第 13 页

率循令范，丕显鸿休。伏惟太祖启运立极英武圣文神德元功大孝皇帝圣：原作「神」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，凝命有孚，惟睿作圣，奋成汤烈烈之武，布周文赫赫之明。天授宝图，运兴淳耀。登闳大业，震迭皇棱。总八极以居尊，乘六龙以行健。平夷多垒，康靖群生，混一车书，敉宁区夏。复三古之宪度，革五代之荒屯。至化淳元，英声载路。垂无疆之茂烈，固累盛之鸿基。臣猥以眇躬，钦丞圣绪。获锺亨会，允洽和平；祇受元符，诞昭灵贶。繇是升中乔岳，报本汾脽脽：原作「睢」，据《宋大诏令集》卷一四○改。。既盛哲之章明，仰仙游之临塈。侍睟容于咫尺，闻景命于希微。斯盖穹厚之降祥，宗鹢之垂裕。惟真祖之德，爰奉尊称；而列圣之灵，载崇丕号。于以述宣景铄，对越威神。稽节惠之文，导永怀之感。谨奉玉册玉宝，加上尊谥曰太祖启运立极英武睿文神德圣功至明大孝皇帝。恭惟昭升盛礼，允鉴至诚，诞庆徽章，永惟纯嘏。」太宗册文曰：「臣闻有秩之佑佑：原作「鹢」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，申锡无疆；允文之功，克昌厥后。矧惟丕烈，诞降景灵。对越皇天，茂昭于道荫；肆于累叶，克集于神休。仰膺妙用之仁，敢怠显承之志 伏惟太宗至仁应道神功圣德文武大明广孝皇帝，二仪宅粹，五纬储精，德宇渊明，威霆震迭。黎民于变，播陶唐惟大之功；五典克从，秉虞舜慎徽之道。惠和宣洽宣：原作「虽」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，英武涣扬。拯汾晋之民，方隅底定；纳吴越之款，天下同文。爰偃节以建櫜，每临轩而旰食。缀学立制学：原作「觉」，据《宋大诏令集》卷一四○改。，昭式于典章；类帝禋宗，发辉于礼乐。登庸亮直，体象清明。报降有融，尚抑封崇之事；仪形是式，诞彰遹骏之声。宣哲贻谋，积仁垂庆，俾臣冲眇，获奉宗祧。仰承燕翼之私，日励躬勤之志。绍承景贶，保集大和。四气凝祥，嘉生茂育；百工献颂，毖祀交修。荷上帝之鉴观，感高真之昭格。睟容钦觌，谆诲亲闻。谕宝胄之庞鸿，悟洪基之邃远。广敷纯锡，遐被群生。载惟永世之祥，寔赖在天之庆。方严陟配，合荐鸿名，茂宣锡羡之祥，用极寅威之至。谨奉玉册玉宝，增上尊谥曰太宗至仁应道神功圣德文武睿烈大明广孝皇帝。恭惟神超紫表，化炳几先，混六合而一统，恢大宝于亿年。踰绳越契，际地浃天。仰妙道之行矣，寔无象以名焉。增宗圣绪，永祚仙源。」十一日，帝行朝享之礼。初，中书门下上言：「准御札，以来年正月十日亲享太庙，奉上宝、册。臣等已曾面奏，如太庙躬上宝、册，复行荐享，虑成烦缛，有爽寅威。

望准旧制，先遣有司上奉宝、册，后亲行享礼。」三请，乃许之。真宗膺符稽古成功让德文明武定章圣元孝皇帝初谥文明章圣元孝。经纬天地曰文，无幽不察曰明，法度明大曰章，通达先知曰圣，主善行德曰元，慈惠爱亲曰孝。后加谥武定。克定祸乱、威强睿德曰武，大虑慈民、安民法故曰定。再加上膺符稽古成功让德文明武定章圣元孝，国书不载谥法。仁宗天圣二年八月十五日，诏曰：「先皇帝临御八纮，忧劳万务，两巡河朔，亲统戎师，以栉风沐雨之勤，成展义省方之事。繇是殊邻修好修：原作「绝」，据《太常因革礼》卷九一改。，中夏偃戈，西裔称藩，三边绝警。牛马休于林麓，疆亩遂其耕耘。路罕拾遗，家无转饷。烝民老幼，得全其生。二十年间，最为隆盛。而谥号之内，略其威武之称；中外之人，咸有郁嗟之论。斯岂朕奉扬先烈、褒显世功之意也!始于前岁，尝议增加，属奉山陵，因而稽缓。今者类禋俯及，孝享方伸，瞻二圣之旧规，有追崇之茂典，用昭美称，式播无穷。宜于先帝谥号内用此意重详定，加二字为八字。仍令两制与太常礼院详定以闻。」二十七日，翰林学士承旨利瓦伊等请加上真宗谥号曰文明武定章圣元孝皇帝，诏恭依。议曰：「恭以真宗皇帝君临万 ，道冠百王。经文以守成，神武而不杀。两河巡狩，大信感于殊邻；西土怀柔，醲化浃于遐俗。繇是四鄙不耸，黎民厚生，偃师节于灵台，固邦基于亿载。功超敻古，莫得而名。谨按《谥法》曰：『克定祸乱曰武，威强叡德曰武。』又云：『大虑慈民曰定，安民法故曰定。』王者统天育民，表德建谥，传于册府，贻厥来世，所以奉彝制而扬徽烈也。伏请加上谥号曰文明武定章圣元孝皇帝。」十一月十日，帝备礼大庆殿庭，奉册、宝，命宰臣王钦若持节上于庙室。册文曰：「孝子嗣皇帝臣御名谨再拜稽(言)[首]言：伏以古之王者侔天地之焘载，并日月以照临，功业臻乎盛隆，谥号以之尊显，盖所以昭播景铄、贻于来世者也。伏惟真宗文明章圣元孝皇帝徽柔迪德，英睿在躬。昔自上嗣，宅于丕后，事母仪以孝爱，协宗戚以敦睦。登贤擢 ，去邪远佞。却璧马以进道，丽云汉以为章。慎狱恤刑，蠲徭削赋。禹卑宫而敦俭，尧捐金而复朴。政罔不举，泽无不洽。疆陲尚梗，亲御戎轩；河朔再巡，大扬武节。风行电照，陆慑水栗，殊邻款塞而修好，西鄙称藩而面内。至于遐方叛寇，俶扰编民，绝徼群蛮，猖狂异域，莫不特授成算，指斯扫定。繇是要荒之众，连袂入朝，尽纳兵器，誓遵王化，边城晏钥，戎部虚候。遐琛远赆，月至风扬。民富庶而知礼节，世鸿均而跻仁寿。

上灵降鉴，万祥毕臻。锡珍符，格飙驭，彰宝命，悟仙阶，登封降禅，讲礼兴乐，太平之治洽，盛德之事备。方且居穆清而静拱，体渊妙以无为，遽遗末命，奄弃万国。顾兹冲昧，获绍基图，旋考六籍，博求群议。稽兹文德，虔易于尊名；尚以武烈，未昭于徽称。夙夜思省，惕然靡宁。今禋享方伸，孝感增极，敢遵旧典，载扬茂寔。谨遣摄太尉、司徒、兼门下侍郎、昭文馆大学士、监修国史臣王钦若，奉玉册玉宝，上尊谥曰文明武定章圣元孝皇帝。伏惟皇灵昭格，睿圣幽赞，膺是典礼，介福无疆。谨言。」仁宗庆历七年七月八日，诏曰：「先皇帝继圣御图，右文敷化，睦邻讲好，封岱告成，二纪之间，三代可复。载惟谥号之册，未殚善美之文，夙夜靡遑，人神觖望。属肇修于元祀，宜加上于徽名，传之无穷，庶申永慕。将来南郊，宜增真宗皇帝尊谥，如先朝再上祖宗谥号之仪。其令两制、太常礼院详定以闻。」八月十一日，命宰臣陈执中撰加谥册文，枢密使夏竦书。二十五日，翰林学士张方平请加上真宗谥号曰膺符稽古成功让德文明武定章圣元孝皇帝，诏恭依。议曰：「恭以先皇帝奄宅八区，逮将三纪。经文纬乎天地，武震曜乎戎夷。西土怀德以称藩，朔汉辅威而讲好。于是包干戈于武库，息烽爟于边庭。含气之类，运乎休养；戴白之老，不见夭瘥。乃登岱宗而荐成，禅云亭而纪号。汾(睢)[脽]修美报之典，涡曲举仁风之行。协气旁流，象物昭格。礼交乐举，咸秩于无文；干符坤珍，荐蒙于上瑞。高拱而覃清净之教，渊嘿而臻治定之风。可谓昭受珍图而顺考古道，元功克成而盛德能让者矣。臣等伏思，陛下以先帝之丕铄未极美称，上配祖考，犹有阙然，乃降明诏，发扬德音，追崇烈光，排于丽亿，臣等得以奉承之。伏请加上谥号曰膺符稽古成功让德文明武定章圣元孝皇帝。」二十六日，召近臣观御书真宗加谥位板于崇政殿。初，帝跪设位版，书毕再拜，涕泣久之。十一月十五日，诏学士院撰加上真宗谥号乐章。二十五日，帝诣太庆殿备礼奉真宗加谥册、宝，拜授摄太尉陈执中，持节奉册升辂赴太庙奉上。册文曰：「孝子嗣皇帝臣御名再拜稽首上言曰：臣闻道侔圆覆者，体一气以统生；德犹方载者，遂万物而均育。兼括机微之妙，周驰系象之先。至若河洛谨其图书，星纬昭其宪度，利泽渍肌骨，威声慑戎夷，余烈遗恩，辉映千古。而尊极之称，未焕于简编；在遹追之诚，靡遑于夙夜。伏惟真宗文明武定章圣元孝皇帝绍丕显之圣，大继照之明，翼翼小心，兢兢御下。纯孝塞于天地纯：原作「惟」，据《太常因革礼》卷九一改。，至理通于神明。

(卫)[御]物以慈，化民以俭，亲贤厚杰， 斥奸邪。革车再驾而北狄乞盟，羽檄未驰而西羌面内。五兵偃息，重译会同。祇受元符，谨大中之训；交修盛则，尽告成之恭。顺祀隆脽，钦真景亳，飙游来格，宝瑞毕臻宝：原作「实」，据《太常因革礼》卷九一改。万国耸瞻，百王晦美，天人攸赞，运历弥昌。俾臣眇冲，获承重器，寤寐求治，二纪于兹。虑一善未周周：原脱，据《太常因革礼》卷九一补。，仰愧清庙；惧一言违道，下负群生。高明之鉴聿回，纯阳之休允洽。九土嘉靖，四气凝和。声教诞敷，华裔胥悦。适揆天元之吉，爰举郊见之仪。且礼莫大于归尊，祭莫先于严配，深惟功号之表，当殊节惠之文，敢集鸿名，克扬景铄。谨遣摄太尉、工部侍郎、同中书门下平章事、昭文馆大学士陈执中，奉玉册玉宝，上尊谥曰真宗膺符稽古成功让德文明武定章圣元孝皇帝。恭惟皇灵下济，神听惟聪。缛礼寅奉，精诚杳通。意容卫而可接，服眷佑以斯隆。茂本枝于永世，期亿万以无穷。谨言。」仁宗体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝，初谥〔神文圣武明孝〕。一民无为曰神，经纬天地曰文，通达先知曰圣，保大定功曰武，照临四方曰明，慈(畏)[惠]爱亲曰孝。元丰六年五月二十五日，加上今号五月：按当作「闰六月」，见下文。神宗元丰六年三月二十五日，诏仁宗皇帝尊谥宜加上至十六字，有司详具典礼闻奏，仍于大礼前择日奉上册、宝。五月二日，诏加上仁宗皇帝尊谥改作奉上徽号，仍令三省官、杂学士以上与太常寺官同详定，以礼部尚书撰议文。闰六月四日，诏改差翰林学士邓润甫撰仁宗徽号议文。二十五日，宰臣王珪等请上仁宗皇帝徽号曰体天法道极功全德神文圣武(浚)[睿]哲明孝皇帝。议曰：「臣等闻名者实之昭也，实着则名美；号(之)[者]功之表也，功骏则号隆。此自然之符、不易之道也。故自古(浚)[睿]哲之君临制四海，其道至于配神明、亨天地，其德至于泽万物、和天下，治侔往初，功无与二。然生必膺大名，终必崇徽号，而后能扬对天之烈，昭无穷之闻，罔允蹈而不昌，畴或遗而能存。夫冠德卓绝者，莫崇于二帝；收功隽伟者，莫隆于三王。稽其所行，率由兹道。故《典》《谟》之所纪，《盘诰》之

所载「所纪盘诰之」五字原脱，据《宋大诏令集》卷一四一补。，「生商」商：原作「适」，据《宋大诏令集》卷一四一改。、《长发》之所归美，《清庙》、《执竞》之所咏歌，赫乎如日月，震乎如雷霆，传之子孙，与天无极。唯宋有天下，以圣继圣，以神继神，盖未尝易此也。恭惟仁宗皇帝躬上圣之质，宅丕平之期，有聪明睿知之材，有徽柔懿恭之德。粤自握干符，阐坤珍，则储思于极治，垂鉴于太清。驰仁圣之极挚，蹈帝王之登闳。若夫知落天地而不自虑，辨同万物而不自说，虚己以延俊乂之策，和颜以来直谅之谏，拂心忤耳，罔不并容，此乃虞舜之察迩言也。泛爱黎庶，惟刑之恤，建明察以官之，择慈惠以长之，文疑者请谳，罪疑者予民，用法误人，斥而不复。故微文巧诋之俗易，胜残去杀之化成。此乃帝尧之哀庶戮也。履三圣之重熙，乘四海之既富，赀与地侔广，贵与天比崇，而克己循礼以先天下，斥侈靡，示太素，此乃文王之卑服即功也。昭事上帝，小心翼翼，雨旸之不时，天异之或见，未尝不洁诚斋戒，侧身修行，以答塞咎应，导迎福祉，此乃高宗之寅畏天命也。玉几听断，至于日中；黼帷访览，逮于夜艾。揽权纲，核名实。欲吏之勤也，明赏信罚，以劝以惩；欲民之裕也，简政敷惠，以俯徇之俯：《宋大诏令集》卷一四一作「抚」。。天宇之下宇：原作「子」，据《宋大诏令集》卷一四一改。，涵养理极，熏以太和，洒以时雨。凡其所欲，不谒而获谒：原作「竭」，据《宋大诏令集》卷一四一改。；凡其所恶，不祈而息。戴白之老，不识兵革，泽浸而益深，仁翔而益溥。迨夫乘久安之基，悯累积之弊，则奋然进用大臣，收敛豪俊，欲变天下之治，以还复三代之隆。数开延阁以访其先务，又降神翰以督其施为。群臣承命，震慑奔走。发德音，下明诏，兴学校，劝农桑，修废官，举逸民。破拘挛之例以荐进人才，聿因循之法以旌别能否。节用度而先之宫禁，制财赋而归之有司。减任子之数，设守宰之课。于时四方拭目，以观太平。缉熙之绩过乎于穆，盛德之颂续于猗那。躬籍以率天下之耕，夆祭以教天下之孝夆：原作「裕」，据《宋大诏令集》卷一四一改。。八见郊时时：疑作「畤」，《宋大诏令集》卷一四一作「祀」。，而拜贶肇禋之礼成；再礼明堂，而严父报本之志尽。收遗俊，理秘文，以润色鸿业；定雅乐，均钧石，以逆厘三神。合大宗于外邸，而惇睦辨章之化洽；锡诸将以新书，而攻守应敌之略具。陟配三后，并假二庙，隆孝治也；亲屈车驾，临幸太学，崇儒术也；制定六经，罢黜百家，揭正道也；奋词摛藻，昭回云汉，明圣作也；废放郑声，屏弃田猎，抑损燕私，以劳天下，尊德性也；秘殿之下，锦几之上，论经居前，劝诵在后，道问学也。

其御戎也，迫而后应；其治兵也，动而必胜动：原作「勤」，据《宋大诏令集》卷一四一改。。故灵旗西伐而玉关请盟，天戈南挥而凶渠就戮戮：原作「截」，据《宋大诏令集》卷一四一改。。扬旌绝域之表，勒功朱垠之野朱：原作「耒」，据《宋大诏令集》卷一四一改。。虽《诗》之雷霆，《易》之折首，不能过也。至于决大策，建大本，未尝不图万世之安世：原作「出」，据《宋大诏令集》卷一四一改。，符四海之望。稽天从人，援立圣子，而社稷以安，九有以宁九：原作「凡」，据《宋大诏令集》卷一四一改。。虽禹之知启，文之立武，不能踰也。故四十二年，表里禔福。纲纪完密，易治也；法度昭明，易则也；英才鳞集，易用也；轨迹平夷，易循也。德泽之流，川衍海渟，旁魄四塞，沾濡行苇，蒙被马牛蒙：原作「蒙」，据《宋大诏令集》卷一四一改。；符瑞之众，水涌山出，间见层布，编于史牒，咏于乐歌。庄周曰美成在久，信乎其久也；孔子曰必世后仁必：原脱，据《宋大诏令集》卷一四一补。，信乎其仁也。觌之前圣，考之近古，盖未有殊尤绝迹，善始善终，如此其盛也如：原作「于」，据《宋大诏令集》卷一四一改。。夫泽被天下，民莫能名，非体天乎 为而不恃，应而不藏，非法道乎 兵寝不试，刑措不用，非极功乎 六通四辟，兼济万物，非全德乎 制礼作乐，播及天地，非神文乎 不怒而威，不杀而服，非圣武乎 故天与子，以嗣大历，非浚哲乎 旁烛无疆，万物并照，非至明乎 (兹)[慈]惠爱亲，刑于四海，非至孝乎 卓哉昭烂，真神明之表也，非道备全美，孰能兼此 伏请上徽号曰仁宗体天法道极功全德神文圣武浚哲明孝皇帝。」七月二十七日，诏仁宗皇帝徽号册文，命宰臣王珪撰，门下侍郎章惇书。十一月二日，帝诣大庆殿备礼，奉徽号(玉)[册]、宝授左仆射王珪，赴太庙奉上仁宗室。册文曰：「孝孙嗣皇帝臣御名谨再拜稽首言曰：臣伏观古先哲王，莫不大名发于前而大惠昭于后，其法皆本于至公而不可易。至后世臣子，又欲尽报上之道，以谓君德甚盛，其言不足以包众美，于是有至郊加谥之文郊：原作「部」，据《华阳集》卷九改。。夫欲推事存之礼，述追远之志，则奉素享之荣号，益新纪之鸿烈，谋群公，请太室，洋洋乎际天接地而震显之，不亦当灵心而傅古谊乎 恭惟仁宗神文圣武明孝皇帝躬清明之资，赋神睿之略，干行施之不息，仁性根于自然。时乘六龙，端御大器，知穷八荒而不见其迹，泽及万汇而不居其功。而乃简拔隽贤，放远邪佞，宥恕刑狱，怀保鳏寡。赏不徇所私，罚不失于理。

兴农桑之本务，缉礼乐之坠文。有惨怛好生之心，吏或误入重辟，必终身见斥；有宽裕从谏之度，言者屡进狂直，必曲意见容。念兵革之伤夷，则不杀而服；念稼穑之勤劳，则罔宁于逸。矧履天下之尊而持之以抑畏，享天下之富而宝之以俭素，舆马不闻于游盘，锺鼓不涉于间燕，宫室亡奢靡之饰，器服亡瑰奇之玩。加以夙夜斋栗，事天之诚尽；霜露怵惕，念亲之感深。方朝廷之久安，乃大革因循，而圣政又新；为社稷之重计，乃前定祸乱，而皇嗣蚤立。故四十二年，仁恩川流，涵濡熏蒸，格于上下。日月华，风雨时，四时和，百谷蕃。北有犷狄而不能骄，西有黠羌而不能轶。虫鱼遂性，自安川薮之游；男女洁诚，更趋耕织之乐。故有幽遐荒昧之俗，不约而子来；奇伟倜傥之瑞，不创而时见者矣。丕赫哉!宪度鸿明，声文沛施，自载籍之传，盖未有休功盛业可加于兹也。重循凉菲，永念猷训。今将款清庙，涉紫坛，遂受厚福，以浸黎元。宜于此时，临彤庭，发玉版，上不敢隳祖宗之典，下不敢恝神明之情恝：原作「玹」，据《宋大诏令集》卷一四一改。《华阳集》作「亏」。。如尧如舜，如禹如汤，岂不高一世之闻而流万世之声哉!爰饬上仪，载扬景铄。谨遣银青光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、上柱国、太原郡开国公、食邑七千六百户、食实封二千五百户王珪，奉玉册玉宝，加上徽号曰仁宗体天法道极功全德神文圣武浚哲明孝皇帝。恭惟明德在天，临受徽称，维亿万年，永锡皇祉。谨言。」英宗体干膺历隆功盛德宪文肃武睿神宣孝皇帝，初谥〔宪文肃武宣孝〕。圣能法天曰宪，经天纬地曰文，刚德克就曰肃，保大定功曰武，重光丽日曰宣，尊仁安义曰孝。元丰六年五月二十五日加上今号五月：当作「闰六月」，见下文。。神宗元丰六年三月二十五日三月：原作「五月」，据《长编》卷三三四改。，诏英宗皇帝尊谥宜加上至十六字，有司详具典礼闻奏。仍于大礼前择日奉上册、宝。五月二日，诏加上英宗皇帝尊谥改作奉上徽号，仍令三省官、杂学士以上与太常寺官同详定，以礼部尚书撰议文。闰六月四日，诏翰林学士邓润甫撰英宗徽号议文。二十五日，宰臣王珪等请上英宗皇帝徽号曰体干膺历隆功盛德宪文肃武睿神宣孝皇帝。议曰：「臣等闻运行无穷，橐钥万物，而其迹不可见者天也；微妙不测，化育万类，而其功不可名者帝也。夫天之迹虽不可见，然言其气则谓之昊，言其仁则谓之旻；帝之功虽不可名，然称其化则谓之圣，称其妙则谓之神。亦道其可见与其可名者而已矣。故自五德初起以还，聪明睿知之主，莫不察天人睠与咏歌之心，纪祖宗殊尤卓伟之烈，崇徽号，备典策，以协大公之议，以称褒扬之诚，炳之四方，传之后世，岂不盛与!恭惟英宗皇帝受命穆清，履道渊懿，秉《干》之刚健，体《离》之文明。

粤自巘隐宗藩，出就庠序，其神灵之德，粹美之行，已颖然见于宗室之表。笃于学问，明旦不寐，究道德之高明，原仁义之归趣，察古今之变贯，蹈圣贤之中庸，斯乃高宗之学于河洲所不能方也。故养正圣功，裕然自得，于穆令问，众莫不闻。譬夫应龙之将飞也，必文采着见，而后能撠胶葛、腾九闳撠：原作「戢」，据《宋大诏令集》卷一四一改。「撠胶葛，腾九闳」出扬雄《解难》。；大明之将升也，必光气前发，而后能掀氛翳、烛六合。此神明之祚，自然之符也。仁宗皇帝深见天命，烛知至德，断之圣心，授以宗器。而谦卑自守，弗即承诏，有予德不嗣渊穆之对，有确乎不拔中正之操拔：原作「授」，据《宋大诏令集》改。。逮乎越岁踰时，乃始迁思回虑，以翼相邦家，赞扬浚哲。斯乃汉文之逊代邸所不能偕也。及夫膺当天之明命，乘炎上之兴运，则抗意于闳眇，储思于泰宁。念昭考之托也，则达三年之戚而不改其道；念文母之慈也，则极四海之养而不能竭其诚。拜况圜邱，则刺六经、缀礼乐，而肃祇 臣之礼备；登祼清庙，则合诸侯、谐金石，而显相多士之德洽。决万微之务也，踰于日昃；览四方之奏也，至于夜艾。其于政也，兴同利而除同害；其于民也，予所欲而捐所恶捐：原作「措」，据《宋大诏令集》改。。发廪以赈穷乏，抑末以劝农桑。患吏之宽则济之以严，患俗之薄则矫之以厚。施不次之赏，用不测之罚，明忠信以示之，振纲律以维之。励冥冥之志冥冥：原作「明明」，据《宋大诏令集》改。，式昭昭之明，秉翼翼之心，就赫赫之迹。体貌大臣，宾礼故老，悦色以开谏诤，前席以待俊乂前席：原作「前前」，据《宋大诏令集》改。。数下明诏，敷求谠言。至于日临经幄以延讲议议：原作「仪」，据《宋大诏令集》改。，隆学也；间开秘殿以谕献纳，广听也；置宗子之学以强蕃卫，洪业也；增册府之员以育英才，盛观也；合兵于农而不牵浮论，明断也；拔材于隐而不间 亲，善驭也；纠合诸侯而斥弃禁(御)[ ]，至仁也；入继大统而严于尊祖，上德也；躬定圣嗣以安天下，光哲也。若夫承富有之业而示之以敦朴，宅丕平之期而莅之以勤毖，绝却声色之好，屏去游田之娱。左右嫔嫱，无椒风增成位号之授；苑囿台沼，微长杨属玉观览之靡。克己以化民，力行以率下。左右斋栗，怀金貂慕学之善；贵戚循礼，杜濯龙车驾之僭。四方承风，百僚仰法。况复宣艺祖之重光，袭神宗之远略。信币北指，匈奴畏恐以谨明；輶轩西驰，黠羌震慑而请命。不顿一戟，不烦尺组，而三垂宴然矣。是以五年之间，大勋允集，环海之内，含生之伦，莫不蒙被润泽。

其郊祥荐瑞，应图合牒者，驯扰垧牧垧牧：原作「洞收」，据《宋大诏令集》改。，厉揭邦畿，卓荦郡国，洋溢要荒。傥天开永命，增锡寿祉，则将度三王之轨躅，历二帝之登闳，奋张德威，斥大疆土，扬旌北户之野，饮马幽崖之水，文加乎日域，令肃乎河源，包上圣之所不征，尽至仁之所不服，烂然竹帛，不可殚纪者已。臣谨稽之前古，考之行事，察缙绅之所传，究六艺之所趋。夫刚健粹精，不言所利，非体干乎 继天统极，传之无疆，非膺历乎 丕承之烈，盈塞天渊，非隆功乎 辉光日新，格于上下，非盛德乎 华藻照烂，经纬乾坤，非宪文乎 四裔震迭，莫不来庭，非肃武乎 穷理而通，致一而明，睿也；鼓舞万物，民莫能名，神也；昭明义问，不匿厥指，宣也；承颜安亲，惇叙九族，孝也。盛哉铄乎，真帝王之极挚，今昔之上仪，足以焜耀四方，舄奕千戴，非澹然无极、众美从之者，孰能与于此!伏请上徽号曰英宗体干膺历隆功盛德宪文肃武睿圣宣孝皇帝。」诏恭依，宜以群臣所上议诣太庙本室奏请。七月二十七日，诏英宗皇帝徽号册文，命(册)[宰]臣蔡确撰，中书侍郎张(某)[璪]书。徽号宝文命尚书右丞王安礼书。十一月二日，帝诣大庆殿备礼奉徽号，授徽号宝、册于右仆射蔡确，赴太庙奉上英宗室。册文曰：「孝子嗣皇帝御名谨再拜稽首言曰：臣闻古之盛王，有功有德，施于四海，燕及后昆，追美之称，非一而止。若商之先，以除虐造邦，其号为汤，而本其业盛道崇，则曰烈祖，曰高后。若周之先，以受命改制，其谥为文，而言其治安钦和，则曰宁王，曰穆考。皇矣累圣，循厥古宪，奉先徽册，至于再三。典礼虽殊，其揆一也。肆及寡昧，获承其统，永怀罔极，敢忘斯义!恭惟英宗宪文肃武宣孝皇帝道配天地，德协祖宗，生而神灵，赫然显著。赤光照室，应炎运之兴；黄龙蠖略，符真人之出。粤在巘邸，有倬令问。以生知之上性，天锡之大智，而进德以修业，缉熙于光明。仁宗皇帝顾諟三灵之心，将托九鼎之重，劳谦虔巩，爰至历年。蔽志先定而莫之移，眷命有开而，身修而天下服。内则钦孝于东朝，外则敦睦于九族。圜丘禋帝则协气廓乎积晦，大饎享亲则至诚见于思成。昧爽丕显，惟怀永图，绍庭上下，克笃前烈。当斯时也，收主威，奋刚断，饬法度，信命令，赏不私近，罚不异远，举偏补弊而事无遗虑，循名责实而人靡遁情。懋迩臣以先务，而开昭旷之原；戒庶工以载采，而惩苟简之习。宗室广学而亲贤盛，兵农一籍而戎备修。进循良，斥贪暴，察冤滞，禁奇 不可避。及夫执大象，建皇极，圣作而万物(袤)] [，辟污莱，劝耕稼，赈贫乏，恤茕独。

政事之纯粹，仁恩之深厚，此有生相与鼓舞，六合所颂歌者也。至于妙道渊度，则畴足以窥仿佛而望末光 其出如云，黄帝之圣也；其运如神，放勋之智也；其德嶷嶷，高辛之化也；其明斤斤，姬武之略也。是故制大典而后世无以议，决大政而异说不能摇，熙大业而四方训之，子孙保之。荒忽不羁之俗罔不来威，生植蚊蛲之类罔不遂字。向明而治，曾未再闰，巍巍荡汤，如此其盛也!若夫清闲之燕，访纳无射，澹泊之乐，艺文是玩，百金之费不加馆囿，属车之尘不及游田，杜外戚之横恩而正以礼法，裁王姬之浮用而迪以肃雝，兹其前史所称，以为帝王之高躅者已，在我英考之道，犹江汉之一勺、山岳之一篑也。今夫纲纪文章，向于大备，非冲人克新厥政，惟我英考之诒谋；日月所照，神民协和，非冲人克有敉功，惟我英考之余泽。

光灵如前，(罄)[謦]欬莫闻。严明堂之宗祀，奉嘉鬯以踧躇；考原庙之新宫，瞻玉衣而横涕。载惟崇报之典，尚惧讲求之阙。夫德高于假乐，声继乎猗那，而金匮所藏，玉板所刻，殆于称谓，未究昭融。询之师虞，稽之故事，乃以负扆之日既尝膺受，与夫垂世之美可得而形容者，于以增鸿名，章伟绩，迈振古，摅无穷，庶几乎慰中外之望，以致孝思之万一。谨遣太中大夫、守尚书右仆射、兼中书侍郎、上柱国、清源郡开国侯、食邑一千七百户、食实封七百户臣蔡确，奉玉册玉宝，加上徽号曰英宗体干膺历隆功盛德宪文肃武睿神宣孝皇帝。伏惟清明在天，鉴观于下，享时茂典，于赫骏声，流祉锡光，永绥厥后。谨言。」神宗体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝，初谥英文烈武圣孝。道德应物曰英，经纬天地曰文，秉德尊业曰烈，保大定功曰武，穷神知化曰圣，继志述事曰孝。绍圣二年五月十八日，加上绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝。崇宁三年七月二十三日，再加上体元显道帝德王功英文烈武钦仁圣孝。政和三年八月二十九日，又再加上今号。哲宗绍圣二年正月二十一日，帝谓辅臣曰：「祖宗谥号各加至十六字，神宗皇帝今止初谥，尚未增加，宜考求典故以闻。」宰臣章惇等对曰：「祖宗加谥，岁月不定。真庙初加八字是天圣二年，今神宗祔庙已十年。故事，加徽号必在南郊前，谨如圣旨讨阅以闻。」三月四日，诏曰：「朕恭惟先皇帝经德秉哲，君临万邦，十有九年。若古之道，考其政事，功烈之茂，匹休三王，而谥号所纪，曾未足(究以)[以究]宣万一。朕嗣有大业，惧德不类，无以光于前人。盖圣人之在天下也，神化独运，民无能名，而盛德形容，莫可拟象莫：原作「言」，据《宋大诏令集》卷一四一改。。矧是追崇之礼，固存列圣之规。其率旧章，申加徽号，用扬显烈，垂之无穷。先帝谥号见今六字六字：原脱，据《宋大诏令集》卷一四一补。，宜增上徽号十字，如祖宗故事。令三省、枢密院官、御史中丞、杂学士已上，同太常寺集议闻奏。仍令礼官详具典礼以闻典：原脱，据《宋大诏令集》卷一四一补。。」二十八日，命翰林学士蔡卞撰议文。四月二十七日，诏加上神宗皇帝徽号，于大礼前三日行礼如故事。五月十一日，尚书礼部言：「增上神宗皇帝徽号，系大礼前三日皇帝初斋日，大庆殿为明堂，欲乞文德殿行发册、宝之礼。」从之。十七日，诏加上神宗皇帝徽号册文，又命宰臣章惇撰，门下侍郎安焘书册(宝)[文]，中书侍郎李清臣书(册)[宝]文。十八日，宰臣章惇等请上神宗皇帝徽号曰绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝皇帝。

议文曰：「臣等闻功者德之绪，名者实之宾。时有险夷险：原作「阻」，据《宋大诏令集》卷一四二改。，故事有先后；道有显藏，故言有微彰。是故尧、舜以帝而绍，文、武以王而兴，皆圣人也，而《书》称其德，或谓之俊，或谓之元。《清庙》祀文而深妙眇冥，以见文王之清；《执竞》祀武而宣着炜烨，以扬武王之烈。非其不同，称实而已。历选列辟，揆其所成。自周之衰，道与世降。秦、汉、隋、唐之君，见闻单狭，其所讲究不至三代以上，天下之民不获与被王泽之施者千有余年。我宋受命，克享天心，睿哲相承，与周同符。恭惟神宗皇帝躬上圣卓然之姿，而辅之以缉熙光明之学。深智妙用，有开于天，盖自伏羲之所画，黄帝之所名，箕子之所陈，仲尼之所传，微词奥义，意会心彻，而得其所不言者。故于立政造事，操之以为验，稽之以为决，动皆合于先王，而非俗学小道之所能察也。自初嗣服，历监前代，法久而弊，变而通之。非常之元，异意交沮，公听并观，与神为谋，信任同德，(卒)[率]图康功。用能拔举一时之才，尽饬难变之蛊。本数末度，无不毕陈；文物声明，焕乎可述。加惠天下，十有九年，百姓蒙德，四夷来宾，此其功在天下而章明较著者也。若夫事亲之(之)尽其道，睦族之致其恩，修身之谨，齐家之饬，从善之易，听政之勤，事天之畏，礼神之恭，有后世欲治之主得一以为贤者，而身兼之；笃行之士强勉以为难者，而安行之。可谓澹然无极而众美从之者也。功大而不有，名显而不居，发扬闳休，寔在后嗣。是以明诏以谓乃者谥号所纪未足以究宣万一，无以尊大谊，施无穷，率循旧章，增上徽称。臣等谨考诸行事，质之先王质：原作「贯」，据《宋大诏令集》卷一四二改。。盖先之以合其几，后之以奉其时，所以为绍天；若之以经其常，稽之以纬其变，所以为法古；存诸内者天而神，被诸外者动而化，此德之所以运；作其大而小者述之，立其本而末者从之，此功之所以建；摭道之余以应物，开物之理以明民，此之谓英文；惟刚也故立而莫竞，惟神也故威而不杀，此之谓烈武；不自以为足而尊其所可尚之谓钦；兼利天下而己不与有之谓仁；以道为门、兆于变化之谓圣；而终始于人道，以立天下之本者，孝也。合是众美，以为之名，各以宾寔，莫之可诬，拟其形容，庶可 见。伏请增上徽号曰神宗绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝皇帝。」诏恭依，宜以群臣所上议诣太庙本室奏请。七月四日，宰臣章惇上所撰增上神宗皇帝徽号册文，诏恭依。九月十六日，帝诣文德殿备礼奉徽号册、宝授宰臣章惇，上于太庙神宗室。

册文曰：「孝子嗣皇帝臣御名谨再拜稽首言：臣闻帝莫盛于尧，尧无能名也，然颂其德则曰乃圣乃神，乃武乃文；莫贤于禹，禹惟不伐也，然称其美则曰克勤克俭，成允成功。夫圣人精神之运，道德之妙，天下虽欲称之，盖非言词之所能谕。然而善积而誉来，功显而名立，则位号之至，亦有所不可得而辞。呜呼!惟我圣考在宥天下十有九年，功德成就，巍巍荡荡，齐乎尧之难名；深执谦冲，屏却徽称，同乎禹之不伐。泽流当时，施及后世，四方诵之，万世师之，殚竹帛之载不足以叙述，罄雅颂之奏不足以形容。然而清庙宗德之称，臣子归美之报，积崇累：原作「距」，据《宋大诏令集》卷一四二改。，非止一再。肆惟小子，窃稽大谊，其敢苟且 恭惟神宗英文烈武圣孝皇帝，挺黄帝之神灵而服虞舜之大孝，兼成汤之勇智而励文王之小心。绍列圣无疆之休，当百年承平之久。弗恃其安，弗有其治，望古以有为，爱日如不及。悯自晚周以来，王者之迹熄，而言治者无复见古人之大体，慨然以唐虞三代为可复。顾秦汉而下卑不足议，临御之初，即引名世之士，讲明六经之文，得于言意之表，黜诸儒挛拘之论，革千载玩弊之习玩：原作「抗」，据《宋大诏令集》卷一四二改。，兴造事业，作新人才。当是时也，民惧非常，士守固陋，淫朋比德，环视▯起。唱险肤之说，以震惊于天下；合流俗之众，欲取必于人上。然而曲学不能挠义理之正，异意不能移委任之专。辟正道于群狂必争之际，报孤忠于众谗交毁之中。屏黜乖邪而莫敢以沽徼为异，放远憸佞而莫敢以附合为同。虽顽狠傲戾，皆革而退听，天下晓然知德意志虑之所在。以身为度，以稽为决，言必据经，事以道揆，(采)[探]索其隐奥，发挥其精华。默焉而天巘，动焉而神会。叙有典，秩有礼，章有德，讨有罪。官正其名，士典于学，寓兵于民，隶军于将。弛役以便农，平估以抑末。刊法令，定律吕。自熙宁之始，迄于元丰之际，文章制作，枢机品式，粲然一新，覆载之内，有耳有目者，匪不延颈企踵，奔走承听，相与孚其德，乐其成，是可谓大有为之时，旷然难逢之会也。呜呼!其道妙矣，不可得而言矣，所可言者绪余土苴，应帝王之迹而已。

，十年于兹，靡遑夙夜。爰卜季秋，躬修宗祀，而中外合辞 乃者王公卿士逮蛮夷之长，叩阍稽颡，愿上尊号者至于十数，卒诏有司毋复以言。及夫升祔太室，有请于郊，人谋天同，锡兹定命。然尚惧并包众美，未能髣肤：原作「敷」，据《宋大诏令集》卷一四二改。，祇遹旧典旧：原脱，据《宋大诏令集》卷一四二补。，方开明堂，配上帝，宜增纪徽名，对越祖考。赫然金声，揭之玉版。犹之度量天地，莫测其高厚；横写日月，徒骇其光明。姑述所知，期于自竭，于以弥古今之文，申人神之愿，拟而象之，垂示无极。谨遣左正议大夫、守尚书左仆射、兼门下侍郎、上柱国、豫章郡开国公、食邑四千四百户、食实封一千一百户臣章惇，奉玉册玉宝，加上徽号曰神宗绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝皇帝。伏维昭德在天，降鉴于下，于昭受祉 ：原作「在」，据《宋大诏令集》卷一四二改。，永绥厥后。谨言。」徽宗崇宁三年三月二十八日，诏曰：「恭惟神宗皇帝以道 天下 ：原作「在」，据《宋大诏令集》卷一四二改。，而以政事治之，若稽唐虞三代之隆，垂裕万世无疆之统，与天地造化相为终始，其功德之盛，岂言之一二所能该 !而奉上徽号，循用旧章，必假丕扬，着之典册。绍圣之诏，竭意追崇，(着之典册绍圣之诏竭意追崇)当时议臣，讲求弗尽。夫帝德广运，非运德也；巍巍乎其有成功，非建功也。言既未安，理亦随失，殆未足以仰慰在天之神而昭示于后世。哲宗皇帝屡欲更定，未及修行。肆予缵承，安敢辄止 宜令三省、枢密院官、御史中丞、杂学士、太中大夫以上，与太常寺同共集议，礼官详具典礼以闻。」五月六日，命翰林学士承旨张康国撰神宗皇帝徽谥议文。六月六日，命宰臣蔡京撰神宗皇帝徽号册文并书。七月二十三日，宰臣蔡京等上更定神宗皇帝徽号曰体元显道帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝。议曰：「臣等闻：天子之孝所以事宗庙者，莫大于率吁众志，发扬宏休。故历世之君，皆有徽称，着在典册，以诏无穷。然名止于实，必求其当，揆之以理则协，施之于言则信，质之前圣而有合，垂之后世而无憾，然后可以慰在天之神而成孝思之美。若乃群臣之议，出于一时，非不大也，而理犹未称；非不盛也，而言有未安。则虽尝请于太室，荐于明神，亦将审议度情，以时更定。盖事之大，乌可已哉!恭惟神宗皇帝以聪明睿智莫可企及之姿，辅之以广大悉备无所不通之学。自初嗣服，慨然远观，当百年承平、内外流弊之余，非大有为则不能尽饬万事之蛊。悯秦、汉而下，卑陋狭促，无足以论，而斯民不与被先王之泽，于是独取尧舜三代之所为见于《诗》《书》者举而行之。

至于性命之微，道德之妙，则又自得于心术之间，而操以为验、稽以为决者，悉本于圣人之训。故内则孝养于两宫，惇叙于九族；外则登用同德，信任不疑，拔举贤能，咸以类进。异意交沮，不溃于成，非常之元，卒无所惧。于是立政造事，百度一新。尊经术以革取士之科，明义训以变俗学之弊。募力役以除差扰之害，时敛散以行补助之仁。劝农桑，阜货贿，严保伍，均租赋，修水土之官，厚衣食之本。以至立原庙以燕祖考，别二郊以事神祇，酌《六典》以正官名，制九军以饬战法。拔士于片言而拓河陇之境，筑城于遐徼而拊蛮荆之酋，问罪于西夏而师不踰时，通使于东夷而仁不异远。德意相向，为无不成。方且寅畏以奉天，俭约以率下，却尊号而不受，有大美而不居。十有九年，海内丰富，民安其业，物遂其性，和气充塞，嘉祥荐臻，自成周以来，未有若此之盛也。虽然，岂劳精神、役志虑于丛脞庶务，从事于末流也哉!犹一气于造化之初，万物赋形，各随其分，无不造其极者，是谓体元，体则体此而未始离也。道藏于无形，不可以为象，无乎不在，亦无乎不为，而神之所降，明之所出，皆见于有为之迹，是谓显道，显则显此而未始散也。得道以在我，由神以应物，所同者二帝，则总之曰帝德。措于事业，民以归往，所同者三王，则总之曰王功。而元者贯三才以为首，道者通古今而无弊道者：原脱，据《宋大诏令集》卷一四二补。。德不可以先言运，功不可以特言建。昔者群臣之议曰绍天法古，所谓非不大而理犹未称也；其曰运德建功，所谓非不盛而言有未安也。易而正之，寔在今日。若夫经纬错综，而声明藻色见于敷荣，所以为英文；沉巘不杀，而威制强慝见于无竞，所以为烈武。不自满假、敬以直内之谓钦；博施济众、视民如伤之谓仁；自睿而作、大而， 见于斯。伏请更定徽号曰神宗体元显道帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝。」 能化之谓圣；始于爱敬、刑于四海之谓孝。昔者群臣之议，无得而易矣。惟圣人并包众用，莫可形容，强以命名，皆非其至，庶乎髣八月十一日，命中书侍郎赵挺之书神宗皇帝徽号宝文，尚书右丞吴居厚书哲宗皇帝徽号宝文。初命门下侍郎许将书神宗徽号宝文，挺之书哲宗徽号宝文，将出知河南府，故易之。十一月二十三日，上诣文德殿，备礼奉更定神宗皇帝徽号册、宝授宰臣蔡京，上于太庙室。册文曰：「孝子嗣皇帝臣佶谨稽首再拜言：臣闻自古在昔，作之君师，立政造事，圣有所生，王有所成，盛德大业，暴白当世。或放于功而曰勋，或协于帝而曰华，或可名于大，或可名于小，虽出人心，亦天所命。

至若名不偕于功，言不顺于事，遏佚前人之光，惟厥后嗣，罔敢庸释。末予冲人，奉承大统，克笃先烈，率时昭考，念无以报。而乃者群臣所上，典策所称，绍天之命，法古而治，功始建而未成于功，德以运而非运于德，大惧不足以骏惠在天之灵，慰神明之心。窃迹先王，运量四海，体元以统天，显道以应世，以德而帝，以业而王，非至神其孰能与于此!惟我神考以上圣之材，接百王之绪，典谟所载，风雅所歌，本数末度，述而作之，放黜嵬琐，与时变通，作新斯人，更法定令，正身齐家，小大祇若，外薄四海，罔有不钦，藏用于密，无能名焉。然验诸猷为，形容拟议，则而象之，可考而言。资始于干，资生于坤，弗违于天而为之先，合气于汉而原其本，首出庶物，以体于元。神而明之，大而化之，列而在事，陈而为法，缉熙光明，以显于道。钦明文思，浚哲温恭，以身为度，表正万邦，帝德也；九功为叙，九叙为歌，有典有则，贻厥子孙，王功也。恭惟神宗皇帝备道全美，其大若此。追既往之未究，伸孝思之罔极，举是四者，丕扬显烈，合并旧章，于是为称。今燎禋泰坛，戒事有日，率吁众志，申命自天，对越祖宗，昭示万世。谨遣司空、尚书左仆射、兼门下侍郎、上柱国、嘉国公、食邑五千八百户、食实封一千六百户蔡京，奉玉册玉宝，上徽号曰体元显道帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝。伏惟灵德在上，临下有赫，昭受明命，绥我思成，永世有辞，克昌厥后。谨言。」哲宗宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝，初谥钦文睿武昭孝。威仪悉备曰钦，道德博闻曰文，家方盖平曰睿，辟境斥土曰武，圣钦日跻曰昭，继志成事曰孝。崇宁三年七月二十三日，加上宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝。政和三年八月二十九日，改「显德定功」为「世德扬功」。徽宗政和三年正月十一日，内出手诏：「朕嗣承祖宗丕祚，惧德弗类，率时昭考，永惟熙宁、元丰盛德大业，述而明之，孚于四海。故自缵绪以来，循亲 惇叙之诏，而为之建两京敦宗之令；遵学校养士之法，而申之以乡举里选之政。追董正治官之志，制名定位，训迪文武之秩；绍均输裕国之制，懋迁有无，阜通山海之利。乘常平羡余以惠养鳏寡，使民养生送死无憾。嗣开拓武功，以柔远人，辟牂牁、积石，列为郡县。一纪于兹，迄用有成。和足以广乐，富足以制礼，声名文物，于是大备。荷天之休，诸福之物毕至，锡以元圭，告成厥功，推原本始，寔自我烈考施张弥纶，权舆万事，以克用乂。亦惟我哲宗继志述事，克笃先烈，顾朕何德以堪之!朕若稽古，《那》祀成汤，以衎烈祖；《维清》太平，以告文王。

肆朕缵述，缉熙先烈，共成康功，永言孝思，不敢不告。可差官册告永裕、永泰陵。神宗尊谥比祖宗已各十六字，然不着稽古建立法度之意；哲宗『遵制扬功』未能昭显，盖不足以慰在天之灵，垂示万世。其令 臣参议，加上神宗四字，改定哲宗旧谥以闻。俟将来冬祀享庙，躬卜奉上，以称朕功成不居、归美显亲之心。咨尔中外，其体至怀。」二月三日，命翰林学士张阁撰加上神宗皇帝徽号议文，翰林学士承旨白时中撰更定哲宗皇帝徽号议文。闰四月十一日，张阁卒，改命翰林学士强渊明撰神宗谥议。二十八日，命太师、鲁国公蔡京撰神宗皇帝、哲宗皇帝徽号册文并书，少师、太宰何执中书神宗皇帝徽号宝文，门下侍郎余深书哲宗皇帝徽号宝文。八月二十九日，太师、鲁国公蔡京等上加上神宗皇帝徽号曰体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝。议曰：「臣等闻帝有所生，王有所成，事业不同，名声异号，其来尚矣。自昔至治之君，殊功俊德，敷于四海，垂裕后昆，必有丕显之号发扬而光大之，着在简册，揭若日月。然后普天之下，于万斯年，传诵不绝，呜呼盛哉!若乃建非常之业而未备非常之称，仰不足以慰在天之灵，俯不足以厌兆民之情，则在我嗣圣。敷贲前人，率吁众志，弗敢已也。恭惟神宗皇帝禀上圣之姿，蹑兴王之运。爰自初政，慨然有为。远鄙汉、唐之因循，近悼五季之卑陋。解越拘挛，追纵三代。帝王之美，巍巍煌煌，光塞天地，不可殚述，姑摭其大略而敷绎之。惟我神考，钦事两宫，孝思维则；亲睦九族，和乐且孺。旌别淑慝，登崇俊良。立原庙以燕祖宗，而春秋非懈；别二郊以事神祇，而天地明察。黜雕蛊篆刻之文以求经术之士，考宾兴贤能之法以革科举之弊。以免役息民而力有余，以青苗助民而用不匮。赈恤艰阨则有常平以理财，懋迁有无则有市易以通货。乃劝农桑，而千耦其耘，百谷盈止；乃严保伍，而兵政以寓，奇(袤)] [以察。酌《六典》而正官名，则分职率属而百僚师师；制九军以饬战法，则有严有翼而征师烈烈。乃议礼文，以兴制度，而下土是式；乃考锺律，以审音乐，而先祖是听。至于西戎匪茹，敢雠大邦，乃命将帅，恭行天讨，岂穷兵哉，勤恤民隐也。东夷慕义，来献其琛，乃遣使臣，宠宣王灵，岂好大哉，泽及四海也。是以十有九年之间，天下均被其赐，日星循轨，川洛效珍， 气嘉生，熏为太平。至若精微之学，表里六经，云汉之章，昭回万物，则天纵之能，得乎自然。功盖天下，谦以自牧，屡却尊号，发于至诚，则不居之圣，无愧前哲。洋洋乎大哉!由三代以还，信史所戴，未之闻也。

大勋既集，泰陵绍统。于斯时也，群臣订议，请于太室，荐于明神，所以合国人之公愿，以铺张对天之宏休，匪曰后人之私也。岁在崇宁，明诏下颁，以谓德不可以先言运，功不可以特言建，乃易大号，于德曰帝德，于功曰王功，亦云至矣。然议臣讲求，理有未尽，则丕昭究宣，其有待于今日。臣等闻之，尧、舜盛帝也，而二《典》所书以『若稽古』为言；文、武显王也，而诗人歌之曰『皇王惟辟』。惟神宗皇帝与尧、舜、文、武相望于千百载之后，道同而心契之。是以先民是若，旧章是由，操以为验，稽以为决者，有所谓法古；权舆万事，纲纪四方，有典有则，有伦有要，制而用之以为法，举而措之以为业者，有所谓立宪。而崇宁加号，曾未之及，固宜轸孝思，发德音，增长鸿烈，着于徽称。若夫参天之载，顺帝之则，不言而四时行，得一而天下正，所以为体元；降神出明，探赜索隐，形于五味，列为九变，所以为显道；如天之无不焘，如地之无不载，而远同乎二帝，是之谓帝德；六府孔修，三事惟和，而上比乎三王，是之谓王功；藻色以明之，声音以扬之，所以藩饰显设者无所不备，是之谓英文；阳开阴闭，雷动风行，所以震曜威服者无所不至，是之谓烈武。于穆不已，兼爱无私，非曰钦仁乎 大而化之，永言保之，非曰圣孝乎 则昔时之议，无得而易矣。窃惟神人无名，不可以形容；大圣有作，或得而拟议。合而言之，庶几道备德全，善并美具，写之琬琰，编之诗书，永永万年，与宋无极。伏请增上徽号曰神宗体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝。」是日，又上更定哲宗皇帝徽号曰宪元继道世德扬功钦文睿武齐圣昭孝皇帝。议曰：「臣等闻，自昔圣人体道应世，垂创典则，将以传之无穷，施之罔极，必有继体之君嗣前人，恭明德，必在乎缉熙而褒其大功，故休烈盛美，光辉日新，有隆而无替。周之三后，文谟武烈，以显以承，而成王受之，率循笃绪，战战兢兢，善始善终，编之诗书而无愧，垂之后世而不惑，卓乎不可尚已。恭惟哲宗皇帝蚤以元良，绍膺大统。临御之初，恭默退托，而权臣擅政，朋党蔽朝，肆为纷更，以逞私意，熙丰之良法善制扫荡尽矣。爰自躬揽，震赫威断，雷厉风飞，神明不测，投窜奸慝，大正典刑，旧臣遗隽，得开其忠。然后神考之盛德大业，得以振复于抢攘委坠之后，闇者以章，偾者复起。譬犹氛曀开除而日月邃照，前人之光无所遏佚，可谓盛矣。夫名正于实，义设于适，继昭夏，崇号谥，将以铺张宏休，垂示无极；而名弗究于当年，义不白于后世，顾岂足以慰上天之灵而称今日归美之意哉!此宜明诏之所申谕也。

盖闻圣人体神合变，藏用于密，荡荡乎民无能名焉。然其制行以人、应时而造者，既以显于云为，斯可得而拟象。故因其直心致道而天下之理得则谓之德，因其兴事造业而天下之务成则谓之功。德积于躬，无为而治，有若二帝；功被于万物，不劳而成，有若三王。此神考之所以启佑后人者也。若乃体干健以为制断之刚，继离明以尽照临之察，寅畏而奉天地，钦爱以事两宫，学缉熙于光明，诚不牵于好恶。亲睦九族，隆惇叙之恩；惠康小民，躬俭勤之行。声色弗迩而临下以简，货利弗殖而理财以义。不贰于任贤，不迁乎异志。凡一话一言，莫不骏惠我神考之训。由是以观，哲宗皇帝可谓能世德者矣。黜词赋，尊经术，增师儒，崇学校，复常平之使，厘差役之扰，修均输之政，严保伍之令。左断横山，率有指之疆土；右辟河陇，抚愿附之羌戎。申饬宪度，考订星历，训兵务农，修礼严分。凡大纲小纪，罔不仪式刑神考之典。由是以观，哲宗皇帝可谓能扬功者矣。夫然，故能基久安之势，垂长治之业，我(龙)[宠]受之，迄用有成。于斯时也，九族既睦，四夷感附，士兴于学，吏称其职，民安其业，物遂其性，富足以备礼，和足以广乐。声名文物，粲然大备，诸福之祥，莫不毕

至，天锡大宝，告成厥功。推原本始，创法立制，权舆万事，自我神考；而继犹述事，克笃先烈，亦惟我哲宗之达孝也。前日群臣所上议『显德定功』，夫显则显其在我者，而未足以昭世德之求；定则定其在时者，而不足以尽扬功之义。然则以时更定，发挥大美，寔在今日。若夫宪元以法天，继道以善世，钦以直己而成经纬之文，睿以研几而致不杀之武，惟精惟一之为齐，大而能化之为圣，昭以察事物之情，孝以通神明之德。合并旧典，申命上帝，告于宗鹢，以辉无穷，于是为称。伏请更定徽号曰哲宗宪元继道世德扬功钦文睿武齐圣昭孝皇帝。」诏恭依，宜以所上议诣太庙本室奏请。十一月三日，文武侍从六参官以上、宗室正任刺史以上、禁军都虞候以上，并服朝服，赴大庆殿立班。皇帝御殿备礼，奉神宗皇帝徽号册、宝授于鲁国公蔡京，奉哲宗皇帝徽号册、宝授于少师、太宰何执中。京奉神宗册、宝于玉辂，执中奉哲宗册、宝于金辂，并诣太庙幄殿权奉安，以俟四日皇帝诣景灵宫行礼毕，赴太庙宿斋。五日，文武陪官各服朝祭服入就位，以俟皇帝服衮冕躬行奉上神宗皇帝册、宝于本室。册文曰：「孝子嗣皇帝臣佶稽首再拜言：闻道不可名，其可名者非道。然古我先王，骏惠其先烈，罔敢遏佚，强为之名，用祇命于上帝，其道隆德着，永世有辞。顾惟寡昧，奉承圣绪，夙夜基命宥密，肆其靖之，惟厥志是继，惟厥万事是述。十有四年，道洽政治，民用丕变。六府三事孔修，利用厚生惟和，鳏寡孤独有养，什伍其丁壮，宾兴其贤能，惟我神考睿知，稽古有为。海隅万里，罔不率俾，西至积石，南至于牂牁、夜郎，富以备礼，和以广乐，亦惟我神考建法立制，克和厥中。盛德大业，光于四海，格于天地，无远弗届，大纲小纪，本数末度，有条而不紊，若卜筮罔不是孚，亦惟我神考于古其训，以克用乂。永观厥成，盖迄于今，天休滋至，地不爱宝，告成厥功，锡以元圭。末予冲人，诞受厥命，靡敢安居，夙夜惟厉。迪惟前人，光施于我后嗣。稽谟自天，酌于师言，谨以法古，始立意度，增厥徽称。今燎禋圜坛，大享祖庙，躬以玉册玉宝加上曰体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝。夫显名惟德，显德惟名，率时昭考，孝思惟则，洞洞属属，若在其上。爰伸命于皇帝，垂训来裔，以光我烈考于无极。谨言。」又躬行奉上哲宗皇帝册、宝于本室。册文曰：「孝弟嗣皇帝臣佶谨再拜稽首言：臣闻昔者先王褒显其世德，名阶于功，言顺于事，传言万世，远而益彰，莫之能易。顾德不类，嗣承先业，永惟大思畀付之重，夙夜震惧，弗知攸报。

