宋人轶事汇编卷十三

译少游曾经用楷书在邢敦夫的扇子上题诗：“月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。”山谷看见后，便在扇子背面用小草书题了一首诗：“黄叶委庭观九州，小虫催女献公裘。金钱满地无人贯，百斛明珠薏苡秋。”少游后来看见，说：“逼我也太厉害了！”《诗话总龟》山谷开玩笑地在少游的墙上题诗，其中有“谁馈百牢鸜鹆眼”一句，注释说“鸜鹆”是指所盼望的人。《山谷诗话》少游从会稽进京，去见东坡。东坡说：“没想到分别以后，你反而学柳七作词了。”少游说：“我虽然没有什么学问，也不会这样做。”东坡说：“‘销魂当此际’，难道不是柳七的词句吗？”东坡又问他还作过什么词，少游举出“小楼连苑横空，下窥绣毂雕鞍骤”。东坡说：“十三个字只说清了一个人骑马从楼前经过。”《高斋诗话》苏东坡称少游为“山抹微云君”。《艺苑雌黄》少游在蔡州时，同营妓娄婉、字东玉者关系亲密，曾赠给她一首词，其中有“玉佩丁东”一句。又有一首赠给陶心儿的词说：“天外一钩横月带三星。”东坡讥笑他说，恐怕会被其他妓女讥讽为偏心。高斋诗话还记载：山谷和韵孙子实寄给少游的诗说：“才难不易得，志大略细谨。”王立之诗话说，少游非常怨恨山谷这两句，认为它们是在说蔡州的事情，而知道这件事的人很少。《山谷诗注》杭州有一位通判，闲暇时唱少游的《满庭芳》，偶然把一个韵唱错成“画角声断斜阳”。琴操在旁边说：“应是‘画角声断谯门’，不是‘斜阳’。”通判说：“你能改这个韵吗？”琴操便改作：“山抹微云，天连香草，画角声断斜阳。暂停征辔，聊共饮离觞。多少蓬莱旧侣，频回首，烟霭茫茫。孤村里，寒鸦万点，流水绕红墙。魂伤当此际，轻分罗带，暗解香囊。漫赢得秦楼薄幸名狂。此去何时见也？襟袖上，空有余香。伤心处，长城望断，灯火已昏黄。”东坡听说后很赞赏她。《能改斋漫录》程伊川有一天见到少游，问道：“‘天若有情，天也为人烦恼’是您的词吗？”少游以为伊川在欣赏这句话，便拱手谦逊致谢。伊川说：“上天尊严崇高，怎么可以轻易地侮慢它呢？”少游惭愧地退下。《瓮牖闲评》秦少游观看《辋川图》后，病就痊愈了。《香祖笔记》“畅”这个姓只有汝南有。这个家族尤其信奉道教，族中男女成为黄冠的有十分之八九。有个女冠叫畅道姑，姿色美丽，简直像神仙。少游想挑逗她却没有成功，于是作诗说：“瞳人剪水腰如束，一幅乌纱裹寒玉。超然自有姑射姿，回看粉黛皆尘俗。雾阁云窗人莫窥，门前车马任东西。礼罢晓坛春日静，落红满地乳鸦啼。”《桐江诗话》秦少游的侍儿朝华，姓边，是京师人。元祐癸酉年纳她为妾。她曾作诗说：“天风吹月入阑干，乌鹊无声子夜闲。织女明星来枕上，了知身不在人间。”当时朝华十九岁。三年后，少游想修炼成真、断绝世俗情缘，便把她送回父母家，用金帛为她嫁人。朝华临别时哭泣不止，少游作诗说：“月雾茫茫晓柝悲，玉人挥手断肠时。不须重向灯前泣，百岁终当一别离。”朝华离开二十多天后，她的父亲来对少游说：“她不愿出嫁，只请求回来。”少游怜惜她，又把她接了回来。第二年，少游出任钱塘通判。到了淮上，他因为同道友谈论修道之事，感叹时光流逝太快，对朝华说：“你不离开，我就不能修真了。”立即派人赶往京师，把她父亲叫来，将朝华送走。又作诗说：“玉人前去却重来，此度分携更不回。肠断龛山别离处，夕阳孤塔自崔巍。”当时是绍圣元年五月十一日，少游曾亲手记下这件事。不久，他便被流放到南方荒远之地。《墨庄漫录》秦少游向南迁徙到长沙。有个妓女一生非常喜爱秦学士的词，到这时知道眼前的人就是少游，便请求母亲，希望把终身托付给他。少游赠给她一首词，就是其中有“郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去”句子的那首。少游考虑到当时政局严厉紧迫，不敢和她一起前往贬所。等少游死在藤州，灵柩运回，快到长沙时，这个妓女前一天晚上梦见了此事，便到路上迎送。祭奠完毕后回去，自缢而死。《陔余丛考》引《野客丛书》。按：今本《野客丛书》没有这一条，《夷坚志》记载了此事，《容斋四笔》又对此作了辨析。瞿塘峡下面有个地方叫人鲊瓮，少游曾说没有什么可以和它相对。向南迁徙渡过鬼门关时，便作了一首绝句：“身在鬼门关外天，命轻人鲊瓮头船。北人恸哭南人笑，日落荒村闻杜鹃。” 《侯鲭录》少游被贬到古藤，心情忽然郁闷不乐。经过衡阳时，孔毅甫任太守，和他关系深厚，挽留他并给予格外优厚的接待。一天在郡斋饮酒，少游作《千秋岁》词。孔毅甫读到“镜里朱颜改”一句，突然惊讶地说：“少游正当壮年，为什么说出这样悲凉的话来！”于是依照原韵再作一首来宽解他。住了几天后少游告别，孔毅甫到郊外送行，又和他整日相处。回来后他对亲近的人说：“秦少游的气色、形貌大不如平时，恐怕活不了多久了。”不久少游果然去世。《独醒杂志》少游有词说：“醉卧古藤阴下，了不知南北。”后来他被迁谪，死在藤州光华亭上。《独醒杂志》。《冷斋夜话》说：“他醉醒后用玉盂汲取泉水，笑着饮下，便去世了。” 潭州太守在合江亭宴请宾客，张才叔也在座。有个妓女独自唱了两句：“微波浑不动，冷浸一天星。”张才叔要求她唱完整篇，妓女说：“夜里坐在商人的船上，邻船有一个男子倚着船樯歌唱，我不能全部记住。”有个叫赵琼的人说：“这是秦七的声调。”于是派人去寻找，果然找到了少游的灵船。《五岳志》秦观的儿子秦湛，鼻子很大，像蕃人；但性情柔媚，舌头短，世人称他为“娇波斯”。《鸡肋编》靖康年间，有个女子被金人俘虏，自称是秦学士的女儿，在路上题诗说：“眼前虽有还乡路，马上曾无放我情。”读到这首诗的人都感到凄然。曾季狸作《秦女行》。《梅磵诗话》张文潜出生时，手上就有“耒”字形的文理。《老学庵笔记》

译文潜身材魁梧高大，所以有人写诗说：“张侯便然腹如鼓，雷为饥声汗为雨。”山谷也有诗说：“六月火云蒸肉山。”这些都是戏谑的话。《直方诗话》从前四明有个和尚，身材矮小而肚子肥大，常常背着一个布袋，人们称他为布袋和尚。他临终时作偈说：“弥勒真弥勒，分身百千亿。时时识世人，时人总不识。”如今世人于是把他的像塑成弥勒菩萨。张文潜学士的相貌和这个和尚很像。鲁直有诗说：“形模弥勒一布袋，文字江河万古流。”《鸡肋编》张文潜在崇宁元年任颍州知州。他上表说：“我从东方来，每每战战兢兢地就任；饭还没有煮熟，又匆匆忙忙地告别起行。”臣僚上奏说：“哪有在君父面前随便自称‘我’的道理？虽然已经多次得到赦免宽宥，不应再追究罪过，但这种说法不能不禁止。今后如有人犯此条，应令御史台立即弹劾。” 《能改斋漫录》张文潜说，他曾问张安道：“司马君实直言王介甫不懂事，怎么样？”安道说：“贤者只要去看看《字说》就知道了。”文潜说：“《字说》也只有两三成地方不合人意。”安道说：“如果这样，那么您也有七八成不懂事了！”文潜大笑。《道山清话》张文潜最初任通许县官时，喜欢营妓刘淑女，词苑丛谈本作漱奴，便为她作诗说：“可是相逢意便深，为郎巧笑不须金。门前一尺春风髻，窗外三更夜雨衾。别燕从教灯见泪，夜船惟有月知心。东西芳草浑相似，欲望高楼何处寻？”又说：“未说蝤蛴如素领，固应新月学蛾眉。引成密约因言笑，认得真情是别离。尊酒且倾浓琥珀，泪痕更著旧胭脂。北城月落乌啼夜，便是孤舟肠断时。” 《侯鲭录》张文潜、晁无咎一天阅读朝廷邸报，看见苏子由由中书舍人升任户部侍郎。无咎认为这次任命过于平缓，说：“子由这次任命不离核。”这是把果实黏在果核上的意思。东北有一种像李子的果实，成熟后不立即摘下就会枯干，当地人称它为“枝头干”。《石林燕语》张耒任颍州知州时，听说苏轼去世，便从自己的俸禄中拿出钱，在荐福禅寺修设供养，以表达对老师的哀悼。后来却遭到弹劾，被降授房州别驾，安置在黄州。《清波杂志》张文潜喜欢吃螃蟹。晚年患风痹，但仍像从前一样嗜好螃蟹，甚至把蟹肉剔出来，满满装在大杯里吃。《梁溪漫志》张文潜有三个儿子：秬、秸、和，都考中了进士。秬、秸在陈州死于战乱，和任陕西教官，回来安葬两个哥哥，又遇到盗贼被杀。文潜于是没有了后代。《老学庵笔记》陈无已曾把熙宁、元丰年间的事情编成编年史。书写成后，收藏在庞庄敏家中。无已的母亲姓庞。绍圣年间，庞氏的儿子害怕这部书连累自己，偷偷把书烧掉了。世上没有其他抄本，无已终身都以此为恨。《却扫篇》陈无已的诗说：“向来一瓣香，敬为曾南丰。”那么陈无已承继巩和尚的说法还有什么可疑的呢？《竹坡诗话》世人说，陈无已每次登临游览得到诗句，便急忙回去躺在一张床榻上，用被子蒙住头，厌恶听见人的声音，把猫狗也全都赶走，婴儿和小孩则抱到邻居家寄养。一直等到诗写成，才敢恢复平常的生活。《文献通考》我问山谷：“如今的诗人谁是第一？”他说：“没有人能超过陈无已。”我又问：“可以让我听听他的佳句吗？”他说：“我看过他作的温公挽诗中的一联，便知道他的才华无人能敌。诗说：‘政虽随日化，身已要人扶。’”《冷斋夜话》双井人黄叔达，字知命。起初从江南来，和彭城的陈履常一起到城南拜访法云禅师。晚上回来时经过龙眠李伯时家。知命穿着白衫骑驴，沿路摇头歌唱；履常在后面拄着杖、夹着袋子。全城人都大为惊讶，以为遇到了奇异之人。李伯时于是把这情景画成图，邢敦夫又作了长歌。《直方诗话》晁无咎被贬到玉山，经过徐州时，陈无已正闲居乡里。无咎摆酒宴请他，叫出小姬娉娉跳《梁州》。无已作了一首《减字木兰花》：“娉娉袅袅，芍药梢头红样小。舞袖低徊，心到郎边客已知。金尊玉酒，劝我花间千万寿。莫莫休休，白发簪花我自羞。”无咎感叹说：“人们怀疑宋开府的《梅花赋》清丽艳美，不像是他本人所作。无已这首词，比《梅花赋》强得多了。” 《墨庄漫录》建中靖国元年，陈无已以正字身份进入馆阁，不久便得了病。楼异世可当时任登封县令，夜里梦见无已来告别，行李匆匆。楼异问：“这次要到哪里去？”无已说：“暂时去杏园，东坡、少游等人已经在那里很久了。”楼异起床处理政务，得到参寥子送来的消息说：“无已去世了。”《春渚纪闻》无已的儿子陈丰，诗作也很可喜，《晁以道集》中有《谢陈十二郎诗卷》，说的就是他。建炎年间，因为无已的缘故，朝廷特意授予他官职。李邺任会稽太守时，陈丰来依附李邺，任摄局官。李邺投降金人，陈丰也被牵连拘押而去，不知生死。无已的后代，从此没有人在江左留下。《老学庵笔记》王诜任侍禁、三班院差遣时，负责监修皇室主第。他对同事说：“我们这些人冒着寒暑把房子修好，却不知道将来是哪家的奴仆住在这里。”后来王诜娶了公主，不到一年，自己就住进了这所宅第。《说储》王晋卿获罪，被贬到外地。他后房中有个善于歌唱的人，名叫啭春莺，就是苏东坡见过的那个人，后来被客居县中的马氏所得。王晋卿后来回朝，暗中打听到她的下落，作诗说：“佳人已属沙吒利，义士今无古押衙。”我在密县时，和马缙辅交游，知道得最详细。缙辅在他哥哥那里见过她，真是国色天香。《彦周诗话》洪驹父倚仗才华而傲慢，每次读到同时代人的文章，便大叫说：“让人的牙齿和脸颊都感到甘美。”那人高兴地问：“像什么东西？”驹父说：“不亚于树梢上的霜柿。”对方常常涨红了脸离开。等到汴京失守，粘没喝搜括金银，驹父奉命办理此事，每天只是饮酒，幸亏醉中看不见当时的惨状。他最终因法纪官吏贪图私利、搜括过重而被贬到沙门，这实在也是很大的冤屈。《枫窗小牍》。洪刍的母亲是黄山谷的妹妹，天生双瞳，见《能改斋漫录》卷十四。妇人生有双瞳，极其罕见。洪刍、余大钧诱使宫中女子成为妾，见《续名臣言行录》李纲事下。

译洪炎字玉父，曾经开玩笑对汪革、字信民说：“我在范淳夫任主考时通过省试，可以无愧于心。信民却是在林希任主考时考中省试第一名，不能不在我面前感到惭愧。” 《师友杂志》文同、钱勰、唐庚、贾收、朱临字子服、苏庠、郭祥正 东坡说：“与可画竹，起初并不把自己的画看得珍贵。四方的人拿着白绢来求画，脚前脚后地挤满了门口。与可厌烦这些人，把绢扔在地上骂道：‘我将拿它做袜子料。’士大夫们把这件事传作笑谈。后来与可从洋州回来，而我任徐州知州。与可写信给我说：‘近来我告诉士大夫，我画墨竹的这一派近在彭城，可以到那里去求取，做袜子的材料将会聚集到你那里了。’”《苕溪渔隐丛话》文湖州画竹子作为女子的嫁妆用品，后来两家因此打起官司。《柳亭诗话》文与可每次替人画完竹子，总要嘱咐说：“不要在上面题字，等苏翰林来题。”《东山谈苑》元丰末年，章子厚任门下侍郎，以本官身份任汝州知州。当时钱穆父任中书舍人，起草任命词说：“鞅鞅非少主之臣，悻悻无大臣之操。”子厚本来就因此怨恨他。按：《高斋漫录》作林希的事，《曲洧旧闻》《贵耳集》都作钱穆父的事，互见《章惇》条。元祐年间，穆父在翰苑任职，诏书中有“不容群枉，规欲动摇”的话，是指章子厚，语意尤其刻毒。绍圣初年，子厚入朝任宰相，钱穆父按惯例遭到斥逐。穆父走出国门后，蔡元度为他饯行，因而吟诵起先前那一联，说：“您明知子厚不可撩拨，为什么还要这样诋毁他？”穆父忧惧地说：“鬼把我的嘴劈开了。”元度说：“后来您代替别人起草诏令时，为什么又提到他？”穆父笑说：“那鬼又来劈开一次嘴罢了。” 《挥麈余录》钱穆父任如皋县令时，正逢旱灾、蝗灾发生。泰兴县令却单独欺骗郡守说：“县境内没有蝗虫。”不久蝗虫大批出现，郡守责问他。县令无言可答，便说县境本来没有蝗虫，大概是从如皋飞来的。于是仍然发公文给如皋，请求严厉捕捉蝗虫，不要让它们侵入邻县。穆父收到公文，便在纸尾写道：“蝗虫本来就是天灾，并不是县令无能。既然已经从敝县飞走，却请贵县把它们押送回来。”《避暑录话》。《春渚纪闻》记载为米元章任雍丘县令时的事情，纸尾诗说：“蝗虫本是空飞物，天遣来为百姓灾。本县若还驱得去，贵司却请打回来。” 钱穆父任京兆尹，是近来最出色的。有一次我看见他审理案件，神态非常从容，间杂着谈笑和戏谑的话。但每当他一回头询问，胥吏们都吓得两腿发抖，不能回答。有一天，他审理了一件长期拖延的大案，朝廷内外都称赞他。朝会时，苏长公赞誉他说：“这就是所谓的霹雳手。”钱穆父说：“哪里是什么霹雳手，不过勉强避免成为葫芦蹄罢了。” “葫”读音同“鹘”。《明道杂志》唐子西文采风流，人们称他为“小东坡”。《文献通考》引雁湖李氏的话 张商英拜相时，唐子西作《内前行》，因此被贬到惠州。《文献通考》引直斋陈氏的话 唐庚被贬惠州时，自己酿了两种酒，醇厚的取名“养生主”，稍微清烈的取名“齐物论”。《墨庄漫录》唐子西对关子东说，罗浮山道士观中，忽然有一只老虎来到廊庑之间，子西大惊。道士说：“这是郭文先生看守丹灶的老虎。年深日久，爪牙都掉光了，也不再发出声音，可以亲近玩赏。不过它目光炯炯，光彩逼人，好像并没有驯服安静下来。”子东于是作了一首《哑虎诗》。《研北杂志》《研北杂志》今天船里寒冷如霜，有人送来酒，于是我独自喝了一杯，醉意醺然，很快就醉倒了。想到贾处士非常贫穷，没有什么可以宽慰他的心意，便画了一幅古木怪石送给他。每逢饥饿时，就打开来看，难道还能使人饱腹吗？如果吴兴有好事之人，能替您每月送米三石、酒三斗，一直到您终身，我就把这幅画送给他。否则，就让双莲叶把它收掌起来，等添丁长大后交给他。《志林》按：双莲叶是耘老的妾，添丁是他的儿子的名字。吴兴东林的沈偕，字君与，就是东老的儿子。他家资丰厚。少游在京师时，进入上庠，喜欢游乐。当时蔡奴的声誉和身价在京城首屈一指，沈偕想去拜访她。于是他在门前茶馆里叫来一个卖珠的人，几次议价都没有成交，便把他的珠子撒到屋顶上。卖珠人窘迫不堪。君与笑着说：“只管跟我来，按你所要的价钱照数给你。”蔡奴从帘内偷看见这一幕，大为惊讶，只怕沈偕不再来。几天后沈偕才去拜访，她家里高兴地相互传告说：“前几天撒珠子的郎君来了！”于是极其热情地接待他，从此常常往来。一天，他带沈偕登上樊楼。樊楼是京师最有名的酒楼，饮酒的人常有一千多人。沈偕把在座的人都招呼遍了，让大家尽量喝酒尽情欢乐，直到夜深，每个人都按原价偿还所饮的酒才离去，于是他的豪奢名声传遍三辅。后来他考中进士，把国子监的书几乎全买回去了。当时贾收、字耘老，隐居在苕城南面的横塘。沈偕曾作诗送蟹给他：“黄粳稻熟坠西风，肥入江南十月雄。横跪蹒跚钳齿白，圆脐吸胁斗膏红。虀须园老香研柚，羹藉庖丁细擘葱。分寄横塘溪上客，持螯莫放酒杯空。”耘老收到后不高兴，说：“我并不认识他，后辈竟轻视我。” 又听说他性情不受拘束，便依韵作诗讥刺他说：“彭越孙多伏下风，蝤蛑奴视敢称雄！江湖纵养膏腴紫，鼎□终烹爪眼红。嘲称吴儿牙似镀，劈惭湖女手如葱。独怜盘内秋脐实，不比溪边夏壳空。”君与大怒说：“我听说贾收常同郡守来往，预闻政事，议论别人的长短，曾经因此被人告发。我因为敬重他是前辈，才推崇他，没想到他竟这样鄙视我！”又用原韵答复说：“虫腹无端苦动风，团雌还却胜尖雄。水寒且弄双钳利，汤老难逃一背红。液入几家烦海卤，醢成何处污园葱。好收心躁潜蛇穴，毋使雷惊族类空。”贾收晚年娶了真氏，人们说“贾秀才娶了真县君”，把这事当作笑话。沈偕所说的“团雌”就是指这件事。贾收后来后悔，但戏谑的话已经传开了。《齐东野语》

