第二十三卷

译云彩护佑李自成 我听说李自成起兵的经过很奇异。自成最初在河西、临洮一带起兵，党羽并不多，过了一年便得到一万人。巡抚、镇守等大臣发兵包围他时，自成藏入洮河河底扎营；东面是洮河，西面是黄河，南北又有官兵固守，而且洮河宽阔，水势非常湍急。自成进入洮河河底后，无法找到出路，真是走到了绝境。一天，自成把一万多人留在洮河中，只率领七人，骑马涉水渡河。岸上的守兵远远望见一条黑云，俨然像龙一样，游过河去。原来是黑云护拥着自成，竟然看不见七名骑兵，这也非常奇异。自成渡过河后，官兵仍未察觉，于是他率七名骑兵登岸，远远逃走。先到晋昌，随后进入汉中，又进入蜀地夔州、云阳，后来进入湖广；总共奔走数千里，部众大为聚集，终于无法制御。江阴庠生冯吉甫，清初跟随无锡绅士张辅到陕西巩昌后归来。我认为他一定听说过自成的事情，早就想去访问他，却一直没有空闲。到了康熙九年冬天，我和秋绍张一同前往，谈话间吉甫讲述了这件事。群贼推举自成为王 李自成结集了九十八座寨子，其中响马有二十四人，各自都有绰号。第一名老〈犭回〉〈犭回〉孙昂，第二名洪太太洪用光，第三名翻江龙吕佐，第四名曹操王林汉，第五名八大王张献忠，第六名一条龙张立，第七名格子眼盛永正，第八名冲天鹏方也仙，第九名梅铁块梅遇春，第十名水底龙刘伯清，第十一双珠豹史定，第十二泼皮风陆钢，第十三一枝花王千子，第十四雨里金刚王命，第十五五阎王丘正文，第十六扫地王闻人训，第十七河天飞沙来凤，第十八善隐身蔡本雄，第十九混天龙马元龙，第二十穿山猾金庭汉，第二十一不粘泥赵胜，第二十二混十万姜廉，第二十三满天星周清，第二十四一斗粟郑日仁。群贼共同推举自成为大元帅，称他为闯王。自成得到部众后，谋划劫掠郡县。张献忠说：‘想要成就大事业，首先要筹集粮饷。’闻人训说：‘张公说得对。’于是自成命孙昂、史定前往山西，吕佐、林汉留在陕西，闻人训、方也仙前往山东，洪用光、郑曰仁前往南直隶和安庆，马元龙、王命前往滁州、和州；都各自率领数万人。李岩作《劝赈歌》李岩劝说县令发布告示，停止征收赋税，这是崇祯八年七月初四日的事。他又作《劝赈歌》，劝各家出资赈济。歌中说：‘近年来蝗灾旱灾接连不断，啃食禾苗，年年没有收成。米价上涨，增加了好几倍，百姓到处无法生活。草根树叶暂且充饥，儿女哇哇相对哭泣。锅灶蒙尘，炊烟断绝，几天也难以求得一顿稀粥。官府征粮，差役如虎；豪门索债，如狼似豹。可怜百姓残喘苟存，魂魄早已归于泉下。骷髅遍地，堆积如山；罪业深重，难以渡过饥饿这一关。怎能不使人流下几行眼泪，泪水洒落还变成点点血斑。奉劝富裕人家共同赈济，太仓中一粒粮食，恩德无穷。使枯骨重新获得生命，只要有一念好生之心，便能感动天地。天地没有私心，保佑行善的人；善人必得厚福，福泽长久到来。帮助贫困、救济匮乏，功勋很大；厚重的福泽流传下去，子孙也能富裕。’ 李岩归附自成 李岩初次见到自成时，自成以礼相待。李岩说：‘我久已敬仰您帐下的宏大谋略，只恨拜见得太晚。’自成说：‘我不过是草野中无知之人，正惭愧于德行浅薄；如今承蒙您不远千里而来，更增加了我的孤陋和惶恐。’李岩说：‘将军如今为天下人所仰望，谁不欣喜鼓舞？因此我谨慎地率领数千人，愿意为您充当前锋。’自成说：‘您有龙虎般的宏大谋略和英雄的远大才略，一定能够同我共同谋划义举，建立创业的根基。’于是两人相处得十分融洽。宋献策及群贼归附自成 宋献策面貌像猿猴，富有智谋，游历各省，妄言祸福。他说国运将要终结，以此煽动迷惑百姓。又流传两句话：‘十八孩儿兑上生，自小生来好杀人。’听说自成日益强盛，便前往归附。自成也一向听说献策精通术数，所以一见面就像旧相识一样，立即屏退左右，询问攻取天下的事情。献策说：‘流离的人顺着河流走上一千里，陷在十八滩中；如果想要登上云天，就从雁门关起兵。将军最初将成为马上之王。以“闯”为王号，已经验证了这番话。如果推究“起自雁门关”一句，将军起义就应当从此地开始。’自成大喜，称他为宋军师而不直呼其名。当时有二十一名将领前来归附，呈上名册。牛金星，河南人。唐启原，山西人。刘宗敏，山西人。王漪清，山西人。冯岳，河南人。张泽，北直隶人。谷大成，四川人。顾永龙，河南人。李牟，河南人。赵礼，四川人。苗人凤，陕西人。吴风典，四川人。祖有光，湖广人。管抚民，湖广人。朱浦，山东人。李承元，北直隶人。孙世康，四川人。苗之秀，山西人。陈泯，河南人。戈宝，陕西人。王年，四川人。以上所列二十一人，有的是真实姓名，有的有所隐讳，并不全是真实姓名。博学通达的君子自然会知道。贼将官衔 宋献策，开国大军师；牛金星，天祐阁大学士；唐启原，提督四路戎马大元帅；刘宗敏，权将军；戈宝，正监军；冯岳，毅将军；王年，左监军；谷大成，锐将军；王贾，右监军；李岩，制将军；柏止善，果将军；苗人凤，左先锋；王漪清，龙护将军；祖有光，右先锋；张泽，豹略将军；官抚民，前先锋；顾永龙，护将军；朱浦，压队人将军；吴风典，迅将军；李承元，征西将军；赵礼，右击将军；李牟，讨北将军；孙世康，协辇将军；陈泯，镇东将军；苗之秀，虎贲将军；张霖，图南将军。以上官衔都是自成起初所定，后来进入荆地后又重新制定九等官职。至于姓氏，也有隐讳和错误之处。我虽然改正了一两处，仍未能全部校订。应当等到付梓时，全部取用各书的记载，与志同道合者世代核对。不过，野史所记载的琐碎事情，其中有很多是真实的（辛亥四月初十日，书于社〈土夅〉王馆）。