恭惟哲宗皇帝英武刚健，盛德大业，着在典册，载于徽称，不可以加。至于嗣政之始，恭默不言，蒙养圣功，沉巘刚克。爰自亲政，睿知浚发，南面而听，赫然昭彻，如日之升。追念先烈，明发永怀，震悼诋诬，临朝出涕，除恶昭奸，靡有佚罚。外攘夷狄，以复境土；内修法度，是正纷更。上定郊丘之制，下复省耕敛征役之科，天下靡然，喜于王化。复行熙宁、元丰之政，德意志虑，废而复兴。遵制扬功之美，继志述事之孝，孚于神明，冒于下土。以迄于今，地平天成，海内乂安，万邦作孚，天锡之瑞，元圭自至。考循初终，寔惟前人，光施后裔。永惟盛美，罔敢居有，亦罔敢自功。参稽彝宪，佥协人言，德莫大于世前人之德，功莫先于昭先人之功。而往者所上徽称，未究斯意。名以宾实，实有余而名不足，大惧不足以彰显丕烈，用伸命于上帝。今燎禋圜坛，荐享太室，躬以玉册玉宝，改上曰宪元继道世德扬功钦文睿武(斋)[齐]圣昭孝皇帝。恭惟在天之灵，昭鉴于下，来格来宁，膺此名实，永孚于休无斁。」次行朝享太庙之礼毕，赴南郊青城宫。徽宗崇宁三年三月二十六日按前文叙政和三年更定哲宗徽号，此以下反及述崇宁三年事，年代颠倒。未知系《宋会要》原文如此，抑为《永乐大典》编纂之疏舛。，诏曰：「哲宗皇帝聪明睿智，天性夙成。嗣服之初，遵养渊默。洎总威柄，发挥权刚，黜除奸回，修复法度，熙丰之政，灿然再新。十有六年，底于至治。而谥号所纪，未能究宣。朕自缵承，因心则友，凡在典礼，必极其隆。仰稽追崇之文，具存祖考之训。虽体道之妙，莫显于言声；而御世之经，可求于拟象。载扬丕烈，(照)[昭]示无穷。宜加上哲宗皇帝谥号共为一十六字，令三省、枢密院官、御史中丞、杂学士、太中大夫以上，与太常寺同共集议合增徽号，仍令礼官详具典礼以闻。」五月六日，命翰林学士承旨张康国撰更定神宗皇帝、增上哲宗皇帝徽号议文。六月六日，命宰臣蔡京撰神宗皇帝、哲宗皇帝徽号册文并书。七月二十三日，又上增哲宗皇帝徽号曰宪元继道显德定功钦文睿武(斋)[齐]圣昭孝皇帝。议曰：「臣等闻圣人无名，所谓必得其名者，应帝王而已；至敬无文，所谓以进为文者，行典礼而已。然帝王之名垂于简编者未尝绝简：原作「垂」，据《宋大诏令集》卷一四二改。熙丰之盛。而所以致此者，盖在于应天以实， ，而典礼之文行于宗庙者致其显，则尽天下之至美以拟象，合天下之公愿以增崇，是惟旧章，宜其祇率。恭惟哲宗皇帝清明刚健，有开自天，渊默沉巘，发为英断。幼冲履位，嶷然若神，灼见几微，不动声色，惟以诚孝，事于两宫，缉熙光明，他无所嗜。

左右近习，曾莫察其喜怒之色。盖如是者九年，而无一日之异。及其总揽威柄，骏发至权，雷动风行，中外丕应。去奸慝如振槁，复法度如转圜。博收神宗所用之臣，聚于庙廷，以为绍述之助。于是扫尽朋党，委用才能，申严赏罚，明示好恶，而作人之法、取士之制、理财之义、裕民之仁、礼之废兴、刑之轻重，始于朝廷，布在郡邑。凡元佑之所变乱者，次第而悉复之。然后修我戎兵，震詟丑虏，选练将帅，恢拓土疆。横山、天都，既入舆地，陇右酋长，稽颡请归，执讯献浮，殆无虚日。凡元佑之所弃捐者，尽取而广有之。远近之情，欢欣鼓舞，再临下以简，致知以察迩言，审听以塈谗说。苟丽于法，一视而无戚 ；苟害于治，毕除而无细大。宵旰愿治，十有六年，四方无虞，动植咸若。天不爱其道，地不爱其宝，风雨时序，日星顺行，神光发祥，玉玺自至，珍符异瑞，史不绝书。至治之隆，固非一言之所能尽。今将图上丕号，阐扬洪烈，则亦因其应帝王之迹，推本所自而昭发之尔。夫鼓一气之自然，成三才之妙用，行乎至虚、为物之始者，元也；惟圣时宪，则效法于此，无所异焉，此之谓宪元。乾坤之所以(合)[阖]辟，日月之所以往来，万物并由、莫见其迹者，道也；继之者善，则运量酬酢，无不承焉，此之谓继道。始则遵养时晦，谨密而不出；终则泛应曲当，辉光而日新。开之廓然，被于四表，非显德乎 观会通之宜，御方来之变，应时而造者以莫不兴，为国之利者举无遗策，浮言不能惑，异意不能沮，非定功乎 不自以为足，不忘其所恭，达经纬之原，顺刚柔之用，可谓钦文矣。虚以致其明，思以合其几，运不测之神，成无竞之烈，可谓睿武矣。有万不同，莫能一致，自我总之之谓齐；以天为宗，以德为本，大通四辟之谓圣；而昭则无小不察，容光必照；孝则克笃前烈，遹观厥成。合是数者，虽未足以窥其绪余，而至美之所存，公愿之所在，冒昧自竭，无余蕴矣。伏请增上徽号曰哲宗宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝。」诏恭依，宜以所上议诣太庙本室奏请。

十一月二十三日，奉哲宗皇帝徽号册、宝授知枢密院蔡卞，上于太庙室。册文曰：「孝弟嗣皇帝臣佶谨稽首再拜言：臣闻昔者明王崇德广业，举而措之天下，日见之行，于用则藏，于仁则显，其称名或小，其取类则大。故令闻广誉，克有辞于永世，无得而加焉。乃若德有余于业，名不称其实，未足以丕扬显烈，以端命于上帝，则在我后之人。恭惟哲宗钦文睿武昭孝皇帝仁覆四海，十有六年。肆其即位，越在冲幼，沉巘刚克，以蒙养正。动静有度，不大声色，左右仆御、侍从之臣亦罔能知，盖不言者九年。爰及亲政，率时昭考，永言孝思，追悼先烈，弗克钦若，溃于厥成。放逐奸宄，是正诋诬，遵制扬功，仪刑典则。登用善良，协于克一，四方风动，如日之中。至于清静而寡欲，体仁而继善，先后天时，遇灾而惧，遵道贵德道：原作「者」，据《宋大诏令集》卷四二改。，靡所不钦。南面而听，尊严若神，瘅恶虽弗容贷，而好善常若不及。故小大祇若，无侮无拂，市无剖斗折衡之争，朝无错立族谈之犯。慈故能勇，外攘夷狄，开辟境土，克继前人，卒其武功。皇天眷佑，诸福毕至，地不爱宝，神玺自出，英声茂实，莫可殚穷。末予冲人，祇奉顾托，付以大业，夙夜祇栗，惧弗能胜。乃者奸臣乘隙，(覆)[复]出为恶，公肆抵戏，用正典刑，无有佚罚。显谟丕烈，既晦而明，然其垂之将来，昭示无极，其敢不虔 爰卜日至，禋于圜丘，裒对明神，增备徽典。稽诸故实，协于师言。自天申锡，万邦作孚。

谨遣金紫光禄大夫、知枢密院事、上柱国、南阳郡开国公、食邑三千三百户、食实封八百户蔡卞，奉玉册玉宝，上徽号曰哲宗宪元继道显德定功钦文睿武齐圣昭孝皇帝。恭惟在天之灵，降鉴于下，来燕来宁，膺受兹礼，于昭于天，俾缉熙于纯嘏。谨言。」礼毕，群臣拜表称贺。徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德慈宪显孝皇帝，初谥圣文仁德显孝。穷理尽性曰圣，经纬天地曰文，功施于民曰仁，有义可尊曰德，受禄于天曰显，慈惠爱亲曰孝。后加上体仁合道骏烈逊功宪慈十字。礼 宋会要辑稿 礼五八 后谥后谥【宋会要】

皇高祖文懿皇后崔氏。文同帝谥。行见中外曰懿。册文曰：「粤若天生万物，资坤载以顺成；日丽九华，配阴灵而合照。人伦以之围范，王化于是权舆。当骏命之有归，眇洪源之所自。浚川垂裕，良因启母之贤；卜世延体，盖自姜嫄之德。永怀明烈，是荐鸿名。伏以皇高祖母崔氏，夕月沦辉，柔祗比义。凤鸣袭吉，始成将育之占；燕堕开祥，终启咸宜之祚。在昔皇基未构，帝箓犹缄，肥家实赖于正规，开国诚因于内助。庆隆中外，福被云来。惟舜历之受终，自尧门之诞圣。臣属当主祭，恭议荐羞。奠瑶鳵以洁诚，方期有事；缅玉衣之告兆，曾是贻谋。敢旌维鹊之风，上正濯龙之贵。谨遣使王溥、(使副)[副使]李涛奉宝册，上尊谥曰文懿皇后。寝庙奕奕，磬筦锵锵，酌礼于旧仪，从祀于先后，庶歆备物，永佑丕图。」皇曾祖惠明皇后桑氏。惠同帝谥。容仪恭美曰明。册文曰：「臣闻飞星入昴，帝期虽显于乘时；朱草成房，灵气宁忘于发地。今十朋兆吉，百姓与能。思圣善之风，若不基于上世，则旋枢之运，何以齐于眇躬。四悬将荐于登歌，六服式尊于懿号。伏惟曾皇祖母桑氏，慈修母训，学奉女师。赋汝水之条枚，闵其君子；闻汉宫之大练，思齐古人。诵诗则义达王风，肃闺则世传家法。顺成圣祖，昭著阴功。冲人自构于丕基，无日不思于灵贶。非含章之德，素积于无疆，则辟统之孙，宁昌于有后 今则按兴王之茂典，举配祖之明文。克谨奉先，虽庙以观德；恭思归厚，当立以正名。谨遣使王溥、副使李涛奉宝、册，上尊谥曰惠明皇后。宋室受命，上应大辰。浚郊太庙，肇自冲人。功由圣母，施及孝孙。告成之颂，永播云门。」皇祖简穆皇后刘氏。简同帝谥。布德执义曰穆。册文曰：「昔者运属金行，女节感流虹之瑞；天开土德，皇轩承统极之祥。咸资妃后之贤，终茂帝王之业。矧乃年逾七百，始自于《关雎》；国盛八迁，实因于简狄。当受图之伊始，思假庙之有期。爰考旧章，式崇尊谥。伏惟皇祖母京兆郡太夫人刘氏，炎灵圣绪，沙麓祥符，法厚载于含章，体中和而毓粹。彤云配润，承帝胄于千龄；朱茀斯皇，诞天资于一世。自乐《葛覃》之咏，宛符瓜瓞之言。式是母仪，光于祖德。应四星于列象，虽不逮于当年；锺百禄于后昆，实有开于景运。爰举奉先之典，载扬俪圣之风。用表因心，所期观德。谨遣使王溥、副使李涛奉宝、册，上尊谥曰简穆皇后。篆金以颂美，奠玉以荐诚。庶施文母之芳猷，用慰孝孙之精恳。宗祧既正，皇祚永昌。」皇考昭宪皇后杜氏。昭同帝谥。圣善周达曰宪。照临四方曰明按此句无所承，当有脱文。

当云「初谥明宪，照临四方曰明」。《宋史》卷二四二：杜太后初谥明宪，干德二年更谥昭宪。。太祖孝惠皇后贺氏。谥法阙。孝明皇后王氏，初谥章顺。法度明大曰章，慈和遍服曰顺。后改谥孝明，不载谥法。孝章皇后宋氏。慈爱忘劳曰孝，温克令仪曰章。太宗淑德皇后尹氏。言行不回曰淑，富贵好礼曰德。懿德皇后符氏。温柔圣慈曰懿，富贵好礼曰德。明德皇后李氏。无幽不察曰明，中和纯备曰德。元德皇后李氏。茂德丕绩曰元，中和纯淑曰德。真宗祥符六年十月二日，宰臣、摄太尉王旦奉册、宝诣元德皇太后庙，改上徽号曰元德皇后，升祔太宗庙室。册文曰：「孝子嗣皇帝臣某谨再拜稽首上言：恭以婉资生之德「恭以婉资生之」六字原脱，据《宋大诏令集》卷一三八补。，莫大于母仪；隆归厚之基，率由于子道。夫其贯统百行，渐被四海，日用不匮，天经为本。内顾菲薄，粤自冲幼，夙膺皇训，允迪化源，故得罄烝烝翼翼之心，尚尊尊亲亲之教，守国令典，承家积庆。函蒙博爱，蕴结孝思，永慕有慈，聿怀追远。伏惟元德皇太后星轩凝粹，石文定祥石文定祥：《宋大诏令集》卷一三八作「文定储祥」。，蔼彤史之清芬，耀白云之冠族。辅佐先帝，诞生眇躬，鞠育之念深，顾复之恩重。惠和宫掖，茂宣度宪，周仁恕以恻隐，尽箴规以达聪。方流咏于河洲，遽缠哀于风木。属当嗣服，弗逮承颜，徒以尊长乐之称，恢仪坤之制，成易名于懿实，契节惠于前经。有恤斯严，惟馨致荐。日月逾迈，霜露增感。劬劳曷报，瞻言罔极。是用广因心之孝，从有位之谋，考明征于旧章，遵合飨于清庙。庀职攸叙，揆日斯良，式竭至诚，恭行盛礼。谨遣摄太尉、尚书右仆射、兼门下侍郎、同中书门下平章事、充玉清昭应宫使、昭文馆大学士、监修国史臣王旦，奉宝、册改上徽号曰元德皇后，升祔于太宗皇帝殿室。洪惟圣灵，谅鉴勤恳，仰庆登格，永申配侑， 符介福，延施无疆之休。谨言。」真宗章怀皇后潘氏，初谥庄怀。(复)[履]正志和曰庄，慈仁哲行曰怀。后改「庄」为「章」，以从帝谥。庆历四年七月二十二日，诏俟南郊礼前改谥庄怀皇后曰章怀，庄穆皇后曰章穆，庄献明肃皇太后曰章献明肃，庄懿皇太后曰章懿，庄惠皇太后曰章惠。八月二十五日，太常礼院言故事只以册、宝告庙，更不改题神主。从之。议具《庙议》。十一月二十二日，帝备礼大庆殿庭，奉册、宝授太尉，上于庙室。章怀皇后册文曰：「孝子皇帝臣某谨再拜稽首上言曰：伏闻周称文母，汉着光烈，系王之号，与庙俱传。虽忠质递变，详简殊尚，至于统尊无遂统尊无遂：《宋大诏令集》卷一四一作「奉先统，遵母极」，当是。

，其谊一也。恭以庄怀皇后挺俔天之禀，率流荇之恭。作俪储禁，收华早世，逮即洪祚，追位长秋。时推内范之懿，厥有大名之受。真室升遐，天诔垂鸿，攸司持循，偶失参考。今议者援述祖则，执据旧章，以谓后无外事，法不专谥。况阳秋之善，大乎复古；圣哲之训，必也正名。礼虽溢美溢：原作「没」，据《宋大诏令集》卷一四一改。，神弗安飨。是敢以章代庄，申告典册，奉承圣孝孝：原作「考」，据《宋大诏令集》卷一四一改。，顺迪母仪。谨遣摄太尉、枢密使、检校太傅、行尚书工部侍郎贾昌朝，奉玉册玉宝，改上尊谥曰章怀皇后。伏惟光灵有在，鉴諟孔昭，舍可改之权制，安不迁之永宪，锡类昌后，以摅无穷。谨言。」章穆皇后郭氏，初谥庄穆。履正志和曰庄，贤德信修曰穆。后改为章，以从帝谥。庆历四年改谥册文曰：「伏以尊母仪者，功归于圣淑；配宸极者，体同于称谓。稽夫汉有光烈，唐有文德，所以着大法、示来叶也。若乃饰鸿徽，扬景铄，古今通谊也。恭以皇妣庄穆皇后郭氏，河汾甲族，姜任令猷。特治长秋，正位坤掖正：原作「在」，据《宋大诏令集》卷一四○。，辅佐圣考，述宣阴教。谦肃以居体，慈 以流誉。靡臻曼寿，永贻茂范，升祔清庙，垂裕彤管。夫以宗祊之重，有司定论，佥以托母天下，体无攸遂。式遵先典，仰图懿实，追正礼谥之失，稽合祢宫之号。顺公议之协济，正徽名而允穆。上以广思齐之美，下以伸遹追之孝。谨(追)[遣]摄太尉、工部尚书、同中书门下平章事、兼枢密使、昭文馆大学士、监修国史章得象，奉玉册玉宝，改上尊谥曰章穆皇后。伏愿昭格明灵，具膺典册，佑蕃昌之绪，易显懿之称，敷宣景辉，摅之罔极。」章献明肃皇后刘氏，初谥庄献明肃。履正志和曰庄，聪明睿智曰献，无幽不察曰明，威德克就曰肃。后改「庄」为「章」，以从帝谥。庆历四年改谥册文曰：「伏以奉宗祧、遵圣绪者，莫重于显亲；正坤极、母天下者，匪专于殊号。尝讲求因革，参考遗坠。昔艺祖在御，易昭宪之称，惟礼所以称情，惟名所以配德，垂鸿万叶，敢不详正!伏惟庄献明肃皇太后俔天禀粹，曾沙膺庆，辅佐文考，正位内朝。《关雎》之德，贤才是进；濯龙之诫，外戚咸劝。顾惟菲质，夙荷慈荫，保佑丕构，亿宁中夏，长乐之训，淑声无已。今容台定论，援据纤悉，谓东汉诸后法同(常)[帝]谥，用章圣称天之诔冠夫德号。臣工之所尽志，典册之所正名，着之方来，不可阙也。谨遣摄太尉、尚书吏部侍郎、同中书门下平章事、兼枢密使、集贤殿大学士杜衍，奉玉册玉宝，改上尊谥曰章献明肃皇太后。

伏惟徽音无极，灵监聿昭，奄受丕称，幽赞鸿祉，子孙千亿，垂休无疆。」五年十月九日十月：原作「二月」，据《宋大诏令集》卷一三九、《长编》卷一五七改。，摄太尉、宰臣陈执中奉册宝诣奉慈庙，改上章献明肃皇太后徽号曰章献明肃皇后，升祔真宗庙室。章献明肃册文曰：「孝子嗣皇帝臣某谨再拜稽首上言曰：恭闻宗庙之制，昭穆有定位，禘夆有常礼。是故妇缘姑次，所以示恭顺之大；后从帝飨，所以隆恩义之至。宪度昭布，典经具存以上二句，「布」原作「而」，「存」原作「订」，并据《宋大诏令集》卷一三九改。。伏以章献明肃皇太后阴教纯备，宝慈炳迪以上二句，「教」原作「致」，「宝」原作「实」，并据《宋大诏令集》卷一三九改。，膺荷顾托，护康冲眇。延洪积累之庆，增固盈成之守。是以丰功溥博，至德曼羡，流之于广宇，浃之于生民，书之于简编，播之于金石，卓乎徽懿，高视往古。向采攸司之议，遂崇别庙之荐。瞻言閟鹢鹢：原作「佑」，据《宋大诏令集》卷一三九改。，尚隔大宫，礼典之所未宜，神心之所未协。至于霜露濡降，春秋祼献，惕然念虑，亶无遑宁。是用讲配食之明文，稽奉先之正范，上以率乎大谊，下以徇乎群谋。谨遣摄太尉某官某奉玉册玉宝，改上徽号曰章献明肃皇后，升祔真宗庙室。伏惟降格光灵，昭孚顾禔，丕侑圣考，永严宗祊。垂休宝图，锡乂生齿，世世洁祀，底于无疆。谨言。」章懿皇后李氏，初谥庄懿。履正志和曰庄，温柔圣善曰懿。后改「庄」

为章，以从帝谥。改上章懿皇太后升附真宗庙室册文曰：「恭以孝莫大乎显亲，尊莫大乎严配。父以配天，母以配父。若稽先帝，推本礼意，神宗三后，并升(佑)[鹢]室。敢率成宪，参用群议，恭祔昭主，合食于位。伏惟章懿皇太后仪德坤载，融精霄魂，柔嘉齐栗，静渊粹和，诞集庆灵，克昌基祚。维眇躬之缵服，悼慈颜之早隔，缅怀鞠育，哀哀罔极。顷从权制，就飨别庙，日月其迈，昭穆未正。爰稽旧典，陟序祢宫，庶伸追养之诚，以明欲报之志。谨遣摄太尉某官某奉玉册玉宝，改上徽名曰章懿皇后，升祔真宗庙室。伏惟神鉴，歆兹吉蠲。永侑文考，百世不迁。流徽音于炜管，光淑范于青编。禴祠烝尝，期万斯年。」章惠皇太后杨氏，初谥庄惠。维德端严曰庄，慈哲远识曰惠。后改「庄」为「章」，以从帝谥。庆历四年改谥册文曰：「恭闻先帝时，怀、穆二后早世上仙，崇告天谥，用题庙主，有为而作，未从定制。明肃厌务，容台诔功，因仍前比，遂使懿号弗系于真圣，不可谓顺；异于祖法，不可谓宜。惕然深念，思从详正。伏以章惠皇太后静婉柔嫕，仁明厚博。辅佐圣考，知臣下之劳；拥卫眇质，均母氏之爱。向缘閟(佑)[鹢]，已易大名，不当神心，未协礼意。是以采攸司之执奏，稽中古之成宪。统尊则有典，据旧则易遵。闳谘公议，弗谋而 。谨遣摄太尉、尚书吏部侍郎、同中书门下平章事同中书：原脱，据《宋大诏令集》卷一四一补。、兼枢密使、集贤殿大学士杜衍，奉玉册玉宝，改上尊谥曰章惠皇太后改上：原脱，《宋大诏令集》卷一四一补。。伏惟慈烈如在，容物是膺，舍暂误之华谓谓：原作「胄」，据《宋大诏令集》卷一四一改。，揭永孚之淑声，子子孙孙，式克钦承旧制。」仁宗慈圣光献皇后曹氏。爱民好与曰慈，能以仁教曰慈；通达先知曰圣，穷理尽性曰圣；和宁百姓曰光，格于上下曰光；聪明睿智曰献，博闻多能曰献。温成皇后张氏。德性宽柔曰温，齐圣广渊曰成。英宗宣仁圣烈皇后高氏。圣善周闻曰宣，施而不私曰宣；克己复礼曰仁，功施于民曰仁；穷理尽性曰圣，裁成万物曰圣；秉德遵业曰烈，安民有功曰烈。神宗钦圣宪肃皇后向氏。敬事节用曰钦，威〔仪〕悉备曰钦；通达先知曰圣，扬善赋谋曰圣；刑政四方曰宪，圣能法天曰宪；刚德克就曰肃，执心决断曰肃。钦成皇后朱氏。威仪悉备曰钦，敬事节用曰钦；妇德均一曰成，夙夜警戒曰成。钦慈皇后陈氏。威仪悉备曰钦，敬事节用曰钦；一心均爱曰慈，能以仁教曰慈。哲宗昭慈圣献皇后孟氏，初谥昭慈献烈。明德有功曰昭，视民如子曰慈，聪明睿智曰献，安民有功曰烈。后改昭慈圣献，备物成器曰圣。

昭德皇后刘氏。初入宫为婕妤，昭慈既废，立为皇后。徽宗立，册为元符皇后。徽宗显恭皇后王氏，初谥靖和。柔德教众曰靖，恭仁鲜言曰靖，雍熙阃内曰和，闺门有礼曰和。大观四年十二月十六日，改惠恭。绍兴七年六月一日，改今谥。光尧寿圣〔绍兴〕七年四月六日，太常少卿吴表臣言：「侍从官议上惠恭皇后改谥，俟 下，有司合行制造册、宝。检照昨加上神宗皇帝、哲宗皇帝谥号，系于政和三年冬祀大礼前一日，皇帝行朝飨礼前躬行奉上。所以将来奉上惠恭皇后改谥册、宝，合依加上神宗谥号礼例，将来大礼躬行奉上。」诏恭依。五月二十三日，命给事中胡世将撰谥议，参知政事张守撰册文，知枢密院沈与求书册文，参政事陈与义篆宝文。七月五日，给事中、兼直学士院胡世将上显恭皇后谥议，诏恭依。议曰：「惟天生覆万物，地以顺承而代有终；惟帝临 四方，后以静专而修内则。于皇母仪，体坤 法，义贵有从，事无攸遂。周之文母，汉之(烈光)[光烈]，咸取媲德，礼不专谥。国朝之制，监于前古。粤自干德，推尊昭宪，仰协宣祖，着为丕范。(建)[逮]我烈圣，率循故典。恭惟惠恭皇后天禀柔明，性锺慈惠，生于王公之族而志存谦下，习于富贵之养而躬行俭约。尊俪宸极，祗循妇顺。肃环佩以中礼，援图史以自鉴。栉纵笄总，建供养于东朝；副祎褕翟，谨荐羞于时祀。四德兼备，六宫承式。有《樛木》逮下》美其和平。用能夙歆帝武之敏，诞膺长发之祥。是生圣子，丕承大业。虽省方巡狩，远迈于朔野；而深仁厚德，益昌于炎图。宜有徽称，以彰贵范。惟大观诔行，尝纪于鸿名；而烈考上宾，方严于升祔。显孝锡谥，既命于天，庙主易题，宜系于帝，则惠恭二美，义难偏举。臣谨按《谥法》，严钦事上曰恭。盖考合众善，节以一惠，其大要佐崇观宵旰之治，尽长乐温凊之礼，齐肃以承宗庙，毖谨而绝私谒，非严钦事上乎 仍此懿号，仰配先烈，则以显易惠，抑惟旧章。请改上惠恭皇后谥曰显恭皇后。」 之仁，有《卷耳》进贤之志。《桃夭》宜其家室，《芣九月二十一日，明堂前一日，奉册、宝上于庙室。册文曰：「孝子嗣皇帝臣某，伏以生而媲德宸极，寔赞于皇猷；死而升侑宗祊，必从于帝「帝」下当脱一字。。后不专谥，礼有故常。在汉则光烈之于光武，在唐则文德之于文皇。爰洎本朝，垂宗室昭宪之规，更定陵五后之号，盖古今之通议也。虽仙游已邈，而遗范具存，用诏方来，丕昭景铄。恭惟惠恭皇后坤灵肖静，月体储精。锺庆勋门，来仪潜邸。翼六龙而御极，正重翟以居中。肃雍之德，本乎天成；勤约之风，行乎宇内。

协佑初政，恪恭东朝。饬身刑家，率礼不越；进贤(建)[逮]下，视古有光。功既茂于补天，祥蚤开于梦日。诞(肖)[育]元(司)[嗣]，禅膺宝图。岂期盛年，遽弃昭代。(愿)[顾]以冲眇，逮兹纂承，虽莫觌于母仪，尚钦闻于内则。向者(已固)[固已]考实于彤史，易名于閟宫，踰三十年，祸发意表，〔太〕上皇帝厌世，讳问奄闻，复以梓宫隔于要荒，(佑)[鹢]室稽于荐飨。藏鼎湖之弓剑，殆未有期；游高庙之衣冠，非所当后。是宜卜日升祔，因时正名。(盍)[盖]推诔于皇天，既推崇于先烈；而系号乎帝，乃稽合于旧章。载扬徽音，以显易惠，永严禋祀，对越在天。谨奉册、宝，上尊谥曰显恭皇后。伏惟明灵，观膺受典，迪我昭考，燕兹新宫，益绵鸿休，施于罔极。谨言。」十二月十三日，诏：昭慈圣献皇后改谥册、宝，命使发策告迁权安奉神御，迎奉至温州太庙，奉上册、宝。景灵宫安奉神御礼毕，礼仪使已下并官吏等比拟除几筵例，各支银绢有差。七年二月十九日，三省言：「已议上徽宗圣文仁德显孝皇帝尊谥，所有惠恭皇后合易旧谥。礼部、太常寺今讨论，窃闻周之文母，唐之文德及东汉诸后皆同帝谥，议者以为后无外事，法不专谥，故系于帝以为称谓。国朝以来，烈圣诸后悉遵此制。至于昭宪皇后初谥明宪，后改曰昭，以从宣祖昭武之谥也。真宗皇帝五后，初皆谥曰庄，后皆改庄曰章，以从真宗章圣之谥也。今徽宗皇帝已议上尊称曰圣文仁德显孝皇帝，宁德皇后已议尊谥称曰显肃皇后，伏请改惠恭皇后谥连『显』字，仍依故事集官议谥。」既而吏部尚书孙近等集议，易惠恭皇后谥曰显恭皇后。诏恭依。议曰：「恭惟惠恭皇后禀坤德之至柔，配离明之淳耀。锺粹公侯之族，发为宫掖之祥。言则有常，克奉诗书之训；动而合礼，无烦保傅之严。用能正位居室，作宾于京，纲纪人伦，母仪天下。行四教以兴内朝之治，师六宫而亲北郊之蚕。服澣濯之衣，崇节俭也；有进贤之志，念艰难也。無險詖，無嫉 ，不以燕私之意弄於外也；进贤才，知勤劳，不以外家之事请于朝也。是以奉神灵之统，理万物之宜，配至尊作宗庙主而天下化之。乃若猗兰梦日，华渚流虹，天佑下民，是生渊圣。以三善之德，重列圣之光。虽逸驾鎗鸾，方周流于八极；而深仁厚泽，以渗漉于无垠。然则推原内助之风，上论继明之自，必有徽号，永配宸极。臣等按《谥法》：『严钦事上曰恭，严钦鬼神曰恭，夙夜恭事曰恭，接下不骄曰恭。』夫思媚诸姑，归宁父母，非严钦事上乎 躬视涤溉，为豆孔庶，非严钦鬼神乎 肃环佩之节，谨鸡鸣之戒，非夙夜恭事乎 有逮下之言，尽众妾之心，非接下不骄乎 国家重规沓矩，比迹周汉。

昭宪之谥，仰法乎宣祖；五后之号，并同于章圣。至乎宣孝之祔，钦仁之配，罔不由斯。其意若曰，妇无遂事，理不专美，后顺得常之道也。臣等请上惠恭皇后尊谥曰显恭皇后。臣等谨议。」昭怀皇后刘氏。容仪恭美曰昭，慈仁短折曰怀。明达皇后刘氏。明达懿文贵妃，追册为明达皇后。谥法阙。明节皇后刘氏。明节和文贵妃，追册为明节皇后。谥法阙。

钦宗仁怀皇后朱氏。恭宽敏惠曰仁，克己复礼曰仁；德礼不易曰怀，执义扬善曰怀。高宗宪节皇后邢氏。初谥懿节。柔克有光曰懿，能因所守曰节。后改。有善可纪曰宪，能固所守曰节。宪圣慈烈皇后吴氏。圣能法天曰宪，通达先知曰圣，视民如子曰慈，安民有功曰烈。成穆皇后郭氏。初谥恭怀，继改安穆，后改成穆。妇德均一曰成。成恭皇后夏氏。初谥安恭，后改成恭。夙夜警戒曰成。光宗慈懿皇后李氏。视民如子曰慈，温柔圣善曰懿。礼 宋会要辑稿 礼五八 王谥王谥【宋会要】

兗王 ，諡沖惠。幼少短折曰冲，遗爱在民曰惠。邠王坦，谥冲温。幼少短折曰冲，德性宽和曰温。郢王增，谥冲英，幼少短折曰冲，出类拔萃曰英。华王垧，谥冲穆。幼少短折曰冲，敬明其德曰穆。顺王圻，谥冲怀。幼少短折曰冲，慈仁短折曰怀。申王 ，谥冲懿。幼少短折曰冲，体和居中曰懿。肃王 ，谥冲质。幼少短折曰冲，名实不爽曰质。丕王坻，谥冲美。幼少短折曰冲，令德不忘曰美。太保、侍中、中书令、韩王普，谥武穆。扬武翊运功臣、太师、镇南武安宁国军节度使、充醴泉观使、咸安郡王、追封蕲王韩世忠，赐谥忠武。少保、枢密副使、武胜军节度使、万寿观使、追封鄂王岳飞，谥武穆。故宣徽南院使、赠尚书令、追封谯王郭守文，谥忠武。太师、清源郡王何执中，谥正献。忠武军节度使、追封卫王高琼。安民有功曰烈，折冲御侮曰武。《续要》云：初谥烈武，以校书郎王仲修言琼谥与神考徽号字同，太常请改为武烈，诏可。淳熙十四年八月二日御笔：「故太师、追封越王、谥文惠史浩，系孝宗皇帝旧学，首跻相位，君臣一德，始终三纪，备罄忠诚，辅成孝治。侑食清庙，久未举行，赐谥易名，弗称厥实，非所以仰副烈祖眷礼师臣之意，朕深念焉。可配享孝宗庙廷，特改谥忠定。」武胜军节度使、太师、尚书令、兼中书令、秦王钱俶。危身奉上曰忠，履正志和曰懿。时都省集议，虞部郎中张佖言：「考功状内有『亢龙无悔』四字，非臣子所宜言，已于议后请改四字，免尽雷同无君。伏乞特降诏旨，令其修改。」户部郎中、判考功张洎言：「秦国王明德茂勋格于天壤，处崇高之富贵，绝纤芥之机嫌。考功详覆之时，嘉其行实，故其议状曰：『兹所谓受宠若惊，居亢无悔者也。』谨按《易 干卦》九三云：『君子〔终日〕干干，夕惕若厉，无咎。』王弼注云：『处下体之极处下体之极：原作「处休之体极」，据十三经注疏本《周易正义》改。，居上体之下，履重刚之险，因时而惕，不失其机，可以无咎。处下卦之极，愈于上九之亢也。』《易例》云，初九为元士，九二为大夫，九三为诸侯。正《易》之本理，以二体为君臣。九三居下体之极，是人臣之体也；九四居上体之下，是人君之体也。九三处下卦之上而免亢龙之咎者，《正义》云九三是人臣之极，可以慎守，苟无其祸，云免亢极之悔也。不同上九居上体之上，有骄亢之咎。窃详《干卦》九三处下卦之极，为诸侯之位，而愈于上九之亢。诸侯人臣，爵位俱极，履重刚之险，危之甚者，而能终日干干，夕惕若厉，所以无悔。今秦国王启真王之赋，锡维师之号，是居下卦之上，人臣之极也。

东越南阳，于疆于理，是处诸侯之位也。因时而惕，高朗令终，是免亢极之悔也。论功諲德，考行易名，而曰居亢无悔，不亦然乎 窃览前代词人用《干卦》九三之义者，略举一二而言之。《汉书》载梁商赞云汉书：原作「汉考」。按下自变量句见范晔《后汉书 梁统传》之后论。此奏下文称《后汉书》为《汉书》，则此处「汉考」亦为「汉书」之误，今改。：『顺帝之代，商称为贤辅，岂不以其地居亢满而能以愿谨自终者乎 』又杨植《许先生碑》云：『锱铢九有，亢极一夫。』唐宰相杜鸿渐《免副元帅表》云：『素以贱尘，敢期贵达 今禄位亢极，过逾涯量。』又卢杞《郭子仪碑》云：『居亢无悔，其心益降。』李翰《书霍光传》云：『有伊周负荷之明，无九三亢极之悔。』又《汉书》载阴兴奏对云：『贵人不读书记耶，亢龙有悔。』张说撰《祁国公碑》云：『一无目牛之全，一无亢龙之悔。』斯盖引《干卦》九三注义，或有亢龙之悔，或无亢龙之悔。夫《易》者， 法天地，妙用无方，错综以成文，变通而定业，自非识参系表，理会宗极，则安能探其赜而遗其象乎 兹汉史张说所以于九三人臣之位假亢龙之喻也。此皆史臣墨客引用经文，顾遗简以俱存，在斯言而可复。且《干卦》九三是人臣之位，故不称龙焉；能夕惕若厉，故无悔焉，所以《正义》云居亢无悔。上九是圣人之象，故称龙焉；以阳气至盛，故称亢焉，所以繇词云亢龙有悔。九三、上九，内外之卦，既分有悔、无悔，君臣之道斯革，各从厥类，其理昭然。佖奏俶是藩臣，名不可称龙。洎昨详覆礼院谥议状词，云『受宠若惊，居亢无悔』，即本无『亢龙无悔』之语。」诏从洎议，释佖罪。谥忠懿。赠太师、追封安王、改封越王元(桀)[杰]，谥文思。赠昭信节度、南康郡王世永，谥修孝。赠太尉、循王宗景，谥思恪。赠太尉、永嘉郡王允迪，谥思恪。赠太师、中书令、追封卫王史弥远，谥忠献。赠太师、平阳郡王允升，谥懿恭。赠太师、尚书令、追封魏郡王郑清之，谥文惠。赠开府仪同三司、追封信王世开，谥献敏。嗣濮王、赠太傅、追封郇王仲御，谥康孝。赠中书令、追封南阳郡王惟吉，谥康孝。赠中书令、追封岐王德芳，谥康惠。昭化军节度使杨应询，谥康理。荆南节度使、兼中书令、南平王高保融，谥正懿。保宁军节度使、赠少师、追封咸宁郡王师 ，谥昭肃。赠宣德节度、同平章、追封广陵郡王德雍，谥康简。嗣濮王、赠宁国节度、同平章、追封舒王宗懿，谥良靖。嗣濮王、赠少师、追封思王士俴，谥温靖。安定郡王、赠少师令(虑)[ ]，谥襄靖。

特赠太师、追封润王师弥，谥节惠。建雄军节度使、追封康王高继勋，谥穆武。嗣濮王、赠太保、追封钦王宗佑，谥穆恪。太师、嗣秀王、追封崇王伯圭，谥宪靖。太师、吴郡王杨谷，谥敏肃。太师、宁远昭庆军节度使、和义郡王、追封和王杨存中，谥武恭。少傅、永王师嵒，谥敏惠。少师、保康军节度使、嗣秀王、赠太傅、追封和王师禹，谥端肃。奉国军节度使、同知大宗正事、赠少师、追封咸安郡王士铢，谥敏靖。少傅、吴兴郡王、赠太保、追封沂王柄，谥靖惠。赠太师、追封崇王宗瑗，谥孝温。赠武宁节度、同平章、追封济王宗荩，谥孝良。赠保宁节度、同中书平章、东阳郡王宗悌，谥孝宪。赠太师、尚书令、兼中书令、追封相王允弼，谥孝定。安德节度使、开府仪同三司、赠太师、追封贺王士▯，谥孝敏。嗣濮王、赠太师、追封荣王宗绰，谥孝靖。赠太尉、博陵郡王承选，谥孝靖。嗣濮王、赠太师、追封惠王宗楚，谥僖节。赠太尉、北海郡王、追封袁王宗胜，谥僖孝。昭化节度、赠太师、追封润王宗隐，谥僖惠。镇江节度、封丹阳郡王守节，谥僖穆。嗣濮王、赠太师、中书令、追封和王宗朴，谥僖穆。赠太尉、信安郡王允宁，谥僖简。赠侍中、追封同安郡王惟正，谥僖简。太师、镇南军节度使、乐平郡王郑绅，谥僖靖。赠保宁节度、东阳郡王仲晔，谥荣顺。嗣濮王、赠太师、追封怀王宗晕，谥荣顺。赠太师、韩王宗谔，谥荣思。赠太师、尚书令、追封定王允良，谥荣易。赠开府、济阳郡王、追封樊王宗辅，谥荣孝。嗣濮王、中书令、追封祁王宗谊，谥庄孝。秦国公、追封楚王孟昶，谥恭孝。嗣濮王、赠太傅、追封仪王仲諟，谥恭孝。赠太尉、滕王宗旦，谥恭孝。太傅、申王贵谦，谥恭和。赠少师、追封新兴郡王师垂，谥恭良。兴国军节度使、开府仪同三司、赠少师、追封新安郡王师夔，谥恭荣。特进、少师、追封新安郡王师夔，谥恭荣按此条与上条是一人重出。。赠太师、尚书令、追封镇王元墦，谥恭孝。赠中书令、追封吴王德昭，谥恭荣。赠安化节度、开府仪同三司、追封(号)[虢]王世清，谥恭安。赠太尉、中书令、追封申王德文，谥恭裕。赠开府杨惟忠，谥恭勇。追封齐王、进封魏王元佐，谥恭宪。岳阳军节度使、开府仪同三司、追封韶王士撙，谥恭靖。赠静难节度、新平郡王宗保，谥恭靖。赠太尉、乐平郡王承亮，谥恭靖。赠太师、尚书令、追封陈王元份，谥恭靖。赠昭信节度、开府仪同三司、追封萧王宗博，谥恭僖。赠天策上将军、徐兖二州牧、追封周王元俨，谥恭肃。武当军承宣使、赠太师、追封永嘉郡王士程，谥恭惠。

开府仪同三司，赠太傅、追封(盾)[循]王士▯，谥忠恪。赠太尉、尚书令、追封曹王、改封(察)[蔡]王元捻，谥恭惠。赠司空、南阳郡王宗乔，谥恭康。建武军节度使、知太原府、追封安化郡王王禀，谥忠壮。追封和义郡王、累赠太师士珸，谥忠靖。太傅、护国镇安保静军节度使、赠太师、追封鄜王刘光世，谥武僖。太傅、奉国军节度使、四川宣抚使、新安郡王、追封信王吴璘，谥武顺。太尉、忠武节度、卫国武烈王高琼，谥武烈。追封澧王师揆，谥恭惠。赠彰化节度、安定郡王承简，谥和懿(懿)。保静节度王昭远，谥和惠。赠护国节度、河东郡王承衍，谥和惠。少师、会稽郡〔王〕希逦，谥和惠。检校少保、开府仪同三司、保平军节度使、汉东郡王向宗回，谥荣纵。太师、秦王吴益，谥恭惠。赠中书令、博平郡王允初，谥安恭。赠太尉、中书令、追封濮王允让，谥安懿。赠太师、中书令、追封秀王子捻，谥安僖。安定郡王、追封荣王从式，谥安僖。太师、静江宁武靖海军节度使、追封循王张俊。诏曰：「俊蚤以忠力，屡经委任，平寇捍难，功勤尤着。奉上恭顺，始终不渝。可取危身奉上、安民有功之义，赐谥忠烈。」太师、尚书左仆射、赠申王秦桧，谥忠献。礼 宋会要辑稿 礼五八 群臣谥群臣谥【宋会要】

崇信军节度使、赠侍中钱惟演。初，博士张▯议张▯：原作「张环」，据《宋史》卷三一七《钱惟演传》改。：「惟演幼名敏惠，长工属文。始以父任，累官至环卫。咸平中献文，召试，换为太仆少卿。自尔历更清华，升用宥密。定陵之上尊谥也，用有唐天宝之典，虽重名复号而未尽圣美，独能援列前准，显备大功，斯博学业文之 已。此其所优也。先是，母后助治，或专断决，晚岁稍任左右，女谒寖行，浮薄之徒，因缘谄会。惟演时以葭莩之近，罢枢衡之委，久处外服，意颇不乐，故其篇咏，率多怨刺。明道耕籍，入(倍)[陪]大礼，恳求中职，得留毂下。逮明肃违世，主上躬政，英规独运，粹照尽神，悉屏群邪，再清百度。坐附援求，益迎合轻议，为执宪所纠，故左降偏郡。夫位兼将相，不为不达矣；任意中外，不为不用矣。所宜引满覆之(诚)[诫]，保高明之宠，贪慕权要，衅生不足，此其所劣也。前书称沈约昧于荣利，有志台司；元稹大为路岐，经营相位。负才好进，正此俦矣。谨按《谥法》：『敏而好学曰文，贪而败官曰墨。』请谥文墨。」惟演子暧等诉曰：「先臣遭遇三朝，践扬四纪，本以文学，遍历两制。真宗朝曾任枢近，兼陛下东宫日宾客。先祖 顺，勋冠诸藩。先臣昨以宪司弹，劾坐擅议祔庙及连姻戚里，蒙朝廷止解台司，退守侯服。亡殁之后，赠官赐赙，遣使护丧，哀荣之恩，并越彝等。此乃圣上追录勋旧、原宥过失之深意也。而礼官定谥，曲加恶名，乞别令详议。」诏送翰林学士、判太常寺章得象，与礼官详议。得象等议：「惟演始自降官，逮于即世，务专率职，以趣自新。悼功名不居之诫，有惶惧可怜之意。但以身在遐远，众弗及知，故后善虽勤而牵复未加，前吝已彰而讥议犹集。(环)[▯]之所谥，理或在兹。今若更荐其文，则违降秩之典；苟谓之墨，又无渎货之状。推原本意，似爽厥中。谨按《谥法》：『追悔前过曰思。』惟演晚节修省，可谓过而知悔矣，宜谥曰思。」诏从之。惟演尝谓章献、章懿二后祔真宗庙室，由此左迁。既谥曰思，庆历三年行升祔之礼，其子暧等又诉于朝，故改谥。翰林侍读学士、兵部侍郎、兼秘书监、赠太子太师杨徽之，谥曰文庄。德美才秀曰文，履正志和曰庄。初赠兵部尚书，景佑二年以外孙参知政事宋绶言徽之尝侍真宗藩邸，故加赠太子太师，及赐谥曰文。永兴军节度使、司徒、兼侍中、尚书令韩琦，谥忠献。枢密副使、给事中、赠礼部尚书包拯，谥孝肃。尚书右丞、赠资政殿学士范纯礼，谥恭献。护国军节度使、同中书门下平章事狄青，谥武襄。校书郎、霸州文安县主簿、编修《太常因革礼》苏洵，谥曰文。

李壁《与苏洵定谥札子》：臣窃见国朝故事，臣僚三品以上方许赐谥，其有抱道蕴德、声实俱高者，官品虽未及而法亦得赐。故邵雍官止校书郎，元佑二年赐谥康节；徐积宣德郎，政和六年赐谥节孝。此祖宗尊贤尚德之意，不专以品秩崇卑为间，其旨远矣。臣伏见故校书郎、文安县主簿、编修《太常因革礼》苏洵，学综六艺，词雄百家，通于王政，达于权事。方时燕安，中外以兵为讳，洵独著书极论为国之大计，与制虏之长策，皆指事切理，不为空言。故欧阳修一见太息，比之荀卿，而韩琦亦(未)[谓]虽贾谊不能过。独王安石恶其异己，指为战国纵横之流，天下不以为然也。晚沾一命，订礼容台，浸乡于用，不幸赍志没地，独其书伟然配况、雄以传。而琦尤加器重，以为文追典诰，论极皇王。自斯言之出，学者益以尊信，非若专门浅局之士好高泥古、于用则 者之比也。仰惟陛下恢洪远猷，崇尚实学，如洵之贤，宜在褒表。况轼、辙先已蒙恩，并得美谥，易名之宠，止及其子，尚遗其父，推本而言，于义为阙。臣于庆元元年任馆职日，尝因赐对，乞将范祖禹、常安民、张(廷)[庭]坚等一处定谥，即蒙圣慈开可，付外施行。今者忝贰秩宗，宝司邦礼，怀有未尽，不敢隐默。兼本州岛守臣刘光祖见行陈乞，欲望睿明特饬攸司，参照邵雍、徐积体例，与洵定谥，以示朝廷尊贤尚德之意，其于治道不为无补。显谟阁待制、赠特进葛胜仲，谥文康。之谣。膺是易名，固非虚美。白公掌制，唐朝止着于文称；黔子辞封，战国仅加于康号。获兼二懿，实迈前芳。而况神圣抚中兴之朝，贤杰运上公之祊，操励世磨钝之具，提循名责实之纲，固应实副其华，岂俾名浮于行。兹盖伏遇某官片言寤主，一德格天。以甚易而成天下之甚难，以至靖而息天下之至扰。巨鳌镇于海翻之后，色石炼于天缺之时。百六之运遂回，千一之期立致。自非体妙道以在己，阐神化以及民，安危究消长之宜，文武得弛张之术，则何以乂皇家如反掌，静穹庐若发蒙!至于礼务旌贤，仁存锡类，尤轸怀于平日，欲劝善于将来。致是醇儒，特膺表行，恩纶告第，诏墨扬幽。善者怙焉，已侈阖棺之赐；逝者已矣，应图结草之酬。 葛立方《归愚集 谢先人赐谥文康启》：爵以驭贵，既登二品之崇；诏以尊名，更被两言之宠。藐孤祗命，潜德增辉。仰推标榜之公，实有陶镕之自。感深而骨刻矣，泣尽而血继之。伏念先考早以英材，寖跻膴仕。雕龙擅价，摛华国之文章；佩犊流恩，布宜民之岂弟。三科中青钱之选，四郡兴五正奉大夫、守尚书户部侍郎、赠金紫光禄大夫张子颜，谥僖敏。

同签书枢密院事、赠通议大夫王伦，谥节愍。参知政事范仲淹，谥文正。宝文阁直学士、左朝奉大夫、知制诰、赠左朝议大夫胡安国，谥文定(公)。户部侍郎、赠兵部尚书蔡齐，谥文忠。礼部尚书、端明殿学士、赠资政殿学士苏轼，谥文忠。香山先生喻良能集《读邸报东坡追谥文忠》一绝：禄位见轻扬执戟，履屐犹藏鲁乘田。盖世穷名蒙美谥，故应千载识真贤。龙图阁学士、赠光禄大夫刘甲，(请)[谥]清忠。资政殿大学士(智)[贺]允中，(请)[谥]清简。端明殿学士、光禄大夫、赠开府仪同三司李大性，谥清惠。通议大夫、提举江州太平兴国宫致仕林栗，谥简肃。资政殿学士、太中大夫致仕沈夏，谥简肃。宣德郎、直龙阁邹浩，谥忠宣。崇信军节度副使、赠太傅曹利用，谥襄悼。兵部侍郎、知枢密院事、赠右仆射李谘，谥宪成。端明殿学士、金紫光禄大夫、赠特进郑丙，谥简节简节：《宋史》卷三九四本传作「简肃」。。嗣濮王、判宗、赠太师、岐王仲忽，谥简献。礼部侍郎高闶，谥宪敏。赠开府仪同三司沈枢，谥宪敏。显谟阁直学士、通议大夫、赠光禄大夫李偃，谥敏肃。资政殿大学士、太中大夫、提举江州太平兴国宫王之望，谥敏肃。资政殿学士、赠左光禄大夫魏良臣，谥敏肃。显谟阁直学士、通奉大夫胡宗回，谥敏节。枢密副使、追复资政殿学士王庶，谥敏节。监察御史常安民，谥敏节。康州防御使、内侍副都知梁从吉，谥敏恪。资政殿学士、左太中大夫致仕、赠左宣奉大夫汤鹏举，谥敏肃。参知政事张璪，谥简翼。资政殿学士蔡挺，谥敏肃。资政殿学士、左通奉大夫、赠左光禄大夫辛次膺，谥简穆。徽猷阁直学士、太中大夫致仕、赠光禄大夫韩彦质，谥敏达。资政殿学士何铸，先谥通惠，改谥敏恭。特赠朝奉大夫、直华文阁沈焕，谥端宪。瀛海军承宣使、驸(军)[马]都尉、赠庆远军节度使韩嘉彦，谥端节。太尉、彰化节度使、赠开府仪同三司韩▯，谥端敏。礼部侍郎、赠延康殿学士、左太中大夫谭世绩，谥端洁。威塞节度冯守信，谥勤威。户部侍郎、赠银青光禄大夫陈知质，谥介敏。资政殿学士、通奉大夫、赠光禄大夫刘章，谥靖文。秘书省正字、籍溪先生胡宪，谥靖文。延福宫使、宁远军承宣使、赠节度李珂，内侍。谥靖文。中大夫、同知枢密院事赵瞻，谥懿简。彰德节度使、检校太师王拱辰，谥懿恪。赠开府仪同三司世瓞，谥孝穆。广州观察使、赠开府仪同三司、赠少师士慷，谥孝庄。通奉大夫、显谟阁待制、赠银青光禄大夫孙鼛，谥通靖。集庆军承宣使、知大宗正事不流，谥孝敏。奉政大夫、秘书监贾翔，谥孝懿。

翔字冲霄，以医术显。集庆军节度观察留后高公纪，谥僖怀。入内内侍省内侍副都知、赠保顺军节度使皇甫继明，谥僖良。入内内侍省内侍都知、赠武康军节度使王惟忠，谥僖恭。入内内侍省都知、赠振武节度使崇信，谥僖勤。入内内侍省都知、赠太尉、昭德节度王守忠，谥僖安。入内〔内〕侍省内侍右班副都知、赠大同军节度使刘从愿，谥僖恪。入内内侍省内侍副都知、赠镇江军节度使邓保吉，谥僖温。枢密副使、尚书左丞、赠太子太保赵稹，谥僖质。

通奉大夫、徽猷阁待制庄徽，谥僖简。景福殿使、邕州观察使、赠安德军节度使蓝继宗，谥曰僖靖。庆远军节度使、赠检校少保张澄，谥僖敏。延福宫使、保康军承宣使、赠保康节度黄冕，谥僖靖。景福殿使、赠安德节度马彦博，谥僖靖。武泰军节度使朱伯材，谥僖靖。岳阳军节度使、检校少傅、赠太尉萧鹧巴，谥荣顺。检校少保、大同军节度使、提举万寿观、赠开府仪同三司蒲察久安，谥荣顺。荣禄大夫、昭文馆大学士、守司徒、大都留守张九思，谥荣懿。驸马都尉王诜，谥荣安。赠太尉陈守贵，谥荣穆。宣政使、金州观察使、赠节度使康弼，谥荣节。武成军节度使、同中书门下平章事、驸马都尉柴宗庆，谥荣密。保静军节度使郭承佑，谥荣密。殿前都指挥使、建雄军节度使许怀德，谥荣毅。太子太师致仕张耆，谥荣僖。入内内侍省副都知、赠保大军节度使蓝元用，谥荣恪。康州防御使郑绰，谥荣僖。怀州防御史张蕴，谥荣毅。参知政事、赠兵部尚书鲁宗道，谥肃简。宝(谋)[谟]阁待制李祥，谥肃简。资政殿大学士、左太中大夫、赠开府仪同三司宇文虚中，谥肃愍。阆州观察使、赠宁远宁节度使裴良琮，谥荣恪。检校少保、陆海军节度使郑翼之，谥荣恭。中大夫、同知枢密院事、兼权参知政事、赠光禄大夫、资政殿学士谢廓然，谥荣敏。内客省使、奉国军节度观察留后、知入内内侍省事郝随，谥荣恪。金紫光禄大夫汝述，谥荣虚。兵部尚书朱端常，谥荣愿。宣政使、金州观察使康弼，谥荣节。敷文阁学士、赠特进(江)[汪]大猷，谥文忠。利州都统曹友闻，谥毅节。直秘阁、知濮州、赠太中大夫蔺中谨，谥庄愍。节度使郭承佑，谥保静。同知枢密院事、资政殿学士、赠银青光禄大夫黄祖舜，谥庄定。右卫上将军宋墦，谥庄惠。观文殿学士、通奉大夫、赠金紫光禄大夫汪澈，谥庄敏。徽猷阁直学士、宣奉大夫、赠特进、显谟阁直学士蒋猷，谥庄定。资政殿学士、赠左银青光禄大夫王存，谥庄定。殿前副都指挥使、保康军节度使、检校司空苗授，谥庄敏。通议大夫张翼，谥庄敏。太子太师致仕梁适，谥庄肃。少师、安德军节度使、鲁国公史嵩之，谥庄肃。参知政事李光，谥庄简。太师、秦王吴近，谥庄简。光禄大夫、赠开府仪同三司曾 ，谥庄简。参政兼枢密知院费士寅，谥庄简。同知枢密章楶，谥庄简。参知政事龚茂良，谥庄简。赠特进、少师王师心，谥庄简。少师吴渊，谥庄简。端明殿学士薛叔似，谥恭翼。步军副都指挥使、赠武安节度张潜，谥恭壮。赠少保甘泽，谥恭敏。正议大夫薛向，谥恭敏。资政殿学士、通议大夫蒲宗〔孟〕，谥恭敏。

(孟)安德军节度观察留后李端悫，谥恭敏。彰化军节度观察留后致仕冯世宁，内侍。谥恭节。四方馆使、赠保顺军节度使曹传，谥恭怀。礼部尚书张存，谥恭安。枢密使、检校太傅王继英，谥恭懿。武功大夫、荣州团练使、赠明州观察使程迪，谥恭愍。中大夫、集英殿修撰、知洪州、赠通奉大夫钱归善，谥恭愍。龙图阁直学士、永兴军路经略安抚使、赠资政殿学士唐重，谥恭愍。岳阳军节度使、赠太尉韩公裔，谥恭荣。检校太保、安德军节度使、龙神卫四厢都指挥使、兼淮南东路招抚使、充镇江(度)[府]驻札御前诸军都统制张子盖，谥恭壮。都指挥使、赠武安军节度使张潜，谥恭壮。右屯卫上将军致仕高化，谥恭壮。检校少保、奉国军节度使金房开按宋代大臣不见有「金房开」其人，而南宋有「金房开达安无使」，如吴挺即曾任此官，此处殆有脱文。，谥恭毅。达州安抚使郭浩，谥恭毅。太子太保致仕杨崇勋，谥恭毅。初，有司谥恭密，及将葬，诏改之，谥恭毅。赠崇信军节度使任泽，谥僖恭。开府仪同三司吴珽，谥恭僖。右卫大将军、赠宁国军节度使杜审琼，谥恭僖。彰信军节度使、兼侍中李用和，谥恭僖。武信军节度(使)观察留后、赠定武军节度使石全彬，谥恭僖。赠安庆(使)[军]节度使张去为，谥恭靖。庆远军节度使、开府仪同三司致仕、赠太师韩同卿，谥恭靖。枢密副使、给事中、赠刑部尚书宋湜，谥恭质。赠光禄大夫刘赓，谥恭简。同知枢密院事、赠左银青光禄大夫、资政殿大学士王刚中，赐谥恭简。庆远军节度使、赠开府仪同三司邢焕，谥恭简。端明殿学士王(严)[岩]叟，谥恭简。护国军节度使、驸马都尉王承衍，谥恭肃。户部尚书温仲舒，谥恭肃。集庆军节度使、赠太尉吴瑊，谥恭惠。端明殿学士、赠光禄大夫杨辅，谥恭惠。保信节度、赠太师王公昌，谥恭惠。检校少保、宁武军节度使李(孝)[好]义，谥忠壮。焕章阁直学士、赠少傅阎苍舒，谥恭惠。左骁卫上将军致仕张美，谥恭惠。静难军节度使杜审进，谥恭惠。直秘阁赵训之，谥忠果。赠光禄大夫李百宗，谥恭惠。通侍大夫、奉宁军承宣使、知恩州田佑，谥恭惠。〔内〕侍都知、赠保顺军节度使张惟吉，谥忠安。清远军承宣使、赠太尉、清远军节度王示▯庸，谥忠安。宣州刺吏、观察使、赠武泰军节度使李宪，初谥敏恪，后改忠恪。御史中丞、赠礼部尚书李及谥恭惠。太子少师致仕任布，谥恭惠。知邓州、兼京西南路安抚使、赠太中大夫刘汲，谥忠介。同知枢密史宅之，谥恭惠。刑部尚书、赠观文殿学士王云，谥忠介。龙图阁直学士滕茂实，谥忠节。

