第十六卷崇祯十三年庚辰

译策问贡士 三月，皇帝在建极殿策问贡士，赐魏藻德为第一名。此前，闰正月，皇帝在文华殿召见四十八名贡士。皇帝问：“边疆多有警报，怎样才能报仇雪耻？”魏藻德回答说：“如果大小臣子都知道羞耻，那么功业自然可以建立。”他娓娓道来，说了几百句话。魏藻德是通州人，又特意说到自己在戊寅年守城的功劳。皇帝在心里记住了他。到这时，便破格选拔他为第一名。新科进士被召来应对，皇上选拔赵玉森等五人为翰林，周正儒等五人为科臣，吴邦直等五人为御史，都批示说应对详尽明白。又选拔吕阳等十三人，任吏部、兵部主事，都批示说应对比较明白。赐给落第举人无锡华廷献、江阴徐亮工等人进士出身。当时称为“钦赐进士”。太祖吴元年设置翰林院，任命陶安为翰林学士。洪武十八年，开始确定翰林官制。永乐二年甲申科，选取会元杨相等五十一人以及善于书法、通晓《易经》一类的十人，一并改任庶吉士。第二年正月，又命解缙选取庶吉士杨相、武进段良等二十八人，在文渊阁学习。当时人称他们为“二十八宿”。旧制规定，庶吉士隔一科考选一次，名额定为二十八人。自万历十一年癸未科李廷机榜开始，才命令每科考选二十二人为定额。因此连续几科下来，翰林官多达一百多人，却都无所事事，只是在长安道上得意扬扬地拜客、饮酒罢了。崇祯甲戌、丁丑两科，开始不再选庶吉士，而是立即从推举中有特殊政绩的人里选拔进入翰林，这也是制度的一次改变。到了庚辰科，新科进士被召来应对，皇上问：“君主有难时，应当怎样做？”无锡人赵玉森回答：“万岁有难，臣愿以死相殉。”皇上点头赞许。接着又问了四件事，赵玉森一边回答一边哭泣，于是被选入翰林。当时称为“钦赐翰林”。他的旗杆一半黄色、一半朱色，众人都以此为荣。有人说这是旧例。每科选翰林十八人，只有南京和浙江各选二人，其余各省每省一人；每科选科道官，每省一人。凡有重大政务，必须召集十三省的人共同商议，因此能够充分了解天下的得失。这就是这种制度的优点。到了崇祯辛未以后，开始不再考选，只从被推举的人中选取翰林、科道官。到癸未科，又恢复考选庶吉士。后来乙酉年，隆武帝即位，又把庶吉士改称为庶萃士。四月，命令考选大典必须兼取科举出身和贡生，以便收罗人才任用。不久吏部进行考选，却没有列入举人和贡生，皇上特意命令将贡士以及岁贡二百六十三人，一律补任部、寺、司属，推官、知县，此后不作为常例。命令朝廷大臣以及巡抚、巡按各自举荐将领人才。明朝制度最看重进士，进士可以做到六部官员；进士中又以翰林最为尊贵，一旦进入翰林，便不用屈膝行礼。即使作揖时弯腰，脊背也不必弯得太厉害，这是为了培养宰相的仪态。举人最多只能做到太守。因此进士看待举人很是轻视，即使处在同一处所，也不太亲近接待。至于岁贡出身而得荫官的，更不用说了。武职就更加低微，即使最高做到总戎，在文臣看来也不过是末流。思宗命令科举出身和贡生兼取，可以说彻底洗除了旧习。不过二百六十三人全都补任部、寺、司属，难道不是又矫正得太过分了吗？黄道周受廷杖 庚辰年四月，黄道周因为此前召对之事，皇上特旨补任他为江西布政司都事。巡抚解学龙举荐他的奏疏，按惯例应交给有关部门办理，但听说有人在奏疏旁边批了签贴，激怒了皇上。皇上于是以黄道周结党邪恶、扰乱政事，解学龙徇私为由，派缇骑戴着刑具将他们逮捕。黄道周先回到福建，听到消息后立即赶到南昌，各位士绅前来慰问，他不予答谢；士绅们暗中凑钱作为赠礼，他也不接受，旁观的人都哭了。到京后，他与解学龙各受杖刑八十，下刑部狱。黄景昉赶去看他，黄道周伤势虽然很重，但精神气色没有受损，只以损伤身体、辱没父母为可耻。过了几天，户部主事叶廷秀上疏营救，黄道周又被杖一百，削去名籍，成为平民。叶廷秀是濮州人，讲习程朱之学。他起初并不认识黄道周，上疏时料定自己必死。