将来他会陶铸我们这些人吗？”术士说：“恐怕不是将来，今天就可以等到，希望您不要轻视他。”后来钱希白才任翰林学士，王冀公已经正式拜相。《湘山野录》又载，《画墁录》说：王冀公进来后，头上没有戴冠巾，穿着黑衫、系着黄带，雀跃着，声音尖厉，喉咙像被堵住一样，鄙陋的样子让人忍俊不禁，钱希白因此十分轻视他。我所见的记载大致相同。馆职中同列的人嫉恨王文穆，让陈越躺下，装成王文穆的尸体；石参政表臣作文穆的妻子，在旁边哭泣；其余的人在前后唱挽歌。钦若听说后，秘密上奏，准备把他们全部逐出。王文正扣住他的奏章，没有上报。真宗驻军澶渊时，一天对莱公说：“天雄军被截断在敌军后方，什么人可以替朕守住那里？”莱公说：“古人有句话，知道用兵的将领不如有福气的将领。臣观察参知政事王钦若，他的福禄还没有到尽头，应当可以任守将。”真宗当即进发热敕，退朝后在行府召见王公，把皇上的意思告诉他。王公茫然不知所措，莱公说：“皇上亲自出征，这不是臣子逃避祸难的时候，参政应当体会皇上的心意。”随即斟满大杯酒给他喝，称作“上马杯”。王公不敢推辞，喝完便拜别。莱公说：“参政努力吧，回来时就和我同列了。”王公进入天雄军时，敌军遍布原野，他没有办法，只能屯兵堵塞四座城门，整天坐立不安地面对危局。七天后敌军退去，王公被召回任平章事。《东轩笔录》。王冀公被罢去参知政事后，真宗早晚都想召见他，于是选择清静近便的便殿，任命他为资政殿大学士，职位算是优厚的；又让他与陈文僖彭年一同在此值宿。一天夜里，王公正和陈公在寒夜中闲饮，忽然内使拿着钥匙打开宫门，只召王公进去，并对陈公说：“请同院不必等候。”真宗和王公相对饮酒，饮完后还拿着蜡烛送他回去，灯火繁多如同列星。陈公正襟危坐等候，已经到了四更，王公笑着说：“同院还没有睡吗？”陈公说：“恭敬地等候司长，哪里敢先睡。”王公高兴得大笑，醉得倒载而归，解袜脱带，几乎连衣服都不能穿好；他袒露腹部，自负地说：“我不过是江南一个贫寒书生，幸逢圣明君主。刚才皇上用大酒杯和我对饮，拍掌谈笑，亲密得如同同僚好友一般。”说完便睡了。到天亮后，洗漱梳理完毕，他与陈公相互作揖，觉得自己昨夜回来的几句话很有疏漏，便自言自语说：“昨夜沉溺于酒，实在记不得回来时早晚，莫不是在您面前失态了吧！”陈公说：“没有。”只是殷勤地表示惭愧和谢意。二人并肩同行，走出殿门时，王公拉着陈公的手对他说：“昨夜的几件事，只是同院这一人听见了。”文僖回去后对晚辈说：“大臣应当谨慎保密，体察事情就应当如此。” 《湘山野录》真宗将要册立刘后时，参知政事赵安仁认为刘后出身寒微，不可以成为天下人的母仪，不如立出身于宰相之门的沉德妃。皇上虽然不高兴，但因为赵安仁守持正道，也没有理由治他的罪。后来，皇上从容地和王冀公谈论当今大臣中谁最有德望，王冀公想排挤赵安仁，于是说：“没有谁比得上赵安仁。赵安仁过去受到故相沈义伦的知遇，至今还不忘旧日的恩德，常想报答他。”皇上默然不语。第二天，赵安仁便请求退休。《涑水纪闻》和《东轩笔录》记载此事，大略相同，但文字完全不同。王钦若、陈尧叟、马知节一同在枢密院任职。一天因事情发生愤怒争执，皇上召沂公前来，只见王钦若喧哗不止。沂公斥责说：“王钦若，面对皇上怎么能这样？下去！”皇上大怒，下令把王钦若关进狱中，沂公从容地替他解围。《名臣言行录》王钦若出任杭州知州时，有一名钱塘县尉，满脸长须、头发花白，走路踉跄。王钦若将要责罚他，询问后才知道他是同年进士，便凄然怜悯他，上表向朝廷推荐。那人作诗道谢说：“当年我们一同在大明宫应试，文章虽然相同，命运却不相同；我做县尉，您做宰相，东君原来并没有两样的风。”《西湖志余》王冀公从金陵被召回，没有下诏书，只是在茶药合内赐给他御书“王钦若”三个飞白字，并让使臣口头传达秘密旨意。王冀公当天就上路，到了国门，辅臣以下的人还都不知道。