译朱晓容，不知是哪里人。曾经做过和尚，因为擅长相面而往来于公卿之间，号称容大师。朱临、姚辟长期一起参加科举。冯太尉主持京榜时，二人都参加廷对。殿试唱名那天，宫门还没有开，天色朦胧未明。有人说晓容站在茶馆里，朱临、姚辟听说后便跑去寻找他，果然看见他和一个穿白袍的人偶然同坐。姚辟连续作揖，恳求晓容看一看那人的气色。晓容指着同坐的人说：“状元已经在这里了，何必再问别人？”同坐者就是冯京。姚辟竭力请求，晓容不得已，便借邻近宅第的灯光看他们的相貌，说：“姚某第几甲，朱某第几甲。”入殿听唱名时，果然都如他说的那样。朱临退休后住在吴兴。忽然有一天，晓容从京师来拜访，朱临高兴地接待他。当时他的两个儿子行中、久中在秋试中没有考取，都在身边。朱临穿戴好冠带出来，晓容一见便惊起祝贺说：“下一科的状元啊！”三年后，朱家两个儿子到了京师，住在开宝塔寺，晓容住在智海寺，两座禅寺相邻；行中参加了荐举。第二年，他在省试中名列优等，殿试时却病倒了。当时王氏之学还没有被士人广泛掌握，只有行中把其中的诗义记得最详细，于是随手写出来回答考问，结果非常不合心意。卷子到了中午便呈给御览，神宗很喜欢。行中每天和同舍围棋，每次拿起棋子准备落下，必定骂“贼秃”，大概是恨容大师预言错误。唱名的前几天，有个士人通报求见，行中请他进来坐。那人向行中作揖使他起身，附在耳边说：“我是梁御药的门客，特意奉命来告诉您，您的卷子皇上已经列在魁等。”行中连声答应进屋，再拿起棋子时，手总是发抖，因为宠辱两种情绪交战，不能自持。他独自前往智海寺。容大师听说他来，迎上去握着他的手说：“还没有到晚上唱名的时候，您为什么来见老僧？一定是得到什么消息才来的。”行中说：“很久没见您了，只是来问候罢了。”容大师说：“为什么不如实告诉我？冯当世还没有唱名时，神情也是这样。”行中于是说了梁氏门客的事情。容大师非常高兴，打开酒樽、摆设酒菜，又说：“我承蒙许诺，本来已经知道结果，只是还有一个人没有见过您，我应当把他请来一同饮酒。”又告诫说：“这个人衣着破烂，不能傲慢地接见他，也不能向他发问；一发问，他就会离开。”到了寺院廊下，容大师领进来一个乞丐。乞丐见到行中并不怎么行礼，便占据上座。二人一起喝了一斗多酒，始终没有交谈一句。容大师慢慢说：“这位将要唱名，先生能否留下看一眼？” 乞丐说：“您说什么？”王容说：“已经定他为众士子中的第一名了。”乞丐摇头说：“第二名。”王容踩了行中的脚，示意他起身，暗中询问乞丐的意思。乞丐只说：“偶数很多。”再没有别的话，于是离去了。第二天吃完饭，王容带着行中在寺院庭院中闲步，出门远远看见余行老也进入寺院。王容不由得拍着大腿，惊讶地对行中说：“起初我见到你，以为天下的美好全都在这里了，却不知道竟还有这样的人。”行中说：“这是常州人小余。我认识他，怎么会突然说到这个地步？”王容说：“你正是怕这个人。昨天听到‘偶数很多’的话，今天又看见这个人，这件事的结果就可以知道了。”行中乡试发解、礼部会试，都考在第二名。到了唱名宣布名次时，余行老果然第一，行中第二。行中脱去布衣做官后，前往感谢王容，王容慰劳他说：“您确实是有福之人。今天的日辰，按照术数推算，天下第一名的人官位不会显达，您将做到侍从。”后来余行老只做到馆职，任知湖州时去世；行中做到中书舍人。朱行中从右史任上带着假龙图阁学士的身份出任数郡长官。当时他年纪还轻，风采和才华都秀美整齐。他任守东阳时，曾作《春词》说：“细雨纤纤，微风细细，万家杨柳笼罩在春烟之中。依恋着树木，湿花飞不起来。愁苦无比，只好把它和春天一同交给东流的河水。九十天的春光能有多少？金龟印解尽了，也没有办法挽留。寄语东流的河水，告诉那卖酒的市集：拼着醉一场吧，如今的欢乐，将成为来年的眼泪。”我作为他的门生，常有机会从容相处，朱公往往乘醉夸口说：“你们曾见过我‘而今乐事他年泪’这句吗？”大概朱公自以为这是得意之句，所以这样夸耀。我心里曾厌恶这句话，却不敢说出来。行中后来历任中书舍人，出任番禺长官，终于获罪，被安置在兴国军，死在那里。他后来流离失意的征兆，在这里已经显露出来了。《泊宅编》先公在元祐年间与朝廷政见相背，同苏辙尤其不和。先公任知庐州时，苏辙的门人吴俦任州学教授，弹劾先公把乡人方素请到学舍讲解三经义，苏辙在朝中暗中策应。先公因此获罪，降为知寿州。后来先公在广南任长官时，曾与苏轼偶然相遇，拿出诗文互相传看。先公获罪后，范致虚起草责罚词说：“谄媚结交苏轼、苏辙，暗中同他们唱和；媚附韩安国、李清臣，暗地谋求升迁。”有人把苏辙的事情告诉范致虚，范致虚说：“我本来知道这件事，只是不愿意把对偶句写得偏枯罢了。”范致虚曾向先公学习，有人怀疑他背叛老师，大概这是因为国事；范致虚的操行并不是迎合旨意、落井下石的人。《萍洲可谈》先公在崇宁元年出任广南帅。正月初一游览蒲涧，看见游人头簪凤尾花，便作了一联口号诗：“孤臣正在哭泣，像龙须草一样低垂；游子徒然簪着凤尾花。”这是因为他曾受先皇知遇，如今却为自己的沦落而伤感。后来监司竟以这句诗指控他有罪，还在诬陷性的注释中说：“查考正月十二日，哲宗皇帝已经过了大祥之祭，哪里是孤臣正哭泣的时候？”谗言竟可怕到这种地步。《萍洲可谈》。按：《可谈》是朱彧所著，朱行中是朱彧的儿子。〔原文数字、纪年保留：正日〕 信安孟王仁仲极其爱好法书名画。他任建康帅时，知道先人的父亲一向跟随后湖苏养直征君游学，便托人写信求取仇池故砚。苏养直答信说：“经过抄掠以后，我所剩下的不过是身体和九窍罢了。平生所积蓄的长物，哪里还剩下一丝一毫，何况是仇池这样的珍品呢！您大概是到我从前凭几而坐的地方来寻找我了。”孟王看了信，笑说：“只是不肯给我罢了。”《清波杂志》。按：仇池故砚似乎是苏轼的旧物。苏养直与苏轼同族。苏养直的父亲苏坚同苏轼很熟，也许知道旧物在他家，所以顺势求取吧。苏养直住在句金时，有一个小婢女，常常说：“夫人容不下我。”仆人开玩笑说：“既然说夫人容不下你，为什么还留着你？”苏养直说：“起初并没有让她服侍，何况她的手脚像落汤螃蟹一样，又有什么值得取用的！”满座大笑，于是都称这个小婢女为“落汤螃蟹”。《可书》苏养直隐居在京口，绍兴年间，他与徐师川一同被征召。苏养直没有起身赴召，徐师川入朝时，顺路经过苏养直住处，留下饮酒，十分欢乐。两人平时下棋，徐师川的棋力高于苏养直。这天苏养直拈起一枚棋子，笑着看徐师川说：“今天还要请您让老夫下这一着。”徐师川脸上露出惭愧的神色。《鹤林玉露》

译苏庠隐居在后湖，绍兴年间，多次下诏征召，他都没有赴召。童仆看见使者接连到来，总是彼此说：“官府来拘召我们秀才了，必须本人出面。” 张氏《可书》苏后湖的儿子苏扶，拿着十六尊古画罗汉出来给人看，并且说：“这套画是我家世代珍藏的，大约有一百多年了。祖父从前住在庐山下，听说山谷先生在山中，便赶紧带着画去求他题写各位尊者的名号。当时死心禅师住在归宗寺，一见画便笑着说：‘昨夜梦见十六位僧人来挂搭。’于是命人洒扫新室，把画陈列在那里。死心为画作偈，山谷为偈题写。”苏扶又说，家中有一只玛瑙盂，每天用它供养一位罗汉吃饭；如果暂时缺少供饭的器具，太夫人一定会梦见罗汉来求斋饭。《清波杂志》苏庠因为眼病，自号“眚翁”。后来居住在丹阳的后湖，自称“后湖病民”。《书画谱》苏养直的孙女叫苏＜▯浦女＞，她严厉刚毅，难以匹敌。三五十年间的朝廷报章和奏疏，她都能朗朗背诵，一字不差。郭祥正的母亲梦见李白，因而生下他。梅圣俞曾说：“天赋才能竟然这样，真是李太白的后身。” 王安石主持国政时，郭祥正任邰州武冈县令。他把密封的奏书附上进呈，请求把天下的政务专门交给王安石裁决；凡是议论与王安石不同的人，即使是高级官员，也应当退避缄默。他的表章措辞也十分明白流畅，皇帝看后觉得奇异。一天，皇帝问王安石：“你认识郭祥正吗？他的才干似乎可以任用。”王安石说：“臣前些年在江东时曾认识这个人。他的才干接近纵横家的路数，言论近于捭阖之术，但品行浅薄。不知是什么人引荐他，竟让圣上听说了他？”皇帝拿出那篇奏章给他看。王安石以被小人推荐为耻，极力陈说郭祥正不可任用，事情才作罢。《东轩笔录》《太白集》中有《姑熟十咏》。苏轼从黄州回来，经过当涂，读到这些诗，拍手大笑说：“赝品露馅了！哪里有李白会写出这样的话？”郭功父争辩说不是这样。苏轼又笑说：“只怕是李太白的后身所作罢了！”郭功父很生气。原来郭功父年轻时诗句俊逸，前辈有人称许他是李太白的后身，所以苏轼拿这件事来取笑他。《入蜀记》梅圣俞赠给郭功父一首《采石月》，说郭功父是李白的后身，投生为郭氏之子，是为了报答郭子仪纳官赎罪的恩德。郭功父曾为别人山居题写一联：“谢家庄上没有多少景致，只有黄鹂三两声。”王安石命工匠把它绘成图画，亲自题写说：“这里就是郭功父题写山居诗的地方。”随即派人把金酒钟和图一起送给他。黄鲁直喜欢同郭功甫开玩笑，虽然玩笑不必全都当真，但像他说的“您作诗何必费这么多力气呢”这句话，确实说得中肯，学诗的人不可不知道。贺方回曾作《青玉案》词，其中有“梅子黄时雨”一句，人们因此称他为“贺梅子”。郭功父有一首给耿天骘的诗，王安石替他在诗末题写：“廊前古木藏着训狐，豪气英风又有什么呢？”贺方回晚年任姑熟通判时，同郭功父交游很欢。贺方回头发稀少，郭功父指着他的发髻说：“这才是真正的贺梅子。”贺方回便捋着他的胡须说：“您可以称作郭训狐。”郭功父长着髯须和胡子，所以有这句话。李端叔名之仪，以才学闻名于世。范忠宣公病重时，口授遗旨，命他起草遗表。皇帝读后称赞不已，想召用他，但蔡元长入相后，时局发生大变，又兴起狱案，追究遗表中的话，李端叔因此获罪，被除名编管太平州。适逢赦免，他恢复官职，便选择居住在当涂。恰好郭功父祥正也住在郡城，文人彼此轻视，终于成为仇敌。郡中歌妓杨姝，因姿色和技艺受到黄山谷诗词的称许。李端叔丧偶而没有子嗣，年老后更加无聊，于是把杨姝收养在家中，不久生了儿子。遇到郊禋之礼，他得到延赏。适逢蔡元长再次任相，郭功父知道蔡元长厌恶李端叔，便唆使豪民吉生到朝廷诉讼，说李端叔冒认这个儿子以取得荫补。李端叔被交付审讯，受到诬陷，又因此被削籍，杨姝也被施以杖刑。郭功父作俚语诗取乐说：“七十多岁的老朝官，曾向元祐年间谈文章；如今白头回到田园后，却和杨姝一起洗棒刑留下的伤疮。”起初李端叔替郡人罗朝议作墓志，开头说：“姑熟的溪流有两道：一道清，一道浊；清的指罗公，浊的指功父。”郭功父因此怨恨深重，刺入骨髓。过了很久，他的外甥林彦振执掌政务，门人吴可师道当权，替李端叔向当时的宰相申诉冤情，他才得到昭雪，官职和儿子的身份也全部恢复。他的儿子名叫尧光，败坏了家风，只做到选调官。李家的后代如今仍散居在宛陵、姑熟的乡村之间。《挥麈后录》。按：《墨庄漫录》中李端叔有诗说：“想借琼林大盈库，和你孤注一掷赌这妖娆。”大概说的是当涂的杨珠，杨珠应当就是杨姝。郭功父晚年，有一天梦见作了一首游览采石的诗，第二天写下来给别人看，说：“我肯定不能长久活在世上了。”别人问他为什么，他说：“我近来有一句诗：‘想寻找铁索横江锁桥的地方，只有杨花使行客满怀惨淡愁绪。’这不仅是我平日到不了的地方，即使古人也从未到过，忽然得到这样的诗句，是不祥之兆。”不到一个月，他果然去世了。李端叔听说后说：“不知道杜少陵是怎样活了那么长时间的。” 文柔是李端叔的妻子，胡武平胡宿的孙女。她受到苏轼赏识，苏轼称她为“法喜上人”。苏轼被贬南迁时，文柔亲手制作衣服给他送行，并说：“我一个女子，能受到这样的人知遇，还有什么遗憾呢？” 米芾、李公麟、杨补之、崔鷃、李廌、魏泰、张舜民 米元章的母亲，有人说本来是产婆。她出入宫禁，因为劳绩使她的儿子补任殿侍，后来又考中进士。按：这件事同《宋史》的记载不同。米元章有严重的洁癖，任太常博士时，奉祠太庙，竟把祭服上的藻纹和火纹洗掉，因此获罪被贬黜。宗室华源郑王家中有很多歌妓，曾想检验这件事。一次大宴宾客，唯独给他设置一张榻位，让几名士卒脱衣袒露手臂，为他奉酒上菜。其他姬妾围在别的宾客身边，杯盘散乱。过了很久，米元章也移坐到众宾客中间，这才知道他的洁癖并不是天性。他曾作诗说：“饭白云留子，茶甘露有兄。”人们不明白“露兄”的典故，曾经询问他，他说：“只是甘露哥哥罢了！” 元丰年间，米元章自号“鹿门居士”。他的印文是“火正后人”，后来就不再使用了。《志雅堂杂钞》我家收藏有米芾的字帖，印章上有“火宋米芾”的字样。刘宋以水德立国，所以称作水宋；赵宋以火德称王，所以称作火宋。

译世间传说米芾有洁癖。他正在选择女婿时，恰逢建康人段拂，字去尘。米芾说：“既叫拂，又叫去尘，真是我的女婿。”于是把女儿嫁给了他。《耆旧续闻》。段拂、吴激都是米元章的女婿。段拂南渡以后官至参知政事。吴激字彦高，进入金朝后任翰林学士，所作乐府同蔡松年齐名。见《池北偶谈》。米元章洗手时，用银制的方斛把水倒在手上，随后两手相拍，直到干了也不用毛巾擦拭。《词林记事》引吕居仁的话。润州发生大火，只有李卫公塔和米元章的庵得以留存。米元章题诗说：“神灵护卫公塔，上天留下米老庵。”有个轻薄人就在“塔”“庵”二字上面加写“爷娘”二字，米元章看见后大骂。那人又在“塔”“庵”二字下面加写“飒糟”二字。原来米元章的母亲曾在宫中哺乳，所以有这样的说法。《杨诚斋诗话》。又，国朝人所著的稗官记载说：“吕居仁开玩笑称米元章为米老娘。”不知道这话出自哪里。米元章任知无为军时喜欢神怪。每当祈求雨水或晴天，便在城隍祠设宴，在神像旁面向东坐下，举酒仿佛同神像互相敬酒，往往能够得到应验。每得到时新的茶果之类，总要分出一份送给神，并命典客高声应诺传话，把这些供品送上。有时还会在香案旁得到缗钱，好像是神因劳作而送给他的。米元章曾有一天早晨起床，叫来谯门击鼓的吏人，问他为什么昨夜三更没有听到鼓声。吏人惊恐地说，半夜有一条大蛇缠住了鼓，所以不敢靠近。米元章点头，喝斥吏人退下，不再追问。因此人们都怀疑那条蛇是蟒精。《暌车志》建中初年，曾文肃主持中枢，与蔡元长兄弟为敌。有个当时的文士给曾文肃写信，大意说：“乘小船离开国都，赞颂声只在曾门；拄杖回朝，脚步绝不踏入蔡氏之门。”第二年，曾文肃被贬往南方，蔡元度主持国政，便改换语句献上说：“裹着幅巾回朝，舆论和颂声全都归于蔡氏；乘小船离开国都，一句话也不提曾门。”士大夫竟然这样没有气节。原注：老人说这是米元章的事。《挥麈后录》米元章在崇宁初年任江淮制置发运司勾当，直接管理纲运，官署设在真州。大漕张励很看重他，但见他诙谐玩世、不能低头迎合时势，十分不喜欢他，常常故意给他难堪，米元章很不能忍受。恰逢蔡元长拜相，米元章是他的旧交，便派私人仆人去向蔡元长诉说，请求在官衔中删去所带的“制置发运司”五字，并仍降旨给他请给序位、人从，待遇同监司一样。蔡元长全部答应，派仆人带着诏令回来。米元章得到诏令后，关起门亲自书写新的名刺。黎明时拜受诏命完毕，便呵喝前导直入张励的厅堂。张励惊愕不知何故，等展开名刺，米元章便按对等礼节行礼，张励这才知道事情的缘由。米元章退下后，张励愤然对座客说：“米元章一生的毛病，今天终于让他表现出来了。”后来米元章因为擅长书法受到祐陵皇帝宠幸，升入星曹。国朝因任子而任南宫舍人的，只有庞懋贤元英和米元章两人。米元章晚年更加豪放，不受规矩约束。所以蔡天启替他作墓志说：“您同西蜀的刘泾巨济、长安的薛绍彭道祖友善。三位先生风神潇洒，是同一流的人物。”又说：“帽子和衣服采用唐代规制，所到之处，人们都聚集观看。看他的眉宇，气度轩昂；进退举止，端庄从容。声音洪亮流畅，即使不认识他的人，也知道他就是米元章。” 《挥麈后录》元祐年间，米元章居住在京师。他穿戴奇异，戴着高檐帽，不愿把帽子交给随从拿，怕被随从弄脏。坐轿以后，帽子被轿顶遮挡，于是他把轿顶拆掉，露着帽子坐在轿中。一天，他从保康门出去，遇见晁以道。晁以道大笑，下轿握住他的手问：“晁四，你觉得自己像什么？”米元章说：“我看你像鬼章。”当时西部抓获了贼寨首领鬼章，用囚车押送进京，所以晁以道拿这个来开玩笑。〔原文数字、纪年保留：二人〕 熙宁年间，蜀地术士费孝先用《易经》占筮，把吉凶寄托在图画颜色中，称为“卦影”。后来人们相互仿效，画中的人物形状并不固定：鸟有时画成四足，兽有时画成两翼，人有时戴儒冠却穿僧衣，因此故意画得怪异，以显示卦象。米芾喜欢怪异，常戴俗帽，穿深衣，却脚穿绀色镶边的朝靴。朋友们因此称他为“活卦影”。《拊掌录》米元章任知雍丘县时，苏轼从扬州被召回，米元章便准备饭食。苏轼到了以后，两人相对摆设长案，各案上排列精致的笔、上好的墨和精美的纸各三百件，旁边另放饭菜。苏轼见了，大笑着入座。每饮一轮酒，就铺纸共同写字。两个小史不停磨墨，几乎供应不上。傍晚酒喝完时，纸也写尽了，两人互相交换，带着所写的字离去。苏长公在维扬时，有一天邀请十多个客人，都是当时的名士，米元章也在座。酒喝到一半，米元章忽然站起来自我称说：“世人都认为米芾癫狂，愿意请苏子瞻评判。”苏长公笑着回答：“我跟随众人的看法。” 《侯鲭录》海岳以书学士的身份被召入应对，皇帝问本朝以书法闻名于世的几个人，海岳分别回答说：“蔡京没有笔力，蔡卞有笔力却少了逸韵，蔡襄的字像刻出来的，沈辽的字像排出来的，黄庭坚的字像描出来的，苏轼的字像画出来的。”皇帝又问：“您的书法怎么样？”他回答：“臣的字像刷出来的。” 《墨庄漫录》米元章任吏部郎时，徽宗召他到便殿，命他书写四扇屏风。几天后，徽宗派人押送赐给他十八笏银。米元章对中使说：“请转告皇帝，让他知道‘知臣莫若君，臣自知甚明’。”这样说了两三次。中使回去奏报，皇帝大笑。原来十八笏就是九百。《可书》。按：宋人把九百说成“痴”。徽宗皇帝听说米芾精通书法，一天在瑶林殿张开一幅长宽各约二丈的绢图，设置玛瑙砚、李廷珪墨、象牙笔管、金砚匣、玉镇纸和水滴，召米芾来书写。皇帝隔着帘子观看欣赏，命梁守道陪伴米芾，并赐给他酒果。米芾反系袍袖，跳跃着迅速行动，落笔如云烟，笔势像龙蛇飞动。听说皇帝在帘下，便回头提高声音说：“奇妙极了，陛下！”皇帝大喜，当即把御筵上的笔砚等物赐给他。不久任命他为书学博士。一天在崇政殿处理完事务后，他手里拿着札子。皇帝回头看见，命人把椅子留下。米芾便回头对直殿官说：“皇帝叫内侍拿唾盂来。”合门官弹劾上奏，皇帝说：“俊杰之士不可以礼法拘束。” 《钱氏私志》