旗尉来到后，他立即跟随同行，将要接受杖刑时仍谈笑自若，负责行刑的人看了也为之折服。黄道周被长期关押，经过医治稍有好转，太学生余仲吉又上疏说：“黄道周取得仕籍已经二十年，有一半时间住在坟墓旁，考究古书、著书立说，一生的学问功力，只知道忠于君主、亲人；虽然他的言论有时过于直率刚愎，但志向确实忠诚纯正。如今他只剩微弱的喘息，却仍然读书不倦。这不是我替黄道周惋惜，而是替皇上、天下以及万世惋惜啊！” 从前唐太宗厌恶魏征当面直言顶撞，甚至想杀他，最终却没有这样做。汉武帝不喜欢汲黯直言劝谏，虽然把他调到远方，实际上却仍然宽容优待。皇上想要向尧舜学习，怎么反而还不如汉唐，断不应该因为党争而轻易议论学问、品行、才干都很出众的大臣。通政司把这篇奏疏扣下，没有上奏。余仲吉又弹劾通政司施邦曜，皇上发怒，将他下狱，也判处杖一百、发配戍边。皇上又下诏逮捕黄道周、解学龙，交北司登记审讯，并立即到叶廷秀家中逮捕他。审讯时问：“叶廷秀所说的闽中黄公是谁？”黄道周、解学龙都遗憾彼此相识太晚。北司主帅逼迫他们供出同党，刑讯极其残酷，却没有得到结果，只好错误地指认几个人来搪塞。昆山有个生员朱永明，带着一百钱准备送给余仲吉，也被关押起来，并送交有关部门拟定罪名。按察使的旗尉到达南昌后，全郡都惶恐不安。姚知府当面送上公礼五百金，又私下送礼三百金；伙长袁从先送一百金；又把锦衣、酒席以及折合路程、席面的费用合计三十金；还分给锦衣卫管家和长随犒赏金六十二十余金。当时我的舅父慎三胡公任司李，六月十六日送三十金，这是因为黄道周是沈延嘉的房师，而沈延嘉又是我舅父的房师。姜曰广送六两，杨廷麟送二十两，此外如按察司吴某、守道潘某、高安知县蔡某、丰城知县郝某等，也都有资助金，约一千两。有个生员彭土望，带钱前往京师，准备给黄道周在有关部门中使用。有关部门不接受，彭土望把钱退回，丝毫没有沾染，送给黄夫人，夫人以大义为由拒绝；送给解家，解学龙也不接受；后来送给我舅父，舅父认为这是公费，最终没有私自取用。这一件事，可以说是江右的高尚义举，也可以说是千古以来的高尚义举了。徐石麒回答三件事 五月，皇上在平台召见朝廷大臣，询问守边、救荒、安民三件事。通政使徐石麒回答说：守边在于使农业和战争相互配合使用；救荒在于劝导百姓轮流输纳粮食；安民在于减少官员、任用贤能。皇上认为他说得对。

译薛国观被免职 庚辰年六月，大学士薛国观被免职。当初，薛国观得到温体仁的援助，于丁丑年八月进入内阁，皇上很是器重任用他。到了这时，他起草谕旨违背了皇上的旨意，被议定处分，令其致仕。皇上曾对薛国观说，朝廷官员贪婪受贿。薛国观回答：“假如厂卫用的是得力的人，朝廷官员哪里敢贪赃受贿？”当时东厂太监王化民正在旁边，吓得汗流浃背。于是专门侦查薛国观的隐秘罪行，直到他败落。薛国观被削去名籍后，给事中袁恺再次上疏弹劾他，说薛国观有收受贿赂的证据，并牵连尚书傅永淳、侍郎蔡奕琛等人，一并交镇抚司审讯。又把都御史叶有声下狱，也说他曾向薛国观行贿。当时受到株连的人很多。李振声请求限制田产 十一月，工部主事李振声请求限制品官所占有的田地，例如一品官田十顷、房屋一百间，以下各品依次递减，交给有关部门议定。井田制度本来是好的，但不能实行于后世。限制田产的主张，还有井田制度遗留下来的意义，最终却也不能实行，因为它有利于贫贱之人，却不利于富贵之人。禁止种植蔫草 蔫草本来是边塞军队中使用的东西，一是可以使阳物痿软，二是可以御寒。庚辰年，北方各郡严令禁止它。然而军营中的人竟然在禁令下达后立即陈列售卖，其毫无顾忌竟到了这种地步。这一年无锡县令庞昌允也禁止蔫草，有人种了一点，便治罪；后来用贿赂才获免。当时天气干旱，民间传说龙害怕蔫草而躲避离去，所以称它为“回龙草”。李自成失败后又重新振作 庚辰年九月，秦军在函谷大败李自成。