观文殿学士、赠特进蔡确，谥忠怀。直秘阁、通判建康府、赠朝议大夫杨邦(义)[乂]，谥忠襄。太尉、威武军节度使、累赠太师李显忠，谥忠安。徽猷阁待制陈隆之，谥忠安。少保、节度孟珙，谥忠安。黎州通判何充，谥忠安。直宝文阁、太府少卿李植，谥忠安。武功大夫、知晋宁军、兼岚石路安抚、赠晋州观察使徐徽言，谥忠壮。青州观察使、知真定府、赠昭化军节度使李邈，谥忠壮。御营右军都统制、再赠武成军节度使马彦溥，谥忠壮。江陵都统、知枣阳樊文彬，谥忠壮。金紫光禄大夫席益，谥忠清。马军副指挥使、赠安化节度曹琮，谥忠恪。赠晋州观察使徐徽言，谥忠壮按徐徽言前已有，此重出。。资政殿学士、赠太师宣缯，谥忠靖。观文殿大学士、左光禄大夫、尚书右仆射、赠特进朱胜非，处苗刘之变，谥忠靖。昭信军节度使、开府仪同三司、赠少保曹勋，谥忠靖。特赠右谏议大夫任伯雨，谥忠敏。入内内侍省都知、赠保康节度张延庆，谥忠敏。枢密知院沈与求，谥忠敏。兵部侍郎、赠尚书司马朴，谥忠洁。右武大夫、宁州观察使、节制商虢州军马、同兼虢州制置使、知陕州、赠彰武军节度使李彦仙，谥忠威。清溪主簿张举，谥正素。武宁军节度使、同中书门下平章事陈洪进，谥忠顺。右武大夫、赠集庆军节度使、开府仪同三司姚兴，谥忠毅。和州防御使、左武卫将军、赠太师孟宗政，谥忠毅。马军副都指挥使、武昌军节度使彭睿，谥忠毅。马军都指挥使、赠忠武军节度使周美，谥忠毅。《向子韶传》：子韶知淮宁府，建炎二年，金人犯淮宁人犯：原作「入范」，据《宋史》卷四四七《向子韶传》改。，率诸弟城守。城陷被执，金人坐城上，欲降之，酌酒于前，左右抑令屈膝，子韶直立不动，戟手责骂，金人杀之，阖门皆遇害。事闻，赠通议大夫，官其家六人，后谥忠毅。庆远军节度使、赠太尉李道，谥忠毅。通侍大夫、昭庆军节度观察留后梁和，谥忠宪。赠右谏议大夫耿傅，谥忠宪。武翼大夫、荣州刺史朱冲，谥忠宪。金紫光禄大夫、龙图阁待制赵希言，谥忠宪。太师、魏郡王杨石，谥忠宪。太尉、定江军节度使、赠少师吴挺，谥武穆。太尉、威武节度、赠开府仪同三司刘锜，谥武忠。殿前都指挥使、安武节度使郝质，谥武庄。宁武军节度使、赠检校少师王琪，谥武庄。建雄军节度使王超，谥武康。镇安军节度使崔翰，谥武毅。左千牛卫上将军曹翰，谥武毅。保平静难军节度使、开府仪同三司、四川宣抚使吴(介)[玠]，谥武安。忠武军节度使、同中书门下平章事王德用，谥武恭。忠武军节度使曹璨，谥武懿。

彰武军节度使曹玮，谥武穆。武胜军节度使、兼侍中高怀德，谥武穆。镇安节度、守中书令石守信，谥武烈。敷文阁待制尹焞，谥和靖。太子少傅致仕王举正，谥安简。宣庆使、赠宁国军节度使王承勋，谥安简。资政殿学士、礼部侍郎、赠刑部尚书邵亢，谥安简。礼部侍郎、赠尚书周起，谥安惠。太子少师致仕任中师，谥安惠。端明殿学士王克仁，谥安惠。右卫上将军致仕郑守忠，谥安毅。保静军节度使、开府仪同三司吴▯，谥安恪。赠保顺军节度使卢守(勤)[懃]，谥安恪。赠安国军节度使从贲，谥安恪。安远军节度使、兼中书令钱惟浚，谥安僖。

赠太师、尚书令、兼中书令曹 ，谥安僖。阆州观察使王殊，谥安僖。入内内侍省副都知、赠振武军节度使岑守素，谥安僖。徽猷阁待制、知镇江府胡唐老，谥安愍。端明殿学士、朝议大夫、签书枢密院事、兼参知政事致仕权邦彦，谥质肃。给事中、参知政事、赠礼部尚书唐介，谥质肃。资政殿学士、通议大夫、知青州曾孝序，谥曰威。泸川军节度使、累赠太师刘仲武泸川：原作「泸州」，据《宋史》卷三五○本传改。，谥威肃。镇抚使、特赠奉国军节度使、开府仪同三司赵立，谥忠烈。尚书左丞、赠礼部尚书余靖，谥曰襄。观文殿学士、礼部侍郎、赠兵部尚书孙沔，谥威敏。河北东路提刑、赠资政殿学士郭永，谥勇节。赠威武节度陈广，谥勇节。龙神卫四厢都指挥使、建宁军承宣使、河东路经略安抚使、知代州、赠奉国军节度、开府仪同三司王忠植，谥曰义节。直秘阁、知同州、赠通议大夫郑骧，谥威愍。内侍省都知、赠武安节度使麦允言，谥威勤。清远节度、赠太保王德，谥威定。侍卫马军都指挥使、赠太尉赵樽，谥威质。资政殿大学(侍)[士]、赠光禄大夫黄洽，谥定献。宝文阁学士、太中大夫、赠光禄大夫颜师鲁，谥定肃。密州观察使、赠昭德军节度使向传范，谥惠节。资政殿学士、户部侍郎、赠兵部尚书薛奎，谥简肃。端明殿学士、中大夫致仕、赠正议大夫黄中，谥简肃。龙图阁学士、正议大夫致仕、赠银青光禄大夫张大经，谥简肃。刘宰字平国，以进士官至直显谟阁，寿七十四而卒，谥文清。吏部侍郎莫叔光，谥文清。左通奉大夫、敷文阁待制、赠光禄大夫曾几，谥文清。端明殿学士、赠光禄大夫章谊，谥忠恪。《章谊集》谥 ：尚书省牒，吏部状，准都省批送下临安府奏，据持服章驹状，乞父故端明殿学士、左通奉大夫致仕、赠光禄大夫章谊定谥，府司保明诣实，伏候 旨。今据太常寺拟到，谨按谥法，危身奉上曰忠，钦恭官次曰恪，请谥曰忠恪。寻请考功员外郎钱叶覆谥一同，伏乞朝廷详酌施行，伏候指挥。奉 ，可谥曰忠恪。宣庆使、恭州观察使、入内内侍省副都知宋用臣。权工部尚书丰稷等言：「尚书省集官定谥，赠安化军节度使宋用臣曰僖敏。稷等窃考谥法，当取其人平生行事之实，用以易名。今用臣谥议，虽辞语称道过为褒美，而与『僖敏』二字全不相合。又凡称公者，皆须耆老大臣与乡党有德之士，而今用臣谥议乃曰『广平宋公』，又曰『公以才奋』，又曰『天子擢公为承受，闻望蔼然，遂称天下』，又曰『念公之劳，久徙于外』，又曰『新天子嗣位，闻公之名』，此尤非所宜言。其曰『念公之劳久徙于外』，斯乃古周公之事。

如此等语言，显有不当，稷等不敢曲从。勘会太常官属朝廷，所撰谥议若此，其人可知，望赐详酌。」诏止令赐谥。吏部(郎侍)[侍郎]、赠吏部尚书赵昌言，谥景肃。耆意(天)[大]图曰景，执心决断曰肃。《公是先生集》议曰：「昔仲尼之徒，求也艺，由也果，称以为政事。夫兴利除害，图功宜民，肃给而不怠，所谓艺也。方物出谋，先虑成务，明察而不贰，所谓果也。尚书在外则强家巨猾敛手就职，恩被朔土；在内则凶徒桀贼厥角归死，威动徼外。政事之干，兼艺与果矣。冉、季偏能，不足远过，谥以景肃，佥谋为宜。谨议。」赠太师、中书令、兼尚书令、清河郡王张尧封，谥景思。德行可仰曰景，念终如始曰思。翰林学士、追复龙图阁学士、赠少师钱勰，谥文肃。博闻多见曰文，刚德克就曰肃。宣徽北院使、奉国军节度使郑戬，谥文肃。德美才秀曰文，布德执义曰肃。太子少傅致仕盛度，谥文肃。端明殿学士汪应辰，谥文安。资政殿大学士、户部侍郎、赠兵部尚书吴奎，谥文肃。端明殿学士彭方，谥文定。起居舍人、集英殿修撰杨迈，谥文定。参知政事陈贵谊，谥文定。少保、观文殿大学士致仕、赠少师葛邲，谥文定。道德博闻曰文，安民大虑曰定。同知枢密院事丘 ，谥文定。中丞、尚书右丞、兼宗正卿、赠吏部尚书赵安仁，谥文定。司空致仕张齐贤，谥文定。参知政事张方平，谥文定。司空、太子太傅致仕李迪，谥文定。徽猷阁直学士、左通议大夫、赠左光禄大夫洪拟，谥文定。检校少保、建武军节度使、开府仪同三司刘正夫，谥文定。正议大夫、延康殿学士强渊明，谥文定。赠忠正节度、开府仪同三司克愉，谥文思。侍中、左光禄大夫、开府仪同三司王敬弘，谥文贞。特进、端明殿学士戴溪，谥文端。给事中、参知政事、赠礼部尚书明镐，谥文烈。直秘阁、荆湖转运判官游九言，谥文介。左正言陈禾，谥文介。通奉大夫、刑部尚书慕容彦逢，谥文友。致仕张方平，谥文友。奉国军节度使许将，谥文恪。观文殿学士王陶，谥文恪。观文殿学士、尚书左丞、赠吏部尚书张观，谥文孝。左通奉大夫、敷文阁待制、赠光禄大夫曹几，谥文清。赠宝谟阁学士杨简，谥文清。太子少傅致仕晁迥，谥文元。观文殿大学士、左仆射贾昌朝，谥文元。延康殿学士姚佑，谥文僖。参知政事陈彭年，谥文僖。参知政事吕惠卿，谥文敏。资政殿学士、左中大夫李邴，谥文敏。资政殿大学士、给事中、赠工部尚书晁宗悫，谥文庄。端明殿学士、光禄大夫、赠开府仪同三司洪迈，谥文敏。其寝处素简，为之改容，故以知白廉财克己，用节副文以易其名，似略大录小。

臣按《谥法》：『内外宾服曰正。』刘熙曰：『靖恭尔位，正直是与，谗谄不行，则内外咸服公正也。』知白当官不挠，守道持正，请以文正易名。」王曾等曰：「节字亦是美意，不须改易。」从之，谥文 工部尚书、同中书门下平章事张知白，谥文节。监察御史王嘉言奏：「博士谢绛所议，以知白疾革之际，乘舆临问，(正)[节]。宝(谋)[谟]阁学士杨万里，谥文节。承议郎、主管台州崇道观刘子翚，谥文靖。工部侍郎、赠龙图阁直学士、左中大夫杨时，谥文靖。观文殿学士、通奉大夫、赠特进朱倬，谥文靖。资政殿大学士、左正议大夫张守，谥文靖。赠金紫光禄大夫、资政殿大学士胡晋臣，谥文靖。资政殿学士、左中大夫、赠正奉大夫杨椿，谥文安。参知政事魏了翁，谥文靖。资政殿大学士、中大夫、赠宣奉大夫洪遵，谥文安。翰林学士杨亿，谥曰文。右仆射、兼门下侍郎、同中书门下平章事李沆，谥文靖。右仆射王珪，谥文恭。左谏议大夫、参知政事、赠工部尚书李穆，谥文恭。端明殿学士、中大夫、知枢密院事、赠光禄大夫陈诚之，谥文恭。枢密副使、太子少师致仕胡宿，谧文恭。尚书左仆射、赠太师陈康伯，谥文正。太保、威武节度、领枢密院事郑居中，谥文正。检校少保、镇东节度、开府仪同三司蔡卞，谥文正。赠礼部尚书王晓，追谥文朝文朝：按「朝」非谥，此当有误。。参知政事李(璧)[壁]，谥文懿。华文阁直学士、正奉大夫、赠金紫光禄大夫陈居仁，谥文懿。正议大夫、权兵部尚书、赠银青光禄大夫蔡幼学，谥文懿。吏部侍郎、参知政事、赠左仆射、太师、中书令王尧臣，谥文安。侍中、司空、同中书门下平章事陈尧佐，谥文惠。彰信军节度使、同中书门下平章事王随，谥文惠。尚书右仆射、观文殿学士、正议大夫、赠特进洪适，谥文惠。太宰李邦彦，谥文和。端明殿学士、尚书右丞、赠礼部尚书钱明逸，谥修懿。显谟阁直学士、赠光禄大夫郑仅，谥修懿。资政殿学士、通议大夫、右丞、吏部尚书胡宗愈，谥修简。翰林侍读学士、尚书右丞、赠礼部尚书李昭述，谥修恪。武胜军节度使、兼侍中冯拯，谥文懿。太子少傅致仕孙抃，谥文懿。同知枢密院事管师仁，谥文懿。翰林侍读学士、礼部尚书郭贽，谥文懿。太傅致仕张士逊，谥文懿。端明殿学士、签书枢密院事、赠太师郑 ，谥忠穆。节度使李宝，谥忠勇。中书侍郎、赠开府仪同三司张悫，谥忠穆。赠吏部尚书徐禧，谥忠穆。赠昭化节度李舜举，谥忠愍。赠宝谟阁直学士杨巨源，谥忠愍。检校少傅、保信军节度使、开府仪同三司汪伯彦，谥忠定。

宣政使、均州观察使致仕、入内〔内〕侍省押班、赠保信军节度使康谞，谥忠定。观文殿大学士赵汝愚，谥文惠。中大夫致仕、赠开府曹诱，谥忠定。少傅、威德军节度使、充万寿观使、赠太傅高世则，谥忠节。特进、观文殿大学士致仕、赠太师、右丞相李纲，谥忠定。叶适撰《故丞相李公纲谥忠定议》，议曰：「公自起居郎极论都城水灾，斥为监当，而抗直之声震于天下矣。乃斡离不来寇，在廷茫然，将从乘舆以出，独公请与执政辨诘，遂夺其议，力守京师，虏以退却。然其留割三镇诏书，击女真之归，而募兵以防其再至，皆为同列所排，不果用也。高宗中兴，首命公自辅，于是张邦昌以僭逆诛矣。先(事)[是]，河北、河东录坚(首)[守]者，建遣张所、傅亮往援接之，乞幸襄、邓以系人心而无走东南，使周望、傅雱通问二圣而无踵和约。时中原尚未溃也，公方除京、黼乱政，渐复祖宗旧法，奏请施行数十事，多中机要。使稍得岁年之须，则两河不遂陷，而虏不敢复鼓行入内地矣，而雠耻因可报也。不幸又七十五日而罢去，迄其后常 外坎壈，仅免颠沛，而曾不少得其意焉。自是祸难百出，而南北竟以分裂，此为国家惜者所以哀公之志，而深悲其相之不终。士至有未尝识公面，而坐论救公以死，彼岂有所顾望附托而然哉，盖公之贤自当时市井负贩，莫不喜为之道说。然而谤公者亦众矣，其尤甚者，罪公特以计取显位而已，京师之祸公实使之。呜呼!当是之时，所谓谋国者，岂有它道哉，避走而乞和、誉贼虏而卑中国尔。以避走、乞和、誉贼虏、卑中国之人而议公之得失，故其自许为谋详虑密，而谓公为略而 ；自以为镇重能消弭，而谓公为轻锐而喜事。其恬视君父之仇，畏死持禄，甘为世所贱侮，而以公之能尊君、以身徇国、为人望所属者，谓为朋党要结以自营。故主和者非致寇，而守京师者为失策矣，则公之负谤于时，固亦其理之所宜得也，何足辨哉!顾独有可恨者，夫是非毁誉之相蒙，亦必至于久而后论定，是从古以然者也。公之殁五十载矣，世之论公者卒亦未有以大异于前日也，何欤 孔子曰：『微管仲，吾其被发左衽矣。』考公之行事而深察其志，使要其功烈之所成就，则岂有媿于孔子所称者哉 悲夫!谨按《谥法》：『虑国忘家曰忠，安民大虑曰定。』请以忠定为公谥。」正奉大夫钱昂，谥忠定。枢密知院孙傅，谥忠定。特进、观文殿大学士、赠少师余端礼，谥忠肃。朝奉大夫、宝谟阁待制、赠宝谟阁直学士彭龟年，谥忠肃。观文殿学士、通奉大夫、吴兴郡开国公致仕、赠银青光禄大夫钱端礼，谥忠肃。端明殿学士、赠少师赵方，谥忠肃。

右仆射范宗尹，谥忠肃。起居舍人郭磊卿，谥忠肃。赠太尉、武康军节度、特赠少师王俞，谥忠肃。同知枢密、观文殿学士、太中大夫、赠光禄大夫刘珙，谥忠肃。太子中舍、赠太常少卿曹觐，谥忠肃。资政殿学士、太中大夫、赠开府仪同三司陈过庭，谥忠肃。右司员外郎、赠右谏议大夫陈瓘，谥曰忠。参知政事刘大中，谥曰忠。太子少保致仕马亮，谥忠肃。河阳三城节度、同平章事王显，谥忠肃。安远节度观察留后、赠镇江节度刘承规，谥忠肃。观文殿学士、特赠少师刘挚，谥忠肃。和州防御使、主管马军司周虎，谥忠惠。参知政事、赠太师余天锡，谥忠惠。端明殿学士蔡襄，谥忠惠。山南东道节度、驸马都尉吴元扆，谥忠惠。参知政事翟汝文，谥忠惠。朝请大夫、直秘阁滕膺，谥忠惠。资政殿学士、佥书枢密字文绍节，谥忠惠。翰林学士王陶，谥文恪。资政殿学士胡世将，谥忠献。资政殿大学士、礼部尚书范雍，谥忠献。少师、保信军节度使、魏国公、赠太师张浚，谥忠献。太子少傅致仕韩亿，谥曰忠献。龙图阁学士、左通奉大夫、赠端明殿学士张阐，谥忠简。尚书右丞、资政殿学士、赠正奉大夫许景衡，谥忠简。资政殿学士、朝奉大夫宗泽，谥忠简。追复特进、观文殿大学士、少傅、右丞相赵鼎，谥忠简。枢密副使、礼部侍郎、赠兵部尚书王畴，谥忠简。参知政事娄机，谥忠简。集英殿修撰、赠宝文阁待制王介，谥忠简。龙图阁学士、赠开府傅伯成，谥忠简。镇安军节度使、同中书门下平章事石保吉，谥忠武。山南东道节度使、同中书门下平章事李继隆，谥忠武。利州观察使、赠少师郭某，谥忠武。待制、兵部侍郎徐谊，谥忠文。端明殿学士洪咨夔，谥忠文。观文殿大学士、中大夫张叔夜，谥忠文。观文殿学士、光禄大夫致仕、赠少保李彦颖，谥忠文。资政殿学士黄裳，谥忠文。端明殿学士范镇，谥忠文。通奉大夫宋乔年，谥忠文。银青光禄大夫范镇，谥忠文范镇重出。。龙图阁学士、左朝奉郎致仕、赠正议大夫王十朋，谥忠文。吏部侍郎邹浩，谥曰忠。司农簿吕祖俭，谥曰忠。军器簿、知洋州游仲鸿，谥曰忠。工部侍郎徐元杰，谥曰忠。户部侍郎刘汉弼，谥曰忠。赠太子少保致仕李柬之，谥懿安。端明殿学士、工部尚书王素，谥懿敏。龙图阁学士、左通议大夫、赠宣奉大夫胡沂，谥献简。敷文阁待制、赠银青光禄大夫史弥大，谥献文。少师吴琚，谥献惠。宰相陈升之，谥献肃。秘监、赠宝章阁待制柴中行，谥献肃。枢密使王兰，谥献简。集英殿修撰、吏部侍郎孙逢吉，谥献简。中书侍郎傅尧俞，谥献简。司空、太尉韩绛，谥献肃。

蔡州团练使、赠保宁军节度使刘从德，谥康怀。金紫光禄大夫窦舜卿，谥康敏。龙图阁学士、通奉大夫、赠光禄大夫吴芾，谥康肃。太子太师致仕张 ，谥康节。太子少师致仕张 ，谥康节以上条重出，张升以太子太师致仕，见《宋史》本传，作「少师」误。。太子少师致仕辛仲甫，谥康节。武信军节度使陈尧咨，谥康肃。太子少师、左丞、观文殿学士赵 ，谥康靖。太子少傅致仕李若谷谷：愿作「容」，据《宋史》卷二九一《李若谷传》改。，谥康靖。资政殿学士、通议大夫孙永，谥康简。端明殿学士、签书枢密院事、赠资政殿学士、正奉大夫林大中，谥正惠。忠武军节度使、同中书门下平章事王审琦，谥曰懿。镇江节度、同平章事刘升之，谥成肃。正奉大夫、尚书仆射、同中书门下平章事、兼枢密使、赠特进叶颙，谥正简。太子太保吕端，谥正惠。彰德军节度观察留后、赠侍中马知节，谥正惠。观文殿大学士吴充，谥正宪。兵部尚书袁甫，谥正宪。资政殿学士、赠太师施师点，谥正宪。赠华文阁待制吴柔胜，谥正肃。资政殿学士、宣奉大夫致仕、赠少傅萧燧，谥正肃。资政殿大学士、尚书左丞、赠吏部尚书吴育，谥正肃。礼部侍郎袁燮，谥正献。中大夫、参知政事、赠光禄大夫、资政殿大学士郑闻，谥正献。徽猷阁学士、宣奉大夫、赠特进赵师▯，谥宣敏。端明殿学士魏峻，谥宣敏。武昌军节度观察留后、赠平江军节度使钱惟济，谥宣敏。三司使、户部侍郎、赠礼部尚书杨察，谥宣懿。右仆射魏仁浦，谥宣懿。中奉大夫、徽猷阁待制李浦，谥宣简。太师、秦王吴近，谥宣靖。参知政事、兵部尚书宋绶，谥宣献。资政殿大学士、参知政事楼钥，谥宣献。太子少傅致仕田况，谥宣简。赠中书令楚昭辅，谥景襄。资政殿学士、左中大夫、赠左正奉大夫程克俊，谥章靖。龙图阁直学士、右光禄大夫滕甫，谥章敏。资政殿学士、左通议大夫致仕、赠光禄大夫张纲，谥章简。太子少保元绛，谥章简。枢密知院郑昭(光)[先]，谥元襄。参知政事邹应龙，谥元襄。宜州通判舒璘，谥元襄。礼部侍郎张宓，谥元襄。赠少保史弥忠，谥元襄。资政殿学士、左太中大夫致仕、赠佥书枢密、太师韩肖胄，谥元穆。右千牛卫上将军李崇矩，谥元穆。泰宁节度、同中书门下平章事李昭亮，谥良僖。嗣安定郡王、赠奉国节度世恩，谥良僖。镇潼节度观察留后、赠威武节度使李端，谥良定。相州观察使、赠昭庆

节度使刘从广，谥良惠。振武节度李璋，谥良惠。武宁军节度使张永和，谥良恪。成州防御使、入内内侍省副都知冯宗道，谥良恪。景福殿使、湖州观察使致仕、内侍省副都知、赠保大军节度使蓝安石，谥良恪。威塞军节度使冯守信，谥勤威。集庆军节度使张孜，谥勤惠。赠安武节度宋守约，谥勤毅。四川总领、宝谟阁待制陈咸，谥勤节。昭武军节度观察留后、赠昭德军节度使石全育，谥勤僖。资政殿学士、光禄大夫、中山府路安抚使、赠特进陈亨伯，谥愍节。左骁卫上将军、赠昭信军节度使杜审琦，谥温肃。保康军承宣使、赠庆远军节度使张见道，谥温恪。右光禄大夫、知枢密院事孙固，谥温靖。皇城使、海州团练使、入内内侍省副都知、赠奉国军节度使苏利涉，谥勤僖。武康军节度使、侍卫马军都指挥使、赠太尉吴拱，谥襄烈。知枢密院事、太中大夫、赠特进王纶，谥章敏。徽猷阁待制、知黄州令 ，谥襄毅按《宋史》卷四四七《赵令 传》谥愍忠，与此异。。太尉、武当节度、赠开府杨政，谥襄毅。少保、崇信军节度使、赠少傅赵密，谥襄恪。佥书枢密、累赠太傅楼照，谥襄靖。安远军承宣使、赠少师、昭庆军节度使王进，谥襄懋。徽猷阁直学士、赠左光禄大夫席贡，谥襄荣。知西和州、特赠华文阁待制陈寅，谥襄节。雄武军承宣使、赠昭化军节度使关师古，谥毅勇。向德军节度使、签书枢密院事、赠少保王渊，谥襄愍。刘亮、傅亮位刺史，卒谥曰襄。前殿副都指挥使、武康军节度使刘昌祚，谥毅肃。太常少卿王万，谥节惠。建宁节度观察留后、赠安武军节度使杨景宗，谥壮定。耀州观察使、赠昭信军节度使夏随，谥壮恪。马军副都指挥使、赠彰武军节度使王凯，谥壮恪。户部尚书、赠资政殿学士、宣奉大夫梅执礼，谥节愍。尚书左丞、赠礼部尚书余靖，谥节愍此条有误，余靖未尝为尚书左丞，亦不谥节愍，宋代曾任尚书左丞者亦别无余靖其人。。工部侍郎、赠显谟阁学士丁黼，谥节愍。登州防御使、赠定江军节度使郭钧，谥壮平。龙神卫四厢都指挥使、保宁军承宣使、赠检校少保、昭化军节度使闾勍，谥壮节。步军都指挥使、邕州观察使、兼权侍卫马军司刘永年，谥壮恪。赞善大夫、知康州、赠光禄少卿赵师旦，谥壮愍。奉宁军承宣使、追封向德军节度使、开府仪同三司、赠少师种师中，谥壮愍。追复宣州观察使曲端，谥壮愍。奉国军承宣使、赠奉国军节度王资之，谥温恭。延福宫使、赠宁国节度陈永锡，谥温恭。静江军节度观察留后、赠太尉刘平，谥壮愍。马军都虞候、赠武胜军节度使任福，谥壮愍。宁远军节度使、殿前副都指挥使杨遂，谥壮敏。

武胜军节度观察留后王厚，谥壮敏。武信军承宣使、赠保静军节度使张宗颜，谥壮敏。捧日天武四厢都指挥使、昭信军承宣使、赠庆远军节度使王胜，谥毅武。威武军承宣使梁邦彦，谥清节。殿前都指挥使、武信军节度使燕达，谥毅敏。徐州观察使、泾原路经略安抚使刘舜卿，谥毅敏。端明殿学士范之柔，谥清献。朝奉郎致仕葛思书，谥清孝。追复枢密直学士丰稷，谥清敏。龙图阁学士、赠左光禄大夫、太傅子潚，谥清敏。军器监、直显谟阁范应铃，谥清敏。资政殿大学士、中大夫、赠正奉大夫周葵，谥简惠。参知政事、赠兵部尚书薛奎，谥简肃。中大夫、门下侍郎温益，谥定简。检校少保、建武军节度使、捧日天武四厢都指挥使、江南西路副都总管、赠开府仪同三司杨惟忠，谥恭勇。赠推诚宣力功臣、资德大夫、中书右丞、上护军石抹青山，谥武定。宣徽南院使、内客省使、武州团练使郭守文，谥忠武。华文阁直学士、宣奉大夫致仕、赠特进程叔达，谥庄节。观文殿大学士、左仆射贾昌朝，谥文元。右监门卫大将军、吉州团练使、赠保宁军节度使赵士跂，谥忠果。杨万里《诚斋集 节使赵忠果谥议》，议曰：「身与义执重，曰义重；志与功孰难，曰志难。古人不以天下易两臂，盖以身重于天下故也。然身不可杀，乃有杀身以成仁；生不可舍，乃有舍生而取义。君子是以知天下至重之器在义而不在身。古人不以九合易一死，盖以功难于济世故也。然以其君霸者，或有比之而不悦；以其君显者，或有耻之而不为。君子是以知天下至难之业，不在功而在志。故节使赵公奋至难之志而不惧，捐甚重之身而无爱，功虽不就，义则独高矣。矧公神明之胄，宗室之英，乃与上古之伏节死义者争日月之光，凌霜雪之严，是岁寒之松生于高宗之景山，疾风之草生于文王之灵囿也。《诗》不云乎：『岂无他人，不如我同姓。』议礼者当正色而谥之，夫何疑焉!公在靖康之间，愤金虏之猘，痛宗国之屯，结豪杰三千人以赴京师。在建炎之间，复结义士数千人，欲为朝廷取河北。竟以谋泄，虏人执之，断腰于市。呜呼，痛矣!谨按《谥法》：『杀身报国曰忠，犯众所惧曰果。』公之志欲取河北于既陷之后，不亦犯众所惧乎 公之义能捐一身于众人贪生之日，不亦杀身报国乎 宜以忠果为谥。」徽猷阁直学士、左朝散大夫洪皓，谥忠宣。洪遵《乞赐谥札子》： 中书门下省，左朝奉郎、守起居舍人洪遵札子奏：「臣辄控危鉴，仰干天听，退省僣易，甘伏刑诛。臣兹者瞻望清光，曲蒙宸眷，轸念先世，顾问再三。谓臣两任馆职，曾摄书(面命)〔命，面〕奉玉音，擢修记注，而臣弟迈又蒙收召，备数馆阁。

虽陛下以臣辈叨窃词科，相继恩除，而臣资浅材下，不次擢用，特缘先臣之故，千载荣遇，望过所期，隆天重地，何以报塞!臣追惟先臣衔命执节，十有五年，触冒万死，数以机事申奏。南归之初，天语褒嘉，锡予稠迭，蒙皇太后以先臣在燕尝获朝觐，特赐召见，恩光卓赫，敻古所无。而入朝见嫉，驯致斥死。遭值陛下躬揽，在逐臣中首复旧职，于臣存没，已为大幸。但缘先臣元系徽猷阁直学士，当来有司失契勘，止复敷文阁。虽徽猷、敷文阶品无殊，臣窃虑天下后世无以表见，谓是贬黜，未复旧班，人子之心，实不遑处。故敢披沥肝胆，归命君父，欲望圣慈追复旧职，仍乞怜臣哀恳，特(旨)[赐]绍兴令，诸光禄大夫以上请谥，其蕴德丘园、声闻显著，虽无官爵，听所属奏赐。臣窃惟先臣官虽未及光禄大夫，而忠义之节实不在蕴德丘园之下。兼前后臣僚官职甚微而赐谥者亦多，伏望圣慈特赐怜察。」三月二十八日，三省同奉圣旨，依所乞。 睿旨下太常寺，取索先臣行状，稽考平生，锡以美谥。岂特臣一门父子之荣，实为万世忠义之劝。臣冒渎宸旒，无任激切战惧待罪之至。取进止。」贴黄称：「臣伏左宣教郎、太常博士鲍彪撰〔谥议〕：「检(书)[会]旧例，赐谥人起绍兴元年，自丰清敏、宗忠简而下二十九人，并不载议文。今索到洪尚书家行状字数不少，难以具上，略疏如下。公天姿忠孝，性禀刚直，吏治强明，发自初载，学问渊博，拔于辈流。状公行治者数千言，未易殚数也，姑略其细，摭其大，得二美焉，曰忠曰宣。谨按《谥法》：『虑国忘家曰忠，善闻周达曰宣。』公之衔命出疆也，擢自上知，辞不获命，则母子相勉以义。幼稚呱泣弗顾，抗旃鼓行，滨死者数矣。至太原时，牢拒伪命之官，而以鼎镬自甘。递冷山时，连拄悟室之怒，而以沉渊自分。其来归也，天语褒之，曰『卿忠贯日月，虽苏武不过』。复官之制又曰：『惟知忠力以卫上，不顾险夷之在前。』是不曰虑国忘家者乎 公之司嘉禾录也，会秋不雨，流冗塞途，毅然以荒政自任，所全活九万五千人，故郡人以佛子目之。至云中时，粘罕之下称其忠，止剑以脱其死。议遣归时，留守之副嘉其忠，易牍而护其行。其二子中词科也，天语褒之曰：『父在远，能自立，此忠义报也。』复官之制又曰：『诚贯日月，声震朔方。』是不曰美闻周达者乎 有此二美，故敢仰承明诏，谥之曰忠宣。」赐谥忠宣制：「 ：见危授命，人臣徇国之大忠；定谥易名，王者旌贤之盛典。兹永怀于哲艾，尝执义于殊邻，追贲荣称，用申褒法。故徽猷阁直学士、左朝散大夫洪皓，忠贯日月，志怀雪霜。

堂堂栋干之姿，卓卓珪璋之德。抱至刚而养气，奋不顾以致身。衔威而有成功，请行万里；伏节而不可屈，惟尽一心。传二国之言而无私，赞五利之和而不耸。念十五年沙漠之外，全节之归；为二千石桑梓之邦，拥麾而治。声猷并着，智勇兼全。慨挺生于杰才，殊未究于大用。偶罹媢忌，没在谴诃。虽优复职之恩，尚缺叙勋之礼。肆畴往行，定议曲台，俾参美于八元，繄垂芳于千古。噫!忠之盛而孝亦至也，获终养于慈闱；嗣其劳而世有后哉，萃英才于子舍。特加异数，益励纯臣，尚其爽灵，歆此涣渥。可特赐谥忠宣。」《盘洲文集》洪适《谢赐先臣谥忠宣表》：「伏蒙圣恩，以臣弟左朝散郎、守起居舍人臣遵有请，特赐先父徽猷阁直学士、左朝散大夫臣某谥忠宣者。先臣衔使，不忘徇国之忠；同产抗章，仰拜易名之宠。哀荣终始，感涕纵横。臣中谢。窃以六家所以成书，断自周公而下；三品然后节惠，详夫唐世以来。褒贬咸决于君前，善恶不诬于身后。非有杰出之迹，安得殊常之荣 伏念先臣当鸣镝之败盟，以单车而修好。闻诸夫子，不辱命于四方；执我行人，甘茹毛于穷海。艰难备矣，操守确然。数其乱华之(儋)] [，折彼取蜀之问。及上介污贼庭之禄，之死靡他；至同伦易虏帐之官，没身不屈。屡临白刃，弗变南冠。至于间道以奏佑陵，冒禁而朝太后，秘计屡通于系帛，危机尝困于画牢。流递冷山，七八月而见雪；操持秃节，十五载而入疆。蒙神圣之简知，值权邪之毁隔，远投裔土，莫驻颓龄。幸逢琴瑟之更张，遂致丝纶之洊出。赐之嘉谥，卓尔异恩。着甲令以显褒，达丁年之善闻。诸孤不肖，益殚戴舜之诚；幽壤有知，必效亢回之报。兹盖伏遇皇帝陛下躬行仁政，心念功臣。谓康衡之排妒陈汤，皆其私怒；而忠州之谴逐陆贽，恨不生还。隆曲泽以饰终，示清朝之彰善。事光存没，风劝迩遐。使忠贯日月之称，在德蕴丘园之上。臣谬居冢嫡，获奉蒸尝。扫地焚黄，丕变松(秋)[楸]之色；瞻天上牍，不胜狗马之心。臣无任。」《敬书先忠宣赐谥制书后》：「臣闻足再刖而玉显其美，火百炼而金知其精。人臣忠邪，至身后而是非始判。发潜德之幽光，诛奸谀于既死，孔子作《春秋》之旨也。先臣当戎马纷纭之际，使不可测之绝国，十有五年然后归。陛下谓苏武不能过，且许笔赐其传。会先臣(度)[席]不暖而逐，弗获藏奎璧之宝。今又十有五年，弟遵入对，陛下褒孍忠节，复道前语，恩隐再三，宠之令谥。生虽奇剥，芬香多矣。臣谓卫律、李陵屡说而武不降，先臣则为韩昉所逼，三换官而不受。张胜事泄，武有拟剑幽窖之危，先臣则不同龚▯仕齐，宁蹈利刃。

冷山无以异于穷海之北，餬口于悟室，无异于(靳)[靬]王(双)[只]影南翔，所不及牧羝者四岁。至若通永佑之表，朝长乐于燕，间道蜡书，其至有九；潜见王人，几偾牢户，问答往反，皆存阙庇民之语，投其诗文，篇篇以戢兵为意，此则武所无者。陛下以为武不能过，圣训明哉!然燕王声霍光之罪，以武久絷而归，财得一典属国，杨敞无功，乃为搜粟都尉，遂谓光颛权自恣，疑有非常。而秦桧排妒先臣，不使一旬寓乎玉堂之直，致陛下有大用之意而不遂，终之流放丑地，九年不返，则得祸之酷特甚于武。武之一子党叛人而诛，汉廷怜之，为之远赎胡出，苏氏赖以不绝。而臣以先臣故获戾，亡桧至谓家传强暴，曲法免官。非遇天日清明，则亦禁锢就死。呜呼!一言华衮，万世不刊，易名崇终，匹休麒麟图画，诸孤不肖，咸叨录用，恩 存没，又过苏氏。臣砻石以识异渥。泰龟逢吉，镇之松区，泄九京之冤，鼓忠义之气，于兹见之。」《右仆射赠特进洪适谥议》：奉议郎、太常博士黄黼谥议，(谥)[议]曰：「饰乎外而无乎内，其失也诬；有乎内而不饰乎外，其失也固。君子以为与其诬也宁固。故华实贵乎相称，表里贵乎相符，言行贵乎相顾，既其文不既其实，君子不由也。故承相洪公某以文章发身，以纯实履行，其亦华与实称，表与里符，言与行顾者欤!方忠宣公某之(再)[在]虏中也，公犹未冠，能自刻厉，掇取异科。忠宣还朝，抵牾时宰，窜谪瘴地，公之仲、季角立杰出，如璩、玚处魏，机、云入洛。公盖务自晦，不敢萌一毫干进意。迨受知两朝，出入中外，其为政则兴利除害而有惠术，其立朝则守法奉公而无私心。声实蜚腾，眷简隆渥。不数年间，径至大用，其亦遭时遇主然耶!窃尝比其始末而究观之。按庾江东也，病役使不均，则论上中十户均差，而使贫下得以受惠。方鬻逃田，则请业主以元估就赎，而使流徙得以复业。总饷淮东也，均海州解围之赏，而士卒无异辞；增沿边降胡之券，而归附无离心。则公之惠利，抑亦宏矣。至于视草擅涌泉之誉，批 有回天之风。洎膺柄用，首蠲三省、密院额外吏，而正堂后官谢褒私其子之罪。刘贡之始除台察也「刘」字原缺，据许及之撰洪适行状(《盘洲文集》附录)补。，公以其贤而誉之。后昵近技术之流，颇挠台宪，未几除殿中，公于上前斥言其过，除书不启而贡罢，上益知其无私。周旋省闼，登践政涂，在相位无几，而未尝为亲故干求荣进。论事务理胜而无私怨，有所不恤。荐进先寒素，而其失举也，不敢自恕，断断然无毫发之私。居闲十六年，幅巾藜杖，倘佯绿野之适。

涵茹古今，陶冶物态，时寓于歌咏纪述之间，荣利不入其心。其进也若畏，其退也若休，则公之平生大 亦可睹矣。世固有兴除利害，搜剔敝蠹，

使实惠在民，而遗爱及远，是其政也，而或病其少文。亦有摛藻掞庭，舒文华国，可以用世，可以行远，是其文也，而或病其无实。乃公兼之。按《谥法》：『德美才秀曰文，遗爱在民曰惠。』裒是二美，则于公其有合矣。」。外而佐州典藩，持节总饷，无非裕国便民之事；内而论思献纳，建议揆策，亦皆关国家之大体。其详载于行实，而太常亦举其凡申言之，兹不复云云。以文惠易名，盖摭其实也，于义为称。」 覆谥，朝散郎、考功员外郎郑汝谐撰。议曰：「故忠宣洪公某以不辱命羁留虏庭，一旦握节来归，忠义之声暴白于天下。卒为时相所忌，摈弃岭外，识者冤之。是生三子，皆能以文学世其家，盖天以是丰其报也。丞相、大观文某生而俊迈，未弱冠已为名公之所称赏。兄弟相踵，俱中宏博之选，洪氏家学遂名一世，接武华实，亦相先后。公独蚤结主知，致位宰辅，惜其用不甚久，其所抱负不能见之大施设、大勋业。然平日所居之官，其略可敷文阁直学士、朝请大夫、赠通奉大夫陈良翰，谥献肃。着令，诸官不应得谥，而声称显著者亦许定谥。载念先臣平生正色立朝，直道事主，公论所与，信史所载，未可一二缕数。初任言责，论舍淮防江之非计，争唐、邓、海、泗之不可捐，辩张浚精忠老谋，汤思退奸邪误国，反复剀切，天 孙应时《烛湖集》《代请陈詹事良翰谥状》：「臣等孤远小臣，微比蝼蚁，辄干万死，仰叩九阍。臣窃以荣亲者人子之至情，章善者朝廷之令典。矧逢际会，敢后控陈 伏念臣等先父敷文阁直学士、左朝讲大夫致仕、临海县开国男、食邑三百户、赐紫金鱼袋、赠左太中大夫臣良翰，早以儒生，进陪国论。顷干道己丑岁，任左谏议大夫，方皇帝陛下潜德朱邸，而东宫虚位，天下属心，惟先臣尝手疏面陈，愿早定议，以系国本。寿皇圣帝察其朴忠，开怀奖纳，以为人所难言。越明年，下诏建储。先臣已奉祠里居，首与故从臣王十朋并膺妙简，除领詹事，两降诏旨趣行，仍令州郡礼遣。暨入陛对，慰谕隆渥，专委调护，不兼他官。先臣亦感激自幸，每事罄竭，仰蒙皇帝陛下礼接尤重，度越常等。其冬以疾求去，有诏特听五日一参，问『谁可代卿者』，先臣即以故从臣胡沂、周操为对，寻即相继召用。病剧告老，畀职领祠，遣使劳抚，赐以衣带。还家踰年，无禄即世，遗奏赠秩，具如彝章。惟是易名之请，限于阶品，未敢上列。兹者恭遇皇帝陛下继舜受历，龙飞御天，振古大庆，恩施周普，至若官寮庶尹，并蒙超奖，荣耀联属，为千载一时之会。臣等私自慨念，先臣于诸旧僚名在第一，事迹本末如前所陈，已不及身见今日之盛，理势隔绝，万无他顗，唯有饰终一节，犹可望赐九泉。臣等不以此时吁天有请，大惧先臣有善弗传，孤负圣明当时任遇之意。兼臣又下韪之。太学诸生伏阙上疏，请复召用。去国未几，还陟从列，封驳论谏，排抑权幸，益无所顾避。进退去就，截然明白。寿皇圣帝素加器遇，尝有『卿以正直为朕所知』之褒。(晓)[晚]职端尹，尤号得人。至于事亲处乡，牧民察吏，行谊风绩，靡不可书，揆之声称显著之文，实亦无媿。臣等不敢欺罔，昧死以闻，伏望皇帝陛下天地垂仁，不遗细微，日月委照，罔间幽潜。推念旧之恩，可以示天下之厚；举劝贤之义，亦以明天下之公。使先臣蒙节惠之荣，则臣等虽就戮不恨。所有知漳州朱熹前任迪功郎日撰先臣行状一通，谨缮写成册，随状投进。欲乞圣慈降付有司，特赐定谥施行。臣等无任瞻天望圣、激切屏营之至。」太师、平章军国重事文彦博。先谥忠烈，后夺谥，政和五年赐恭烈。翰林学士、追复龙图阁学士范祖禹，谥正献。追封成国公林希怿，谥正惠。礼 宋会要辑稿 礼五八 处士谥处士谥【宋会要】

宋承事郎、赠宣教郎王庠，谥贤节处士。庠(正)[政]和中授廉逊处士号，后来朝廷虽与授官，并不就禄。淳熙元年，缘其子进士本陈乞，太常寺拟谥，宠至益戒曰贤，好廉自克曰节。礼 宋会要辑稿 礼五八 僧谥僧谥【宋会要】咸平三年八月，梵僧法贤卒，谥慧辨。四年，法天卒，谥元觉。其后施护卒，谥明悟。《真宗(宝)[实]录》：大中祥符六年六月甲申，诏谥志公真觉大师宜加为道林真觉大师。宋敏求《东京记》：(详)[祥]符五年，谥真觉大师。又曰：大中祥符六年六月，诏泗州僧伽大师加号普照明觉大师。礼 宋会要辑稿 礼五九 册命王亲大臣宋会要辑稿 礼五九册命王亲大臣国朝《开宝通礼》载三师、三公、亲王、大臣临轩册命仪。凡降制命宰相、亲王、使相、枢密使、西京留守、节度使及公主制书，皆有备礼册命之文，多上表辞免而未尝行。其制并翰林草词，夜中进入，翌日自内置于箱，二黄门对拜，立于御座之东。内朝退，黄门捧箱降殿，出殿门外，宣付合门使，降置案上。俟文德殿立班，合门使引制案出东上合门横街南，当殿宣付中书门下。宰臣跪受，捧制归位，转付通事舍人，赴宣制位，舍人唱其名。宣讫，复授宰臣，宰臣转授堂后官。若后妃、亲王、公主，即先称有制，百官再拜，宣毕，复舞蹈。如宰臣加恩制书，即宣付通事舍人，引宰臣于宣制石东，北向再拜，立听讫，拜舞还位。如百官授制者，即自班中引出听麻，文班在宣制石东，武班在西，并如宰臣仪。听讫，出赴朝常。其罢相者，即引出赴朝堂金吾仗舍。如别无中书门下及参知政事，其制书直赴堂后官。凡宰臣、亲王、枢密使、节度使告 ，皆合门使于朝谢前一日从内出东上合门外宣词以赐。凡降麻者，所授 使相并列衔。如授节者，仍交旌节。授赐者俛伏，执旌节交于颈上者三。凡参知政事、宣徽使、枢密副使、大两省、两制、秘书监、上将军、观察使以上，其授官告、 牒，皆拜 舞蹈于殿门下。若止授 或宣头者，止再拜。余官于殿门阶下，止再拜。若(上)[止] 或宣头不拜。御史大夫、中丞拜殿，授东上合门使，又引至殿门外中笼门再拜。凡亲王、使相、节度使官诰，并载以彩舆迎归第。亲王舆中设银(香)师子香合。辇官、十二人，并幞头、绯绣宽衣。旌节、各二。马、四。 ▯官，十六人，执旌节摆马对引。由干元门西偏门以出至门外。马技骑士、五十人。枪牌步兵、六十人。教坊乐工六十五人。鸡、角抵，次第迎引，左右军巡使 及百戏蹴踘、(其)[具]军容前导至本宫。使相、节度使舆中用银香炉。辇官、十二人，金几帽、锦络缝紫纯宽衣。

旌节、各一。马、二。 ▯官、八人。马技骑士、二十人。枪牌步兵。二十四人。军巡使不前导，余如亲王之制。太宗淳化五年五月六日，两降白麻，以府州观察使折御卿为永安军节度使，加检校太保，食邑五百户，以同讨李继捧之功也。是日夏至假，百僚不入，御史台未明追班，序立于庭，以宣制书，非常也。二十一日，右仆射李昉以司空致仕，令男宗谔赍诏书就第赐之。真宗景德二年二月三日，武宁军节度使、同中书门下平章事石保吉，马军都指挥使、感德军节度使葛霸上言：「奉制加恩，旧例自合门拜受，出干元门，用鼓吹、优乐前导归第。伏以圣上居大行皇太后心丧，方在彻县，迎受之仪，望赐停寝。」从之。十月七日，诏：「每遇降麻及宣御札，皇城司、殿前司指挥把门人员，不得放非立班人于殿庭听宣。如违，并当重行朝典。」大中祥符元年十二月十五日，帝谓王旦等曰：「先帝每命宰臣、亲王降制，则不御崇德殿视朝，应有故事，其旨以命宰臣、亲王，示帝王不专耶示：原作「视」，据《长编》卷七○改。 」是日以庆行，宰臣、亲王、节度使皆有制加恩，故帝询及于此。三年十二月，诏刺史、少卿监已上在外任，其加恩告 如有亲属愿赍送去者并听，自余马递降下。四年六月，宁王元墦等言：「昨奉圣恩，俱膺宠命，以从弟德存身亡，显有服式，迎授之日，合陈音乐，有此未便。又缘诸镇节度使各授麻制，望颁朝旨，先令迎授。」从之。八年四月十五日，枢密院言：「新枢密使王钦若、陈尧叟及武胜军节度使寇准各上表辞恩命，其不允批答合差使臣六人赍赐。」诏枢密副承旨、中书堂后官、主事赍送，所得事例各令均分。副承旨、堂后官为一等，主事、守(关)[阙]主事为一等，内提点五房公事刘明恕量与加赐。自今并依此例。二十二日，王钦若、陈尧叟上言：「臣等欲以二十八日与寇准同入谢，缘二十七日私忌，望许准先中谢讫，别日迎受。」帝曰：「此非故事，理亦不便，不若各自谢也。」准又表请罢迎受，可之。二十三日，荣王元俨降封端王，宣制于崇政殿门之外。时荣王宫火，延燔殿庭故也。十二月十七日，礼仪院言：「皇子寿春郡王告 ，望令中书进呈，别择良日合门使押引诣内东门进纳，宫中给赐。」诏令合门使就内东门依降麻官告例赐。二十四日，合门言：「仪制，宣赐亲王告 ，合门使称有敕，再拜，口宣讫，搢笏跪授。候箱过，俛伏兴，再拜，搢笏，舞蹈三拜，退。将来宣赐寿春郡王告 称有 再拜、口宣、应诺、跪授后，拟只再拜，随拜万岁，退。」诏可。九年八月十三日，枢密使、同平章事陈尧叟罢为右仆射，表辞恩命。

答诏不允，遣使臣赍赐第，召尧叟子赐之。天禧二年二月四日，枢密院言：「楚王加恩，自来不遣使赐批诏，望依例进内。寿春郡王加恩，合有迎授恩命。」诏罢迎授之礼，其告 如八年例，于内东门赐王，余如所请。旌节令周怀政就元符观内安置。八月五日，王旦授太尉、玉清昭应宫使。时旦居疾在告，不能赴朝谢，特命其子大理评事雍就赐。其谢恩日赐物，亦令就第赐之。以上《国朝会要》。治平四年神宗即位未改元。三月十九日，皇弟东平郡王颢言：「(家)〔蒙〕恩授两镇节度使，进封昌王，仍令所司择日备礼册命。窃以临轩册命之礼，国朝以来，虽元功德之臣，未尝敢有当之者。伏望收寝册命。」从之。哲宗元佑三年四月五日，尚书右仆射、兼中书侍郎吕公着除司空、同平章军国事，一月三赴经筵，二日一朝，因至都堂议军国事。令所司备礼册命。于是公着免册礼，令学士院降诏。从之。故事，亲王、大臣例辞册礼，后不复书。以上《续国朝会要》。高宗绍〔兴〕三十年三月二十七日，诏曰：「朕荷天佑序，承列圣之丕业，思所以垂裕于后，夙夜不敢康。永惟本支之重，强固王室，亲亲尚贤，厥有古义。普安郡王孝宗旧名艺祖皇帝七世孙也，自幼鞠于宫闱，嶷然不群，聪哲端重，阅谊有立，亢于宗藩。历年滋久，厥德用茂，望实之懿，中外所闻。朕将考礼正名，昭示天下。立爱之道，始于家邦，自古帝王以此明人伦而厚风俗者也。稽若前宪，非朕敢私。其以孝宗旧名为皇太子，仍改赐名。孝宗旧名。于大庭。皇子检校少保、常德军节 可特授宁国军节度使、开府仪同三司，进封建王，仍令所司择日备礼册命。」制曰：「圣人谨礼，其垂百世之规；君子笃亲，爰假有家之吉。朕祗膺景命，寅奉丕图，思置天下于盘石之安，必侈公室于维城之固。恩繇贵始，国以宗强。聿资右序之休，用协荣怀之庆。我有明命，度使、普安郡王孝宗旧名邃禀天成，隽猷时敏，体备五行之秀，气兼四序之和。问安蚤侍于宫闱，学礼不烦于师傅。旋开邸第，就畀斋旄。卓荦不群，允矣神明之胄；温良持重，居然信厚之风。韫才识以益充，居富贵而不溢。游心典籍，惟前言往行之师；接席宾僚，有春诵夏弦之乐。用是深存睠奖，肆示褒嘉。锡山与田，册王封之真命；维衮及黼，视宰路之缛仪。易宣城之巨藩，畴爰田之多邑，以壮本支之形势，以新中外之观瞻。于戏!昭令德以示子孙，朕无忘于斯义；藩王室以和兄弟，尔思配于前人。勉服训辞，益光蕃衍。」辞免受册，降诏宜允。以上《中兴会要》。绍兴三十二年孝宗即位未改元。七月八日，特进、观文殿大学士、判建康府、充江南东路安抚使、马步军都总管、兼行宫留守、专一措置两淮事务、兼节制淮东西建康镇江府江池州军马、和国公张浚除少傅，依前观文殿大学士、充江淮东西路宣抚使，建康府置司，仍节制建康镇江府江阴军江池州屯驻军马，进封魏国公，令所司择日备礼册命。

二十一日，少保、保康军节度使、充万寿观使吴益除少傅，进封太宁郡王，充醴泉观使，仍令所司择日备礼册命。九月一日，皇子蕲州防御使 除少保、永兴军节度使，进封邓王。皇子贵州团练使恺除雄武军节度使、开府仪同三司，进封庆王。皇子荣州刺史惇除镇洮军节度使、开府仪同三司，进封恭王。并令所司择日备礼册命。二十八日，少傅、奉国军节度使、四川宣抚使、领御前诸军都统制职事、充利州西路安抚使、判兴州、充陕西河东路宣抚招讨使、成国公吴璘除少师，余如故。令所司择日备礼册命。孝宗隆兴元年十二月三日，特进、尚书左仆射、同中书门下平章事、兼枢密使、信国公陈康伯，罢尚书左仆射，授少保、观文殿大学士、判信州，进封福国公。仍令所司择日备礼册命。干道元年五月二日，少师、奉国军节度使、四川宣抚使、领御前诸军都统制职事、充利州西路安抚使、判兴州吴璘除太傅，进封新安郡王，余如故。仍令所司择日备礼册命。六月十六日，少傅、保康军节度使、充醴泉观使、大宁郡王吴益，除少师，余如故。宁武军节度使、开府仪同三司、充万寿观使、永嘉郡开国公吴盖，除少保，余如故。并令所司择日备礼册命。三年十二月十八日，少师、保康军节度使、充醴泉观使、大宁郡王吴益，除太傅，余如故。令所司择日备礼册命。七年二月八日，皇子雄武军节度使、开府仪同三司、庆王恺除雄武保宁军节度使，依前开府仪同三司、判宁国府，进封魏王，余如故。令所司择日备礼册命。八年九月十二日，少傅、观文殿大学士、江淮东西路宣抚使虞允文，除少保、武安军节度使、充四川宣抚使，进封雍国公。令所司备礼册命。九年十二月十七日，皇叔祖检校少保、昭化军节度使、开府仪同三司、判大宗正事、嗣濮王士輵，除少保，余如故。令有司备礼册命。同日，皇兄检校少保、岳阳军节度使、开府仪同三司、充万寿观使、永阳郡王居广，除少保，余如故。仍令所司备礼册命。以上并辞免册命，降诏从之。以上《干道会要》。礼 宋会要辑稿 礼五九 群官仪制群官仪制【宋会要】

淳熙元年八月十一日，诏右丞相曾怀朝参日，许肩舆至殿门外，令合门差承受二人，以备扶掖起居、升殿奏事。五月三日，诏少保、观文殿学士、充醴泉观使、侍读史浩免从驾。先是，史浩言：「被旨，令臣合班处于宰臣之东一行歇空立班，从驾日在少保、永阳郡王居广之东，行马并在执政官之上。臣窃〔以〕执政大臣实佐天子出令，非归班奉祠之比，使居上列，臣所未安。欲援少傅、嗣濮王士輵例，特免从驾。其立班乞只于执政一行近东别作一班。」故有是命。九月十四日，上谓辅臣曰：「每日常朝可同后殿之仪，不必称(承)[丞]相名。」赵雄奏曰：「君前臣名，礼也，臣岂敢当 陛下欲少更朝仪，须俟他日有硕德在位，行之未晚，决不可自微臣始。」上曰：「记得苏洵亦尝论此，谓名呼而进退之，非体貌大臣，丞相不须多辞。」于是诏自今垂拱殿日参，宰臣特免宣名。寻诏除朝贺六参并人使在庭依仪，其余并免宣名。内枢密使日参，如遇押班，亦免宣名。十年十一月十一日，诏史浩以藩邸旧臣再登揆席，力求休致，已 所请，可特依曾公亮例，令赴阙入谢。浩以病弱无力乞宽假，别具陈乞入谢。诏从之。绍熙元年三月十六日，诏荥阳郡王伯圭到阙，差内侍任邦俊传宣抚问，并赐银合茶药。六月十日，诏太师、魏国公史浩：「庚暑方隆，宜加调养，当俟小愈，可即造朝。」既而浩言：「蒙荐赐宣召，臣以老病未瘳，尝三具辞免，准诏不得更有陈请。臣幽栖田里，人所不顾，独(猗)[倚]两宫轸记畴昔，不忘旧物，俾趋阙庭。纶言三锡，恩意鼎来。又蒙亲洒宸翰，有曰『至尊寿皇圣帝深念旧学之臣，见于慈训』，而陛下亦以违去之久，每怀注想。今臣宜体眷渥，亟为此来。诚以抱病行及半年，未有生理，正恐当此隆暑，跋履三江，霣命中途。乞降敕旨，许免此行，容臣一意调养。」故有是诏。二年二月二十一日，诏太师、魏国公史浩候到阙朝见等，许肩舆入至隔门里，仍令子孙一人扶持。同日，又诏令学士院降诏，疾速赴阙。四月三日，太师、魏国公史浩言：「昨自引年休致，伏蒙至尊寿皇圣帝悯臣为系攀附旧臣，再曾入相，许给全禄，请给、人从、恩数等并依前任少保至少师日已得指挥。臣既为闲人，不管职事，乞将俸赐止依致仕禄格支破，吏卒悉从罢遣。」诏：「赋禄、给使，此寿皇圣帝优佚故老之恩，朕惟子道先于养志，当务增加，岂应镌削 所乞不允，不得再有陈请。」七日，诏太师、魏国公史浩孙定之特与循两资。以定之扶侍浩朝见，故有是命。以上《光宗会要》。庆元元年二月六日，诏皇伯祖太师、嗣秀王伯圭，可赐赞拜不名。以伯圭爵齿俱茂，特降是诏。六年五月十九日，诏左丞相京镗权令乘轿入内，趁赴朝参。以镗疮疡，特降是诏。嘉泰三年十一月十一日，南郊赦：「应文武升朝官以上致仕者，等第赐粟、帛、羊、酒。内曾任太中大夫、观察使以上，仍别作等差，务从优厚。」开禧二年以后明堂赦并同。同日赦：「内应士庶男子、妇人年九十以上，与依格给赐粟、帛等。令户部疾速行下所在州县就赐，于系省钱内支，具给赐过姓名闻奏，不得追扰。仍仰监司检察。」开禧三年三月十三日，诏项安世父奉议郎致仕项温恭教子以忠，屡宣劳效，特转朝奉大夫致仕，仍赐紫章服。以上《宁宗会要》。礼 宋会要辑稿 礼五九 〔配享功臣〕〔配享功臣〕此处原稿标目为「册命亲王大臣二」，核其文，实乃礼类「配享功臣」门之复文，见本书礼一一之一至一一之六，与册命亲王大臣无关。今易题。