译李岩劝说自成假行仁义 自成确定伪官职后，就命谷大成、祖有光等率领十万人攻取河南。李岩进言说：‘想要谋划大事，必须先尊重贤人、礼遇士人，铲除暴行、体恤百姓。如今虽然朝廷政治失误，但先世的恩泽在百姓中已经积存很久；近来因为年成歉收、赋税沉重，官员贪婪、吏员奸猾，所以百姓如同陷入沸水烈火之中，到处都想作乱。我们想要收服民心，必须假托仁义，宣称大军所到之处都开门投降，投降者一丝一毫也不侵犯；在任的好官仍照旧任职；凡是残酷对待百姓的人立即斩首；所有钱粮只按原额征收一半。这样百姓自然会乐于归附。’自成全部听从了他。李岩暗中派党羽装作商人，四处传播‘闯王是仁义之师，不杀人、不掠夺’的话，并编写口号，让小孩唱道：‘吃他娘，穿他娘，开了大门迎闯王。闯王来时不纳粮。’又说：‘早晨求一升，晚上求一合，近来贫苦汉子难以活命。早早开门拜闯王，保证大人小孩都欢喜。’当时年年遭受旱灾和饥荒，官府又施行严刑、横征暴敛；百姓一听到这些童谣，全都盼望李公子来了。只是愚昧的百姓把李公子认作闯王，却不知道闯王其实就是自成。李岩曾经举孝廉，他的父亲是某位尚书，所以人们称李岩为李公子。左良玉在中州作战 当时河南归附贼寇的人很多，皇上命杨嗣昌督师。杨嗣昌临行上奏说：“臣一定发誓拼死杀贼，两年之内必定有所作为来报答陛下，不让您再有南顾之忧。并且请增兵十万，增加军饷一百八十万。”杨嗣昌率兵二十万，驻扎在楚地，并调川兵来护卫自己。张献忠乘虚进入蜀地，绵州、剑州等处遭到极其惨烈的屠杀。杨嗣昌到蜀地后，又调豫兵随行。结果李自成乘机进入河南，杀死福王。杨嗣昌请求加授左良玉太子太保、平寇大将军，赐蟒袍玉带，敕令他协力征剿。杨嗣昌驻营归德，派左良玉作为前队，抵达武安县时，贼军先锋柏止善突然冲上前来。左良玉部下游击将军左明国抵抗他，交战已久，忽然左营发炮，柏止善受惊，中枪逃走。谷大成在阵前，左良玉远远对他说：“三百年来，朝廷恩德深厚，哪里亏待了你，你反而要反叛呢？”谷大成说：“满朝都是贪官奸佞，公开行贿受贿，民间的脂膏骨髓几乎被搜刮殆尽，百姓困苦不堪，难以言说，难道还夸耀什么恩德吗？”于是交战。左良玉假装败退，谷大成追赶他，左良玉回马反击，谷大成中了刀，于是逃走。刘熙祚死于守节 张献忠攻破襄阳，杀死襄王。杨嗣昌自缢身亡。台省官员弹劾左良玉纵容部下抢掠、轻视贼寇而不救援，于是降两级，追夺敕命。左良玉的将士因此不肯奋力作战。张献忠知道后，便进入汉阳、荆州、黄州等郡，长驱直入，席卷而过，声势像破竹一样。惠王、桂王逃走，张献忠追赶他们。刘熙祚命中军王永图率兵护送他们出行，自己准备进入永州，作为坚守的打算；他被贼军用各种办法诱降，刘熙祚不屈服，反而辱骂他们。张献忠大怒，于是在长沙府宁乡县文庙中杀死刘熙祚。后来有人作诗赞道：“昔日颜真卿曾痛骂安禄山，直到今天，他的生气仍充满人间。刘公为节义殉身，足以与他同调；忠烈清名，震动天地。” 又有一首凭吊刘熙祚的诗说：“手持绣斧巡行湘地，过去就很有声名；忽然提着一柄孤剑，走出方城。荆南被鲜血溅染的痕迹还在，北斗以北，英魂升天的景象已令人深深仰望。讨伐贼寇，朝廷本来谋划了黄石公那样的策略；勤王之师，夜里还在楚江路上作战。可怜身死之后，家乡仍在遥远之处；汉水潺潺，仿佛全是哭声。” 当时整个楚地都陷落了。长沙女子 这名女子的姓氏不详，年纪大约二十岁，住在长沙城中。贼军来到城下，士兵和官吏全都逃走，只有这名女子拿着戈登上城墙。城池陷落、贼军进入后，女子立即拿刀砍杀贼兵。贼兵说：“众人都不守城，你一个女子能做什么？”女子说：“我是为了让天下男子感到惭愧。”女子容貌美丽，贼兵想要强行劫取她；她闭上眼睛大骂，挥刀砍杀贼兵，最终被害。她独自登上城墙，哪里会不知道这样做未必能成功呢？只是她所做的事极为奇异。凡是被贼军攻占的地方，因守节刚烈而死的妇女不知有多少，但只有她因为奇异而流传下来；那些须眉男子听到这件事，难道能不惭愧得去死吗？李自成围攻开封 李自成派权将军路应标任大将军，狄应魁任先锋，赵礼任右击将军，王襄任左攻将军，发兵三十万，包围开封。黄河决口，整座城都被水淹没。贼军所到之处，守军望风溃败，只有固始县坚守不失；总兵黄鼎设法固守，城池得以保全。黄鼎是六安州人，很有胆略。他听说路应标等将领将抵达城下，先派张允林假装投降，暗中传递贼军情报，并招集了很多人。孙传庭战败 癸未年八月，孙传庭督率十万兵马，限定日期出兵征剿。他上奏说：“臣一定扫清楚、豫，荡尽鲸鲵，绝不敢放走一个贼人，以留下国家的祸患，使君父忧虑。”李自成听说后，派大将军刘宗敏、征西将军李承元等迎战，藏匿精锐部队，先派百姓装扮成贼兵冲击孙传庭的阵势。孙传庭与他们交战，斩首二万人，追击败兵一百多里。李自成又派李牟率众假装投降，谎称贼军中畏惧孙爷如同畏惧老虎，只顾逃跑，不敢交锋。孙传庭信以为真，直接进入贼军巢穴，忽然贼营中一声大炮响起，十面伏兵一齐出动，王师全军覆没。孙传庭逃走，贼军进入潼关。

译程源奏疏大意 在孙传庭战败之前，有一位新科进士程源，见贼军势力危急，担心孙传庭轻率作战而失败，便痛切上疏。奏疏大意说：“臣听说，君主忧虑，臣下便感到耻辱，这是古今共同的道理。如今圣明的皇上登临帝位，天下难道还有难以办成的事情吗？只是空谈很多，而实际成效却很少。贼寇猖獗，已经延续多年；有时报告胜利，有时又损失军队，反复使圣明的陛下深为忧虑，这是因为根本谋略没有确立，见识也不够长远。臣请求综合天下大势和狡猾贼寇的真实情况，逐步谋划对策。概括天下大势，就是以西北牵制东南，以东南供奉西北罢了。近来贼寇起于中州，占据我国腹心，图谋荆襄诸郡，扼守上游。中州距神京，中间只隔一条河；荆襄距离陪京，也只有十五日路程。然而贼寇不敢立即窥伺，臣认为这是因为他们的谋划很狡猾。臣推测，贼寇渡河后，必然要顾虑秦、蜀；窥伺南方又不利于骑射。