李自成的部众几乎全部溃散，部下都投降了；李自成逃到汉南，秦军从北面逼迫他，左军从南面堵截他，使他陷入困境，无法逃往别处，粮食也将要耗尽。他几次自杀，养子李双喜救了他。李自成于是下令军中把掠来的妇女全部杀掉，带着五十名骑兵冲破包围向南逃去。当时河南发生大饥荒，饥民到处成为盗贼；李自成从郧、均逃往伊、雒，饥民跟随他的有数万人，势力又大大振作起来。十一月，升任陕西巡抚丁启睿，总督陕西、山边、山西、河南军务。十二月，李自成攻陷永宁，杀死万安王朱▉，接连攻破四十八座堡寨，继而攻陷宜阳。部众达到数十万人。李巖替他出谋划策。贼军每次抢掠所得，都分给饥民救济，所以所到之处都归附他们，势力更加壮大。在此之前，戊寅年张献忠、罗汝才等九股人马在房竹山中，李自成前来依附。张献忠谋划杀害李自成，李自成察觉后逃走，进入四川。己卯年，李自成从四川秘密渡河，进入河南夺取洛阳。另一种说法是：戊寅年李自成在襄阳作乱，被左军击败，逃到谷城；张献忠资助他铠甲，李自成逃往均州。均州的贼首王光恩投降朝廷，劝李自成与他一同投降，李自成没有答应，离开均州前往郧阳，藏在北山中，两年不出来。庚辰年，杨嗣昌搜捕他，李自成秘密逃到洛阳，饥民跟随他的有数万人。上文说己卯年进入河南，这里却说庚辰年逃往洛阳，怀疑庚辰年这一说法是正确的。但一种说法称张献忠谋杀李自成，另一种说法称张献忠资助李自成铠甲，那么又怀疑“谋杀”一说才是确实的。大概张献忠、李自成是两个互不相让的人。杨嗣昌驻扎襄阳 庚辰年闰正月，杨嗣昌上奏征召永州推官万元吉担任军前监纪，皇上准许了。二月十三日甲子，赐给杨嗣昌万金，赐斗牛服，又赐海骝马一匹、枣骝马一匹、金鞍二副。杨嗣昌驻扎襄阳，调集军队会合进剿，因为陕西兴安一路的军队误期，斩杀其监军殷太白。三月，杨嗣昌驻军荆门，建立大剿营，将新招募的湖南杀手二千人隶属其中；又把部下骑兵改编为上将营，新近招抚的降丁也都隶属其中，任命副将猛如虎统领他们，每天都希望撤回各镇的内监，让他们返回京城。罗汝才进入四川 二月二十日辛未，罗汝才劫掠信阳，不久攻陷光州。五月，罗汝才与过天星等七股人马全部进入四川，监军万元吉扼守夔门。不久，贼军攻陷大昌，进犯夔州。石柱女帅秦良玉发兵救援夔州，万元吉与她会合。据考，天启元年，敌军攻打沈阳，各将领吴文杰、周敦吉等前往救援。石柱司秦邦屏首先率兵渡河，各营随后进发。秦邦屏战死。三月，四川蔺贼奢崇明发动叛乱，随即占据重庆府，不久又攻陷遵义，一方震动惊恐。石柱宣抚司掌印女官秦良玉为王事出征。当时敌军用厚礼赠送秦氏，请求她出兵相助，秦氏斩杀使者，留下银钱，进兵包围重庆。说到沈阳战死的秦邦屏，确实英勇，但他毕竟是男子。至于秦良玉，不过是一名女子罢了。从前她包围重庆，如今又救援夔州，她的忠诚勇敢难道不胜过男子吗？左良玉大败张献忠 六月，左良玉派降将刘国能，把张献忠包围在太平县的玛瑙山中。张献忠粮食吃尽，分兵向四面出动搜取粮食；没有找到粮食回来的人，全部杀掉。没有回来的人便到杨嗣昌那里投降。左良玉让刘国能统领他们，先行出发，诈称粮食已经运到，张献忠于是打开营门。刘国能被引入营内后，大败张献忠，斩首一万级，扫荡他的营垒，擒获他的妻子儿女，与徐以显、潘独鳌等人一起送往襄阳监狱；张献忠攀援藤蔓、翻越山岭逃走。左良玉此前曾射中张献忠的眉心，这次又擒获他的妻子儿女等人，可以说是两件痛快事。只是徐以显、潘独鳌是张献忠的心腹，既然擒获，就应当立即杀掉他们，以断绝祸根；却还把他们送入监狱，姑且拖延片刻，致使贼人能够活着施行奸计，我实在不能理解。难道是害怕张献忠吗？还是想招降张献忠呢？如果害怕张献忠，那么徐、潘是张献忠的谋主，杀了他们，张献忠就没有谋主了。如果想招降张献忠，那么姑且留下他的妻子儿女也就够了。况且张献忠当日攻破郡县、攻陷城邑，杀人如割草，即使亲王也不能免死；凡是有良知的人，都恨不得吃他的肉、睡他的皮，为什么主事者还要怜惜他的妻子儿女，保护他的党羽，这该如何解释呢？关于围剿张献忠的记载，大略记载的是二月的事情。