〔绍兴〕十八年，监登闻鼓院徐琏言：「国家远稽三代，肇建原庙，凡是佐命配享与夫当时辅弼勋荣之臣，绘像于庙庭，以示不忘崇德报功之意。累朝佐命配享功臣不过十余人，今之臣僚与其家之子孙必有存其绘像者，望诏有司寻访，复摹于景灵宫廷之壁，非独假宠诸臣之子孙，所以增重祖宗之德业，以为臣子之劝。」礼部讨论，欲下诸路转运司，委所管州军寻访配享功臣之家：韩王赵普，周王曹彬，太师薛居正、石熙载，郑王潘美，太师李沆、王旦、李继隆、王曾、吕夷简，侍中曹玮，司徒韩琦，太师曾公亮、富弼、司马光、韩忠彦，各令摹写貌像投纳，绘画于景灵宫廷壁。从之按以上一段乃错简，本在下文绍兴八年三月条之后(参见本书礼一一之五)。。真宗咸平二年二月十二日，诏曰：「朕听政之暇，观书益专，遂见国初，始经王业，我太祖皇帝将膺帝箓，已肇人谋。当或跃之秋，属难艰之际，周微吕望，安能定不拔之基 汉匪萧何，无以左勃兴之运。时则有故太师、赠尚书令、追封韩王、谥忠献赵普，蕴负鼎之雄才，畜经邦之大略，首参密画，力赞沉机。辅弼两朝，出入三纪，茂岩(廓)[廊]之硕望，分屏翰之剧权。正直不回，始终无玷，播为巨美，勒在丰碑，实千载之伟人，庶九原之可作。烈魄未陪于严祀，彝章曷称于有知!遂俾缙绅，详求典故，考行既闻于余裕，出纶必 于通规。义着幽明，道符今古。宜以配飨太祖庙庭，仍遣官奏告本室。」八月二十五日，翰林学士承旨宋白等议，请以故枢密使、兼侍中、赠中书令、追封济阳郡王曹彬配飨太祖庙庭，故司空、兼门下侍郎、同中书门下平章事、赠太尉、中书令薛居正，故忠武军节度使、同中书门下平章事、赠中书令潘美，故尚书右仆射、赠侍中石熙载，配飨太宗庙庭。诏从之。九月二十七日，太常礼院言：「准诏定配飨功臣禘夆之日祀仪，请令有司先事设幄次、布褥位于庙庭东门内道南，当所配室西向设位板，方七寸，厚一寸半，笾、豆各二，簠、簋、俎、各一，知庙卿奠爵再拜。」诏可。仁宗干道元年十一月二日，翰林学士承旨利瓦伊等奏议曰：「伏以真宗文明章圣元孝皇帝绍隆景业，驯致治平。睿圣之功，诚起谕于邃古；忠贤之佐，亦协赞于大猷。爰举礼经，用陪庙食。有若尚书右仆射兼门下侍郎、同中书门下平章事、赠太尉、中书令李沆，往以硕望，宾于东朝，洎翊天飞，首登宰府，咸平之治，实着嘉谋。以方正端朝，以严重镇俗，始终待遇，冠于一时。太尉、赠太师、尚书令王旦，践历台枢将二十载，赞弭兵之论，兴旷世之仪，纪律用张，方夏咸乂，蔼然令德，洽于民瞻。

忠武军节度使、同中书门下平章事、赠中书令李继隆，旧勋之门，克嗣前烈，沉毅有勇，倜傥好谋。从幸澶渊，实总兵要，奋威却敌，厥功茂焉。并宜列太室之庭，预大烝之飨，冀昭盛烈，允 旧章。伏请并配飨真宗皇帝庙庭。」诏礼官参议，诏可。天圣元年二月，枢密使钱惟演上言：「真宗皇帝将祔大宫，有司议以功臣配飨。臣先臣尚父、秦国忠懿王俶，勋隆奕叶，位重累朝。亲率王徒，平百年之僣伪；躬持国籍，献千里之封(强)[疆]。忠(忠)诚格于皇天，茂绩标于惇史。所以太祖、太宗命无下拜，赐以不名。洎先圣之纂承，念遗勋而益厚，举诸殊渥，萃此一门，在乎皇朝，诚居第一。至今清庙之内，未预配享。况吴芮归汉，甲令书勋；窦融入朝，云台画像。隋唐而下，侯王配食，方册之内，往例甚明。伏望依礼降诏，配飨祖宗庙庭。」诏两制与崇文院检讨、礼官同共详议以闻。翰林学士承旨利瓦伊等奏议，请钱俶配飨太宗庙庭。奏入不下。英宗嘉佑八年十月十九日，翰林学士王珪等奏：「准诏下两制定议，仁宗祔庙，当以何人配享。臣等伏以仁宗飨国长久，励精政治，以知人之明，得驭臣之体，是以豪英材杰乐为之用，外宣威灵，内经庙略，臣主感会，驯致太平。辅相则有故尚书右仆射、赠尚书令、谥文正王曾，忠允清亮，履德经哲，致位上宰，燮和大政。干兴之初，辅翊两宫，仗正持重，中外以安。所谓以道事君，无媿前哲。故太尉、赠尚书令、谥文靖吕夷简，聪明亮达，规模宏远，服在大僚，历登三事，左右皇极，勤劳王家二十余年，厥功茂焉。将(师)[帅]则有故彰武军节度使、赠侍中、谥武穆曹玮，敦诗阅礼，秉义经武，参谋帷幄，折冲万里，镇绥方面，隐如长城。加以恂恂循道，有古名将之风焉。皆有功迹，见称于世，伏请并配飨仁宗庙庭。」从之。以上出《国朝会要》。神宗熙宁八年六月二十七日，制曰：「功茂者赏惟其称，德厚者报不可忘。故命册褒崇，旧史有追封之典；祀祧跻配，前书存与飨之文。盖君臣之义，不独欲荣宠之于其生；抑邦家之光，实亦冀显扬之〔于〕不朽。惟时故老，翼我前朝，式敷诰于治庭，肆仪图于典礼。故永兴军节度使、守司徒、检校太师、兼侍中、魏国公、赠尚书令韩琦，才资沈伟，宇量恢宏，勇义出于至诚，朴忠可以大受。尽瘁于国，利无知而不为；任重于时，事虽难而必济。惠泽有加于四海，谋猷实纪于三朝。缅怀弼亮之勤，重起沦亡之痛。是用进登烈考之清鹢，俾序功臣于大烝，上以慰祖宗之灵，下以为忠义之劝。于戏!为臣至此，可无愧于前良；与国同休，庶永传于茂烈。

兹惟盛美，以答元勋。可配飨英宗庙庭。」十年十二月二十八日，诏太常礼院讲求亲祠太庙、不及配飨功臣礼例以闻。元丰元年闰正月七日，太常礼院言：「今讲求到亲祠太庙，不及配享功臣，非所以称国家褒录祖宗功臣之意。禘夆之外，亲祠太庙，并以功臣配飨。」从之。二十八日，诏赠太师、中书令曾公亮配飨英宗庙庭。八月二十六日，太常礼院言：「依典礼今年十月八日孟冬荐飨太庙，合改为夆飨，并 祭七祀，兼配飨功臣。」从之。三年六月二十八日，详定郊庙奉祀礼文所言：「谨按《书 盘庚》曰：『兹予大飨于先王，尔祖其从与飨之。』《周礼》司勋，凡有功者祭于大烝。然则《书》之所谓大飨，即《礼》之所谓大烝也。烝，冬祭也。谓之大者，物成众多之时，其祭比三时为大也。方是时，百物皆报焉，祭有功宜矣。《礼记 祭统》：卫孔悝之鼎，铭曰『勤大命，施于烝彝鼎』。后世烝祭不及功臣，既不合礼，而禘夆及之，事不经见。梁初误禘功臣，何佟之以谓夏物未成而禘功臣为非典礼。至唐，韦挺亦曰禘无配功臣功臣：原作「不可去臣」，据《通典》卷五○改。，理不可易。今禘夆以功臣配飨，而冬烝不及，与经不合，盖因仍之误也。伏请每遇冬烝，以功臣配飨，其禘夆配飨罢之。」诏凡冬飨、禘夆及亲祠，功臣并配飨。四年六月二十四日，太常礼院言：「详定到太庙配飨功臣位版题号，稽参故事，在汉史所图名臣及二十八将，事异配飨。惟唐庙配食功臣，见于《通典》及《会要》，既着立朝爵位，仍题初赠官。故昨来议着所终及所赠官，以本唐典。今再看详，将检校官删除，自赵普而下并令一体外，所有后来缘恩加赠官，如以出自恩礼，义难不着，即乞自朝廷详酌。」(照)[诏]送礼院，如单书姓名，有无典据。礼院言，检详配飨功臣位版，单书姓名即无典据。诏用见赠官。崇宁元年二月九日，诏观文殿大学士、赠太师蔡确配飨哲宗庙庭。《政和会要》载上谓韩忠彦等曰：「确于哲庙甚有功，方皇太后当从神宗灵驾西行，确密有文字，令弟硕属内臣阎守懃达太后，请留保护。太后(请)[以]故辍行。保佑哲庙，晨夕常与俱，食以铜匕箸，至于饮水亦为之亲尝，为德甚厚。确文字今尚在。」故有是诏。政和七年十二月十八日，礼制局言：「配飨功臣位版尚用旧官，并合除去，止用所赠及封国爵谥，如王安石称太傅、舒王、谥文之类。」从之。以上《续国朝会要》。高宗皇帝建炎元年五月八日，诏曰：「朕惟宣仁圣烈皇后当元丰末立哲宗皇帝为皇太子，遂嗣大统，藩王初无觑觎，大臣未尝异论，其事载于《神宗实录》。

及垂帘听政，保佑哲宗，有安社稷之功。二王出居外第，所以别嫌明微，德意深远。比者奸臣钩党附会，敢以空造之言仰诬盛德，着于史牒，以欺天下，后世闻者莫不愤惋本条以上一段原脱，据本书礼一一之四补。《神宗皇帝实录》，章惇提举修撰，审有建立之功，不应乃自刊削不载。参考其事，本末甚明，可令国史院别差官摭实刊修，播告天下。其蔡确、蔡卞、邢恕、蔡懋，三省取旨行遣，仍不得引用建炎元年五月一日赦文。十七日，蔡确追所赠太师、汝南郡王，责授武泰军节度副使；蔡卞追所赠太师、卫国公，责授宁国军节度副使；邢恕追所赠少师，责授常德军节度副使；蔡懋责授单州团练副使，英州安置。寻有诏，以司马光配飨哲宗庙庭。此据《司马光传》修入，月日检未获。三年夏三年：原作「二年」，据《建炎要录》卷二四、《宋史》卷二五改。二书均在本年六月。，久阴不解，诏百执事赴都堂给札，条具时政阙失。司勋员外郎赵鼎言：「自绍圣以来，学术政事败坏残酷，致祸社稷，其源实出于安石。今安石之患未除，不足以言政。」于是罢安石配享神宗庙庭，寻诏以富弼配飨神宗庙庭。此据《王安石传》修入，日月检未获。此二节《续国朝会要》内移入。〔绍兴〕八年三月十七日，左朝奉大夫、试刑部尚书、兼侍读胡交修，翰林学士、左朝奉大夫、知制诰、兼侍讲、资善堂翊善朱震，左奉议郎、试御史中丞周秘，右朝散大夫、试户部侍郎梁汝嘉，左朝请大夫、试工部侍郎兼侍讲赵霈，左朝散大夫、试给事中、兼直学士院、兼侍讲胡世将，左朝散郎、试中书舍人张焘，左朝奉大夫、权户部侍郎、兼详定一司 令王俣，左朝请郎、权礼部侍郎、兼侍讲吴表臣，左朝奉大夫、权礼部侍郎陈公辅，左朝请郎、守起居郎、兼权中书舍人楼照状：「准尚书省札子，奉圣旨，令侍从官详议徽宗皇帝祔庙配飨功臣。伏以徽宗皇帝在位二十六年，席盛大之时，包富有之业，虚中屈体以来天下之英，聚精会神以成天下之务，用能上下一心，同底于道。于时辅相，有故左光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、赠太师、魏国公、谥文定韩忠彦，明允笃成，公忠亮达，至仕上宰，无愧前人。建中之初，左右厥辟，招徕俊乂，列于庶位，除苛解娆，厥功茂焉。虽居位日浅，而始终无疵，允所谓以道事君者欤!实有显效，至今称之。伏请配飨。」奉圣旨依，令学士院降诏。曰：「古之有功于国者，书于太常，祭于大烝，凡与飨于先王则司勋诏之，所以善于无穷也。故左光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、赠太师、魏国公、谥文定韩忠彦，纯诚端亮，终始如一，德业之盛，不忝前人。

建中之初，入践冢司，损益施设，成天下之务，开不讳之门，塞私邪之路。选贤任能，各当其职，一时忠鲠之士，遂能击强御暴，所向摧折，当乎人心，后世赖之，以克有济。朕览旧史，慨然嘉孍，允所谓世济其美，不损其名。其以忠彦配享徽宗皇帝庙庭。」先是，礼部侍郎吴表臣言：「本朝自祖宗以来，推择将臣始终有令德者以配食列圣。恭惟道君皇帝道恢在宥，德合高明，统御宸极二十有六载，天下归仁焉。弼亮之贤，固有其人矣。望命官详议，取当时辅佐厚德重望为天下公论所属者，用配清庙，序于大烝。」有旨令侍从官详议闻奏。二十七年五月二十五日，太常博士张廷实言：「望依《政和五礼新仪》，今后宗庙夆飨，设祀配飨功臣。」从之。详见《缘事裁制》。以上《中兴会要》。〔干道〕五年九月十一日，太常少卿林栗等言：「孟冬夆飨在近，所有钦宗皇帝庙庭配飨臣寮尚虚其位。当时遭值艰难，莫救沦胥，臣寮罕可称述，而以身徇国、名节暴著者不无其人，虽生前官品不应配飨之科，然事变非常，难拘定制。乞特诏侍从、台谏集议以闻，预于二月三日夆飨以前降付有司施行。」从之。已而吏部尚书汪应辰奏：「当时死事之臣，前后非一，建炎以后，皆次第褒赠。今若令配飨钦庙，典故所无，如创行之，又当访究本末，差次轻重，有所取舍，尤不可轻易。窃谓配飨功臣既无其人，则当阙之。乞特降旨，令更不集议。」其议遂罢。以上《干道会要》。【续宋会要】

章颖上所撰刘、岳、李、魏四人传表，言：「天扶昌运，必生御侮之臣；帝念隽功，当有特书之史。事关劝激，迹贵昭明。敢裒竹帛之藏，仰彻冕旒之听。臣粤若稽古，谁能去兵。执干戈以卫社稷者，固所难能；闻 鼙而思将帅，则求之已晚。欲厉有为之志，当于无事之时。仰惟国家之兴，尤得人材之盛。开基创业，虓将云蒸；复古中兴，虎臣角立。率属熊罢之士，扫空蛇豕之群。名书旗常，功耀天地。或绘像于原庙，或侑食于大烝。爪牙宣勤，项背相望。当时称诵，姓名可止于儿啼；后世传闻，韬略尚惊于敌胆。顷纷纭于议论，稍变易于是非。事实寖以湮微，士气为之沮抑。虽已加于褒典，犹未快于舆情。非假汗青，何由暴白 故太尉、威武军节度使、赠开府仪同三司刘锜，甚隽顺昌之战，大摧兀朮之锋。谁其妨功而害能，遂尔投闲而置散。故少保、武胜定国军节度使、赠太师岳飞，兵方精而可用，功竟沮于垂成，既挠良谋，更成奇祸。事皆有证，其书虽见于辨诬；言出私家，后世或疑于取信。故太尉、威武军节度使、赠开府仪同三司李显忠，家世诸李，父子一忠，缚撒里曷若鸡豚，视伪齐豫如犬彘。气吞逆虏，志在本朝。当其杖策之归，适近橐弓之际。故右武大夫、果州团练使、赠宁国军节度使魏胜，为山东忠义之冠，当清口(冠)[寇]攘之冲。虽血战于淮阴，竟身膏于草野。

况又皆志未尽展，时不再来，失机一瞬之间，抱恨九泉之下。虽生未及尽俘于丑类，其没或能为厉于敌人。宜有屡书，以旌多伐。况方大规恢之略，所宜彰果毅之能。恭惟皇帝陛下天运庙谟，日开公道，用宣昭于赏罚，以驾驭于豪英。代不乏人，用则为虎。西有梁洋之义士，东多荆楚之奇材。怒发冲冠，雄心抚剑。傥在上有激昂之术，则凡人怀奋发之心。臣尝忝史官，获观旧载，悉纪当时之实，以尘乙夜之观。伏乞断自宸衷，付诸东观，然后可传于百世，庶几耸动于四方。张大国家之威，发舒华夏之气。事虽已往，可为鉴于将来；谋或有遗，几成功于今日。臣所撰到刘、岳、李、魏传，缮写成计七册，谨随表上进。」国朝循唐制，宰相、枢密使初拜，必赐焉。参知政事、枢密副使初或未赐，遇加恩乃有之。刺史已上阶勋高者，亦或得赐。太平兴国三年，赐翰林使、饶州防御使杜彦珪「推忠宣力」；大中祥符四年，赐丰州防御使王承美「翊戴」；天禧二年，赐富州刺史向汉通「保顺」。中书、枢密则有推忠、协谋、同德、佐理，余官则推诚、保德、奉义、翊戴，掌兵则忠果、雄勇、宣力，外臣则纯诚、顺化之名。每以二字协意，或造或因，取为美称。宰相初加则六字，余并四字。其进加则二字或四字，多者有至十余字。天圣八年，赐赵德明功臣凡二十字，国家绥宠外臣，非常数也。又有崇仁、佐运、守正、忠亮、保顺、宣德、忠正、保节、宣忠、亮节之号，文武迭用焉。中书、枢密院所赐名，若罢免或出镇则改之，亦有不改者。干德二年，范质、王溥、魏仁浦罢相，淳化二年吕蒙正罢相，太平兴国八年石熙载罢枢密使，大中祥符八年寇准罢枢密使，皆不改赐功臣。又有官不当赐而特赐者。开宝四年，秘书少监、韶州刺史王明，太平兴国八年，度支使陈从信、户部使郝正，并赐「推诚翊戴」。其诸班直禁军将校，则赐拱卫、翊卫、卫圣诸号卫圣：原脱「卫」字，据后文补。，遇恩累加，但改其名，不过两字。其因旧名而始被赐，及缘功宠而别为美名者，咸略记其人。又国初功臣有扶天、保庆、致理、竭忠、输诚、 义、忠力、 忠、毅勇、保塞之号，皆汉、周时所赐，今亦不录。〔干德〕元年，(锡)[赐]王彦超「推诚奉义顺德翊戴正亮」。佐运：开宝四年，赐曹彬、李进卿、党进等「推诚佐运同德宣力」。奉节：开宝四年，赐皇子德昭「推诚奉节同德保顺」。顺节：开宝四年，赐陈洪进「推诚顺节忠正翊戴」。保节：开宝四年，赐李重勋「推诚保节宣力」。忠：开宝四年，赐白进超「 忠宣力」。开吴镇越崇文耀武宣德守道：开宝五年，以此十二字赐钱俶。

推忠佐理：建隆二年，以此四字赐赵普。推诚奉义同德翊戴：建隆二年，赐王景「推诚奉义同德翊戴」。太平兴国初，或改「奉义」为「奉国」。守正保德：建隆二年，赐皇弟「推忠守正保德」。协谋：干德元年，赐赵普「推忠协谋佐理」。保顺：干德元年，赐皇弟「协谋同德保顺」。宣力：干德元年，赐李崇矩「推忠宣力保义」，赐宋延墦「推忠宣力保义」，赐张永德等「推忠保义同德。」太平兴国元年，或改为「保顺」。节：干德元年，赐王全德「推忠 节」。协力：干德元年，赐高怀德「推忠协力保顺」。顺化：干德元年，赐陈洪进「推诚顺化」。承家保国宣德守道忠正「正」字旧同仁宗庙讳。恭顺：干德元年，以「承家保国」等十二字赐吴越王钱俶。崇仁：干德元年，赐符彦卿「崇仁昭德宣忠保正翊亮」。开宝六年，赐高丽王王昭「推诚顺化守节保义」。输诚：开宝六年，赐孟元 「输诚保义翊戴」。奉国：开宝六年，赐伊审征、焦继勋、吴虔裕「推诚奉国翊戴。」竭诚奉化：太平兴国五年，以此四字赐瓜沙州曹延禄。承天怀忠：太平兴国七年，赐皇子卫王德崇「承天佐运怀忠守正」。宁江镇国：太平兴国三年赐「宁淮镇海」。雍熙元年，赐汉南国王钱俶「宁江镇国崇文耀武宣德守道」。保运忠正：雍熙二年，赐皇子陈王崇仁「保运忠正」。安时：端拱元年，赐南阳国王钱俶「安时镇国崇文耀武宣德守道」。兴邦：淳化三年，赐赵普「兴邦佐运同德翊戴忠正」。顺：至道三年，赐赵普「保运推忠 顺」。亮节：景德三年，赐赵德明「推忠保顺亮节翊戴」。忠亮：天禧二年，赐王钦若「推诚保德崇仁忠亮翊戴」。协恭昭顺：天圣二年，赐楚王元佐「推诚协恭昭顺同德崇仁宣忠亮节守正保运翊戴」。纯诚：干兴元年，赐赵德明「推忠宣德崇仁保顺纯诚亮节协恭守正翊戴」。经邦：天圣二年，赐王钦若「推忠协谋同德守正经邦佐理」。赞治：天圣八年，赐德明「推忠宣德崇仁保顺纯诚亮节协恭赞治佐运守正翊戴」。体仁：熙宁七年十二月，赐皇子永国公俊「体仁保运同德」。宣仁：熙宁八年四月，赐皇子景国公僩「宣仁翊运」。雄勇：此下赐武臣掌兵者。忠果、卫护、拱卫：此下赐诸班直禁军卫士将校。翊卫、卫圣：大中祥符元年二月，诏诸班已赐「雄勇」者，各加「卫圣」，以戊辰赦书从事也。忠勇、拱极、英勇、护圣、奉庆：天禧元年四月，赐诸班卫奉使。果毅、肃卫以上《国朝会要》。。赞运：熙宁十年十二月，赐皇子价「崇仁赞运」。以上《续国朝会要》。。推诚顺化：绍兴二年三月，以赐李干德男阳焕。保节：绍兴五年闰二月，加赐李阳焕。

扬武翊运：绍兴六年四月，赐韩世忠。和众辅国：绍兴七年三月，赐刘光世。安民靖难：绍兴九年正月，赐张俊。顺化：赐李天祚。崇义：绍兴十年十月，加赐李天祚。怀忠：十三年正月，加赐李天祚。保信：十四年十月，加赐李天祚。向德：十七年十一月，加赐李天祚。安远：二十一年二月，加赐李天祚。承和：二十三年八月，加赐李天祚。秉礼：二十六年七月，加赐李天祚。归仁：八月，加赐李天祚。协恭：二十九年三月，加赐李天祚。励节：三十年，加赐李天祚。继美：三十二年，加赐李天祚。以上《中兴会要》。遵美：干道元年六月，加赐李天祚。履正：干道四年正月月，加赐李天祚。彰善：干道六年十二月，加赐李天祚。以上《干道会要》。神宗元丰元年十一月二十九日，宰臣吴充等言：「臣等窃以功臣非古，始唐德宗多难之余，乃赐『奉天定难』之号，不应盛世犹袭陈迹。况于重复文意，有至二十余字，加赐未已，甚亡谓也。恭以陛下圣德神功，推而不有。即位以来，(郡)[群]臣引祖宗故事上徽号，至于数十而不许，顾若臣等，何功之有，而例蒙恩数，寔腼面颜，乞并于结衔细位中先行减罢。」诏答曰：「朕惟往古君臣，咸有一德，比善戮力，同寅协恭，务先笃诚，靡事夸诩。唐之中世，时属多虞，制为功臣，宠厥将吏。因仍弗革，称谓寔繁，溢美过情，窃名眩实。踵习流弊，矜尚浮虚，谊岂当然，古诚无有。施之近世，或适权宜；袭于来今，固匪通制。卿等同予心德，任国疑丞，悃愊无华，惇大成裕。览观露奏，援据旧章，帅先臣邻，愿罢功号，深自退托，弗居宠名。嘉乃谟明，可即听许。式稽古典，董正治官，更赖交修，共熙庶绩。宜如所请。」知枢密院冯京等继请，从之。于是又诏管军臣僚以下至诸军班所带功臣者并罢。功臣，旧制自「推忠佐理」至「保运经邦」二十二字，以赐中书、枢密院臣僚；自「推忠保德」至「 顺顺化」三十八字，以赐皇子、皇亲、文武官、外臣；自「拱卫翊卫」至「果毅肃卫」二十字，以赐诸班直将士、禁军。上自即位，不受徽号，于是悉罢功臣号。徽宗政和三年二月二十四日，工部尚书、修国史、详定郑久中札子：「先奉朝旨，将来经编排臣僚用史册考定勋德，编类姓名闻奏。今来已定到合编类勋德臣僚共一百一十六人，三朝二十八人，两朝六十六人，神宗朝二十二人。缘上件人数并系用正史列传节略，合取勋德编类成书。今若用姓名闻奏，深虑不见得所取勋德事实。今欲将上件考定编节到逐朝勋德史传，以列传先后为序，缮写成册，分类卷秩，引用一册录姓名总数，仍以《政和详定国朝臣僚勋德》为名投进，以副朝廷褒旧念功之意。

」诏依。以上《续国朝会要》。礼 宋会要辑稿 礼六○ 赐酺宋会要辑稿 礼六○赐酺【宋会要】太宗雍熙元年十二月十日，诏曰：「王者赐酺推恩，与众共乐，所以表升平之盛事，契亿兆之欢心。累朝以来，此事久废，盖逢多故，莫举旧章。今四海混同，万民康泰，严禋始毕，庆泽切行，宜令士庶之情，共庆休明之运。可赐酺三日。」酺饮起自秦。秦法，三人已上会饮则罚金，故因事赐酺，吏民会饮，过则禁之。魏、晋之后无闻焉。唐景云、开元、天宝间举行之。至是，郊禋始毕，大庆溥洽，有是诏。帝因谓宰臣曰：「朕读书至睿宗已后，赐酺或连夜，至七日、九日，亦或弥月，无乃太甚乎 娱乐不可过度，三日为得宜矣。明皇令三百里内刺史、县令各率音乐集都下，亦劳扰之甚也。」二十一日，御丹凤楼观酺，召侍臣赐饮。自楼前至朱雀门张乐，作山车旱船，往来御道。又集开封府诸县及诸军乐人列于御街，音乐杂发，观者溢道。纵士庶游观，迁市肆百货于道之左右，召畿甸耆老列坐楼下，赐之酒食。二十二日，赐宰臣、枢密、翰林学士、文武官等宴于尚书省，作诗二首以赐。其日晚，又降中使宣旨曰：「今日卿等宴会，恐未尽欢，其更赐来日宴乐。」群臣献歌诗赋颂者数十人，并付史馆。真宗景德四年二月七日，特赐西京酺三日，命宣政使李神福、内侍省副都知阎承翰、西上合门副使曹玮同治其事。十七日，御五凤楼观酺，近臣预座，唯亲王别教坊乐。端门内为山车二，每车前后设乐，凡四部。旱船四，每船设乐一部，以船翼车而进。其进至楼前，退至端门。楼前东西街为棚各三，每车设乐一部，凡六部。乐作，东西迭进。召洛阳父老五百人座楼下，赐饮。十八日，复御楼，赐宗室、百官宴于都亭驿。翌日如之。自是凡赐酺，皆遣官主之，事毕各赐(契)[器]币。大中祥符元年正月四日，诏以天书降，赐东京大酺五日，以二月初一日为始。二十八日，诏应致仕官并赴都亭驿酺宴，其御楼日合预座者亦听。朝臣受命者已辞及到阙未见者，并令预会。二月一日，御干元门观酺，召从官及尚书丞郎、给谏侍座，兵部尚书致仕宋白预焉。楼前筑土为露台，半门扉，上设教坊乐，又骈系方车四十乘，上起彩楼者二，分载钧容直、开封府乐。复为棚车二十四，每车联十二乘为之，皆驾以牛，被之锦绣，萦以彩纼，分载诸军、京畿妓乐，又于衢中编木为栏处之。徙坊市邸肆，对列御道，百货骈布，竞以彩幄镂牓为饰。金碧绮绘，照耀纷错。召京邑父老千五百人，分为(吾)[五]番，列座楼下。帝临轩传旨，问其安否，再拜连呼万岁。

帝举觞，教坊乐作，二大车自升平楼(西)[而]此太平。」皆抃蹈喜跃，至感泣，酣醉而去。 北，又有旱船四挟之以进，棚车由东西街交骛，并往复日再焉。东距望春门，西连阊阖门，百戏竞作，歌吹腾沸。宗室诸亲、近列牧伯洎旧臣、宗官，为设彩棚于左右廊庑。士庶观者，驾肩迭迹，车骑填溢，欢呼震动。有王太微者，年仅百岁，语诸叟曰：「不识兵戈将六十载，今天子明圣，海内清宴，岂意垂老，遣中使就尚书省赐知贡举晁迥等酒食。诏诸营教阅、诸司工作，各给假五日。二日，赐文武百官宴都亭驿。命内侍就赐教坊乐，御制《荷天书降大酺》五、七言诗，咸令属和。中饮，又命内侍赐上尊酒、果子并花，别作《劝酒》二韵诗赐之。宗室宴于宁王元墦宫。三日，宴宗室、内职于都亭驿，近臣于宰臣王旦第。都驿亭用乐，赐诗及酒果等，并如百官。四日，宴百官于都亭驿，宗室于玉津园。五日，宴宗室、内职于都亭驿，近臣于宜春苑。初，有司定止赐百官都亭驿宴二日，帝特命分就私第、禁苑赐会。自是凡赐酺五日，皆用此例。自一日至五日，皆令殿前都指挥使刘谦、马军都指挥使曹璨、步军都指挥使王隐，各会所部将校，及赐诸班直茶酒。先是，遣使臣押赐诸军燕会，多不从容，实时而罢。又其日使臣亦预座。自是令枢密院指挥，不得赴座，专切管勾，务在丰洁，仍令至(脯)[晡]晚而罢。又分遣中使六人，往河北、河东、陕西诸路，赐总管、钤辖等宴，一应官吏并预，而官给其费。十月二十六日，东封赦书：「应西京、诸州、府、军、监并赐酺三日，官给其费。」十月二十六日，诏并、代别赐酺三日。时使臣言，前设酺宴不丰，军校皆不预会故也。二十八日，诏兖州赐酺三日，宜以十一月二日为始。十一月二日，御兖州之子城门楼观酺，凡三日。赐楼名曰回銮覃庆。楼前起露台，列山车、棚车、彩船以载乐。从臣侍座，兖州父老、诸道进奉使、蕃客等宴于楼下。赐父老绵袍、茶帛有差。三日，并赐宰臣、亲王、百官宴于延圣寺。八日，驻郓州门楼，赐楼名曰升中延福。十五日，驻澶州，赐酺宴于行宫之南彩殿。是州以行宫迫隘，故当宫侧结彩为殿，赐名驻跸延禧之殿。十二月二十五日，诏以封禅礼成，赐东京酺五日，以来年二月五日为始。二年春，京师愆雨，右仆射张齐贤上言：「宴乐，阳事也，甫经上元，将事酺饮，请俟雨足。」乃诏权罢酺宴。及降雨，遂举前诏，仍以三月十六日为始。二年三月十六日，御干元楼观酺，自是凡五日。是日，宴从臣于楼上，父老、蕃官楼下。十七日，宴文武百官于锡庆院，臣僚有受官未谢者亦赴。

宗室于宁王宫，帅臣于本司。帝作《大酺》五言诗，百官继和。又作《劝酒》二韵诗赐之。十八日，宴宗室、内职于锡庆院，近臣于王旦第。十九日，宴百官于锡庆院，宗室于芳园。二十日，宴宗室于锡庆院，近臣于玉津园，帅臣于本司。四年二月十八日，(分)[汾]阴赦书，西京诸道赐酺如东封之制。十九日，诏河中府赐酺三日，以二月二十一日为始。二十一日，驻跸河中府，御鼓角楼观酺，凡三日。赐楼名曰驻跸宣恩。是日，宴 臣于楼上，诸蕃朝贡使、父老于楼下。二十二日，赐亲王、辅臣、百官酺宴于行在尚书省，凡二日。二十六日，次华阳顿，赐酺宴于行宫南垣之望仙亭，赐亭名曰宣泽。二十八日，次湘城顿，宴虢州父老于行宫门。三月二日，驻跸陕州，赐酺宴于州门楼，赐楼名曰霈泽惠民。八日，诏西京赐酺三日，以三月十六日为始。十六日，驻西京，御五凤楼观赐酺。十七日，宴宰臣、亲王、文武百官于河南府舍。十八日，复御楼观酺。初，有司将改楼名，帝以五凤太祖赐名，故不改。二十六日，驻郑州，宴父老于殿门外，不作乐。初，将设酺宴于子城门，赐楼名曰回銮庆赐，寻以甫近太宗忌日，乃诏罢酺，止宴犒。四月七日，诏京师赐酺五日。以时渐炎燠，宜以九月十四日为始。后改以二十三日。九月二十三日，御干元楼观酺，从臣侍座，父老列于楼下，又合乐。如是者五日。二十四日，以雨辍。二十五日，复赐酺，宴文武百官于锡庆院，宗室于

相王宫。帝作《大酺》五言诗赐群臣和。二十六日，宴宗室、内职于锡庆院，近臣于王旦第。帝又作五言诗赐相王元渥已下和。二十七日，宴百官于锡庆院，宗室琼林苑。二十八日，宴宗室、内职于锡庆院，近臣于玉津园，帅〔臣〕会于本司。五年十月二十四日，圣祖降，诏东京赐酺五日，西京诸路三日。六年正月十七日，诏东京赐酺宜以二月六日为始，百官放朝参，畿县父老委开封府量地远近，取二月五日毕集，毋先期呼扰。二月六日，御干元门楼酺，近臣咸预。宴畿内父老于楼下。自是凡五日。七日宴文武百官于锡庆院，宗室诸亲于巘龙园。帝作《大酺》七言诗，群臣皆和。八日，宴宗室、内职于锡庆院，近臣于王旦第，帅臣于本司。九日，宴百官于锡庆院，修玉清宫使丁谓已下于本宫。凡自修宫以来，凡遇锡宴，修宫使等洎使臣、军校、兵匠，皆别赐会。十日，宴宗室、内职于锡庆院，近臣于玉津园，帅臣于本司。其日，又赐太常博士、中书堂后官刘明恕等钱二十千、羊五口、酒十 ，令赐酺日饮会。时明恕等上言：「向来酺宴，枢密院副承旨已下至大理寺法直官皆预，堂后官各有正官，望比类闻奏。」王旦言预宴非便，故特有是命。七年正月二十日，诏以朝谒太清宫礼毕，亳州、应天门各赐酺三日， 臣仍赐会于佛寺。门楼赐名，亳州曰奉元均庆，应天府曰重熙颁庆。二十三日，御奉元均庆楼观酺，从臣预座。宴父老于楼下，赐时服茶绢，设山车百戏，听民纵观。二十四日，复御楼宴父老，赐 臣宴于咸平寺。帝作《大酺》五言、《劝酒》七言诗赐王旦等。二十五日，以顺宗忌罢酺宴。二十六日，复观酺凡三日。二十九日，御重熙颁庆楼观酺，召父老列座楼下。翌日，行。十月十一日，诏以玉清昭应宫成，赐在京酺五日，西京、南京三日，诸州一日。京师以十一月十日始，诸州并以十二月内择日。帝以景灵宫建创以来中外协力，因命 额饮宴。十一月十日，帝御干元门观酺者五日。是日，近臣咸预宴，京畿父老于楼下，赐绵袍、茶绢。十一日，宴百官于锡庆院，宗室于瑞圣园，帝作七言诗，群臣咸和。十二日，宴宗室、内职于锡庆院，近臣于王旦第。十三日，宴百官于锡庆院，宗室于琼林苑。十四日，宴宗室、内职于锡庆院，近臣于玉津园，帅臣会于本司。九年四月二十三日，诏以景灵宫及兖州宫观庆成，赐在京酺五日，西京、南京三日，诸州、军、监一日，并取八月内陈设。诸县父老有疾病及艰于步履不愿赴者，勿强之。应赴酺者，长吏躬亲点阅姓名，安酒给食，无令失所。七月十二日，诏：前诏赐酺，宜俟来春行之。

天禧元年正月七日，诏在京赐酺五日，以二月三日为始。十日，诏以奉上圣号宝册礼毕，赐三京及诸道府、〔州〕、军、监酺五日。二月三日，御正阳门观酺，大合乐，京畿父老列座楼下，赐茶帛衣服，如是者五日。是日，从臣侍座。四日，宴百官于锡〔庆〕院。二十七日，宴宗室、内职于锡庆院，赐辅臣果酒。时将宴于苑中，向敏中等恳辞，故罢之。四年九月二十三日，诏曰：「朕祗若灵命，抚临庶邦。荷宗稷之发祥，洽清宁之并贶。方隅底定，表里咸和。属素律之协辰，庆甫田之告稔。稽于前典，着合饮之明文；乃眷上都，实异方之交凑。恩延鲵齿，广惠衢樽。在京可赐酺五日，京城两赤县父老并令赴，其不愿者亦听。恩赐如例。」二十四日，诏开封府赐酺日，罪人酗酒而不伤人者咸释之，酺假内再犯论如法。后赐酺皆此诏。十月三日，诏：「应大酺已前授恩命及差遣臣僚，并宜放谢辞拜正衙，取便进发。其合得例物，仰合门取索支赐。」五年赐酺亦如之。五日，御正阳门观酺，凡五日。是日，宴皇太子、宗室、近臣于楼上，父老于楼下，西南(藩)[蕃]进奉使咸预。六日，宴百官于锡庆院，宗室于泾王宫。帝作七言诗赐之。七日，宴宗室、内职于锡庆院，帅臣于步军司。八日，宴百官于锡庆院，宗室于琼林苑。九日，雨，辍酺宴，帅臣于殿前司。十日，宴宗〔室〕、内职于锡庆院，近臣于丁谓第。帝自仲春不豫，至是康复。五日，御阙门，民庶瞻望威颜，罔不欢忭。五年二月二十一日，诏曰：「朕每念烝民之重，且思庶狱之繁，中宵疚怀，当食兴孍。屡申戒励，冀免滞淹。眷乃攸司，克遵朝旨，削封章而来上上：原脱，据《宋大诏令集》卷一四五补。，述按牍之无留，囹圄尽空，宪令几措。而又青春在序，玉烛扬明，百卉芳华，(郡)[群]生茂遂。降康之庆岂独于眇冲，合饮之欢宜均于远迩。在京赐酺五日，西京、南京三日，诸州一日。」先是，审刑院奏无留按，宰臣丁谓贺雨，因上言：「圣躬康裕，人情欣悦，欲望赐酺，所冀万姓瞻仰天颜，与人共乐。」帝可之，乃下诏。三月五日，合门言：「每遇大酺，前后殿下座，内客省使至合门祗候、内诸司使副、宗室将军已下公服系鞋，内东门起居；宰臣、亲王以下应侍宴臣僚系鞋，于天安此下错简插断，详见校记〔三〕、〔四〕。。」〔天禧元年二月四日，宴百官于锡〕庆院，帝于天安庆院。」帝作《景灵宫庆成赐酺》七言诗原稿「庆院」以下一段文字按于上文「于天安」之后。考本书礼四五之九，此段文字乃天禧元年事，错简阑入于此，又脱去首尾，今据以补足脱文，姑不作移动。

赐令继和。又宴宗室于相王宫。五日，宴宗室、内职于锡庆院，近臣于向敏中第。六日，宴百官于锡庆院，宗室于琼林苑。七日，宴宗室、内职于锡庆院，近臣于玉津园，帅臣各于本司。二年八月十四日，诏：「前岁上圣号宝册所赐酺，今秋丰稔，可追行之。」九月二十三日，御正阳门楼观酺，自是凡五日。是日，皇太子洎从官侍座，京畿父老列座楼下，赐绵袍茶帛有差。二十四日，宴百官于锡庆院，宗室于通王宫。帝作《大酺》七言七韵、《劝酒》四韵诗分赐之。二十五日，复御楼宣赐父老，后三日皆然。宴宗室、内职于锡庆院，近臣于向敏中第，帅臣于步军司。二十六日，宴〔百官于锡庆院〕。殿门外起居「殿门」云云应上接前文「于天安」。，随驾登楼。皇亲已下并驸马都尉，中筵后依例不座，勾当赐酺诸司副于朝元门外，次已辞未发合赴酺宴团练使已下别班起居，执球仗供奉官于灵台北，勾当赐酺内侍使臣于灵台南，次军巡使、巡检、厢都指挥使已下并常起居，次父老起居讫，赴座。从之。三月六日按：此是天禧五年三月六日。，御正阳门观酺，皇太子、近臣并预，赐父老衣服茶帛有差。七日，复御楼。自是凡四日宴百官于锡庆院，宗室于泾王宫。八日，宴宗室、内职于锡庆院。九日，宴百官于锡庆院，宗室于泾王宫。十日，宴宗室、内职于锡庆院，近臣于丁谓第，帅臣各宴于本司。礼 宋会要辑稿 礼六一 旌表宋会要辑稿 礼六一旌表【宋会要】太祖开宝七年，陈州项城民常真父母死，庐墓终丧，负土成坟，不茹荤血。诏旌表门闾。先是，周广顺中已赐旌表，至是再有是命。其后真妻病，子晏割股肉以食母。及死，次子守规徒跣，日一食，庐墓三年。太平兴国八年，又诏旌表之。太宗太平兴国三年七月，济州言金乡县民李光袭十世同居，内无异爨，诏旌表门闾，常税外免其它役。四年十一月，徐州言彭城县民彭程四世同居，旌表门闾，常税外免其它役。五年四月，襄州襄阳县民张巨源五世同居，无异爨，诏旌表门闾。巨源尝习刑名书，特赐明法及第。又济州言金乡县民李延通自唐武德以来同居，内无异爨，世世庐墓，或父母病，必割股肉以食，诏旌表门闾。六年十一月，诏冀州阜城县义门户李罕澄宜与旌表门闾。罕澄义居七代，居家百余口，汉干佑三年诏改乡里，许立义门，仍加旌表。至是，罕澄上言，愿别降恩旨，故有是命。七年，江州言德化县民许祚八世同居，长幼七百八十一口，诏旌表门闾。五月，陕州言湖城县张文裕六世同居，无异爨，诏旌表门闾，常税外免其它役。雍熙元年，京西转运使言襄州民刘方五世同居，宗属凡百口，诏旌表门闾。

二年十二月，洪州胡仲尧三世同居，家属百五十口，以孝义闻，诏旌表门闾。三年二月，南剑州民张虔父死，庐墓，墓侧瑞草生，诏旌表门闾，加赐粟帛。至道三年，台州黄岩县民郭琮事母极恭顺，转运使以闻，诏旌表门闾。琮幼丧父，及娶妻有子孙，移居母室，凡母之所欲，必亲奉之。居常不过中食，绝饮酒茹荤者三十年，以祈母寿。母年百岁，耳目不衰，饮食不减，乡党异之。诏书存恤，而有是命。八月，南康军建昌县民洪文抚六世义居，室无异爨，诏旌表其门闾。真宗咸平元年，剑州普城民张岫一七世守茔域，有甘露降墓 ，诏旌表门闾。又江阴军民陈思道丧父，事母兄以孝悌闻，诏赐束帛，仍旌表其门闾。思道以鬻酰为业，母病，思道衣不解带者数月，双目疮烂，食饮随母多少。自母丧，水浆不入口七日。既葬，尽取鬻酰之利得钱十万奉兄，结庐墓侧，日夜悲恸。思道妻时携儿女诣之，思道拒不与见。夏种瓜以待过客。昼则白兔驯狎，夜则虎豹环其庐而卧。本军以闻，而有是命。景德二年，池州言青阳县民方纲八世同爨，家属七百口，居舍六百区，每旦鸣鼓会食。诏旌表门闾。大中祥符元年，资州民黄德舆葬父母，负土成坟，甘泉涌其侧，诏旌表门闾。八月，诏旌表门闾人，自今税外免其杂差役。天禧四年二月，诏诸州旌表门闾户与免户下色役，自余合差丁夫科配，即准例施行。仁宗天圣元年八月十四日，洪州旌表门闾、光禄寺丞致仕胡仲容言，为州县令同人户差配，乞依江州义门陈氏例蠲免。诏本路转运司契勘旧例施行。七年三月六日，试国子四门助教刘中正上言，家本襄州，以义居表门，昨授试秩，今遇放选，乞依鲜于播例注官。从之。皇佑二年五月十三日，河北转运司言，定州安喜县民李能同居十世，乞旌表门闾。从之。嘉佑八年英宗即位未改元。八月二十五日，河北转运司言，北京冠氏县陈文翊九世同居，聚(旌)[族]百口，闺门雍穆，及子孙有因葬父负土成坟者，诏旌表其门闾。英宗治平三年十二月二十三日，诏：「应天下义夫、节妇、孝子、顺孙，事状灼然、为众所推者，委逐处长吏按验闻奏，当与旌表门闾。」哲宗元佑元年四月二日，诏故太常寺太祝包(亿)[繶]妻寿安县君崔氏，特封永嘉郡君，仍旌表门闾。以保信军言其节行着于乡里也。六月二十二日，礼部言太原府交城县民褚文，自唐义聚九世二百余年，诏旌表门闾。八月四日，杭州民俞举庆七世同居，家园木连理，州以闻，诏特旌表门闾。三年四月二十七日，永(监)[宁]军博野县民张永昌五世同居，诏加旌表。七年三月九日，唐州言：「本州岛泌阳县故江宁府录事参军吴蕡女年二十四，归布衣王令。

未一年，令卒，独有一子。其兄欲嫁之，号泣弗许，归老于家，今三十二年。居于黄池陂，每岁农隙，躬率田夫数千人治陂水灌田，利及一方，邑人服其教令。欲乞特赐旌表。」诏赐绢一十匹、米一十石。六月七日，睦州言青溪县百姓宋安世九代一门，望旌奖以风四方。诏赐米、绢各五十石匹。九月二十六日，岳州言前通判潭州黄诰庐父墓三年，生芝草甚众。诏本州岛支赐绢五十匹，仍以诰知歙州。八年十月十八日，翰林学士、兼修国史范祖禹言：「昨修《神宗皇帝实录》，伏见元丰六年资州奏，资阳县民支渐熙宁中丧母，因庐墓侧，诸祥备至，诏赐粟帛。臣修正史，再牒资州会问，支渐见年八十，元佑五年内发白再黑，四齿落复生。望授渐一长史助教名目，旌其至行。」诏支渐与资州助教。绍圣元年十二月五日，(诏)[知]卫州王奎言：「本州岛节妇王氏少为窦安时妻，期年而安时卒，妇方孕。后数月，生男曰岸。妇哀其舅姑甘旨无奉，且幸有子以为之托，乃自守弗嫁。今十二年，奉养舅姑无失，教育训子有方，乡人称之。请申赏典，以励志节。」诏赐米十斛、绢十匹。元符二年四月二十三日，诏赐前(后)[复]州景陵县主簿赵随帛三十匹、米三十石，以本州岛言随(表)[丧]母庐墓，故旌之。徽宗崇宁元年五月二十九日，处州言丽水县童子周奇九岁丧母，卧坟侧二年，有赤雀十数巢其旁，皆可俯窥。诏赐粟帛。四年十二月二十六日，兴元府言：「城固县民周文绾妻久患，次男周任割肝与母，即日平安。除已比附割股支与(倒)[例]物讫，今后如有似此为祖父母、父母割肝，乞遍下诸路依割股条支赏施行。」礼部检准敕，京畿转运司状，陈留县王坚为父割肝，乞优加支赐。诏支绢五匹、米面各一石，酒二斗。礼部勘当，如有割肝之人，欲依上件则例支给。从之。五年八月十五日，苏州言：「昆山县寄居前本州岛巡塘、供奉官赵约之妻夏氏为患日久，有男公遹割股救母痊复。」礼部检到润州奏，市易务监官、供奉官赵叔鎤为母患割股，诏支赐绢三十匹、米十石、面十石、酒一石。本部看详法案，检到常人割股给赐条格，无似此宗室之家支赐体例。诏赵公遹依赵叔鎤例减半支给。大观元年四月二十九日，诏安化军〔诸〕城县民王文为假将仕郎，赐袍笏并帛米面酒。以文母病，卧冰得鱼也。闰十月十八日，通仕郎缪巘言：「伏为臣营葬祖父母，有鹤飞茔上，河北西路提举常平司敷奏，蒙恩特循一资，及赐绢五十匹、米十石。念父谏素行着于乡里，训臣有方，遂至叨忝科第。臣禄养弗逮，欲将今来循资恩命、支赐米帛更不祇受，乞回授臣父一官。

」诏缪巘依已得指挥与循一资，米、帛更不支给，缪谏特赠承务郎。二年三月十二日，棣州言：「厌次县申，百姓苏功成病重，长男十三、次男十四、次男十五三人割股与父食，当时安乐。又功成妻阿杜患半月未安，其男三人亦是割股与母食得安。州司虽依条支赏赐，缘童子无知，能割两股肉以愈亲疾，欲望别加旌赏，乞降史馆。」诏送秘书省，其苏十三等三人各支赐绢二十匹。三年七月九日，权知兖州王诏言：「检准崇宁四年十二月二十六日敕节文，今后如有为祖父母割肝之人，支绢五匹、米面各一石、酒二▯。窃见本州岛诸县累申诸色人割肝，官司验视，多见肋 间微有瘢痕，若果伤脏腑，理无生全。缘愚民无知，利于给赐，妄自伤残。欲乞朝廷详酌，删去上条，杜绝伪冒之弊。」诏崇宁四年十二月二十六日指挥更不施行。政和二年七月二十六日，提举永兴军等路学事施垧言：「愿考《周书》表厥宅里之义，取行实之尤者旌其门闾，以为一乡之劝。」从之。三年三月六日，江宁府言：「故谏议大夫、天章阁待制王雱止有一女，三岁而雱卒。及长，适通直郎吕安中，生一女而安中卒。时王氏年方二十有七，持丧如礼。及服除，即归宗守义，自誓贞洁。或谕以改嫁，王氏独毅然谢绝。顷居母萧氏丧，哀毁过制，宗族称孍。治闺门有法，不妄笑语，内外整肃。至于追远奉先，皆可矜式。故夫吕安中虽任通直郎，缘未经大礼，而安中卒，王氏遂无封邑。伏望朝廷特赐旌表，加之封号，非特上副圣时崇奖安石父子之意，亦足为天〔下〕节妇之劝。」从之。四年十一月，仙井监言：「民樊谭母赵氏病，割股以疗。母五月思橙，谭泣橙木下，得实以馈。」诏以谭为荣州助教。六年六月二十七日，诏开封府东明县民陈奉安、尉氏县民张师厚，并令旌表门闾。以奉安父殁庐墓，罢遣妻子；师厚兄弟同居三十余年

故也。七月，杭州言：「昌化县民章钦妻何氏病，长妇潘氏刲股，次妇盛氏刳肝，相继食之而愈。」诏旌表门闾。八月，诏赠吉州吉水县项氏为孺人，以强民胁迫不从，断指而死，故旌之。九月二十九日，淄州言：「学生张祁状，父受八岁、叔满三岁亡失祖父晟，受与祖母孀居，自后祖母继亡，受幼孤立，义居到今，五十余年。乞依王权义居体例给赐，旌表门闾。」诏张祁本家特赐旌表门闾。十月三日，淄州言：「淄川县税户赵唐〔兄〕弟五人，自元佑间父母亡殁，居丧尽礼，服阕之后，誓不分居，到今二十余年。其家六十余口，聚于一门，兄友弟恭，长慈少谨。虽义居年深，长幼无异言，上下同一心。缘此孝义，家资数倍。然一户内累经重难差役，诸子争相为先，乞立义门。」诏赵唐特赐旌表门闾。七年正月十二日，翰林学士许光凝言：「臣前知河阳日，伏见故大理寺丞陈芳家同居三百年，一门十四世，无异籍之亲，实圣朝美事。」诏陈芳旌表门闾。五月二十八日，郓州言平阴县民杨屺四世同居，乡党高其义，诏旌表门闾。宣和元年二月二十八日，兴仁府言民宋端营产赡兄，义节显著，诏旌表门闾。四年五月三十日，开封尹王革言：「陈留县民杨珪母亡庐墓，后因屋仆，出无所损，众谓孝感。封丘县民李从善与弟文、元昌析居，后文贫乏，从善、元昌复以财产同居。故孟京杰妻王氏年二十二寡居，男始四岁，父母俾再适，王氏剪发自誓，邻里不识面，节义卓然。乞并赐褒显。」诏杨珪、李从善旌表门闾，王氏特封孺人。五年二月十八日，诏越州女子汤氏特封孺人，赐帛十匹。以守臣言其节操正洁，强暴不能侵陵，故旌之。七年正月二十九日，提举京东东路常平刘敏才言：「巡历至莱州胶水县，访闻得本县百姓安平幼失父母，长能迁葬，受顾得钱充食用之费，躬自负土为坟。二十六岁至今不已，独自庵居守坟；兼亲戚无子孙者亦与安葬。其纯孝卓行，出于至诚，伏望优宠，激劝风俗。」诏安平支赐绢十匹。十一月十九日南郊制：「如有曾被旌表门闾者，仍依式建立，以示激劝。应天下义夫、节妇、孝子、顺孙，委所在长(史)[吏]常加存恤，事状显著者具名奏闻。」高宗建炎三年四月八日赦：「应忠臣、孝子坟墓所在，仰州县检照图经验实，量加封护，不得侵损。如有曾被旌表门闾者，仍依式建立，以示激劝。」十一月三日德音：「应天下义夫、节妇、孝子、顺孙，委所在长吏常加存恤，事状显著者具名闻奏。」绍兴元年十月十四日，诏：「宝文阁待制、〔知〕广州林遹，当苗傅、刘正彦作过之时，首先致仕，可除龙图阁直学士以宠其节。

」五年九月十七日，常州奏：「垂庆乡民潘念八取肝救父，致疾痊损，乞加旌赏，以敦风化。」诏赐绢五匹、米五斗、面五斗、酒一斗，仍令本县常切存恤。十月二十六日，杨珪母太宜人郭氏特赠郡夫人。郭氏在伪齐，独令男珪归正，不从伪命，拘留伪地，死于国事，忠义可嘉，故有是命。七年五月二十二日，南平军奏：「据隆化县化咸乡民户言，税户罗纪妻李氏在姑王氏坟侧结茅诵经，日负土积坟者三，昼夜号泣，孝道彰闻，远近钦欬，乞赐旌赏，以崇风化。」诏令本军量赐粟帛，仍常切存恤。九年五月二十一日，处州言：「青田县柔远乡民梅仲真死，其孙元眉方七岁，哭泣无时，每夜常抱棺木睡，不嗜肉味。逮至出葬，元眉即随丧往葬所。将盖棺间，元眉哭之恸，即跳身入椁内，凡送丧人无不惊骇。及葬毕，亲客俱散，元眉伏地不归。是夜半，即有 鹊喜噪，忽见祥光遍照冢所。童子孝行尤异，乞加旌赏。」诏令本州岛量赐粟帛。六月八日，诏盛修己特赠武翼郎、合门宣赞舍人，令本州岛守臣封表其墓，仍送史馆。修己建炎三年十月以保义郎权通判宿州，拒贼不屈，遇害。因州民请而有是命。八月二十九日，诏赐成州同谷县民赵清臣旌表门闾。以成州言：「清臣事父母至孝，事兄嫂至谨。母病则刲股以进，兄亡则恤孤甚恩。加耕以救贫乏，出谷以助军须，而其长子廷产、次子和皆孝弟异常。」故有是命。九月四日，签书枢密院事楼照言：「臣入陕西采问节义之士，有原州通判米璞，当刘豫僣窃、 伪争进之日，杜门谢病，终不受污，关陕之人见璞则知有朝廷。前知陇州刘化源建炎间守陇州，城既陷，，隐民间十年，卒不屈辱以归。前博州签判刘长孺，当刘豫僣逆初萌之日，尝致书于豫，劝其转祸为福。豫毁除告命囚之，而日后复起之以官，终不屈。三人皆老病，乞并特除宫观差遣，仍与进官，庶几激励风俗。及有阴 ，陷隔以来守节不仕，已具奏乞差充凤翔府教授，欲乞更赐褒擢。」从之。 虏使人守视之，不得死。驱入河北贩卖蔬十年五月一日，诏以达州文学睦升为修职郎，令本路帅司与升等差遣。耀州言升不仕金国、伪齐，故命之。十三日，臣僚言：「乞仿汉及国朝故事，诏诸路州县长吏精加察举所部内有孝行殊异、卓然为众推(朕)[服]者，皆以名闻。士人擢用，民庶表其门闾，厚加赐予，以旌别之。或有其人而不举，或举非其人者，皆罚之，庶几中外矜式，钦爱之风无愧前古。」从之。闰六月十一日，诏以右迪功郎王宠为承务郎。丹州言尝有荐宠于伪齐令擢用，宠托疾不行，不受伪命，故命之。八月七日，权发遣广德军洪兴祖言：「本军广德县左迪功郎李彭年言行有常，乡里称孝。

昨者贼兵入境，彭年二亲相继被害，冒犯白刃，收敛营葬，追慕哀恸，人不忍闻。除丧累年，蔬食饮水，誓终此身，(诏)[语]及其亲，凄怆泣下。出于至诚，委有显迹，可以激励风俗。」诏赐旌表门闾。同日，南平军言：「隆化县弓手吴沂事母至孝，养生送死，两尽其节，乞赐旌赏。」诏令本军量赐粟帛。十一年正月二十九日，徽州言：「休宁县民程柘妻李氏病，男程缺即割股以进之，遂安。」诏令徽州依格给赏，仍令本县常加存恤。三月二十一日，诏赐中亮大夫、康州防御使、权发遣熙河兰巩路兵马钤辖、右护军、右部同统制程俊旌表门闾康州：「康」字原缺。右护军：原作「□都护」。并据《建炎要录》卷一三九补、改。。以鄜延安抚司言其孝于父母，义于兄弟，委有实迹，乞赐旌表，故有是命。五月六日，诏赐成州同谷县民王泽家旌表门闾。以泽家六世不分，兄弟和睦，泽存抚遗孤，鞠养贫族，行义异常，植物见瑞。成州言其实状，故有是命。六月二十九日，诏赐全州葛全乡免解进士蒋举旌表门闾。全州奏举持丧尽节，结茅守墓，孝行感动，十芝生于坟侧，乞赐旌表，故有是诏。十二年九月十三日赦：「应孝子、顺孙、义夫、节妇，所宜旌表，以厚人伦。事状显著，仰长吏保明以闻。」十二月十二日，诏赐明州杨庆行旌表门闾。以本州岛言庆行累割肝乳以愈亲疾，乞赐旌表，故有是诏。十三年三月六日，诏信州(铭)[铅]山县民王小十刲腹取肝以愈母疾，可旌表门闾，易其乡名为旌孝，仍宣付史馆。从本州岛请也。六月三日，诏赐兴化军莆田县国学进士郭义重旌表门闾。以本军言义重事亲至孝，母死庐墓，竭尽哀节，感致瑞物，乞加旌表，故有是诏。十月二十五日，湖州言长兴县民华小九取肝以疗父疾，孝行显著，乞赐褒加。诏赐旌表门闾，宣付史馆。十八年闰八月二十五日，潮州言：「保义郎林昌朝自曾祖以来，四世不析居异财，一家长幼并循礼法。绍兴六年，本州岛荒歉，昌朝出米以济贫民，全活者甚众。」诏赐旌表门闾。干道五年四月二日，权发遣广州、主管广南东路经略安抚司公事龚茂良奏：「到任之初，布宣德意，询问风俗。有士民等陈状，称仰惟朝廷孝治均被天下，虽在遐陬，民知观感。近年本州岛刘氏二女刳肝割股以疗母疾，州司具奏，虽恩奖未下，众实钦(幕)[慕]。迩来有伤风败教如陈植、陈谠兄弟，平日与其姊有间言，一日姊死，植、谠诉其夫，以为殴姊致死，必欲陵辱其躯。检验至四，并无他故，植、谠致坐虚妄。关系风俗教化，莫大于此。」诏刘氏本家赐旌表门闾，仍宣付史馆，令本州岛依格倍给支赐。

