第六卷崇祯三年庚午

译陕西盗贼王子顺、苗美 正月，陕西边地盗贼王子顺、苗美带领接连逃亡的士兵，人数达到四千，抢掠绥德，向南包围韩城，总督杨鹤、巡抚刘广生将他们击败。贼众逃走后，又侵犯清涧，官兵追赶，贼众逃往西川。在此以前，万历年间朝廷体恤西部军队劳苦，预先发给三个月的粮食，成为惯例。到这时，陕西大旱，粮价飞涨，军饷告急，士兵常常喧闹溃散，逃亡到山谷中，便煽动饥民作乱。当时东部战事更加紧急，朝廷商议核查兵饷，各边镇都裁减淘汰到数十万人。许多士兵乘乱喧闹而下山。陕西盗贼进入山西 三月，陕西盗贼进入山西，侵犯襄陵、吉州、太平、曲沃。四月，攻陷蒲县。山西从河曲、保兴到蒲津，绵延一千五百里，贼众自称“横天一字王”。盗贼攻陷河曲 十一月，山西总兵王国梁在河曲追击盗贼，发射西洋炮，炮身炸裂，士兵因此自乱，盗贼乘机进攻，于是攻陷河曲。盗贼攻陷黄甫川（陕西盗贼） 五月，盗贼攻破金琐关，杀死都司王廉。壬子日，王嘉允攻陷黄甫川、清水两营，第二天攻陷府谷县，又包围孤山堡。榆林道白贻清派兵将其击败，盗贼逃入府谷县，延绥巡抚洪承畴等包围他们，斩杀、俘获了很多人。到了九月三日己卯，王嘉允勾结西部人进入抢掠，洪承畴、杜文焕从孤山出兵进攻，大败盗贼。盗贼假装请求投降，仍然夺路逃走。白贻清，号惠风，常州人；洪承畴，字亨九，福建人。杨鹤错误地招抚盗贼 都司艾穆把盗贼逼迫到延川。清涧的盗贼开始请求招抚。三边总督杨鹤和陕西巡抚刘广生各自派遣材官，持着牌子到各处招降盗贼。盗贼首领黄虎、小红娘、一丈青、龙江水、掠地虎、郝小泉等，都获得牌照，免除死罪，安置在延绥河西。然而盗贼投降、反叛不定，他们的部众只是没有焚烧杀人，淫乱抢掠却一如既往，百姓所受的祸害更加严重。百姓忍气吞声，有关官员迎合巡抚的意旨，没有人敢于上报，于是酿成了盗患。杨鹤，号无山，湖广武陵人。刘懋论陕西盗贼 六月，给事中刘懋上奏说：“陕西的流贼，就是延庆的兵丁和土贼。边地盗贼倚靠士绅作为乡间向导，地方盗寇倚靠边地盗贼作为羽翼。起初人数并不多，到了近些年旱灾接连不断，愚民纷纷附从，贼势才壮大。当权者用未经训练的士兵去剿灭，不能取胜，又商议招抚。所谓剿灭，所斩杀、俘获的都是饥民，而真正的盗贼却吃饱后扬长而去。所谓招抚，也不是没有人自称投降、聚集众人，但没有粮食仍然出来抢掠，名义上投降，实际上并没有投降。” 大盗神一元 十二月己巳朔日，大盗神一元等攻破新安县。初九日丁丑，攻破宁塞县，占据了县城。十三日辛巳，神一元带领西部人四千骑兵入侵，攻陷树涧以及保安等城。到了第二年正月，副总兵张应昌将他们击败。神一元死亡，他的弟弟神一魁统领其部众。清兵 徐孝妇剖肝奉养婆母 孝妇是湖广汉阳人，幼年时许配给村民汪卷。汪卷家本来贫穷，靠给人做雇工为生。汪母邓氏已经年老，孝妇嫁给汪卷后，白天耕作，晚上纺织；侍奉婆婆，鸡、猪和蔬菜从未缺乏。崇祯己巳、庚午年间，发生大饥荒和疫病，孝妇与汪卷一同乞食，却没有食物可乞讨。想卖身，也没有人买。邓氏病得快要死了，偶然想吃猪肝。孝妇爬到集市上，跪下来向屠夫哀求。屠夫不给，说：‘既然没有钱，就别指望得到猪肝。’孝妇无奈哭着回去，想到猪肝既然无法得到，人的肝和猪肝，味道或许相同；万一人的肝能够医好婆婆，婆婆活下来而我死去，死又有什么可惜的？于是半夜拿刀割自己的胁部，一共割了三刀，肝脏却没有出来。她正要再次举刀，忽然看见一位穿白衣的老妇人，对她说：‘你不能这样用刀，刀应该横着割，不应该直着割。’孝妇听从了她。刀割下去发出哗的一声，肝果然出来了。孝妇便把肝煮成汤给婆婆喝，婆婆很快痊愈。煮汤时，孝妇自己完全没有察觉，过了一会儿伤口严重起来，她昏迷不清；又看见那位白衣老妇人，对她说：‘你不要忧虑，我来使你起身。’孝妇果然立刻清醒康复。几年以后，婆婆寿终，孝妇在墓上砌墙盖草，搭庐守墓；每逢一羹一茶，都亲自捧到墓前祭奠。墓在偏僻的山中，风雨昏暗，烟雾四处弥漫，山鬼号叫，蛇和野猪横冲直撞，孝妇却毫无惧色。她平常自己挑柴、担水；有人想帮助她衣食，她都谢绝不接受。她说：‘劳苦、受冻、挨饿，不过是死罢了。我自己割肝时就已经死了。为了让婆婆活下来，如今死在墓旁，早晚并不重要。’汉阳令杨四知熟知此事，便上报上级官员，请求朝廷为她旌表。我读《彤史遗编》，看见有人割耳、断臂，难道妇人就没有侠义之气吗？然而像瑶池冰雪那样的女子，有的甘愿为夫妻情分而死，却未必发誓孝敬父母；有人号哭于江边、背负尸体，难道女子就没有孝行吗？然而有人抱石、怀沙投水，有的只把情意寄托在毛里，却未必能深厚地对待公婆，甚至割股、祝发。难道儿媳妇会忘记高堂吗？然而有的毁坏容貌、损伤身体，或者因手足肢节的伤痛而悲苦，却未必都关系到生死。只有这个妇人心念坚定深厚，九死而不回头，面对锋利的刀刃也毫不改变。等到剖开心脏来救治至亲，实在是奇异的孝行，也是极致的孝行；这件事可以流传后世了。第七卷 崇祯四年辛未