译杨嗣昌夺取将印后又归还将印 五月，江北的贼军攻陷罗田；罗田县隶属于黄州府。六月，副将军贺人龙等会合秦、蜀各军攻打贼军，大败他们。七月，贼首小秦王等相继向杨嗣昌投降；张献忠、罗汝才谋划渡过四川向西逃走，各将领会合军队攻击他们，驻营在夔州的土地岭，等待贺人龙的军队，但接连三次发檄催促，贺人龙仍未到达。起初，杨嗣昌认为左良玉进退多不听从节制，而贺人龙所率领的陕西军队骁勇善战，又有很多招降的士兵，屡次击败贼军立功，因此想给他总兵的名号以便统辖。四川巡抚邵捷春替他向杨嗣昌请求。杨嗣昌于是只秘密上疏朝廷，请求让贺人龙取代左良玉，佩带将印；后来听说玛瑙山大捷，便在后续奏疏中请求留下左良玉，仍照旧佩带将印，另给贺人龙加授职衔，等待后续命令。贺人龙闷闷不乐，左良玉知道后，心里也怨恨。在张献忠逃入山中隐伏时，一千多名残余贼寇本来可以全部消灭，但左良玉因为夺取将印而心怀惭愧，贺人龙又因归还将印而感到失望，于是两人徘徊不前，不再深入进剿。这都是杨嗣昌使两位统帅心存嫌隙，故意放纵贼寇造成的。癸亥日，贺人龙的军队喧闹起来，向西撤回；己巳日，官军大败。九月，罗汝才、过天星等进入四川时，共有九股人马。当时杨嗣昌已经招降其中八股，于是立即上奏报告，按等级叙功赏赐文武将吏。十月，张献忠、罗汝才攻陷大昌。二十五日壬戌，又攻陷剑州。四川军队追击他们，结果大败，被他们擒走四名将领。剑州隶属于四川保宁府。吴卿论述军队的弊端 黄梅贡士吴卿上书说：流贼奸诈凶恶，出没不定，尤其善于侦察和奔逃，曾经一天奔驰二百里；但他们酗酒、沉溺女色，常常瞌睡不醒。如果派勇敢的将士衔枚夜袭，贼军就不会察觉。如今军队不杀贼人，反而把百姓当作仇敌；偏远乡里的男女躲入树林逃难，官兵却割下他们的首级冒充战功，以此欺骗主将；主将又欺骗监纪，监纪不知道实情，于是便上奏报告他们的功劳。这种弊端接连实行已经很久了，正是应当严厉惩治的事情。

译张献忠包围桐城 陈石舫是枞阳的文士。枞阳镇距离桐城一百三十里。庚辰年，张献忠驻扎在庐州、六安等地，距离桐城三百多里。当时枞阳一带仍然寂静安宁，没有灾祸，忽然有个乡人对石舫说：“您能喝酒，我就把一件机密的事情告诉您。”石舫问是什么事。那人说：“最近得到密报，张献忠不久将要到来，您应该赶快逃走。”石舫对这话半信半疑，没想到谈笑之间，贼军骑兵已经充斥在眼前了。他们一天一夜行军三百里。九月七日，在黄山谷读书台扎营。读书台在山顶，可以远眺。贼军焚烧抢掠三天，共杀死八千多人，把强壮勇敢的人驱赶去攻城。当时张献忠的大队人马在距离桐城五里的地方扎营，将桐城围困，又派偏将、裨将分头掠取乡民，充作军队，驱赶他们攻城。他们驱掠百姓的方法是：让十名精锐士兵持戈在前面率领，被掠来的百姓跟随；又让十名武士在后面押送，再让十名骑兵分列左右，手持刀具催促督赶。如果前面的人已经走过去，后面的人没有跟上，就杀掉他，众人因此害怕而快速行走。把百姓驱赶到城附近后，解送进老营；即使有一千几百人，也不过由三十名骑兵督促驱赶。张献忠坐在营中，逐一审问；回答应对详细明白的，就留下。文人多数不杀。贼军有四座大营，张献忠居中的老营，外面驻扎三营，像鼎的三足一样环护老营。三营分别叫前营、中营、后营。〔原文数字、纪年保留：千百人〕 张献忠戴着尖顶毡帽，穿织锦胡桃花衣，穿软靴和布毯，坐在地上。他眉心有一处箭伤，患处时常流出脓水。两个美人侍立在旁边，拿几寸见方的白绫递给他擦拭；擦过之后，便把白绫扔在地上。不一会儿，眉心又湿了，仍像先前一样擦拭。箭伤没有一天停止过，这就是戊寅年左良玉射中的那一箭。