陈植、陈谠疾速根勘，具案闻奏，令刑部立法申尚书省。六年十一月六日，大礼赦：「应忠臣、孝子坟墓所在，仰州县量加封护，不得侵损。如有曾被旌表门闾者，仍依式建立，以示激劝。」九年二月十五日，诏雅州荣经县进士赵仝、邵州邵阳县学生聂致尧，各以孝行节谊显著，并宁国府宣城县百姓俞楫三世兄弟同居，遵奉先训，保家勤俭，并赐旌表门闾。以逐州应赦保奏故也。十一月二十五日，诏汉州什邡县进士陈敏政家特赐旌表门闾。自敏政高祖母王氏遗训，至今五世同居，以孝友儒业着闻，乡党推慕，本州岛保明闻奏，故有是命。淳熙二年十二月十七日，庆寿赦：「应孝行节义着于乡闾者，令长吏保明以闻，当议旌录。」三年十一月十二日，南郊赦：「应义夫、节妇、孝子、顺孙，委所在长吏常切存恤，事状显著，具名以闻。」六年、九年明堂赦同。淳熙十六年二月四日，登极赦：「应孝子、顺孙、义夫、节妇，所宜旌表，以厚人伦。事状显著者，仰长吏保明来上，其间孝行卓异之士，别项保奏。」绍熙二年十一月二十七日，南郊赦：「应义夫、节妇、孝子、顺孙，委所在长吏常切存恤，事状显著者，具名以闻。应忠臣、孝子、义夫、节妇坟墓所在，仰州县检照图经验实，量加封护，不得侵损。如有曾被旌表门闾者，仍依式建立，以示激劝。」绍熙五年七月七日，登极赦：「应义夫、节妇、孝子、顺孙，所宜旌表，以厚人伦。事状显著，仰长吏保明来上，其间孝行卓异之士，别项保奏。」嘉定四年九月六日，诏真州扬子县怀义乡里居吴汝明赐旌表门闾，令长吏致礼。以守臣潘友文言：「汝明积世同居，慈孝辑睦，母病刲股全活，所居舍侧芝草发生，蝗蝻犯境，不食其家禾稼。赈救饥困，全活为多。门首异木合生，人皆称义木。照明堂赦文，具名以闻。」故有是命。五年二月十四日，江州言：「德安县进士陈炎状，积世义居，始自唐朝，更历五代，皆曾旌表。至于本朝，累被圣恩。因遭兵火，家属离散，自建炎以来，高祖至炎及孙委实七代同居，有一百余口，自幼至长，不蓄私财，乡里父老众所共知，乞加旌表。」诏与特赐旌表门闾，仍令长吏致礼。七年十一月二十日，江南西路转运司言：「吉州安福县进士彭经与弟显、纲、继累世孝义，居母丧以及父丧，十年却酒肉。每饭以盆置于庭，毕集乃饭，否则莫敢先。私室惟药炉外，虽瓶罂亦不敢设。其童稚皆有徐行后长之习。高伯祖谟、叔祖育，其后不传，经等为之经纪甚备。非忠信孝悌不出诸口，不行诸身。欲照赦书旌褒，以为天下之劝。」诏特旌表门闾，仍令长吏致礼。淳熙三年三月十六日，诏成州天水县民胡公预家，令本州岛倍赐束帛，旌表门闾，仍宣付史馆。

既而成州言：「公预建炎初被金人虏至河中府，公预与子璋告以父母垂白，无人供侍，虏鳭而纵之，得归。母李氏忧念哭泣，将失明，公预 目复明。其子璋又善承颜，子孙世世义居。」故有是命。九月三日，诏吉州安福县乡贡进士刘承弼旌表门闾，仍令长吏致礼。既而吉州言：「承弼事父母至孝，居母丧哀毁骨立，孝行节义，实宜旌录。」故有是命。十二月二十九日，蕲州言黄梅县民户甫三世同居，诏旌表门闾。六年正月二十九日，诏潼川府中江县进士杨榆旌表门闾。既而县人言榆母病，剔肝供馈，潼川府上其事，故有是命。九年十二月六日，诏：「新筠州临江军巡辖马递铺王忠直孝行俱闻，世实希有，特与升等差遣，令福州依格给赐，仍宣付史馆。」以父进任福州(辖钤)[钤辖]，因患危困，忠直七剔股、一取肝救父痊愈，继燃臂谢罪于天。以福州奏闻，故有是命。十二年十一月三十日，平江府言武功大夫、英州刺史、特添差浙西副总管开赵取肝救父。诏开赵昔忠于国，今孝其亲，可特转濮州团练使。礼 宋会要辑稿 礼六二 赉赐 节赐宋会要辑稿 礼六二赉赐【宋会要】宋太祖建隆元年正月，赐宰相、枢密使、诸军列校袭衣、犀玉带、鞍勒马有差。七月，宴侍卫亲军马步军都指挥使韩令坤等于礼贤讲武殿，赐袭衣、器(弊)[币]、鞍马有差。以赏泽潞之功(始)[也]。十月，始赐宰相、枢密院、宣徽、三司使、端明、翰林、枢密直学士、见任前任节度、观察、防御、团练使、刺史、诸军列校冬服有差。郡国长吏、边防将士，遣使就赐之。二年三月，赐王昭衣带、鞍马。十一月己卯，上始猎于近郊，赐宰相、枢密使、节度、观察使、团练使、统军、侍卫诸军都校锦袍。慕容延钊为山南东道节度，是冬大寒，遣中使赐以貂裘、百子毡帐。三年四月，李彝兴遣使贡马，上以玉带赐之。十月，始赐文武常参官冬服。先是，累朝以来止赐将相、翰林学士、诸军大校。至是，太祖谓侍臣曰：「冬服不赐百官，甚无谓也，宜并赐之。」乃以冬十月乙酉朔赐文武常参官时服，自后(随)[遂]为定制。郭进守雄州，太祖令有司造第于御街之东，欲以赐之，使尽用▯瓦。有司言非亲王、公主例不应用，太祖大怒曰：「进为我捍契丹十余年，使我不忧西山，岂不可比我儿女 」卒用之。宅成，以赐进，进屡辞，乃敢受。太平兴国中，始别赐进宅，或以为因展修相国寺并入为寺基也。干德二年十一月，命王全斌等伐蜀。冬暮大雪，上设毡帷于讲武殿，衣紫貂裘帽以视事，谓左右曰：「我被服如此，体尚觉寒，西征将帅冲犯霜霰，何以堪处 」即解裘帽，遣中黄门驰驿赐全斌，且谕旨诸将，以不能 及也。

全斌感泣。太祖问雷德骧曰：「古者以官奴婢赐臣下，遂与本家姓，其意安在 」对曰：「古人制贵贱之分，使不可渎，恐后世谱牒不明，有以奴主为婚者。」太祖曰：「卿还得古人立法意。」孍息久之。详《雷德骧传》。三(月)[年]正月，命参知政事吕余庆知成都府，赐衣一袭，金束带一，绢五百匹，金镀银鞍勒马一。又命枢密直学士冯瓒知梓州，赐衣一袭，金束带一，绢百匹。是岁按据《长编》卷一一，召王昭素事在开宝三年。此文上承干德三年，当有脱误。，召王昭素赐坐便殿，讲《干卦》至九五「飞龙在天」，曰：「此(及)[爻]正当陛下今日之事。」因风谏，上悦。三月辛亥，以为国子博士。【宋会要】〔太宗太平兴国〕二年三月太宗太平兴国：据《长编》卷一八补。，知江州周述言：「庐山白鹿洞学徒常数百人，望赐九经书，使之肄习。」诏国子监给以印本，仍传送之。十月，赐宰辅、近臣《刑统》各一部，仍诏书令中外臣僚于公事之外常读律书，使研究其义，施之足以断事，守之可以检身。是月，赐百官、诸军校百夫长以上(各)[冬]服有差。将校之在外者及藩镇州郡，悉遣使赍以赐之。自是岁以为常。三年，幸崇文观书，宰辅、诸王检阅问难，赐饮中堂，尽醉而罢。四年十一月，诏赐沿边戍卒衣服悉以绵，遣使者护送之。八年六月辛亥，赐宰相、文明、翰林、枢密直学士、中书舍人、节度观察使建州所贡新茶。

九年五月，赐臣僚时服，自是岁以为常。凡五月五日赐服：二府宰相至同签书枢密院事、亲王、三师、三公、使相、东宫三师、观文殿大学士、仆射、宣徽使、殿前都指挥使至马步军都虞候、节度使、驸马都尉，五事：润罗公服、绣抱肚、黄(谷)[縠]、勒帛，都尉须观察使已上。 、小绫勒帛。银装扇子二。旧式，大绫夹 汗衫、熟线绫夹金吾将军、皇亲刺史已上，五事、扇子，并同宰臣，惟小绫勒帛。两使留后、观察使、四厢都指挥使、忠佐领团练使，五事、扇子同皇亲刺史，惟大绫夹无润罗。东宫三少、尚书、三司使至权发遣使公事、观文殿学士至枢密直学士，并同仆射，惟绫绣抱肚。旧式，尚书同待制、三司使。防御、团练使、刺史，同留后，惟绫绣抱肚。旧式同三司使，惟无润罗。御史中丞、阁直学士、宫观判官，四事：润罗公服、黄(谷)[縠]。权中丞如待制之例，知审刑、判检院并同。 。银装小扇子二。旧式，大绫夹 汗衫、小绫勒帛、熟线绫夹诸统军，四事，同中丞，惟无润罗，扇子无银装。诸卫上将军，同统军，惟增绫绣抱肚，又改小绫汗衫。常侍、宾客、丞郎、给谏、舍人、知制诰、待制、卿监、祭酒、詹事、三司副使至发遣公事，五事：罗公服、绫绣抱肚、小绫(衫)[汗]。旧式，三司副使如宫观判官。 衫、勒帛、大绫夹内客省使、延福宫、景福殿使，同防御使，惟扇子无银装。皇亲大将军、将军、诸司使、副使，。银装小扇子二。 四事：罗公服、小绫汗衫、勒帛、大绫夹少卿监、知杂、司业、庶子、谕德、郎中、枢密都承旨至诸房副承旨、横行使、宣庆、宣政、(照)[昭]宣使、诸司使、大将军、入内省都知、押班，。无扇子。旧式，三司判官、判勾准此，知杂、入内都知并同员外郎，押班同承旨。 四事：罗公服、小绫汗衫、勒帛、大绫夹皇亲崇班以上，。旧式有扇子而无银装。 三事，同诸司使而无起居郎至著作郎、三院御史、员外郎、少詹事、率更(领)[令]、博士、三丞、大理正以上、开封府判官、将军、横行诸司副使、枢密逐房副承旨、皇亲殿直以上，。 三事，同少卿监而无通事舍人、承制、崇班及合门祗候，二事，同诸司副使而无勒帛。中允至洗马、尚药奉御至五官正、合门看班、三司勾当使臣、京官任在京职事者，二事：罗公服、绢汗衫。今选人充馆合职任同。幕职州县官、三班使臣任在京职事当赐者，止罗公服。监文思院门，紫絁衫。内侍两省使臣，供奉官并紫罗公服，内常侍加小绫汗衫。内侍至黄门、入内殿头至奉辇管勾，紫罗窄衫、绢襕。内侍祗候高品至后( )[殿]散内品、入内贴祗候内品至云韶部内品，紫宫絁窄衫、绢襕。

其内侍非宿直及在京勾当，不给。入内后苑内品至散内品，紫平絁窄衫、绢襕。寄班祗候、奉职、借职，罗公服。殿直以上加绢汗衫。旧式，带器械高品以并罗公服、绢汗衫。凡诸军捧日、天武、龙卫、神卫、拱圣、骁胜、宣武、神勇、虎翼、步武、龙猛、吐浑、骁骑军都指挥使、诸班殿前指挥使、遥郡都虞候、御前忠佐马步都军头及遥郡副都军头，。扇子二，旧有银装。 五事：罗公服、绫绣抱肚、黄縠汗衫、小绫勒帛、大绫夹不遥郡副都军头，五事，并同都军头，惟小绫汗衫、小扇子二。捧日至神卫不遥郡虞候及诸班内员僚御龙四直都虞候、指挥使、御前忠佐步军副都军头已上，行门殿前散直、钧容直指挥使，五事，并同都军头，惟绢汗衫。开封府马步都指挥使，。无扇子。 四事：罗公服、小绫汗衫、勒帛、大绫拱圣至骁骑及云骑、奉节、归圣、 忠、武骑、雄武、渤海、宁朔都虞候，捧日至神卫指挥使，殿前都指挥都知，、小绫勒帛。小扇子二。 四事：罗公服、绢汗衫、大绫夹内殿直、散员、散指挥、散都头、散祗候、龙旗、金枪、东西班、内员僚、外殿直都知，。小扇子一。 三事：罗公服、绢汗衫、大绫夹开封府马军、步军副都指挥使以上，牢城都指挥使，三事，同外殿直都知而无扇子。拱圣至宁朔及骁猛马直、步直，拣中龙神卫、契丹、飞猛、卫圣、威虎、神威、宣 、横塞、威猛、广勇、鞭箭、云捷、归明雄武指挥使，捧日至神卫及御龙四直副指挥使，教骏、广备、忠节、威武都虞候，殿前指挥使副都知，。小扇子一。 三事：罗公服、绢汗衫、小绫夹内殿直至外殿直副都知、殿前散直都知，三事：罗公服、绢汗衫、勒帛。、雄勇、广德、静戍、平塞、归化、顺化、忠节、桥道、清塞、广备、归恩、雄胜、威武、 拱圣、归明雄武副指挥使，教骏、骑御马、归圣、顺圣、勇捷、步怀勇、 顺、怀爱指挥使，六军搭材都虞候，殿前指挥使押班，，亦小扇子一。 二事，同威武都虞候而无御龙四直都头，二事，同殿前指挥使押班而无(子)[扇]子。皇城司都虞候，二事：罗公服、小绫汗衫。教骏至怀爱副指挥使，内殿直至外殿直押班、押(审)[蕃]，御龙四直副都(副)[头]，新立内员僚直行首、副行首，殿前散直副都知、押班，龙神卫剩员、保宁、搭材、艺务、广德指挥使，开封府六军副指挥使以上，罗公服。殿前指挥使行门殿直及内殿直之进御弩者，钧容直、招箭班都知、副都知，紫罗旋襕、小绫汗衫。钧容直、招箭班押班、都部头，内园、御辇、翰林、仪鸾、八作、绫锦、事材、车营务诸司都虞候，紫罗绫襕。

捧日至神卫军使、都头，龙神卫剩员至广德指挥使， 节指挥使、员僚直行首、押蕃已上，军头司副兵马使以上，紫罗宽衫、旋襕。捧日至神卫副兵马使、副都头，拱圣至鞭箭军(役)[使]至副都头，军头司强壮及散指挥使、副指挥使以上，契丹、渤海、吐浑军使以下赴起居者，紫罗宽衫、绢襕。龙卫及骨子朵直、内殿直至内员僚直、殿前散直、招箭班及外殿直、散祗候、东西班权管指挥者，军头司散员至副兵马使，强壮副都头、散副都头以上，契丹、渤海、吐浑军使以上不赴起居者，教骏骑御马军使、副兵马使，归明散员僚诸司指挥使、副指挥使以上，军头司副都头以上，紫罗(穿)[窄]衫、绢襕。御龙、弓箭弩、钧容、契丹、吐浑等直，归圣至怀爱、龙神卫剩员至广德都头、副都头，六军喝探副都头以上，开封府步军副都头及诸司军使、副都头以上，紫官絁衫子。御辇院供御辇官以上，车子院将虞候，紫平絁衫子。外仗使、作坊前宿直者，军头司承局、御辇院下都辇官、车子院官健，紫南紬衫子。凡增立诸军并准视名额等第给之。凡在京诸色人、中书堂后官、枢密主事，二事：罗公服、小绢汗衫。前诸司使，二事：罗公服、绢汗衫。翰林天文、知历筭、御书待诏、翰林医学、书艺、书直学、御书祗候，前防御、团练副使，当直、奉职以上，宣词令、左右军巡使、中书主事、诸镇节度进奏官、教坊使，罗公服。中书录事、守当官以上，枢密院令史、书令史，宣徽院前行，三司孔目官，教坊副使、色长，监承进司高品，学士院书诏、孔目(客官)[官，客]省行首、勾押官，紫罗宽衫。枢密院杂事承进、银台司帖房、三司勾覆官以上，宣徽院后行、客省、合门承受诸州进奏官，检 院、紏察提举司府吏后行以上，秘阁典书、翰林医人，紫罗(穿)[窄]衫、绢襕。礼宾院、客省、军头司译语，御辇院专典、提举司贴司，紫官絁衫子。秘阁楷书，御辇院曹司、奶酪匠，学士院亲事官，皇城 钥库子，紫平絁衫子。内衣物库专典，二事：小绫背子、绢汗衫。军头司勾押官以下。、黄绢等第给之。 黄绢汗衫。其品目均者准此，余以青绢紬、赤黄皁杂布衫凡十月一日赐服：二府宰臣至同签书枢密院事、亲王、三师、三公、使相、东宫三师、观文殿大学士、仆射、宣徽使、殿前都指挥使至步军都虞候、节度使、驸马都尉、皇亲正任团练使以上，，都尉任观察使者方给润罗。 。旧式大绫夹 宽对衣五事：紫润罗夹公服、天下乐晕锦宽锦袍、小绫汗衫、勒帛、熟线绫夹皇亲遥刺史以上，并同正任团练使，惟簇四鵰宽锦袍。旧式刺史以上并同亲王。

东宫三少、尚书、三司至权发遣使公事、观文殿学士至枢密直学士、内客省使，。旧式尚书同丞郎。 紫润罗夹公服、簇四鵰宽锦袍、小绫汗衫、勒帛、熟绵绫夹两使留后、观察使、四厢都指挥使、皇亲大将军、将军、诸司使、忠佐领团练使，。旧式簇四鵰锦。 紫罗夹公服、川锦宽锦袍、小绫汗衫、勒帛、大绫夹统军上将军、防御团练使、刺史、皇亲诸司副使，。 五事：紫罗夹公服、翠毛细锦宽锦袍、小绫汗衫、勒帛、大绫夹御史中丞、阁直学士、宫观判官，。旧式知通进银台司、勾当三班、知审 紫罗夹公服、师子大锦宽锦袍、小绫汗衫、勒帛、大绫夹(形)[刑]、检院准此。常侍、宾客、丞郎、给谏、舍人、知制诰、待制、卿监、祭酒、詹事、三司副使至权发遣公事，五事：罗夹公服、绫绣夹(袍)[抱]。旧式三司副使同宫观判官。 肚、小绫汗衫、勒帛、大绫夹延福宫使、景福殿使，，余同统军。 五事：紫润罗公服、熟绵绫夹金吾大将军，。旧式同统军。 紫罗夹公服、红锦宽锦袍、小绫汗衫、勒帛大绫夹少卿监、知杂、司业、庶子、谕德、郎中、横行使、宣庆、宣政、昭宣使、枢密承旨至诸房副承旨、大将军、诸司使、入内内侍省都知、押班，。旧式，三司判官、判勾准此，知杂同员外郎，内侍省都知、入内都知、副都知同横行副使，内侍省副都知、押班、入内押班同通事舍人。 罗夹公服、小绫汗衫、勒帛、大绫夹起居郎至著作郎、三院御史、员外郎、少詹事、率更令、博士、三丞、大理正以上，横行诸司副使、将军，皇亲率府率、副，枢密院逐房副丞旨，罗夹公服、小绫汗衫、勒帛。旧式皇亲崇班以上同诸司使，殿直以上同副使。通事舍人、承旨、崇班、率府率、副率，紫罗夹公服、小绫汗衫。中允至洗马、尚药奉御至五官正、三司勾当使臣、京官(在)[任]在京职事者，罗夹公服、绢汗衫。今选人充馆阁职任同。旧式京官任亲(正)[王]诸宫者，惟无汗衫。幕职州县官、三班使臣任在京职事当赐者，止罗夹公服。合门看班、军巡使，以紫绫绵旋襕为差。内侍两省使臣，内常侍、供奉官，紫罗夹公服、小绫汗衫。入内殿头至奉辇管勾，内侍殿头至黄门，紫光色大绫绵旋襕。祗候高班内品至入内品，紫袍絁绵旋襕。入内贴祗候内品至后苑散内品，内侍祗候高品至后苑散内品，紫小绫绵旋襕。宰班祗候，紫干色大绫绵旋襕。旧式内常侍同宣事舍人，内侍并大绫绵旋襕，殿头以上带器械紫罗绵旋襕。凡诸军捧日至骁骑军都指挥使，诸班御龙四直、遥郡都虞候、忠佐马步都军头及遥郡副都军头，翠毛细锦旋襕。

不遥郡副都军头，旧式方胜宜男细锦绵旋襕。不遥郡诸班及御龙四直、内员僚直，捧日至神卫军都虞候，诸班至员僚直及殿前散直、行门钧容直指挥使，忠佐步军副都军头以上，开封府马步都指挥使，盘球云绣细锦绵旋襕。拱圣、神勇、骁骑、云骑、武骑、宣武、龙猛、雄武、虎□、吐浑、广备、渤海、骁胜、宁朔都虞候，捧日至神卫及员僚直指挥使，师子大绵绵旋襕。拱圣至宁朔及顺圣、卫圣、归圣、奉节、广德、 忠、马直、步直、威虎、云捷、声骏、伴饭、骑御马、内员僚直、龙神卫剩员指挥使，捧日至神卫、御龙四直、员僚直、神勇、吐浑、渤海副指挥使，忠佐都虞候，开封府马步副指挥使，供奉官以下权管军者，方胜练鹊锦绵旋襕。飞猛、横塞、神威、宣 、威猛、归明雄武指挥使，红团花大锦绵旋襕。诸军副指挥使，勇捷、归化、顺圣、清塞、忠节、桥道、保宁指挥使，六军搭材都虞候，开封府马步都虞候以上，红团花中锦绵旋襕。六军厢虞候，细团花次中锦绵旋襕。殿前及行门都知，紫地紫花透身欹正绵旋襕。内殿直、散祗候、散指挥使、散都头、散员、东西班、金枪、龙旗、内员僚、殿前散直、外殿直都知，皇城都虞候，紫罗绵旋襕。内殿直至外殿直及殿前行门副都知，钧容直、招箭班都知、副都知，诸班直押番、押班，皇城等诸司都虞候，紫干色大绫绵旋襕。内殿直以下及殿前节级、十将，捧日已下军使至都头，员僚直行首、押番，伴饭、骑御马军使、副兵马使，勇捷至保宁副指挥使，六军指挥使，军头司都指挥使至副都头，钧容、招箭押班，东西班小底、披带殿卫，开封府本城指挥使，皇城诸司等指挥使，忠佐军使、副兵马使，紫夹绫绵旋襕。御龙弓弩手长行，紫花絁绵旋襕。东西班下茶酒、殿侍之内宿者，内员僚、钧容、殿前散直长行，紫罗大绫绵旋襕。诸军都头、副都头以上，内员僚、契丹、女真等长行，军头司散副都头以上，教骏、喝探、伴饭军使、副兵马使，皇城等诸司副指挥使至副都头，紫小绫绵旋襕。玉清昭应宫杂役十将，皂紬绵旋襕。牛羊司放牧军士、外仗作坊前宿直长行，黄绢绵袄。凡增立诸军，各随名额等第给之。凡在官诸色人前任防御至刺史，翠毛细绵旋襕。供奉官以下、皇城内监库务及骐骥牧监文思院者，二事：罗公服、小绫汗衫。翰林天文、知历筭、御书待诏、翰林医官、医学、书艺、书直艺学、御书祗候，枢密主事，中书堂后官、主事，学士院录事，罗公服。教坊使，紫罗绵旋襕。中书录事至守当官，枢密令史、书令史，三司孔目、勾(神)[押]官，紫罗宽袍。前诸司使、教坊副使至色长，紫干色大绫绵旋襕。

宣词令、左右军巡使、供奉官以下当直者，节度使进奏官、秘阁典书、三省监左藏库、文思院门及进奏、店宅务者，教坊都知，紫大绫绵旋襕。枢密院杂事、承进，银台司贴房、宣徽院后行以上，三司勾覆官、秘阁楷书，客省、合门承受，学士院书诏、孔目官，诸州进奏官，客省、礼宾院译语，军头司押司官，检鼓院、紏察提举司府史后行以上，翰林医人、天文院节级、御辇官节级以上，紫小绫绵旋襕。司天节级、天文院学生、理检院令史，秘阁、通进银台司亲事官，契丹译语，大内钥匙库子，奶酪匠，御辇〔院〕下都辇官，车子院官健，皁细绵旋襕。军头司承局以上、仪鸾卓帐匠。等第给之。 黄绢绵袄。其品目均者准此，余以赤黄紬绵袄、皁绢绵旋襕、绿平二宜紬袄子、绢夹凡赐外任初冬衣袄，使相、节度使、两使留后、观察使，、小绫汗衫、勒帛。 五事：晕锦旋襕、大绫背子、夹尚书、管军四厢都指挥使以上及知益州，五事：次晕锦绵旋襕，余同观察使。学士、直学士、丞郎及知并州，。 三事：簇四鵰细锦旋襕、小绫汗衫、大绫夹给谏、舍人、待制、横行使以上，翠毛细法锦绵旋襕。防御(围)[团]练使及正副(史)[使]知州者，等。 倒仙牡丹细锦绵旋襕。若任总管、钤辖者及他官知广州，皆赐三事：翠毛细法锦绵旋襕、小绫汗衫、大绫夹遥郡诸司使及益州钤辖，方胜宜男细锦旋襕，益州钤辖仍加小绫汗衫。诸司使、横行副使、副都军头以上，盘球云鴈细锦绵旋襕。大卿监至升朝官、诸司副使至供奉官、大将军至将军、内侍至高品以上，紫欹正锦旋襕。天圣年后改用紫罗。京官侍禁至借职医官及幕职知春州，紫干色大

绫锦旋襕。河北、河东、陕西都转运使，旧(非)[式]止赐紫欹正，景德元年赐方胜练鹊大锦绵旋襕。其溪洞刺史，倒仙牡丹细锦绵旋襕。溪洞知州，方胜宜男细锦绵旋襕。溪洞都巡检使及陕西沿边巡检、蕃官供奉官以上，方胜练鹊大锦绵旋襕。溪洞首领及陕西缘边蕃官刺史以上、知唐龙镇，红团花大锦绵旋襕。溪洞义军指挥使及陕西缘边巡检、蕃官、侍禁以下知丰州，红团花中锦绵旋襕。溪洞义军副指挥使及蛮界边寨指挥使、把截将以上，紫小绫绵旋襕。凡外任通判、监(监)押、巡检、驻泊、知城寨以上，皆赐。荆南、益州监临物务，及真州(权)[榷]货务、雄州榷场、泗州守桥、府界捉贼、巡黄汴河，皆赐之。驻泊就粮、屯驻本城诸军巡检随行者，皆降 书示谕，第赐衣袄。凡诞圣节赐服：二府宰臣至同签书枢密院事、亲王、三师、三公、使相、东宫三师、观文殿大学士、仆射、宣徽使、殿前都指挥至步军副都指挥使、节度使、皇亲遥刺史以上，(六)[五]，东宫三师、仆射无襜，驸马都尉任观察使以上准此。 。旧式大绫 事：紫润罗公服、红罗绣襜抱肚、小绫汗衫、勒帛、熟绵绫夹东宫三少、尚书、三司使至权发遣使公事、观文殿学士至宝文阁直学士、中丞、宫观副使，，阁直学士无润罗，尚书 。旧式大绫夹 五事：紫润罗公服、绫绣抱肚、小绫汗衫、勒帛、熟线绫夹(司)[同]丞郎。殿前都虞候至步军都虞候、内客省使、延福宫使、景福殿使，五事，同节度使而无襜。两使留后、观察使、四厢都指挥使、皇亲大将军、将军、忠佐领团练使，。旧式同步军 紫罗公服、红罗绣抱肚、小绫汗衫、勒帛、大绫夹(郡)[都]虞候，惟无润罗。金吾上将军，旧式同仆射。上将军统军，同留后。常侍、宾客、丞郎、给谏、舍人、知制诰、待制、卿监、宫观判官、三司副使至权发遣公事、祭酒、詹事、率更令、防御团练使、刺史、皇亲诸司使、副使、大将军，同留后，惟绫绣抱肚。旧式知审官院准此，大将军同统军。少卿监、知杂、司业、庶子、谕德、少尹、郎中、横行使、宣庆、宣政、昭宣使，枢密〔承〕旨至诸房副承旨，诸司使、将军，入内都知、押班，皇亲殿直以上，。旧式知杂同员外郎，两省都知并准此，押班无勒帛。 罗公服、小绫汗衫、勒帛、大绫夹起居郎至著作郎、三院御史、员外郎、少詹事、博士、大理正以上，率府率、横行诸司副使、枢密使逐房副承旨，三事：罗公服、小绫汗衫、勒帛。通事舍人、承制、崇班，罗公服、小绫汗衫。中允至洗马，尚乐奉御至五官正，合门祗候、三司勾当使臣、京官任在京职事者，罗公服、绢汗衫。

幕职州县官屯馆阁职任者准此。旧式三司推官、巡官并同，京官编修、校勘者止罗公服。幕职州县官、三班使臣任在京职事当赐者，止罗公服。内侍两省使臣，内常侍同崇班、供(供)奉官及寄班，罗公服。殿头至黄门，并紫罗窄衫。入内祗候殿头至后苑散内品，紫官絁窄衫。旧式，当直、奉职内侍带器械者，并罗公服，内常侍加小绫汗衫，小底以上并紫罗窄夹四▯。监祗候库内品，紫罗官絁窄夹四▯。凡诸军捧日至骁骑军都指挥使，诸班及殿前指挥使，御龙四直遥郡都虞候，御前忠佐马步都军头、副都军头，。 五事：罗公服、绫绣抱肚、小绫汗衫、勒帛、大绫夹诸班直及内员僚、御龙四直不遥郡都虞候、指挥使，钧容行门散直指挥使，忠佐步军都军头以上，五事，同遥郡都虞候，惟绢汗衫。开封府马步都指挥使，四事，同都军头，惟小绫汗衫。拱圣至宁朔都虞候，捧日至神卫及员僚直指挥使，殿前都知、伴饭指挥使，。 四事：罗公服、绢汗衫、小绫勒帛、大绫夹开封府马步副都指挥使，(二)[三]。 事：罗公服、小绫汗衫、大绫夹拱圣至宁朔及云捷、雄武指军使，(奉)[捧]日至神卫员僚直副指挥使，殿前副都知，内殿直至外殿直及钧容、招箭班都知，三事，同马步副都指挥使，惟绢汗衫。内殿直以下副都知、御龙都头，三事：罗公服、绢汗衫、小绫勒帛。皇城司都虞候，二事：罗公服、小绫汗衫。拱圣至宁朔副指挥使，搭材都虞候，教骏至骑御马指挥使，伴饭副指挥使，二事：罗公服、绢汗衫。忠节至广德指挥使，教骏至骑御马副指挥使，御龙直副都头，殿前及内殿直以下押班，内员僚直行首、副行首，龙神卫剩员、保宁指挥使、副指挥使，伴饭军使，止罗公服。捧日至虎翼军使、副都头以上，御龙内僚员僚直押番以上，钧容直都部头，军头司散兵马使以上，忠节搭材副指挥使，紫罗宽夹四▯。招箭押班，行门殿直、皇城等诸司都虞候，紫罗夹旋襕。皇城等诸司副指挥使以上，法酒库都头以上，教骏、骑御马副兵马使以上，紫罗夹平四▯。御龙直、骨朵子、内殿直至枪直、行门天武官、军头司副押班、副都头以上，宫观杂役副指挥使，内宿殿侍、招箭殿侍、钧容直，紫花絁窄夹四▯。御龙弓箭弩直、内员僚、渤海军头至长行，紫官絁窄夹四▯。枢密院大程官副都头以上，外仗作坊前宿直长行，紫南紬窄四▯。凡增立诸军，各准视名额等第给之。凡在官诸色人、诸镇进奏衙内指挥使，四事，同诸司使。枢密主事，中书堂后官、主事，诸州进奏衙内指挥使，二事，同崇班。翰林天文、知历筭、御书待诏、翰林医官、医学、书艺、书直、艺学、御书祗候，左右军巡使、左藏监门奉职，诸州进奉判官、节度使进奉官、礼直官、副礼直官，学士院录事，罗公服。

教坊使、副使，紫罗宽夹四▯、小绫汗衫。监承进司内侍，诸州进奏官，诸州进奉军将以上，中书守当官、枢密书令史以上，学士院孔目官、宣徽院后行、三司孔目官、客省合门勾押官以上，教坊色长以上，紫罗宽夹四▯。诸州进奉人、枢密通进司杂事、客省合门承受，紫罗窄夹四▯。客省礼宾院译语，紫官絁窄夹四▯。三司勾覆官以上，尚衣库专典，小绫背子、绢汗衫。军头司承局以上，绢汗衫。其品目均者准此，余以紫花平絁等第给之。凡大臣生日及文武官内职中谢、朝见、受外任及出使朝辞，并于合门支赐分物，及诸州镇、蕃国进奉牙校人从见辞，皆有赐。一、勒帛一、绣抹肚一充。三事，无勒帛、抹肚。赐罗衫者，紫罗 头 等。凡言赐衣五事者：紫罗衫一、小绫汗衫一、七绫 或驾出田猎，从官赐紫罗绢绵旋襕、暖(穿)[窄]衫一。其所支赐钱物，每于合属库务取索，赐讫，合门出凭由付逐受除破。又有朝辞别赐，并枢密院奏定其数，付入内内侍省差使臣押赐。两制以上有主钱银，虽或数百它百此句似有脱误。，有二三百千至数十千已上，各有常数。凡亲王、宰相、使相生辰，并赐衣五事，锦彩百匹，金花银器百两，马二匹，金涂银鞍勒。凡宰相、枢密使、参知政事、枢密副使、宣徽使、签书枢密院事初拜加恩，中谢日并赐衣五事，金带一，旧荔枝带带：原无，据《宋史》卷一五三《舆服志》五补。，淳化后宰相、参知政事、文臣任枢密副使任：原作「在」，据《宋史》卷一五三《舆服志》五改。，改赐方团胯球路金带「球」原作「愁」，「带」原作「事」，并据《宋史》卷一五三《舆服志》五改。，加以金鱼。涂金银鞍勒马一。三司使、学士、御史中丞初拜，中谢日赐衣五事，荔枝金带一，金涂银鞍勒马一。文明殿学士以下，初赐金装犀带，后改赐金带。中书舍人赐袭衣犀带。宰相以下对御 赐。枢密直学士、中书舍人谢讫，中使押赐，再入谢于别殿。中书舍人或告谢日已改赐章服，则罢中使押赐。凡使相、节度自镇来朝，入见日赐衣五事，金带、鞍勒马；朝辞日赐窄衣六事，金束带，鞍马一，散马二。节度使减散马二。为都总管者，别赐带甲鞍勒马。凡观察使为都总管、副都总管赴本任、知州，赐窄衣三事，金束带，鞍勒马。防御团练使、刺史为总管、钤辖，赐窄衣三事，金束带。诸司使为钤辖，赐窄衣、金束带。凡仆射以上知判州军，二月后支窄衣三事，绢五十匹；十月后欹正绵旋襕一，绢五十匹。上将军统军、尚书、左右丞、侍郎、学士、给事、谏议、中书舍人、知制诰、待制、大卿监、诸司使知判州府军监、通判、转运使、副使、都监、都巡检、知军、知监、军使、监使，二月后窄衣三事，绢三十匹；十月后欹正绵旋襕一，绢三十匹；总管人夫修河、修城、巡河、养马，止赐绢三十匹。

大将军以下至率府副率，少卿监、郎中以下至赞善、洗马、五官正、诸司副使知州、通判、转运使、副使、判官、知军、都监、巡检、知军、知监、军使、监使，二月后窄衣三事，绢二十匹；十月后大绫绵旋襕一，绢二十匹；总管人夫修河、修城、巡河、养马，止赐绢二十匹。大将军以下至率府副率府及朝官充兵马都监，及知县兼兵马都监、监押，监当兼兵马都监、监押，二月后窄衣三事，绢二十匹；十月后大绫绵旋襕一，绢二十匹。中郎将(郎)[及]京官内殿承制、崇班、内常侍、合门祗候、供奉官、侍禁、殿直、三班奉职知州、知军、通判、军使、知监、监使、监押、巡检、同巡检，知县兼都监、监押，监当兼都监、监押，及陕府、河阳、澶、泗、寿州守浮桥，二月后罗衫一，绢十匹；十月后大绫绵旋襕一，绢十匹；总管人夫修河、修城、巡河、养马，止赐绢十匹。试大理评事、幕职州县官充广南西川诸州知州、通判，二月后罗衫一，绢十匹；十月后大绫绵旋襕一，绢十匹。防御团练使、刺史知州、知军、知监、都监、巡检，知县兼都监，二月后支窄衣三事，绢三十匹；十月后欹正绵旋襕一，绢三十匹；总管人夫修河、修城、巡河，止赐绢三十匹。已上差遣如权差，即不支赐。新除防御使赴本任，二月后窄衣三事，二十两浑金渡银束带一条；十月后欹正绵旋襕一，二十两浑金渡银束带一条。新除团练使、刺史赴本任，二月、十月并十五两金渡银束带，衣服同上。医官、医学差随军诸州及驻泊看医，二月后支罗衫一，绢十匹；十月后大绫绵旋襕一，绢十匹。判司天监进新历日，支绢十疋，五两银 一口。权任亦同。内提点历筭同进，支绢十匹，三两银 一口。西京、南京留司百官差官赍表到，支色绢十匹。车驾省方，东京留司百官差官赍表到行在，亦依此例支赐。使臣朝臣、京官差诸处推勘公事，朝辞赐钱十千。使相、节度使差押衙赍贺胜捷及南郊礼毕皇亲加恩表，赐钱二千，诸表、奏状赐钱二千，两使留后、观察防御团练使、刺史差军将赍贺胜捷及南郊礼毕皇亲加恩表，赐钱二千，诸表、奏状赐钱一千。诸处差押人押匹帛、押省买羊马并牛皮、甲叶、翎毛、箭干并诸杂物等，及赍图到京者，如使相、节度使差押衙军将千里外内者，并赐钱二千。两使留后、观察防御团练使、刺史差人千里外内者，赐钱一千。知成都府、梓州、广州差军将，并赐钱三千。知升州、杭州及西川、广南知州、府、军、监、县差军将，并赐钱一千。江南、两浙、福建知州、军、监、县差军将及西川、广南散从步奏官，并赐钱一千。江南、两浙、福建散从步奏官及西川、广南承符人院虞候、手力、弓手，并赐钱五百。

江南、两浙、福建承符人院虞候、手力、弓手，赐钱三百。荆湖并在北知州、转运司、军监、知县、监押差军将，赐钱一千；押省买羊军将，三百口以上赐钱一千；散从步奏官赐钱三百；承符人院虞候、手力、弓手五百里外，赐钱三百，五百里内不赐。灵州差军将押省买马，赐钱三千，牵马衙官赐钱五百；节度副使、行军司马、判官、支使、推官差军将赍表奏，赐钱一千。夏州及广内支郡押卖马差押衙军将及五十匹静等州：有脱文。，十月后赐钱五千，沧锦夹旋襕十，四两银腰带一；四十九匹已下至二十一匹，十月后赐钱三千，沧锦夹四▯十，四两银腰带一；二十匹已(上)[下]至十五匹，支赐钱三千；十四匹以下，支赐钱二千。并至二月后赐紫官絁▯一，银腰带。静等州差军将押到马五十匹，十月后(腰)[赐]钱二千，沧锦夹四▯一，四两银腰带一；四十九匹已下至二十一匹，钱减一千，锦▯、银带同；二十匹以下，止赐二千。并至二月后赐官絁衫一。凡诸道衙内都指挥使、都虞候已下进诞圣节并南郊及大礼，除客省定赐分物外，朝辞日赐紫罗(夹四▯窄四千)〔窄夹四▯〕一，浑金渡银腰带。如进署朝见银者，却依数赐腰银；进马者依骐骥院估到价(银)[钱]，每一千赐银一两。如是银价过钱一千以上，即支本色钱一千(石)；若银(腰)[价]不及钱一千，即依原宣内所定支赐银一两。不进者不赐。如授官，除客省定赐分物外，所进对见物色并奏闻，赐放谢衣服，束带更不赐。节赐凡立春，宰臣、亲王、使相签赐，大(镮)〔▯▯▯〕饼、中饼各三，大枣蒸饼一，素蒸饼二，猪内脍、白割内各二盘，白熟三十，法酒三▯。枢密使、知枢密院、参知政事、枢密副使、签书院事、宣徽使、三司使、观文殿大学士、三师、三公、东(公)[宫]三(司)[师]、三少致仕曾任中书门下者亦赐。仆射、大夫、侍卫马步都指挥使至步军都虞候、节度使、留后、观察使，▯▯▯、饼、脍内并同上，惟减法酒一斗。资政殿大学士至龙图阁直学士、中丞、权知开封府、三司副使、内客省使、海外诸蕃进奏使、副使，大▯▯▯饼、中▯▯▯饼各二，枣、素蒸饼各一，脍内各二盘，白熟二十，法酒一斗。观察使以上及皇亲刺史、副率以上，统军上将军、内客省使、驸马都尉，又赐浑金渡银幡胜二，绢幡胜五。资政殿大学士以下至待制，及防御团练使、刺史、厢都指挥至都虞候、忠佐诸司使之领(都)[郡]者，知通进银台、审官、审刑、紏察刑狱、太子庶子、三司判官、横行使、副使、枢密都承旨至诸房副承旨。间金渡银幡胜二，绢幡胜五。

凡正旦，宰臣、亲王、使相、枢密使，羊五口，米二硕，面五硕，米酒二斗。知枢密院至宣徽使，并同宰臣，惟米减一石。观文殿大学士、学士、三司使、三(司)[师]至大夫、管军节度使，羊三口，米一石，面三石，糯酒二斗。殿前侍卫都虞候、管军留后、观察使、统军留后、观察使，同节度，惟减面一石。资政殿大学士至龙图阁直学士，同观察使，惟减羊一口。四厢都指挥使至神卫厢都指挥使，羊二口，米五斗，面二石，糯酒二斗。中丞、舍人、权知开封府、三司副使、判三勾院、知通进银台、审刑院、防御使至刺史、内客省使至诸司使、诸班值、诸军值、忠佐之领郡者，枢密都承旨、海外诸蕃进奉使、副使。羊一口，米五斗，面二石，糯酒一▯。凡春秋二社节赐，并同立春。凡寒食节料，并同正旦。又签赐宰臣、亲王、使相，连珠神餤五子泯粥一分，白(锡)[饧]一斤，法酒二斗。枢密使至三司使、观文殿大学士、三(司)[师]至大夫、管军至步军都虞候、节度使、留后、观察使，同宰臣，惟减酒一斗。资政殿大学士至龙图阁直学士、中丞、知开封府、三司副使、内客省使、海外进奉使、副使。连珠神餤三子泯粥一分，黑(锡)[饧]二斤，法酒一斗。凡端午，宰臣、亲王、使相赐，白团、粽子各二百，粉食一百，法酒三斗。枢密使至三司使、观文殿大

学士、学士、三师至大夫、管军至步军都虞候、节度使、留后、观察使，同宰臣，惟减酒一斗。资政殿大学士至龙图阁直学士、中丞、知开封府、三司副使、内客省使、海外进奉使、副使。白团二百，粽子一百，粉食五十，法酒一斗。凡初伏日，宰臣、观察使已上赐，米 、面 各五升，蜜一斤。翰林学士承旨以下，，米 、面 各三升，蜜半斤。旧式资政殿大学士以下。凡重阳，宰臣、亲王、使相赐，百叶、黄、白、龙总、黄米、格子、点米▯专、水拖、云霞、雪臆、褐禚凡十一种，法酒三斗。枢密使至观察使，同宰臣，惟减酒一斗。翰林学士承旨已下，禚减格子一种，酒减一斗。旧式资政殿大学士已下。凡冬至节赐，并同寒食。礼 宋会要辑稿 礼六二 赉赐 公用钱公用钱公用钱制，使相节度使、亲王有至二万贯者，其次万贯至七千贯，节度使五千贯，两使留后、观察防御团练使、正(副)[刺]史皆第给之。刺史亦有不给者，观察已下任禁军校者禁：原作「革」，据《宋史》卷一七二《职官志》一二改。，皆不给。守在边要或加给之，罢日如故，皆随月给受，如禄俸焉。咸平五年，令河北、河东、陕西诸路皆逐季给令：原作「冬」，据《宋史》卷一七二《职官志》一二改。。京师给公用者：中书，宰臣月各给厨钱五十贯，参知政事三十五贯，又有添支钱百四十贯，添厨钱五十贯，制物枢密院堂后官已下共百七十二贯，凡五百二十三贯。枢密院，每月东厨三百五贯，西厨二百七十贯。玉清昭应宫使，每月百贯。景灵宫使，每月七十贯。会灵观使，每月六十贯。祥源观都大管勾，每月五十贯。宣徽院，每月厨钱八十贯。三司，每月厨钱三百贯。今每岁公用万贯。开封府，每岁万贯。门下省，每月五十贯。学士院，每月厨钱百贯。舍人院，每月三十贯。崇文院，每月七十贯。秘阁，每月二十贯。审官两院，每月各三十贯。三班院，旧每月五贯，后增十贯，今三十贯。通进银台司，每年百贯。理检院，每月五贯。登闻检院，每月五贯。 院，每月五贯。起居院，每月十贯。尚书都省，旧每岁百贯，今二百贯。兵部，每月五贯，今每岁一千五百贯。刑部，每月蕲州茶三百八十四斤，今每岁一千八百斤。官告院，每月五贯。御〔史〕台，每月三百贯，每至年终计支二百贯。太常寺，旧每月二十五贯，今十贯。礼院，旧每月十贯，今四十贯。宗正寺，每月十五贯。大(礼)[理]寺，每月二百六十三贯二百五十文。旧给茶，大中祥符二年八月计估给之。国子监，每岁一千贯，增至一万二千贯。提举诸司库务司，每给三十贯，支尽续给，不限年月。

司农寺，每月十贯，今每岁三千五百贯。军器监，每岁二千贯。将作监，每岁二千贯。都水监，每岁二千五百贯。都提举市易司，每岁二千贯。太医局，每月十五贯。三京及诸道州、府、军、监旧皆有常数，其官高及曾任中书、枢密院者，临时取旨加给。并准宣定支，计月均给。知州、通判或职官上历同支，岁终支不尽者纳州库。若大两省、横行使(使)以上充此差遣，有添赐钱数，皆系特旨。熙宁中，特增定其额而分四季，每季一支。西京、南京，各六千贯。旧西京二千贯，南京一千贯。北京。八千贯，旧三千贯。京东路：东路青州，四千贯。旧五百贯。密州，一千贯。齐州，二千贯。旧二百贯。沂州，八百贯。登州，一千贯。旧二百贯。莱州，五百贯。维、淄二州，各一千贯。旧淄州二百贯。淮阳军。八百贯。西路兖州，一千五百贯。旧五百贯。徐州，二千五百贯。曹州，二千贯。旧二百贯。郓州，四千贯。旧三百贯。济州，一千五贯。单州，五百贯。濮州，一千五百贯。旧三百贯。广济军。旧一百贯，今废。京西路：南路襄州，二千贯。旧五百贯。邓州，三千贯。随、金、房、均、郢五州，各五百贯。唐州。八百贯。旧二百贯。北路许州，二千贯。旧五百贯。孟州，三千贯。蔡州，二千贯。旧三百贯。陈州，三千贯。颍州，二千五百贯。汝州，一千贯。信阳军，四百贯。滑、郑二州。旧各一千贯，郑后使相陈尧佐奏添一千贯。今并废。河北路：东路澶州，五千贯。旧二千贯。沧、冀二州，各四千贯。瀛州，六千贯。博州，一千贯。旧百五十贯。〔棣〕州，一千五百贯。旧二百贯。莫州，三千贯。旧二千贯。雄州，一万贯。旧五千贯。霸州，四千贯。旧一千贯。德、滨二州，各一千贯。旧各五百贯。恩州，四千贯。旧二千贯。永静军，一千贯。旧三百贯。干宁、信安、保定三军。各二千贯。干宁、保定旧五百贯，信安旧四百贯。西路真定府，七千贯。旧二千贯。相州，二千贯。旧三百贯。定州，八千贯。邢州，一千八百贯。旧一千贯。怀州，一千一百五十贯。旧二百贯。卫州，一千三百贯。洺州，一千一百五十贯。旧五百贯。深州，一千二百贯。旧七百贯，又(比平塞)[北平塞]五百贯。德清、通利二军，各二百贯。磁州，一千一百五十贯。旧二百贯。祁州，三千贯。旧五百贯。赵州，一千一百五(百)[十]贯。旧五百贯。保州，五千贯。旧二千贯，有沿边巡检都监五百贯在内。安肃军，二百贯。旧一千五百贯。永宁军，二千贯。旧五百贯。广信军，二千贯。旧二千贯。顺安军。二千贯。旧五百贯。陕西路：永兴军路永兴军，旧三千贯，今未定。

河中府，三千五百贯。旧七百贯。陕州，□贯。旧□贯。延州，旧二千贯，今未定。同州，一千五百贯。旧三百贯。华州，三千五百贯。旧三百贯。耀州，一千贯。旧二百贯。邠州，二千五百贯。旧一千贯。鄜州，三千贯。旧五百贯。解州，一千贯。旧五百贯。庆州，旧五百贯，今未定。虢州，八百贯。商州，六百贯。宁州，二千贯。旧五百贯。坊州，一千贯。丹州，四百贯。环州，一千贯。旧数同。保安军。二千贯。旧四千贯。秦凤路凤翔府，五千贯。旧一千五百贯。秦州，旧一千贯，今未定。泾州，二千五百贯。旧七百贯。熙州，四万二千贯。陇州，二千贯。成州，六百贯。风州，二千贯。旧五百贯。岷州，一万四千贯。渭州，旧一千贯，今未定。原州，一千五百贯。旧七百贯。阶州，六百贯。旧一百贯。河州，一万三千贯。镇戎军，五千贯。旧一千三百贯。德顺军，四千贯。通远军。一万二千贯。河东路：太原府，旧三千贯，今未定。潞州，三千贯。旧一千贯。晋州，二千五百贯。

旧三百贯。府、麟二州，各二千贯。旧府一千贯，麟七百贯。绛州，八百贯。代州，三千贯。旧二千贯。隰州，一千贯。旧二百贯。忻州，一千二百贯。旧五百贯。汾州，一千五百贯。旧二百贯。泽州，一千二百贯。旧三百贯。宪州，一千贯。旧二百贯。岚州，一千一百五十贯。旧三百贯。石州、丰州，各一千二百贯。旧千五百贯。威胜军，一千贯。旧三百贯。平定军，五百贯。宁化、火山、保德三军，各一千二百贯。旧宁化、保德各三百贯，火山二百贯。岢岚军。二千五百贯。旧五百贯。淮南路：东路扬州，五千贯。旧五百贯。亳州，二千贯。旧七百贯。宿州，四千贯。旧三百贯。楚州，五千贯。旧三百贯。海州二州海州：似当作「海泰」。，各八百贯。泗州，五千贯。旧三百贯。滁州，一千贯。真州，五千贯。旧三百贯。通州。七百贯。西路寿州，一千五百贯。旧三百贯。庐州，一千九百贯。旧三百贯。蕲、和二州，各八百贯。舒州，八百贯。光州，七百贯。黄州，八百贯。无为军。七百贯。两浙路：杭州，七千贯。旧一千五百贯。越州，二千八百贯。苏州，四千贯。旧五百贯。润州，三千贯。旧二百贯。湖州，二千贯。婺州，八百贯。明州，二千六百贯。常州，三千贯。温、台、处三州，各六百贯。衢州，一千贯。睦州，八百贯。秀州，三千贯。江南路：东路江宁府，四千贯。旧七百贯。宣州，一千四百贯。旧二百贯。歙州，八百贯。江、池二(府)[州]，各一千贯。旧一百五十贯。饶州，一千二百贯。旧二百贯。信州，八百贯。太平州，一千贯。南康军，八百贯。广德军。五百贯。西路洪州，二千四百二十贯。旧五百贯。虔州，一千九百四十贯。旧二百贯。吉州，一千九百贯。袁、抚、筠三州，各四百八十贯。兴国军，三百贯。南安军，六百贯。临江军，七百贯。建昌军。四百贯。荆湖路：南路潭州，四千贯。旧七百贯。衡州，八百贯。道州，四百贯。永州，六百贯。郴州，四百贯。邵州，一千五百贯。旧二百贯。全州，九百贯。旧二百贯。桂阳监。二百贯。北路江(宁)[陵]府，四千贯。旧一千贯。鄂、安二州，各七百贯。鼎州，八百贯。旧一百贯。澧州，一千贯。旧二百贯。峡、岳二州，各七百贯。归州，五百贯。旧一百贯。辰州，一千贯。旧二百贯。沅州。未定。成都府路：成都府，三万贯足。旧一万贯，又有钤辖五千贯。眉州，二千五百贯足。旧五百贯。蜀州，二千贯足。旧五百贯。彭州，一千五百贯足。旧五百贯。绵州，三千贯足。旧一千贯足。汉州，三千二百贯足。旧二千贯。又有(贯驻泪都益)〔驻泊都监〕钱一千五百贯。嘉州，二千五百贯足。旧五百贯。邛州，一千六百贯。旧五百贯。黎州，一千贯足。雅州，九百贯足。茂、简二州，各二千贯足。内茂州糯米二十石，面二百斤。威州，五百贯足。永康军，六百贯足。旧五百贯。陵井监。八百贯足。梓州路：梓州，四千贯足。旧二千贯。遂州，四千五百贯。旧一千五百贯，又有梓夔钤辖一千贯。果、资二州，各一千贯足。旧五百贯。普、昌二州，各八百贯足。戎州，一千五百贯足。旧一千贯。泸州，三千贯足。旧一千贯。合州，一千贯足。

荣、渠二州，怀安、惠安二军，富顺监。各八百贯足。利州路：兴元府，一千贯。旧数同。利州，三千五百贯。旧三千贯。洋州，七百贯。阆州，一千贯。旧数同。剑州，一千贯。旧一千五百贯。巴州，四百贯。文州，一千贯。旧五百贯。兴州，一千贯。旧一千五百贯。蓬州，五百贯。龙州，四百贯。三泉县。一百贯。夔州路：夔州，二千五百贯足。旧一千五百贯。黔州，七百贯足。旧五百贯。达州，五百贯足。施州，一千贯足。旧五百贯。忠、万二州，各五百五十贯足。开州，五百贯足。涪州，八百贯足。渝州，二千五百贯足。云安军，五百贯足。梁山军，五百五十贯。南平军，未定。大宁监。四百五十贯足。福建路：福州，二千贯。旧五百贯。建州，四百贯。邵武、兴化二军。各三百贯。广南路：东路广州，四千五百五十贯。旧六百贯。韶州，九百贯。循州，一百九十贯。潮州，二百贯。连州，一百九十贯。贺州，一百九十贯。旧二百贯。封、端二州，各二百五十贯。新州，一百九十贯。康州，二百五十贯。南恩州，一百九十贯。南雄州，五百贯。英州，四百贯。惠州。二百五十贯。西路桂州，四十贯。旧四百贯。容州，三百二十贯。邕州，二千一百二十贯。象州，二百四十贯。融州，五百贯。旧一百贯。昭州，一百二十贯。梧州，一百贯。藤州，一百二十贯。龚、浔、贵、柳四州，各一百贯。宜州，一千二百贯。旧五百贯。宾州，一百五十贯。横、化、高、雷、白五州，各一百贯。钦州，五百贯。旧一百贯。郁林州，一百贯。廉州，四百贯。旧一百贯。琼州，二百五十贯。昌化、万安、朱崖三军。各四百贯。使相，初赐七千贯，加赐有至万贯者，亲王有至二万贯者。节度使，初赐二千贯，加赐有至五千贯者，枢密使(成)[及]宗室管军有初赐三千贯者。两使留后，初赐一千贯，加赐有至四千贯者。观察使，初四千贯，加赐有至三千贯者。防御使，初赐千贯。加赐有至二千贯。团练使，初赐千贯，加赐有至千五百贯。刺史，初赐千贯。并准宣定支本官自用。若皇亲及管军任者或移镇加恩，皆添赐，并系特旨。【宋会要】