译米芾任书学博士时，一天皇帝同蔡京谈论书法和艮岳，召米芾前来，命他书写一扇大屏风，并指着御案上的砚台命他使用。写完后，米芾捧着砚台跪下请求说：“这方砚台经过臣的濡染，不能再拿来进献御用，请您决定是否收下。” 皇帝大笑，于是把砚台赐给他。米芾舞蹈拜谢，随即抱着砚台快步出去，余墨沾污了袍袖，脸上却显出喜色。皇帝回头对蔡京说：“‘癫’这个名号果然不是白得的。”蔡京奏说：“米芾的人品确实高尚，正所谓不可没有一个，也不可有第二个。”《春渚纪闻》，《清波杂志》记载大致相同。米芾有一天给别人回信，亲友从窗缝中偷偷窥看。他写到“芾再拜”时，便放下笔在案上，整理衣襟，端正地跪下拜了两拜。《清波杂志》元丰年间有“九老之会”：卢革八十二岁，黄挺八十二岁，程师孟、郑方平七十二岁，闾丘孝才七十岁，□□□七十三岁，徐九思七十三岁，徐思闵七十二岁，崇大年七十二岁，张诜七十岁。米元章为他们作序。米芾曾任书学博士，后来又升任礼部员外郎。他多次受到弹劾，被逐出官署。有一天，他写信给鲁公，诉说自己流落失意，并且说全家有一百口人，走到陈州时，只得到这样大的一条船，于是就在字行之间画了一只小船。鲁公看了发笑。我得到这份字帖，把它收藏起来。当时弹劾他的奏文都说他癫狂。米芾又多次写信告诉鲁公及各位执政，自称长期任职于朝廷内外，也多次受到大臣知遇；举荐他的有几十、上百人，但没有一个人是因为他的癫狂而推荐他的。世上于是流传米老的“辨颠帖”。米元章任涟水知州时，涟水地界接近灵璧。他收藏的奇石非常多，并且一块块品评命名，给它们加上美好的字眼。一进入书房就整天不出来。当时杨次公任察使，知道米元章喜欢石头而荒废政事，便前往察看。到了郡中，他严肃地说：“朝廷把千里之地交给您治理，公务急迫，还怕有失误，怎么能整天玩石头？”米元章径直上前，从左边衣袖中取出一块石头，形状空灵玲珑，峰峦、洞穴、沟壑全都具备，颜色极其清润。米元章举起石头婉转地给杨次公看，说：“这样的石头，怎么能不喜爱？”杨次公完全不看，于是把石头放进自己的左袖。米元章又取出一块石头，重重山岭、层层峰峦，奇巧更加突出，也被杨次公放入左袖。最后米元章又取出一块，穷尽了天然雕刻和神工雕镂的巧妙，又回头对杨次公说：“这样的石头，怎么能不喜爱？”杨次公忽然说：“不只是您喜欢，我也喜欢！”随即从米元章手中夺取过来，径直登车离去。我曾怀疑米元章的用笔在当时精妙无比，但他收藏的书法真迹和赝品各占一半。元祐四年六月十二日，我同章致平一起拜访米元章。章致平对我说：“您曾见过有人亲自打开锁，用两手提着书法，离别人一丈多远；别人一靠近，他就立即抽走吗？”米元章笑了，于是拿出王羲之、王献之、张长史、怀素等人的字帖十多件。这样我才知道，他平时拿出来给人看的，都不过是为了敷衍众人的眼光罢了。《志林》杨次翁任丹阳太守时，米元章经过郡城，停留几天后离去。米元章喜欢把别人的书画说成自己的。杨次翁做羹饭给他吃，说：“今天给您做河豚。”其实是别的鱼，米元章于是没有吃。杨次翁笑说：“您不必怀疑，这只是赝品罢了！” 米老极其喜爱书画，曾经向别人借来古画，亲自临摹，然后把真迹和摹本一起还给对方，让对方自己挑选，却无法分辨。有一次在涟水，客人出售戴嵩的《牛图》，米元章借来留了几天，用摹本调换了真迹，客人也不能分辨。后来客人拿着图来请求归还真本，米元章觉得奇怪，问他：“你凭什么分辨出来的？”客人说：“牛眼中有牧童的影子，这幅没有。” 《清波杂志》米元章和蔡攸在船上共同观赏王衍的字，米元章当即把卷轴卷起来藏入怀中，起身要跳水。蔡攸惊问：“这是为什么？”米元章说：“我平生收藏的东西中，从来没有这样的，所以宁可死去！”蔡攸无可奈何，只好把它送给了他。《独醒杂志》。李石林《燕语》作观赏右军《王略帖》，《清波杂志》的记载较为简略。关子东说：他的叔父庐陵使君关蔚宗，收藏了很多书画。其中有褚河南临摹虞永兴的《枕卧帖》，落笔精细微妙，细得几乎像头发丝；既保存了骨力气势，又富有精神。米元章非常喜爱珍重它。我的长兄关长源解试后，米元章在京口；这时叔父已经去世，米元章向长源索求这幅字，长源吝惜地说：“除非您把陆探微的《师子图》给我，才可以。”米元章答应了。长源又说：“这幅画还不足以抵换此帖，再拿您案上盈尺的朱砂来，才可以。”米元章又答应了。长源又说：“仔细想想，这两件东西都比不上虞帖，除非得到您的头，否则不能得到这幅帖。” 《研北杂志》曾祖殿撰同米元章交情深厚，凡是有书画，只要合米元章的爱好，就随即送给他。一天米元章自称：“我得到一方砚台，不是世间之物，大概是天地秘藏，等待我来辨识它。”曾祖回答：“您虽然以博学多识闻名，但所得之物真品和赝品各占一半，只是善于夸张罢了！能让我看看吗？”米元章起身到箱子中取砚，曾祖也跟着起身索要手巾洗手，装出要恭敬观赏的样子。米元章看见后很高兴。砚台拿出来，曾祖赞叹不已，又说：“真是珍品，不知道发墨怎么样？”命人取水，水还没到，曾祖急忙先吐唾沫在墨上磨砚。米元章脸色变了，说：“您为什么先恭敬后傲慢？砚台已经脏了，不能用了，送给您吧。”起初他只是因为知道米元章爱洁，想借此开玩笑；后来真的把砚台送给他，他最终也没有接受。曾祖当时任守京口，“唾砚”的事情被吴虎臣《漫录》误写成了苏轼。《清波杂志》米元章的《华陀帖》共有二十八字。靖康之变时流落民间，经过三四代传承后才进入越王府。越王害怕被内府收去，秘密收藏了二十年，没有人知道。太和末年，都城阎贯道同文士们请神降笔，阎贯道于是问：“先生的《华陀帖》神迹超越非凡，光辉照耀古今。汴京被攻破后，失落在什么地方？先生平生得意的书法，肯定知道被什么人秘密收藏，希望您告诉我。”降笔立即批示说：“应当到越王府去求取。”庞才卿任都运，是越王妃的弟弟，阎贯道把这件事告诉他，果然得以看见此帖。《续夷坚志》米元章晚年学禅有所领悟，死在淮扬军。他提前一个月安排家事，写信同亲友告别，把自己喜爱的书画奇物全部烧掉，预先准备一口棺材，坐卧饮食都在棺材里。临终前七天不吃荤，换衣沐浴，焚香静坐。到了期限，他遍请郡中官员，举起拂尘给众人看，说：“从众香国中来，也到众香国中去。”说完扔下拂尘，合掌去世。《语林》晋陵有个富人姓承，他家有一块奇石，上面旧刻米老的六个字：“第一山米芾识。”承氏子认为“芾”与“费”同音，是不祥的话，便把石头砸碎了。《研北杂志》

译婢女的婢女叫作“重台”。羊欣的书法像婢女学习夫人。米芾学习羊欣的书法，高宗说米芾的字是“重台”。元晖受到光尧皇帝的知遇，显贵以后，非常秘密地珍藏自己的画作。众人嘲笑他说：“能画没有根的树，能描懵懂的云；如今成了供御之物，却不肯给闲人。” 元祐年间，黄庭坚、秦观等诸位君子在馆中任职，闲暇时观看绘画。黄庭坚拿出李龙眠所画的《贤己图》。画中有六七个博戏者，正围着一局棋，有人掷骰子，骰子跳进盆中，五枚都是六点，只有一枚还在不停旋转；一人俯身对着盆子急喊，旁观者全都变了脸色站起来。人物细微和浓重的姿态神情，全都表现得极其精妙。众人一起赞叹，认为画得卓绝。正好苏轼从外面回来，斜眼看了一下说：“龙眠是天下杰出的人物，难道竟学福建人的说话吗？”众人请他说明原因。苏轼说：“四方的语音，六这个字都合口发音，只有福建话要张口发音。如今盆中的骰子全是六点，只有一枚尚未定下，按理应当喊‘六’，可喊叫的人为什么反而张着口呢？”李龙眠听说后，也笑着心悦诚服。《桯史》李伯时擅长画马，法秀禅师责备他说：“伯时身为士大夫，却靠绘画成名，已经够可耻了；又画马，怎么忍心做这种事？”李伯时愤怒地说：“画马难道能使人的心沉沦而堕入恶道吗？”法秀说：“您既然已经习惯画马，就会早晚思量马的情状和神骏，念念不忘。一天眼花落地，必定会投生为马胎，这是毫无疑问的。”李伯时大惊，不觉从坐榻上离开说：“现在应当洗掉这个过错。”法秀说：“只管画大士像。”李伯时于是改画大士像，画得妙绝天下。《冷斋夜话》，《避暑录话》的记载大致相同。晁以道说：“在苏轼声势最盛的时候，李公麟甚至替他画家庙中的神像。后来苏轼被贬南迁，李公麟留在京师，途中遇见苏氏两院的子弟，竟用扇子遮住脸，连一揖也不行，他的薄情竟到了这种地步！”因此晁以道鄙视他，把平日所有的李公麟画作全都丢弃了。《邵氏闻见后录》李伯时画《天厩满川花》时，放笔画完，画中的马就死了。大概是马的神骏精魄全被李伯时从笔端取走了。赵广是合肥人，本来是李伯时家的小史。李伯时作画时，常让他侍立左右，时间久了，他便擅长绘画，尤其擅长画马，几乎能够以假乱真。建炎年间合肥陷于贼手，贼人听说他善画，命他画被掳来的妇女。赵广毅然以确实不会画为由推辞，贼人拿刀威胁他，他仍不服从，于是砍断他的右手拇指，把他赶走；但赵广实际是用左手作画。战乱平定后，他只画观音大士。如今士大夫收藏的李伯时观音画，多半是赵广的笔迹。《老学庵笔记》韩干画马，大多把马鬃分成三绺来画，没有人明白其中的意思。只有白居易《春深学士家》诗中说：“凤凰诏书裁成五色，马鬃剪成三花。”唐代学士按例可以借用飞龙厩的马，那么应当是当时国马都这样分鬃。李伯时善于学习韩干的画法，却常常不明白“三鬃”的含义，难以下笔。有人得到白居易的诗，先为他诵读，却不告诉他诗的出处。李伯时极力请求，才让那人画了几匹马，开始时把诗集给他看。杨补之居住的萧洲有一株梅树，大得像占据几间房屋，苍老的树皮上布满斑驳苔藓，繁花簇拥。杨补之每天临摹作画，间或把画进献给道君皇帝。道君说：“不过是乡村的梅花罢了。”于是亲自题写“奉敕村梅”。南渡以后，宫人把他的梅花画张挂在墙壁之间，不时有蜂蝶聚集在画上，这才惊讶奇怪，想寻找杨补之，但他已经去世了。《六砚斋二笔》。虞道园集把“村梅”说成德寿皇帝的话，不知道哪一种说法正确。丁野堂擅长画梅，理宗召见他，问：“你所画的恐怕不是宫中的梅花吧。”丁野堂说：“臣所见的是江路上的野梅。”因此自号野堂。见《图绘宝鉴》。杨补之号逃禅老人，又号清夷长者。《书史会要》许、洛两都，是车马服饰繁盛之地，也是士大夫聚集之处。党争兴起后，人们把它们指为许党、洛党。崔鷃德符、陈恬叔易，都生于戊戌年；田昼承君、李廌方叔，都生于己亥年。他们又都居住在许昌、阳翟一带，当时号称“戊己四先生”，被认为是许党的首领。因此诸公都长期被罢废不用。《墨庄漫录》崔德符任洛南稻田务监官时，内官容佐在洛都掌管宫门钥匙，郡中官员侍奉他，唯恐赶不上，只有崔德符不肯拜见。容佐因此怀恨在心。一天崔德符在会节园为客人送行，当时梅花已经凋残，他同客人在梅树下饮酒。后来容佐上奏说，会节园是景华御苑，崔德符并不知道。第二年暮春，崔德符又骑马径直进入园中，在梅树下吟诗。第二天，容佐看见地上有马蹄印，询问园吏，园吏回答是崔德符。容佐于是弹劾上奏，说崔鷃径直进入御苑，崔德符因此获罪被废黜。《墨庄漫录》。 《懒真子》《容斋随笔》记载的事情相同而文字不同。元祐年间，苏轼任知贡举。李方叔参加考试，锁院之前，苏轼封好一封信，命人送给方叔，恰好方叔外出，他的仆人收下信放在几案上。不久章子厚的两个儿子章持、章援来到，取信偷偷观看，原来是《扬雄优于刘向论》一篇。二章又惊又喜，把文章带走了。方叔回来后，找不到信，知道是被二章偷走，惆怅也不敢说出来。后来考试果然出了这个题目，二章都模仿苏轼的文章写作，方叔几乎无法下笔。拆封号舍时，苏轼料想第一名一定是方叔，结果第一名是章援；第十名的文章意思同第一名相似，原来是章持。苏轼脸色大变。在第二十名以内，有一篇颇为奇特，苏轼对同考官说：“这一定是李方叔。”拿来一看，却是葛敏修。当时黄山谷也参与评阅试卷，说：“值得祝贺内翰得到了人才，这是我任太和县令时，跟随我的一个学生。”但方叔最终落第。苏轼出院后，听说事情原委，大为叹息悔恨，作诗送他回去，所谓“平生漫说古战场，过眼欲迷日五色”就是诗中的句子。他的母亲叹息说：“苏学士主持贡举，而你却不能中榜，以后还希望什么呢？”李方叔忧郁抑闷而死。《鹤林玉露》，《养疴漫录》记载相同。〔原文数字、纪年保留：一卷〕 李方叔是苏轼的门客，苏轼主持贡举时，方叔却落第。苏轼有诗说：“平生徒然谈论古战场，过眼仍被五色日光迷惑。”黄山谷和诗说：“今年我手持橐袋辅佐春官，竟然失去这个人，实在难以推卸责任。”因为当时黄山谷也在贡院。

译苏轼一向了解李廌方叔。方叔参加省试时，苏轼任知举，看到一份试卷大为高兴，亲手批了几十个字，并且对黄鲁直说：“这一定是李廌。”等到拆封查号，原来是章持致平，而李廌却被黜落。起初李廌考完回去，对人说：“苏公主持贡举，我的文章一定不会在前三名之后。”落第后，李廌有一位七十岁的乳母，大哭说：“我的孩子遇到苏内翰主持贡举，却不能中第，以后还能有什么希望！”于是闭门睡觉。到了晚上仍不出来，家人拆开墙壁查看，发现她已经上吊自杀。李廌果然终身没有中第。《老学庵笔记》。 《石林诗话》说：“李廌从此学业也没有进步。家境贫穷，不太能自我珍惜。他曾写信责怪苏子瞻不推荐自己，苏子瞻后来稍稍疏远了他。他没有中第便死了。” 李方叔的孙子李大方，字元蹈。晚年得到一顶鹖冠，如今任杂买场官。他寄给我一首诗，里面有许多警策的句子。《诗人玉屑》引杨诚斋的话。〔原文数字、纪年保留：一篇〕 田衍、魏泰居住在襄阳郡，人们害怕他们的言辞。民谣说：“襄阳两害，田衍、魏泰。”不久，李豸方叔也来居住，襄阳人厌恶他说：“近来磨难已经很多，又添了一个豸。” 《墨庄漫录》方叔起初名叫豸，跟随苏轼交游。苏轼说：“五经中没有您的名字，只有《左氏传》说‘庶几有豸吧’，其中‘豸’读作直氏切。后人把它理解成虫豸的‘豸’，现在应当改名叫‘廌’。”方叔采用了这个名字。秦少游见到后嘲笑他说：“从前是有脚的狐狸，现在成了无头的箭。豸用来比拟狐狸，廌用来比拟箭。”方叔仓促之间无法回答，终身以此为遗憾。《懒真子》魏泰多次参加进士考试都没有中第，王安石开玩笑说：“眼睛下面有卧蚕的人显贵，文潞公有卧蚕，因此做了宰相。您也有卧蚕却没有遇合，难道是白僵蚕吗？” 《可书》魏泰字道辅，自号临汉隐居，著有《东轩杂录》《续录》《订误》等书。又有一部书讥评显贵公卿和伟大人物的缺失，书名叫《碧云騢》。书名取自明肃皇帝垂帘听政时，西域进贡的一匹马；那匹马头上有旋毛，纹理像碧云，因此不能进入御马闲厩，书名含有这个意思。他把书名署作都官员外郎梅尧臣所撰，实际上并不是梅圣俞所作。《墨庄漫录》道辅在试院中，请求担任主文，仗恃才气而豪放放纵，把主文打得几乎死去。因此获罪，不许参加科举应试。《桐江诗话》张芸叟参加春试时，冯当世掌管主文，以“公生明”为赋题。芸叟误把“明”字重叠押韵，自以为一定会被黜落，榜单公布后却列在第四名。到了元祐年间，芸叟任秘书监出使契丹，冯当世留守北门，这才行门生之礼，设酒宴相聚，十分欢乐。酒喝到一半，冯当世说：“我当年主持贡举时，秘书监的赋中重复使用韵脚，但议论和策问都很好，所以替你改掉了重韵，把你提升到优等。还记得吗？”芸叟当时正在饮酒，不觉把酒杯打翻在怀中，连连惭愧道谢后离去。《挥麈后录》张芸叟跟随高遵裕西征时，在途中写诗说：“灵州城下有一千株柳树，全都被官军砍来当柴烧。他日从玉门关归来经过这里，将拿什么攀折下来赠给行人？”又说：“青铜峡里的韦州路，十个人从军出发，九个人不能回来。白发像沙，沙子又像雪，将军不要登上望乡台。”这件事被转运判官李察上奏，张芸叟因此获罪遭贬。舜民说，官军围攻灵武没有攻下，粮食吃尽后便撤军了。西夏人从城上问官军：“汉人兀攃吗？”官军仰头回答：“兀攃。”城上的人都大笑。原来西夏人把“斩”说作“兀攃”。《志林》《东原录》又记载一首诗说：“灵州城外有一千株柳树，全都被官军砍来当柴烧。他日从玉门关归来经过这里，将拿什么攀折下来赠给行人。” 浮休居士张芸叟长期遭受贬谪责罚，回来以后，仍然闷闷不平。他曾在家中举行集会分题作诗，他的女儿抽到“蜡烛”题，诗中有：“不要惊讶眼泪频频滴落，都是因为心中的希望还没有熄灭。”浮休面露惭色，从此再也没有急于求进的想法。司马朴的妻子就是浮休的女儿。有人在鄜延路上一座寺院里见到一首诗，其中一联说：“满眼烟霭含着碧绿的芳草，倚着栏杆看露水在红海棠上滴落。”有人说，这就是咏蜡烛的诗。《墨庄漫录》张芸叟被贬为郴州税官。郴州多产碧莲，莲根大得像碗。张芸叟曾把莲根蘸墨印在诗稿上，用来向北方人夸示。章惇 章申公的父亲银青公章俞七十岁时，召集亲友宾客为自己祝寿。有人送来柑橘，味道甘甜，果实又特别大，章俞命人收取果核，种在后园里。座客暗自发笑。后来章俞吃柑橘十年后去世。章俞是郇公的族子，年轻时不知约束检点。他的妻母杨氏年轻守寡，章俞与她私通。不久杨氏怀孕，生下一个儿子。刚生产时，杨氏想把孩子丢弃，杨氏的母亲勉强让她留下孩子，便用一个合盛水，把孩子封放在里面，派人送还给章俞。章俞得到孩子后说：“这孩子的五行命理很好，将来会光大我家。”于是雇乳母谨慎地抚养他。孩子长大后考中进士。章俞起初与东坡先生结交，后来东坡送他出任湖州太守，诗的开头说：“方丈仙人从渺茫之处出来，高尚的情怀还爱着水云之乡。”章俞认为这是讥讽自己，因此怨恨东坡。后来他的儿子进入政府任职，章俞还健在。他曾犯法，因为年满八十岁而免于论罪。这件事见于《神宗实录》。绍圣年间，东坡被贬渡海，大概是章俞借机报复。所谓燕国夫人墓，独自一座而没有与别人合葬的，就是杨氏。《挥麈后录》章申公在九件事上亲自署名“大涤翁”。《墨庄漫录》