到这时已经三年了，仍然时常裂开。左右有二十名骁勇将领，佩刀随身护卫；他们席地而坐，传递着碗装的酒和大块的肉饮食。当时是九月初十，正值张献忠生日，各营头目和本营各将领都举杯祝寿，乐人陪着饮酒，共演了三折戏：第一折演关公过五关斩六将，第二折演韩世忠勤王，第三折演尉迟恭三鞭换两锏。三折演奏完毕，八音又重新奏起。美人在面前交相歌舞，众人畅饮了很长时间，各将领告辞出去。张献忠告诫他们说：“桐城百姓怨恨我们，晚上一定要谨慎，不要放纵饮酒而耽误大事。”他反复叮嘱了几遍。各将领说：“哪里敢不遵从命令？”行了一礼后退下。张献忠自己住在老营中央，选了两个容貌绝美的美人侍寝。他夜里常常不睡，披着铠甲，轻装巡行，带着刀巡视；即使身边的仆从和侍卫，也不知道他去了哪里，他的行踪隐秘到了这种程度。除了首领住宿的地方外，第一层住着掳来的文士，令他们轮流侍奉，称为“相公”；第二层住着女子，称为“美人”；第三层住着医士，称为“大夫”；第四层住着书吏等人；第五层由勇士坚守营门。凡是他的亲信全都隶属于帐下，进入他的老营后，不得立即出去。若见到文士，就询问他们的策略；有合乎心意的，便授予官职，赐给符契，让他们参与攻取城邑。若没有什么才能却想回乡的，往往立即杀掉。对于掳来的士子，知道是本地人的，白天给他们饮食，命妇人侍奉他们，仿佛受到宠幸；到了夜里，又担心他们逃走，便全部捆绑起来。离开家乡三百里后，才放开而不再捆绑。对于掳来的童子，教他们骑马、射箭和杀人；白天派出去，晚上则点名，询问今天杀了几“块”，也就是问杀了几个人。童子杀人抢掠得多，张献忠就高兴并赏赐他们；如果没有杀人抢掠，就打二十棍。因此，张献忠军队所到之处，抢掠杀戮一空，百姓恨之入骨，都称他们为“八贼”，而不称“八大王”。小卒掠得金银，都必须献给主将，不许私藏；如果藏有白银三两，就杀掉他，因为怕他带着金银逃走。所以贫民的房屋既已毁坏，无法维持生活，便都跟随他们一起奔走抢掠，因此他们所到之处人数越来越多。平时没有战事，就训练士卒：比如有十名骑兵，便让十名步兵或持棍者同他们搏斗；如果击杀了骑兵，就把骑兵所骑的马赏给他们。因此骑兵大多精锐。当时县令张拱极坚守桐城，张献忠攻打它，整整一个月也没有攻破。城墙是吕蒙修筑的，外面用砖、里面用石，十分坚固。攻城者只能挖去外层砖，却不能穿透里面的石头。张献忠掳掠乡郭居民，让他们用畚箕运土、挑石头，筑起高大的长堤包围攻城；城内用炮将他们击杀。贼将把尸体和泥土填进去，又把锋利的器械交给百姓，驱赶他们向前进攻。城外的土墩几乎和北门一样高，贼将于是越过城墙进入，城中大为恐惧，又发射大炮将其击杀。县城的乡民十分困苦，但真正的贼兵实际上没有伤亡一人。当时总戎黄得功正在镇守庐州，张拱极派人从小路求援，黄得功率军日夜兼程赶来。张献忠听说后便解除包围撤走，黄得功追赶不及。直到今天，百姓仍为他立祠祭祀。张献忠每次逃走时，担心追兵跟踪而来，往往把金帛丢在路上；士兵贪图这些财物，也就不再穷追，因此给百姓造成了极大的祸害。贼军将要离去时，张献忠把宠爱的美人全部亲手杀死；到了其他县邑，所掳的美人也照旧如此。既然带走她们做不到，留下她们又觉得可惜，所以残酷狠毒到了这种地步。这也是美人的厄运。当张献忠侵犯桐城时，陈石舫也在被掳的人中。当时有个叫张义的湖广人，是陈石舫过去同舍生的童仆。此时张义已成为贼将，忽然遇见石舫，便问：“相公还认识我吗？”石舫茫然回答：“忘了。”张义说：“我就是从前在相公家里奔走服事的人。不要害怕，我一定设法救你。”不久张献忠点名审问，听到上面不断大声呼喊“归顺班”，声音如雷；有文才的人，就留下来。轮到石舫时，张义想为他开脱，便对张献忠说：“这个人没有什么长处，而且不能徒步行走。我们缴获的牲畜，反而还要给他使用，不如把他放走。”张献忠说：“我过去在庐州时，任用一个人就能攻破一座城，哪有文人会没有用的道理？”又对石舫说：“你想回去吗？我马上就送你回去。”石舫信以为真，俯伏下来道谢。随后他被带到一个地方，那里有很多百姓，全部都要杀掉。轮到石舫时，张义举手一挥，行刑者一刀砍下。石舫的血溅满衣服和身体，颓然倒下。然而他竟感觉不到疼痛，也很奇异。当时尸体横陈在道路旁，供马匹践踏，张义恰好来到，看见后便问道：