〔咸平五年〕五月咸平五年：据《长编》卷五二补。，诏：「环州最近边，风土不佳，难得井泉，樵采稍远，薪水之价倍于诸郡，洪德、淮安镇尤甚。其戍兵每月可别给缗钱，免令失所。」七月庚戌，幸三馆、秘阁，阅四库书，赐直官、校理器币。景德元年，真宗幸河，诏文思院、南北作坊仍制造春幡胜。中丞、侍郎、宗正卿、给事、谏议并赐间金镀银幡胜一，并绡幡胜一，纸五事。九月，赐占城良马。河北转运使刘综言：「每岁朝廷遣使赐边城冬服，诸军将校皆给锦袍，唯转运使副止颁皁花。」丁亥，并赐河东、陕西三路使副方胜练鹊锦袍。闰九月五日，西上合门副使李允则〔为〕镇定高阳关三路都监，辞，例赐窄衣三件，绢二十匹，特旨改赐紫罗窄衫、金束带。诏诸州兵在京执役者，两月一赐缗钱。二年正月，工部侍郎、参知政事王钦若加阶及封邑，中谢日，赐袭衣、金带、鞍勒马。故事，辅臣加恩无颁赐之例，以钦若守藩之劳，特宠异之。五月戊申，幸国子监谒拜先圣，既而御讲堂，召从臣、学官赐坐。六月，赐殿前都指挥使高琼九经书疏、诸史板本各一部，从所请也。十月，赐宰执、近臣、亲王新印《周礼》《仪礼》《公羊》《谷梁》传疏。三年二月，客省言：「枢密院陈尧叟见在河中，所有立春节仪，未委赐与不赐。」诏赐有差。四月丙子，崇文院观四库图籍及所编《君臣事迹》， 阅门类，询其次序。王钦若、杨亿悉条对，或未当者，上立命改正。因谓侍臣曰：「今编此书，欲为将来典法典：原作「曲」，据《长编》卷六二改。，使开卷者有益也。」赐编修官器帛有差，遂宴百僚(官)于崇政殿。〔四年〕八月壬寅四年：据《长编》卷六六补。以下皆四年事，然月日多颠倒错乱。，幸崇文院观所编《君臣事迹》，王钦若、杨亿以草本进御，上 览之。又入四库阅视图籍，赐修书官器币。四年六月丙辰，赐编《君臣事迹》官冰十匣，以暑甚特赐之。七月丙子，赐黎龙廷九经，从其请也。八月庚子，蒲端国进贡使上言：「伏见占城使蒙恩赐鞍勒马二，神旗二，愿依例沾赉。」有司以蒲端在占城之下，请给杂采小旗五，从之。九月己巳，铸交趾郡王印，制安南旌节，付广南运司赐之。赐交州黎龙廷佛经一藏，从其请也。八月，诏：「近日外国人使并诸蕃酋长入贡朝见，所赐例物中有轻 闇弱者，可专委合门使、副觉察检校，不得更然。」八月壬寅，幸崇文院观书，赐修书官器币。九月，诏：「三司请给左藏次色金造带，以备赐近臣。国家宠待俊髦，务存优异，惜费敦俭，岂在于斯 自今并以上色金造。」【宋会要】〔大中祥符〕三年正月，诏河东吐浑安庆军校，自今岁给锦袄。

二月，诏：「旧制，自二月朔，诸军入见，赐单夆服，今以天气尚寒，令赐锦衣。」是月丙子，知枢密院陈尧叟上《泰山封禅圣制颂》，诏答之。上又以其词有规切之意，作歌以赐。戊寅，作新制《泰山铭记周备》五言诗赐王旦。三月十三日，李公蕴贡方物，诏赐太宗御制御书一百卷轴。九月，诏：「自今每遇节赐臣僚吃食，令内侍省差使臣就御厨先点检精细，即付客省宣赐。若有不便，回换，仍具以闻。」九月十二日，帝作《宗室座右铭》并注，分赐宁王〔元〕墦等。帝谓宰臣曰：「判宗正司赵湘请朕亲着箴诫之文以示宗室，因制此铭以申诲导，可付学士院降诏赐之。宁王等因此亦降诏谕意分赐。」十二月十六日，内出南阳郡王惟吉书迹七卷并目录，并御制序送秘阁。惟吉子守节又献其父真草书《千字文》石本，诏付史馆，而赐守节 书。四年正月，帝谓知枢密院王钦若等曰：「此月二十四日宁王元墦生日，其日方在祀(分)[汾]阴途路，中司移就十七日，仍依例差使臣押赐器币等如例。」是日，帝又曰：「应祀汾阴一行白当并礼毕文武臣僚已下支赐，今后如遇南郊及别行祀事，不得为例。」七月辛巳，赐蒲端国旗帜、铠。五年正月二十七日，帝作七言诗赐允宁等。先是，允宁等诵《易》终篇，习虞世南书颇有楷法。帝悦其向学，故赐诗奖焉。十二月，赐在京诸班直、诸军厢主以下至剩员以上柴炭各有差。先是，真宗以连日雪寒，柴炭价贵，故特有给赐。其军士外戍家属在营者半之。凡柴五百七十八万，炭五百八十五万。六年十一月，赐御史台九经、三史、《三国志》、《晋书》，从所请也。七年二月，给泾原路笼竿城公用钱岁二十万。时都钤辖曹玮言，本城鬻酒课二百三十万，请以其羡数给公用，故有是赐。八月，诏河东转运司以官物制韦裘毡革▯蔑，给代州沿边巡警兵士，恤其寒苦也。【宋会要】十二月，赐刑部尚书、新授兼御史中丞冯拯袭衣、金带、鞍辔马，仍赐绣鞯，以拯尝历中书、枢密院，非常例也。八年正月，赐玉清昭应宫国子监印本书各一部，从判官夏竦之请也。二月辛酉，圣制文集赐玉清昭应宫。三月癸卯，崇文检讨冯元讲《论语》首篇，赐绯。五月，三司言端午合赐臣僚时服，以禁帑经火，编排未得。帝以时服不可后期，仍令先给诸军班及赐内侍。诏同玉清昭应宫副使、户部侍郎林特，给事中、知制诰、同知审官院钱惟演冬服，并依学士例给锦袍。特自三司使授，惟演尝知通进银台司，因上言，故给之。又诏赐注辇使冬服锦袍。使方胜宜男锦，副使盘球云鴈锦，判(言)[官]方胜练鹊锦，仍赐八节燎羊、法酒。

五月，诏增镇戎军公用钱岁二十万。初，本军岁给百三十万，地当极边，军屯颇众，故增焉。仍赐银千两，以备器用。是月，又赐邕州公使钱岁二十万，以其地管蛮洞，备犒设也。九月八日，赐知秦州、兼泾原路沿边安抚使曹玮公用钱岁三百万，仍诏自今不兼安抚使者给其半。十二月十八日，合门言：「立春日，内外文武百僚宣赐春幡胜，门赐放谢，逐幕次各赐茶酒。其日懿德皇后忌，欲候文武百僚西上合门进名奉慰退，令戴幡胜，依例唱赐。」从之。十二月癸酉，高丽遣使郭元至阙下，请赐历日及《登科记》、御制赐诗。九年正月丙寅，郭元辞，赐王询诏书七函、衣带、器币、鞍马、九经、《史记》、《两汉书》、《三国志》、《晋书》、诸子、历日、《圣惠方》，从其请也。九年十一月二十三日癸亥，召近臣观书龙图阁，杨亿、吕夷简与，上作诗五章分赐。【续宋会要】天禧元年二月二十八日，新授保平军节度使、同中书门下平章事、驸马都尉魏咸信判天雄军，召到未见，亦赐新史。二月，赐宗正寺本经史各一本，以备修撰玉牒。七月，赐中书、枢密院、两制已上新印《翊圣保德真君传》各一册。【宋会要】十二月，诏赐诸军班直、六军修仓装卸兵健已上柴炭。以岁寒故也。柴六百七十五万，炭七百二十七万。二年四月，上封者言：「岁遣使臣赐府州蕃部冬服，悉召藩部面给之，其使臣颇成留滞。望令麟、府州驻泊石知颙及知府州折惟忠受之，纳于公库，召蕃部给付，冀免(从)[侵]欺留滞。」从之。九月癸酉，龙图阁待制李虚己上奉诏集群臣所和御制诗为《明良集》五百卷，诏赐器币。十一月辛未二十一日二十一日：按天禧二年十一月朔在己未，辛未乃十三日，此误。，召近臣观太宗御书及圣制 书，赐宴楼下，上作《太清楼阅歌诗》二首。三年九月丙子，召宗室、宰臣、两制以上于清景殿观御制于：原作「对」，据《长编》卷九四改。，赐皇太子《元良述》、《六艺箴》，又以《国史》、《两朝实录》、太宗御集、纬书、□秘书、经史子集并御集、《御览》、群书赐太子，命从臣 阅，又作七诗十韵赐宰臣准等，遂宴于殿内。十二月辛卯，赐辅臣《元良述》、《六艺箴》各一卷，《承华要略》、《正说》各十卷。要录再赐则总为二十卷也。四年七月，新除吏部侍郎、兼太子少傅、同平章事李迪等，召谢日面赐袭衣、金带、鞍勒马，非常例也。十月，赐天下宫观《祥符降圣记》各一本。五年二月十二日，赐内客省使、桂州观察使杨崇勋新火，内客省使赐新火自此为例也。三月戊戌，阁成。《会要》二月毕功，癸酉上梁临幸。

庚子，令具两街僧道威仪，教坊作乐，奉御集、御书自玉清昭应宫安于天章阁。 臣称贺。赐宴。五月，赐翰林学士承旨利瓦伊《册府元龟》一部李：原作「学」，据《宋史》卷二八二《利瓦伊传》改。。维上表陈乞，帝以维尝同编修此书，故赐之。八月庚午，诏以御集二十一本赐天下名山寺观，及赐辅臣一本。十二月，赐权高丽国主王询阴阳地理书、《圣惠方》，从所请也。干兴元年八月，枢密院言：「河北戍兵故(也)[事]每季赐银 钱，至道三年三月，经先帝即位赏给，至九月乃支。又环庆戍兵两月一赐薪草钱，遇南郊即加至四月。昨经御楼及皇帝即位，赏给已及六月，欲如例加赐。」从之。仁宗天圣元年四月，诏：「自今三班使臣殿直以上，虽未经差使，见赴起居者，并依例赐圣节公服。」九月戊寅，召辅臣观冯元讲《论语》，赐御飞白书。二年二月乙丑，召辅臣观讲《孝经》于崇政殿西庑。六月己未讲彻，赐马宗元三品服。三年三月己酉，召辅臣于崇政殿西庑，观孙奭讲《曲礼》，仍赐御书古诗各一章。十一月七日，召宰执听讲，越二日赐宴。四年六月，赐汴河禁卒缗钱。凡汴水涨一丈，即命殿前马军司禁卒缘岸列铺巡护，以防决溢，及五昼夜即赐以缗钱。五年二月十七日，枢密直学士刘筠知(隶)[棣]州回，到阙未朝见，差知贡举，诏赐其家新火。四月，赐(亲)[新]及第进士王尧臣已下《礼记 中庸篇》各一本。九月壬午，迩英讲书，赐御书诗一首，赐御筵于东宫。九月，诏：自今无得差朝臣押赐诸路衣袄，仍令御史台于朝堂牓谕。十月甲午八日八日：按天圣五年十月丁卯朔，甲午乃二十八日，此误。，上与皇太后幸御书院，观太宗、真宗御书，赐本院内臣等器币。六年六月，赐秀州城北门外荒田三顷，召客耕种，以为公用。八年四月，赐新及第进士王拱辰已下《礼记 大学篇》各一本。自后登第者，赐闻喜宴日必遣中使赐《儒行》或《中庸》、《大学》篇一轴，以为常。【宋会要】景佑二年九月二十九日景佑二年：原无，据《长编》卷一一七补。，诏曰：「朕绍承丕构，怀抚懿亲，荷庙祧锡羡之祥，致藩戚广滋之庆。并开邸第，散处都城。念燕集之或暌，加室居之多隘，(卑)[俾]迁爽垲，载易规摹，示列次之有伦，庶在宗之胥乐。宜以旧玉清昭应宫地修盖潞王等宫院，仍赐名睦亲宅。」三年九月五日，以睦亲宅成，帝临幸，赐宗室器币、工匠役卒缗钱有差，遂宴宗室及从官于都厅。七月十九日，初置大宗正司，以宁江军节度使濮(支)[安]懿王名。知大宗正事，彰化军节度观察留后守节同知大宗正事，仍赐器币、袭衣、金带、鞍勒马。

宝元二年六月，诏曰：「朕猥奉鸿业，深惟永图，恭己爱人，励精求理。欲朴素形于天下，必风化始于朝廷。专命近臣，议去浮费。爰自乘舆之所御自：原作「日」，据《宋朝事实》卷一五改。，以至宫掖之所须，尽屏纷华「尽」原作「画」，「华」原作「革」，并据《宋朝事实》卷一五改。，一敦简俭敦：原空，据《宋朝事实》卷一五补。。若夫设官置史，分总事职，经武制军，参处营卫，惟其廪稍之给稍：原作「少」，据《宋朝事实》卷一五改。，具载等差之常，务为定规，无或过议。其文武百官及军班等俸赐，宜令详定所不得辄行裁减。」初，宰臣奏减节费用事，仁宗曰：「国家择人任官，岂可减其禄赐 况上下皆有定制，今遽变更，恐中外疑惑，宜申谕之。」故降是诏。十一月癸巳，宴辅臣、宗室于太清楼太清：原脱，据《长编》卷一二五补。，观《三朝宝训》，赐诗。十二月，赐自京至鄜延路马递及急脚铺卒缗钱，及鄜延路戍兵缗钱。康定元年三月丁丑，始遣中使存问刘平、石元孙家属，加赐赠。九月辛酉，赐陕西军士羊裘。言者以塞上苦寒，谓以羊裘赐战士，一裘用五羊皮，听军士自制。十月朔，赐翰林学士对衣、红锦袍。十一月四日，(任)[仁]宗亲制《风角集占》三卷，备古今之要，仍镂版印赐辅臣，又面谕 赐陕西都总管等。庆历二年四月，诏：「近令三司减省诸费，其文武官及诸班、诸军(粮)钱粮、衣赐、赏给、特支，并听如故。」五月十日，诏：「自今南郊支赐，皇后及宗室女各减旧数之半。」四年正月，赐德顺军《太平圣惠方》及诸医书各一部。是月，诏取荆王元俨墨迹及所著赋咏分赐辅臣，余以藏秘阁。五年闰五月十六日，赐亲除宣徽北院使、建武节度使李用和本任公使钱，岁百万。十月十三日，诏彰信军节度使、同中书门下平章事李用和，宣徽南院使、河阳三城节度使夏竦升祔支赐，准两府例。是年，赐在京开浚城壕役卒特支钱。赐秦州修陇城川堡使臣、役卒银绢有差。以雪寒赐诸班诸军薪。枢密使王贻永、副使庞籍、丁度奏，司封员外郎、分司西京赵希言常侍讲禁中，年八十而家贫，上赐三品服，仍赐钱十万。六年四月二十一日，赐北面戍兵特支、银鞋有差，环州戍兵、环庆巡检、诸军柴草钱有差。自京至益州担递物帛军士，各赐布衫。十一月十七日，讲《诗》彻，宴近臣，赐花作乐，从官皆献诗颂。七年三月丙申，讲于迩英。己亥，赐曾公亮三品服。七年九月二十二日，赐北宅名曰广亲。先是，以秦王宗子蕃多而所居隘狭，乃命以故宰臣王钦若第增修之。及成而赐名。

皇佑元年十二月乙丑，卢士宗讲《泰卦》，赐紫(数)[服]。二年九月辛卯九月：原脱，据《长编》卷一六九补。诏明堂礼毕，并以袭〔衣〕、金带、器币、鞍勒马赐夏竦、王德用、程琳、李昭亮。将相在外遇大礼有赐自此始。四年三月十六日，知制诰稽颖新除翰林学士，未及谢卒，诏赐明堂赉物。七月，诏：「防河禁军自今日支食钱五十文，八作司并排岸司兵士日支三十文，其罢五日特支。」五年七月，诏：「广南西路安抚司比留禁军四千戍邕，其月给钱三百，季给银鞋钱千季：原作「委」，据《长编》卷一七五改。，候桂州募足雄略军，即代还之。」十月五日，判太宗正司濮安懿王名言：「宗室养子须五岁然后赐名授官，毋得依长子不限年。」从之。十一月，诏陕西转运司，自永兴军至益州递铺军士方冬苦寒，挽运兵器不息，其各赐缗钱有差。至和元年九月十五日，右屯卫大将军克继写国子监《论语》石本五卷，赐银绢各五千。二年四月，赐夏国大藏经。十二月十一日，大宗正司言：「故从善新妇张氏奏，蒙宣以故仲郢男士朋充继嗣，乞依例赐士朋依本宫从行名连『令』字称呼。」从之。嘉佑二年七月，赐诸军雨坏营舍不出军都虞候至十将军士米，五日一石，其出军及入营者半。三年十二月，观文殿大学士、尚书左丞、知定州庞籍朝辞，诏赐物如节度使例。五年六月，诏镂《新唐书》颁行，印赐二府，下逮修书官。七年四月，夏国主谅祚进马五十匹，上表求太宗御制真草、国子监九经、《册府元龟》、《唐书》并本朝贺正旦、冬至二节仪。诏止以九经赐之，还其马。五月癸亥，赐讲读官燕(子)[于]资善堂，以读《后汉书》也。司马光有《迩英阁读毕后汉书蒙恩赐御制》诗。八年四月，英宗即位后，以九经及《正义》、《孟子》、医书赐夏国，从所请也。五月，赐郑州公使钱五百贯，以灵驾所过故也。六月十八日，赐西京公使钱千贯，以山陵所在故也。七月，赐河北国信路公用钱，雄州二千贯，北京七百贯，余州军各五百贯，以契丹庆吊、祭奠使人往来故也。【宋会要】英宗治平二年十一月二十五日，合门言：「新降翰林学士贾黯知陈州，为病患已放辞谢，所有中谢例物候指挥。」诏特赐。三年五月，诏以七史依《唐书》例赐二府，下逮编校官。四年正月，诏前枢密副使吴奎父亡，见持服，特赐衣一袭、笏头、金腰带、银鞍辔马。以覃恩例赐也。四年，赐李日尊对衣、金带、银器、银鞍辔马，是年二月七日，山陵使言，都护宋守约乞全给公使钱，从之。三月六日，赐昌王颢公使钱岁万缗，半给之。【宋会要】神宗熙宁元年六月十四日，泾原路经略使蔡挺赐诏书奖谕，以其建议筑熙宁寨工毕。副都总管张玉特赐对衣、金带、鞍辔马，以典护寨役故也。九月十二日，(奉)[秦]凤路经略司言，修甘谷等三城堡工毕，护役官员乞与酬奖。本路副都总管杨文广赐对衣、金带、银鞍勒马，余赐有差。二十八日，三司言：「天章阁待制王猎奏，皇亲月料、嫁娶、生日，郊礼给赐，乞检定则例，编附录令。」省司看详，其间颇有过当及不均一，欲量行裁减。从之。十月，诏河北流已闭断，赐翰林学士、兼侍读学士、右谏议大夫司马光对衣、金带、鞍辔马。昭宣使、利州观察使、入内副都知张茂赐银一百五十两、绢一百五十匹。二年五月一日，命买凉笠、雨衣赐河北修河兵士。十四日，诏中书，河北诸役方当炎暑，兵士不易为力，朝廷宜用意昭恤。于是与特支有差。【宋会要】此下原有标目「赉赐五」，盖《大典》本有，今删。

熙宁二年十月二十九日，特赐淮南等路发运司每年公用钱三百贯，只得管设支用，不得辄将馈送。十二月十三日，诏赐泽州防御使宗愈睦亲北宅地居止，仍官为计口修盖。宗愈子孙人数未曾外居，诏以先帝同母弟，余人毋得援例。三年正月十七日，诏：「定制，皇族非袒免以下更不赐名授官，只令应举。今后其所生男女及死亡者关报。逐祖下袭公爵者置籍纂录，岁终上玉牒所；其未出官者，依旧入大小学。祖宗袒免亲外两世贫无官，合量赐田者，大宗正司今后体量，有如此即具诣实以闻。祖宗袒免男，近制赐名授官，与右班殿直，年十五支请授里头穿执、逐日吃食、祔葬送殡盘缠钱，依旧时服，南郊赏给依外官例，至赴朝参日赐马一匹价钱。祖宗袒免女未出适日给食，出适支料钱三贯。祖宗袒免亲新妇日给食，并夫亡无子孙食禄者，料钱、衣赐依旧，余请给物皆罢。祖宗袒免及非袒免男、女、新妇诸请给物，系降 已前合支者依旧例。」四月七日，枢密院言：「河北、河东诸军，三月支银并麻 ；陕西环州等驻泊并环庆州巡检下诸军，两月一赐薪刍钱。」诏自今只拟进依例指挥。六月二十五日，诏大宗正司：「应袒免以下亲 前授副率已上者， 后合请裹头穿执、逐日吃食、送殡盘缠，赴朝日支马一匹，依袒免授殿直例支给。」十二月十二日，赐恩州防御使宗晟芳林园宅地一区。四年三月十八日德音：「两路马步禁军并曾因军事(撇)[搬]运粮草、材木、修筑堡寨等诸般差使，厢军后自京至沿边急脚、马递铺兵士，除宣抚司日近已与特支人外，余未经支赐者，并等第与特支。内曾经入贼界攻讨及曾与贼接战，并曾差(提)[捉]杀庆州作过军人者，虽已经宣抚司支赐，宜更等第与特支。」九月二十二日，诏赐濮王子通州〔防〕御使宗隐芳林园宅一区，仍计日给屋。后宗传、宗瑗、宗玮、宗荩依此。五年八月十六日，以衲袍二万(顷)[领]赐武胜军征役军人，边城早寒故也。【宋会要】元丰元年三月四日元丰元年：原无，据《长编》卷二八八补。，赐(寒)[塞]决河役兵特支钱。五月七日，赐捕杀荆湖北路徭贼军士土丁特支钱「杀」原作「贼」，「徭贼」原作「徭役」，据《长编》卷二八九改。。十月八日，上批：「泸州军前兵士皆自远遣，委韩永(拭)[式]，候讨贼还日赐禁军等特支钱。」十一月十四日，上批：「捕詹遇兵暴露日久，冒历山险，实甚劳苦。今贼已败获，分屯归所在，宜各赐特支钱。诸效用人比类给。」五月十四日，诏权及权发遣郡府推判官及职司等职任，除依本资序奏荐外，请给锡赐并依正入资序例。

十一月十六日，检(检)[校]太尉、宣徽南院使、西太一宫使王拱辰辞，赐方团金带。时许拱辰居西京，辞日有是赐。二年二月一日，诏保州作院募民为工匠，其给银鞋钱及南郊赏赐视厢军。以诸州军作院所给旧并系厢军投换故也厢：原脱，据《长编》卷二九六补。。三月一日，赐辰州捕徭贼兵丁特支钱。四月十七日，赐固护黄河南岸卒特支钱。五月十二日，诏岁增茶场司公用钱二百千。六月四日，赐导洛通汴司开河筑堤役兵特支钱。八月二十八日，三司言：「发神骑等指挥戍桂州，后止令驻湖南，有多给路费特支钱万六千九十五缗。」诏蠲之。二十九日，经制熙河路边防财用司言：「已拘收本路州军公使醋坊归本司资助，以逐处月收课利约定监官三等食钱，月终纽计，于醋坊净利钱内给。」从之。十二月十二日，诏增雄州公使钱二千缗，以坊场钱给。以知雄州苗授言，熙宁中裁减公使钱为八千缗，用度不足，当国信往来顿舍之地，非他郡比故也。【宋会要】四年七月九日，鄜延、太原、环庆、熙河、麟府路各赐金带十五条，银带、锦袄七百，银器万两，交椅、水(鑵)[罐]、手(中)[巾]筒、水叉五十副，鞍辔缨二十副，象笏三十面，置轻疾步乘付逐路经略司，麟府路付王中正。二十三日，上批：「出界诸军支禁军钱千，民兵、厢军、剩员降一等。」八月二十六日，诏鄜延、麟府兵士出界招纳已回，斩获有劳，并赐特支钱。十二月八日，诏环庆、泾原路行营兵元未经王中正喝赐「泾」原作「深」，「元」原作「员」，「喝」原作「唱」，并据《长编》卷三二一改。，并赐特支钱。先逃亡招抚到，即不支。五年四月二十七日，赐河北提举义勇保甲狄谘每年公使钱千缗河：原脱，据《长编》卷三二五补。，专给犒设。五月十五日，诏：「应支给军前汉蕃士卒特支犒设并酱菜钱等，如三日内不支，其转运司及合支官司并当除名。」十月十四日，诏：「自今岁赐诸军锦袄，官印提号押赐官，所至州军计会长吏、兵官验封号，当官给□。」以麟府路走马承受贾宗元言，技术官押赐衣袄，匿其精觕，与诸军为市故也。八月，诏赐交址郡王李干德释典一大藏。九月二十一日，迩英讲书，读《宝训》，赐御书诗一首。十月二十九日，讲书终篇，赐宴东宫。六年二月十七日，赐成州公使库钱千缗，从知州周士隆请也。九月十五日，上批付刘昌祚：「所进器械具悉，今于京师见作军仗，赐卿金线乌梢弓一，神臂弓二，将官甲、马军甲、偏挨甲各二，斧合竹马枪、马军刀、步人刀各五，栾竹步人排、附排刀各一刀：原脱，据《长编》卷三三九补。

，标二，透蝎尾马黄弩桩一，以备出入。卿更省阅，具便否以闻。」先是，上批：「闻鄜延路经略司刘昌祚屡请战斗，精于骑射，而留心兵仗，所用多穷要理。委走马承受霍丙谕昌祚，令(其)[具]所习用马步战器械并目击士卒御贼可用利械，入递进入。」故有是赐。七年十月三日，诏泾原、鄜延两路发赴城寨堡镇防秋诸军，比诸路特早，并与特支钱。十一月四日，枢密院言：「准朝旨，泾原路差赴城寨堡镇防秋卒比之诸路早发，并与特支，其常例差发者不给。」二十五日，泾原路总管姚麟乞特给公使钱，诏如更有边事出入给。八年正月十八日，鄜延路经略司言，第二、第四、第五将出塞讨贼获级，诏禁军、兵民、蕃兵并与特支钱。三月十日，诏赐内直长上诸班缗钱有差。三月二十七日，诏以登位赐致仕前宰相、守太师、潞国公文彦博，前执政、宣徽南院使、太子少师张方平，观文殿学士、知河阳冯京，观文殿学士、提举西京嵩山崇福宫孙固，资政殿大学士、知扬州吕公着，资政殿学士、知太原府吕惠卿，资政殿学士、知亳州蒲宗孟，端明殿学士、知江宁府王安礼宽衣、金带、银帛有差。【续宋会要】哲宗元佑元年二月十二日，诏：河北路解发到保甲，内尚荣、孟隆、李赟与三班差使，更减二年磨勘，孔震与三班借差，并赐袍带，令归吏部承差遣。以试验武艺出等推恩也。十六日，诏赐端明殿学士、光禄大夫致仕范镇对衣、鞍辔鞍马。【宋会要】四月十二日，诏扬王颢、荆王頵迁外第，岁各增公使缗钱五千，并特支与寔数，仍给见钱。五月四日，诏扬王、荆王外第各赐监书一本。五月，赐高丽《文苑英华》。五月二十八日，诏河州南川寨围闭贼马并已退散，所有因今来事宜，曾因抽差牵制应援汉蕃军兵等，并令刘舜卿以劳佚轻重等第特支。【宋会要】

十月十二日，诏以大礼特赐左武卫大将军郭逵银、绢、羊、酒，以逵尝任同签〔书〕枢密院事故也。十二月七日，以大雪寒赐诸军薪炭钱。十六日，赐京师厢军、诸司人及剩员薪炭钱。其癃老冻馁者，即营中计口给之。二年正月二十八日，以登极恩赐前宰相、执政官及宗室戚里衣带、器币有差。九月十五日，赐宴东宫，赐诗。讲《论语》赐宴及御书诗，讲《尚书》赐宴。三年五月六日，赐鄜延路第三、第六将及塞门寨守御军兵特支有差。以西贼(范)[犯]顺，牵制及守御有劳也。六月十二日，诏赐北京、恩、冀州界修河役兵夏药、特支钱。十一月二十五日，诏岁以十月给望火巡城兵衣裘。闰十二月六日，诏太中大夫以上知、判州府，添赐公使钱。正任团练使、遥郡〔防〕御使以上至观察使，并分大郡、次郡。初除次郡，俸钱各减四分之一，移大郡全给。留后、节度使分大镇、次镇、小镇，递减五万。刺史以下、使相以上不减。其刺史至节度使公使钱，依俸钱分数裁减。四年九月十八日，诏观文殿大学士、知永兴军韩缜，观文殿学士、知(颖)[颍]昌府范纯仁，并依大礼令赐物外，加赐缜器币三百匹，纯仁半之。二十日，诏太子太保致仕张方平，依大礼令赐器币。【宋会要】

五年五月二日，诏陕西、河东地界近已定议，以观文殿学士、知(颖)[颍]昌府范纯仁知延安府，枢密直学士、中大夫赵▯为端明殿学士，仍迁一官，知太原府。特赐银绢各一千匹两。六年八月四日，赐朝奉郎、直龙图阁、专切措置荆湖北路边事唐义问银绢一百匹两。以渠阳贯保罢戍，护领居民出汉无虞也。七年七月二十八日，诏诸路安抚、钤辖司并西京、南京，各赐《资治通鉴》一部。十月二十六日，以西贼出塞，赐环州及被贼镇寨策应军兵特支钱有差。绍圣元年六月一日，诏故嗣濮王宗晖，令户部以系官屋一百间赐本位居住。十月十三日，三省言滑州修河桥役兵艰劳，上曰：「可遣使以差赐钱。京城冬浚濠兵士执锸泥水中，苦甚，亦宜有以恤之。」二年十月十九日，诏诸司使已下差新旧城里都同巡检、南郊宿卫，依大礼令，内管勾事加赐银绢，御厨、翰林仪鸾司应奉官，武臣诸司使，文臣朝奉郎以上，诸司副使、通直郎以上，内殿承制以下，并小使臣宣德郎至承务郎，银绢有差。三年十月八日，熙河兰岷路经略司言：「西贼见侵鄜延路，本路近移十将兵马并边驻泊，今来乘事机兴修女遮，四面并力，半月可毕。」诏特支入役人兵等钱有差。十一月二十四日，环庆路经略司言：「探得宥州界正名 等各带领人马，于曲律、六掌等处驻札，欲寇塞安等寨。钤辖张存领兵将掩击，斩首九百余级。」诏赐出界军兵特支有差。四年四月十七日，保安军李沂申：「今月五日入西界，获首级一百六十有五，俘二人，得牛马驼畜甚众。」诏赐出战诸军特支钱有差。八月五日，鄜延路经略使吕惠卿言：「近遣将官王愍破荡宥州，烧毁族帐，斩获五百余级，牛羊以万数。」诏赐出界军兵特支有差。十一月二十五日，御批：「日近冱寒，诸军班直等艰苦，其令内藏库给薪炭钱有差。」元符元年七月十九日，礼部言：「讲议玉玺官，翰林学士蒋之奇，秘书省、御史台、少府、将作监官凡十三员。」诏之奇赐银绢各一百匹两，余各赐二十匹两。二年八月十一日，枢密院言：「熙河兰庆路收复邈州讲朱等城，并接纳首领部族不少，将佐(仕)[士]卒暴露甚劳。」诏特支士卒钱有差。十二月二十九日，诏应见在河北苗履、姚雄、王愍、王瞻等下战守蕃汉军兵，各更与特支有差。其以上诸军暴露久，特赐之。《徽宗纪》按以下一段插引国史《徽宗纪》，年代非次。诸路将 节文，公使钱内岁给买药钱，每五千人三十贯。据一岁之久，五六千人之多者，止以三千贯为率，切恐有所未周。况逐将公使钱除犒设等支用外，每岁各有余剩，乞指挥诸繁简岁量人数病状多寡，相度于公使钱内量增药钱，用心均给。

」诏将岁给药钱每将于公使钱内各添钱十贯文。 ：大观元年三月三日，臣僚言：「伏二年正月二十七日，诏：「赐使相已上生日币帛、器物，当遣人衔命，而故事止差亲戚，沿袭未改，失宠遇大臣之意。自今并取旨差官。」五月十一日，户部尚书、详定一司 令左肤等札子：「立定自学士至兵马都钤辖公使钱：外任给，内曾任执政官以上，不限内外并给。观文殿大学士曾任宰相，钱一千五百贯；观文殿学士、资政殿大学士、资政殿学士、端明殿学士曾任宰相、执政官，钱一千贯，余七百贯；龙图、天章、宝文、显谟、徽猷阁学士、直学士、待制、枢密直学士及太中大夫以上，五百贯。已上兼安抚经略使或马步军都总管、兵马都钤辖，各加钱一百贯。乞从本所依此刊为定制，仍乞不限内外，并所领职任一等支给。」诏依所奏，其资政殿学士可以七十贯别为一等七十：疑是「七百」。。建中靖国元年三月二十五日，诏：「自刺史至节度使公使钱并减半，使相以上不过五千贯。」绍圣中罢此令，复用元丰旧制，唯宗室公使及生日支赐依元佑条格。至是以覃恩迁正任者众，三省以为言，故有是诏。崇宁元年四月一日，客省使、雄州防御使、泾原路兵马钤辖兼第十一将郭城，遣中使赍诏奖谕，赐以御府兵器、袍带、金、帛。四年十一月十日，诏卫王、定王公使钱各增三十贯，通旧各作一万三千贯。政和三年二月四日，诏：「应在京内外修造作匠、役兵，并与支赐。作匠五百文已上、役兵三百文已上人员各增上，作匠不得过二贯，役兵不得过一贯。(甚)[其]钱(出)[并]于元丰库钱内支拨。」七年二月，赐高丽雅乐及乐谱。三月，赐笾豆十二，簠簋四，登一，铏一，鼎二，罍洗二，尊二，铭曰：「惟尔令德孝恭，世称东藩，用锡宝尊，以宁尔祖考，子子孙孙，其永保之。」六年五月十四日，诏赐太师蔡京出入金银从物：金镀银燎笼一副，汤茶合子二具，各匙子全；大汤缾二只，中汤瓶二只，汤茶托子一十只，厮罗一面，唾盂钵盂一副，盖全；汤药盘子二面，好茶汤瓶一只，揙提一只，熟水榼子一只，撮铫一只，水罐子、手巾筒子一副，汤茶盘各二十只，通里装钉交椅一张，青罗凉扇二柄，各袋全；从人四▯紫絁衫二百领，红蓝罗直系二百条，间金镀银太平花腰带二百条。七年三月，诏：「故宗室仲的，濮安懿王孙，年高官卑，未尝求进，聚族百余人，无所依赖，殊可矜悯。其见居屋宇，可特拨赐本位子孙，永充己业。其妻滕氏可特封康国夫人，恩例、请给并依仲绾新妇例倍给。」宣和三年八月十二日，诏：「应自京至两浙、江东急脚马递铺兵士，并令转运司量与特支。

」【宋会要】八月十日，礼制局言：「被旨雕印御笔手诏，共五百本。」诏赐宰臣、执政、侍从、在京职事官、外路监司守臣各一本。《钦宗纪》：靖康元年正月十九日，户部言：「赦令所载诸军将士并特优赏，虑诸路钱物不给，欲依在京、京畿去冬大礼合支赏赐之数，以见缗增三分。」从之。三月二十一日，诏扈从行宫将校军兵，赍银绢前去等第支赐。五月八日，诏河北军兵暴露日久，可与依度支第三等格特支一次。闰十一月三日，上披甲登城，以御膳赐士卒，易火饭以进，人皆感激流涕。中宫以内库币帛、杂作、绵拥项及衣衾，分赐将士。十一月二十日，赐北道都总管赵野袍带、弓甲。闰十一月十一日，车驾幸西壁，张叔夜领兵起居于南熏门外，军容具肃。上善之，即城楼解何 球文带以赐。《高宗纪》：绍兴元年四月九日，赐侍读王绹、胡直孺，侍讲汪藻、胡交修、侯延庆御书杜诗扇，王绹曰「霖雨思贤佐，丹青忆老臣」，直孺曰「文物多师古，朝廷半老儒」，交修曰「相门韦氏在，经术汉臣须」。七年闰十月十二日，说书尹焞入见，讲《卫灵公》末章称旨，遂给笔札，解《论语》以进。八年四月二十日上之，五月四日赐绯鱼，复命解《孟子》。十一年四月九日，赐侍读吴表臣、苏得新茶。二十七日，赐复古墨。绍兴中，赐讲读官御书扇，赐茶、墨。十六年三月十九日辛卯，讲《孟子》终篇。翌日，赐讲官鞍马、象笏、金砚、水瓶、笔墨等。越三日，赐御筵于城隍司，赐侍读香茗，初复故事也。二十三年十一月七日，讲《尚书》终篇，赐侍读、侍讲、说书、修注官金带、象简、鞍马。越二日乙巳，赐御筵于秘书省，就赐香茗，皆作诗以进。自是为故事。二十五年四月二十三日，讲《易》终篇，以犀带、象牙简、金鞍勒马赐宰相，赐侍读已下金带、象简、鞍马、银币，内王 加赐金鱼砚匣。越二日御筵。七月，赐李天祚袭衣、银器、金御仙花带、鞍辔。二十六年八月乙未，赐天祚袭衣、金带、鞍马、器币，以其来贡也。二十七年十月十六日，经筵读《三朝宝训》终篇，赐侍读王师心象简、金鞍勒良马、象管、端砚、檀香匣、复古殿墨、象牙粘板、压纸金研、水瓶。越二日乙巳，赐御筵，始用化成殿乐，遣中使赐香茶。旧例春季赐茶、墨，隆兴元年止赐茶。礼 宋会要辑稿 礼六二 赉赐 二 滥赐赉赐二【宋会要】国家自南渡以来，应文武臣初除正谢并及第出身人，依格赐袭衣、章服等，并遵用省记崇宁看详祗候库格。文多，不复登载。建炎元年五月十六日，枢密院言：「淮南东路钤辖司、发运司、淮东诸司州军统制勤王军马张宪，今月一日在南京城下恭奉大册礼毕，得旨发回一行兵众，戮力向前，无敢逃散，若不少有所激，无以奖劝。

乞候至元来州军分，差等级钱应副给散。」诏长行每名三贯文，节级十将及军员指挥使递增二贯，其钱候至元来军州，令所属应副给散。六月十三日赦：「应河北，河东守臣差往逐州干办，淹留敌寨未归，其家属在京或寄寓他郡，恐致失所，许经所在官司自陈，支赐银绢五十匹两。二年九月，诏外戍诸军前赐缗钱减在营者半，今特全给。四年五月十二日，诏户部支降银三万两给付韩世忠，犒设一行官兵。六月四日，诏合门，今后初除宰执、王谢，可依旧例 赐对衣、金带、鞍马，仍依格全给。二十二日，太尉、奉国军节度使刘光世言：「随臣部落蕃官并各阙欠盘缠，乞支给银绢各二百匹两。」八月二十八日，诏差周虎臣往抚谕李成，降敕书赐成枪牌、战袍、金束带。十二月十四日，诏行在禁卫诸班直、亲从亲事辇官、宿卫亲兵、神武并神武副诸此句文字有误。按下条所述，似当作「神武诸军」。、枢密院三衙军兵、宰执下亲兵，并令户部依年例特支雪柴紫炭钱一次。将校一贯文，十将节级七百文，长行五百文。【宋会要】绍兴元年三月十九日，诏行(有)[在]禁卫诸班直、亲从亲事辇官、宿卫亲兵、神武诸军、枢密院三衙兵军、宰执下亲兵，并令户部依例犒设一次。六月一日，诏刘光世下招降女真、汉儿等，今见行措置增添钱粮外，令刘宁止于合起户部米内，先次支拨二千石桩管，专一应副支用。六月二十七日，诏差睿思殿祗候罗亶赐两浙西路安抚大使刘光世玉带、金带、西蕃鞍提刀、玉珠翠首饰及新制缬帛，仍令即日系所赐玉带，具知禀。八月十八日，诏将来明堂礼毕例有给赐，除掌兵官及诸军并禁卫诸班直、亲从亲事官辇官等，令户部一切桩办给赐。十二月八日，诏令张俊取见邵清所管的确人数，特行犒设一次，仍每人支钱一贯文。合用钱，令李光于户部支给。二十二日，权神武中军统制巨师古言：「中军日近将全装器甲下逐部串整，欲赴皇城司教场内呈拽，置籍拘上，乞量支钱三二千贯，至日支散激赏。」诏令户部支钱三千贯，择日呈拽。二年闰四月七日，诏赐荆湖南路宣抚副使韩世忠金带。同日，诏户部支金四十两，造金带二条，赐高丽奉表官。二十四日，诏忠训郎赵子齐特添差临安府兵马监押，令户部赐钱一百贯。七月十三日，诏臣僚合赐衣带，已经赐者更不再赐。如有迁除合加赐鱼袋者，许加赐。十月五日，诏：「今后见任及出使，并前任宰臣、执政官路由国门及到阙，并前五日报御药院闻奏取旨，差官传宣抚问，并赐银合茶药。」十一月三日，诏：「今后宰臣、(报)[执]政初除并迁转，合得支赐更不减半。

」十二日，辅臣言：「韩世忠已授太尉，合依两府恩数。」上曰：「朕令中使先赐世忠带、笏、狨坐等物以宠之。昔周赏晋侯，赐之大辂、戎辂、彤弓、旅矢、秬鬯，(令)[今]世忠有(有)[功]，宜厚赐予。」三年二月三日，诏文思院打造蕉叶酒器一副赐岳飞，其金仰户部支给。五月五日，参知政事席益奏辞昭慈献烈皇后除几筵充礼仪使所赐银绢一百匹两，从之。九月十三日，赐岳飞金带一条，衣甲金装一副，捻金线战袍一领，手刀一口，银缠妡鎗一条，战马一匹，海马皮鞍并弓箭一副，马甲一副，飞子战袍一领。十二月十三日，迎奉奉安昭慈圣献皇后神御兼奉上册宝都大主管所言：「昭慈圣献皇后改谥册宝等事，其礼仪使以下并官吏等各有礼毕支赐银绢，今依除几筵例比拟下项：发册宝，奉宝侍中、奉册中书令各一员，无例，并不支赐；礼仪使一员，银绢一百匹两。行事、陪位官一十员：礼部侍郎二员、中书舍人一员，各三十匹两；郎官五员、太常博士二员，各七(百)[匹]两。睿思殿祗应散祗候共二十一员，各三匹两。告庙，行事、陪位官四员：侍郎一员、中书舍人一员，各三十匹两；郎官二员，各七匹两。神御进发，太祝郎官一员，七匹两。告庙礼直官五人，各三(四)[匹]两。发册宝并告迁权安奉，诸司官二员，各三十匹两。温州行事、陪位官七员：郎官二员，各七匹两；温州官五员，各五匹两。告迁权奉安，治路至温州奉安主管诸司官二员，各三十匹两。扶侍内侍官三员，昨扶获几筵官各一十匹两。觑步照管官一员，昨照管事务官七匹两。告庙发册、造迁神御、治路至温州奉安礼仪使都大主管官一员，一百匹两。承受奏报一员，一十五匹两。都大主管所使臣、人吏、礼直、 择官等共一十九人，人吏二匹两，使臣、礼直官各三匹两， 择官五匹两。主管诸司提辖事务下人吏四人，各二匹。使臣一名，三匹。赞者二人，各二匹。供官二人，各一匹。巡视等亲事官一十八人，各一匹。发册宝、告迁权奉安诸司下行遣人吏四人，各二匹。亲事官四人，各一匹。温州景灵宫主管官一员，三十匹两。温州景灵官太庙干办官三员，各五匹两。」诏并依，令户部支给。四年三月二十二日，神武右军都统制张俊言，摆拽本军人马于临安府候潮门外教场内阅习阵队，诏令户部支银一万两、钱三万贯付张俊，充教阅激赏。四月十二日，诏岳飞下将佐王贵、张宪、徐庆各赐战袍一领、金束带一条。十八日，诏翟宗远来贫乏，特令户部支赐银绢各一百匹两，仍支本色。五月五日，枢密院言：「李横、牛 、董先、李简并自京西远来不易。

」诏李横、牛 、董先各特赐银一千两，李简五百两。牛 、董先已发回江西，令本路帅司到日先次支给。见到行在人，令户部支给。十六日，中书门下省言：「李横一行官兵已赴行在，远来暴露不易，累年不曾支衣。」诏特令户部支绢一万匹付张俊，等第俵散。七月二十八日，中书门下省言：「神武中军拨到张俊下统领将佐使臣等，昨自川陕将带前来行在，道路日久。」诏特令户部赐钱一万贯付杨沂中，等第支给。【宋会要】绍兴四年八月二十一日，诏赐岳飞五十两金束带一条。十月二十日，川陕荆襄都督府干办公事、工部员外郎杨(晨)[震]，已差赍诏往川陕宣谕司等处，诏令户部日下支银三百两，仍支本色。二十五日，枢密院言：「刘光世奉御笔差发军马，本军见阙兵幕使用，今来霖雨不止，正当冬月，暴露寒冷。乞下所属支降，应副急阙使用。」诏令户部支紬绢共三千六百匹，付本军自造，仰刘光世差人前来请领。十月二十九日，淮南东路宣抚使韩世忠言：「本司官兵见今伺便趍战，远追贼骑，乞支降干粮一百万斤。恐州县做造费力，欲计价支钱，付司自行做造。」诏令户部先次支钱一万贯，仰本军自造。十一月二十一日，入内内侍省言：「枢密院得旨，差内侍官诣刘光世，韩世忠、张俊、岳飞、王▯老小寨传宣抚问，安泊去处暴露及疾病死亡之家，仍赐钱付逐军。内刘光世、韩世忠、张俊各一万贯，岳飞五千贯，王▯三千贯，并支拨轻赍。令逐军差属官、将官各一员，如有病患身亡阙乏，仰实时随宜周恤，开具数申枢密院。」诏刘光世、岳飞差李肖，韩世忠、张俊、王▯差汪浩。十二月一十一日，诏陈献兵书进士叶汝舟，特赐绢二十疋。五年正月十九日，诏韩世忠、刘光世、张俊各赐银三千两，绢三千疋，赏其入觐，有却敌之功故也。二十九日，刘光世言：「近遣统制官郦琼等攻取光州了当，其一行军马远涉千里，(异)[暴]露日久，乞赐犒设一次。」诏令户部支钱一万

贯充激犒。二月一日，诏赐岳飞银绢二千匹两，令户部支给本色。闰二月二十八日，后殿进呈次，上曰：「昨范温带来东京民兵，比效用请给春秋特支衣绢一疋「效」原作「访」，「给」原无，据《建炎要录》卷八六改、补。。昨日令中军引见，颇有蓝缕者，朕出内帑绢二千匹赐之。」赵鼎等曰：「陛下内帑缣帛之数非承平比，每赐将士，此盛德也。」上曰：「朕宫中未尝妄费，虽内帑所有不多，专用以激犒将士而已。」五月十三日，诏：「诸军教阅劳苦，当此盛暑，虑有病患之人，可令委属官一员传旨抚问，仍各赐钱修合夏乐。」十九日，诏：「知台州陈橐清谨不扰，治状着闻，今丁家难，邦人颇惜其去，诣阙控陈，诚可嘉尚。特赐钱三百贯，令所在州军于上供钱内支给。」十二月八日，诏曰：「时雪天寒，戍边士卒暴露不易，可特赐柴炭钱。韩世忠、刘光世、张俊、岳飞军各一万五千贯，杨沂中军八千贯。仰逐军逐队支散，仍各就本军见桩排月钱内，日前先次借拨给散。内韩世忠、刘光世、张俊、杨沂中军借过钱，却令建康府榷货务依数拨还。」九日，诏以雪寒，特支行在禁卫诸班诸军柴薪钱有差。六年十一月，诏高丽国使持牒官金稚珪、刘待举，各赐绢一十三疋，银 二只，重八两。间金镀银双鹿带一条，重八两。紫绫披袄、小绫绵袄、绢汗衫各一领。军士二人各钱三贯，绢十疋。从四人各钱二贯，绢五疋。令祗候库支赐外，更令户部支赐金稚珪、刘待举银绢各一百疋两，余人银绢各三十匹两。是月，赐张浚古端石砚、笔墨。七年正月四日，诏赐权发遣剑州王彦金带，以安抚制置大使席益列其治最，乞加褒异故也。三月十五日，诏广东路钤辖韩京御寇有功，特先赐金束带、战袍、银缠妡鎗。其一行官兵支钱五千贯，等第犒设。二十三日，诏：「宇文虚中、朱弁奉使日久，宜有支赐，以慰忠勤。宇文虚中可赐金五十两，绫、绢各五十疋，龙凤茶各五斤；朱弁可赐金三十两，绫、绢各三十疋。并令户部支给。」五月二十七日，诏阎 赐袍带，以四川安抚大使席益言其训练之劳，乞加褒赏故也。六月十八日，诏：「席益镇守川蜀，治 着闻，颇宽忧顾，遣兵入卫，忠诚可嘉，特赐银合茶药、笏头、金带、牙笏。」十一月十七日，昭化军节度使、嗣濮王(嗣)[士]宗晖初除嗣濮王日，得旨男与王率，女上三人与县主，今臣止有两女，乞并封县主。其踏逐祠堂主管香火官，理为资任，支破士輵等请给，下所属出给付身。内知客一员，依例支破茶汤钱一十五贯。并抱笏祗应，乞踏逐已未到部小使臣、校尉、副尉或白身人代充，内有官人理为资任。并书表、客司、通引官，依例每月各人支破添给茶汤钱一十二贯。上件官吏，乞随祠堂香火官，于绍兴府帮 輵奏：「祠堂官及臣合破马下抱笏祗应六人，书表、客司、通引官七人，宣备兵士三十五人，并臣出入接见诸处投下文字，并依外官法。伏勘。所有臣本身应支给旧请支赐、宣借等，于行在帮勘。如遇臣生日，乞令所属取赐。」从之。九年正月五日，内降新复河南州军赦，应内外诸军并与犒设一次。二月六日，诏陕西六路帅臣并赐银合茶药、袍带，以差充宣谕故也。十二日，诏郭仲荀已除东京同留守，士▯、张焘祇谒陵寝，周聿差陕西宣谕，方庭实三京淮北宣谕，并特支赐银绢。士▯、郭仲荀各三百疋两，张焘、周聿各二百疋两，方庭实一百五十疋两。十年六月十八日，诏李显忠下将军崔 、崔赞、拓拔忠、王全、武世雄、曹高、麦可并赐金带，以有战功，劳其还也。九月二十九日明堂大礼，诏赐交趾郡王宽衣一对，金带一条，银匣盛细衣着一百匹，马二匹，金花银器二百两，衣着一百疋，金镀银鞍辔一副，缨复金。十一年十月二日，诏宝文阁直学士、枢密都承旨郑刚中除宝文阁学士，令户部赐银绢二百匹两。秋，皇叔祖右监门卫大将军仲瑶卒于临安，至无以敛。判大宗正事齐(王)[安]郡王(吉)[士]▯言于朝，诏缌麻亲任环列以上亡者赐钱三百千，袒免减三之一。九月甲辰，令以为例焉。十二年八月十八日，诏(万)[万]俟▯、邢孝扬充大金报谢使副，各支赐银绢二百匹两。万俟▯赐钱一千贯、邢孝扬赐钱八百贯充起发，并令户部支给。十三年正月辛丑，立春节，学士院始进贴子词，百官赐春幡胜。自建炎以来久废，至是始复。

二月一日，诏：「今后宰臣、执政转官加恩正谢，合赐衣带、鞍马，并令全赐，更不减半。」并令临安府供应。」 十九日，诏：「宰臣以下遇节序，客省合佥赐节料，自今后依格赐，内酒四月四日，诏殿前马步军司见趁赴朝参将校二百七十五人，并与支破三节全分时服。十二月二十七日，金国遣(元)[完]颜晔、马谔等来贺。是年和议方定，始令有司立每年金国贺正、贺生辰使人锡类格目。到阙：使一百两，金花(钞)[金]、红罗软 钞锣唾盂子一副；副使八十两，金花银钞锣唾盂子一副。朝见，使衣八件：紫春罗夹公服、淡黄罗绵袄子、绵背子、勒帛、熟白小绫宽汗衫、宽夹(秀)[绣]夹抱肚、三襜，金二十二两御仙花腰带，金五两数鱼袋，牙笏，靴，幞头，折马银五十两，银一百两钞锣一面。副使衣七件：紫春罗夹公服、淡黄罗绵袄子、勒(常)[帛]、淡黄 、淡黄大绫绵袄子、小绫勒帛，金镀银一十五两双鹿儿束带，银二十两盖 ，丝鞋。中节各衣四件：小荅红绵葵花夹旋襕、熟白小绫夹袜头 、淡黄大绫绵袄子、小绫勒帛，金镀银一十五两荔枝腰带，银二十两盖 ，丝鞋。上节各衣五件：中荅红锦葵花夹旋襕、熟白小绫窄汗衫、夹袜头 、红罗软绣夹抱肚、三襜，金二十两御仙花腰带，金五两数鱼袋，牙笏，靴，幞头，折马银五十两，银一百两钞锣一面。都管各衣五件：紫春罗夹旋襕、熟白小绫窄汗衫、夹袜头 、熟白小绫宽汗衫、宽夹、淡黄小绫勒帛、红罗软绣夹抱肚，金二十两数腰带，以金料充。馆伴使不射弓，赐七两数银 、淡黄小绫勒帛、红罗软绣夹抱肚，金二十两数腰带，以金料充，节度使二十五两，银七十两数鞍辔一副，以银料充，折马银五十两。馆伴副使衣五件：紫素罗窄夹四▯淡黄大绫襕、熟白小绫窄汗衫、夹袜头 、淡黄罗绵袄子、红罗软绣夹抱肚，金一十五两数御仙花束带，折马银五十两。伴射官衣五件：紫罗窄夹四▯淡黄大绫襕、熟白小绫窄汗衫、夹袜头 、淡黄罗绵袄子、红罗软绣夹抱肚，金二十两数御仙花束带，折马银五十两。副使衣五件：紫春罗窄夹四▯黄罗襕、熟白小绫窄汗衫、夹袜头 、红罗软绣夹抱肚、三襜。副使衣五件：紫罗夹公服、淡黄小绫勒帛、熟白小绫宽汗衫、宽夹裤、红罗软绣夹抱肚。都管各衣三件：紫春罗夹旋襕、熟白小绫窄汗衫、淡黄小绫勒帛。三节人从各衣三件：紫素罗夹旋襕、熟白小绫窄汗衫、淡黄小绫勒帛。射弓，使衣五件：紫春罗窄夹四▯黄罗襕、熟白小绫窄汗衫、夹袜头 大绫绵袄子、小绫勒帛，金镀银一十两双鹿儿束带，银二十两数 ，丝鞋。

下节各衣五件，紫小绫夹旋襕、熟白小绫窄汗衫、绢夹袜头、淡黄小绫绵袄子、勒帛，金镀银一十两双鹿儿束带，银一十两数 ，节衣。贺正旦，赐使衣六件：紫素罗夹公服、淡黄小绫勒帛、熟白小绫宽汗衫、宽夹、淡黄小绫绵袄子、勒帛，银二十两盖 、淡黄大绫绵袄子、小绫勒帛，银二十两盖 ，丝鞋。下节各衣五件：紫细紬绵旋襕、熟白小绫窄汗衫、绢夹袜头 、淡黄大绫绵袄子、小绫勒帛，银二十两盖 ，丝鞋。中节衣各四件：紫大绫绵旋襕、熟白小绫夹袜头 、淡黄大绫绵袄子、小绫勒帛，银二十两盖 ，丝鞋。上节衣各五件：紫大绫绵旋襕、熟白小绫窄汗衫、夹袜头 、淡黄罗绵袄子、勒帛、红罗软绣夹抱肚、三襜，金一十五两御仙花束带，银一百两钞锣一面。都管各衣五件：紫春罗夹旋襕、熟白小绫窄汗衫、夹袜头 、淡黄罗绵袄子、锦背子、勒帛、红罗软绣夹抱肚、三襜，金二十两数御仙花束带，银一百两钞锣一面。副使衣七件：紫春罗夹旋襕、熟白小绫窄汗衫、夹袜头 一只。朝辞，使衣八件：紫春罗夹旋襕、熟白小绫窄汗衫、夹袜头。密赐，使一千两，内二百两盆一口，一百两数内瓶二只，钞锣二面，合二具，注 二只。副使五百两，内一百两盆一口，瓶二只，注 一只，钞锣一面。十四年七月二十七日，诏赐秘书少监游操绯章服，以车驾幸省故也。十五年四月二日，诏赐太师、尚书左仆射、同中书门下平章事秦桧银一万两，绢一万疋，钱一万贯，彩一千疋，花一千四百朵，金银器皿、绵绮帐褥等六百八事。十月三日，上遣中使赐太师、尚书左仆射、同中书门下平章事秦桧御书阁牌，曰「一德格天之阁」，就第赐御筵，仍赐金镀银钞锣唾盂、照匣、手巾筒子、罐子、装钉头笼茶燎子、熟水榼子各一，金镀银汤瓶二，灰匙大 一，黑漆桌子、杌子各一，银丝札柄青罗撒一，金镀银太平花腰带、紫罗单四▯衫、真经罗直系各五十事。二十年二月六日，诏：「今后臣僚如遇朝辞合赐衣带、鞍马，令依格 赐。二十二年十一月五日，诏崇信军节度使、龙神卫四厢都指挥使、主管侍卫步军司公事赵密(礼)支赐，与(衣)[依]节度使例支破。十七日，诏：「天气寒凛，应从驾诸班直、亲从亲事官并诸军军兵将校等柴炭，并令增三分给赐。如愿请钱者听。」、绢勒帛、幞头、麻鞋、衣着七匹。辞：使紫罗窄衫、小绫窄汗衫、小绫勒帛、银器五十两、衣着三十匹；副使紫罗窄衫、小绫窄汗衫、小绫勒帛、银器三十两、衣着二十匹；判官各紫罗窄衫、银器一十两、衣着一十匹；防援官各银器七两、衣着五匹。 、一十两金花银腰带、幞头、丝鞋、衣着一十匹；防援官各紫官絁衫、绢汗衫、绢夹袜头 、小绫勒帛、七两金腰带、幞头、丝鞋、衣着二十匹；判官各罗宽衫、绢汗衫、小绫夹袜头 、小绫勒帛、一十两金腰带、幞头、丝鞋、衣着三十匹、紫绮被褥毡一；副使紫罗宽衫、小绫宽汗衫、大绫夹袜头 二十五年九月三十日，诏占城国进奉人支赐，见：使紫罗宽衫、小绫宽汗衫、大绫夹袜头十一月二十二日，诏别赐占城国国信礼物：翠毛细法锦夹袄子一领，二十两金腰带一条，银器二百两，衣着绢三百匹，白马一疋，八十两闹装银鞍辔一副。