他们认为，先逐步图谋秦、蜀，便可以安心渡河；如果图谋淮扬，那么陪京就会成为孤注。这两项策略关系到安危，怎么能不赶紧谋划呢？近来孙传庭率领数万军队，交战数十万凶悍贼军，孤军深入，屡次传来捷报。臣曾经对熟人说：这是在诱敌。如今果然因为军队覆败而回报朝廷。抚臣难道不是一位能够担当责任的臣子吗？然而用兵有犄角、牵制、应援，也有虚实之术，怎么能凭数万军队攻打虎狼盘踞的巢穴呢？臣听说王翦讨伐楚国时，请求六十万军队；汉高帝困住项羽时，也一定等韩信三十万军队到达。大概军队多少，决定强弱的区别，对方已经看得很清楚了。如今贼寇的余党比不上楚国和项羽，而国家的全盛远胜汉、秦。然而要歼灭大贼，必须大举用兵；要大举用兵，就必须征召数十万军队，从八方一齐集结，进攻他们以分散其力量。谁负责应援？谁负责声东击西、造成声势与实情的配合？谁负责牵制？谁负责攻击其腹心？每一步都互相照应，使贼军疲于奔命，救援接应不暇，然后才可以一鼓作气歼灭他们。贼军所忌惮的是分散，我军所依靠的是联合。我听说楚地郡县的伪官向贼军请求援兵，贼军却不答应，由此可知贼军忌惮什么。如今议论的人又说，贼军一定会渡河；臣愚见认为，贼军一定不会立即渡河。只是担心秦地军队新败，贼军必会乘虚进攻。如果让孙传庭凭借关隘坚守，等贼军疲惫地停在城下，智谋用尽、能力耗尽，军队疲敝、力量衰竭，然后再商议夺取他们，仍然可以办到。〔原文数字、纪年保留：六十万人〕 如果凭新败的军队打开关门迎敌，军心胆怯，必然导致奔溃。万一贼寇闯入关内，三秦一旦失守，贼军便能集中力量渡河，天下的事情就会到了令人不忍言说的地步。这正是臣痛哭请求的原因。恳请陛下火速下敕给孙传庭，关闭关门，依城抵御，不要进行轻率的交战。天下幸甚。奏疏上呈后没有得到省察。潼关果然失守。防河剿寇十条建议 程源见三秦失守，拟定了防守黄河、剿灭贼寇的十条建议。大意说：“臣听说，处在可以有所作为的位置，竭尽全力来平定祸乱，是大臣的职责；处在不能有所作为的位置，不顾自身安危而直言进谏，是小臣的心意。从前汉朝处在太平时代，书生贾谊尚且痛哭流涕地请求。何况如今天下的乱象已经形成，民心将要分裂，漕粮将要缺乏，外地解送的粮饷也将无法运到；敌军将逼近关隘，贼寇将渡过黄河，神京已经陷入孤注一掷的境地。说作战，却没有作战的条件；说防守，又难以守住。臣认为到了这个时候，如果逐项迅速谋划，仍然能够自立；能够自立，然后才可以谈恢复。这个机会一旦失去，就像火已经烧尽后才责怪救火一样，那么东南西北的局势全都无可挽救了。这就是臣痛哭请求的原因。” 绘图续记 忽然宫中出现一名少妇，浑身穿着白色丧服，有时在黎明时分出现，有时在黄昏时分出现，在整个宫中奔走。宫人追赶她，她转眼便不见了，众人都疑惑恐惧。当时贼军势力猖獗，大内过去有一间秘室，是刘诚意封闭的，封条上写着：“凡是国家发生大变，才可以打开查看，不得轻易泄露，以免招来祸端。”皇上想打开封条查看，亲自来到秘室门外，只见封识重重密封；阴冷凄惨的风从空中吹来，邪恶的雾气弥漫，从地面升起。掌宫太监叩头奏道：“这是先天的秘密征兆，恐怕不能轻易泄露。”皇上不答应，坚决要打开，命令两个小太监揭开封条。皇上亲自走进去，里面黑暗无光，妖气冲鼻，几乎站立不住。皇上和两班内臣也有些害怕。过了一会儿，室内稍微有了光亮，看到原来是一只朱红色木柜。皇上命令赶快打开，小太监用金斧砍开木柜，里面抛出三轴画卷。看第一轴、第二轴直到第三轴，画面宛如圣容之类。内臣回答说：“这是未来的征兆，祸福难以分辨，不是臣下能够预先泄露的。虽然说屡次出现不祥之兆，但如今皇爷仁爱治民，刚断理政，向来以正胜邪，即使有一点小灾祸，也不必过分忧虑。” 看完后，皇上回到宫中，默然不乐。第二天上朝，钦天监奏报，昨夜东方出现一颗星，名叫长庚，与过去大不相同，光芒闪烁，有时像四个角，有时像五个角，中间还有刀剑、旗帜、人马的影子，仿佛在喧闹交战；而且忽大忽小，忽长忽短，忽隐忽现。南京科道官员又奏报凤阳发生地震，声音像吼叫一样，一天震动三次，人人惶恐不安。颁布罪己诏 皇上因为灾异接连出现，于是颁布罪己诏，传布天下，传谕内外大小臣官，并通行各省直等衙门：都要减少刑罚、停止歌乐，不许宴饮，不得迎送；衣裳服饰用布制成，专门崇尚朴素，不加华丽装饰。诏书说：“奉天承运皇帝诏曰：朕由于德行浅薄，接连遭受天灾，蝗灾和旱灾频繁发生，百姓陷于苦难。贼寇势力猖獗却无法剿灭，人心离散而难以收拢。这些全都是朕的罪过一天比一天深重，以致朕的心智一天比一天昏拙。现特此诏告朝野诸臣，直言进谏，不得隐瞒；竭尽忠谏，不得偏私。有的应禁闭邪恶之心，有的应陈述善政之道，务必使上天之心受到感应，使世道转为和乐安宁，希望朕谨慎恪守中正，臣民共同庆幸。你们务必敬慎行事！ （此事记于崇祯十七年二月。）

译召张真人设醮 皇上颁布诏书后，又派使者前往江西广信府贵溪县龙虎山，召请三天大法师、正一张真人进京，设延禧万寿禳妖护国清醮一坛。使者到达真人府，看见门上有金字牌，写着：“正一天师洞府上清宫。”左右楹联写道：“纲维岳渎，威权广大；叱咤雷霆，号令雄强。”天师随即带着道籙左赞法真人、道纪右护功真人、驱雷掣电真人、移星换斗真人、飞鸟走兔真人、呼风唤雨真人、祛妖除眚真人、宣祥致瑞真人、执剑仙童、握符神将，以及随坛拥卫的功曹使者等全部人员进京。入朝后，皇上说：“近来天灾屡次出现，宫禁中妖异很多，都是由于朕的德行不足所导致。朕虽然亲自修身反省，但还必须依赖卿向上帝暗中禀告，替朕陈述，希望也许能够转祸为祥、化灾为福。”真人说：“吾皇能够引咎自责，以此安抚天下；既然有这样的心意，哪里会有上天之心不能感应、灾祸不能消除、宫禁不能安宁、百姓不能和睦的道理？