译章子厚章惇初到京城时，年轻而相貌俊美。一天傍晚，他独自漫步在御街上，看见几辆雕饰华丽的车，随从护卫非常盛大。最后一辆车里有一位美人，她掀开帘子向章惇投以媚眼。章惇于是信步跟随，不知不觉天已经黑了。妇人用手招呼他，让他同乘一车。车把他载到一座高门大宅，宅院十分雄伟。妇人遮掩着章惇，把他混在众人中带进去，进入一处非常幽深、仿佛没有人居住的院子。不一会儿，先前那名妇人才到，备下十分珍贵的酒菜。章惇于是问她姓什么，妇人笑而不答。从此以后，妇人带着同伴轮流来往，人数很多，而且都很美丽。章惇询问她们，她们都不理会，转而谈别的事。每次离开时，便用大锁把门锁上。这样过了好几天好几个晚上，章惇身体疲惫不堪，心里十分彷徨。有一名年纪稍长的姬妾忽然问他说：“这里难道是你平日游玩的地方吗？你为什么会来到这里？我家主人行事多不遵循常理，宠爱的婢女很多，却没有子嗣，经常把年轻男子引来，让他们与众婢女交合，时间一久便把他们杀死。这地方已经有好几个人遭此毒手了。”章惇惊恐地说：“果真如此，那该怎么办？”姬妾说：“看你的相貌，应该不是平庸之人，似乎一定能够逃出去。主人第二天入朝很早，今晚你把我的衣服脱下来穿上。我暂且不再锁门。等到五更，我来叫你，你赶快跟我登上厅堂，我会给你穿上仆役的衣服，跟随主人出行的前导车马出去，这样就可以没有祸患了。” “以后千万不要把这件事告诉别人，也不要再到这条街来。否则，我和你都会立刻遭祸。”第二天清晨，她果然来敲门。章惇按照她说的办法做，终于免于灾难。他显贵以后，才把这件事告诉亲近友好的人，说后来查到了那家主人的姓名，只是不想让别人知道而已。章惇是郇公的疏远族人。他考中进士时在京城，寄居在郇公府中。他私下与族父的妾通奸，被人发现后，便翻墙逃出，误踩在街上一名老妇身上，被老妇告到官府。当时包公任开封府知府，没有再深入追究，只让他交纳赎罪的铜钱。章惇后来及第，名次在五六名之间，大不满意，便责怪考试官。有人请求看他的敕书，他把敕书扔在地上给人看，士人舆论都恼怒他不恭敬。熙宁初年，他参加馆职考试，御史说他品行不端，便罢免了他。等到王安石掌权，张郇、李承之推荐章惇，说他可以任用。王安石说：“听说章惇品行非常不好。”李承之说：“我所推荐的是他的才干。只是章惇的才干正可用于今日，平素品行有什么妨碍呢？您试着同他谈谈，自然会喜欢他。”王安石召见章惇。章惇一向善于辩说，又很会迎合，王安石非常高兴，遗憾没有早些得到他。任用几年后，章惇官至两制、三司使。《邵氏闻见录》商州有一位太守赵郎中，邵康节与他有旧交，常去拜访他。章子厚任商州县令时，赵郎中厚待他。一天，赵郎中请邵康节和章子厚一同聚会。章子厚自认为豪杰俊士，却不知道尊重邵康节。谈话间说到洛阳牡丹盛开，赵太守对章子厚说：“先生是洛阳人，了解花的情况最详细。”邵康节于是说：“洛阳人凭看见根来判断花的高下，是懂花的上等；凭看见枝叶来判断，是次等；凭看见花蕾来判断，是下等。像您所说的，只是懂花的下等。”章子厚默然惭愧而心服。赵太守便对章子厚说：“先生的学问，是世人的师表。您若不惜向他学习，每天都会有所长进。”章子厚于是跟随邵先生交游，请求传授数学。邵先生对章子厚说：“不做官十年，才可以学习。”这其实是没有答应他。章子厚在丞相府中，对座客说：“延安统帅章质夫因修筑城墙挖地，得到一根大竹根，已有一半变成了石头。西边自古没有竹子，这也是一件奇异的事。”座客都没有说话，只有先人说：“天地把南方变成北方、把北方变成南方的事情，已经有过多少次了，您难道认为今天的延安从天地开辟以来就一直在西边吗？”章子厚长叹说：“先生真是研究观察万物的学问啊。”原来章子厚早年曾出自邵康节门下。《邵氏闻见后录》苏子瞻任凤翔府节度判官时，章子厚任商州县令，两人相处得非常融洽。他们一同游览南山各寺，寺中有山魈作怪，大家都不敢留宿。章子厚留宿时，山魈便不敢出来。到了仙游潭，下面是万仞高的绝壁，岸边十分狭窄，横放着木头搭成桥。章子厚推着苏子瞻过潭，苏子瞻不敢走。章子厚却平稳地走了过去，又把绳子系在树上，踩着绳子上下，神色不变，用漆墨蘸笔在石壁上大书：“章惇、苏轼来游。”苏子瞻拍着他的背说：“子厚一定能杀人。”章子厚问：“为什么？”苏子瞻说：“能够这样自己拼命的人，也能够杀人。”章子厚大笑。《高斋漫录》章子厚任商州推官，苏子瞻任凤翔府幕职佥判，两人在山寺小酌。听说有老虎，两人酒意发作，便勒马一同去看。离老虎还有几十步时，马受惊不敢再向前。苏子瞻说：“马尚且这样，来这里有什么意思？”于是转身离去。章子厚独自策马向前，说：“我自有办法。”靠近后，他拿起铜沙罗在石头上敲出声响，老虎立即受惊逃窜。回来后，他对苏子瞻说：“你终究不如我。” 章子厚和苏子瞻小时候关系很好。一天，章子厚袒腹躺着，恰好苏子瞻从外面来。章子厚摸着自己的肚子问苏子瞻：“你说这里面有什么？”苏子瞻说：“全都是谋反的家当。”章子厚大笑。东坡有诗说：“天天从东门出去，漫步游览东城。城门守门的士卒问我：‘你到这里来求什么？’我也没有什么所求，只是驾车来排遣我的忧愁。”章子厚评论说：“前面说步行，后面又说驾车，怎么上下如此纷乱呢？”东坡听说后说：“我把屁股当作车轮，把精神当作马，哪里有什么上下呢？” 秀才雍某画草虫，把鬼蝶画成章惇的形象。有客人对东坡说：“章子厚每天临摹一本《兰亭序》。”东坡笑着说：“擅长摹写临习的人不是自己有所领悟，章七终究不会有多高的成就。”我曾看见章子厚在三司北轩所写的两本《兰亭序》，确实如东坡所说。《独醒杂志》和《侯鲭录》记载大致相同。枢密章惇年轻时喜欢养生，性情尤其直率。他曾说：“如果遇到饥饿，即使在不认识的地方，也必须讨饭；如果吃饱了，见到父亲也不行拜礼。”这句话难以理解，也许有文字错误。他在门下省和枢密院任职时，更加喜好炼丹，服食茯苓来停止进食，因而骨相清秀纯粹，真像神仙中的人物。苏子瞻赠诗说：“鼎中的龙虎使黄金显得低贱，松树下的龟蛇使青绿色的骨骼显得轻灵。” 《东轩笔录》汴梁第五铺有一位奇异的僧人，众人都称他为三圣和尚。他有时向人预言祸福，但若有人叩问，他却不肯说。章申公所到之处都喜欢访求异人，有一次到第五铺遇到这位僧人，经过门前便请他进来入座。僧人看着章申公说：“承天的一根栋梁，能够判断山河大势。”

译按照翰林院的旧例，学士到中书省陈述事情时，都穿公服、穿靸鞋，坐在玉堂里，派院吏进去通报，丞相出来迎接。不过，这项礼仪已经很久没有实行了。章惇任制诰、直学士院时，极力想恢复它。正好有一天，两制官员一同前来陈述事情，学士们都脱掉鞋袜、赤脚拿着笏板，只有章惇把手散着、系着鞋。翰林旧例已经废弃十之七八，忽然实行这个礼仪，舆论大为喧然。中丞邓绾尤其放肆地诋毁章惇，后来章惇也被罢免直学士院。系鞋的礼仪，此后再没有人实行。《东轩笔录》章子厚任侍从官时，适逢生日，召集宾客。门人林特作诗为他祝寿。章子厚把诗拿出来给宾客看，指着其中颂扬自己的话说：“这只是海上航行时说的空话，道人必须说到恰当之处才算写得好。”林特很不服气，忽然说：“从前有人请画工给人画像，因为画得不像，命他另画；后来又说不像，前后一共改了三四次。画工恼怒地说：‘如果画得像了，那会是什么样子！’”满座哄然大笑。神宗时，因陕西用兵失利，宫中批示下令斩杀一名漕运官。第二天，宰相蔡确奏事，神宗说：“昨天批示要斩某人，现在已经执行了吗？”蔡确说：“正准备奏报此事。”神宗说：“这件事还有什么可疑虑的？”蔡确说：“自祖宗以来，从未杀过士人，臣等不想从陛下这里开这个先例。”神宗沉吟了很久，说：“可以给他刺面，发配到偏远险恶的地方。”门下侍郎章惇说：“这样还不如杀了他。”神宗问：“为什么？”章惇说：“士人可以杀，不可以受辱。”神宗声色俱厉地说：“这样一件痛快的事竟然也不能做！”章惇说：“如果这样的痛快事不能做，不做也好。” 《蓼花洲闲录》章惇被罢去宰相职务，不久又被降职。林公希任舍人，起草制词说：“怏怏不平，没有大臣的气节；心怀不满，不是少主的臣子。”章惇托人传话说：“这一联恐怕太过分了吧！”林公希回答：“长官发怒，杂职用棍棒毒打，没有什么可奇怪的。”《高斋漫录》记作“悻悻”，《曲洧旧闻》作“硁硁”；《贵耳集》《挥麈录》也把此事记作钱穆父所为，详见钱穆父条。绍圣初年，章惇被召回任用，首先召曾布起草麻制，其中有“赤舄几几，南山岩岩”的话。在朝廷中的士大夫相互说道：“如今已经是几几、岩岩了，为什么还要硁硁、怏怏呢？” 《荆公日录》全是蔡卞的诬陷捏造。章子厚给女儿选择婚配，过了很久还没有成功。蔡卞于是说：“相公选择女婿竟然这样艰难，难道不会耽误男女婚嫁的年龄吗？”章子厚说：“等着找一个像蔡郎这样的人。”蔡卞非常惭愧。《清波杂志》章子厚任宰相时，一天，国子监长官和副长官到政事堂报告说，三经义已经刻版颁行，王荆公的《字说》也应当颁行，请求取得相公的意见。章子厚说：“这件事我不明白，请向右丞报告。”右丞就是蔡元度。《清波杂志》曾子宣、林子中在枢密院替哲宗进言时，章子厚戴着隐士帽，穿紫色直裰，系着绦带，前来见从官；从官们都穿朝服，他竟然如此强横放肆。哲宗说：“他见到蔡京，也敢这样吗？”当时蔡京任翰林学士，不知道君主为什么这样对待他。《老学庵笔记》章丞相性情豪迈，很是傲视他人，在宰相任上多次穿道服接待宾客，从八座官以下的许多人都感到不满，唯独见鲁公时不这样。鲁公当时任承旨，一天到丞相府拜访。按旧例，宰执从政事堂处理政务回来，府中有宾客时，属吏应报告说侍从官在客厅；大臣已经下马，就不能再回家，而应直接从断事所下来迎接宾客。这次章丞相回来，却不向客人行礼，进屋换上道服后才出来，鲁公立即要求离开。章丞相惭愧地对鲁公说：“您一定是因为衣服的缘故而怪罪我，不过希望您稍留片刻！”说着用手拉住鲁公。恰好有人进献汤水，随从又骑马赶到，因此鲁公得以甩袖离开，并写下奏章说明此事。诏令说：“章惇赎铜七斤。” 元符年间，宗室中有人把妾扶为妻，因此被罢去开府仪同三司和大宗正职务。蔡元长起草制词说：“既然交上了大宗正的印信，又放弃了开府仪同三司的礼制。”章申公对曾子宣说：“这句话和‘手持金骨之朵，身坐银交之椅’有什么不同？”曾子宣说：“我近来记得有一道授任侍御史的词说：‘于是升任侍御之史。’只是记不得是谁写的。”章申公回头对许冲元说：“这是侍郎从前胡乱说的。” 林自任太学博士时，给章丞相写启文说：“伏望门下相公有谋略、有作为，没有相貌、没有作为。”章子厚在漏舍，因与客人谈到这件事，大骂道：“这个人怎么敢这样胡说！”蔡元度说：“‘无相无作’虽然出自佛经，但王荆公的《字说》曾经引用过，恐怕也可以使用。”章子厚又大骂说：“王荆公也没有奉敕允许胡说，何况林自呢！”座中众人都默然无语。《老学庵笔记》王观与章子厚交情很好，两人都以疏放散漫著称，当时号称“观三”“惇七”，各自说的是他们的排行。章子厚执掌政务时，王观仕途坎坷、没有显达，来到政事堂见章子厚，章子厚邀请他到阁中叙旧。王观准备离去时，章子厚命人牵马到台阶前。王观当众上马，回头对章子厚说：“相公不要忘了观三。”章子厚面露惭色。《过庭录》章子厚在政府任职时，有“惇贼邦直”的称号。一天，张邦直想恢复用唐巾包头，章子厚说：“不用争论，只烦劳您让令嗣戴来，略让我看看。”苏子由对张文潜说：“朝廷之上，戏谑的话任意流行，在下面的人怎么能不随风仿效呢！” 绍圣年间，安惇任从官，章惇任宰相，每次见到安惇，只称呼他为“享”而已。童谣说：“大惇小惇，进入地下也无门。大蔡小蔡，还清你们的性命债。” 按旧例，山陵使办完事务后，应当上表请求离职。元符年间，章子厚任永泰山陵使，有人作词嘲笑他说：“草草办理山陵事务，厌厌然怀着被罢相的心情。” 章子厚被贬到雷州，经过小贵州南山寺时，倚着栏杆观看层层云彩。有个名叫奉忠的僧人说：“我记得夏云的诗最为奇妙，诗说：‘像风像火又像绵，飞过微薄的阴云落到栏杆前。大地上的生灵快要干渴而死，若不下成霖的大雨，徒然遮满天空。’” 苏子由被贬雷州，不许占用官舍，于是租住民房。章子厚又认为他强行夺取民居，便下令本州追查并治罪百姓；后来租赁契约写得很清楚，事情才了结。一两年后，章子厚也被贬雷州，向百姓询问住房，百姓说：“先前苏公来时，章丞相差点毁了我的家，现在不能租给你了。”章惇和苏轼本来是姻亲，章惇的外甥黄师是把两个女儿分别嫁给苏子由的儿子适、逊。见《香祖笔记》。

译鄱阳人胡咏之喜好道术。元符初年，他曾在信州弋阳遇到一位道人，道人戴青巾、穿葛袍，神情气度非常奇异，于是向他作揖，请他来对饮。道人要来纸，写道：“要拯救世人，必须有世间罕见的才能；调制羹汤，还要重新用盐和梅来调味。种成白璧般的人才如今在哪里？黄粱饭已经煮熟，梦还没有醒来。相府从前开设延士阁，武夷山新建了望仙台。青鸡鸣叫直到函关天明，赶快卷起游帷归去吧。”写完交给胡咏说：“替我把这首诗送给章相公。”又说：“好一个章相公，又走错路了。”胡咏到了京城，见到王诜，把这件事全部告诉他，想拿诗去拜见章子厚。王诜说：“不可以。”后来有一天章子厚北归，听说有这首诗，便向胡咏索取，叹息说：“假如我早得到这首诗，早就离开官位了，哪里还会有今天的事情呢？” 《墨庄漫录》章申公在睦州时，晚年有个妾叫茜英，容貌非常美丽，章申公十分宠爱她。一天，他的儿子章援来到她居住的乌龙寺，僧房案上有一把玉界尺，是章申公所喜爱之物。章援于是追问玉界尺的来历，众婢女都说茜英已经和僧人私通很久了。章申公大怒，命她去做烧火婢，只穿布衣、负责烧火，却从未鞭打她；但他认为众婢女不能防范约束，便把她们捆起来全部鞭打。茜英已经做了烧火婢，请求让十二县君供奉日常饮食，此句疑有误字，当指章援的妻子。章申公把那僧人捆起来，鞭打后送到州府。僧人供出的事情清单像牛腰那么长，便戴着刑具送进监狱。郡守正好通判亲自审讯，立即判决，打他的背，厅堂都震动了，但僧人仍像山一样一动不动。茜英做了四十天烧火婢，衣服都破了。章申公想念她，便命章援说：“不必让十二县君出来，让茜英照旧服侍我；茜英却穿上旧衣服。”茜英坚决不肯穿，章申公把她叫到面前，她说：“相公要把我送到州县，就送去吧；茜英不穿好衣服，也不服侍相公，茜英宁愿死。”说完，屏住呼吸站着死去。《默记》章子厚从岭表回来，告诉我说：“神仙升天时，形体滞重，难以脱离，临行必须借助一百多斤名香焚烧。”近年庐山有个崔道人，积存了几斛香。有一天，他把香全部取出，命弟子放在五老峰下慢慢焚烧，自己默坐在旁边，烟雾浓重得彼此无法看见，忽然跃身而起，已经到了峰顶。章申公在睦州时，有几十只大猿，章申公派人把它们捕捉捆绑起来。忽然从乌龙山后窜出几千只大青猿，把那些猿猴解开捆绑，夺走了它们。人们都不敢靠近。有一位妇人号称虞仙姑，年纪八十多岁，却有少女般的容貌。她会行大洞法。徽宗一天召虞仙姑去见蔡京，蔡京设饭招待她。虞仙姑看见一只大猫，拍着它的背对蔡京说：“认识它吗？它就是章惇。”蔡京立即斥责她荒怪无理。第二天蔡京入朝应对，徽宗说：“已经见到虞仙姑了吗？她说猫儿的事，实在令人害怕。” 绍圣丁丑年，章持在南省考试中夺魁。当时有诗说：“什么地方最难忘酒？南宫放榜的时候。有才华却像杜牧，没有权势就像章持。不录取通晓经学的人，先收取执政大臣的儿子。这时候没有一杯酒，拿什么来安慰愁眉。”《云麓漫钞》按语说，东坡回到京口时，章子厚有海康之行，他的儿子章援还在京口游历，写信送给先生，信共七百多字。《云麓漫钞》略有记载，东坡的回信见于文集。〔原文数字、纪年保留：一盏〕 秀州张生以行医著名。吴地章县丞的祖母是章子厚的妾，七十岁时生了痈疽。于是请张生来治疗。张生切开她的疮，把脓血盛在杯中观察，看到凝结的地方红得像丹砂，出来对县丞说：“这是丹毒。”县丞怒道：“老人一生从未服用过一剂温热药，何况丹药呢？”祖母在房中听见，急忙叫他说：“确实如此。我年轻时在你家，每次相公服食大丹，总要让我们这些人陪着服一粒。”张生道谢离去，祖母不久便因此去世。《夷坚志》曾巩、曾布 曾密公任信州玉山县令时，被除名，迁徙到英州，走到南都便去世了。当时曾公的儿子南丰先生曾巩，已经在世上享有声名。曾公续娶朱夫人，年纪还不到三十岁，带着几个孤儿回到南丰故里。兄弟六人，后来日渐困顿。她与长弟曾晔一同参加科举，却常常在礼部考试中失利。乡里有个与他们不和的人，作诗嘲笑说：“三年一次考场开，曾家两个秀才落榜得苦。有如屋檐下的一双燕子，一只飞去一只又来。”南丰先生并不放在心上，仍尽力教导几个弟弟，从不懈怠。嘉祐初年，他与长弟、次弟牟文肃公、妹婿王补之无咎、王彦深，几乎一家六人都被乡里推荐。将要进京参加省试时，女婿们在堂下拜别朱夫人，朱夫人叹息说：“这些人中只要有一个能够登科，我就没有遗憾了。”放榜唱名时，他们全都列在前面，没有一个遗漏。楚地风俗，元夕第三夜，往往在夜深时悄悄出行，听人说话，以此占卜一年的通达或困厄。曾巩兄弟被推荐时，有一个姓黄的乡士也一同被推荐；黄脸上有疤，乡里人叫他“黄痘子”。曾家众人都去参加考试，朱夫人也在收灯的晚上到街巷中听话，听到妇人们互相谈论制酱的方法，说：“都得，都得，黄豆子也得。” 不久捷报传来，果然应验了。《挥麈后录》曾子固任中书舍人，回到朝廷后，自恃是前辈，轻视士大夫。徐德占任御史中丞，越级向曾子固作揖，十分恭敬。曾子固问：“贤者是谁？”徐德占说：“我姓徐，名禧。”曾子固回答：“贤者就是徐禧。”徐禧大怒说：“朝廷任命我做御史中丞，您难道不知道应有的礼数吗？”后来曾子固被任命为翰林学士，徐德占秘密上疏使他被罢免，又攻击他，使他被罢去修撰五朝史。曾子固性情多傲慢轻忽。元丰年间任舍人时，曾到都堂报告事情。当时章子厚任门下侍郎，对他说：“先前看见舍人所作的《贺明堂礼成表》，真是天下奇文。”曾子固一点也没有谦让，只反问：“和班固的《典引》相比怎么样？”章子厚没有回答，对同列说：“我说，别去招惹他。”原来他是在后悔自己失言。曾巩任襄州知州时，朝廷派使者考察水利、赈济流民，又分别选拔了两三名选人来主管这些事务。曾巩一天设宴招待各位使者，座中有人说：“昨天夜里三更，大星坠落在西南方，声音非常凄厉，接着又有一颗小星跟随坠落。”曾巩说：“小星一定是天狗，下一句应当说它主管这些事务。” 《类苑》引《倦游杂录》