所属制造讫，送祗候库打角，学士院封请御宝，付客省关送押伴所施行。因其遣使入贡，故以赐之。二十六年十一月十六日，诏赐三佛(斋)[齐]一腰，红罗软绣夹三襜一副，抱肚一条，二十两金腰带一条，银五十两腰匣一具，衣着二百疋， 国王初封礼物：宽衣一对六件，紫罗夹公服一领，小绫宽汗衫一领，勒帛一条，熟白大绫袜头系杂色绢。金花银器二百两，系钞锣二面。马一疋，鞍辔一副。赏其入贡之勤也。二十九日，诏三佛齐入贡使、副以下支赐，并依占城例施行。二十七年七月十二日，成都潼川府夔州利州路安抚制置使兼知成都军府事萧振以病亟乞致仕，从之，仍特赐银绢五百疋两。十月九日，诏知金州王彦与赐夏腊药，其统制、统领、将佐、官属，依例赐夏药。令赐川中夏腊药官一就给赐，仍传宣抚问。二十九年二月十七日，诏：「前降诏书，士庶子妇人年八十以上给赐束帛，令户部行下诸路州军，如有县间有阙乏，未曾给赐处，仰于上供物帛内支给，不得灭裂违戾。」续有旨：「如阙本色，可依市价折钱，于上供钱内支给。」以太后年八十推恩故也。二十日，昭化军节度使、嗣濮王(吉)[士]輵奏乞生日支赐，从之。先是，有旨权行住支，士輵以为请故也。三十年九月十五日，诏安德军节度使、同知大宗正事士街特依士籛例，每遇生日取赐。十八日，诏：「诸军出戍战守军兵、 用，天寒暴露不易，各赐绢一疋，令诸军开具人数，各于逐路总领所支给。如无见在，即便差人前来左藏库支请。」三十一年正月二十一日，诏：雪寒异常，特赐诸军炭钱，殿前司五万贯，马军司二万五千贯，步军司一万五千贯，诸班直等五千贯。三十二年七月十七日，皇帝登宝位飨太庙都大主管所言：「本司今于受誓戒，习仪、致斋、宿斋、行事数内，先次裁减受誓戒、习仪两次更不支给外，礼仪使一百匹两，欲支七十匹两；都大主管官一百匹(匹)两，欲支五十匹两；承受官七十匹两，欲支四十匹两；诸司官各六十匹两，欲支二十匹两；照管事务官三十匹两，欲支二十匹两；合该(欲)[行]事执政官一百匹两，欲支七十匹两；侍从官并正任以上各五十匹两，内太尉七十匹两，欲各支三十匹两；横行并卿监郎官以上各三十匹两，欲各支二十匹两；内总辖仪仗郎官二千匹两，欲支一千五百〔匹〕两；寺监承簿以下各二十匹两，欲各支一十五匹两；太庙干办官、宫闱令官各一十匹两，欲各支十匹两；合该宿斋日排办临安府通判一十匹两，欲支七匹两。催(捉)[促]照管事务使臣、主管文字诸司下使臣、礼直官并承受诸司下人吏、投送文字亲事官、快行亲从官、三省礼房提点职级行遣人支赐，裁减有差。

八月一日，诏皇子生日并诸节序，各合取赐物色，除端午扇依已得指挥减半外，余并依元丰令取赐。王师至洮州，〔金人所命知洮州阿令〕结往北界军前(李)[未]回此句及下句所补、改字据《建炎要录》卷一九二。，〔其妻〕包氏率官吏军民来归，特封令人，见在西和州居。赵彦博到宕昌买马，令包氏招诱洮、迭、熙、巩一带蕃商，以致岁额增羡。宣抚司闻于朝，上曰：「可封郡夫人，令宣抚司就给赐绢一百匹。」【宋会要】孝宗隆兴元年六月一日，诏殿前步马军三司出戍淮上官兵家属，可令左藏南库特与给赐钱银，犒设一次。统制官银五十两，统领官银三十两，正副将银二十两，部队将、准备将、训练官等各钱二十贯，使臣、 用、入队军兵各钱五贯，不入队各钱三贯。内无家属人，令各司桩管，候正身到日给散。二日，御前忠勇军都统制李扩言：「契勘忠勇军已蒙支降到银一万两，缘本军创置之初，缓急应付，委是急阙，乞赐支降钱三万贯。」诏令户部支降。六日，户部言：「今年三月内起发右军、后军、神勇军官兵，合支起发犒设钱三万四贯文，本军并称桩管在军。(令)[今]访闻得神勇军于去年八月内先曾差出，已请起发犒设钱八千二百八十八贯文，制办行装使用，续有指挥，却不起发。今来同右军、后军差出，所有合支起发犒设钱，缘本军将先已支散钱却充今来折会，窃见逐人所请钱，去年已是费用无余。今来若不依众军例支破，窃虑阙少支费。本部今乞行下淮东总领所，将神勇军官兵折会过起发犒设钱数，照应已请则例，于军前见桩管钱内点名支散。所有本司中军先已请过起发犒设官兵，将来若行差出，亦乞依(比)[此]支破。」从之。八月二十四日，忠义军都统制魏胜申：「胜统押忠义人在海州，提举四壁守御措置，合支激犒，欲望支降钱一万贯，应付犒赏之费。」诏令总领所支降。十一月二十五日，诏：「三衙镇江、建康府、江、池、鄂州、荆南出戍官兵离家日久，雪寒暴露不易，可依绍兴三十二年九月二十三日指挥体例犒设一次，令逐路总领所支给。」十二月十七日，中书门下省言：「诸处出戍忠勇军并明州、平江府、江阴军、海州见屯出戍官兵，及海舡差出木▯(白▯▯)梢，离家日久，雪寒暴露不易。」诏依例犒设一次，令逐州府及总领所支给，内已该今年十一月二十五日指挥犒设人，令所属除豁。二年正月二十三日，诏汤思退、张浚新除左右丞相，合得取赐银绢，依所乞寝罢。十二月二日，诏沈介已除权兵部尚书，可依例给赐衣带，今后在外臣僚除授准此。七月十日，皇叔祖检校少保、昭化军节度使、嗣濮王士輵言；「臣叨冒圣恩，袭封嗣濮王，其本身米麦并随身缣粮，乞依禄格全支本色，并取赐生日，令入内内侍省依旧全支。

」从之。三年四月二十三日，诏两浙东路安抚使洪适、福建路安抚使王之望、四川安抚制置使(江)[汪]应辰、前宰执知宁国府汪澈、知泉州周葵，并依例赐夏药，令户部打造一百两银合四具，五十两银合一具。又四川宣抚使吴璘、御前诸军都统制戚方、时俊、赵樽、王宣、王权、陈敏、任天锡、苗定，刘源，知阶州、节制本州岛屯驻军马吴拱，并御前诸军统制、统领、将佐、官属，并依例赐夏药，户部打造一百两银合一具，三十两银合十具，赴御药院送纳，降付进奉院，附递给赐。其逐军依年例令近上统制官分赐，仍传宣抚问。四年三月一日，诏枢密院逐房副承旨见今关借金带、服系趁赴朝参等，可令祗候库依条例就赐。今后转至，仍依此取旨给赐。十二月十一日，诏权主管殿前司公事王逵遇立春日并冬年、寒食节，特与依见今主管马步军公事例，给赐幡胜、签赐。七年二月十八日，内东门司状：「契勘取赐皇太子生日节次物色指挥，比亲王例三分增一分。今来皇子恭王为皇太子，所有合取物色，本司即未敢便行取赐。」诏依数取赐。二十三日，诏皇子魏王出镇，令左藏南下库祇备金三千两、银一万两，令承受取赐。三月二十八日，诏四月二十四日皇子判宁国府、魏王生日，特差内侍陆彦端取赐牲饩。四月二十二日，宰执进呈皇子魏王赐夏药，虞允文奏曰：「前二府用百两银合，亲王易以金否 」上曰：「用金。」梁克家奏曰：「自干道初载，虽前二府亦皆令进奏院递赐，今亲王领藩，恐须遣中使，以示陛下恩意。」上曰：「甚好。」八年，九年赐药同。五月三日，诏皇子判宁国府、魏王恺到阙，入内内侍差使臣谢安道传宣抚问，并赐金合茶药。十一月八日，客省札子奏：「本省见依格签赐宰臣、亲王已下正旦、寒食、冬至节料，检准本省格，上有宰臣、执政官奉使出外取旨，今有皇子魏王恺判宁国府，取旨施行。」诏依格赐，自发付宁国府，仍令本府依数排办就赐，今后准此。八年五月七日，诏居广生日支赐，依士輵、士得已得指挥。九年四月二十五日，诏魏王合赐夏药，令学士院降 书一道，户部打造一百两金合一具，差内侍张咏给赐。干道元年正月二十三日，诏：「主管侍卫马军司公事张守忠一军率先赴都督府调拨，据守定山，又自淮西往来应援，道路遥远，委是劳苦，即与诸军事体不同。令户部支给钱三万贯，内库更支银五千两，劳赐本军，委守忠等第给散。」九月六日，诏御药院、东门司，皇太子合取赐生日等物色，比亲王例三分增一分取赐。十一月十七日，士輵言：「濮安懿王(国)[园]令士程，在任恭奉神主神貌，并躬亲监督修造园庙、龛室、屋宇，并皆如法。

乞依士奇前任园令体例，将两次该遇园令月日，每一年与减一年磨勘。仍许通理转官后历过年月，揍行收使，于见今官上特与转行。」诏从之。二年四月二十九日，诏于左藏库取银四千两，充犒设神武军使用。十二月十五日，诏行在诸军依年例支雪寒钱。七月十二日，士輵言：「叨冒袭封，每月(诸)[请]给止(此)[比]宗室正任防御使。今先乞依禄格全支本色，仍免折支，及每岁生日令入内内侍省依旧全支取赐。」诏依。十二月二十九日，宰执内殿进呈都承旨龙大渊言，已支银三千两并茶引，约计钱万余贯，付权发遣楚州胡明。洪适等奏曰：「胡明元乞二万缗，昨已降旨令淮东总领司支万缗，凑银以(其足)[足其]数矣。」上曰：「总司钱今不须支。」三年二月十六日，诏降下《武经龟鉴》、《孙子》各二十本，令枢密院差使臣一员给赐镇江府驻札御前诸军都统制戚方、建康府驻札御前诸军都统制刘源，仍令选择兵官，各给赐一本。闰七月十三日，诏王友直已除镇江都统，令(在)[左]藏南库支钱一万两，本军更支钱二万贯充犒赏。以友直初除，从其请也。十月四日，诏士輵已除开府仪同三司，其生日支赐并使臣依已降指挥外，所有应干恩数、请给、人从等，并依居广例施行。十一月一日，诏应从驾诸班直、亲从亲事官并诸军将校等，为寒凛，令户部给赐柴炭并增三分，愿请钱者听。以后仿此。四年正月二十九日，户部言：「侍卫步军司得旨，(盖)[差]拨官兵三千人前去六合，交替刘福所管人马归司。」诏所差官兵依例犒设一次。三月十三日，诏礼物局如将来空闲，令临安府将上件屋宇同嗣濮王见住宅子一

并拨赐嗣濮王士輵永远居住，仍与量行修葺。五月十二日，枢密院言：「殿前司差拨策选锋军全军人马前去扬州看守城壁，乞依例支给犒设等钱。」诏依。其镇江府都统司合差官兵，并日后两司更替人，并依此例。继而十月三日，枢密院言：「镇江府驻札御前诸军差拨全军人马前去扬州，与殿前司策选锋军人马前去，同去看守城壁。乞依殿前司差拨前去扬州看守城壁官兵，比之镇江府都统司所差官兵地(星)[里]遥远。」诏令淮东总领所照殿前司差往扬州看守城壁官兵犒设则例支三分之一。其后五年二月二十七日，淮东总领所言：「镇江府驻札御前诸军都统制司申，为差拨御前中军人马前去扬州抵替前军人马归军，乞依昨来差发官兵前去扬州看守城壁，支给犒设等钱。」从之。干道五年六月十日，诏自初伏日赐学士冰一月。七月十四日，诏令左藏南库支发钱三千贯付御前忠锐军统制张师颜，充拣到军兵紧急支用。九月十一日，户部言：「王逵奉圣旨权主管殿前司公事，所有请给、供给券钱见在步军司历内，乞行下所属分(壁)[擘]批勘施行。」行在诸司粮料院申：「王逵即无给到自分料钱文历，其请受不合批勘外，所有供给券钱，昨差作主管步军司公事日，系承指挥支破了当。今来差权殿前司公事，即未有许行分擘依旧支破系给券钱指挥。王宏权主管侍卫步军司公事，每月给券钱，乞依例下所属批勘施行。院司照得三衙主管官供给券钱，并系专降指挥支破。今来本官即无承降到指挥许行支破。」诏权主管殿前司公事王逵、权主管侍卫步军司公事王宏，并特与依例支破供给券钱。十月十八日，诏令四川宣抚司支钱二十万贯，充员琦初到军犒设使用。二十日，诏降银三百二十两、钱三万七千四百七十贯七百、会子万八百六十二贯三百，付步军司。又降银三百九十六两六钱、钱四万五千七百八十三贯六百、会子万二千八百五十六贯，付马军司，充滩上亲阅军马犒设使用。十一月一日，诏降钱四百四贯五百、会子一百五贯五百，付马军司，充滩上射生官兵犒设使用，令差人付内藏库交拨。十八日，诏支钱三万贯，应付杨钦犒军使用，仍(领)[令]湖广总领所就支。十二月二日，王友直除主管步军司(执)[职]事，言到任之初，欲行点看诸军应管人马，缘步军司阙乏，无以犒赏。诏令左藏南库支钱三万贯，以会子支。是年廷试，始依文举给黄牒，同正奏名三十三人，牓首赐武举及第，余并赐武举出身按此条与赉赐无关，又文意不明，疑是错简。。六年五月八日，诏于左藏南库取会子一万贯，充赐忠锐军犒设使用，候降合用除破，限日下供纳。

八月二日，总领两淮浙西江东财赋军马钱粮所申：「得旨，郭振诸般请给可特支钱俸。户部勘当，合支统兵战守臣诸般全分请给、全俸料(料)钱四百贯，禄粟一百五十石，准细色九十石，内米四十五石，小麦四十五石。元随五十人，各每月粮二石，计一百石，每石折钱三百文。」诏依已降指挥支破全俸。也，不以予无功之人，其意深矣。」上曰：「予及无功则人不知劝。」克家奏曰：「岂非无功者不劝，有功者解体矣。」上曰：「然。」因顾允文：「昨遣内侍往江上，欲就令抚问，以卿言而止，正为此也。」允文奏曰：「非陛下从谏如流，臣岂敢昌言之 郭子仪所得上赐甘蔗几条，柑子几颗，人主以此示恩意耳，不必在金帛之多也。今诸将受陛下厚恩，未有以报陛下者。」上曰：「郭子仪有大功于唐，今诸将孰有子仪功 赐予诚是不可轻也。」 七年正月二十八日，宰执进呈三衙旧司禁军人数，上曰：「祖宗时上四军分止是支数百料钱。」虞允文奏曰：「今不知几倍矣。」梁克家奏曰：「秘阁中有太祖御札，禁军券钱至亲笔裁减一二百者。」上曰：「虽一麻鞋之微亦经区处，祖宗爱惜用度如此。」克家奏曰：「用度岂可不爱惜 且如非泛赐予，尤不可轻。韩昭侯非靳一弊同日，诏：「浙东诸州军起发第三番弓弩手，并已到忠锐军，可特与依例犒设一次。内将校一贯五百文，长行一贯文，令都承旨张说前去传旨阅视给散。其钱于左藏南库支给，见钱、会子各一半。」二月八日，诏：「三衙并外路诸军拣汰官兵，分拨诸州军添差、养老，道路遥远，阙乏盘费。除支破合得请给外，令本军参照远近等第，更行量支盘费津遣。」三月九日，提举御前弓马子弟所吴挺奏：「本所元承指挥差置干办官二员，指教官十员，押教官二员，其所请微薄，乞每人逐月各添支三贯。」诏并与支破本等衙官券钱，见请钱更不支给。内干办官二员，每月添支钱一十贯文；无衙官人，通见请添作一十五贯文；甲长一十人，每月各更添支三贯文。七月十六日，诏：「马军司官兵连老小移屯建康，访闻有不伏水土身故之人，其军校请给低小，令淮西总领所将身故军校已请本月不该钱米并免回 ，仍更候展支一月。日后有似此之人，依此。今年终止。有男儿少壮及等，虽年十五岁以上，二十岁以下，或未及等仗，并与插板招刺一次，亦至年终止。孤幼之家，仰〔本〕军量支钱米养赡，常加存恤。」七年十一月六日，士輵言：「濮安懿王神主神貌见在绍兴府光孝寺奉安，每年四季仲享，合差三献官行礼，其亚献、终献依格合差子侄充。已前系绍兴府行司差南班官权充，今来行司已并归(依)[行]在宗正司，其绍兴府并无南班官司差兼。

士輵系袭封初献官，蒙先降指挥，如遇士輵忽患，亦令差官权摄行事。欲望特降指挥，每遇四仲享月，就差嗣濮王位子侄或绍兴府见任寄居待阙宗室，依长次序，许士輵牒绍兴府逐时权差行事。庶得崇奉祖宗，仲享不致阙误。」诏依。十二月十一日，诏浙东七州禁军、弓弩手至〔今〕年十二月十八日已后，至来年正月二十四日终寔及一年，合行交替，发归元来去处。将来替回起发日，合支犒设，内将校一贯五百文，节级一贯一百文，长行一贯文。一千里以下至五百里以上，依前项则例支给，五百里以下以十分为率，支给七分。令所属依第二番例等第支降施行。八年正月十七日，诏浙东七州府起发一半弩手，并已到忠锐军，可特与依例犒设一次，令王抃前去传旨给散。其钱于左藏南库支给，见钱、会子各一半。具已散并支过钱数申枢密院。七月十九日，鄂州驻札御前诸军都统制秦琪言：「都统制到任，例行犒设诸军一次，共钱六万七千余贯。缘都统司激赏截日实在钱五千二百余贯，逐急于军器钱内借拨六万二千贯支犒讫。」诏令湖广总领所于鄂盐会子内支还六万二千贯。十一月十一日，诏将两浙路州军已起到厢军与支犒设一次。内临安府人支钱二贯，一百里以上三贯，二百里以上五贯，并令左藏南库支降会子。其人尽数发回，未起发人与免起发，已起未到人令逐州拘收。九年三月二日，主管侍卫步军司公事郭□奏：「自来帅臣到任点看军马，支散犒设一次，用钱五万贯文。本司阙乏，乞依王友直到任体例，支降钱五万贯文。」诏支钱三万贯。四月二十五日，枢密院言：「两浙路起到拣中禁军权行发回，依例支给犒设，缘系两番到行在教阅之人，理宜优恤。」诏令户部依已发回例，更支犒设一次。六月三日，宰臣梁克家等奏：「昨起发到福建路禁军，赴行在忠锐军教阅，已支给犒赏，发回特更与犒设一次。」上曰：「归途既远，人又适大暑，正要路中盘费从容。计其地理，倍支犒设。」八月二十六日，中书门下省勘会：「内外诸军有家累官兵亡殁，殿前、马、步三司并请支给一月，其江上诸军内有止支请受去处，委是多寡不同，理宜一等。」诏今后江上诸军有家累官兵遇有亡殁之人，令三总领所并与支请给一月，仍札下逐军照会。十一月十一日，楚州驻札御前武锋军副都统制鲁安仁言：「到任依例点看军马，合行犒设一次，乞依戚世明例，御前降钱二万贯。」诏令镇江府于桩管朝廷会子内支拨。十二月二十三日，江州驻札御前诸军都统制皇甫倜言：「得旨差拨官兵五十人于黄州麻城县、兴国军大冶县屯戍，将带器甲前去，与累年差拨出戍人事体一同。

乞下湖广总领所照应自来体例，勘支起发，并内有家累人添支钱米，自起发日为始批放。日后差拨更戍人，亦乞依此施行。」从之。淳熙二年五月三日，诏平江府长洲县金鹅乡系官常平田九百三十八亩，拨赐萧邈古。三年九月二十七日，诏两浙转运司于秀州官田内摽拨一十顷，给赐萧奋里懒。十月二十六日，殿前副都指挥使王友直言：「诸军见请雄威请给、衣粮，子弟乞照应雄威军额支破大礼赏给。」从之。十二月二十九日，诏敦武郎以下任合门舍人，大礼赏给与依熊飞等体例支给。四年正月三日，诏新除侍卫马军都指挥使吴拱合得明堂礼毕支赐，与依格支给。户部言：「拱旧系节度使、环卫官，今以马军都指挥使，支赐减半，比旧职数少。缘在法旧请多者从旧，合止(合)[支]破节度使、环卫官支赐。缘拱系在降御札后除授，其礼毕支赐依指挥合减半批放。」故有是命。四月十二日，殿前司言：「本司诸军牧放马军十月朔时服，已承指挥特与批放，缘无自今依此之文，乞下所属依步军司已放行体例特与批放。日后年分依此施行。」从之。四月，赐李龙▯马二匹▯：原作「翰」，据《宋史》卷四八八改。李龙▯，安南国王。，金镀银鞍辔、金银匣。五年二月二十二日，诏殿前副都指挥使、奉国军节度使王友直除殿前都指挥使，正谢日特与依初除例 赐衣带。自今管军迁职准此。十一月八日，诏赐少保、右丞相史浩后洋街宅一区。七年五月六日，诏读《三朝宝训》终篇，就秘书省赐御筵，宰执赐牙简、金带、鞍马、香茶，侍读金砚匣、端砚、鞍马、香茶，侍讲、说书、修注官鞍马、香茶。同日，胡宿有《讲毕周礼诏赐御筵》诗：「西清闲缥帙，东面授丹书。」九月十九日，上谓辅臣曰：「六部侍郎在观察使之上，自今正侍郎以上，可依观察使格赐绵袄。」九年三月十八日，赐耶律适哩平江府宅一区。六月二十三日，诏湖广总领所，令湖(要)[广]安抚司将飞虎军官赐衣服分(物)[赐]。十二月四日，诏嗣濮王士歆每遇生日，特与全行取赐。入内内侍省言：「士歆昨任节度使日，依居中例，每生日特与全行取赐。今来除授开府仪同三司，本官奏请到指挥，恩数、诸般请给、人从等，并依士輵前后已得指挥，其生日取赐合取旨。」故有是诏。十年二月二十五日，诏皇孙女安康郡主下嫁，令临安府踏逐空闲第宅，添修给赐。十二月十六日，太上皇后庆寿，诏曾任太中大夫、观察使以上，仍与倍赐，长(史)[吏]致礼。应给赐物，并令长吏差官实行就赐，不得呼集烦劳，徒为文具。十一年十月二十四日，诏兼权马步军司职事梁师雄，遇立春日并冬年、寒食节，特与依翟安道权司体例，给赐幡胜、签赐。

遇合赐花朵，特与依横行例支破。十六年八月十九日，诏今次明堂大礼，权侍卫步军司职事翟安道特与依步军都虞候全格支赐。二十九日，诏明堂大礼，殿前司差充代班直并执擎仪仗龊巷使臣，特与犒设一次。光宗绍熙元年十一月十三日，红霞帔裳氏上笺：「比承秦魏国夫人王氏遣诣阙庭，躬进生辰香蔬，奏乞特与仍旧放行岁赐米三千石，未蒙处分。窃缘当来所赐米，系隆兴二年内蒙恩拨赐没官田五千亩为子孙业。至干道年间，拘上元田，于绍兴府湖田米内岁赐三千石代租，即与其它恩赐不同。乞特赐处分。」诏令绍兴府于上供米内，自今年为始，每岁特赐一千石。二年正月二十三日，安穆皇后宅言：「先来安穆皇后追册，已蒙赐田二十顷，今来宗庙推恩，乞更赐田一十顷，凑三十顷。」诏令两浙转运司依所乞拨赐。二十八日，户部言：「将来大礼，沿江驻札诸军合用赏给，欲专委逐路总领所将拨定窠名钱别用库眼收盛，并限今年七月终桩办数足。如至期所科钱未到，或欠阙数目，先就于大军经常钱内凑数兑拨，到日却行拨还。候将来支散讫，开具夹细帐状供申朝省。镇江驻札大军并武锋军诸军，乞札下镇江府于桩管见钱内取拨一十万贯。建康、池府驻札诸军并马军行司移屯官兵，乞于宁国府、徽州、建康府、广德军科拨共一十万八千六百八十一贯七百七十文，无为军、和州共科拨一万六千六百六十八贯二百三十文。已上共科拨一十二万五千三百五十贯。江、鄂州、江陵、襄阳府驻札诸军，乞于江州、临江军、吉州绍熙二年应副马司官兵支遣钱内对兑一十二万贯，却于宁国府今年合拨行在折帛钱内，取拨一十二万贯，起赴淮西总领所理还对兑过上件马司钱数。」从之。二月五日，诏敷文阁(侍)[待]制、四川安抚制置使、兼知成都府京镗除宝文阁(侍)[待]制再任，特赐带。既而祗候库申：「每遇初除宰执、侍从，合赐衣带，依格移关粮料院勘旁折色。今来系特赐，未审从例折色，或令本库打造给赐。」

诏令户部支金二十两，下文思院打造给赐。四月二日，焕章阁学士、新知襄阳府张枃朝辞。六日，诏于封桩库取金二百两赐之。八月十日，臣僚言：「平凉郡夫人李氏近承指挥，拨赐湖州县下没官田二千五百亩。照对干道九年三月内指挥，今后应有拨赐田亩，令所属止将系官闲田标拨，不许指占已佃之田。今来李氏指(谢)[射]到湖州乌程、德清、长兴三县田二千五百亩，据浙西提举奏，内二百五十余亩系给还徐通直等元典买及逃户唐齐安等归业田，非系没官。其余田二千二百四十余亩，虽是没官，缘见有一百九户请佃在户，正碍干道九年指挥。臣以为不若姑使之少待，却令湖州纔有没官田产，先次拨与。如湖州猝未有没官田产，亦许于邻州指射，年岁之间，自然足数。」从之。十月五日，宰执进呈大礼支赐，留正等言：「户部方议论，欲管兵官例皆三分减一。」上曰：「管兵官及归正官皆不要减。三年一次恩赏，他辈所指望，三衙却减一分不妨。十匹两以下免减。」二十一日，诏宰执郊礼支赐，并照逐郊体例减半外，仍依绍熙元年十月二十一日已降指挥，三分减一。十一月二十六日，诏为天寒，应从驾诸班直、亲从亲事官并诸军指挥军兵、将校等，并特依淳熙六年郊礼例增三分给赐柴炭，愿依例折钱者听。三年八月三日，干办御前忠佐军头引见司李孝纯等言：「本家该遇皇后受册，所有赐田，欲乞依绍兴十三年、干道元年则例给赐三十顷，令两浙转运司、常平司于平江府诸县系官田内拣选良田标拨。如不足，于湖州管下县分揍数。除苗税外，与免诸般科敷等。」诏特依所乞。四年四月五日，利州观察使、安定郡王子涛言：「尝乞安奉燕王影貌堂宇，蒙札下临安府踏逐应副，却每月支钱令臣僦居。窃见自来袭封安定，并是朝廷拨赐居屋，即无僦赁体例。乞许臣于临安府见管官舍踏逐一所陈乞。」从之。五年十月二十七日，诏临安府赡军中酒库相对官舍一所，并南邻张府房廊屋三间，令临安府日下支钱于张府，估计时直回买，并官舍并赐与武德郎、合门看班祗候邢汝楫，永为己业。宁宗庆元三年三月十八日，诏临安府前石版(卷)[巷]官廨舍一所，元系知合蔡必胜居止，见今韩同(乡)[卿]亲属在下安泊。候迁移日，可特拨赐知合谯令雍，永为己业居住。太和八年十二月五日太和八年：按「太和」乃金章宗年号，太和八年即宋嘉定元年，然此不应用金国年号。据《宋史》卷三九《宁宗纪》，董居谊于嘉定七年三月始为四川制置使，疑此「太和八年」本是嘉定八年。，四川安抚制置使董居谊奏：「西蜀立功之人，惟杨巨源、李好义厥功尤大。但好义抱恨而殁，生计萧然，向来帅臣吴猎累乞朝廷给赐田宅，而事久未下，物论犹郁。巨源殒于非命，尚此槁殡，妻弱子幼，惸然无依。臣虽已支钱物恤其家，趣其办葬，而臣家素贫，终难赡给。此二人者，乃褒恤有所未周者也。欲乞各优赐田宅以赡其家。臣源葬事，行下利路监司及所属州郡如法应办，使之早毕。」并从之。嘉定元年十一月二十七日，皇太子奏：「伏见右丞相史弥远丁所生母忧。臣窃惟曩者权臣擅命，妄开兵端，几危社稷，陛下奋发英断，臣虽得与大议，而弥远能赞圣谟，遂剪元恶。自此继好息民，北虏退听，宗庙再安，天下蒙福。方弥远密承圣旨，投机之会，间不容发，然犹有顾望，欲迟回其事者，非弥远忘其体命，奉行天诛，万一泄谋，必误大计。陛下轸念南北生灵肝脑涂地，屈己就和，量力相时，初非得已。今和好赖以坚定，虏人持以信服，由陛下独断于上，而弥远能祇承于下，故人心妥安，无复疑虑。如弥远一旦去国，诚恐无以系虏情、慰民望。以此观之，弥远乃陛下腹心之寄、社稷之臣，其一身去留，寔天下重轻之所系。欲乞圣慈特赐睿旨，赐第行在，令其得以就第持服。国有议论，庶几便咨访，而臣讲学有疑，亦可因而质问，不胜区区至愿。臣冒昧奏陈，惟陛下裁择。」诏：「史弥远有功社稷，力赞和盟，佐佑朕躬，辅导元子，委任方隆，难便去国。皇太了所奏甚合朕意，可特赐第行在，以便咨访。」继而修内司踏逐到本司见管大和楼南官屋一所，诏令修内司、临安府、转运司日下并功修盖。弥远继以所生母之丧归葬，有诏起复，候葬事毕前来赐第居止。十四年七月十一日，诏皇子国公大礼赏给、支赐并春冬折洗，并依格例全支本色，令户部供纳。【宋会要】

仁宗天圣三年正月，诏裁造院：「自今所造赐臣僚衣服，除端午、十月一并时传宣依造成送纳外，长宁、干元两节并只料段支。如欲请造成者亦听。」四年八月，上封者言：「伏见每岁赐外郡中冬衣袄，旧例差翰林伎术官押赐，近年皇亲多陈乞骨肉，或诸司使副、合门祗候、京朝官亦充此使，颇闻张皇，过求事例。欲望降 止绝，庶免骚扰州郡。」枢密院请下逐路转运使觉察，如有违犯，具职位、姓名实封闻奏。仍每遣使，先取知委文状。从之。五年十二月二十四日，供奉官从质为兄从谨疾，刲股肉以疗，帝颇以为纯孝。宰臣王曾等以为身体发肤，受之父母，此虽出于孝友，然在昔圣贤所不许。闾里小民相效为之，未能止绝，况在宗室，不可嘉赏。遂止给赐缣帛。七年四月，三司言：「准诏，以赐臣僚中冬衣内紫罗披袄袖节窄狭，缘欹正限丝三十两，紫罗限丝二十五两，欹正虽重而不及罗。今勒工匠计料，每领添罗绢六寸制造。」从之。七月，三司言：「每岁赐诸路州军文武臣僚、军员中冬衣袄，自京差驴骡骆▯、兵士等搬赴逐处，费用劳扰。欲乞三京诸道州、府、军、监，每年预先计度染练匹帛，依降下名件尺丈，就便制造，系帐收管，只差降使臣赍诏敕至逐处取索赐予，具数申奏，照会除破。如无物帛染练、裁造不得处，即申转运司，于邻近州军制造赴本处，或因上京衙前请领，附带往彼。其合支细谨对衣处，即令使臣将带往彼。仍自来年十月一日为始。」从之。【宋会要】

庆历六年六月二十六日，诏：「自今皇族之丧，皆官为制服。」时谏官李京言：「皇叔德文卒，而在宫缌麻以上亲并不给服，盖因近岁减省致此，甚非厚亲饰哀之道。」遂下太常礼院议而复给。十月，大宗正司言：「近制，宗室子孙候一十五岁，即令里头穿执赴起居。每年及者，即经本司奏陈，乞赐例物，内降凭由付内东门司，关三司施行，踰时方蒙支赐。欲自今年一十四岁，即令本司关赴所司，依例支赐，且令在宫教习朝仪，次年即赴起居。」从之。、笏、腰带，乞今后凡换右职者，便令合门举例支赐。又臣僚放朝辞，更不支赐分物。看详连值假故，或有急速差遣，方许放免，有当赐分物，例须自陈，亦有近侍朝臣不免如此，尤失事体。乞今后臣僚放免朝辞，非罪累被谴者，便于特降指挥后着合得分物，令合门依例支给。又使臣朝辞，虽非亲民差遣，如宣命内理为亲民资序，并依监押例支朝辞分物。如宣命不着本官称合系亲民资序，即会同三班院支给，则是使臣分物，不以差遣高下，乃 嘉佑五年六月，合门编修条例所言：「诸赐与物等，多是逐人自乞，方得支给。然赐与者，乃人君所以优恤，臣下有祇受之礼，无自请之文。今当赐者，有司不即举行，必待自言，或至援引此例，章诉纷然，殊失上下之体。内文臣及军员换右职者，多是进状乞赐公服、系本人之资序。乞下三班院，今后如使臣受差遣理为亲民资序，不是情愿乞充监当者，画时关报合门。其知州折资充通判，通判折资充佥判，知县非因过降授者，并依资序支朝辞分物。欲乞令审官院依三班院体例关报。」从之。至和三年八月五日，枢密院言：「应文武臣僚因差遣合赐钱银等，欲令逐房置印历一道发放。所降宣头札子，左藏库监官亲于印历上书字收领，次日令本房副承旨点检印历签押。」从之。【宋会要】

英宗治平四年十一月二十五日，大宗正司言：「大将军叔澣、检之，将军克猛、克劲、叔慈、叔刘、膍之，不赴太庙陪位。」诏各罚俸三月，南郊更不赐赉。滥赐【宋会要】

孝宗隆兴元年十月十四日，权中书舍人胡铨奏：「侍卫步军司后军统领王世祖援关德等例给赐金带，照得关德等三人系一时特恩给赐，今王世祖所乞，显是浇滥。」上曰：「缴得是，岂可援例 」礼 宋会要辑稿 礼六二 赉赐 二 密赐密赐哲宗元符三年正月十五日元符：原作「元年」，据《宋史》卷二一二《宰辅表》三改。，密赐宰臣章惇金合三百两，小龙茶一斤；知枢密院曾布布：原作「希」，据《宋史》卷二一二《宰辅表》三改。、中书侍郎许将、尚书左丞蔡卞，金合二百两，小龙茶一斤。礼 宋会要辑稿 礼六二 赉赐 二 辞赐辞赐英宗治平元年正月，翰林学士贾黯言：「得入内供奉官李用希状，赐宰臣曾公亮、宋庠生日物，乞降诏录。窃惟大臣生日，朝廷颁赍诏文，须言资助家庭宴乐之意。伏见圣寿节日，陛下但以夷使来会，特以举觞，自余庆礼，率从损抑。将相大臣同国休戚，生日颁赍，伏恐亦宜权寝。」于是曾公亮奏：「臣亦窃思朝廷向来止沿久例，恐未经讨论，今黯所言寔于人情为顺，望赐允从。」诏以大臣有已经赐者，令赐之如例。十一月二十六日，宰臣曾公亮言，乞寝罢生日器币、鞍马等，以皇帝在亮阴故也。诏不许辞免。富郑公为枢密使，英宗初即位，赐大臣永昭陵遗留器物，已拜赐，又例外独赐郑公如干，郑公力辞。东朝遣小黄门谕云：「此微物，不足辞。」虽家人亦以为不害大体，屡辞恐违中旨。公曰：「此固微物，要是例外也。大臣例外受赐不辞，若人主例外作事，何以上之 」竟辞不受。神宗熙宁三年十一月，新授河阳三城节度使、守司徒、兼侍中、集禧观使曾公亮言：「恩赐公使钱一分，本职别无支费，乞寝罢。」从之。高宗建炎二年正月十六日，中书侍郎张悫言：「宰执支赐，已有指挥减半，旧例宰执迁除在一年内者，支赐减半，今合于见减半数内又减其半。臣自同知枢密院事除尚书左丞，未及一月，又蒙恩迁授中书侍郎，乞免除尚书左丞一次支赐。」从之。十一月七日，同知枢密院事李回乞免初除合赐衣带、鞍马，诏减半支(绍)[给]。绍兴二十九年十月十二日，尚书左仆射、同中书门下平章事汤思退等言，乞免初除仆射支赐银绢二千匹两。优诏允所请，减半支。三十二年十二月二十九日，同知枢密事张焘言：「臣辞免新除支赐银绢，诏不允。臣仰惟朝廷赐赉，虽存彝章，有不可废，然而近岁减半之例，事则从权，可以依仿。伏望特许依例减半。」从之。孝宗隆兴元年正月十四日，崇庆军承宣使、安定郡王令誏奏：「臣自绍兴三十一年十二月至隆兴元年正月诸色请给、支赐及郊祀赏给等，并不敢帮请，少助军须。今至在所用度稍增，不免帮行，内生日支赐、郊礼赏给乞行减半。」岳阳军节度使、权主奉益王祭祀居广乞将诸般支赐及差破使臣并行裁减，从之。二十一日，入内内侍省奏：「检准本省令，诸宰执官一年内再有迁转者，支赐减半，特旨全赐者依特旨。勘会史浩于去年八月内除参知政事，今来转右仆射，支赐合行减半。」诏特与全赐。浩寻奏乞减半，从之。二月一日，安庆军节度使士籛言：「边埸未宁，调度尚繁，臣今得生日支赐、郊礼赏给银绢，例各千数，乞各减半，候边事宁日依旧。」从之。六月，崇庆军节度使士术乞将拜郊、生日支赐减半，从之。九年七月十二日，试御史中丞姚宪辞新除银绢各一百五十匹两，从之。淳熙十六年九月二十四日，左丞相周必大、知枢密院事黄洽、参知政事兼同知枢密院事留正留：原作「刘」，据《宋史》卷二一三《宰辅表》四改。、参知政事萧燧言：「臣等恭值大礼告成，蒙恩各加封邑，所有例赐衣带、鞍马，乞权许寝免一次。」从之。光宗绍熙元年十一月二十一日，左谏议大夫何澹等言，乞将拜郊支赐如宰执、文武诸百司，并与三分减去一分。诏依。如十匹两以下并与免减。

乐 宋会要辑稿 乐一 律吕宋会要辑稿 乐一律吕宋太祖皇帝干德四年十一月冬至，御干元殿受朝贺毕，群臣诣大明殿行上寿之礼，始用雅乐、登歌二舞。先是，帝每谓雅乐声高，近于哀思，不合中和；又念王朴、窦俨素各知乐，皆已沦没，因诏和岘讨论其理。岘奏议曰：「十二月声，含在寂默，古圣设法，演而出之。立尺寸作为律吕，三分损益，上下相生，取合真音，谓之形器。但以尺寸长短，非书可传，故累秬黍，永为准的。后代试之，或不符合。臣谓西京铜望臬可校古法「合」原作「会」，又脱「臣谓」，据《玉海》卷一○五改补。，今司天台影表上有铜臬、下有石尺是也。今以朴尺比量，短于影表上尺四分，方知今乐声之高，皆由于此。况影表测于天地，则律管可以准绳。」帝乃令依古法别造新尺别：原作「则」，据《玉海》卷一○五改。。并黄锺九寸管，令工人共校其声工：原作「二」，据《玉海》卷一○五改。，果下于朴管一律。寻又中出上党羊头山秬黍，累尺校律，亦相符合。乃下尚书集官议定，遂重造十二律管取声，自此雅音和畅。自国初以来，御正殿受朝贺用宫县；次御别殿，群臣上寿，举教坊乐。是岁始备用焉。王应麟《玉海》：「初，周世宗显德六年正月，枢蜜使王朴依周法，以秬黍校定尺度。长九寸，虚径三分，为黄锺之管。(黄锺之律长九寸。物以三生，三三九。)以上下相生之法推之，得十二律管。乃作律准十三弦，用七声为均，均有七调，声有十二均，合八十四调。张昭等议：『朴采京房之准法，练梁武之通音，考郑译、宝常之七均，校孝孙文收之九变，积絫黍以审其度，听声诗以测其情，音律和谐，不相凌越。』学士窦俨编古今乐事为《正乐》。皇朝受命，俨仍兼太常。建隆元年，诏俨专其事。俨乃改周乐文舞《崇德之舞》为《文德之舞》，武舞《象德之舞》为《武功之舞》，改乐章十二《顺》为十二《安》，盖取『治世之音安以乐』之义。窦俨上疏：『三正生天地之美，七宗固阴阳之序。』请命博通之士，上自五帝，迄于圣朝，凡乐章沿革，总次编绿。凡三弦之通，七弦之琴，十三弦之筝，二十弦之离，二十五弦之瑟，三漏之钥，六漏之乔，七漏之笛，八漏之篪，十三管之和，十七管之笙，十九管之巢，二十管之箫，皆列谱记，编于《历代乐录》之后，永为定式，名曰《正乐》。俨判太常，乃校锺磬筦钥之数，辨清浊上下之节，复举律吕旋相之法，迄今遵用。」太宗至道二年正月十九日，太常寺音律官田琮以帝新增九弦琴、五弦阮均配十二律「太常寺」下原衍「言」字，「阮」原作「院」，并据《宋史》卷一二六《乐志》删、改。

，旋相为宫，隔八相生，并已协律，冠于《雅乐》，以旋宫相生之法，画为图以献，遂请废拱宸管。帝览之喜，诏本寺即与琮迁职以赏之。真宗咸平四年二月甲子，雅乐正王继昌上言：「祭享郊庙，止奏黄锺宫一调，未尝随月转律。其乐工二百余人，无艺者甚众。」乃命侍读学士夏侯峤、判太常郭贽，及令选大乐云韶班中官一人、明雅乐京朝官三数人较试。仁宗景佑元年八月二十三日，判太常寺燕肃等言：「本寺编锺磬年岁深远，累经采饰，用铜绿、胶墨涂染，填翳字号，及有破璺合无声韵者。今虽将元定律准及锺磬三料堪充祗应，欲乞选差臣僚与判寺官员集本局通知音律者，将律准同共考击按试，定夺声韵。所有锺磬声损璺损不堪者，欲乞送造作处添修抽换处：原脱，据本书补编页二一四补。。」诏宋祁与内殿崇班李随同本寺按试，又令祠部员外郎、集贤校理李照参其事。九月，帝御观文殿，诏取王朴律准观视，御笔篆写「律准」字于其底，复付太常秘藏。本寺模勒，刻石于厅事，博士、直史馆宋祁为之赞曰：「在周有臣，嗣古成器。弦写管音弦：原作「绾」，据《玉海》卷七改。，柱分律位。俾授攸司，谨传来世。上圣稽古，规庭阅视。嘉御正声，亲铭宝字。奎钩奋芒，河龙献势势：原作「执」，据《玉海》卷七改。。乐府增荣，干华俯贲俯：原作「府」，据《玉海》卷七改。。用协咸韶，永和天地」。景佑二年二月四日，燕肃等以考定乐工乐器毕，诏于延福宫进呈按试，作御制天地宗庙乐曲、乐章，凡五十一曲。帝问李照：「此乐如何 」照对「高古乐五律」，遂命照详陈其事。照上言：「臣始到太常寺时，已磨琢锺磬成就。窃听八音之作，虽与王朴所造律准品格符合，其于声调则乃太高，比之古乐约高五律，比之胡部亦高二律。若击黄锺，则必齐于仲吕；若击夹锺，则必齐于夷则。乃是冬行夏令，春召秋气气：原作「风」，据《玉海》卷七改。。比皆王朴所造律准，经五代乱离之后，雅乐废坏，凿空创意，不合古法。臣又观编锺镈锺，大小轻重、厚薄长短，并无差降伦序之法。加以铜锡不精，声韵失美，大者则陵，小者则抑，非中度之器也。虽福应之验。以兹为美，未见其可。臣闻昔者轩辕氏伶伦截竹为律，复令神瞽协其中声，然后声应凤鸣，而管之参差亦如凤翅。是以大乐着美，世称其善，传之敻古，不刊之法也。望令臣特依神瞽律法，试铸编锺一架，则大小轻重、长短厚薄必令合法，复使度量权衡无不协和，可以助歌熏之美，覃击壤之乐，来仪率舞，未易可量。」帝令照于锡庆院试作编锺。既成奏御，照遂欲改大乐，又令内侍礼宾副使邓保 在铸造年代文字，本寺相传云是唐来旧锺，亦有周朝所制，验其率易，必在仓卒之时也。

且唐室遗故物于末代，累经衰乱之世，王朴造律准于本朝，莫(言)[信]参其事。照并引司封员外郎、集贤校理聂冠卿为检讨雅乐制度故实官，因更定尺律，别创乐器。其(刑)[形]制诡异，多非经说。时诏冯元、宋祁等修撰乐书，冠卿、照亦预编修。四月八日，李照言：「制造锺律度量，见用黍粒差小。伏见太府寺石记云：官尺每寸十黍。臣以今黍十二，方盈得一寸。欲望更造官尺律管一副，相兼候气。仍下河北路寻访大黑秬黍，每十粒充得太府官尺一寸者；及河内葭莩为灰一百斤进纳「葭莩」上原衍「为」字，据本书补编页八三一删。，以凭验定尺律。」从之。十二日，诏宰臣吕夷简以下同共管勾铸造大乐铸：原作「士」，据本书补编页二一五改。。十七日，诏：「应文武臣僚、幕职州县官，及州里儒学、草泽博闻之士，如有能晓达古今雅乐制作法度，或考正锺律音调得失、灰管测候次第，并许称荐，或自经官司陈状，所在实时以闻。」于是知杭州郑向言知：原脱，据《玉海》卷七补。：镇江军节度推官阮逸自撰琴准，用求律管相生之声，圜转应律，靡不符合。又(制)[制]律管十三枚，着《乐论》十二篇、《律管说》一篇。」〔知〕苏州范仲淹言：进士胡瑗能明律历之学，及通知古乐管弦锺磬制度，有所著雅乐文字。随州言：进士苏齐有旧藏乐书《应天旋宫昭庆集》十三卷，并乐图。(入)[又]草泽安宋上《乐本图》并奏议一卷，何文广上《古今乐纂》一卷、《乐纂造律》一卷、《乐府七秘诀》一卷、《乐府杂录》一卷，司天灵台郎丁涛上《新术律管筭草》三卷。诏逸、瑗赴阙，并取其书就有司考议之。二十五日，李照上「上」字下疑脱「言」或「奏」字。：「造成今古权量律度式，凡新尺、律、龠、合、升、斗、秤共七物。尺准太府寺尺以起分寸。为方龠，广九分，长一寸，高七分，积六百三十分。其黄锺律管横实七分，高实九十分，亦计六百三十分。以黄锺管受水平满，注龠中亦平满，合于筭法。若依古法千二百黍而为一龠者，则于筭法加减不成。乐合方寸四分，高一寸，受水三(分)龠。乐升广二寸八分，长三寸，高二寸七分，受水十二乐合。乐升所受如太府升制。乐斗广六寸，长七寸，高五寸四分，受水十升。总计三百六十方龠，以应乾坤二策之数。乐秤以一合水之重为一两，一升水之重为一(升)[斤]，一斗水之重为一秤。及造《汉书》升、合二枚，汉合广寸八分，长二寸五分，高与广等，受水十方龠。此合分寸之数旧无其说，今以筭法推究知之。

汉升广四寸五分，长五寸，高二寸八分，受水十汉合。准今太府升凡二升，则余二十八龠。又造《周礼》升、豆二枚，周豆方寸与黄锺新律管法不合；周升方三寸，受水二十七豆，准今太府寺升凡大七龠有畸。臣以新律龠、合、升、斗比较周、汉旧制，并据今新律龠立法，但小大不同。若取《虞书》「同律度量衡」，则此法量与律合，而《周礼》用豆起升，以方寸立法，则律、量不同矣。今制律定乐，声以谐和，其龠、合、升、斗亦合更造，用存永制。今欲以涂金熟铜铸造新定律、龠、合、升、斗，及别以木造周、汉升、合、豆、升四等各三副豆升：「升」字疑误。，以备程览。」从之。初，照答帝问，辄云：「今乐高五律，其实无所准据。」既造锺磬，因率意凿行均、展旧度，殆至太府常用布帛尺，取符五律之言，然而乐声重浊甚矣，又遂以太府尺寸为本，作量法木式四等，而所容受不合累黍之数。又以太府尺寸作周、汉量法木式各二寸，欲通己说，亦不能合。且《汉志》云「含龠为合」，乃黄锺二龠之实，而照误云十龠为合，盖出于流俗之本，故识者皆讥其妄。六月十三日，李照言：「编磬之数，自来未有定制。今若止用十二，其声已具于律吕，其变已全于七均，颇合天然造化之法。臣考详旧典，今编锺十六枚者，按《周礼》小胥『正乐县之位，凡县锺磬，半为堵，全为肆』，郑康成注云：『锺磬者编县之，二八十六枚，而在一虡，谓之堵。锺一堵、磬一堵，谓之肆。』《疏》引《左氏》义云：舞羽者天子用八，诸侯七，大夫四，士二。夫舞所以节八音而行八风，故以八为数。乐县之法，取数于此，又倍之为十六。是以《淮南子》亦云乐生以风，亦是取数于八风之义。臣今详天子用八、诸侯用六之文，乃直言舞数之法，非锺律之义也。必若以锺体于五数，则天子用八，倍之为十六可也；诸侯用六，(俗)[倍]之为十二可也；大夫用四，倍之为八；士用二，倍之为四。则彼八锺岂堪考击，而调曲(矣)[已]非法也。此则前贤未达锺律之旨耳。夫十二月律与八风相均等，凡一律之法具三十日，一风之法具四十五日日：原脱，据《太常因革礼》卷一八补。，八风十二律各具三百六十之数。风律相周，是故正北之风则 黄锺，东北之风则 大吕、大簇，正东之风则 夹锺，东南之风则 姑洗、仲吕，正南之风则 蕤宾，西南之风则 林锺、夷则，正西之风则 南吕，西北之风则 无射、应锺。故八风之法周于十有二律，岂可以八律之数而行八风之气哉!夫自黄锺右旋，至于林锺则是八锺。此八锺者，但是五风之半，实非八风之象也。夫十六锺之设，出于武琴。且舜琴五弦，以歌锺律，则具七音、六律、十二锺之用。若文琴六弦，则(其)[具]九音、七律、十四锺之用；武琴七弦，则具十音、八律、十六锺之用也。然十二锺之外，其余四锺皆是清声，非中声，乃郑卫之乐也。本以武琴七弦以为之法，但加靡靡之音，而无邪正之节，皆假清锺，以成焦杀。若或去彼四清之锺，则哀思邪僻之声无由而起。

是故古之大乐，明言『五降之后，不容弹矣』，此则正谓大乐之法止用十二锺声而已。古之郑卫之乐亦用歌锺，今胡部中方响十六响：原作「飨」，据《太常因革礼》卷一八改。，乃是郑卫编县之数。然方响十六，亦有为也。夫胡部有筚篥，相传目之为梁柱目：原作「自」，据《太常因革礼》卷一八改。，言筚篥之声于诸器中最得其实，不可增减其声。其曲法用十字，已极尽人手指之力，过此不可能也。以此十字能应方响十六声，若方响去清声四版，筚篥中去五六二字，则胡部不可成曲矣，而于大乐都无所妨。则知清声四锺，大乐本自不用，而郑卫之声无此不可。今于编县之内但留十二中声，去四清锺，于事则无所害。又古有编县十九枚者。按《周礼》锺县，疏引服虔注云：六律七音，七律为七器音。十二锺当一月，十二月十二辰，加七律之锺，则十九锺。臣今详，服虔所说甚为迂阔，此但术数之家积闰余之法，其于大乐都无所谓。又古有编县十四枚及二十一枚者。按《后魏志》云：『汉成帝时，犍为人于水滨得古磬十六枚，汉以为瑞，复依礼图，编县十六。去正始中去：原作「云」，据《魏书 乐志》改。，徐州薛城送玉磬十六枚，亦是一县之器。』而云大乐所用锺磬法，锺磬各一县十四。《隋书 音乐志》引后周故事，县锺磬法「锺磬各一县十四」以下至此，原脱，据《太常因革礼》卷一八补。：七正七倍，合为十四，盖准变宫、变征凡为七声，有正有倍，而为十四也。又引《尚书大传》『七始』，注云：『谓黄锺、林锺、太簇、南吕、姑洗、应锺、蕤宾也。』然据一均变也。宫、商、角、征、羽为正，变宫、变征为和，加倍而有十四焉。又梁武帝加以浊倍，三七二十一，而同为一架。虽取繁会，声不合古。臣今详，十四之磬乃是文琴之法，后之相传，若言(十)[七]正七倍，于锺律中，事法乖戾，亦与八风取义不殊。其二十一县，则尤无旨意也。又古有编锺二十四枚者二十四：原作「一十四」，据《太常因革礼》卷一八改。，校《唐书 志》云：『古制，雅乐宫县编锺十六口，近代用二十四口，正声十二，倍声十二。』臣今详，二十四锺，其清声十二不是中声，神瞽昔所不用，管律不能谐之。其声一例皆石，非合法之器也。又古有编县十二枚者古：原作「金」，据《太常因革礼》卷一八改。。按《乐府杂录》云：『雅乐部十二律锺，依月律排之，每面石磬及编磬各一架，每架各编锺十二，亦中律吕「十二律锺」至「亦中」二十五字原脱，据《太常因革礼》卷一八补。。』臣今详，编锺十二，律吕具备，可为不易之法。今引正经四议证之：一、《周礼》云：『凡为乐器，以十有二律为之数度，以十有二声为之齐量量：原作「锺」，据《周礼 典同》改。

。』此一义也。二、《左氏传》：晏子云：『为七音六律，以奉五声奉：原作「奏」，据《左传》昭公二十五年改。。』夫七音六律出于十二锺夫：原作「失」，据《太常因革礼》卷一八改。，若用十六锺，则有九音八律矣。此二义也。三、《左氏传》：吴季子观乐于鲁，美《韶》乐，曰：『五音和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。』夫言『五音和』者，则舜琴五弦，七(七)音、六律、十二管之义也。夫五弦之中，自具七音，数用十二管，五声各一，盖无偏重之音，如此则五声和矣。若武琴七弦，则是九音、八律、十六管之义，宫、商、变宫，三位重复，如此则五声不和矣。『八风平』者，五弦既具十二管，则与八风自相均等，此乃平也。若武琴七弦，当具十六管，则有十一风，正北、东北、正东之风偏重，此皆不平也。『节有度』者，惟止七音而为节也。『守有序』者，惟止八风而为序也。若过七音、八风，则是无节守也。四、《国语》云：王将铸无射，问律于泠州鸠，对曰：『律所以立均出度也。』古之神瞽考其中声，而量之以制，度律均锺。百官轨仪，纪之以三，平之以六，成于十二，天之道也。此乃景王将铸无射倍声景：原作「量」，据《太常因革礼》卷一八改。，泠州鸠患其过多，故言成于十二，天之道也。夫『律所以立均出度』者，此言月律十二，而为均度之法，不可增减者也。『考其中声，量之以制』者，谓除其减倍之声，惟存正中之声也。夫黄锺之律凡九十黍，自九十一黍已上皆属三倍黄锺之法，四十五黍以下皆属三减黄锺之法「四十五」至「之法」十四字原脱，据《太常因革礼》卷一八补。，唯自四十六黍已上至九十黍名为中声上：原作「下」，据《太常因革礼》卷一八改。，自具十二律，故曰『考其中声，量之以制』者也。又夫『度律均锺』者，谓以十二律之声均调十二锺者也。又夫『百官轨仪』者，此言乐为天子之职，但贵其锺律谐和，使人闻之欣然而感，不知手舞足蹈；而官司设法立制，发号施令，民亦悦随，如闻锺律之和，是故谓之百官轨仪。此乃三皇五帝至治之盛也。又夫『纪之以三』者，谓度量衡法，纪其声律而成锺也。『平之以六』者，此言造锺之法不可过于六律，则平和之理也。『成于十二』者，此言六律之变，极于十二之数，不可越也。『天之道』者，言天然造化之法，必以十二而为体也。」诏冯元、宋祁等更议其事。元等议曰：「窃惟大乐之本，金石为先，曩制相沿，典策具在。盖前圣善制，取法非一，故有十三管之和、十九管之巢、二十六簧之竽、二十五弦之瑟、十三弦之筝、九弦七弦之琴、十六枚之锺磬，各自取义，宁有一之于律吕，专为十二之数也 且锺磬八音之首，丝竹以下受而为均，故圣人尤所用心焉。

《春秋》号乐，总言『金奏』，《诗 颂》称美，实依磬声，谅兹二器，非可轻改。今照欲损为十二，不得其法于古。臣等以为有不可者四，甚不可者一。传曰天子用八者，诚羽舞之列也，然锺磬亦取用八之义，故先儒引以为言。夫八音生于八风，是制乐之本，锺磬得倍其数者，由统率众器，使无遗声，十六之兴，其(议)[义]在此。若止于十二，是亏天子用八之义，且不得尽众器之声，一不可也。后王相尚，亦时改作，诸儒偏见，或存异说。盖尝有十九锺、二十一(种)[锺]者(也)[矣]，十四锺、二十四锺者矣。虽暂施乐府， 见篇籍，及儒名臣讨论至当，俾克行远，终归十六。今欲隳至当行远之法，二不可也。汉成帝时，犍为郡水滨得古磬十六枚，汉家因是议明堂、辟雍，以立制度。验此一事，盖非近物，故班固之立《汉志》，康成之注《周官》，杜预之释《传》文，阮氏之图三《礼》，而十六之数，初无异论。且前儒名学，各有师承，脱无全文，常慎疑阙；非如今世之儒今：原脱，据《太常因革礼》卷一八补。，师心独得，便为可行也。唐家稽古，礼乐最为详明，今其所存者，正史、《通礼》、《会要》、《令式》、《六典》、《通典》、《义纂》、《义罗》之类「通礼」下原有「乐」字，「六典」下原有「通」字，据《太常因革礼》卷一八删。，究寻锺磬之数，咸云十六。惟有《乐府杂录》乃唐人段安节所著，于雅乐部有编锺十二之说。臣等详览其书，舛驳特甚，且其文曰：『雅乐部十二律锺，依月律排之，每面磬及编磬各一架，每架各编锺十二，亦依律吕。』以上三十三字是《乐府杂录》正文。叙事之体，诚有工拙，至于铺陈名物，要须有次，今于『编磬各一架』之下便云『每架各编锺十二』编磬：原作「编锺」，据《太常因革礼》卷一八改。，且锺架尚未有说，锺数何缘先见 漏略颠倒，判其非真真：原作「文」，据《太常因革礼》卷一八改。。又安节当僖、昭丧乱之余，唐家备乐既已残缺，而安节但率所见，笔之于书，所传之事，故多失实。今若舍《周官》、汉瑞之明据，背班固、康成之名学，斥唐家正典之法，遵后人失传之议，此三不可也。而照引正经四义为编锺十二之据，其一引《周礼》『凡为乐器，以十有二律为之度数，以十有二声为之齐量』。臣等谓『为之度数』者，若黄锺之锺九寸「黄」原作「若」，又「锺之锺」下衍「则以黄锺」四字，并据《太常因革礼》卷一八改正。，倍而更半之，其长二尺二寸五分之类也。『为之齐量』者，乃是十有二声之锺，取其所容，以为声之齐量，非论编锺之数也。