臣愿竭尽诚心办理醮事，来报答圣恩。”皇上再三慰劳他。真人退朝后，来到万寿宫中，设立罗天大醮。又在附近的宫观寺刹中，选取僧人、道士各三百人，在醮坛任职办事。醮事举行四十九日，每逢三圣驾临，皇上亲自前往上香祈祷，真人焚烧奏疏。跪伏在坛前的疏文说：“伏惟承平日久，祸乱应当发生；这虽是治乱之数的自然规律，也是过失罪愆造成的结果。臣等治理四海，蒙受社稷宏大基业；安抚统治万方，承担百姓的重大寄托，却深为德薄而惭愧，招致天谴并非轻微，过咎越积越深，灾祸接连出现。臣特此陈述六件事情，暗中仿效桑林祈雨，恭敬地仰首叩告苍天：天下各方有罪，罪责在朕一人；天下一统而没有灾害，灾害当由恩德消除。以上疏文谨献给金阙寥阳玉清上帝。”醮事结束后，真人在坛前伏地，神游帝阙；醒来后不敢泄露，只奏报说：“灾异妖孽，上帝已经命令北极佑圣真君将它们割首、斩除并收捕驱逐。国家将绵延长久，万子万孙。”真人随即告辞，返回江右。我年轻时听说张真人经过我的家乡无锡，传闻宫中有妖怪，皇上召请真人来驱逐擒拿它，就是这件事。真人奏报的北极佑圣真君，大概指的是玄武。玄武是披散头发、手持宝剑的形象。大清帝国从东北兴起，辫发进入中国，驱逐李自成，很像这个征兆。至于“万孙”的说法，崇祯、弘光、永历都是万历的孙辈。天师不敢泄露天机，所以用隐语来奏报。（辛亥四月十一日社，〈土夅〉王馆记。） 李自成传发告示 李自成向各处传发告示，谎称自己是仁义之师，不奸淫妇女，不杀无辜，不抢掠财物，所到之处秋毫无犯。但军队来到城下时，不许抵抗违逆：第一声炮响，要求掌印官出城迎接；第二声炮响，要求乡绅投降服从；第三声炮响，要求百姓跪着迎接。如果关闭城门、登城抵抗，攻破城池之日就全部屠杀，连一根草也不留下。百姓听到后，便望风迎接投降。李自成渡过黄河 李自成率兵五十万，先在沙涡口建造大船三千艘，又抢掠民船一万多艘，用来装载兵马。从沙涡口渡过黄河登岸，抵达山西太原等地。李自成伪造诏书 诏书说：“上帝在监察审视，实在是在推求原因；下民归附往来，只盼望获得新生。天命既然没有常定，人情尤其可以看清。回顾过去的朝代，就能知道得失的原因，借鉴过去、认识今天，也能看清政治的治乱兴衰。因此你们明朝长久享有安泰，渐渐废弛纲纪。君主并不是太昏昧，但孤立无援而被蒙蔽的情况一向很多；臣下全都行私，结党营私而真正忠诚的很少。贿赂通达宫廷和官府，朝廷的威权和福祸赏罚一天天转移；宗室和乡绅专擅利益，平民百姓的膏脂几乎被搜刮殆尽。于是上天终于穷尽了仁爱，使百姓遭受灾祸困苦。朕出身布衣，亲眼看见百姓憔悴的样子，亲身感受到他们的疾苦。想到天下所有百姓都陷入困穷，哪里忍心让他们在易水、燕山一带仍未从汤火中苏醒？朕亲自来到恒山、冀州一带，安抚平定百姓，仍担心你们这些君主和臣下没有领会上帝的心意，也没有明白朕的意思。因此朕以实情正告你们：你们如果能够体察上天、思念祖先、衡量德行、审察时机，朕将加恩于前代君主，不吝惜给予优待，使他们像杞、宋那样享受祭祀延续，以彰显你们的孝心；有家有室，百姓都将庆幸，以彰显你们的仁德。凡是各类官员，都要努力保全你们的君主，使商王子孙世代享有厚禄，继续传扬嘉宾般的美好声名；如果能够竭尽你们的谋略，臣子的义节就不会有差错。如今特此诏告，确实是把朕的肺腑之言完全布告出来。君主啊，你们要记住！” “不要让宗室和公卿痛苦怨恨，不要使臣民陷入危难。臣子们要谨慎啊！还应当效忠于君父，使自身和家族广获福祉。谨此诏告。” 李建泰出兵 甲申年正月十六日，李建泰出兵。风沙大起，占候天文的书上说：“出兵遇到风沙，军队覆没，不能还家。” 唐通入朝 唐通入朝觐见。皇上说：“大贼违逆天意而毫不畏惧，荼毒百姓；扫荡贼寇、建立奇功，就要依靠卿早日奏报。”唐通说：“这些微小的党羽造成的祸患难以言说。臣凭借二祖列圣的威灵，以及皇上如同上天覆盖庇护般的恩德，愿意捐弃身躯报效，使元凶大恶迅速被歼灭。”皇上很高兴，对他格外慰劳，赐给他金银宝物和彩帛。唐通谢恩后出宫。白广恩写信给姜瓖约定投降 侍生某叩首拜上：国事到了这种地步，台台您很清楚，不必再多说了。只是我们这些人长期受到文臣压制，简直比狗马还卑贱。如今闯王势力强盛，奸佞充斥朝廷；我们即使想建立功业，也必定反而招来奇祸。俗话说，识时务的人才称得上俊杰，不如树起降旗，以求富贵。想来台台能够看清事情的始终，也会猛然醒悟而采取行动了。特此奉上约定，仍请赐下确切的答复，以安慰我的心意。军务繁忙，其余不再赘述。” 姜瓖回信，同意一起投降。宣府总兵朱之冯 贼军将要到达宣府，朱之冯对军民说：“朝廷三百年的恩德深入人心，死生全都是天命。上天赋予的水土，牺牲性命也难以报答。怎么可以一旦跟从贼军，丧失流传千秋的大义？君主和亲人的道理本来没有两样。你们看看世上，哪里有孝顺别人的父母，却违逆自己父母的人？”众人不听从。居庸关唐通投降 三月十一日，大同陷落。贼军抵达居庸关，唐通迎战。当时贼将李牟率领四十万人，正交战时，忽然军营中冲出一只老虎，向东西来回冲跃，所到之处无人能挡。唐通惊倒在地，被老虎擒住并咬伤，贼军从四面合围。这只老虎随即用虎皮把自己裹住，原来是贼将谷大成假扮的；唐通被擒后便投降了。