译太祖赵匡胤跟随世宗征讨淮南时，有一家姓徐，世代以经营酒坊为业。太祖每次到他家，他们一定进献美酒，不论事情大小，奉事都十分恭谨。徐家知道人心已经归附太祖，便从容地预先托付将来的事情。太祖说：“你们徐家来求什么，我凭什么验证你们的身份呢？”徐家说：“我们全家人的手指关节都不完整，只剩下中间的一节，世人称为徐鸡爪。”等到太祖即位，徐家众人都来请求获得酒坊，太祖答应了。如今西枢曾布的母亲朱氏，就是徐家的外孙女，也没有中指的指节，所以西枢也有这种情况。世人因为这种异相而尊贵他们，却不知道这种气质是由外祖母一系的徐家传下来的。《孙公谈圃》按语说，这里所说的曾布母亲朱氏，与《挥麈后录》相同。曾子宣丞相家中男女的手指，都少了最末一节，外甥也有这种情况。有人说襄阳魏道辅家世代少一节手指，道辅的姐姐嫁给曾子宣，因此曾氏子孙像外家。《老学庵笔记》章子厚生于乙亥年，与曾子宣同年。曾子宣生于丁亥月、辛亥日、己亥时，章子厚便称他为“四亥公”。《能改斋漫录》吕惠卿因父亲去世服丧离职，王荆公还不知道把心腹托付给谁。曾布当时任著作佐郎，负责编修敕令，机巧聪敏，善于迎合王荆公的心意，王荆公很喜欢他，几天之内连续授予他中允、馆职、判司农寺等职。曾布告谢那天，带着五六份敕书。曾布按任都检正的旧例，把这件事报告给王荆公，王荆公立即执行。当时冯当世、王禹玉一起任参政，有人说：“还应当向两位参政报告。”曾布说：“丞相已经决定了，还问他们做什么？只等敕书颁出让他们押字罢了。”所以唐坰弹劾王荆公的文章说：“吕惠卿、曾布是安石的心腹；王圭、元绛是安石的仆隶。”又说：“王圭做安石的奴仆，还怕不能完全做好。” 《邵氏闻见录》曾文肃任定州统帅时，一天早晨起床，忽然对几个儿子说：“我一定会做宰相，但必须先南迁。”儿子们询问原因。曾文肃说：“我昨晚梦见穿着十郎的绿袍，面向北方拜谢皇恩。难道不是将来被贬为司户的征兆吗？”后来过了十年，他果然被任用为宰相。后来被蔡元长排挤，迁居潮阳。不久接受降职，任廉州司户参军，诏书到时，让幼子曾絣穿朝服来拜受任命，果然应验了先前的梦。“十郎”就是曾絣的排行。《挥麈前录》曾子宣、吕吉甫同任内相时，和客人一起饮茶，负责注水的人多次注水。客人说：“你们掌管翰林院，为什么却不会点茶？”吕吉甫说：“如果翰林院的属官全都会点茶，那么翰林学士就必须全都擅长文章了。”这话是讥讽曾子宣，因此两人便失和。曾子宣丞相曾在钦圣太后的帘前排斥蔡京，太后不以为然。曾子宣不停地争论，太后说：“暂且耐些辛苦。”这是宫中的说法，想让人退下时，就说“耐辛苦”。蔡京已经出了太原，太后又把他留下。《老学庵笔记》元符末年，曾文肃由知枢密院被任命为宰相，他的弟弟曾文昭任翰林学士，两人被锁宿在宫中，面见皇帝并根据旨意起草麻制，曾文昭极力推辞。皇帝说：“弟弟起草任命兄长的麻制，是太平盛世的美事。宫中已经查阅过韩绛的旧例，不必推辞。”曾文昭这才接受任命。熙宁初年，韩康公入朝为相，确实是由韩持国起草任命文书；本朝以来，只有这两家有这样的事。《金坡遗事》记载钱希白为文僖起草麻制，虽说礼仪上与宰相相同，实际上他并未掌握政权。当时我的母亲九岁，偶然走到东府门外，回来告诉曾文肃说：“翁明天就要做宰相了。我刚才看见快行家宣叔翁急忙入宫，所以推知了这件事。”后来果然如此。《挥麈前录》记载曾肇起草制文的事情，《南游记旧》所载大致相同，又说元丰年间实行官制改革，曲阜公曾肇被任命为天官，南丰先生曾巩任西掖起草制词。曲阜公就是曾肇。曾文肃在元符末年因为参与确定皇位继承有功，升任宰相，一开始就驱逐蔡京、蔡卞二人。但蔡元长已经同宫中结交，关系牢固长久，虽然离开京城，皇帝对他的眷顾反而更加深厚。皇帝多次想召他任用，曾文肃总是设法阻挠。一天，徽宗忽然回头问首相韩文定：“北方帅藩中有没有缺人的地方？”韩文定回答说大名府还没有任命人。不一会儿，批示下来，任命蔡京为端明殿学士、知大名府，并允许他经过宫阙入朝觐见。曾文肃在朝堂上惊愕不已，忽然直呼韩文定的字说：“师朴真可以说是被鬼劈开了嘴。”第二天，他向皇帝说明蔡京不可任用，皇帝干笑说：“朕曾梦见蔡京做宰相，你哪里能够阻止呢？”蔡元长进入国门后，被任命为尚书右丞。一个月后，曾文肃拟任陈祐甫镇守南都，蔡元长认为陈祐甫是曾文肃的姻亲，便在皇帝面前揭发此事，于是两人愤怒争执。第二天进入都堂，刚下马，就有一个戴帽子的士卒在庭中作揖说：“钱殿院有状申启。”打开一看，原来是殿中侍御史钱遹弹劾曾文肃的奏疏副本。曾文肃立即上马，径直出城到观音院。那里是太平时执政大臣请求外任、等待处分的地方。当晚锁闭院门，传召翰林学士郭知章起草罢免曾文肃宰相职务的制文，皇帝说：“应当使用美好的言辞，以保全体面。” 第二天清晨向朝廷宣布，任命曾文肃为观文殿大学士、知润州。辞别皇帝时，皇帝给予非常优厚的慰劳，说：“秋天晚些时候再相见。”曾文肃到润州不久，诏狱便兴起了。《挥麈后录》曾文肃起初和蔡元长兄弟都是临川王氏的亲党，后来地位权势显赫，便成为仇敌。崇宁初年，曾文肃被蔡元长排挤出相位，以观文殿大学士出任南徐知州。当时蔡元度任维扬统帅，赴任时经过南徐。蔡元度设宴，自己作口号说：“我们一同居于二府，共同侍奉三朝。惆怅当年分别久远，欣喜今天在这里相逢。”又说：“共同掌管紫枢参与大政，共同扶持红日升上中天。”表面上如此恭敬，实际并不是这样。不久案件兴起，曾文肃于是迁居衡阳。曾子宣在大观元年八月二日去世，他的弟弟曾子开在八月三日去世，前后只差一天。《老学庵笔记》曾文肃熙宁初年任海州怀仁县令时，有一名监酒使臣姓张，他的小女儿六七岁，非常聪明机灵。曾文肃的妻子魏夫人怜爱她，教她诵读诗书，她也颇能通晓理解。后来曾文肃与她南北分离。绍圣初年，曾文肃掌管枢密院时，张氏女已经进入宫禁。她虽没有名位，却因为擅长书写，掌管诏令的出入。她忽然与魏夫人取得联系，魏夫人因丈夫显贵被封为瀛国夫人，在宫中祝寿时才与她相见叙旧，此后每逢节日都派人问候。魏夫人去世后，张氏作诗哭悼她说：“香气消散，帘幕内一片寂静；尘土生起，笔墨闲置。徒然流传三壶的赞誉，再也没有入朝供职的班次。”从此便断绝了踪迹。四十年后，靖康之变发生，张氏跟随昭慈太后南渡到钱塘。《朱忠靖笔录》所记载的昭慈太后派来传达恢复旧都之议的张夫人，就是这个人。她八十多岁去世。《挥麈后录》

译绍圣年间，章子厚任宰相，曾文肃居于西府。曾文肃忽然患腹痛，章子厚前来探病。席间，曾文肃忽然想吃幐沙粥，当时外祖空青先生曾公衮正在身旁，立即吩咐办了出来。曾文肃吃得很香。章子厚还没有离开，便询问这么快做成的办法。空青说：“刚才让人在市场上卖幐沙馅的担子里买来一些，取出馅料放进粥里，所以很快。”章子厚赞叹不已，说：“将来是做转运使的人才。”后来空青果然多次任职于输送转运之官。《挥麈后录》徽宗靖康初年，皇帝南行，经过京口，驻跸在郡府。外祖曾空青以江南转运使的身份代理府事，忽然被召到行在。皇帝把他带到深处，慰劳问候十分优厚，又命乔贵妃出来。皇帝回头对乔贵妃说：“你在京城时，每次都问曾三，这就是他，特意让你见一面。”原来空青年轻时喜欢作长短句，作品传入宫禁，所以有这件事。皇帝取出七宝杯，命乔贵妃亲手斟满酒，又把杯子赐给他。外祖拜谢皇帝的赏赐后出宫。《挥麈后录》《明清投辖录》所记刘快活的事情还有未尽之处，现在补列于此。外祖曾空青，是文肃公的第三个儿子。刘快活常常称他为“三运使”，后来他果然做了漕运转运官。文肃任宰相时，先祖任曹郎。一天，刘快活忽然来拜访，说：“我看见曾三的女儿，将来一定会成为您儿子的妻子。”当时先母才五六岁。他又对先人说：“曾三的女儿，就是您的夫人。”他回去见文肃，呼喊先祖的字说：“王乐道的儿子，是三运使的女婿。将来这个孩子的名声会传遍天下，可惜地位和寿命都不长。”后来文肃被罢相，迁居衡阳。北归后，先祖任九江知州，派先人到京口拜访文肃；文肃一见先人就很惊异，于是把先母嫁给他。刘快活所说的一件件都应验了，真奇异啊！《玉照新志》王陶、安焘、许将、李清臣、胡宗愈、李孝寿 王陶字乐道，是哲宗时东宫的师傅。他相貌俊美而身材高长，当时人称他为“没兴真武”。他与文正长子监簿结为儿女亲家。范处长后来妻子去世，监簿也去世，便又娶了监簿的长姨。忠宣因此疏远了他。《过庭录》王乐道与姜愚字子发交情深厚。王乐道生活很贫困。一天大雪，姜子发想到王乐道和他的母亲又冷又饿，便亲自扛着一把锨，铲雪前行，到了王乐道住处，敲了很久门才有人应答。王乐道和母亲冻得坐在地上，太阳已经升得很高了还没有吃饭。姜子发很同情他们，急忙出去买来酒肉、柴炭，回来和王乐道母子一起烤火吃饭。王乐道发现姜子发衣服单薄，询问原因，才知道他是把绵衣拿去典当，换钱买饭菜了。王乐道考中进士后，被调任睦州判官。妻子去世，姜子发又为他寻求范文正夫人的侄女、汶阳李氏续弦。按：这时王乐道已经与文正的长子结为儿女亲家。熙宁初年，王乐道以翰林学士出任西京留守。姜子发年老后更加贫困，驾着小车来见他，王乐道只送给他三十壶酒。《邵氏闻见录》王陶有两个儿子，长子名实，字仲弓；次子名宁，字幼安。仲弓性情淳厚、学识广博，是个君子，先父曾见过他。有一天天气酷热，临近傍晚才会面回来，两人都已经大醉。仲弓偶然把衣服落下，又回去取，看见仲弓披着衣服、手拿书策，走近一看，原来是《礼记疏》。幼安晚年凭借上疏论事，在元祐年间得到皇帝宠幸，官做到执政、辅弼之位。李彦兴办西城之事，幼安把竹园献了出来。后来李彦经过许州，幼安到郊外迎接，一直送到府治，让李彦坐上座。李彦说：“我是什么人，枢密却如此过分地礼遇我？”幼安拱手回答说：“我是西城竹园的户主。”那时曾存之在许州，以歌妓舞女供自己享用。仲弓曾说：“像曾存之那样的富有，像舍弟那样的显贵，实在都不是我所喜欢的。”这是因为仲弓口吃。《过庭录》胡翼之曾经称赞安焘，字厚卿，说：“安秀才的骨相，将来一定显贵。”众人请他说明理由。先生说：“这也很容易看出来。安君的脸色像金玉，金玉必须由富贵人使用，难道能把它放在粪土中吗？”安焘后来三次担任执政，第一次参与执政时，父母都还健在。《默记》胡先生瑗主持国子监时，安厚卿任枢密，患有严重的痫病。凡是众人聚集站在廊下、登堂听讲时，人一多，他的病就发作。胡先生派人扶持他，调理照护得十分周到。厚卿考中进士后，病就大好了。有人把这件事同王文康苦于淋疾、后来任枢密使的事情相提并论。大概人的疾病，随着血气的通畅或阻塞而变化；气血一旦通畅，疾病自然就会痊愈。《邵氏闻见录》元祐年间，吕微仲主持政务。他的哥哥吕大忠从陕西漕运使任上入朝，微仲空出正寝来等候他。大忠以宰相府第不便为由推辞，微仲说：“以中霤为界，里面就是私人住宅了。”最终大忠听从了微仲的请求。安厚卿也在政府任职，他的父亲安日华还健康安宁，正好家中父母子女都在，于是厚卿夫妇安然住在东序。当时人们就以此来区别两位公卿的贤能与否。《挥麈录》枢密安厚卿，超过二十六年没有遭遇缌麻之亲的丧事，这实在是近世的盛事。《老学庵笔记》许将因太学狱案获罪，被交给御史台拘禁审讯。一天，台吏告诉他说：“内翰今晚就要出去了。”许将说：“如果确实如此，应当替我告诉中丞，请他让本家来取马。”到了晚上将要释放时，中丞蔡确说：“案卷中还有一节没有完结，必须再供答。”等到对答完毕开门时，已经过了二更，而随从以为许将还没有出来，人和马却已经回去了。许将坐在台门前，进退不得。恰好有巡逻士卒从前面经过，他便呼唤并告诉他说：“我是台内放出来的官员，身体有病不能走路，烦请你到市桥替我租一匹马。”巡卒可怜他，替他叫来一匹马，许将便骑马离去。当时许将刚刚罢任开封府判官，租住在甜水巷。车夫害怕夜禁将至，急忙鞭打马匹疾驰，许将从马上跌下，腰和膝盖都受了伤。车夫把他扶上马鞍，又赶快奔驰，到了住处，宅门已经关上。许将下马坐在台阶上，让车夫敲门，过了很久也没有人答应。车夫说：“请告诉我主人的姓名，我好呼喊。”许将说：“只说内翰已经回来了就行。”车夫这才知道他是判官许内翰，又害怕因使他坠马而获罪，立即策马逃走。许将因为坠马受伤，气息不接，不能起来敲门，又没有力气呼喊。这时正是十月，京师已经很寒冷，他坐在地上直到天亮，等到宅门打开后才得以进去。《东轩笔录》

译许将，字冲元，以前任执政、知大名府时，同僚曹蒙奉命巡察，蔑视郡县，到了大名就在正厅下面下轿。冲元出来，看见他十分傲慢，又进去召来法司说：“不知道前任执政担任地方长官时，监司能不能在正厅下面下轿？”并命人告诉曹蒙，请他到宾次就座，以维护国家体统。曹蒙惊慌失措地退了下去。冲元对下属管束十分严厉。一天，宾客和属官经过厅前，一个都监穿着皮鞋拖着脚走来，许将问：“您从哪里得到这双鞋？”都监以为这是好意，说：“某衙有个士卒会做，枢密您是否需要一双？”许将变了脸色说：“我并不是没有这种鞋，只是不敢穿着它在同僚面前走动罢了！”都监惊恐得变了脸色。在座的几十位客人无不各自看自己的脚。《过庭录》许冲元将要出任西京知府时，有一名属官禀报事情说：“我这里预支了若干钱，已经有指挥，准许许将明年春天充作预买钱。”冲元厉声说：“许将怎么能制作预买钱？”那人这才悟到自己触犯了忌讳，局促不安地退了下去。《闲燕常谈》李清臣短期游历定州。当时韩魏公任定州知州，李清臣带着名帖请求拜见，差役报告说韩魏公正在睡觉。清臣在名帖上写了一首绝句：“公子乘闲卧绛厨，白衣老吏慢寒儒。不知梦见周公否？曾说当年吐哺无。”韩魏公看见诗后说：“我早就知道这个人了！”最终选他做了女婿。《青琐诗话》资政李邦直曾给韩魏公写信说：“前一封信开玩笑问起玉梳、金篦，侍奉白发老翁，几乎要把我淡死了。不过常山一带有不少老伶人，吹奏弹唱都很熟练。我每天让他们教这五六个人，近来稍微能串演了。以后应当让她们侍奉饮酒，希望能干一杯。”玉梳、金篦，大概是邦直的侍姬。有人问起这样命名的意思，邦直笑说：“这是俗话所说的沙门放置梳篦罢了！”他又给魏公写信说：“从前的梳、篦本来都没有损坏，也曾增加了两三个人，更像和尚撮头发时用的带子了！” 《墨庄漫录》尚书右丞胡宗愈的夫人丁氏，是司封员外郎宗臣的女儿，从小聪慧，无所不能。她善于观察人的相貌，似乎出于天性。她在西府时，常常从窗缝远远看见蔡丞相蔡确，对右丞说：“蔡相完全像卢多逊。”有人以卢多逊和蔡确的胖瘦不同来诘问她，丁氏说：“我虽然没有见过卢多逊本人，但经常看他的画像，他和现在的丞相神情气色相似罢了。”后来蔡确果然被流窜到南方。户部尚书李常被任命为老龙，出任成都尹，途中写信给右丞。丁氏一看他的信便说：“这个人的身体和笔势都已经衰败，不久就会寿数尽了，必定因咽喉疾病而死。”李常走到凤翔，中毒而死。当初司封家中悬挂着杨妃等几位美人的画像。丁氏还没有成年，每天早晨起床问候父母后，一定戏称向那些妃子请安。一天，潘妃忽然回答说：“夫人万福！”家里人都大为惊异，想要毁掉画像，她的叔父宝臣命令不要毁，说：“这个女子将来的成就不可估量。”《泊宅编》常州诸胡是我的外家。自从宗愈任执政以后，宗回、宗师、宗炎、奕修都成为两制官员。宗质的四个儿子同时任监司，家产又很富有，东南人称他们为富贵胡家。相传他们的祖坟所在的三女山尤其秀美，对女婿十分有利。我的母亲是家族中的尊长一辈，像渭阳诸位女婿钱昂、黄辅国、李诗、蒋廷俊、张巨、陈举、蒋存诚，都做了显官。《萍洲可谈》政和初年，徐干臣徐伸曾经自己创作《转调二郎神》词。适逢开封尹李孝寿来治理吴门，路过郡治，干臣大规模奏乐设宴招待他，并吩咐众歌妓演唱这首词。李孝寿询问缘故，徐伸皱眉回答说：“我从前有一个侍婢，容貌技艺都极为出众。前些年因为亡妻容不下她，把她赶走了；如今听说她在苏州一个武官那里，多次想让她回来，但她的主人吝惜不放。我有感而作了这首词，词中叙述的多是她信里的话。如今您在那边掌握兵权，不知能不能替我说说情？”李孝寿说：“这件事很容易，不必忧虑。”船到了枫桥，距城十里，官吏远远望见他的仪仗便两腿发抖。李孝寿一看名帖，忽然大怒说：“都监按法令不许出城，如今却来到这个郡境，万一发生大盗之事，岂不是危险？”于是斥责并送入狱中。他的家人惊恐万分，寻求援助。李孝寿笑着说：“先把徐典乐的妾还给他，再来处理。”武官奉命照办，李孝寿这才释放了他。《挥麈余话》李孝寿任开封知府时，有个举子被仆人欺凌，十分愤怒，写好诉状准备送到府衙；同舍劝解他，于是他自己拿出状纸，开玩笑模仿李孝寿的押字，判决不必审案，打臀部二十下。仆人第二天拿着状纸到府衙，告发主人仿照府尹的判书私自处罚人。李孝寿对仆人说：“这是这位秀才判的，正好和我的判决相同。”于是命令按数目打他二十下。《宋稗类抄》林希、蒋之奇、舒亶、李定、吴居厚 林仲平名概，是仁宗朝的老儒。两个儿子希旦、邵颜，很早就以继承父业而闻名。仲平去世时，还有两个幼子在襁褓中，尚未取名。等他们长大后，两个哥哥便把父亲名字拆开来给他们取名，以表示不忘父亲的教诲：一个叫希，一个叫旦，一个叫邵，一个叫颜。后来四人都成为知名人物，士大夫都把他们指为名门望族。《挥麈后录》林高是福建人，考中进士，最终官至屯田郎中。他的儿子林概也考中进士，任集贤校理，进入儒学传记。林概死在京师。他的妻子黄氏带着遗孤，扶持护送灵柩准备回福建安葬，途中经过姑苏。当时蒋公侍郎堂任姑苏知州。林家的长子希、次子旦，当时才十二三岁，带着文章作为见面礼前去拜见。蒋堂大为惊奇，把他们留在姑苏，给他们戴城桥的官屋居住，后来那里称为儒学坊，并把两具棺材葬在宝华山。蒋堂派自己的儿子同两个林氏子弟一起读书。蒋堂的儿子就是蒋之奇。《云麓漫钞》林文节写启文感谢苏子由，其中有一联说：“父子以文章冠绝天下，超过渊、云、司马的才华；兄弟凭方正中科，胜过晁、董、公孙的对策。”到了绍圣年间，颁行贬斥子由的诏词说：“父子兄弟挟持机巧权变和欺诈，惊吓愚人，迷惑众人。”子由捧着诏词哭泣说：“我们兄弟本来就没有什么值得说的，先人有什么罪呢？”在写给子瞻的诏词中又说：“即使是讥讽朕的过失，又有什么不能容忍的？可是你却代替我发言，诋毁诬陷先帝，违背父子之恩，损害君臣之义。至于行路之人尚且不与你共戴一天，你面对士民还有什么脸面？即使你苏轼的文章足以迷惑众人，辩才足以掩饰错误，然而你自己断绝了君亲关系，又将怨恨谁呢？”苏轼看见后说：“林大也能写文章吗！”《野老纪闻》林子中有一部野史，世人多有传抄。其中的议论同他平日的作为极其相反，实在令人无法理解。难道是因为知道公论无法掩盖，便想在天下后世面前遮掩自己的行迹吗！《挥麈余话》