《老学庵笔记》王冀公生性阴险，擅长玩弄权术，善于暗中陷害别人。翰林学士李宗谔很有才名，王文正想推荐他做参知政事，先把这件事告诉王冀公，王冀公表示同意。后来他却暗中向皇上说：“李宗谔欠王某三千缗钱，如今推荐他，是为了索要这笔钱。”原来，参知政事入朝谢恩那天可以得到三千缗赏赐，而李宗谔过去曾向王文正借过钱，所以王冀公这样说，是暗中为了倾陷王文正。等到王文正推荐李宗谔时，皇上果然变了脸色，没有同意。王冀公掌权日久，四方送来的馈赠多得无法计数。金帛、钱财、图书和珍奇玩物，一天之内全都被火烧掉，没有留下一件。他又没有儿子，平生所有财物，最后全归了别人。《乐善录》真宗封禅泰山，登上泰山山顶，和近臣一起遍览前代碑刻。其中有一块碑的开头写道：“朕恭敬地顺应昊天。”真宗回头对文穆笑着说：“原来这件事早已注定，只是注定朕和宰相罢了。” 《青箱杂记》王钦若曾代替真宗参加郊祀回来，皇上问他：“你家积累了什么福德，才有今天？”王钦若回答：“术士说我祖坟的风水好。”皇上命他画图呈上，图上的说法是：“通济桥下的水向朝廷流来，世代都出公侯；睦宦桥下的水冲来，分封土地而位至三公。”皇上于是举笔把水流引到坟前，说：“水为什么不从这里流走？”第二年水就冲决了，王钦若于是被罢去宰相之职。《樵书》《樵书》比部郎洪湛因为王钦若收受贿赂、卖官使任懿及第，屡次被贬到儋州，最终死在海外。有个相识的人在大庾岭遇到洪湛，以为他是遇赦回来，便握着他的手向他庆贺慰问。洪湛说：“我是去捉拿王钦若的。”说完便不见了。不久王钦若病重，口中呼喊：“洪卿请宽恕我，我因为千金之事连累了你；然而惠秦已经有了百两，偿还你九百两并不困难。”《枫窗小牍》。按： “惠秦”一句的语言无法解释，疑有错字。

译王文穆的夫人强悍而善妒，贵为一品夫人，却不许置办姬妾侍女，还在住宅后面修建一座堂，取名“三畏”。杨文公戏谑他说：“可以改名为‘四畏’。”王文公问这是什么意思，杨文公说：“再加上畏惧夫人。” 《闻见录》丁谓面貌凶恶，眼睛外突，看起来像常年受寒挨饿的人；但他显贵后威震天下，相面的人认为他确实具有猴子的形貌。《涑水纪闻》吕献可记载丁晋公的诗，其中有“天门九重开，终当掉臂入”两句。王元之说：“进入公门，应当恭敬弯腰，天门怎么可以甩着胳膊进去？这个人一定不忠。” 《能改斋漫录》工部侍郎胡则任县令时，丁晋公还是游士，胡则待他非常优厚，丁晋公作诗求取粮米。第二天，胡则邀请丁晋公，平日使用的酒器全都换成了陶器。丁晋公以为胡则厌恶自己，便告辞离去。胡则前去见他，拿出一匣银子说：“我家贫穷，只有这些饮酒器具，愿意用来作为您出行的赠礼。”丁晋公这才明白胡则摆设陶器的意思，于是感念他的恩德。后来丁晋公骤然显贵，便竭力提携胡则，使他做到显要官位。《梦溪笔谈》丁晋公曾拿文章拜谒王元之，王元之称赞他的文章，认为可以和孙何相比，可以与韩愈、柳宗元相提并论。《涑水纪闻》记载，王禹偁赠给丁晋公的诗说：“五百年来文章不振，直到韩愈、柳宗元才到孙何、丁谓；如今便可以让他们修史，这两人的文章仿佛六经。”《宋诗纪事》又引用《历代吟谱》记载王元之的话：“丁谓和孙何，便可以以白衣身份充任修撰。”后来孙何考取第一名，而丁谓名列第四。丁谓自认为与孙何齐名，以位居其下为耻。传呼名次时，殿下有人发言。太宗说：“甲乙丙丁，正好位居第四。还有什么可说的？” 《东都事略》丁晋公脱去布衣服任饶州通判，同年进士白稹任判官。一天，白稹拿一张纸向丁晋公借钱，说：“为了一个老朋友来到这里，想准备一顿饭，但翻遍箱子没有一件东西可以抵押，只好奉上这张纸，借五环青蚨。”丁晋公笑着说：“这是在骗我。你在榜下新婚，京城的富室，难道没有五百钱的器物可以抵押吗？你是怕我看见后刁难你，所以故意这样说罢了。”他在纸尾写下一首绝句：“欺天行当吾何有，立地机关子太乖，五百青蚨两家阙，赤洪崖打赤洪崖。”