译“相公还能咳嗽一声吗？”石舫咳了一声，发出了声音。张义高兴地说：“还可以救活。”他的喉咙还没有完全断裂，便叫四个人把他抬进自己的私室，又嘱咐说：“千万不要吝惜膏药等物，只用旧毡帽的边缘烧成灰敷上，晚上用茶水洗去脓污，时间久了自然会痊愈。”说完便离开了。石舫按照他的话治疗，三个月才痊愈。康熙四年乙巳季夏二十九日，我在枞阳，见到石舫脖子上有环状的刀伤疤痕，便询问他，他于是详细叙述了前面的事情。并且说，那年元旦下大雪，枞阳房屋上都有大人的脚印，长约二尺，众人都觉得奇怪。这年秋天就遭遇了这场灾变，有人说，那些脚印是降下灾祸的神灵留下的。石舫家住在山龛中，藏书一万卷，以及楼台亭屋，全都化为灰烬。可惜啊！谈笑之间，便能突然赶到数百里之外；所谓行走千里而不感到劳累，是因为行走在无人之地。张献忠已经做到了这一点，可惜使用得不得其法。前文记载九月张献忠、罗汝才攻陷大昌；今文记载九月张献忠包围桐城。贼军虽然善于奔驰突袭，但相隔吴、蜀万里之遥，未必一个月就能分别进犯。大概攻陷大昌的，可能是罗汝才；否则，或许是史书所记月份有一点错误。这件事是我亲眼所见，绝无可疑。杨卓然商议招抚 十二月，楚、豫、皖三地的军队大规模集结，贼军害怕了，请求接受招抚。初十日丙辰，监军杨卓然前往贼军处商议此事。这一年，贼寇横行，流窜四方；虽然不时有斩获，也屡次报告招降，但投降的党羽尚未解散，饥民又互相煽动聚集，势头像燎原之火，无法扑灭。这一年发生饥荒 七月，饥民纷纷起事，在大行山聚集响应贼军。这一年，两京、河南、山东、山西、浙江大旱并遭蝗灾，人吃人，草木全部枯尽，地方盗寇也一同兴起，道路阻塞不通。记载奇异之事 庚辰年正月十五日丁卯夜，东方黑气布满天空，接连三夜如此。二月壬子朔日，杭州城门夜里自行发出声响。《无锡实录》说：九月二十三日，未时到申时之间，乌云密布却没有下雨，细密的雨点发出声响，所降下的全是小豆，有绀、红、黑三种颜色，质地非常坚硬。百姓中有人把它们收起来，第二年春天播种，长出了茎，却没有花和果实。当时张真人经过无锡，船头立着两块牌子，上面写着：“值日功曹听用，天下城隍免参。”县令庞昌允恭敬地请他祈雨。张真人推辞说：“这是天庭掌管的事情，不是学生敢擅自做主的。凭我的力量，只能借来几尺水罢了。”一会儿，水面暗中上涨了三尺，五天后又退去。张真人进入崇安寺，先拜谒三清，接着拜谒并及关神，都行四叩首礼；对于其他神祇，如张睢阳等，则连一揖也不行。当时连续几年旱灾歉收，谷价昂贵，百姓饥饿。我跟随岳父杭济之先生，在前往洛社的路上读书，看见青、赤、黑等各种颜色的虫子，长约五寸，横行在田埂之间，几乎没有一处不满；它们聚集啃食米和豆子。我在杭家书斋里，常常只喝绿豆粥。六月二十一日，我跟先生从洛社回来，经过全州时，见街巷门户紧闭，听说破落户想去抢徐家，于是从村后经过，向南远望数里，只见烟火升腾，众人都说烧的是石塘孙家。人心惶惶，骚动不安。二十二、二十三两天，暮塘桥的穷人聚集了几十人，冲到有米的人家，传递着吃饭并抢掠，还声称将要波及我们这个镇子。于是本镇也聚集了二百人，每人发一碗酒、四两肉作为犒劳；他们扛着武器呐喊，绕行于南北各处。不久，先前抢掠的人陆续被擒获，被打死的数不清，乡村才稍稍能够安睡；然而贫民已经没有活人的乐趣了。卯、辰两年秋天，蝗虫和旱灾遮天蔽日。