译台官蒋之奇用浮泛的言语弹劾欧阳公，英宗不听，蒋之奇于是伏在地上不起身。皇帝回头问身边的人：“为什么这么久不起身？”蒋之奇仰头说：“这就叫伏蒲。”皇帝第二天把这件事告诉大臣，京师人传开后把它当作笑话。《龙川别志》刘逵，字公达，奉命出使三韩，途中经过余杭。当时蒋颖叔任太守，因为刘逵是新近进用的人，便格外厚待他，供应陈设百般齐备，比旧例特别优厚。又取来一条金色泥鳅，同龟一起献给刘逵，以表达希望他今秋归来的意思。《曲洧旧闻》蒋颖叔任发运使时，到泰州拜访徐神翁。坐定后，徐神翁一句话也不说，临起身时忽然自言自语道：“天上人间都不安定。”蒋颖叔追问原因，徐神翁说：“天上已经派五百个魔君来到人间做官，怎么会安定？”蒋颖叔又追问自己一身的吉凶祸福。徐神翁对他说：“发运使也是一个赤天魔王。”《宋稗类抄》所载《海陵三仙传》说法相同但文字不同。蒋颖叔问：“我是什么样的人？”回答说：“应当少用刑。”蒋颖叔勃然大怒，徐神翁自己摸着他的背说：“我背上的瘤疼得说不出话来。”蒋颖叔拜了两拜说：“经书说神公奉命，普遍扫除不祥，说的就是您吧。”于是称呼他为神公。蒋颖叔背上有瘤，大发脾气时瘤就会裂开，疼痛到不能说话，别人并不知道。《海陵三仙传》蒋颖叔蒋之奇显贵以后，头顶上长了一个很大的赘瘤，总是忌讳别人看见。担任六路大漕时，来到金山寺，和尚了元同蒋之奇交好。一见到蒋之奇，了元就伸手摸他的赘瘤，蒋之奇心里很厌恶。了元慢慢说道：“冲卿在前，颖叔在后。”蒋之奇大为高兴。《萍洲可谈》舒信道的住宅在明州，子弟们住在一起。有一个姓舒的人在灯下忽然看见一个女子，女子自称丘氏，举手替他打拍子，唱《烛影摇红》说：“湖水清绿，微寒先到芙蓉岛。感谢幽梦归属于才郎，几度梦中生春草。尘世多情容易老，更何况秋风袅袅！清晨羞于面对香芷汀洲和枯荷池沼。愁恨锁住横波，远山淡淡的眉黛无人描扫。湘江人已离去，叹息无所依托，这份心意向谁表达？喜欢趁着凉爽的夜晚、明媚的月色，何况人间两个有情人难得相逢。不要推辞沉醉，醉入屏山之中，只怕天亮。”于是两人相伴一个多月。家人查验后知道她是妖怪，请法师来除治，原来竟是池中的一只大白鳖。《词苑丛谈》元丰年间，命待诏崔白把蔡奴的画像画出来，送入禁宫。《后村诗话》潘子贱题写蔡奴的传神画像说：“嘉祐年间，风尘女子也有这样的。唉，真是盛美啊！”然而蔡奴实际是元丰年间的人。仇氏起初在民间，生了一个儿子，出家为僧，法名了元，就是所谓佛印禅师。不久，仇氏作为广陵人、国子博士李问的妾，生下李定；后来嫁给郜氏，生下蔡奴。因此京师人称蔡奴为郜六。《老学庵笔记》又说，《花草粹编》称郜懿第六为蔡奴的母亲。李定的父亲与郜氏交游，生下李定；郜六死时，李定并不知道。言官攻击李定不为母亲服丧，就是因为这件事。考察《宋史·李定传》，说李定被御史弹劾，罪名是他的生母仇氏死后他不服丧；李定自己辩解说，确实不知道自己是仇氏所生，所以疑惑而不敢服丧，等等，与这里相合。又根据这条记载，仇氏名叫郜六，她所生的女儿也叫郜六，实在无法解释。《老学庵笔记》朱寿昌年少时不知道母亲在哪里，于是弃官走遍天下寻找她。他刺破手指，用血书写佛经，心志十分苦切。熙宁初年，他在同州见到了母亲，迎接她回来。朝廷士大夫大多作诗赞美他。苏子瞻的诗说：“感动于你的离合经历，使我心酸；这种事情如今没有，古代或许听说过。”王荆公推荐李定担任台官。李定曾经不为生母服丧，台谏官和给事中、舍人都议论他不孝，认为不能任用。苏子瞻因朱寿昌之事作诗贬斥李定，所以说“这种事情如今没有，古代或许听说过”。后来李定任御史中丞，称内翰苏轼作诗贬斥皇上，苏轼于是从湖州赴诏狱。《邵氏闻见录》《东轩笔录》记载大致相同。李承之，字奉世，任南京知府时，曾对我说：“昨天我还是侍从官时，李定，字资深，审讯苏子瞻的案件，同列官员都不敢开口询问。一天，资深在崇政殿门外忽然对众人说：‘苏轼是奇才。’大家都不敢回答。过了一会儿，他说：‘苏轼在前二三十年所作的诗文，引证经史，随问随答，没有一个字错误，真是天下奇才啊！’他叹息了很久。”《甲申杂记》《邵氏闻见后录》记载大致相同。王安石推荐李定，陈襄弹劾他没有成功，李定被提升为太子中允。宋次道敏求封还诏书的词头，第二天辞去职务。诏书再次下达，次直李大临、苏子容相继封还。再次上奏，诏书又下达，前后达到七八次。苏子容、李大临都因此被罢职，但名誉更加显赫。这是祖宗的德泽，经过一百多年培育而形成的风俗，公论不可屈服竟到了这种程度。这同齐太史记载崔杼弑君，杀了三个人仍照样执笔，有什么不同呢？后来代理修撰起居注的官职，由章衡推行此事。贤能与不肖，从这里就可以看出来。《元城语录》杜大监的小儿子杜灼被李定搜捕。李定说：“看我不把你的绿衫剥下来。”杜灼从容回答：“绿衫还没有剥掉，只怕先把您的紫衫剥掉了。”李定大怒，把他戴上枷锁送到司理院。查找他的赃罪没有结果，便以其他事情给他定罪。李定不久果然因为不为生母仇氏服丧而被贬官，最终死去。《孙公谈圃》按《宋史》本传记载，李定到了元祐年间因言官追究以前的过错而被贬死。李定，字仲求，洪州人，是晏元献的外甥，文章也很奇异。他想参加赛神会，但苏子美因为他是任子而拒绝了他，因而引发了一场大狱。梅圣俞诗中所说“一个客人不能吃饭，打翻鼎锅连累众宾客”，指的就是这件事。他的孙子就是商老彭，以诗歌闻名，列入江西诗派。按俞氏《茶香室丛钞》引用此文，在这里以下还有“这就是害东坡的李定”一句。现在考察《挥麈前录》原文，并没有这句话；害东坡的李定字资深，各种书的记载没有异议。俞氏实在太不加检核了。又有李定，字资深，扬州人，元丰年间任御史中丞。他的孙子方叔、正民兄弟，按此处记载，这是另一个李方叔，不是李豸，都在当时享有显名。又有李定，从嘉祐、治平以来，以风采闻名，曾经遍历天下各路，任计度转运使。他就是敦老如冈的祖父，济南人。《挥麈前录》吴居厚喜欢谈论杜甫的诗，每次面对客人都没有不谈的。绍圣年间，他任户部尚书，叶涛，字致远，任舍人。待漏院中每天官员早晨聚集，很多人还没有睡醒，往往坐着靠墙打盹，无法交谈。只有吴居厚一来，就强拉着人不停谈杜诗，大家都以为苦不堪言，叶致远总是把座位挪到门外屋檐下。一天忽然下起大雨，同僚呼唤他却不肯进来，问他原因，他说：“怕老杜的诗。”《避暑录话》蔡京、蔡卞及蔡京的诸子

译京师旧有平准务，自汉代以来就有。蔡鲁公因为他的父亲名叫蔡准，便把平准务改名为平货务。《石林燕语》晁之道说，蔡侍郎蔡准年轻时，出入常常看见有两个人出现在马前：有时在肩舆前面，像前导一样，有时在前面，有时退后。他问随从，随从都什么也看不见。蔡准非常害怕，以为是冤魂，想尽各种办法禳解祭祀，却都不能驱除。时间久了，也就不再把它当回事。庆历四年蔡京出生，其中一个人便不再出现。又过了两年蔡卞出生，两个都消失了。元丰末年，都城童谣中有“家中两个萝卜精”的话，其他歌词大多记不全，最后一章说：“撞着潭州海藏神。”到了崇宁年间，卖馂馅的人又有“一包菜”的说法。这些事情后来都应验了。蔡京在靖康初年被贬，死在长沙，难道潭州海藏神也在这里应验了吗？《曲洧旧闻》蔡元度的父亲去世后，他委托术士王寿昌到余杭寻找葬地，几天还没有回来。蔡元度梦见自己到了一个官府，有个穿紫衣的人坐在案后，看见蔡元度进来，远远对他说：“你寻找葬地，已经找到了吗？那是野驼饮水的形势。”醒来后，他觉得十分奇异。王寿昌来到后说：“临平有一块地，山势高耸而绵延，是很好的墓地。”元度说：“姑且说说山的形势。”王寿昌说：“一座大山临近浙江，形状像野驼饮水。”元度说：“神已经先告诉我了。”《春渚纪闻》蔡太师的父亲葬在临平山。山形像骆驼，术士说骆驼背负重物就会行走，所以在驼峰上建塔。他的墓以钱塘江为水，以越地的秦望山为案山，可以说形势雄伟。然而富贵达到极点后，一旦败亡，几乎到了覆灭全族的地步，直到今天也没有振兴。《老学庵笔记》宣和年间，蔡京曾把父亲葬在临平。蔡京失败后，有人说这是“骆驼饮海”的形势，于是下令本路，派工匠把它凿破。有一只金鸡从石缝中飞出，竟然渡过了浙江。那地方直到今天还留有开凿的道路，懂地理的人说那里仍然会出现带血的天子，后来济王果然出生在那个地方。《癸辛杂识》又说：《独醒杂志》记载，方腊攻入钱塘后，把蔡氏祖父的坟墓全都挖掘了。先鲁公出生在庆历的丁亥年，这一年的月份是壬寅月，日期是壬辰日，时辰是辛亥时。年幼时，谈论命理的人大多不把这些当回事。等到他遇到时运、得到君主知遇，官位达到人臣之极。后来那些研究命术的人争相谈论他的命局高贵，推究他富贵的原因，却只能使贤者白白一笑。大观改元，这一年又是丁亥年，东都顺城门内有一家郑氏，在市场上卖面粉，家境颇为富足，俗称“郑粉家”。他们偶然在正月五日亥时生下一个儿子，年、月、日、时恰好同鲁公相合，全家大喜，极力抚养宠爱，认为这个孩子必定显贵。当时人们也为此惊叹。孩子长大后，任意胡作非为，斗鸡走狗，一概不加禁止。刚满十八岁时，春末带着妓女跟随轻浮浪荡的人骑大马游金明池，从苑内回来时，众人全都大醉，马忽然跳入水中，孩子被水浸死。《铁围山丛谈》熙宁、元丰年间，有个和尚名叫化成，以精通命术闻名于京师。蔡元长兄弟刚开始参加省试时，一同去拜访他。当时问命的人挤满了门，整整一天才轮到他们。和尚听过出生年月，随口对元长说：“这是武官大使臣的命，将来不过衣食不缺罢了，其他就不要指望了。”又对元度说：“这个命很好，今年就能中进士，十多年后可以做侍从官，再过十年做执政，但决不会做真正的宰相，晚年应当以使相之职终身。”他们退出后，元长非常痛恨他的话。元度说：“看他推算得如此草率，哪里值得相信！”过了十多天，他们再次去拜访，和尚已经不再记得他们。两人再次说出年月，和尚随口说出的话，完全和先前一样，兄弟相互看着大惊。然而这一年他们果然同时中进士，从此相继显贵。对于元长来说，和尚的预测竟然如此错误；而对元度来说，一生没有一句不应验。由此可知，世人所谓的命术，大多不可信；偶尔有相合的，也只是偶然。《却扫编》蔡元长刚考中进士时，任钱塘县尉，巡捕到阳村时，有个相貌魁伟的道人请求拜见。蔡元长喜欢接待方士，便请他进来交谈，给他饮酒后道人离去。第二天，蔡元长住在别处，又见到了他。再过一天，蔡元长到了附近村子，道人又来了，喝了几斗酒，恳求说：“晚上不能回去，愿意寄宿一晚，可以吗？”蔡元长不得已答应了，并且和他同床而睡。到了三更，听见屋外有人声，不一会儿人越来越多，于是推门进来说：“车四元在这里！”想要上床抓捕他。有人说：“恐怕连床外的人也会受到损害，皇帝一定会发怒，我们也将获罪。”蔡元长惊恐地坐起，呼喊随从，却没有一个人答应；道人仍然安稳地睡着。屋外的人说：“又被他拖延了六十年！”他们叹息了很久。只听见屋内发出像揭开数万层竹纸的声音，直到鸡叫才安静下来。道人惊醒起身，感谢说：“我就是车四，依靠您使我逃过这场大劫，又可以活一个甲子。我已经三次度过世间劫难，从此没有忧患了。您应当贵到人臣之极，我正因此得以免除劫难。想到没有什么可以报答您，我有一种药，能把纸变成铁，把铁变成铜，把铜变成银，把银又变成金。将来您有急难时可以使用。”天亮后道人告别离去，蔡元长只把这件事告诉了次子翛。蔡京死后，翛逃到广西，靠这种药得以渡过难关。《夷坚志》姑苏的官妓苏琼，排行第九。蔡元长经过苏州时，太守请他饮酒。元长听说苏琼擅长写词，便命她在席间作词。她请求押韵，元长给了“九”字，词说：“韩愈文章盖世，谢安情性风流。良辰美景在西楼，敢劝一杯芳酒。记得南宫高选，弟兄争占鳌头。金炉玉殿瑞烟浮，高占甲科第九。”因为元长奏报名次为第九。《能改斋漫录》《花草粹编》说这是成都妓女尹温仪的事。南丰先生生病时，介甫每天到他的卧室来。因宅邸文书报告蔡京被召试，介甫说：“他怎么能做知制诰，不过是一个屠夫和商贩罢了。”《南游记旧》蔡元长任成都帅时，曾命费孝先画卦影，后来事情一件件都显现出来，没有丝毫差错。最后画了一方小池，龙在其中跃动；又画了两个太阳和一个月亮，画了一座屋子，上有鸱吻，还画了一个掩面哭泣的人，不知道其中的含义。后来元长被流窜到南方，死在潭州昌明寺，这才明白了其中的意义。《挥麈余话》“西月”是错误文字，无法校正。〔原文数字、纪年保留：两日〕 蔡元长从成都被召回，经过洛阳。陈和叔任留守，文潞公以太师身份退居府第，在白马寺为他饯行。酒喝到兴浓时，文潞公对蔡元长说：“看你的风骨，将来一定大贵；像我这样的官职一定会得到，子孙的爵禄还会超过我。但你不如我这样安闲舒适，希望将来认真思考，谨慎处世。” 《五总志》

译维扬的芍药天下第一，其中有一种花像紫袍而带黄色边缘，名叫“金腰带”。维扬流传说，这种花一开放就是天下祥瑞，而且佩戴这种花的人官位一定能达到宰相。过去韩魏公以枢密副使身份出任维扬。一日，“金腰带”忽然开放，于是韩魏公招待平生所期望的四个人，四人都簪戴“金腰带”。后来四人果然都做了宰相。详细情况见韩魏公条下。鲁公任维扬太守时，“金腰带”又开放了一枝，于是鲁公把它簪在头上。不久，他的叔父文正公也任维扬太守，一天“金腰带”又开放。扬州人非常高兴，向文正公道贺，立即折下献给他。然而花还没有完全开放，文正公因此惆怅，但还是簪戴并赏玩它。过了很久，只有文正公做到了枢密，后来加授使相、检校少保，享受宰相同等的恩典待遇。《铁围山丛谈》鲁公还在小官任上时，士大夫之间就有一句话，说他很有手段。元祐年间他任维扬太守，一天召集八位客人举行凉饼会。不久又报告有客人接连到来，鲁公一定要挽留，客人偶然纷纷不断来临。席间有人私下说，蔡四一向号称有手段，如今突然被迫留下客人；如果是别的食物，片刻之间还可以办好，像凉饼这样的食物怎么能马上办出来呢？到吃饭时，计算所留客人已经有四十人，而冷淘全都送来了，仍然精致丰盛。当时人们把这件事作为谈资。《铁围山丛谈》熙宁年间，东平有位名士叫王景亮，喜欢根据人的相貌给人起称号，后来被人称作“猪觜关”。世人说郓州有个“猪觜关”，就是从这里开始的。吕升卿这个人，身材矮小、相貌丑陋，说话议论时又喜欢举臂指画；他奉命出使经过东平，于是被人称作“说法马留”。后来又过了将近三十年，王大粹靓以给事的身份出任东平太守，于是又被人称作“香枨圆”，大概是说这种东西既不能害人，也不能治病。鲁公在元祐年间也任郓州帅，到了郡中，大宴宾客，拿着酒杯当着众人的面说道：“听说您有个‘猪觜关’的称号，凡是人物都要加以褒贬评议。我到任不久，冒昧请问，您给我起了什么称号？”那人说：“已经起好了。”鲁公既高兴又发笑，逼问他是什么称号，那人便说是“相公璞”。《铁围山丛谈》按语：据《桐江诗话》，吕升卿应作吕惠卿。又说，邵篪因在殿上泄气，被贬出任东平；邵篪鼻子高、胡须卷曲，人们称他为“凑氛狮子”。他还回答说：“‘说法马留’任察访使，‘凑氛狮子’任知州。” 绍圣年间，蔡京接待辽使李俨，李俨在馆舍停留了很久。一天李俨正在饮酒，忽然指着盘中的杏说：“来的时候还没有开花，如今真是幸运！”蔡京随即举起梨说：“离开时即使叶子落了，也不能轻易分离。” 《老学庵笔记》鲁公任从班官员时，因为赵安定王的甲第靠近宫阙，便前往拜见，并租住在那里。那个地方号称有很多凶怪。鲁公搬进去后，当晚有个叫刘快活的异人对他说，鲁公不宜睡觉，于是叫来酒同他痛饮。三更时，中堂黑暗处不时发出格格的尖厉声音，忽然看见一只猴子，猴子像人一样高大，慢慢从外面走出来，随后便不见了。刘快活回头说：“你终究胜不过它。”鲁公也大笑，对刘快活说：“这难道就是所谓山魈吗？”于是两人一起上床睡觉。《铁围山丛谈》元符初年，皇帝赐给辅臣、侍从上巳宴，侍臣依次登船。鲁公正好先登，而龙舟忽然向远处驶去，鲁公于是掉进金明池，万人喧哗惊骇。召来善于游泳的人，还没有来得及使用，鲁公自己已经出水了。上岸获救后，他进入休息处，全身湿透。蒋颖叔来慰问他说：“元长幸好免于潇湘之行。”鲁公脸色不变，仍拍手大笑说：“差点就成了洛浦之游。”当时人们都佩服他的气度宏大。《铁围山丛谈》李元膺早年就以才名负誉，蔡太师十分了解他。蔡京在翰苑时，因在西池赐宴，失足落水。李元膺听说后说：“蔡元长把肚子里的文章都弄湿了。”蔡京听见后大怒，最终没有召用他。《高斋漫录》《高斋漫录》泰陵年间，蔡元长任学士。按照旧例，供帖子中，皇太后、皇帝、皇后合起来各有词，诸妃合起来只用四首。当时昭怀刘太后充任贵妃，元长特意撰写四首，其中有“三十六宫人第一，玉楼深处梦熊罴”的句子。《墨庄漫录》鲁公任北门承旨时，正值元符末年，奉命召入内东门起草哲宗的遗制。当时还没有发丧，事情处于秘密状态，只有学士和宰执知道。于是知枢密院事曾布捧着砚台，左丞、鲁公的叔父文正公磨墨，宰相章惇亲手把笔拿来交给鲁公。鲁公后来常说：“这才感受到儒臣的荣耀。”《铁围山丛谈》绍圣年间，天下都称书法没有超过鲁公的。当时鲁公在北门，有两个供差役的亲事官，侍奉鲁公非常恭敬，各自放置一把白团扇替鲁公扇凉。鲁公心里高兴，便分别为他们书写少陵诗的一联。没过几天，忽然两人都穿戴上新衣帽，满脸喜气地回到家中，原来亲王拿二万钱把扇子买走了。亲王就是太上皇。后来宣和初年，在保和殿举行曲宴，皇帝谈到这件事，回头对鲁公说：“从前那两把扇子，现在还收藏在御府里。”《铁围山丛谈》元符末年，鲁公从翰苑被贬为祠官，因而向东而下，准备选择仪真作为居住地。他在那里徘徊了很久，便把船停靠在亭子下面。米元章、贺方回来看他，不久又来了一个讨厌的客人，说：“承旨写大字，天下无双。但依我的私见，不过是借助灯光烛影才显得字大，否则怎么能运笔像椽子一样呢！”鲁公微笑说：“我可以当面写给你看。”米元章、贺方回也很高兴，都说：“愿意观看。”鲁公于是命人磨墨。当时恰好有两幅白绢，左右传呼取鲁公的大笔来。只见一个箱子里有六七枝笔，粗得像椽子，三人已经惊愕地互相对视。鲁公慢慢调好笔拿在手里，回头问那位客人想写什么字。讨厌的客人拱手回答：“我只想请您写‘龟山’两个字。”鲁公一挥而成，众人无不叹息。墨刚干，贺方回忽然长揖，把字卷起就快步出去。于是米元章大怒，因这件事两人互相绝交，过了几年才和解。后来在龟山寺刻石，米老亲自在旁边题写：“山阴贺铸刻石。”《铁围山丛谈》蔡鲁公从翰林被贬为祠官，因而把船停靠在亭子下面。米元章、贺方回来拜访，不久又来了一个讨厌的客人，说：“承旨写大字，天下无双。但依我的私见，不过是借助灯影才显得字大，否则怎么能运笔像椽子一样呢！”鲁公微笑说：“我当面写给你看。”左右传呼从船中取来大笔，只见一个箱子里拿出一枝粗得像椽子的笔。三人都惊愕了。鲁公慢慢调好笔，问客人：“你想写什么字？”客人拱手回答：“我只想写‘龟山’两个字。”鲁公于是大笑，一挥而成。《米志林》