当时已经预示了朱崖的谶语。《湘山野录》吕洞宾很喜欢游历人间，曾有人见过他。丁谓任饶州通判时，吕洞宾前去拜见，对丁谓说：“您的相貌很像李德裕，将来富贵也会像他一样。”丁谓在咸平初年把这件事告诉我，当时他已经执政。《类苑》引《杨文公谈苑》丁晋公由参知政事出任昇州知州。他小时候曾跟随老郁先生学习，这次上任后首先进入一条简陋的巷子，去拜访先生的住所，让两名穿朱衣的人扶着自己，在先生面前拜下。先生大声说：“这是要把老夫拜死啊！”坐下叙旧时，丁晋公又说：“我年轻时狭隘鄙陋，承蒙先生教诲，严厉地用杖责打我，使我得以成材，这都是先生赐予的。”先生更加不安，不到几个月就去世了。《中吴纪闻》金陵的赏心亭，是丁晋公出镇金陵时重建的。秦淮河最美的景致，全在亭子的轩槛之间；他取出家中箱笼里珍藏的《袁安卧雪图》挂在屏风上。这是周昉的绝笔，历经十四任守臣，大家虽然极为喜爱，却不敢随意觊觎。偶然有一任主帅偷走了它，用一幅市上买来的《芦雁图》遮掩。后来王君玉琪任此地长官，留下诗说：“千里秦淮在玉壶，江山清丽壮吴都。昔人已化辽天鹤，旧画难寻卧雪图。冉冉流年去京国，萧萧华发老江湖。残蝉不会登临意，又噪西风入座隅。”《湘山野录》。《渑水燕谈录》说：丁晋公最初掌管金陵时，辞别皇帝那天，真宗拿出周昉的《袁安卧雪图》说：“把它交给你，到了金陵后选一处最美的地方挂起来。”丁晋公于是把它挂在赏心亭。《春明退朝录》的记载大体相同。丁晋公由保信军节度使、江宁府知府被召回，任参知政事。中书省认为丁晋公是节度使，便召翰林学士起草麻制。当时盛文肃任学士，认为任参知政事应当由中书舍人起草制书，于是便用制书授予他这一官职。丁晋公对此十分怨恨。《事实类苑》待制唐肃原先和丁晋公是朋友，住在水柜街，两人的住宅正好相对。丁晋公将要接受辅弼大臣的任命，唐肃便搬到城北居住。有人问他原因，唐肃说：“如果丁谓入朝，便会大拜为相；我多次和他来往，事情会牵涉依附之嫌。若有十多天不见，他一定会猜疑，所以我还是避开他。” 《该闻录》丁谓一生最看重祥瑞，每天早晨都要占验喜鹊的鸣叫，夜里观察灯花；即使出门或回到府邸，也一定暗中听取别人的话，用来占卜吉兆。当时有个无赖名叫于庆，贫寒得无法生活，眼看就要冻饿而死，便向一位落第老儒生请教。老儒生说：“你想振作起来，必须改换姓名才行。以后如果得志，不要忘了我。”于庆拜谢并听从了他。老儒生于是把“于”改作“丁”，取名“宜禄”，让他投奔丁谓。丁谓果然非常高兴，把他收在门下。不到一个月，丁谓入朝为相；这个人受到的宠爱冠绝同僚，朝廷大臣和节度使都凭借他托请说情，不到一年，宜禄家中就积累了巨万财产。老儒生也受到引荐，得以被召见，获得大郡教授之职。直到今天人们还这样传说，却不明白其中的缘故。恰好我查阅沈休文的《宋书》，书中说宰相的苍头称为“宜禄”，而且又改姓丁，这就更加符合他的愿望了。不要以为晋公不读书。《枫窗小牍》丁晋公跟随皇帝车驾巡幸，礼仪完成后，有诏书赐给辅臣玉带。当时辅臣有八人，而行在祗候库只有七条玉带；尚衣库有一条带子，称为“比玉”，价值数百万。皇上想把它赐给辅臣，以补足数目。丁晋公心里想要这条带子，但他的位次在七人之下，估计一定轮不到自己，于是对有关官吏说：“不必拿出尚衣库的带子，自有一条小的私带，暂且可以用来谢恩，等回到京城后另行赏赐也可以。”有关官吏把这件事完整报告上去。众人各自接受赏赐后，丁晋公得到的带子只有手指宽，皇上回头对近臣说：“丁谓的带子和同列相差太多，快找一条带子给他换掉。”有关官吏奏报：“只有尚衣库的御带。”于是就把这条带子赐给了他。这条带子在熙宁年间又回到了内府。《梦溪笔谈》丁谓有才智，但经常迎合皇上的旨意，天下人都把他视为奸邪之人。他稍稍得到进用后，就启发真宗谈论神仙之事，又修建玉清昭应宫，耗费国库钱财无法计数。丁谓担任宫使后，夏竦以制诰身份任判官。一天，他在斋厅设宴招待官僚，席间有一种杂技，俗称“弄椀注”。丁谓回头对夏竦说：“舍人可以作一首诗。”夏竦当即赋诗说：“舞拂跳珠复吐丸，遮藏巧使百千般，主人端坐无由见，却被旁人冷眼看。”丁谓看后脸色变了。《东轩笔录》，《墨客挥犀》记载大致相同。〔原文数字、纪年保留：一篇〕