译宋孩儿起数 军师宋献策见到李自成，说：“我观察明朝的王气将在本月十八日丙午日断绝。这一天应当有阴雾遮天、凄风苦雨，这就是应验。十九日辰时，都城必定攻破无疑。如果不趁这个机会进攻，恐怕援兵从四面赶来，那就还要等到六年以后了。还有谶语说：‘孩儿军师孩儿兵，孩儿攻战管教赢。只消出个孩儿阵，孩儿夺取北京城。’根据这条谶语，大王必须使用十五六岁的少年，称为童子兵，这样攻城才会成功。”李自成立即挑选五千名强壮的少年，发给他们兵器，让他们攻城。杜秩亭建议割让土地 贼军派叛变的太监杜纷亨秘密上奏说：“平分天下，才可以停止战争。”朝臣都认为可以。皇帝哭着说：“祖宗耗费了多少心血，历尽艰难，才创下这片江山，却被不肖子孙贪恋安乐，竟要一下子割让土地。我即使死后归于黄泉，也没有脸面去见高皇帝在天之灵。宁可死，也不能割地。”夜深后，他微服出行，到了朱纯臣府第才回来。皇帝和皇后自尽 圣母周皇后手里拿着符节，绕着宫殿巡视，哭着说：“天灾已经降临，大祸迫在眉睫，你们这些有志气的人，必须赶快设法自救。”她巡视两周后回宫，准备自尽。当时皇帝率领四百名宦官想出城，被炮火击退回来。他对皇后哭着说：“大势已去了。”于是挥手让宫女们各自散去。皇帝到了武英殿，分别秘密召见各门守城官，每门发给三盏白灯笼，嘱咐说：“贼军来袭有缓有急，宫中以这些灯为信号：贼军攻城，就挂一盏灯；攻城紧急，就挂两盏灯；城破，就挂三盏灯。”守门官出去后，皇帝到了乾清宫，把太子、定王交给周皇亲，把永王交给刘皇亲，嘱咐说：“社稷覆亡，使天地和祖宗震怒，实在是你父亲的罪过。然而朕也已经竭尽心力，只是文武大臣各怀私心，不肯先国后家，才导致败坏到这种地步。现在不必再问祸福，只管按道理把事情办下去，朕没有别的忧虑了。”说完，皇帝与太子等人痛哭告别。皇帝又进入寿宁宫，见到长公主大哭，砍伤了她的手臂。到了西宫想杀死袁妃，又到坤宁宫看见皇后已经自缢。皇帝再次登上皇极殿，亲自撞响景阳钟，钟声远远震动，响遍京城，想召集文武百官，却寂静无声，没有一个人前来。于是他手持三眼枪，带领几十个人到前门，看见城上的三盏白灯已经全部挂起。皇帝知道天命已经离去，事情无法挽回，急忙派宫人逼迫张太后和李娘娘赶快自尽。然后刺破手指，用血亲自写下一封遗诏，缝在随身衣带里。他披散着头发，蒙住脸，衣服鞋子也穿戴不整，最终到宫后的煤山自尽。三盏灯还没有等到城破就一起挂了起来，这是内奸按照约定行事。李自成进入京城 三月十八日，黄沙遮天，旋风席卷大地，雷雨交加。贼军营中的火炮发射，四面炮声如连珠般轰鸣不绝。贼军制造了五丈高的云梯，在城外四周布置了几百架。又命童子兵手持短刀，像猿猴一样敏捷，从四面登城，遇到人就乱砍。守城士兵见状，全都惊慌溃散。百姓喧传皇帝已经出城，文武百官也都换上百姓衣服，四处逃跑。一会儿工夫，儿童妇女的哭声震天，天气阴沉昏暗，日光凄惨。贼兵向西进攻得胜门，向东进攻齐化门。牛金星、李牟两人带兵登城；同时派数千骑兵飞驰到正阳门，下令打开城门，把所剩的火器和守城器械排列出来。原来贼军早已预先埋伏在京城中，有的卖绒货，有的开酒米店，有的以星相卜筮为业，有的支帐摆摊卖药。当时宰相卖官鬻爵，所以京城里买官的人大多是贼军，贼军因此里应外合，使这位警惕勤勉、忧劳国事十七年的帝王驾崩，使三百年太平锦绣的江山如金瓯一般坠落在地。刘宗敏传达谕令 刘宗敏向城中百姓传达谕令说：“我来是为了安定你们百姓，不要惊慌。你们必须用黄纸写上‘顺民’二字，贴在额头上，并贴在门首，这样就不杀你们。”百姓们各自拿着香跪下迎接，在门首写上“顺民”二字，又写上“永昌元年，顺天皇帝万岁”。李自成进入大明门 李自成骑着配有雕花鞍的骏马，从大明门拥入，向承天门射箭，并暗自祝祷说：“如果我能够统一江山，就让箭正中‘天’字的中心。”箭射中旁边的位置，他很不高兴。牛金星说：“既然想取代大明承天受命，为什么反而要射‘天’字？既然从大明门进来，为什么不射‘大明’二字？”李自成从大明门进入紫禁城，刘宗敏、牛金星等人都跟随进入。先抓来娼妇以及歌童、小唱各几十人，摆设宴席。士人百姓都戴着破帽、穿着破衣，躲在茅屋里。几件釉绢，连一件破旧污脏的衣服也换不到。贼军又来到深宫大殿，摆宴演戏。各个贼人出入宫闱，冲撞宫门，同坐同吃，嬉笑喧闹，完全没有统领约束。午门任由骑兵东西驰骋，亵慢混乱不堪；童子兵把抢来的锦绣裹在身上，骑马在市中奔驰。伪诏 因为你们献出京城非常迅速，暂且免除你们百姓遭受屠杀的苦难。你们百姓各自安分谋生，不许关闭店铺。若有大军侵扰伤害百姓，按军法治罪。给京城文武官员的伪谕 吏政府大堂发布谕令，说明奉旨选授官职的事情：“现在大顺革故鼎新，恭敬承受上天眷顾，凡属臣民，都应当尽心归附。你们这些前朝在京的文武官员，限于明早全部报名，汇总审察；不愿做官的，听凭自便；愿意做官的，按照以前的官阶提拔任用。如果抗拒不来，处以大辟之刑；窝藏他们的家，也一并连坐。希望你们都遵守新旨，共同扩展皇图。拜谒应当先行，参加选授不得落后。特此张榜。永昌元年三月二十四日示。” 伪政府命令长班在宫内宫外搜寻，不许民间收容隐藏；一家窝藏，九家连坐。富户汪箕 汪箕是徽州人，居住在京师，家产有数十万。李自成入城后，汪箕料想自己的家产家室难以保全，便上奏一篇疏文，提出攻取江南的策略，愿意充当先锋，率兵前进，以效犬马之劳。李自成很高兴，问宋献策：“汪箕可以派遣吗？”宋献策说：“这个人家产数百万，有几十处典铺，婢女姬妾也很多。如今假托率兵前导，实际上是金蝉脱壳之计。”李自成醒悟，派伪刑官追缴赃物十万，并施以三夹一脑箍的刑罚。汪箕承受不了刑罚，命家人取水给他喝了三碗，便死了。大象哭泣 一天，在象房桥，群象的声音像是在哭泣，大声哀叫不停，眼泪像泉水一样流下。天地昏暗，灾异接连出现。