译崇宁年间的钱币文字，徽宗曾命蔡京书写。笔画有所省略，“崇”字用一笔上下贯通，“宁”字里面不写“心”。当时有见识的人说蔡京“有意破坏宗室，无心使国家安宁”。后来才改掉了这种写法。《独醒杂志》从唐代到本朝，中书门下发布敕令，“敕”字一向平正浑厚。元丰以后，尚书省发布的敕令也这样。崇宁年间，蔡京临摹平寺匾额，写成险峻劲利的字体，笔势来得长而力量不足，省吏纷纷仿效并互相夸耀推崇，称为“司空敕”，又称“蔡家敕”，这大概是妖妄之说。蔡京败亡后，言官列举他迎接朝见、退送以及把公主改称帝姬等罪状，偶然没有提到“蔡家敕”。所以直到今天，“敕”字的蔡体仍然存在。《老学庵笔记》“朝京退送”四字疑有错误。蔡京书写神霄玉清万寿宫、玉皇殿等匾额时，“玉”字旁边的一点，笔势险峻急迫。有个道士看了说：“这一点像金笔，而且锋芒侵入‘王’字，难道是我们道教的福气吗？” 《老学庵笔记》大观末年，鲁公被责罚为宫观祠禄官，回到浙右。我陪同鲁公乘船出行，一天经过新开湖，看见捕鱼的小船来来往往。鲁公命我叫一只船过来，开玩笑买了大约二十条鱼，大小又不相同，问价钱，船夫说：“三十钱。”我让身边的人照数把钱给了他。船离开不久，忽然远远看见一只桨船飞快驶来，追赶大船。我和鲁公都以为一定是捕到了大鱼，想来高兴地重新送来。过了一会儿船追上来，船夫说：“刚才卖鱼，约定是三十钱；现在多了一条，所以来归还。”鲁公笑着拒绝，船夫再三坚持，鲁公最终退还一钱，他才离去。我当时十四岁，对鲁公说：“这难道不是隐士吗？”鲁公说：“江湖上的人不接近市镇，大多就是这样。”《铁围山丛谈》祐陵年间，有个和尚名叫妙应，是江南人，往来于京师、洛阳之间，能够知道人的吉凶祸福。蔡元长被罢职，居住在钱塘时，一天忽然到妙应的住处，在墙上写了一首绝句：“相得端明似虎形，摇头摆脑得人憎。看取明年作宰相，张牙劈口吃众生。”又在下面写道：“众生受苦，两纪都休。”后来全都像他说的那样应验了。《挥麈后录》余杭人沈野同道士杨醇叟相遇，两人住在同一座宅院。沈野擅长谈论人伦，却不知道杨醇叟精通这种术数。当时蔡元长从翰林学士被贬，居住在西湖，每天邀请杨醇叟前来。一天晚上杨醇叟回来得很晚，沈野对他说：“我看翰林的风骨气度都足以显贵，但一定做不了宰相。”杨醇叟说：“你的眼力还没有达到。他像一块美玉，已经雕琢完成，身体各处都完美，没有一处不好。他应当做二十年的太平宰相，但他的结局就不能全部说了。”《春渚纪闻》政和年间，蔡太师在钱塘。一天，内使赐给他茶和药，他在匣中得到一只大玉环，直径七寸，颜色像切开的油脂。蔡京拜谢赏赐，立即准备行装。两天后诏书送到。《老学庵笔记》蔡元长闲居钱塘时无聊，常到霅川游览慈感寺。寺僧新建了一座堂，元长题名“超览堂”。恰有一位客人在座，自称会拆字，起身祝贺说：“从这个字来占，‘走’和‘召’合为‘超’，是入见之意；而‘臣’字旁看去像月，四字都在下方，事情应当在初夏。”后来果然应验了。《挥麈余话》太平时期，宰相入省时，必先用秤称量印匣，然后才开匣。蔡元长执政时，有一天称得印匣很轻，心中怀疑，摇动它却没有声音。官吏把情况告诉元长，元长说：“不必开封，今天不用印。”又把印匣带回私宅。第二天入省，称量时已经和平常一样。有人问元长原因，元长说：“这一定是省中官吏有人私自用过印，仓促之间偶然还没送回来。如果慌忙索取，反而未必找得到，只会徒然张扬。” 《挥麈后录》蔡元长曾经论荐毛友龙，皇帝召见答对，问他说：“龙是君主的象征，你怎么能把它当作朋友呢？”毛友龙不能回答，于是没有称合皇帝的心意。退朝后，他把这件事告诉元长，元长说：“这并不难回答，你为什么不说：‘尧舜在上，我愿意和夔、龙交朋友。’”后来元长再次推荐他，他又被召见。皇帝问大晟乐，毛友龙回答说“讹”。皇帝不明白他是什么意思。过了一会儿，元长入见，皇帝把问答告诉他。元长回答说：“江南人把‘和’叫作‘讹’，毛友龙的意思是说大晟乐以和为主。”皇帝点头赞许，毛友龙于是得到优厚的任命。《独醒杂志》崇宁年间，蔡太师推行折十钱，章綖因私自铸钱被判黥面并编管，许多人都说他受了冤枉。政和年间，上皇下令改任他为右列官。有人劝他用药除去脸上的字，章綖说：“我只是想在字的下面注上‘太师错’三个字。”有人调侃他说：“如果要注字，还得先请示主管官员，千万不要私自题写。” 《高斋漫录》徽宗到端门观灯，登上西楼，向下看见蔡京的幕次，便用金橘嬉戏弹射，射了几百枚。《张氏可书》蔡京在崇宁年间被罢相，出居观音院等待治罪。有客人来拜访他，蔡京哭着说：“如果我蔡京辜负了国家，就让我的三个儿子全都没有前程。”好事之徒戏弄他说：“两行珍珠般的眼泪流下来，三个凤毛般的儿子遭了灾。” 《高斋漫录》蔡京任左仆射、官守司空时，因为彗星横贯天空而离职。太学生用苏轼《满庭芳》词嘲笑他，其中有句说：“光芒长达万丈，司空见惯，应当说是寻常。”末句说：“传话给儋、崖的父老，只等蔡元长。”蔡京的名本来取“元”字，意思是元首、善长；“长”在这里读上声，但词中却把它理解成“长短”的“长”，所以借此开玩笑。后来蔡京再次掌握国政，查问最先作这首诗的人，把他斥退驱逐了。《夷坚志》吴倜在崇宁五年考取礼部第一名，出任宁海推官。当时蔡京罢相，住在城内，料想他的生活宽裕，于是委托吴倜每月购买霅上的土产，从没有一个月间断。吴倜心中不平，想到自己凭文学才学起身，却没有受到儒者应有的待遇，便按实价报账。蔡京大怒。宣和二年，吴倜被召为编修官。当时蔡京因太师身份在京师得到赐第。一天，皇帝问蔡京是否认识吴倜，蔡京说：“认识，那人傲慢凶狠，目无尊上。”皇帝惊问：“你怎么知道？”蔡京说：“他知道陛下的御讳，却不肯改写，只在‘倜’字外面画了一个圈。”皇帝默然不悦。不久，吴倜被言官迎合皇帝的旨意弹劾罢职。蔡京失败后，吴倜任郓州知州。孙櫜说巴人有一首草祭歌谣，便把这件事上奏；歌谣说得更严重，认为蔡京把“仓”字拆成“人君”二字，暗示蔡京有不臣之心。这也是他平日喜欢用拆字伤害善类所得的报应。《齐东野语》吴倜考取礼部第一，捷报送到家里后，先按照名次高低谈价，从榜尾到首选，价格由百千逐渐加到千缗，然后才公布榜单。

译政和末年，老蔡以太师、鲁国公身份总管三省事务，年纪已经超过七十岁，和少宰王黼争权，彼此倾轧。朱藏一当时在馆阁，作诗说：“老火还不甘心退去，幼金正竭力征战。炎热和凉冷分出胜负，顷刻之间便改变阴晴。”两人的门客互相散布谗言，把这首诗当作嘲讽诽谤。士人议论说三馆成了喧闹的蓝院。《容斋四笔》我近来看到史院所藏《神宗国史稿》中的《富韩公传》，说富韩公年轻时范仲淹一见到他，便认为他将来可以成为辅佐帝王的人。蔡太师在旁边大字批注说：“范仲淹的话有什么值得称道的！”《却扫编》政和年间，蔡京以太师身份兼领三省事务，可以在家处理政务。他的弟弟蔡卞以开府身份任职经筵，曾带着关系亲近的将仕郎吴说去拜见蔡京，坐在便室里。室内设一张桌子，摆着笔砚，放着若干张宽三寸的玉板纸。蔡卞说到常州教授某人长期不得升迁。蔡京问：“怎么安排他？”蔡卞说：“应当给他一个提学的职务。”蔡京取出一张纸，写下那人的姓名和“提举学事”几个字，却空着路分，回头问：“要哪个地方？”蔡卞说：“他家非常贫穷，非得俸禄丰厚的地方不可。”于是蔡京写上“河北西路”，交给老兵拿出去。不久，另一个士兵拿着一封双重封缄的书信和一个紫匣子进来，原来是福建转运判官郑可简献新茶；蔡京就在上面写“秘撰运副”授给他。蔡卞刚说到吴说，便说：“他是安中司谏的儿子，很能自立；又是王逢源的外孙，和舒王夫人家是姻亲。他的母亲年老，想求一个见阙省局的职位。”蔡京问：“吴说已经被赶走过了吗？打套局正好有空缺。”又写了一张纸交出去。过了一会儿，蔡卞示意吴说先退下。吴说的从姊嫁给门下侍郎薛昂，于是吴说暂住在薛家，刚退下，便把这件事详细告诉薛昂。薛昂说：“这三件事已经依次写成黄牒了。” 《容斋三笔》蔡京过生日时，天下各郡国都有贡物，称为“生辰纲”。《归田诗话》按语：瞿宗吉是明初人，他所说的事情似乎不是出自《演义》。吴伯举任姑苏太守时，蔡京从杭州被召入朝，第一次见到他便十分高兴。蔡京入相后首先推荐他的才干，吴伯举连续升迁三次，任舍人。当时新任的四名郎官，资历都必须从知县开始。吴伯举援引旧例，说这样不合资格。蔡京大怒，削去他的官职，改任扬州知州。不久，蔡京的客人有人称赞吴伯举的才能，并说这个人一向是相公所喜爱，不应长期弃置在外。蔡京说：“既想做一个好官，又想做一个好人，难道两者可以兼得吗！”《曲洧旧闻》蔡元长生活奢侈，喜欢吃鹌鹑，常常预先大量蓄养，烹杀过多。一天夜里，他梦见几千只鹌鹑在面前申诉，其中一只鹌鹑走在前面说道：“吃的是您仓廪里的粮食，做成的是您羹汤里的肉。一碗羹要杀几百条命，您下筷子还觉得不够。羹中肉食不值得说，生死却如车轮转动。劝您最好不要再吃，祸福本来就相互依伏。”《庚溪诗话》《虚谷闲钞》同 蔡元长做宰相时，设置讲议司，官吏有几百人，俸禄待遇优厚，费用不可计量。一天，他召集僚属议事，因而留下饮酒，命人制作蟹黄馒头。宴饮结束后，官吏略作计算，仅馒头这一味就花了一千三百多缗钱。又有一次客人聚集在他家，酒兴正浓，蔡京回头对管库的官吏说：“把江西官员送来的咸豉取来！”官吏拿出十饼，客人分食，原来是黄雀的肫。元长问：“还剩多少？”官吏回答：“还剩八十多只。” 《独醒杂志》蔡京当着客人的面清点蜂儿现有的数目，共有三十秤。《齐东野语》有一位士大夫在京师买妾，妾自称是蔡太师府中的厨人。一天，主人命她做包子，她推辞说不会。主人责问：“既然是厨人，为什么不会做包子？”她回答：“我只是包子厨里负责切葱丝的人。”曾无疑是周益公门下的士人，有人托他写墓志铭，他便借这件事解释说：“我在益公门下，只是包子厨里切葱丝的人，哪里能做包子呢！”《鹤林玉露》宰相在堂中用饭，必定由一名官吏逐样报出菜名，听候宰相索取后才供上，这种礼仪由来已久。唯独“菜羹”一词，因为读音明显类似鲁公的姓讳，所以要避讳说成“羹菜”，直到今天仍作为旧例。这一条漏记了出处。蔡京获赐的宅第宏大宽敞得过了头，他年老多病，又怕寒冷，帷幕也不能御寒，结果连摆放床的地方都没有。只有扑水一处地势稍低，房屋间架也较狭窄，于是就在扑水下面修作卧室。《老学庵笔记》蔡京被罢政后，皇帝把邻近的土地赐给他作为西园，他拆毁了几百间百姓房屋。一天，蔡京在园中，回头问焦德：“西园和东园的景致怎么样？”焦德说：“太师公相的东园，嘉树浓荫，远看像云；西园百姓被迫离开，眼泪流得像雨。可以说东园像云，西园像雨。”这番话传出去后，焦德被治罪。《清波杂志》崇宁二年，蔡元长建议铸造折十钱，民间感到不便。优人便装扮成卖浆的人，有人拿出一枚大钱，买一杯浆，却要求找回其余的钱。卖浆人说自己刚出市，还没有零钱，可以再喝几杯浆，于是那人连续喝了五六杯，拍着肚子说：“假如相公改成折百钱，又该怎么办！”皇帝因此有所触动，钱法便由此改了。又在大农告缺乏的时候，有人提出俸禄减半的建议。优人于是装扮成一个衣冠士人，把身上从冠带到衣裾的衣物都各自去掉一半。别人问他，他说：“减半。”后来两只脚合穿一条半截裤，轻□脚走到众人面前。别人再次问他，他又说：“减半。”询问的人叹息说：“只知道减半，哪里料到实行起来这么困难。”这话传到宫禁之内，减俸的建议也因此停止。《独醒杂志》谭振说，蔡京掌国政时，有一天感了风寒。谭振和几位亲近的客人去问候病情，在后堂东阁中见到他。蔡京回头命小婢焚香，过了好一会儿小婢还没来，谭振很怀疑她忘了。很久以后小婢来了，说：“香已经满了。”蔡京说：“放进来。”小婢立即离去。只听见靠近北边的地方传来像有人卷帘的声音，蓬火□孛满室，像雾一样。蔡京对客人说：“香必须这样烧，才不会有烟气。”客人回去后，衣冠上仍然香气浓郁。《悦生随钞》《鸡肋编》大略相同 蔡相掌国时，有两个人请求任堂除官。恰好有一个优美的空缺，两人都想得到，而且都有荐举。蔡京不知道该听从谁，便问他们：“能背诵卢仝的《月蚀诗》吗？”其中一位年长者立即朗声背诵，声音像水从瓶中倾注一样流畅洪亮，满座的人都为之倾倒。蔡京很高兴，便把优美的职位给了他。《扪虱新话》

译京师有个士人出游，傍晚时经过一户人家，见墙有缺口，似乎可以翻越，便借着酒意试着进去。里面竟是一座大园，花木繁茂，小路交错，不知不觉走得很深。天渐渐黑了，他看见红纱灯笼和蜡烛向这边来，惊慌地寻找回去的路，却迷失了方向，急忙躲进路旁的一座小亭。毡子下面有一个洞，他试着往里看，先前已有一个壮士伏在那里，那人见到他，惊慌地跑掉了。士人便藏在洞中。不久烛火渐渐靠近，原来是十多个妇人，打扮得漂亮华丽，很快来到亭上，争着掀起毡子，见到士人后惊讶地说：“又不是那一个。”另一个妇人仔细看了看，说：“也可以，也可以。”便拉着他的手走，把他引进内室和曲折的房间，与众人饮酒嬉戏，直到五更才散。士人疲惫得不能行走，妇人把他装进大箱子，抬着并用绳子吊到墙外。天快亮时，他害怕被人看见，勉强起身扶持着回去。后来他查访自己经过的地方，原来是蔡太师的花园。《庞元英谈薮》元祐年间的名臣朱绂因党禁获罪。崇宁年间也有一个朱绂，刚考中进士，想求得晋升任用，便上疏说明自己与奸人同名同姓，恐怕天下后世因此产生疑惑，于是改名为谔，字圣予。蔡元长非常高兴，破格迅速提拔他，官位做到右丞，还没来得及正式拜谢任命就去世了。《挥麈前录》强渊明任长安帅时，向蔡京辞行。蔡京戏称：“您这次去，可要吃冷茶了。”强渊明不明白，却不敢追问。亲戚中有人熟悉长安的风俗，把这话告诉他，于是笑说：“长安妓女的步子极小，走路都很缓慢，所以有‘吃冷茶’的玩笑。” 《清波杂志》蔡元长晚年对他的侄子耕道说：“我想找一位品行才学都好的士人，来教导几个孙子，你替我访求。”耕道说：“有个新进士张觷，可以作为人选。”元长点头，选定日子请他入馆。几天以后，张觷忽然对蔡家的孙子们说：“你们暂且学习逃跑，其他事情不必学了。”学生们请问原因，他说：“你们家父祖奸诈骄横，已经败坏天下，眼看就要发生丧乱，只有逃窜也许还能免死，其他东西何必学呢！”孙子们哭着把这话告诉元长。元长脸色凄然，很不高兴，命人置酒向张觷道歉，并询问挽救弊政的办法。张觷说：“事势到了这个地步，已经没有什么可说的了。眼下姑且收罗人才，改正过去、修治将来，以求补救万一，但已经来不及了。”元长为此流下眼泪。这也是他后来叙用刘元城，召张才叔、杨中立任职的原因。《挥麈后录》《挥麈后录》蔡京的几个孙子生长在富贵之家，不知道耕种收获。有一天，蔡京开玩笑问他们：“你们每天吃饭，试着告诉我米从哪里出来？”其中一个马上回答：“从臼子里出来。”蔡京大笑。另一个人在旁边应声说：“不对，我看见米是从席子里出来的。”这是因为京师运输米粮时，用席囊装运，所以他才这样说。《独醒杂志》蔡京从年轻时就喜欢方士的说法，曾对徽宗说：“道士徐神翁能够预知未来，曾经说：‘苏轼应当堕入地狱，祸及七代祖先。’他虽然是方外之士，却能憎恨元祐党人，应该加以褒扬显用。”他的可笑竟到了这种地步。《坚瓠集》徐神翁从海陵来到京师，蔡京对他说：“姑且可喜的是天下太平。”当时河北的盗贼刚刚平定，徐神翁说：“天上正派遣许多魔君，下生到人间，把世界弄坏。”蔡京问：“怎样才能认出这些人？”徐神翁笑着说：“太师也是其中之一。” 《钱氏私志》跛子刘到了宣和年间还活着。蔡元长权势正盛时，听说他进了都城，便命儿子蔡绦屏退骑从去拜访。跛子刘用手挥动，不让他靠近，又取了一块瓦砾，用泥土写了一个“退”字，除此之外没有别的话。蔡绦回来把这件事告诉元长，元长明白了他的意思，却不能采纳，最终终于失败。《挥麈余话》鲁公任长安帅时，因旱灾到紫阁祈雨，和僚属一起在大树下休息。树旁有一座殿，殿上有泥塑人像，旁边堆着纸钱，仿佛有东西在摇动。大家怀疑是老虎，鲁公命两个指使前去查看。他们偷笑着出来，报告说：“原来是一个赤身的妇人，坐在纸钱里面，用纸钱遮蔽自己的身体。”鲁公带着宾客随从去观看。那妇人刚看见鲁公，就长揖说：“我在这里等候您三天了。”鲁公说：“我是什么人，竟有幸承受仙姑的恩惠。”妇人又说：“本来想在蜀地和您相见，只是暂且停留在这里。”于是抬手抚摸泥塑人像，说：“这个也有佛性。”鲁公说：“这不过是泥土瓦砾合成的，怎么会有佛性？”妇人又嬉笑说：“不是这样，一就是非一，二就是非二。”说完起身作揖离去。鲁公伸开双手横在她面前说：“希望仙姑下山，让万人共同瞻仰，岂不是很好吗！”妇人回头看着鲁公说：“好事不如没有。”她赤身裸体，丝毫不以为耻，曲折地离去。看起来走得很慢，转眼间却已经到了庙后山上。鲁公怀疑她是观音大士，但世人多称她为“毛女”。鲁公从紫阁返回后，果然担任成都帅。《铁围山丛谈》蔡鲁公任成都帅时，一天在药市遇到一个头发很多、像画中人一样的妇人，世人称为毛女。她对蔡京说：“三十年后再相见。”说完便不知去了哪里。后来蔡京以太师、鲁国公身份退休，住在京师。一天，他在相国寺资圣阁下乘凉，一个村民从外面进来，径直走到蔡京面前说：“毛女有信。”蔡京接过信，那人忽然不见了。拆开封口，只见上面大书“东明”两个字，蔡京不明白意思。后来他被贬到长沙，死在东明寺。《钱氏私志》又据《清波杂志》说，徐神翁喜欢给人写字，往往很灵验。蔡京得到“东明”二字时，众人都说“东明”是向日之方，富贵还不会停止。后来蔡京死在潭州城南的东明寺。蔡京心怀奸诈，固守职位；后来他和王黼终于一起遭遇凶祸，皇帝也渐渐厌恶他。王黼想尽办法让他离职，于是取得皇帝旨意，派童贯和蔡京的儿子蔡攸一起去取蔡京的奏表。蔡京因为蔡攸奉诏同来，便设酒留住童贯，蔡攸也参加了。蔡京事先没有料到这件事，一时手足无措，酒宴进行时自陈说：“我年老衰弱，应该离职，只是不忍心立即请求退休，是因为皇上的恩德还没有报答，这两位公公都知道。”当时左右侍从听见蔡京连自己的儿子也称“公”，无不暗暗发笑。《清波别志》