译丁晋公任玉清昭应宫使时，每逢举行醮祭，就奏报有仙鹤在殿庑之间起舞。《记真宗东封事》也说，真宗夜宿奉高宫的那天晚上，有仙鹤飞翔在宫殿上空；等到举行礼仪时，群鹤在前后迎接环绕，放眼望去不知有多少。至于天书每次降下，也一定奏报有仙鹤在前面引导。当时寇莱公任陕府长官，一天坐在山亭中，有几十只乌鸦飞过并鸣叫。寇莱公笑着回头对属吏说：“假如丁谓看见了，一定会把它们说成玄鹤。”丁谓常自称是令威的后裔，又喜欢谈论仙鹤，所以世人称他为“鹤相”。《东轩笔录》。《庶斋老学丛谈》说：晋公有一方图书，题为“化鹤之裔”，人们因此称他为“鹤相”。寇莱公和丁晋公一同在政事堂任职。一天谈论天下各地的语音，哪里才算标准。寇莱公说，西洛人的语音得天下之中；丁晋公说：“不是这样，四方都有方言，只有读书人说的才算标准。”《谈撰》丁崖州虽然险诈，但也说过有长者风范的话。真宗曾经对一个朝士发怒，再三斥责他，丁谓稍稍退后，不作回答。皇上变了脸色说：“像这样不可忍耐，我屡次问他，他竟敢不回答？”丁谓上前说：“在雷霆之怒下，如果臣再进言一句，那个人就会粉身碎骨了。”真宗高兴地接受并称赞了他。《邻几杂志》，《谈苑》记载相同。真宗东封回来，到了兖州回銮驿，在延寿寺设宴赏赐群臣。有一只龟聚集在游童的衣袖上，大小如榆荚，丁谓把它献给皇上。皇上命人拿给群臣看。我小时候陪侍先父任建宁漕属时，官署后面杂草丛生，其中有很多这种东西。它们有甲壳，能够飞，颜色像金子，极像小龟；小孩子常常捉来玩，并不是什么难得之物。鹤相欺骗君主，仓促间把它指为祥瑞，还把这件事写进史册，足以让后世发笑。《癸辛杂识》吕文靖任正字时，恰逢旬休，丁晋公宅中举行宴会。忽然奉召，他便前往；到了以后，丁晋公拿出一份词头，让他在帘外起草寇莱公被贬雷州的制书。写完后，丁晋公看了很不满意，说：“舍人都不能写文章了吗？”吕文靖再三谦逊道歉，请求增删修改，于是丁晋公在文中标注了两联：“正值叛逆乱常的日子，正是先皇违和生病的开始。由于这件事受到震惊，于是病势沉重。” 《邻几杂志》真宗病重，已经十分危急，不再知晓政事。李迪、丁谓一同任宰相。内臣雷允恭是受宠幸的宦官，从刘后以下的人都害怕他。丁谓之所以得到进用，都是雷允恭的力量。他曾传达诏令到中书省，想任命林特为枢密使，李迪不同意，说：“任命两府大臣，必须当面奉受圣旨。”第二天，李迪在皇上面前争辩，声色俱厉，丁谓理屈，只得低头。两位宰相都因此被罢为地方官。雷允恭传达诏令到丁谓家，说中书省缺少人手，暂时留下丁谓处理政务，丁谓因此进入内值。见到同列官员后，他召来堂吏告知此事，并索取文书查阅。第二天，他和各位大臣一同上殿奏事，皇上也没有说话。出来后，经过学士院，他问院吏：“今天是哪位学士值日？”院吏说：“刘学士筠。”丁谓叫刘筠出来，口头传达圣旨，命令恢复丁谓的宰相职位，并让他起草麻制。刘筠说：“任命宰相，必须当面得到圣旨。”丁谓没有办法。另一天再次奏事，经过学士院，他又问：“今天谁值日？”院吏说：“钱惟演。”丁谓再次把所谓圣旨传给他，钱惟演立即听从。丁谓恢复宰相职位后，便驱逐李公。《龙川别志》丁谓驱逐李迪，准备起草责罚他的制词时，知制诰宋宣宪，请求说明李迪的罪名。丁谓说：“《春秋》有‘无将’之戒，汉法有‘不道’之罪，这些都是他的罪行。”宋宣宪不得已只好依从。制词写成后，丁谓仍嫌写得不切合，多有修改。他在皇上面前争议时所说的“遭逢这次震惊，于是导致沉重困顿”，也是丁谓所拟定的。