民间说猛将掌管虫类，属于我们乡，于是全都演戏来祈求消灾。男女在田间敲锣驱赶，穿着衣服、竖起标志。我见到这些，叹息说：“这就是砍木为兵、揭竿而起的征兆，天下难道将要乱了吗？”到了申、酉年间，乡兵纷纷兴起，终于应验了这个征兆。既然如此，那么天下治乱之间，必定先有某种征兆，只是昏昧无知的人自己察觉不到罢了！正月初六戊午日，雷电交加，下了三寸大雨。当时正值大寒，尚未立春，却出现了夏天的气候，这是时令倒行、秩序反常。它所对应的灾异，在这一年六月末显现为百姓到城中抢米，并蔓延到各乡，大家都抢米。追究抢米发生的原因，是从夏至到秋天一直没有一滴水，米价涨到一两七钱，而大户又不肯出售粮米，最终激成了抢米的变乱。六月初三，下午有一乘轿子在街坊间募化，其中有一件绝异之物：一个小师姑，身高一尺左右，盘腿坐在盘子里，头大、脸大、手大，还有一位道婆托着它。见到的人都觉得怪异，这是怪异的妖孽。问它的来处，据说是从浙江省来的。六月初六到十五日，蝗虫在月光下飞来，稀稀落落地飞过，这是久旱造成的。七月二十五日下午，飞蝗遮天蔽日而来，由西北飞向东南；我们无锡城中，屋顶上全都积了二三寸厚，路上的老人都说自己一生从未见过。二十九日下午，蝗虫飞了三天；到八月初二、初四两天，又遮天蔽日地飞落下来。十二日下午，蝗虫稀稀落落地飞过，晚上更加严重。这一年租税为四五分，白米每石二两。六月十七日天气酷热。这天下午，饥民烧毁马世奇的房屋，并乱拳殴打他，把他的头脸打碎，浑身沾满鲜血，因为马世奇侵吞了官府出售粮米的银子二百两。乡绅的体面从此大为丧失。十七日至二十日，乡里和城中发生抢掠。十八日，各家店铺都被抢米，大户也全被抢。十九、二十日，发生大规模抢掠。二十一日，各乡大规模抢掠。二十二日，知县庞昌允缉拿了十几名乱民，关押审处，城中才开始安定。二十三日以后，没有一天不押解乱民来审问。官府打死了四五十人，而乡间被打死、烧死的人更是无法计算。这种异常变故，也是当时的一场劫数。七月十五日，苏州关上有一个姓施的富户不肯出售官米，百姓各自拿着器械，砍破大门冲进去，杀了五十多人，他家随即被抢掠一空。吴下的变乱就是这样。当时太平日子已经持续很久，接连几年旱灾饥荒，民心蠢蠢欲动。幸而江左地区柔弱脆弱，没有强有力的人在其中首先倡导；否则，距离成为豫、楚那样的局面还能有多远呢！〔原文数字、纪年保留：一二十人〕

译山东乞讨的妇人 崇祯庚辰年，山东等地连年旱灾荒歉，流民都到南都谋求食物。当时书铺的廊下躺着一位秀才，穿着旧绸衣，用手帕包着头巾；旁边有一名少妇，耳朵上垂着银珰，容貌十分端庄，举止也很娴雅。她见到来往的人，就伸出扇子乞钱。有人问她从哪里来，她说：“我是山东大族的女儿，嫁给丈夫才五天，就和他一起走到这里乞讨。丈夫也是官宦后裔、在学宫读书的人，忍饥受寒，染病后卧床不起，我只好坐在这里守着他，等着一同死去。”有人劝她说：“为什么不改嫁？这样也可以得到几十两金子，用来调养丈夫；丈夫病好了，你们两条性命就都能保住了。”妇人说：“与其失去节操活着，不如守义而死。何况丈夫的病已经很重了，即使有饮食药物，也未必能够痊愈。丈夫死了，我发誓也不独活，怎么能白白丧失廉耻呢？”又有人追问她：“为什么不把耳朵上的银珰换米？”她回答说：“这是夫家给的聘物，我不忍心丢弃。”听到的人都感叹佩服，争相施舍，她很快得到几两金子。妇人于是买了一口棺材，把它藏在寺中；丈夫吃一碗粥，她也吃一碗；丈夫不吃，她也不吃。断绝饮食十天，丈夫最终死去。入殓后，她用乞讨所得的钱请人把丈夫埋葬完毕。她提起衣服去搬土，坟墓还没有筑成，便突然晕倒；一按她的身体，已经断气了。路人认为她的义行高尚，共同买来棺材，让她和丈夫同穴安葬。她耳朵上的银珰还在。江左贵人的妻女失去节操、败坏闺门，却安然不以为耻的人，看到这件事也该羞惭掩面了！