译李岩向李自成进谏四件事 贼军将官员士绅杀戮侮辱到了极点，以至于天愁地暗、百兽哀鸣。制将军李岩上疏向贼军进谏四件事，大意说：“一，清理完大内后，请主上暂时退居公厂，等工政府修缮洒扫完毕，再由礼政府择定日期，率百官迎请主上进入大内，然后商议登极大礼，选定吉日，先命礼政府制定礼仪制度，颁示群臣，演习礼仪。二，追缴文官赃物，除战死和投降者外，应分为三等。有贪污的，交刑官严厉追查，把全部家产没收入官；抗命不投降的，刑官追赃完毕后，仍要判定其罪；清廉的，免受刑罚，听凭他们自行输纳钱财以助军饷。三，各营兵马仍命令退驻城外营寨，听候调遣出征。如今主上刚登大宝，希望以尧舜的仁德爱惜自身，再以尧舜的德行推及天下。京师百姓安乐和顺，才可以成就帝王之治；所有军队不应借住民房，恐怕失去民心。四，各镇正在起兵复仇，边境战报十分紧急。国家一日不可没有君主，如今吉日已经确定，官民都仰望登极，就像久旱盼望云霓一样。主上不必兴兵，只须派官员招抚各镇，许诺封各镇首领为侯，各镇首领的父子仍按大国封爵。” 让明太子奉祀宗庙，使其世世代代向大顺朝贡，与大顺共享安乐，那么统一天下的基础就可以建立，战争的祸乱也可以平息了。”李自成看了这篇奏疏，并不十分高兴。批示“知道了”以后，最终没有实行。宋献策奏请处置剃发的诸臣 宋献策上疏说：“明朝那些剃发的奸臣，吏政府不应授予官职。这些人既不能舍身殉难来保全忠义，又不肯委身归顺来侍奉真正的君主，却反而巧立权宜之计，徘徊在歧路之间。他们的忠节已经亏损，心意和行迹也难以推测。如果把政事交给他们，让他们担任心腹，恐怕将来会有反噬之祸，等等。”李自成批示说：“剃发的奸臣，命法司严刑拷问；吏政府不得混在一起叙用授职。” 宋献策与李岩议论明朝取士的弊端 宋献策上疏后，出朝时遇到散步的李岩，便与他同行。正好看见两名僧人，摆设两张供桌，供奉崇祯皇帝的灵位，在旁边诵经礼忏。一个穿着绣衣的降臣骑马经过，前呼后拥，竟然没有悲伤的神色。李岩说：“为什么这些戴纱帽的官员反而不如和尚？”宋献策说：“这些戴纱帽的人，本来就是品行鄙陋，并不是和尚的品格高过他们。”李岩说：“明朝选拔士人，先经过乡试，再经过会试，由会试中选后参加廷试，然后考察任用、等待选官，可以说审查得极其严格了。为什么国家有事时，报效国家的人却很少见呢？”宋献策说：“明朝的国政，错误在于过分看重科举制度。朝廷给官员高爵厚禄，一旦君主和父亲遭难，他们首先都想着保全自己。那些新进的官员大概会说：‘我的功名实在来之不易，二十年寒窗苦读，才得到头戴一顶纱帽，尚且一件事情都没有做成。’那些身居极品的官员也会说：‘我做到这样的官位也不容易，在仕途上谨慎了二十年，才得到今天的地位。’他们还会想：‘大臣又不只我一个，我独自送死也没有益处。’这就是资格选拔却不能得到真正人才的结果。两类人都认为功名是靠自己取得的，所以完全没有感激朝廷的心意。难怪他们抛弃旧朝、侍奉新主，对国家大事漠不关心。由此可见，这样用人，本来就没有显出朝廷对士人的恩德，却还想责备他们报效国家，岂不是愚蠢吗？” 其中还有权势人家的子弟，徇私托关系而入仕，养成骄傲怠慢的习气，一味贪婪痴迷，不懂得孝顺兄长，怎么能懂得忠义？又有富豪家族的人，靠人情关系而入仕，既然花费了钱财，就想着谋取更大的利益，连文章都没有学好，哪里会懂得忠义？这是近来选取士人的大弊病。掌权者如果能够纠正这些弊病，恢复正确的政治，那么朝廷中就不会有因侥幸而居高位的人，民间也不会遗漏贤才了。李岩说：“刚才看见僧人敬礼旧主，足以说明他们的良心还没有泯灭；既然如此，佛教也是应当尊敬的。”宋献策说：“释氏本是西竺的后裔，是异端的教派，以邪说欺骗百姓，堵塞仁义之道。不仅愚夫俗子被它的法术迷惑，甚至学士大夫也都尊崇它的教义而趋附学习。偶然愤恨到了极点，就一起剃发来逃避是非；忽然遇到患难，就进入空门而忘记君主和父亲。丛林、宝刹所在的地方，全都成了藏匿奸人、收留叛逆的巢穴。君主不能使臣下归附，父亲不能使儿子服从；以平民身份抗拒王侯，以异端混淆正统教化，懒散傲慢的风气没有比这更严重的了。若说诵经有益，那么兵临城下时，为什么不诵经把敌人退去？若说礼忏有功，那么君主为国而死的日子，为什么不礼忏使君主延年？这正说明佛教荒谬无稽，却白白耗费百姓的财力来供奉它。” 应当把这些人按其身份处置，并焚毁他们的书籍，驱使天下游荡懒惰的人劳动，以节省天下的财费；这样国家的用度自然充足，民间也不会有游民了。李岩说：“军师的议论非常正确，只希望主公能够听从您的意见，彻底洗除长期积累的陋习，这实在是天下国家的幸运。”说完，两人各自回到营中。牛金星遇到奇异僧人 牛金星将要入朝商议登极的事情，走到长安门外，看见一个身穿僧衣、披着衲衣的和尚拦在街上，大声喊道：“小僧有紧急事情，要申诉明白。”牛金星问：“和尚有什么紧急事情？”和尚说：“崇祯爷是个好皇帝，认为李家的大军来了，就逼得他上吊自尽；既然夺取了明朝江山，又不知道太子的下落，所以特地来禀告并询问丞相。”牛金星大怒，左右想杀掉他。和尚呵呵大笑说：“和尚只有一个脑袋，砍掉它有什么了不起？你们这些人有几万颗脑袋，又会怎么样呢？”牛金星说：“这是个疯和尚，不要杀他。”于是命令他赶快离开。和尚走了几步，化作一阵清风，不知踪迹。李自成发布伪檄文 李自成攻陷京师后，一面派人招抚吴三桂，一面发布文书招抚左良玉、以及高杰、刘泽清等将领。伪檄文的内容，详见《吴三桂请兵》一文。李自成假称得到符命 宫中忽然搜出一只渗金铜炉和一件漆金器物，上面分别刻着“永昌元年三月之吉”。人人都感到惊骇。不久，果将军入朝报告说：四夷馆里有十多个西域番僧，说话侏〈亻离〉难懂，带来一篇表文，翻译出来是西天竺国王弥离哆斯满派来的宾客，听说中国有新天子登位，特此前来入贺。李自成更改服饰、印章和契约 所有文官都受大将军节制。一品官的冠上插雉尾；公服使用棋盘方领和补子，服色也一并改换，文官武官都一样。三品以上官员使用符，四品以下使用契。