按《邻几杂志》的记载，丁谓已经把这两句话用于责罚寇莱公的制词，或许本来就是同一件事，只是传闻出现了分歧。等到丁谓被贬到朱崖，宋宣宪仍掌管诰命，便替他起草制词说：“《春秋》对‘无将’的警戒，在鲁国经典中写得很清楚；以‘不道’论罪的刑罚，也难逃汉法。”天下人都感到痛快。《龙川别志》。李心传《旧闻证误》说：实录记载丁谓的贬词说：“‘无将’的警戒，旧典记载得十分明白；‘不道’的罪过，通常的刑法也不赦免。”《五总志》把李迪写作寇准，把宋宣献写作杨亿，制词的意思大致相同。真宗升遐后，明肃召两府大臣入内告知此事，一时间众人都痛哭起来。明肃说：“哭丧的日子还长着呢，暂且听候安排。”商议完毕，王曾任参知政事，应当执笔起草诏书。写到“淑妃为皇太妃”时，王曾停下笔说：“刚才没有听到这句话。”丁崖州说：“遗诏难道可以修改吗？”众人都不敢说话，明肃也明白了这件事，从此开始厌恶丁谓而赞赏王曾的正直。《邻几杂志》，《谈苑》记载相同。仁宗即位初年开始亲自处理政务时，才十二岁，还不能等到天亮就起床，往往起床时天已经很高了。明肃太后垂下帘子临朝辅政，有一天派人传旨说：“因为官家年纪小，起得晚，恐怕耽误百官上朝的班次，每天只到这里来休息会见。”首先召见丁晋公时，他正在请假治病；只有冯拯在中书，便回奏说：“请等丁谓出厅后再商议。”等到丁谓请假回来，果然把前面的话传达给他。丁晋公口头奏道：“臣等只听说当今皇帝传承国宝、接受遗命；如果把国家大政移交给别处办理，那么道理就说不通，臣不敢遵奉。”丁晋公因此违背了明肃太后的旨意。随后他又当面责备同僚说：“这件事，诸位本来就应当立即上奏复议，为什么一定要等我出厅？这足以看出你们顾忌太多、爱惜自身了。”丁晋公换衣服时，冯拯对鲁参说：“他一定要独自充当周公，让我们这些人都成为王莽、董卓，这才是宰相真正的用心。”当初寇忠愍被贬往南方那天，丁谓曾经执笔拟诏，对冯相说：“想把他贬到海岛去，再让他渡一次鲸波，怎么样？”冯相只是连声答应。丁谓于是慢慢拟定把寇准贬到雷州。等到丁谓被贬时，恰好轮到冯相执笔，他对鲁参说：“鹤相当初想把寇准贬到海岛上，还曾感叹要渡鲸波。如今暂且让周公屈尊渡一次鲸波。”最终把丁谓贬到了崖州。《湘山野录》按语：丁晋公果真有过这样的奏议，确实不能说不是正直之举。《曲洧旧闻》说文莹常常出入丁晋公门下，《野录》又总是偏袒丁晋公，大概指的就是这一类事情。丁晋公随从皇帝到东岳封禅时，和显贵官员聚谈，谈到东岳有一条奈何黑水，原来是人间的阴间监狱。丁晋公感慨这件事，写成一首诗：“黑水溪旁姑且停马，奈何岸上试着回头看；高崖昏暗之处就是阴狱，应该相信人活着到了这里便要结束。”后来丁晋公果然得到崖州，看来也是前世注定的。《事实类苑》

译江南国主非常疼爱自己的女儿，有人说：“洪州刘参谋年方弱冠，身材丰健、骨相秀美，博学而有文才，足以入选。”国主下令召他来，一见面就十分高兴。不久便把女儿嫁给他，豪华富贵冠绝一时。不到一年，公主去世，国主悲痛不已，说：“我不想再见到刘生。不要给他留下任何东西，把他遣送回洪州。”刘生恍惚之间，疑心自己从梦中醒来。丁谓执掌国政时，有一天忽然拿这件事对座客说：“我将来也未必不能成为刘参谋。”满座的人都变了脸色。不久丁谓果然有了前往南海的经历，家产被官府没收，孤身一人向南而去。这预兆显得多么明显啊。《渑水燕谈录》《湘山野录》所记事情相同，文字略有不同。丁谓总管修建山陵的事务时，李维任翰林，想请丁谓授予自己的亲友挽郎一职，便向丁谓请求说：“还要靠您陶铸提拔。”丁谓说：“一再陶铸，一再陶铸，斋郎又变成挽郎。”李维回答说：“自然值得让人流泪，何必一定要等到夕阳西下呢？”不久丁谓便败落了。《国老谈苑》《湘山野录》的记载略有不同。元丰二年，我住在洛阳。有一位八九十岁的老人，自称年轻时曾跟随丁晋公，很能讲述当时的事情。