译蔡京、蔡攸父子都显贵起来，权势却日益互相压制。轻薄之人彼此煽动挑拨，各自建立门户，因此父子终于成为仇敌。蔡攸另获赐第，曾去拜访蔡京，当时蔡京正和客人说话，先让蔡攸回避，随后又叫他进来。蔡攸刚坐下，便起身握住父亲的手，装作给他切脉，说：“大人的脉象舒缓，身体里莫非有病吗？”蔡京说：“没有。”蔡攸说：“宫禁中正好有公事，不能久留。”于是离去。客人暗中看见这件事，便问蔡京原因。蔡京说：“你不懂，这是这帮人想借说我有病来罢免我。”过了几天，蔡京果然退休。蔡京又因为偏爱幼子蔡绦，蔡攸多次向徽宗请求杀掉蔡绦。徽宗说：“太师年老了。”没有答应，只削去了蔡绦的官职。《宾退录》宣和末年，蔡京病得很重，人人都认为他必死无疑。只有晁叔用冲之对先君说：“他还不会死。这个老人把事情败坏到这种地步，如果让他安然死在窗下，享尽哀荣，哪里还有天道呢！”《家世旧闻》宣和末年，黄安时说：“祸乱发生不过一两年了。上天让蔡京活到八十岁，病危后又苏醒，是要让他亲身承受祸患。天下难道还能长久没有事情吗！” 《老学庵笔记》靖康年间，蔡元长父子失败后，言官攻击他们，揭发他们的奸恶，毫不遗余力。大概蔡京门下的士人，如杨中立、孙仲益之类，也在其中。李泰发当时任侍御史，唯独没有上章弹劾，而且劝人不要做得太过分，因此获罪被贬到汀州。谢恩表中说：“应当流泪阻止弯弓射箭，人们却认为这是狂妄；然而危急时刻多有落井下石的人，我却不敢这样做。”士大夫大多称许他。《挥麈余话》蔡元长年轻时便极其显贵，在钱塘修建宅第，雄伟华丽到了极点。宣和末年，他把平日积蓄的财物全部用大船沿汴河运下，安置到宅第中。靖康初年，朝廷下令登记没收他的家产。恰好毛达可友任杭州知州，是蔡元长的门下士，便放缓执行，暗中告诉蔡家，让他们藏匿了一半以上的财物，所以蔡氏后人都没有贫穷。蔡京又曾把金银珍宝四十担寄存在海盐族人家中，后来父子兄弟被诛杀或流放，没有时间前去索取，财物便全被那家人据为己有。直到今天，海盐蔡氏仍是浙右最富有的家族。《挥麈余话》江湖间有一种小龙，十分灵异。崇宁年间，发运使进京上计时，小龙出现。大漕祝愿它说：“愿意和我一同进京上计，入朝觐见天子吗？”龙便叩头作出喜悦的样子，整个身体钻进香盒中。到了都城，大漕把它给鲁公看，并将此事上奏。大观末年，鲁公被贬往东南，船到汴口时，小龙出来迎接。政和壬辰年，鲁公在钱塘，住在凤山下的私宅，正月七日小龙忽然从佛堂出现，于是家中大小都感到奇异。第二天，鲁公的召命果然到了。靖康初年，鲁公家破，后来被贬到岭外。我跟随他走到渚宫的沙滩上，进入一处仓官的官舍，小龙又出现了，鲁公为此流下眼泪。我开玩笑说：“我本来就知道小龙一定会来。”鲁公惊讶地问原因。我说：“它起初也是从您的门下出来的。假如您平日多关注那些不讲世情的人，那么今天它一定会来；假如这条龙出现一次，世间有了世情，它反而不会来了。”鲁公于是收住眼泪，笑了起来。《铁围山丛谈》吕辨是蔡京的门人。蔡京失败后，门下宾客全都散去，只有吕辨送他一直到长沙。吕辨乘机问蔡京：“公高明而有远见，洞察古今，难道不知道国家一定会落到这种地步吗？”蔡京说：“不是不知道，只是以为我这个老人可以侥幸免祸。” 《钱氏私志》蔡元长被流放南方后，路上有诏令要带走他宠爱的姬妾慕容、邢、武三人，这是金人指名索要的。元长作诗告别说：“因为爱惜三树红桃花，年年岁岁招惹春风。如今要去跟随他人之手，谁还会在酒席前想念老翁。”起初元长被流放时，路上凡是卖食物饮料的人，听说是蔡家，都不肯卖给他，甚至辱骂诅咒，无所不说。州县官吏驱逐他们，这种情形才稍稍停止。元长独自在轿中叹息说：“我蔡京失去人心，竟到了这种地步！”到潭州后作词说：“八十一年住在人世，四千里之外无家可归。如今流落到天涯，梦中还到瑶池宫阙之下。五次在玉殿中受命为相，几度在彤庭奉诏宣麻。只是因为贪恋这种荣华，才有今天的遭遇。”几天后他去世。门人吕川、卞老凑钱安葬他，并为他写墓志，竟说：“开元末年，姚崇、宋璟有什么罪过？” 《挥麈后录》蔡京执掌宰相职位时，建立居养院、安济坊、漏泽园，使贫者有供养，病者有医治，死者有安葬。蔡京死时，恰好潭州知州是他的仇人，几天都不让收殓。随行使臣只好把他草草葬在漏泽园，人们认为这是报应。这种说法见于《靖康祸胎记》。宣和年间，京师有一种著名的染色叫“太师青”，到蔡京入殓时，竟没有棺木，只能用青布条包裹尸体，这正是它的应验。《清波杂志》蔡京的祖父某、父亲蔡准以及蔡京本人，都在七月二十一日去世，三代共有同一个忌日。《老学庵笔记》蔡京的赐第在都城东面，周围有几十里。籍没之后，赐给种师中，但种师中还没来得及迁入，一夜之间便焚烧殆尽，什么也没有留下。当时上官悟作《城东甲第曲》，末四句说：“上天离人不过不到一尺，倚仗权势、骄奢淫逸，神明也会使他遭受祸患。你难道没看见乔木参天的独乐园吗？直到今天人们还说那是温公的宅第。” 《清波别志》蔡京死后四十二年迁葬，皮肉已经完全消化，唯独胸口上隐约凸起一个“卍”字，高约二分，像是雕刻形成的。《容斋三笔》蔡元长被流放南方，路过长沙，死在城南五里的东明寺，于是草草停殡在观音殿。后来有个蜀僧经过，在墙上题诗说：“三十年前镇守益州，曾在中书省游走，接受紫泥丹诏。大造化播生万物，内心却难以专一；腰间悬挂六枚印信，老了还不得休息。辅佐君主不能像傅说，知机识变也不能像留侯。如今功名富贵在哪里？寂静的寺院里，只剩土丘一座。” 《梁溪漫志》元祐初年，杨康功出使高丽，临行告别禁从诸公，询问他们有什么托付，众人都不回答。只有蔡元度说：“高丽的磬非常好，回来时烦劳替我买一口。”不久杨康功回来，便把磬以及外国奇巧之物大量赠给蔡元度，其他人都比不上。有人问他原因，杨康功笑着说：“我渡海时，诸公都认为我已经沉没在大海中，不会再回来，因此不再把事情托付给我；只有元度心里还希望我活着回来，我姑且用这些东西报答他的心意。” 《挥麈后录》蔡卞和章子厚互相一唱一和，彼此依靠以增加势力，诬陷伤害士人，都是出自他们的主意。表面上的主谋虽然是章子厚，实际上是蔡卞首先启发的，当时人称他为“笑面夜叉”。《能改斋漫录》

译元丰末年，叔父文正主持贡举。当时以开宝寺作为考场，正在考试时，一夜之间寺中大火。鲁公以待制身份任天府尹，连夜率领有关官员赶去救火。寺屋都很高大坚固，人力无法施救，只好在寺院的廊屋大墙上打洞，文正才得以出来；考官和办事人员多被烧死。于是京城人上下传唱说“烧出了焦状元”。等到重新考试，殿试第一名果然是焦蹈。《铁围山丛谈》蔡元度任枢密时，和他的兄长蔡京一起竭力请求解除职务，迁出到郊外观音院，去留还没有决定。平日门下士人全都聚集在他那里，这时那些受他厚待的客人中已经有人背叛他而离去。元度心中不平，吃完饭后，和众人沿着廊屋散步，看墙上所画的《炽盛光佛降九曜变相》。正当群神显示威势时，下面有一个人却在低头合掌，默默敬礼。元度笑着指给众人说：“这个小鬼最令人难以忍受，上面的胜负还没有分出来，他在下面早已经合掌投降了。”有客人听了感到惭愧。《挥麈后录》蔡元长对元度说：“你的骨相本来很好，只是后背稍薄，腰稍细罢了。”元度笑着说：“太师难道有两个吗？” 《能改斋漫录》蔡卞的妻子是七夫人，商榷本作“王夫人”，是王荆公的女儿，很懂读书，也能作诗词。蔡卞每遇国事，总是先在床笫之间和她商量，然后才在朝廷宣布。当时执政大臣互相说：“我们每天奉行的，全都是她咳嗽吐唾之外剩下的东西。”蔡卞拜任右相时，家中设宴奏乐，伶人故意高声说：“右丞今天得到大任，全靠夫人的裙带关系。”朝廷内外把这件事传为笑谈。《清波杂志》毛泽民受到曾文肃的知遇，被提拔安置在馆阁。曾文肃南迁，因党争获罪，长期流落在外。蔡元度镇守润州时，和毛泽民都是临川王氏的女婿。毛泽民全心谨慎地侍奉蔡元度。一天家中聚会，大家观看池上的鸳鸯。元度在席上作诗，末句说：“不要学饥饿的鹰，吃饱后就飞走。”毛泽民立即即席和诗呈给元度说：“贪恋恩波还不肯飞。”元度夫人笑着说：“难道不是刚从曾相公池上飞过来的吗？”毛泽民惭愧得抬不起头。《挥麈录》蔡鲁公喜欢宾客，整天应酬也不感到疲倦。家中稍有空闲，也一定到子弟们的学舍去，和塾师从容宴饮谈笑。元度禀性体弱，害怕接待宾客，不得已见客一两次，便疲惫不支；如果多喝几杯茶，退下后还一定呕吐。他曾说：“我哥哥一天没有客人就生病；我一天接待客人就生病。”《石林燕语》蔡元度在余杭焚黄后，船停在泗州，病情危急。僧伽塔吐出光芒照射他的船，万人仰望，棺材中的尸体已经显露出来。士大夫知道元度已经无法活下去了。船到高邮时他去世。元度出生在高邮，又死在这里，也很奇异。世人说，元度大概是僧伽侍者木叉的后身。《冷斋夜话》《闲窗括异志》大略相同 蔡攸年幼时聪慧。他的叔父蔡卞是荆公的女婿，曾带蔡攸去见荆公。荆公正和客人谈论字说，蔡攸站在他的膝下，回头问：“不知道相公所解释的字，是解释苍颉造的字，还是解释李斯所写的字？”荆公无法回答，拍着他的脖子说：“你这个无赖！你这个无赖！”《诚斋诗话》蔡攸起初以淮东节度使身份兼领宰相印，徽宗赐他曲宴，便对他说：“相公的公相儿子。”因为当时蔡京被称为公相，蔡攸立即回答：“君主的人主翁。”《老学庵笔记》《萍洲可谈》蔡居安任提举秘书省时，夏天在道山召集馆职吃瓜。蔡居安命座上每人征引关于瓜的故事，各自写下记得的事，每写一条就吃一片瓜。座客不敢全部说出，蔡居安征引的却特别多。将要结束时，校书郎董彦远连续征引了几件众人从未听过的事，大家都叹服。明白情势的人说董彦远一定不能安居其位，过了几天他果然被补任外职。《挥麈录》蔡攸曾侍奉徽宗参加曲宴，皇帝命人接连给他灌下几大杯酒，他每次醉得跌倒，皇帝仍不停赐酒。蔡攸拜了两拜，恳求说：“臣的酒量已经用尽，快要倒下了，愿陛下怜悯我。”皇帝笑说：“假如你死了，又灌死了一个司马光。”这才知道温公虽然一度被贬斥，皇帝却如此敬重他。《挥麈录》《鹤林玉露》大略相同 观文殿、资政殿都有大学士，观文殿大学士简称“大观”，资政殿大学士简称“大资”。宣和年间，蔡居安被任命为宣和殿大学士，按照资政殿的惯例，称为“大宣”。当时正重视道术，驺从在路上鸣叫，听见的人误听成“大仙”，人们把这当作笑话。《避暑录话》蔡攸作为童贯的副手出师北伐。徽宗对他父亲蔡京说：“蔡攸辞行那天上奏，说成功以后要向朕索取念四、五都，可见他的英气如此。”蔡京只是谢罪说小儿无状。原来二人是在向皇帝索取宠爱的嫔妃，念四指的是阎婕妤。《清波杂志》燕山招纳的举措，大多出自蔡攸。蔡攸父子晚年争夺权力，彼此猜忌，甚至见面时只递茶送汤，不再交谈其他话。王师在白沟战败后，元长曾作诗寄给蔡攸说：“年老慵懒，身心都不得自由；封好书信寄给你，眼泪纵横。百年信誓应当深深记住，三伏天的征途为何不能稍稍停休。目送旌旗，仿佛昨夜的梦；心中想到关塞，又生出新的忧愁。缁衣堂下清风满，早早回来共醉一杯。”诗传到宫禁中，徽宗说：“‘三伏征途’不如改成‘六月王师’。” 《独醒杂志》蔡元长起初用“绍述”两个字控制朝廷上下，时间久了，知道公论不可能长期压抑，于是宣和年间让他的儿子招致元祐学者，又让门下客人撰写《西清诗话》，记载苏轼、黄庭坚的言论，也是想为日后预先安排依据。《能改斋漫录》宣和五年，臣僚说蔡绦私自撰写了一部文章，名叫《西清诗话》，专门以苏轼、黄庭坚为依据。奉圣旨，蔡绦特此削职勒停。《能改斋漫录》《独醒杂志》同 本朝制度规定，待制、舍人以上的官员，都坐狨皮座。杂学士以上的官员，遇到禁烟日直到清明日，便赐给新火。我家兴盛时，出门便联骑同行，排列着十三张狨皮座；遇到清明，能得到九枝新火。政和初年，至尊沿袭唐德宗称呼陆九的故事，称伯兄为“蔡六”；连嫔妃、宦官也跟着天子这样称呼。称仲兄为“十哥”，季兄为“十一”，我也承蒙圣上称我为“十三”。宫人又都称我们为“蔡家读书的”。《铁围山丛谈》皇帝晚间在宫内，笑着对左右说：“蔡六怎么竟应该做宰相呢！”《三朝北盟会编》

译蔡元度娶了荆公的女儿，被封为福国夫人，只有一个儿子，名叫子因。谈论天命的人多说子因寿命不长，元度夫妇因此忧虑。一天，他们把有名的术士，如林开之类，全都召集到家中，共同判断这件疑惑，说：“他最多只能活到三十五岁。”元度回头对妻子说：“我们夫妻已经老了，可以放心了，哪里还会活着看见这种逆境呢？”后来子因活到乾道年间，八十岁才去世。不过他起初凭借恩宠被任为徽猷阁学士，靖康初年削夺官爵，恰好三十五岁，看来这正是他的禄命尽头。《挥麈余话》●《宋人轶事汇编》卷十四 薛昂　赵挺之　林摅　张商英　何执中　余深　王安中 王荆公住在金陵半山，又在蒋山路旁建了一座书堂。客人来了必定留宿，贫寒士人便借给他被褥，客人离去时又把被褥送给他。临安秀才薛昂来拜见，荆公和他夜里对坐，命人回家取被子。吴夫人厌烦他总是临时提出要求，便回答说：“被子都用完了。”荆公不高兴，过了一会儿说：“我自有办法。”原先有一张狨皮座挂在房梁间，他亲自拿叉子取下交给薛昂。第二天又留薛昂吃饭，和他下棋，约定输的人作一首梅花诗。荆公先输，作了一首绝句；后来薛昂输了却不能按约作诗，荆公便口头代作说：“野水荒山寂寞的水滨，芳枝显露颜色，最能关涉春天。想要以鲜艳的颜色凌驾霜雪，并不怕青腰玉女嗔怪。”薛昂后来考中进士而显贵，任门下侍郎，在家中祭祀荆公，把他的言语动作都奉为准则，甚至每次作和御制诗也使用字说。他的儿子进入太学，向同舍夸耀说：“家父应和御制诗当然不是偶然的；他从前在求学时，梦见金甲神人降临，呼唤他说：‘你可以学习吟诗，将来要和圣人唱和。’如今果然应验了。”有个名叫李骥的客人一向诙谐，立即皱着眉连续说：“果然不是偶然！果然不是偶然！”薛昂的儿子再三追问，李骥说：“上天当时已经被令尊烦恼了。”〔原文数字、纪年保留：一章〕 这是因为薛昂不会作诗，所以拿他开玩笑。韩子苍任著作郎时，有人向薛昂诬陷他说：“韩子苍改写王智兴的诗来讥讽侮辱您，诗说：‘三十年前不过是一个乞丐，荆公曾替我作梅花诗。如今输了却没有人代作，不要再到金陵下棋了。’”薛昂哭着在皇帝御榻前申诉，韩子苍因此获罪罢职。其实这首诗不是韩子苍作的。《夷坚志》《能改斋漫录》记载较简略，只有诗句不同，诗说：“可笑当年薛乞儿，荆公座上赌梅诗；如今又要到江东去，奉劝先生不要下棋。”薛昂的名字写法似乎像“丐”字，所以人们称他为“薛乞儿”。薛肇明谨慎侍奉蔡元长，甚至告诫家人要避讳他的名字。宣和末年，有位朝士新买了一个婢女，她很熟悉世故。有一天主人宴请宾客，命她出来侍酒。一位客人说到“京”字，婢女立即请求罚酒。主人问原因，她说：“犯了太师的名讳。”满座的人都惊愕不已。婢女详细说，自己以前在薛太尉家时，每次他和宾客宴饮，只要有人说到“京”字，就一定要罚酒；家人误说了，也必遭到斥骂；太尉有时自己误说，还要自己打耳光以示警戒。《闲燕常谈》旧制度规定，监司官即使官位很低，遇到曾任执政、宰相、藩镇的官员，也可以乘肩舆登上厅堂。宣和初年，薛肇明由两地出任淮南长官，有一名转运判官，年轻而新近得志，行为十分轻佻，薛肇明常常无法忍受。到任不久，薛肇明回到原来的厅堂，便把这件事告诉首相蔡元长，说：“他乘轿一直到脚踏子那里才下来，呵斥轿夫的声音震得人耳朵发聋，至今还因此重听；其他事情也就可想而知了。”蔡元长大为不平。第二天降旨说：“各路监司遇到前宰执和帅守所在之处，应当进入客位通报拜见。”从此便成为惯例。《挥麈录》另有许将一条，可参看。杨畏，字子安。元丰、元祐、绍圣年间政局屡次变更，他独能凭借巧妙手段免受牵连，世人称他为“杨三变”。薛昂在政府任职时，曾作诗应和皇帝驾临蔡京宅第，诗中有“拜赐应须更万回”一句，太学中便称他为“薛万回”。薛昂任洛州长官时，杨畏闲居洛阳。有一天府中设宴，没有别的宾客，只有子安一人。有人问一名幕官：“今天府中宴会，其他客人不参加吗？”幕官说：“客人很容易找，只是恐怕难找得到这样善于作对偶句的。”《曲洧旧闻》薛八丈黄门薛昂，起初任左辖。他的夫人外出游玩回来，恰好经过宣德门端门。当时郊祀将近，有关官署每天把大象从城外赶来，用旌旗和鼓乐迎到宫阙之下，训练它们使之驯服。夫人看见后大为惊骇，回去告诉丈夫说：“奇怪啊，左丞！我今天经过大内前面，怎么会有这样一头大鼻子的驴呢？”人们把这件事传为笑谈。《铁围山丛谈》挺之任御史中丞时，任伯雨说，挺之起初是因为章惇推荐才得进用，后来又谄媚侍奉蔡京、蔡卞；蔡卞被黜退后，他又谄媚侍奉曾布，出入曾布门下。因此士大夫舆论给他取号叫“移乡福建子”。《名臣言行录》。按：章惇、蔡京都是福建人，而曾布是江西人，所以说“移乡”。赵清宪随父亲在北京任官时，患痢疾，过了一个多月便病危将死。正要入棺时，忽然有京师传递来的文书到达。打开后没有公文，只有侯家的一帖痢疾药，他认为这是神助，便撬开嘴灌下去，过了一会儿又苏醒了。他派人到京师询问递送公文的官吏。原来侯家有一个儿子患严重泄泻，买药准备服用，却误把药放进了邮筒。赵清宪又曾患黄疸，病势已经十分危急。有个老妇背着小箱子来到门口，家人问：“卖的是什么东西？”她说：“是治黄疸的烙法。”于是叫她进来查看。她打开箱子，取出铁匕烧热，在身上上下熨烙数处，黄色立即随着手势消退。后来赵清宪任徐州通判，罢官将要离任时，又因痢疾而疲惫不堪。他一向同梁道人交好，那天梁道人忽然来到，问他哪里难受，他说：“没有关系。”梁道人命人取一杯水放在桌上，端坐念咒。不一会儿，水像沸汤一样跃动起来，梁道人拿来给赵清宪喝，疼痛立即停止。赵清宪心想没有什么可以报答他的，只有一个高丽银盂，想送给他，还没开口，道人便笑说：“高丽银和铜有什么区别？不必送我。”说完作了一揖便出去，赵清宪追赶也没有追上。《夷坚志》赵相挺之出使金国时，正值严寒，他在殿上，金主忽然看着他的耳朵，惊愕不已，急忙命小胡人指给他看，原来他是宦官。不久，有人拿来一个小玉盒，盒中有药，颜色纯黄，把药涂在挺之两耳周围后离开，药热得像火一样。走出殿门后，主客官员作揖祝贺说：“大使的耳朵没有祸患了。若用药稍迟，耳朵就会裂开脱落，严重时两只耳朵都会掉下来，而且不流血。”问那玉盒中的药是什么，他们却不肯说，只说：“这种药市上也有，价格很贵，一匕药值数千钱。我们早朝遇到极寒天气时，就涂一点。吏卒们另有一种药，用狐狸尿调和后涂上，也同样有效。” 《老学庵笔记》