第十七卷 崇祯十四年辛巳 薛国观被赐死 正月，原大学士薛国观上奏为袁恺受到诬陷弹劾一事辩解，认为这是礼部主事吴昌时的意思，皇上没有听从。八月，薛国观被赐死，抄没了他的家产。薛国观性情狭隘刻薄，因温体仁推荐，从佥宪突然升入政府，想要结交皇上。适逢皇上忧虑财政匮乏，他便引导皇上实行借助钱财的办法，说：“对外是乡绅，由我们负责；对内是外戚，非出自圣上独断不可。”他隐约以李武清为例，于是皇帝密令筹措四十万金。李氏把所有财产都卖掉，追缴比额仍没有停止，外戚们人人自危。后来因皇子生病，众人编造九莲菩萨的说法，说皇上薄待外戚，皇子将会夭折，外戚也将全部灭尽。皇上大为后悔恐惧。薛国观又得罪了太监王化民，于是败亡。中书舍人王陞彦被诛，家产也被抄没。当初薛国观曾因王陞彦替他行贿而免官，便命人等候王陞彦上朝；王陞彦一到，就把他逮捕下狱。王陞彦是吴昌时的外甥，临刑时喊道：“这是舅舅所做的事；我如果说出来，就会连累名教了。”当时薛国观的事情在东厂案发，众人都说吴昌时确实是促成此事的关键。皇上即位以来，诛杀了经略袁崇焕、庶吉士郑鄤、总督杨一鹏、总理熊文灿以及兵部尚书陈新甲，又赐宰相薛国观和周延儒自缢，可以说是英明果断了。薛国观身为大臣，不以正道辅佐君主，却用抄没家产来迎合皇上，只会害人而最终害了自己。至于武清侯李氏，虽然富有，也应酌情征取三四万金，却突然加到十倍，难道不是太过分了吗？何况已经把全部财产卖掉，也就可以了。还要继续追缴，能不让人议论皇上缺少恩德吗！召周延儒入朝 辛巳年四月，召前大学士周延儒、张至发、贺逢圣入朝，张至发推辞不出，贺逢圣出仕不久，便以患病为由回去。只有周延儒接受任命。当初周延儒罢相后，丹阳监生贺顺和虞城侯氏共同筹集金钱，托付太监等人，希望伺机让周延儒重新担任宰相；到这时果然召他起用。主事吴昌时出力最多，周延儒因此感激他。周延儒再次被召时，他的儿子奕封梦见已故母亲吴氏披头散发，悲泣着对他说：“你父亲千万不要赴京，去了必有灾祸。”奕封醒来后，把梦告诉了周延儒。周延儒没有听从。后来果然像梦中所说的那样。唉！哪里比得上张至发不出仕的高明呢？这一年冬天十月，朝廷特设“裕国足奇谋异勇科”，命令朝臣访察、征召和举荐人才，说明皇上破格广泛求才的意图。既然召宰相而周延儒又不是合适的人，命令征召人才却始终没有见到奇才异能之士，这不是君主辜负臣下，实在是臣下辜负君主啊。皇帝临幸学校 辛巳年八月十九日，皇上视察太学，释奠礼完成后，步行到东西两庑，逐一查看各位儒家先贤的神位。于是召来礼部侍郎王锡衮、蒋德璟和司成南居仁三位大臣，对他们说：“宋儒周、程、张、朱、邵六人对圣门的功劳最大。如今却称为先儒，位次还在汉、唐诸儒之下，礼制实在不相称。你们礼部会同詹事府、翰林院等官员，商议尊崇他们的办法。至于六人的格言，也要督促儒臣编纂成书，以弘扬圣教。”这一年九月，立即汇集六人的著作，设馆编纂。至于提高他们的尊崇地位和确定称号，朝廷大臣多有奏章提出意见。孔尚则说：“朝廷多有事故，不能一时决定议定，所以没有立即实行。”孔尚则是宣圣孔子的第六十四代孙，崇祯庚辰年进士。内臣王德化 皇上临幸太学，是因为太学重修完成。此前，司礼监太监王德化奉命率领群臣演习礼仪。当时有人把这件事比作唐代鱼朝恩讲经、元代李邦宁主持释奠的事情。九月，改任东厂提督、负责京营的人，也称为总督。十一月，禁止朝臣私下探访内阁和接近宦官。于是官员们等待早朝时都站在露天，不敢进入值班房。十二月，下令停止内操，命令内臣不得干预外廷政务，并再次告诫朝廷大臣不得与近侍交通往来。皇上所偏向的事情，下面的人趋附得更加厉害；他们往往通过演习礼仪来称呼王德化为总督，简直把将相的职权授给了宦官。即使想下令禁止朝臣与他们来往，又怎么可能做到呢？