我叫他来询问，老人说：“丁公从西京分司任所被贬到崖州时，我跟随他同行。走到龙门以南的彭婆镇，丁公得了疟疾，夜里又遇到盗贼，丢失了很多财物。直到现在，颍阳一户富人家里还藏着一只玉碗，就是当年盗贼拿去抵押的。” 《邵氏闻见录》丁谓梦见懒瓒禅师，懒瓒禅师用觉悟的道理教诫他。醒来后，他还记得梦中是在一座山庵里，便让工匠把梦境画下来。那年他被贬往崖州，途经潭州，住在云盖山海会寺。他看见一座山庵，和梦中所见一模一样，便询问那里的僧人，僧人说：“这是南岳懒瓒大明禅师的庵。”丁谓感叹惋惜了很久。于是捐舍财物修建道场，供养一千名僧人。《该闻录》丁晋公南迁时，经过潭州灵山海会寺，供养僧人，引来了无数猕猴，满山谷的林木都被折断，简直无法计数。《画墁录》《画墁录》丁谓执掌国政时，驱逐贬斥了寇准、李迪二位大臣。丁谓后来被贬到南方，而文定又任宰相。相传寇忠愍死后做了阎罗王。世人说他使人求生不得、求死不能。《后山谈丛》丁晋公在崖州时，正在和客人下棋，他的儿子哭着进来。丁晋公问他原因，儿子说：“刚听说朝廷使者渡海过来了，快要到了。”丁晋公笑着说：“这是王钦若派人来吓唬我的罢了。”使者到后，丁晋公谢恩完毕，使者才传达皇帝的宣谕，慰问他的情况。《谈苑》《邻几杂志》记载相同。丁晋公在朱崖写诗说：“姑且作白衣菩萨来观想，海边孤绝之处就是宝陀山。”他编写《青衿集》，每篇都用一个字作题目，寄回西洛；又写《天香传》，搜集海南各地的香料；还把州郡配上古人的姓名，写成一百多篇咏史诗。他大概没有一天停止过写作。《东轩笔录》丁晋公被贬到朱崖，遇到一位奇异的人，那人详细谈论他一生的吉凶祸福，后来都有应验。那人又说：“您只管不要忧虑，不久就会北归，并且能够寿终正寝。”丁晋公追问其中缘故，那人回答说：“您的食料中还剩下几只羊，还没有吃完呢。”《珍席放谈》丁晋公被放逐到朱崖已经几十年。天圣末年，明肃太后升仙，仁宗亲自总揽万机，当时他的仇敌大多已经不在重要职位上。丁晋公秘密起草了一篇奏表，极力为自己申辩，言辞十分哀切，封题写着：“启上昭文相公。”当时王冀公执政，丁晋公从海外派家僮把奏表带进京城，并告诫说：“一定要等王公接见客人的日子，当面投递。”家僮照办，王冀公得到奏表后，惊惧得不敢打开，立即把这件事上报朝廷。等到拆开后，才知道是奏表。其中有两句说：“即使迁陵之罪重大，念及我拥立皇帝的功劳也很多。”仁宗读后怜悯他，于是下令改任他为道州司马。丁谓作诗说：“君王的心应该还顾念前朝的老臣，我漂泊零落十年，像被折断的蓬草。”又说：“九万里高飞的大鹏也容许出海，一千年后归来的仙鹤也允许回到辽东。姑且做潇湘江上的客人，哪里敢说能够瞻望紫宸朝廷。”天下人都怀疑他将要重新被任用。穆修听说道州改任之事，作诗说：“却惊讶有虞时代的刑政竟然失误，四凶为什么也能获得量移。” 《东轩笔录》南海有一种飞鸟，从空中排泄粪便，污秽得令人不堪闻见。丁晋公被贬崖州时，鸟虽然飞翔，粪便却不会落到他身上。到达崖州后，他把所乘的牛马全都放到山林中，过了几年，有一天晚上，这些牛马竟全都聚集回来，没有一头遗失。第二天便接到改任光州的诏命。《孙公谈圃》丁晋公改任道州后，不久以秘书监的身份退休，获准居住在光州。他流落贬谪了十五年，胡须鬓发竟没有一根变白，人们都佩服他的气度。到达光州后，四方的亲友故旧都来会见，以至于食物不够吃。转运使把情况上奏，朝廷下诏每月给他东京房钱一万贯，后来被他的儿子珙几个月间赌博输尽。临终前半个月，他已经不进食，只是焚香端坐，默诵佛经，用沉水香煎水，时时喝少许。临死之际，神志清醒不乱，整理好衣冠，安然去世。《东轩笔录》王文正任宰相时，收到光州奏报，说秘书监丁谓去世了。王文正回头对同僚说：“这个人一生有很多智谋，深不可测；他在海外还能够运用智谋回来。