译公主梦见皇帝和皇后 何新救出公主，把她送入周奎家。公主思念父皇母后，常常悲痛得几乎不想进食，身边人苦苦劝慰，她才勉强延续生命。一天，她闭目假寐，忽然看见先帝、先后和王承恩来到面前，说：“我已经向上帝申诉，逆贼罪恶满盈，不久自然会被消灭；但劫数还没有结束，彻底勾销也只在一年多以后了。”说完，她看见先帝披头散发、手持宝剑，追赶砍杀闯贼；接连响起炮声，公主惊醒，便把梦告诉了周奎。李自成死于罗公山 李自成四月三十日向西逃奔，焚烧五凤楼，九座城门放火，火光照亮天空，号哭声传到几十里外。听说唐通被冯有威杀死。五月初二，吴三桂的军队追到定州清水河下岸，斩杀贼将谷大成；左光先坠马折断了腿，李自成屡次败退。五月初五，李自成率领各将领直接逼近吴军营寨展开大战。从辰时到酉时，双方都有杀伤。忽然狂风大作，贼军阵中的旗帜全都倒下，李自成中箭，落马退回营中。从此以后双方边战边走，吴三桂也没有急着追赶。牛金星见形势逐渐失利，另有打算；他嫉恨李岩、李牟得到军民拥护，想除掉他们。恰好传来消息：河南归德府同知陈奇、商丘贾士俊、定陵令许承荫、鹿邑令孙澄、考城令范隽、柘城令郭经邦以及尚国俊七人，都被兵部尚书丁启睿命令参将丁启光擒获捆绑，押往南京；李岩请求率兵收复失地。李自成答应了。牛金星说：“李岩这次去一定不会回来，他早已显露出叛变的形迹，不如杀掉他。”李自成相信了他的话，命牛金星设酒诱骗李岩，将他杀死。宋献策一向与李岩交好，于是前去见刘宗敏，用激烈的话挑动他。刘宗敏大怒说：“他没有立过一箭之功，竟敢擅自杀死两名大将，必须杀掉牛金星。”〔原文数字、纪年保留：五日〕 从此李自成与将相离心。宋献策去了别处，刘宗敏率领众人前往河南。李自成与李过以及几名骁将率领十多万军队，从河南到达湖广，想与张献忠会合；渡江抵达辰州后，得知张献忠已经进入四川，于是驻扎在黔阳二十里外。这时是弘光元年正月下旬。驻扎了二十天，百姓深受其苦。李自成听说何腾蛟的军队将要到来，便进山巡视险要之处，见罗公山地势险峻而且广大，于是把三座大营分别设在山下，打算长期驻守黔阳。但军粮军饷只够支撑不到两个月，便命刘宗尧等率领二千兵渡江，到豫楚交界的郡县抢粮；又命辛思忠、杨彦率领二千兵，在湖广沿江各府县抢粮。一天夜里，李自成刚睡下就大声喊：“杀！杀！杀！我不怕你。”窦氏惊醒后询问。李自成说：“刚才梦见我坐在北京殿上，忽然看见崇祯皇帝和范景文、倪元璐、汪伟、吴襄、周遇吉等几十人，要来捉拿我。我惊恐震动而醒。”窦氏说：“不用奇怪，只是疑心生暗鬼罢了。”李自成刚睡着，又做了同样的梦，看见文武官员的呵斥声像雷一样，于是惊醒。第二天便得了病。李过每天前来问候，从此与窦氏私通。李自成的病越来越重，半夜连续呼喊：“皇帝请饶恕我。”随后便死了。李过按照帝王的礼制安葬了他。当时，大清朝有贺表，说他是因病去世。李过向何腾蛟投降 李自成死后，他的侄子李过与贺锦、牛佺、任继宗、刘体仁等共同商议，众将都劝李过向何腾蛟投降，于是李过率领部众归顺了何腾蛟。一说：李锦号称“一只虎”，是李自成的侄子。李自成死后，李锦奉着李自成的妻子高氏，渡过洞庭湖，占据山寨。隆武帝派马吉翔招抚他，赐李锦名为赤心，封高氏为忠义夫人。隆武帝去世后，堵胤锡以永历朝阁部的身份安抚湖南，赤心接受招抚，称臣归顺。然而他十分桀骜不驯，在军营中称高氏为太后，上疏称李自成为先帝。朝廷议论纷纷，竟然也容忍听任此事。何腾蛟以阁部、督师的身份，轻骑前往赤心军营，约定会师攻取长沙，封赤心为兴国侯。李过虽然投降，也不过只是名义上的投降罢了。天下到了这种地步，已经不像天下了。朝廷到了这种地步，也已经不像朝廷了。有德之人读到这里，能不连连叹息吗！康熙十年四月十三日，用宾氏写于社降之王馆。

译总论流寇扰乱天下 流寇在崇祯三四年间兴起时，不过是一些饥寒交迫的百姓，聚集在山谷中，这才称得上是“寇”。经过五六七年，他们纵横劫掠千里，出没没有定所，这才称得上是“流寇”。到了第十一、十二年以后，情况就不同了，已经不再是草贼的行径了。又过了十四、十五年以后，情况更加不同，已经不再是盗贼窃据的行径了。当他们刚开始作乱时，采取剿灭或招抚的办法，本来都容易办到。无奈当权者见识短浅，始终没有形成有效策略，实在令人慨叹。起初掌握兵权的人，尚且大多有中等以上的才智，并不是没有取胜的威势；但卿大夫们站在局外说得轻巧，限定日期责成他们取得成效，最终始终没有成功。等到议论之间出现隔阂，用人不能专任，以劫代毅、以括代颇，起初任用了贪鄙的熊文灿，使百姓遭受肆意残害；继而任用了[字形疑误：穴上七下]杨嗣昌，使军事受到牵累和贻误。于是中原陆沉了。最大的罪魁已经极其凶恶，满朝大臣却狠心旁观。陈睿谟年老昏聩，宋一鹤乳臭未干，只因循资格和私相请托，草率推举任用；统领军队没有方法，将领不懂军事，军队也不能作战。不仅如此，军队对百姓的危害，比贼寇更加严重，于是楚地的局势又彻底崩裂了。因此民众怨恨、上天震怒，饥荒和疫病接连不断，同类相互聚合，死人多得像乱麻一样。〔原文数字、纪年保留：十一二年、十四五年〕 于是李自成起兵，乘着这个机会发展起来。他占据中原，吞并江汉，袭取三秦，凌驾于晋地并进入蜀地，这都是民心所造成的。赋税征敛沉重，百姓就会贫困；百姓贫困，盗贼就会兴起。这是自古以来都如此的道理，难道还要等有智慧的人才知道吗？明朝的制度详细严密，朝廷内部权力重而外部权力轻，君主尊贵而臣下卑微，以法律相互约束，以权力相互制衡；即使有奸臣，也不能发动大逆之举；即使有豪杰，也不能建立奇功。