如果不死，再过几年，未必不会重新被任用，那将是天下的幸运，哪里说得尽呢！我并不是庆幸他的死亡。” 《东轩笔录》丁晋公从海外迁居光州，临终时把一个大箱子寄存在州府仓库，箱子上题写着：“五十五年后，有姓丁的人来这里任通判，可以交给他打开。”到了那一年，果然有一个姓丁的人来辅佐州府处理政务，正是丁晋公的孙子。计算箱子中所留的年限，尚且还没有出生。打开一看，只见黑匣子里放着一方大砚台，砚台上有一个小孔，用一枚棋子盖着，里面有一泓水，不断流出，始终没有干涸。丁氏子孙直到今天仍把它视为珍宝。《挥麈余话》丁晋公曾说：“古今忠臣孝子的事情，全都不值得相信，不过是史官的笔墨加以修饰，想把它们变成后代传说的美谈罢了。” 《王文正笔录》丁谓把曹操、司马懿当作圣人。《香祖笔记》冯拯的父亲，是赵普家中的内知。所谓内知，大概就是掌管本宅事务的人。有一天赵普放下帘子独自坐着，冯拯当时才十多岁，正在帘子外弹弓打雀，赵普仔细看了他一会儿，便召他进来坐下交谈。他的父亲很快赶到，惶恐地道歉，赵普说：“我看你的儿子将来会成为显贵之人。”于是指着他所坐的榻说：“这个孩子将来应当坐到我的职位上。” 《东轩笔录》皇帝在澶渊时，南殿前都指挥使高琼坚决请求皇帝亲临河北，说：“陛下如果不亲临北城，北城百姓就像死了父母一样。”冯拯在旁边呵斥他说：“怎么能这样无礼！”高琼说：“您凭文章成为二府大臣，如今敌军骑兵这样遍布，你为什么不作一首诗来退敌呢？”《涑水纪闻》

译天圣年间冯拯去世，第二年，京城南面锡庆院旁边有一户人家生了一头驴，腹部的白毛形成“冯拯”两个字。冯氏用金钱把它赎回，偷偷养在槽边，这件事四方都知道。《泊宅编》说：诗人鲍当任睦州桐庐县知县时，有一个兼并土地、为人刻薄的百姓，乡里人都怨恨他，大家咒骂说：“他死后一定会变成牛。”有一天他死了，邻村果然生了一头白牛，腹部清楚地显出它所在乡社的名称和那个人的姓名。牛的主人暗中把消息告诉那个兼并者的儿子，他立即前去查看，果然如此，悲痛怨恨却没有办法，愿意出钱买下它。那个百姓的儿子索要百千钱，他的孤儿按数目给了钱，于是把牛养在家里。不久，一个刺字工每天拿着十千钱到郡府自首说：“那个人让我在牛腹下刺字，约定得到的钱平分；现在实际上没有平分，所以我来告发他。”审问他刺字时的情形，他说：“用快刀剃去柔软的毛，再用针蘸墨刺字，等毛长起来，就宛如天生的一样。”鲍当把这两个奸恶之人贬逐到岛上，因此借冯拯这件事，把它类同记载在这里。●《宋人轶事汇编》卷六 陈彭年　钱惟演 江南人陈彭年博学，熟悉书籍和史书，尤其精通礼制和礼仪文章。归附朝廷后列入侍从之列，朝廷郊祀、宗庙的礼仪大多交给他制定。他曾代理太常卿，引导皇帝车驾时误走到黄道上，有关官员制止他。陈彭年神色严肃地回头说：“自有典故。”礼曹一向害怕他的博学多闻，不敢再追问。《梦溪笔谈》《墨客挥犀》记载相同。陈彭年凭借博学强记受到真宗在定陵时的知遇。皇帝问：“墨智、墨允是什么人？”陈彭年说：“是伯夷、叔齐。”皇帝又问：“见于哪部书？”他回答：“《春秋少阳》。”皇帝立即命人从秘阁取来这部书。陈彭年让人在第几版中查找，果然找到了。皇帝极为高兴，从此特别注意他，不久便让他参与执政。《道山清话》陈彭年受到章圣皇帝的知遇后，竭尽精力和心思来巩固恩宠，赞美祥瑞、阿谀奉承，急切地希望得到进用。在他忙于这些事情时，无论寒暑、干湿都感觉不到。休假日，他在住宅的廊庑间闲步，忽然看见红花落地，惊讶地说：“这是什么花？”身边的人说：“是石榴花。”陈彭年说：“这里竟然有石榴树吗？”原来这就是他多年租住的地方。他求取进用的急切和专一竟到了这种程度。当时人们把他称为九尾狐，说他并非国家的祥瑞，却善于媚惑，而且心思多变。《儒林公议》陈彭年任龙图阁待制时，和晁少保迥、戚密学纶一起制定贡举条例，把旧有制度全部革除。为了防止主考官作弊，严格设置糊名、誊录制度；采用《字林》《集韵》《三仓》《尔雅》，确定字形规范，并规定礼部韵书和庙讳的避讳。凡是科举考场的仪式和规范，于是都制定成定制。陈彭年写字非常快，一天能写一万多字，但字迹细碎潦草而且急促，第二天往往连他自己也辨认不出。有一天他突然去世，真宗急忙派人到他家寻找，取来他平生编写的著作，共二十多轴，别人都无法辨认，只有起居院的官吏赵亨能够辨认。皇帝召见赵亨，补授他三班职务，命他重新誊写，再送给杨大年另行修改校订，竟没有一个字错误。《玉壶清话》大中祥符年间，陈彭年和晁文庄、内翰等四人共同主持贡举。将要把奏报的试卷送出时，举人们拥挤在道路上观看试卷出省，其他几位考官都羞惭得脸色难看，唯独陈彭年扬鞭纵目，面露骄矜之色。放榜后，他有个外甥没有录取，便愤怒地闯入他的宅第，在几案上的黄敕上题诗说：“彭年的头脑进入了东烘，眼睛像朱砂，鬓发像蓬草。错误百出，幸而挤入三字之内；荒唐可笑，仍然位列四人之中。借助权势欺骗圣明的君主，抛弃亲情出卖最大的公正。千万寒门士子一同流泪，这些话没有途径传达到尧帝的耳中。”陈彭年大怒，抱着黄敕入朝奏报，章圣皇帝见了很不高兴。《诗话总龟》嘉祐末年，我在太学，有个替人抄书的陈逵，带着一个还在幼年的儿子，饥饿寒冷，难以支撑，抄写的字也很差。有人说：“这是陈彭年的嫡孙。他的父亲彦博任汀州知州时，因为贪赃失败，被杖打得身体瘦弱，流放到海岛，后来竟沦落到无赖地步。”当时我刚成年，还不了解陈彭年的为人，只是想到他的祖父曾任执政，而孙子已经如此，不免感慨。后来见到刘贡父，完全了解了陈彭年的所作所为，才知道所谓九尾野狐，原来上天的报应确实不会错。后来陈逵困窘到了极点，便和弟弟回去，挖开陈彭年的坟墓，取出金带变卖，用来偿罪，据说如此。《画墁录》钱惟演撰写《枢密直学士题名记》时，依附丁谓，把寇准的姓删去，称他为“逆准”。《清波杂志》钱文僖由枢密使升为使相，功勋、官阶、品级全都位居第一，却遗憾不能真正担任宰相，平时常常叹息说：“假如让我在黄纸诏书末尾签上一个字，就足够了。”最终也没有登上这个职位。《东轩笔录》天圣初年，钱思公被授为平章事。按：这里应当写作枢密使。钱希白改任学士，负责起草诏令。希白是思公的从父兄，也就是堂兄弟中年长的一方；兄长起草诏令，弟弟负责代拟麻制，当时认为是盛事。后来曾子宣从枢密院入朝为相，曾子开恰好替他起草制书。本朝只有这两人有这样的事情。《石林燕语》钱文僖晚年以使相身份留守西京，当时通判谢绛、掌书记尹洙、留守推官欧阳修，都是一时的文士，游宴吟咏从来没有不在一起的。郭延卿住在水南，年轻时曾和张文定、吕文穆交游；张、吕二人做了宰相后，多次推荐他，但郭延卿从未接受。后来他修葺幽亭，营造艺苑，足迹不踏入尘世街市，当时已经八十多岁。一天，钱文僖率领僚属前去拜访，离郭延卿住处还有一里多路，就让车骑侍从停下，徒步前往。郭延卿穿着道服从容接待他们，彼此交谈。几位官员疏朗俊秀、爽快豁达，都是天下杰出的人才。郭延卿笑着说：“我这简陋的居所很少有人来往，所接待的人也没有像几位这样的。老夫非常惬意，希望诸位稍稍留步，对着花小酌几杯。”于是摆上陶制酒樽、水果和蔬菜，钱文僖为大家斟满酒。过了一会儿，差役报告申时的牌子已经到了，府中属吏和牙兵排列在庭下。郭延卿慢慢问：“诸位是什么官，为什么有这么多随从差役？”尹洙指着钱文僖告诉他：“这是留守相公。”郭延卿笑道：“没想到相国肯屈尊来顾访我这个野人。”大家一起大笑，钱文僖又问：“还能喝吗？”郭延卿欣然答应，于是又喝了几轮。盘中筵席和礼节没有比先前增加什么，众人仍然谈笑自若。太阳落山后，钱文僖告辞离去，郭延卿送到门口，回头说：“我年老多病，不能登门致谢，希望您不要见怪。” 钱文僖登上车后，茫然若失。第二天他对僚属说：“这才是真正的隐士，他把富贵看成什么东西呢！” 《东轩笔录》