然而，治理百姓的制度过于烦琐，养护百姓的制度却十分简略。我曾听先臣冯琦说过：本朝的忧患，不在外戚，不在宦官，不在大臣，不在藩镇和敌国；将来真正使国家忧虑的，只在于宫廷与官府彼此隔绝、民间贫困匮乏罢了。我回忆丙子年间经过淮上时，见一位老人谈论流寇之事，说：“这些贼寇如果不能迅速除掉，将来就会同国家相始终。”后来我回到乡里，和士大夫饮酒，听到邸报传来贼寇警报，士大夫都说这是草贼，不足以构成大忧。有个书生回答说：“再过几年，难道不会有大枭雄乘乱而起吗？”民间的贫困、盗贼的祸患，五十年以前，淮上的老人知道，里巷中的书生也知道；那些身居要职的卿大夫，难道全都是天性迟钝的人吗？大概是因为他们留恋富贵，从来没有把国家放在心上罢了。等到高大的厦屋突然倾覆，燕雀也就随之失去了巢穴，难道不令人悲伤吗！即便如此，庸碌奸邪之人充斥朝廷，贪污之风遍及各郡各邑，怯懦的将领和强悍的士兵在营中消耗军饷，而残暴的贼寇和狡猾的流寇又蹂躏天下；这些全都是上天用来为大清开辟道路的。唉！上天要废弃的，上天要兴起的，人谁能阻止呢？这些事情也只可记存而不加评论；既然评论了，也就不再议论了。（四月十六日书）

译论明朝末年导致动乱的原因 明朝之所以失去天下，原因有四条；君主失德不在其中。第一，外有强大的邻国：自从辽东失陷以来，边疆战事一天比一天紧急。边事紧急，就不得不增加守军；守军增加，军饷就增多，于是加派赋税的事情兴起。百姓因此贫困了。况且连年调动大军，逃亡溃散的士兵都聚集到山林中，这就是动乱开始的原因。第二，内部有大的贼寇：张、李之流起于秦、豫两地。当时如果想用内地的守军抵御贼寇，守军又畏惧怯懦，不能作战；如果想调边军来剿贼，关隘、镇所等要冲又不能立即撤防。因此只能左右支应，勉强应付，而大贼越来越猖獗，无法控制。第三，天灾流行：假如在流寇扰乱之时，百姓没有饥荒的忧患，他们还可能贪生怕死，固守城池，贼势也会稍显孤弱。无奈秦、豫连年发生大饥荒，齐、楚又接连多年遭受蝗灾和旱灾，穷苦百姓没有谋生办法，只能跟随贼寇劫掠，希望暂时延缓死亡。因此贼寇所到之处，百姓争先恐后地打开城门，作揖迎接他们入城，即使守令也无法禁止。于是贼众更加壮大，势力更加扩张，动乱就这样形成了。第四，将相中没有人才：在天地与人事交相困厄的日子里，如果有宰相如李泌、李纲，将领如汾阳王、武穆，或许还可以挽救万分之一的乱局；可是当时又是什么情形呢？起初因为温体仁嫉妒有功之人，却让他做了首辅；继而因为杨嗣昌庸碌怯懦，却让他做了总制；最后因为张缙彦没有谋略，却让他做了本兵。这可以说是朝廷中有人才吗？至于所任用的各位将领，不过是唐通、姜瓖、刘泽清、白广恩之流，全都贪生怕死，望见风声便逃跑投降。将相如此，凭什么抵御外侮、消灭内贼呢？这四种情况只要有一种，就足以使天下动乱，何况同一时期全都出现，哪有不土崩瓦解的呢？姑且把它比作一个家庭：强邻在门庭外喧闹，窃贼占据堂屋深处，掌管事务的人又敲骨吸髓地贪图家财，而身边的仆人和车夫全都抱头鼠窜逃走；这样只剩一个主人，想不败坏，可能吗？再把它比作人的身体患病：边境警报，是腰背的疾病；张、李，是心腹的疾病；水灾、旱灾、蝗灾，是伤寒发热一类的疾病。一身同时患有三种疾病，形势已经难以支撑；再让庸医来调治，死亡很快就会到来。明朝末年的情形，和这有什么不同呢？既然如此，那么究竟应该怎么办？回答说：只有和、守、战三种策略罢了。我回想自锦州之战以来，良将精兵几乎丧失殆尽，于是强邻产生了轻视中国的心思，边境警报天天传来。假如当时任命洪承畴为总制、吴三桂为总戎，严整军队，坚守防御而不与敌交战，并且用好听的话和丰厚的财物同它讲和，那么十多万军队本来可以保障东方安全；这就是说，谋划辽东事务，应当不宜交战而宜讲和。至于李自成，是贼寇中的雄杰，应当命令孙传庭率重兵据守潼关，再命卢象升、周遇吉不时率精锐部队出兵策应；这样一来，高杰、白广恩等人一定不会覆灭溃败，西安也就稳固了。西安稳固，李自成就一定不能越过山西进入燕地。因此，为秦地筹划，应当以守为主，以战为辅。至于张献忠，不过是一个凶残的贼寇，他的势力远远比不上李自成，那么就应当以战为主，以守为辅。假如命令史可法、周遇吉、左良玉、曹文诏、黄得功等会同浙直的军队，从四面进攻他，就可以将其击败消灭。张献忠被击破后，左良玉的二十万军队就可以和孙传庭的十六万军队互相配合，内外夹击，抵御作战，那么李自成也就可以谋取了。张、李平定以后，即使强邻有时深入，也未必立即到了危亡的地步。无奈当权者对战守没有策略，用人失当，使洪承畴、卢象升陷于东部边境，孙传庭覆败于潼关，左良玉溃败于朱仙镇，周遇吉死于宁武；敌寇交相侵犯，军民全都叛乱，酿成大祸，终于无法挽救。可悲啊！我曾观看赵宋南渡的情形：兀朮大举入侵，杨太据守洞庭湖，又和刘豫相通，想顺流向东进攻；李成攻陷襄阳六郡，准备从江西陆路进军，前往浙江会师。当时天下的形势十分危急，假如换作别人处在这种局面，必然会有甲申之祸；幸好有武穆这样的将领，担任制置使加以防备。他上奏说，襄阳是恢复中原的根本，应当先夺取六郡，以消除心腹之患；然后再向湖湘用兵，以消灭各路盗贼。这是懂得事情先后次序的见识。不久襄阳收复，洞庭平定，金兵也不能造成大祸，于是宋朝得以偏安江左一百五十年。所谓元气已经稳固，外部疾病也逐渐被消除了。可惜明朝末年的那些人，见识比不上这里，因此我特意写下这篇文章，来详细说明明朝导致动乱的原因。康熙十年辛亥四月十五日，我编纂《北略》初步完成，并写下这篇评论附在后面，以作记识。（社〈土夅〉王馆，用宾氏草） 第二十四卷 五朝大事总论（神宗、光宗、熹宗、思宗、弘光）