其二引春秋晏子之言『为七音六律以奉五声』。臣等谓：七音、七均、六律，兼六吕而言之也；以奉五声者，而为之主也。此盖普说乐意，非如照指定锺体，强配十二也。其三引季子观乐，美韶乐，曰『五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也』。照解之曰：『五声和者，则舜琴五弦，七音、六律、十二管之义也。夫五弦之中自具七音，数用十二管，五声各一，盖无偏重则五声和矣。若武琴七弦，则九音、八律、十六管之义，宫、商、变宫三位重复，则五声不和矣。八风平者，五弦之中具十二管，则与八风自相均等，此乃八风平也。若武琴七弦，当具十六管，则有十一风，正北、东北、正东之风偏重东北：原脱，据前《乐》一之九补。，则八风不平也。』臣等检勘：《春秋》鲁襄公二十九年，吴公子札聘于鲁，请观周乐，为之歌《颂》。《颂》者，今《诗》之周、鲁、商《颂》也。季子曰：『至矣哉!五声和，八风平，盛德之所同也。』则季子之言，美三《颂》之盛德，非为《韶》乐而发也。夫周家之乐自用七弦之琴，既用七弦，亦得五声和、八风平、节有度、守有序，则照之前言不惟误引经传，兼亦自相(予)[矛]楯。其四引《国语》『王将铸无射，问律于泠州鸠，对曰：律所以立均出度也』。照谓月律十二谓：原作「为」，据《太常因革礼》卷一八改。，而为均度之法，不可增减。又曰『考其中声，量之以制』，照谓除去减倍声，唯存中正之声也。又曰『度律均锺』，照谓以十二律声均调十二锺也。『纪之以三』三：原作「上」，据《太常因革礼》卷一八改。，照谓度量衡法以成锺也。『平之以六』以六：原脱，据《太常因革礼》卷一八补。，照谓造锺之法不可过于六律。『成于十二』，照谓六度之变极十二之数，此天然造化之法，必十二为体也。臣等按：『立均出度』者，谓先以律吕立为均器，以均锺音，乃出大小清浊之度。『考其中声』者，直谓中和之声以为乐制。『度律均锺』者，(调)[谓]度律吕之长短，以平其锺。『纪之以三』者，谓天神、地祇、人鬼纪声合乐也。『平之以六』，谓六律也。『成于十二』，谓律吕相配也。天地之道不过十二，故以律吕之数配之。且州鸠本以景王铸为大锺，不合雅乐，故极言律吕之本，欲使乐锺必依于律，非为谕编锺之数以为十二也。且昔黄帝命令伦与营援铸十二锺，以调月律，(令)[今]之镈锺是也。而照遂执月锺之数，欲施编县，指正声之清者谓之郑声，以雅为郑。此不可四也。臣等又 问大乐诸工：锺磬十六，若损为十二，声何所阙，理何所害 工对言：『每朝飨祭祀，但传旧法，只用正声十二，其四清声多不能考击。

惟无射为宫之时，黄锺为商。旧传黄锺，律之尊，不可为臣，故用黄锺之清。』又曰：『瑟有二十五弦，而有清声，若去锺磬之四清声，则不能尽瑟之调也。』臣等深求其旨，盖乐工但见其一，未见其二，何则 圣人以金石有一定之调，故于锺磬寄其法度焉。既已十二律各配一锺，又设黄锺、夹锺四清声以附正声之次。原其四清之意，盖为夷则至应锺四宫而设也。夫五音，宫为君，商为臣，角为民，征为事，羽为物。不相凌谓之正，迭相凌谓之慢，百王之不易也。声重大者为尊，轻清者为卑，卑者不可加于尊，古今之所同也。故列声之尊卑者，事与物不与焉，何则 事为君治，物为君用，不能尊于君故也。惟君、臣、民三者则自有上下之分，不得相越，故四清声之设，正谓君民相避，以为尊卑也。今粗举一宫，则三宫可见。且以无射为宫，则黄锺为商，太簇为角。无射君也，君管长四寸九分；黄锺臣也，乃长九寸；太簇民也，亦长八寸。若用正声，则民与臣声皆尊，而君声独卑，上下交戾，安得和协 故必须用黄锺四寸五分、太簇四寸之清，以答无射之律，则君尊于上，臣卑于下，民役其令矣。今若止用十二锺旋相考击，至夷则以下四管为宫之时，臣民相越，上下交戾，则惧凌犯之音作矣，此甚不可一也。不可者四，甚不可者一，而欲轻变旧贯，法将何赖 且照(为)[谓]十六之数出于文武二琴，又曰：『郑卫之乐本以五琴七弦以为之法，但加靡靡之音，而无雅正之节。』夫周监二代，仲尼从之观《武》，而叹称其尽美。文、武可谓三代之盛王也，使后圣有作，亦不过之，故国朝太宗皇帝因七弦之法，又加九弦，易俗移风，义实有寄，宁可谓九弦之设皆为郑声也 况照于乐律非不极虑，然推论今古，恐有未通。其锺磬十六，欲望上采周汉诸儒及唐家典章法令「欲」原作「望」，「章」字原脱，并据《太常因革礼》卷一八改补。，且如旧制。至于十二之说，惟照独见，未可施行。其夷则以下至应锺四宫用管之法，言之难了，谨列《十二律图》，并封上进。」诏试十二枚为编，以通照学。《十二律图》子：黄锺，子之气，十一月建焉。辰合星纪，律合大吕，在《干》为初九，下生林锺之初(下)[六]，谓之娶妻。其律数八十一，其管长九寸，其生数一，其日壬癸，其宿虚，其次须女，其候冬至。丑：大吕，丑之气，十二月建焉。辰合玄枵，律合黄锺。在《坤》为六四，下生夷则之九五，谓之生子。其律数七十六，其管长八寸二百四十三分寸之一百四，其倍黄锺之数三，其宿牵牛，其次建星，其候大寒。寅：太簇，寅之气，正月建焉。

辰合娵訾，律合应锺。在《干》为九二，下生南吕之六二，谓之娶妻。其律数七十二，其管长八寸，其倍大吕之数九，其宿箕，其次尾，其节启蛰。卯：夹锺，卯之气，二月建焉。辰合降娄，律合无射。在《坤》为六五，下生无射之上九，谓之生子。其律数六十七，其管长七寸二千一百八十七分寸之七十五，其倍太簇之数二十七，其日甲乙，其宿心，其次房，其候春分。辰：姑洗，辰之气，三月建焉。辰合大梁，律合南吕。在《干》为九三，下生应锺之六三，谓之娶妻。其律数六十四，其管长七寸九分寸之一，其倍夹锺之数八十一，其宿氐，其次角、亢，其候清明。巳：仲吕，巳之气，四月建焉。辰合实沈，律合夷则。在《坤》为上六，五下六上，是谓一终。其律数六十，其管长六寸万九千六百八十三(寸寸分之)[分寸之]万二千九百七十四，其倍姑洗之数二百四十三，其宿轸，其次翼，其候小满。午：蕤宾，午之气，五月建焉。辰合鹑首，律合林锺。在《干》为九四，上生大吕之六四，谓之娶妻。其律数五十七，其管长八寸八十一分寸之二十六，其倍仲吕之数七百二十九，其日丙丁，其宿张，其次星注，其候夏至。未：林锺，未之气，六月建焉。辰合鹑火，律合蕤宾。在《坤》为初六，上生太簇之九二，谓之生子。其律数五十四，其管长六寸，其倍蕤宾之数二千一百八十，其日戊己，其宿孤，其次狼，其候大暑。申：夷则，申之气，七月建焉。辰合鹑尾，律合仲吕。在《干》为九五，上生夹锺之六五，谓之娶妻。其律数五十一，其管长

五寸七百二十九分寸之四百五十一，其倍林锺之数六千五百六十一，其宿代，其次参，其候处暑。酉：南吕，酉之气，八月建焉。辰合寿星，律合姑洗。在《坤》为六二，上生姑洗之九三，谓之生子。其律数四十八，其管长五寸三分寸之一，其倍夷则之数万九千六百八十三，其日庚辛，其宿浊，其次留，其候秋分。戌：无射，戌之气，九月建焉。辰合大火，律合夹锺。在《干》为上九，上生仲吕之上六，谓之娶妻。其律数四十五，其管长四寸六千五百六十一分寸之六千五百六十四，其倍南吕之数五万九千四十有九，其宿胃，其次娄、奎，其候霜降。亥：应锺，亥之气，十月建焉。辰合析木，律合太簇。在《坤》为六三，上生蕤宾之九四，谓之生子。其律数四十三，其管长四寸二十七分寸之二十，其倍无射之数十七万七千一百四十七，其宿壁，其次室、危，其候小雪。黄锺子：黄者，中之色，君之服也；锺，种也。天之中数五，五为声，声上言，五声莫大焉。地之数六，六为律，律有形有色，色上黄，五色莫盛焉。故阳气施种于黄泉，孳萌万物，为六气元也。或曰：冬至德气为土，土色黄，故曰黄锺。又曰：阳气锺于黄泉而出。亦曰：锺，动也，言阳气动于黄泉以养万物也。子，孳也，十一月阳气动，万物滋，入以为称「入」字疑误。。或曰：阳气至此更孳生也，故曰孳萌于子。大吕丑：吕，旅也，言阴大，旅助黄锺宣气而牙物也。或曰：吕，距也，言阳气欲出，阴气不许，旅距难之也。丑，纽也，言阳气在上未条，万物纽未敢出也。或曰：十二月万物动，用事，文象手形。又曰：居终始之际，以纽结为名，故曰纽牙于丑。太簇寅：簇，奏也，言阳气大，奏地而达物也。寅，髌也，正月阳气动，去黄泉欲上出，阴尚强，不达而髌寅于下。或曰：万物资生螾然也。又曰：寅，津也，言生物之津途也，故曰引达于寅。夹锺卯：夹，助也，时物未尽出，阴乃夹助太簇宣四方之气而出种物也。或曰：阴阳之气相夹厕也。又曰：夹者，孚甲也，言万物孚甲，种类分也。卯，冒也，二月万物冒地而出。其文象开门之形，故二月为天门。或曰：茂也，言阳气生而滋茂，故曰冒茆于卯。茆，莫保切，丛生也。姑洗辰：姑，必也；洗，洁也。言阳气洗物，必洁之也。或曰：姑，枯也，言物生新洁，洗濯其枯也。又曰：姑，故也；洗，鲜也。物皆去故就新，莫不鲜明也。辰，震也，三月阳气动，雷电震民，农时也。辰，房星天时也。或曰：谓时物尽宸动而长也，故曰振美于辰。仲吕巳：言微阴始起未成，着于其中，旅助姑洗宣气斋物也。或曰：阳气将极，故复中难之也。

又曰：言万物尽旅而西行也。巳，已也，四月阳气已出，阴气已藏，万物见成文章，故文为蛇象。或曰：巳，起也，物至此时，毕尽而起，故曰已盛于巳。蕤宾午：蕤，继也；宾，导也。言阳始导阴气，使继养物也。或曰：葳蕤，下垂貌；宾，谨也。言阳下阴生，相宾谨也。亦曰：阴气幼少故曰蕤，阳不用事故曰宾。午，梧也，五月阴气干阳，冒地而出。或曰：长也，大也，言物皆长大，故曰咢布于午。林锺未：林，君也，言阴气受任，助蕤宾君主种物，使长大楙盛也。或曰：林，茂也，谓时物茂盛于野。又曰：万物将就，衰气林林然。亦曰：林，众也；锺，种也。万物成熟，种类众多也。未，味也，六此下有脱文。。夷则申：夷，伤也；则，法也。言阳气正法度，而使阴气夷当伤之物也。或曰：夷，平也，万物将成，平均皆有法则也。又曰：阴阳之贼万物也。申，神也，七月阴气成，体自申束也。或曰：身也，言万物身体皆成就也，故曰(申)[身]坚于申。南宫酉：南，任也，言阴气旅助夷则，任成万物也。或曰：谓时物皆秀，有怀任之象。又曰：阳气尚有，任生荠麦也。酉，就也，八月黍成，可为酎酒。或曰：緧也，谓时物皆犹缩也，故曰留孰于酉。无射戌：射，压也，言阳气究物，而使阴气毕剥落之，终而复始，无压已也。或曰：阴气盛，用事，阳气无余也。又曰：射，出也，言阳气上升，万物收藏，无复出也。戌，灭也，九月阳气微，万物毕成，下入地。或曰：取时皆衰灭也，故曰毕入于戌。应锺亥：言阴气应无射，该藏万物，而杂阳阂胡待切，外闭曰阂。种也。或曰：岁功皆成，应和阳功，收聚之也。又曰：锺，动也，万物应阳而动，以下藏也。亥，荄也，十月微起，接盛阴也。或曰：劾也，言时阴气劾杀万物，故曰该阂于亥。臣案：古者伶伦制十二筩，以听凤鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六，以此黄锺之管始为律本。于是步天成辰，候地得气，导人为声，三才者备，而天下之能事兴矣。为之度以检长短，量以齐多少，衡以权轻重，乐以管清浊。圣人所以治天下者，同律度，谨权衡，虞舜是已，仲尼是已。阳六为律，律者法也，以统气类物。阴六为吕，吕者助也，以旅阳宣气。因黄锺之律，九寸为宫，或损或益，始而左旋，八八为耦。阳常唱，阴常和。三其实而进一，谓之上生阳，主息也；三其实而去一，谓之下生阴，主减也。上生者自(牛)[午]而左，下生者自子而右。夫两阳必争，二阴不孳，自然之理也。故六律具而六间随焉。又以乾坤九六，互为之丑，同位者为夫妇，异位者为母子。故黄锺于仲吕为子母，于林锺为夫妇，于太簇为父子，于南吕为子妇。

由是第之，人道该焉。故曰「纪之以三，平之以六，成于十二，天之道也。」所以宣养六气九德，命曰黄锺。所以协金奏，赞阳出滞，命曰太簇。所以修洁百物，考神纳宾，命曰姑洗。所以安靖神人，献酬交酢，命曰蕤宾。所以咏歌九则，平民无贰，命曰夷则。所以宣布令德，示民轨仪，命曰无射。此之谓六律，以立均出度也。所以助阳宣物，归功于上，命曰大吕。所以出四隙之细，命曰夹锺。所以宣阳中气，命曰仲吕。所以和展百事，莫不任肃，命曰林锺。所以赞阳发秀，命曰南吕。所以均利器用，咸使应律，命曰应锺。此之谓六间，以阳沈伏黜散越也。始自黄锺，周于仲吕，五下六上，乃一终焉。仲吕不曰上生黄锺者，以黄锺为诸律之先，似若无所禀生然，盖尊之也。或谓蕤宾于大吕当言下生，其说曰：黄锺为律之本，阳数兴焉。蕤宾生吕之元，阴数兴焉。夫阳益数而下生阴，阴损数而上生阳。今去益不同，上下无异，为阴数兴也。而言律者因一上一下相生之说，遂不取焉。黄锺之数一一以三乘之，终于应锺，得十七万七千一百四十七数之实也。述夫至治之世，天地之气合以生风，天下之风气正，十二律定，然则播五声、叩八音、列四时而阴阳莫不咸韪，万物该成而条鬯也。盖寻文难晓，案象易知，臣今取历代之言律吕， 摭大 ，着《十二律图》，则盈虚消长指掌而知矣。」七月五日，李照言铸造镈锺大小法度：「谨按《国语》：『制(制)锺大不出钧，重不过石。』注云：『钧，所以配音之法也，以木长七尺，有弦击之以为钧法。百二十斤为石。』臣参详注文，盖亦差误。夫言轻重之法，皆属权衡；方圆之法，皆属规矩；大小之法，则属器量；远近长短厚薄之法，则属尺度；高下之法，则属于圭表。此文既言大不出钧，理当以器量之义释之，不当以木表之法以为解以：原脱，据本书补编页二二○补。，且若铸锺且：原作「具」，据本书补编页二二○改。，形高七尺，则铜锡千余斤未能充就，岂有重不过石之说邪 据诸书皆言三十斤为钧，此文所云『大不出钧』者，乃是三十斤之量尔。若以三十斤金土重准其量，则量(大)[太]小；若以三十斤黍谷之重准其量，则量太大。唯《汉志》

云『以水准其 』者，乃得大小轻重酌中之法，可以为准矣。今秤水三▯，则重三十斤，以为镈锺之量，颇协声韵。铸造成锺之后，其最重者亦不过百二十斤。盖据事见法，有此显验，臣所以取之。除此法度之外，止有《周礼疏》云：假设二尺二寸半为广、长、圆径注之，此亦太大。若用百二十斤铜锡铸之，必不可成就也。其太常寺旧锺大小轻重并无古今制度，欲望定以《国语》钧石之说为法以铸锺。」从之。王应麟《玉海》：「八月己巳，御崇政殿观新乐，上出双凤管下太常肄习，其制合二管以足律声，管端刻饰双凤，施两簧焉。九月壬寅，御崇政殿按新乐。景佑三年二月丙辰，诏翰学冯元、礼宾副使(刘)[邓]保信与阮逸、胡(爰)[瑗]较定新旧锺律。三月乙未，御崇政殿，召辅臣观新定锺律。丙申，冯元等上秬黍新定，诏别为锺磬各一架。」

六月九日，左司谏姚仲孙言：「伏闻议者欲改制雅乐，俾协纯音，谓旧律太高，裁之就下。以高形下，人固知之，然或制之未得其精，损之必差其度。臣盖不知其得于何道，而辄变更。闻其所为，率多诡异，至如练白石以为磬，范中金以作锺，又欲以三辰、五灵、二十四孝为乐器之饰。臣虽愚昧，窃有所疑。自祖宗以来，考正雅乐，荐之郊庙，垂八十年。洪惟先朝备行正礼，燔柴岱岳，瘗玉汾脽，振前王久坠之风，举历代难行之典。蒇事之际，斯乐具陈，固以格神明，昭景贶，先儒审议，曾靡间言。若一旦轻用新规，全黜旧制，臣窃以为不可。望特诏罢之，止用旧乐。」时帝既许照制器，业以为之，且欲究其术之是非，故仲孙之章不下有司(马)[焉]。乐 宋会要辑稿 乐二 律吕宋会要辑稿 乐二律吕景佑三年六月九日，冯元等上言：「奉诏修撰乐书，望特降书名。」诏以《景佑广乐记》为名。七月十三日，冯元等上《景佑广乐记》八十一卷。《因革》篇叙国朝制作云：元年秋九月，太常燕肃建言：「金石不调，愿以周世王朴律准更加考按。」有诏许之。又命李照、宋祁及中人李随共领其事。明年正月，金石一部成，帝御延福宫临阅焉。因问李照：「乐果和否 」照对：「金石之音，与王朴律准已协，然朴准比古乐差高五律，比禁坊乐差高二律。臣愿制管以度调。」帝曰：「试为之。」乃取京县秬黍累尺成律，铸锺。审之，其声犹高。更用太府布帛尺为法，乃下太常四律。别诏潞州取羊头山秬黍上送于官。照乃自为律管之法，以九十黍之量为四百二十星，率一星占九抄，一黍之量得四星六抄，九十黍得四百二十星星：原作「量」，据上文所述改。，以为十二管定法。于是诏内东头供奉官邓保信与照监视群工，改作金石；命聂冠卿检阅典实，佐其兴作；入内内侍省都知阎文应董其事，丞相府总领焉。凡所改制，皆关相府详定以闻。别诏臣元、臣冠卿、臣祁讨论乐理，为一代之典。乃诏天下有深知锺律者以自言，在所亟以名上。照乃铸铜立龠(龠)、合、升、▯四物，以兴锺、镈声量之法。龠之率六百三十黍，为黄锺之容；合三倍于龠，升十二倍于合，斗十倍于升。乃改造诸器，以定其法。俄又以镈之容受差大，更增六龠为合，十合为升，十升为斗。铭曰「乐斗」。后数月，潞州上秬黍，照等择大黍纵累之，检考长短尺。尺成，与太府尺合法，乃坚定。先时，太常锺磬每十六枚为一(虚)[虡]，而四清声相承不击。照因是上言：十二律声已备，愿去四清声。于时诸臣议驳，帝令权用十二枚为一格，且诏曰：「俟有知音者能考四锺，协调清浊，有司别议以闻。」锺旧饰旋虫，改为龙。乃遣使采泗滨浮石千余段泗：原作「四」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。，以为县磬自「锺旧饰」以下数句原与上文不相连属，而《宋史》卷一二六《乐志》引用此文直与上文相接，今从之。。

先是臣祁建言：「县设建鼓，初不考击，又无三鼗，且旧用诸鼓率多陋敝。」于是敕臣元等详求典故。臣等上言「臣等上言」上，《玉海》卷一一○引此文有「二年七月甲辰」。：「建鼓四，今乐局皆具，而不击。别设四散鼓于县间击之间：原作「明」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。，以代建鼓。干德四年，秘书监尹拙上言：散鼓不详所置之由，且于古无文，去之便。时虽可之，而散鼓于今仍在。又雷鼓、灵鼓、路鼓，虽击之，皆不成声，故常赖散鼓以为乐节赖：原作「预」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。，而雷鼗、灵鼗、路鼗阙而未制。今既修正雅乐，谓宜申饬大匠作诸鼓，使击考有声。及创为三鼗，如古之制，使先播之，以通三鼓，罢四散鼓，如干德诏书。」诏从之。时有上言者，以为：雷鼓八面，前世用以迎神，不载考击之法。而太乐见鼓以柱贯中，故击之无声。更令改造，山(跌)[趺]上出云以承鼓，刻龙以饰柱。面各一工击鼓，一工左执鼗以先引。凡圜丘降神六变，初八面皆三击，推而左旋，三步则止。三者，取阳数也。又载击以为节。率以此法，至六成。灵鼓、路鼓亦如之。建鼓植县四隅「建鼓植县」句：《宋史》卷一二六《乐志》作「植建鼓于四隅」。，皆有左鞞、右应。干隅，左鞞应锺，亥之位也；中鼓黄锺，子之位也；右应大吕，丑之位也。艮隅，左鞞太簇，寅之位也；中彭夹锺，卯之位也；右应姑洗，辰艮隅；左鞞太簇，寅之位也；中鼓夹锺卯之位也；右应姑洗，辰之位也。巽隅，右应中吕，巳之位也；中鼓蕤宾，午之位也；左鞞林锺，未之位也。坤隅，右应夷则，申之位也；中鼓南吕，酉之位也；左鞞无射，戌之位也。宜随月建，依律吕之均击之。诏可其奏。后照等更以殿庭备奏，四隅建鼓既随月协均，顾无以节乐。而《周官》鼓人『以晋鼓鼓金奏』，应以施用。帝曰：「可依《周官》旧法焉。」于是县内始有晋鼓矣。古者镈锺击为节检，而无合曲之义。大射有二镈，皆乱击焉。后周以十二镈相生击之。景德中，李宗谔领太常，总考十二镈锺，而乐工相承，殿庭习用三调六曲。三调者，黄锺、太簇、蕤宾也；六曲者，调别有《隆安》、《正安》二曲。郊庙之县，则环而击之。宗谔上言曰：「金部之中，镈锺为难和和：原作「如」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。，一声不及，则宫商失序。使十二镈工皆精习，则迟速有伦，随月用律，诸曲无不通矣。」真宗因诏黄锺、太族二宫更增《文舞》、《武舞》、《福酒》三曲。至是诏臣元等询考击之法。臣等奏言：「后周尝以相生之法击之，音韵克谐。

国朝亦用，随均合曲。然但施殿庭，未及郊庙。谓宜使十二锺依辰列位，随均为节，便于合乐，仍得并施郊庙。若轩县以下则不用此制，所以重备乐，尊王制也。」诏从焉。隋制，内宫县二十虡，以大磬代镈锺，而去建鼓。唐武太后称制，更改用锺，因而莫革。于是乃诏访臣元等曰：「大磬应何法考击 何礼应用 」臣等具言：「古者特磬以代镈锺，本施内宫，遂及柔祀。随唐之代，继有因改。先皇帝东禅梁甫东：原脱，据《宋史》卷一二六《乐志》补。，西瘗汾壤，并仍旧章，陈于县奏。若其所由，吉礼则中宫之县，祀礼则皇地祇、神州地祇、先蚕、今之后庙、奉慈庙，皆应陈设。宫县则三十六虡，去四隅建鼓，如古便。若考击之法，谓宜同于镈锺。比缘诏旨比：原作「此」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。，不俾循还互击，而立依均合曲之制合：原作「今」据《宋史》卷一二六《乐志》改。，则特磬故应不出本均，与编磬相应，为之乐节也。」诏可。其年冬，帝躬欸奉慈庙，乐县罢建鼓，始以磬代镈锺。太乐局埙，旧以漆饰，敕令黄其色，以其土音云。或奏言：「柷，旧以方画木为之，外图以时卉则可矣，而中设一色，非称也。先儒之说曰：有柄，连底挏之。郑康成以为设椎其中撞之设：原作「投」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。。今当创法垂久，用明制作之意有所本焉。柷之东方图以青，隐而为青龙；南方图以赤，隐而为丹凤；西方图以白，隐而为驺虞，北方图以墨，隐而为灵龟；中央图以黄，隐而为神螾。撞击之法，宜用康成之说之说：原脱，据《宋史》卷一二六《乐志》补。。」诏曰可。又以新制双凤管，诏付大乐局。其制，合二管以足声律，管端刻而为双凤之饰，施两簧焉。照因自造苇钥、清管、箫管、清笛、雅笛，大笙、大竽、宫琴、宫瑟、大阮、大嵇，凡十一种，求备雅器。诏许以大竽、大笙二种下大乐用之种：原作「锺」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。，余悉罢不用。时又出两仪琴及十二弦琴二种，以备雅乐。两仪琴者，施两弦，十二柱。十二弦琴者，如常琴之制，增其弦，皆以象律吕之数皆：原作「习」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。。又敕更造七弦、九弦琴，皆令圆其首者以祀天，方其首者以祀地。帝乃亲制乐曲，以夹锺之宫、黄锺之角、太簇之征、姑洗之羽作《景安之曲》，以祀昊天。更以《高安》祀五帝、日月。作《太安》，以飨景灵宫，罢旧《真安之曲》。以黄锺之宫、大吕之角、太簇之征、应锺之羽作《兴安》，以献宗庙，罢旧《理安》之曲。《景安》、《兴安》惟乘舆亲行则用之舆：原作「羽」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。

。以姑洗之角、林锺之征、黄锺之宫、太簇之角、南吕之羽作《佑安之曲》吕：原作『羽』，据《宋史》卷一二六《乐志》改。，以酌献五帝。以林锺之宫、太簇之角、姑洗之征、南吕之羽作《宁安之曲》，以祭地及太社、太稷及：原作「以」，据《宋史》卷一二六《乐志》改。，罢旧《靖安之曲》。于时制诏有司，太祖、太宗、真宗三圣并配侑上帝，乃以黄锺之宫作《广安之曲》以奠币，《彰安之曲》以酌献。又诏，躬诣奉慈庙，庄献明肃皇太后之室作《达安之曲》以奠瓒，《厚安》以酌献；庄懿皇太后之室作《报安之曲》以奠瓒，《衍安》以酌献。皇帝入出作《干安》，罢旧《隆安之曲》。常祀：至日圜丘祀昊天，太祖配，以黄锺之宫作《定安》以奠币，《英安》以酌献；孟春祀感生帝，宣祖配，以太簇之宫作《广安》以奠币，《肃安》以酌献。祈谷祀昊天，太宗配，作《仁安》以奠币，《绍安》以酌献。孟夏雩上帝，太宗配，以仲吕之宫作《献安》以奠币，《感安》以酌献。夏至祭皇地祇，太祖配，以蕤宾之宫作《恭安》以奠币，《英安》以酌献。季秋大飨明堂，祀昊天，真宗配，以无射之宫作《诚安》以奠币，《德安》以酌献。孟冬祭神州地祇，太宗配，以应锺之宫作《化安》以奠币，《韶安》以酌献。又造《冲安之曲》，以七均演之为八十四，皆作声谱，以授有司。《冲安之曲》独未施行。亲制郊庙乐章二十一曲，财成颂体，告于神明。诏丞相吕夷简等分造乐章，参施群祀。又为《景佑乐髓新经》，凡六篇：第一，释十二均；第二，明所主事；第三，辨音声；第四，图律吕相生，并祭天地、宗庙用律，及阴阳数配；第五，十二管长短；第六，历代度量衡。皆本之于阴阳，配之于四时，建之于日辰，通之于鞮竺，演之于壬式遁甲之法于：原脱，据《宋史》卷一二六《乐志》补。，以受乐府，以考正声，以赐群臣焉。于时又诏奉慈庙准春秋献羽之义，止用文舞，以阴事贵静云。初，照等改造金石，所用员程凡七百一十四，攻金之工二百五十三，攻木之工二百一十六，攻皮之工四十九，刮摩之工九十一，抟埴之工十六，设色之工百八十九。起五月止九月，成金石具七县焉。至于鼓吹及十二案，悉修饰之。令臣冠卿等作《景佑大乐图》二十篇，以载镕金鑢石之法，历世八音诸器异同之状，新旧律管之差。是月，与新乐并献于崇政殿。诏中书、门下、枢密院大臣与观焉。考声展器，靡不如素，帝悦。于是颁赏，自监董而下至工徒，进秩赏赐各有差。其年十一月，有事于南郊，悉以新乐并圣制及诸臣乐章用之，观者孍异焉。大乐旧器皆藏之四库，以备因革之法。

此篇颇注李照异制，故详录之。二十一日，诏翰林学士丁度、知制诰胥偃、直史馆高若讷、直集贤院韩琦取邓保信、阮逸、胡瑗等锺律，定夺得失、可施行与否，以闻。保信奏议引《隋志》云：「用上党羊头山乌圜秬黍。其黍有异他乡，其色至乌，其形圜重。臣于上党秬黍中兵拣圜者，用一黍之长累百成尺，则与蔡邕铜龠尺符合。据《隋 律历志》，有诸代十五等尺各有长短之说，据尺裁龠，各有增损，则容黍不同，故声有高下。今于十五等尺内取容黍数同者，则合于蔡邕铜龠尺。据书所载，从上相承有铜龠一，以银错题其铭曰：『龠，黄锺之宫，长九寸，围九分，容秬黍千二百粒，称重十二铢。两之为合，三分损益，转生十二律。』臣今用此定尺，知与蔡邕铜龠尺符合，比李照尺短九分，比阮逸、胡瑗用一黍之广尺长九分五厘。又据尺裁定律管，黄锺龠度九十黍之长，空径三分，空围九分，秬黍千二百粒。又为一减黄锺，以四十五黍之长裁龠，容六百粒；二减黄锺，以二十黍五厘之长裁龠如上，容三百粒；三减黄锺，以十一黍二厘半之长裁龠如上，容百十五粒。其空径皆三分，空围皆九分，用龠容黍，皆合蔡邕银错题龠之数。其律管声比新定大吕相近，比太常旧乐约下一律半。臣又据《汉志》衡权法，起于黄锺，一龠容千二百黍一龠：原作「二龠」，据《汉书 律历志》改。，重十二铢。两之为两，凡二十四铢为一两，十六两为斤，三十斤为钧斤：原作「铢」，据《汉书 律历志》改。，四钧为石。今依黄锺龠容黍千二百，重十二铢，每百黍重一铢造称，止用铢、两、斤，准古之轻重。第三毫先从铢起，在衡里旁，其第一星准定空平，然后称物。移之一星，称黍百粒，其重一铢。至十二铢星，计千二百黍，是一龠之实重，古之一小两也。至星尽所，为二龠，合重二十四铢。

第二毫起衡之中，第一星重二小两，移一星重一铢，至星尽，计古之八小两，九十六铢。第一毫起衡外旁，第一星重古之八小两，移一星重六铢，至星尽，计古之二小斤，计三百八十四铢。臣又据《汉志》：『量者，龠、合、升、斗、斛，所以量多少也。本起于黄锺之龠容，以黍千二百实其龠，以井水准其概。合龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛。』今依《汉志》造龠、合、升、斗，参校古之多少、(具)[其]容受之数，各以水准其概，皆平。为龠一，径阔九分，深七分二厘深：原作「径」，据本书补编页八三九改。，容黄锺一龠，黍千二百，乃平。合一，径阔九分，深寸三分八厘，容黄锺二龠，黍二千四百，乃平。升一，径阔二寸六分九厘，深寸六分二厘，容黍十合，乃平。斗一，径阔五寸三分一厘，深四寸八厘，容黍十升，乃平。凡四量皆以水准，如其龠数亦平。臣又以五物校定黄锺龠空径法，则为铁坚三分一片，所谓三分，于黍尺上取之。木长圆软三分，围软九分一条，于铁三分上取之，纳龠中，端直无旁庣。纸围方紧九分，卷而纳之龠中，以校空围九分之数实也。黄锺龠尺一条，长九十黍；一减黄锺龠尺一条，长四十五黍。」式各一，编锺、编磬各一，铜尺一，木黍尺一，铜律管十二，铜合、升、豆、区各一，铜钧称一。 阮逸、胡瑗《锺律奏议》三卷，并所造黄锺律管、铜龠一、木龠一，各受黍千二百粒。其数法，取空围内容九方分以积之。又木嘉量斛、初，冯元等奏，令司天秋官正楚衍、灵台郎朱吉筭定逸、瑗律管九方分之法云：黄锺管长九寸，径三分，按《九章》之法求积分，以径三分自乘得九分，又以管长寸通之为九十分，乘之得八百十分，为方积之数，容黍一千二百。今求管长九寸，围盛千二百黍二：原脱，据本书补编页八三九补。，实径之数，准《礼记》筭投壶法求其径制制：原作「置」，据本书补编页八三九改。。八百一十分分作九十重，每重得九分。按圆田术，三分盖得十二。以开方法除之，得三分四厘六毫强，为实径之数。强为所不尽二毫八丝四忽者。今求圆积之数，以径三分四厘六毫，自乘得十一分九厘七毫一丝六忽。加以开方不尽之数二毫八丝四忽，得十二分。以管长九十分乘之，得千八十分，为方积之数。以三去之，得八百一十，为圆积之数，容黍千二百，即黄锺管长九寸、径三分四厘六毫强，容黍一龠之数。又筭旧法黄锺管长九寸、径三分、围九分之法：按《九章》圆田术，围九分自乘得八十一分。又以管长九寸乘之，得七千二百九十分。以十二而一，只得六百七分半，是为分。今此积方分八百一十，容黍千二百，以《九章》今有术，置黍千二百，以圆积六百七分半乘之，得七十二万九千。

却以积多分八百一十除之八：原脱，据本书补编页八三九补。 ，只容九百黍。又筭《周礼》斛法：方一尺，高尺有六寸二分，为一斛之容。今以高百截之，得方一尺，高一分六厘二毫，为一升之容。又以四升为豆，豆方一尺，高六分四厘八毫。四豆为区，区方一尺，高二寸五分九厘二毫，区十六升。四区为为：原脱，据本书补编页八三九补。方一 ，(一)之法正同。 尺，高一尺三分六厘八毫，与逸、瑗等律至是，度等又奏：冬官正张奎覆衍、吉所定及邓保信龠、合、升、斗数，奎言：「据阮逸、胡瑗律法求九方分，径三分四厘六毫强，得围之数。按《九章 抄广第四》圆田求外周术，置九分，以十二乘之，得一百八分。以开平方术开之，得一寸三厘九毫二丝三忽，不尽一忽，七十二抄。其法满万为忽其：原脱，据本书补编页八四○补。，与衍、吉、元等并同。又筭邓保信龠、合、升、斗：其龠量一，径阔九分、深七分二厘，容黄锺一龠，受黍千二百粒。按《九章 抄广第四》求积方术四：原脱，据本书补编页八四○补。，以阔九分自乘之得八十(二)〔一〕分。以深七分二厘乘之，得五百八十三分二厘，为龠之积。今二龠成合，得千一百六十六分四厘，为一合之积。以十之，得万一千六百六十四分，为一升之积。又以十之，得十一万六千六百四十分，为一斗之积。又合量一，径阔九分、深一寸三分八厘，容黄锺三龠，受黍二千四百。按《九章》积方分术，以阔九分自乘，得八十一分。又以深一寸三分八厘乘之，得千一百一十七分八厘，为一合之积。今详，若以黄锺二龠为合，则当用千一百六十六分四厘为积，今(此)[比]龠法少四十八分六厘，不合得前来龠法。若以黄锺法，十之得万一千一百七十八分，为升之积；又十一万一千七百八十分，为斗之积。又升量一，径阔二寸六分九厘、深一寸六分二厘，黍十合。按《九章》积方术，以阔二寸六分九厘自乘之，得七百二十三分六厘一毫；又以深一寸六分二厘乘之，得一万一千七百(一)〔二〕十二分四厘八毫二丝，为一升之积。今详升法、龠法相比，即升多五十分四厘八毫二丝，又比合法亦多五百四十四分四厘八毫二丝。其升又以十之，得十一万七千〔二百〕二十四分八厘二毫，为一斗之积。又斗量一，径阔五寸三分一厘、深四寸八厘，容黍十升。按《九章》积方术，以阔五寸三分一厘自乘，得二千八百一十九分六厘一毫。又以深四寸八厘乘之，得十一万五千四十分八毫八丝，为一斗之积。今看详，若比龠法，少五百九十九分九厘一毫二丝；若比合法，又多三千二百六十分八毫八丝；若比升法，又少二千一百八十四分一厘三毫二丝。

此龠、合、升、斗皆不相合，亦不合《周礼》斛法。」度等又以王朴律准尺比校邓保信旧尺，大一寸七分强；阮逸、胡瑗等旧尺大七分强；景表石尺大四分；太府寺铁尺大三寸三分强。又校邓保信一升，凡二升六分强当太府官量一升官：原作「宫」，据本书补编页八四○改。。御制《乐髓新经 历代度量衡》篇，言《隋书》依《汉志》黍尺制管，或不容千二百，或不啻九寸之长。此则明班《志》已后，历代无闻符合者。惟蔡邕铜 九月十一日，阮逸言：「臣等所造锺磬，其检详典故皆禀于冯元、宋祁，其方分定律又出于胡瑗筭术，而臣独执《周礼》嘉量声中黄锺之法，及《国语》钧锺弦准之制，皆抑而不用。臣前蒙召对，亲承天问，言王朴律高，而李照锺下。窃龠本得于《周礼》遗范，故《明堂月令章句》云：『锺以容受斤两轻重为法，管以大小长短为法。』此盖皆率千二百黍以为本也。邕自知音，所以只传铜龠，积成嘉量，则是(身)[声]中黄锺，而律本定矣。谓管有大小长短者，盖嘉量既成，即以量声定尺明矣。御制新编又引《礼记》『布手为尺』、《白虎通》『八寸为尺』、许慎《说文》『八寸为咫，周尺』等法周：原作「同」，据《说文》「咫」字条改。。臣仰遵圣作，无不尽究前古之法度，而立一朝之盛美也。今议者但争《汉志》黍尺无准之法，殊不知锺有钧石量衡之制。况《周礼》、《国语》，姬代圣经，翻谓无凭，孰有稽古 有唐张文收定乐张文收：原作「张文牧」，据《宋史》卷一二七《乐志》改。，则量可见也；其重 ，亦铸铜瓯，此足验周之嘉量以声定律明矣。臣所谓独执《周礼》铸嘉量者，以其方尺深尺，则度可见也；其容一(均)[钧]，则衡可见也；声中黄锺之宫，则律可见也。既律、度、量、衡如此符合，则制管歌声，其中必矣。臣昧死，欲乞将臣见铸成铜瓯，再限半月内更铸嘉量。以其声中黄锺之宫，乃取李照新锺就加修整，务合周制。锺量法度文字已编写次，未敢便具进呈。」诏送度等并定以闻。十月四日，丁度等(言)[言]：奉诏(敢)[取]邓保信、阮逸、胡瑗等锺律定夺闻奏。并续准中书送下安宋安宋：原作「安朱」，据下文及本书补编页二二五改。、何文广所进《乐本图》、《乐纂秘诀》等一处详定。今取到邓保信等奏议，及所造黍尺、律管、权量、锺(声)[磬]等，并崇文院检到历代锺律典故，与差到天官再筭管龠法度；仍取保信、逸、瑗、元、实黄锺管秬黍，再令尺匠别造到黍尺各二条参校，备见得失。据邓保信律法，其黍尺一条，称用上党秬黍圆者，一黍之长，累百成尺，与蔡邕铜龠符合。

臣等检详典故，前代累黍造尺，皆以一黍之广为分，唯后魏公孙崇以一黍之长累为尺法。寻太常卿刘芳受诏修乐，以秬黍中者一黍之广者为一分；而中尉元匡以一黍之广匡：原作「正」，据《魏书》卷一○七上《律历志》改。，度黍二缝，以取一分。三家纷竞，久不能决。太和十九年，高祖诏以一黍之广，用成分体，典修金石。《(随)[隋]志》云：『从上相承，有铜龠一，以银错题其铭曰铭曰：原作「名」，据《隋书》卷一六《律历志》改补。：黄锺之宫长九寸，空围九分，容秬黍千二百粒。祖孝孙云：相承传是蔡邕铜龠。』本志中即不明言用黍长广累尺。臣等今将保信送到黄锺管内秬黍二百粒，令匠人石素等以黍长为分，再累到尺二条，比保信元将到尺，一条长五黍，一条长七黍。盖保信元尺用圆黍累尺，及首尾有相衔处，(到)[致]有差异。又律管黄锺龠黍校称：据尺裁，九十黍之长，空径三分，空围九分，容秬黍千二百粒。臣等用保信元送到黍尺、斛量，分寸略同。复将保信实龠秬黍再累者尺校之，即长广分寸不同。又秤一量，称止是铢、两、斤之数。臣等比保信元将到实龠黍校之，即同。又龠、合、升、斗等，龠径九分，深七分二厘；合径九分，深寸有三分八厘；升径二寸六分九厘，深一寸六分二厘；斗径五寸三分一厘，深四寸八厘。臣等详保信龠法，称径阔九分，即当深一寸四厘。今保信合法称径阔九分，深一寸三分八厘，自已差舛。其升斗之数，亦皆类此。兼据楚衍等状，筭到龠、合、升、斗皆不相合，亦不合周汉量法。又据阮逸、胡瑗锺律法黍尺一条，称以上党羊头山秬黍中者，累广求尺，制黄锺之声制：原作「于」，据《宋史》卷一二七《乐志》改。。臣等详，逸等尺以大黍百粒，累广成之，复令尺匠石素等将逸等送到黄锺管内秬黍二百粒，以黍广为分，再累到尺二条，比逸等元尺，一条短七黍，一条短三黍半。盖逸等元尺并用一等大黍累成，其实管之黍，大小不均，致有差异。又铜律管十二枚，臣等将黄锺一管，据楚衍等筭到围九分(分)之法校之，黄锺管长九寸，径三分四厘六毫强，围一寸三厘九毫二丝强。如用逸等元将到黍尺校之，略同；若将逸等实龠秬黍再累者尺校之，即长广分寸不同。又铜称二量，称以两黄锺之龠合为一两，十六两为斤。自铢至斤，作铢称一；又以斤至钧，作钧称一。钧称之制，衡修三尺六寸，权重七十二两，权(行)[形]等 圜。而环之内倍好。臣等以逸等元将到实龠黍校之，即同。又龠、合、升、斗、斛、豆、区、」，据《隋书》卷一六、《长编》卷一一九改。 区：原作「方一尺，深一尺三分七厘弱，容六斗四升。

据楚衍等再筭逸等所制量方深寸，如用逸等元累黍尺校之，即合量法；若将逸等实 ：龠方一寸，深八分一厘；合方一寸，深一寸六分二厘；升方三寸，深一寸八分；斗方六寸，深四寸五分；斛方一尺，深一尺六寸二分；豆方四寸，深四寸五厘，容四斗；区方六寸，深七寸一分，容一斗六升；龠秬黍再累者尺参校，即有差异。又锺、(声)[磬]各一架，臣等看详，虽形制有合典故，又缘黍尺已差，难为定夺。臣等检详锺律典故，自晋至隋，累黍之法但求尺裁管，不以权量互相酬校，故历代黄锺之管、容黍之数不同。惟后周因掘地得古玉斗，据斗造律，兼制权量，亦不同周、汉制度。然《虞书》所载『协时月正日，同律度量衡』，司马迁亦云：『王者制事立法，物度轨则一禀于六律，为万事根本焉。』故《汉志》有备数、和声、审度、嘉量、权衡之说，悉起于黄锺之数。今若欲器之制参互无失，则班《志》积分之法为近。其逸、瑗所进锺律法奏议，管龠权量积分之数，前志中虽不明述方分，今据秋官正楚衍等再以《九章》等术及《礼记》投壶法推究开方，求所合班《志》。逸等以大黍累尺、小黍实龠，即于本法自相违戾。所以邓保信黍尺以长为分，虽合后魏公孙崇所说，然当时已不施用。况保信今尺以圆黍累之，及首尾相衔处，又与实龠之黍再累到大不同。其量器分寸既不合，则权衡之法不可独用。所有安宋、何文广元进《乐本图》及《乐纂录秘诀》，于锺律制度别无可采。」诏悉罢之。十九日，诏丁度等将太府寺四等尺比较，详定可以行用者闻奏。度等言：「伏以尺度之兴，其来尚矣。《周官》『壁羡以起度』，度径八寸、袤一尺。《礼记》『大夫布手为尺』，《淮南子》十二粟为寸，《孙子》十厘为分、十分为寸，虽存异说，莫可适从。《汉志》：元始中，召天下通知锺律者百余人，使刘歆典领之。是时周灭二百余年，古之律度当有存者，以歆之博贯艺文，晓达历筭，有所制作，宜不凡近。其审度之法云：一黍之广为分，十分为寸，十寸为尺。先儒训解经籍，率多引以为义，历世祖袭，着之定令。然而岁有丰俭，地有硗肥，就令一岁之中、一境之内，取黍较验，亦复不齐。是盖天地之生，理难均一，古之立法，存其大 耳。故前代制尺，非特累黍，必求古雅之器以参校焉。晋泰始十年，荀氏校定尺度，以调锺律，是为晋之前尺。以古物七品勘之：一曰姑洗玉律，二曰小吕玉律，三曰西京铜望臬，四曰金错望臬，五曰铜斛，六曰古钱，七曰建武铜尺。当时以荀尺揆古器，与本名尺寸无差，前史称其用意精密焉。《隋志》所载诸代尺度十有五等，然以晋之前尺为本，以其与姬周之尺、刘歆铜斛尺、建武铜尺相合。

臣等窃惟，周、汉二代，飨年永久，圣贤制作，可取则焉。而隋铸毁金石，典正之物罕复(有)[存]者。臣等以为，古物之有分寸，明着史籍，可以酬验者，惟有钱法而已。周之圜法，历载旷远，莫得而详。秦之半两，实重八铢，汉初四铢，其文亦曰『半两』。孝武之世，始行五铢；下暨隋朝，多以五铢为号。既历代尺度屡改改：原作「次」，据《长编》卷一一九改。，大小轻重，鲜有同者。惟刘歆制铜斛之世，所铸错刀并大泉五十，王莽天凤五年改铸货布、货泉之类，不闻后世有铸者。臣等检详《汉志》志：原作「法」，据《长编》卷一一九改。、《通典》、《唐六典》云：大泉五十重十二铢，径一寸二分。错刀环如大泉，身形如刀，长二寸。货布重二十五铢，长二寸五分，广一寸；首长八分有奇，广八分；足枝长八分，间广二分，圆好径二分半。货泉重五铢，径一寸。臣等今以上件大泉、错刀、货布、货泉四物互相参校，分寸正同。或有大小轻重，与本志微差者，盖当时盗铸既多，不必皆中法度，但当校其首足肉好、长广分寸皆合正史者用之，则铜(斗)[斛]之尺从而可知矣。(伏)况经籍制度，皆起周世，刘歆术业之传，祖冲筭数之妙，晋荀氏之详密，既合姬周之尺，则最为可法者焉。兼详隋牛里仁等议称：后周太祖令苏绰(所)造铁尺，与宋尺符同，即以调锺律调锺律：原作「锺调律」，据《长编》卷一一九乙正。，并用均田度地。按《隋志》：后周铁尺及宋尺(皆)[比]晋前尺长六分四厘。唐祖孝孙云：隋平陈之后，废周玉尺，用此铁尺律。然则(此)[比]晋前尺并长六分四厘。今司天监景表尺，和岘所谓西京铜望臬者，盖以其洛都旧物也。晋荀氏所谓西京铜望臬者，盖西汉之物，和岘谓洛阳西京，乃唐东都耳。五代兵乱，不闻改制，测景之事，计即是唐尺。今以货布、错刀、货泉、大泉等校之，则景表尺长六分有奇，略合宋氏、周、隋之尺。由此论之，则铜斛与货布等尺寸昭然可知矣。有唐享国三百年，其制作法度虽未及乎周汉，然亦可谓治安之世。今朝廷必求尺度之中，当依汉钱分寸。若以为太祖皇帝膺图受禅，创制垂法，尝诏和岘等用景表尺典修金石，七十年

间，荐之郊庙，稽合唐制，以示诒谋，则可且依景表旧尺，俟天下有妙达锺律之学者，俾考正之，以从周、汉之制。其王朴律准尺，比汉钱尺寸长二分有奇，(此)[比]景表尺短四分，既前代不曾施用，复经太祖朝更改。其阮逸、胡瑗、邓保信并李照所用太府寺等尺，其制弥长，去古弥远。及阮逸状进《周礼》度量法议，欲先铸嘉量，然后取尺度权衡，其说疏舛，不可依用。臣等辄率愚虑，盖守旧文，至于音律，皆非素习，承诏自竭，伏用惶恐。谨再量造到景表尺一条，及以汉钱校定造到尺二条，并大泉、错刀、货布、货泉共十七枚上进，乞自圣监裁处。」诏度等将钱尺、景表尺各造律管，比验阮逸、胡瑗并太常新旧锺磬，较音高下闻奏。度等言：「前承诏定夺太府寺四尺中可用尺度，止是检详前代典故，及将《汉志》古钱分寸比量参校，得司天监景表石尺略合宋、周、隋之尺，兼太祖朝尝诏和岘用以改修金石，乞依景表旧尺施用。今被旨令造律管，比验音韵高下。伏缘臣等不闲音艺，累已陈述，若止令太常教坊乐工一(而)[面]考正，又虑难以凭实。欲望特降圣旨，别选差通晓音律臣僚一两员领较定，庶得精审。」既而诏罢其事。李照所造乐不依古法，率意妄行，别为律度，朝廷因而施用，识者久以为非。今来南郊在近，不可重以 景佑五年五月十九日，右司谏、直集贤院韩琦言：「臣先奉诏详定锺律，尝览《景佑广乐记》，伏违古之乐上荐天地宗庙。臣窃闻太常旧乐见今存在，伏乞将来郊庙大礼复用旧乐。」诏三司使晏殊、(次)[资]政殿大学士宋绶与两制详定以闻。绶等言：「参详李照新乐比旧乐减下三律，众论以为无所依据，欲望将来郊庙行礼且用和岘所定旧乐。兼得太乐令单仲辛等状称：旧乐锺磬内不经李照镌磨者，见存余七架，将来郊庙殿廷可以互换(抵)[祗]应。」并从之。康定元年三月十八日，太子中允阮逸上《锺律制议并图》三卷，诏送秘阁。皇佑二年四月二十八日，太常言：「五郊迎气，各用本音之乐。上辛祀感生赤帝，即随月用律。今明堂祀上帝，宜随月用律，以无射为宫。五天帝用迎气所奏五音：青以姑洗为角，赤以林锺为(祉)[征]，黄以黄锺为宫，白以太簇为商，黑以南宫为羽。」诏礼官议定。五月十一日上言：「随月用律，九月以无射为均。五天帝各用本音之乐，如太常所定。」诏可。二十三日，御制明堂乐曲及二舞名。六月四日，御撰明堂乐八曲，以君、臣、民、事、物配属五音，凡二十声为一曲。用宫变、征变者，天、地、人、四时为七音，凡(音)三十声为一曲。以子母相生，凡二十八声为一曲。皆黄锺为均。又以明堂月律五十七声为二曲，皆无射为均。又以二十声、二十八声、三十声为三曲，亦无射为均，皆自黄锺宫转入无射。或当用四十八或五十七声，则如前谱次第成曲，其彻声自同本律。又制鼓吹、警严曲、合宫歌一阕警：原作「惊」，据《玉海》卷一五六改。。

丁卯，御撰黄锺五音五曲，凡五十七声，下太常肄习之。十一日，翰林学士承旨王尧臣等言：「奉诏与太常寺参议阮逸所上《编锺四声清谱法》请用之于明堂者。窃以律吕旋宫之法，既定以管，又制十二锺准为十二正声制：原脱，据《长编》卷一六八补。，以律计，自倍半。说者云：半者，准正声之半，以为十二子声之锺，故有正声、子声各十二。子声，即清声也。其正管长者为均，自用正声；正管短者为均，则通用子声，而成五音。然求声之法，本之于锺，故《国语》所谓『度律均锺』者也。其编县之法，则历代不同。或以十九为一虡者，盖取十二锺当一月之辰二：原脱，据《长编》卷一六八补。，又加七律焉。或二十一为虡者，以一均声更加浊倍。或以十六为一虡者，以一均清、正为十四一：原脱，据《长编》卷一六八补。，宫商各置一副，是谓县八用七也。或以二十四为一虡，则清、正之声备。故唐制以十六数为小架，二十四为大架，天地、宗庙、(庙)[朝]会等各有所施。今太常锺县十六者，旧传正声之外，有黄锺至夹锺四清声，虽于图典未明所出，然考之实有义趣。盖夷则至应锺四律为均之时，若尽用正声，则宫轻而商重，缘宫声以下不容更有浊声。一均之中，宫弱商强，是谓陵替，故须用子声须：原作「虽」，据《长编》卷一六八改。，乃得长短相叙。自角而下，亦循兹法。故夷则为宫，则黄锺为角；南吕为宫，则大吕为角；无射为宫，则黄锺为商，又太簇为角；应锺为宫，则大吕为商，夹锺为角。盖黄锺、大吕、太簇、夹锺正律俱长，并当用清声。如此，则音律相谐，而无所抗。

此四清声可用之验也。至他律为宫，其长短尊卑自序者不当更以清声间之。自唐末多故，乐文坠缺，考击之法，久(以)[已]不传，今若使匏、土、丝、竹诸器尽求清声，即未见其法。又据大乐诸工所陈，自磬、(萧)[箫]、琴、和、巢(生)[笙]五器本有清声，埙、箎、竽、筑、瑟五器本无清声。五弦阮、九弦琴则有太宗皇帝圣制谱法，至歌工引音极唱，止及黄锺清声。臣等参议，其清、正二声既有典据，理当施用。自今大乐奏夷则以下四均，正律为宫之时，商、角依次并用清声，自余八均尽如常法。至于丝、竹等清器，旧有清声者，今随锺石教习；本无清声者，未可创意求法，但当如旧。惟歌者本无中声，故夏禹以声为律，明人皆可及；若强所未至，足累至和，请止以正声作歌。应合诸器亦自是一音，别无差戾。其阮逸所上声谱，以清浊相应，先后互击，取音靡曼，似近郑声，不可用。」从之。十二日，以御制黄锺五音五曲凡五十七声付太常教习施行。七月三日，内出御制明堂无射宫乐曲谱三，皆五十七字：五音一曲，捧俎用之；二变七律一曲，饮福用之；七律相生一曲，退文舞、迎武舞，及亚献、三献、彻豆用之。八月二十二日《宋史》卷一二七《乐志》系此奏于七月。，上封者言：明堂酌献五帝《精安之曲》并用黄锺一均声，此常祀五时迎气所用，若亲飨，则未安。且明堂五室之位，皆用五行本始所王之次，献神之乐当用五行本始之月律，各从其音以为曲。《精安》五曲宜以无射之均，太簇为角，以献青帝；仲吕为(祉)[征]，以献赤帝；林锺为宫，以献黄帝；夷则为商，以献白帝；应锺为羽，以献黑帝。王尧臣言：「《开实通礼》用周制，祭天以夹锺，降神则奏黄锺、歌大吕；宗庙以黄锺飨神，则奏无射、歌夹锺；祈谷、明堂尽用祀天之乐。先帝东封西祀以前，皆遵用，后有司稍失传。孙奭《崇祀录》：『五方帝降神之乐与昊天同，酌献则各奏本方之音，皆随月用律为均。』又云：『圣朝定礼，随月用律，如十一月则升降奠献皆以黄锺为均。』」诏俟大礼毕，别加详定。皇佑三年十二月二十七日，益州进士房庶为秘书省校书郎，命上《律吕旋相图》。庶，成都人。宋祁尝上其所著《乐书补亡》三卷，田况自蜀还田：原作「曰」，据《长编》卷一七一改。，亦言其知音。既召赴阙(其)[具]言：「太常乐比古乐高五律。古以黄锺起尺，而今累黍为尺以制律，非是。」马端临《文献通考》按以下所引实非《文献通考》之文，而见于《长编》卷一七一。：宋祁、田况荐益州进士房庶晓音，祁上其《乐书补亡》三卷，召诣阙。

庶自言：「常得古本《汉志》云古本：原作「古今」，据《长编》卷一七一改。：『度起于黄锺之长，以子谷秬黍中者，一黍之起，积一千二百黍之广度之，九十分黄锺之长，一为一分。』今文脱『之起积一千二百黍』八字。故自前世以来，累黍为赤以制律，是律生于尺，尺非起于黄锺也。且《汉志》云『一为一分』者，盖九十分之一。后儒误以一黍为一分，其法非是。当以秬黍中者一千二百实管中，黍尽，得九十分，为黄锺之长为：原脱，据《长编》卷一七一补。。九寸加一以为赤，则律定矣。」直秘阁范镇是之，乃为言曰：「照依纵黍累赤，管空径三分，容黍千七百三十。瑗以横黍累赤，管容黍一千二百，而空径三分四厘六毫。是皆以尺生律尺：原作「入」，据《长编》卷一七一改。，不合古法。今庶所言，实千二百黍于管，以为黄锺之长，就取三分以为空径，则无容受不合之差，校前二说为是。盖累黍为赤，始失之于《隋书》，当时议者以其容受不合，弃而不用。及隋平陈，得古乐器，高祖闻而叹曰：「华夏旧声也。」遂传用之。至唐祖孝孙、张文收号称知音，不能更造赤律，止沿隋之古乐制定声器。朝廷久以锺律未正，屡下诏书，博访群议，冀有所获。今庶所言以律生赤，诚众论所不及。请如其法试造赤律，更以古器参考，当得其真。」乃令直秘阁范镇同于修制大乐所此句当有脱文，《长编》云：「乃命王洙与镇同于修制所如庶说造律、尺、钥。」，依其所说而制造之。〔自〕是上律、尺、龠三物。律径三分，围九分，长九十分。龠径九分，深一寸。尺起黄锺之长加十分，而律容受千二百黍。皆合其声，才下三律。盖用今黍，而非古所谓一桴二米黍也。又言：「古有五音而今无正征音。」又言：「《尚书》『同律度量衡』，所以齐一风俗。今太常教坊钧容及天下州县各自为律，非《尚书》同律之义。且古者帝王巡狩方岳，必考礼乐同异，以行诛赏。自今宜自京师及天下州县，颁格律，不令有异。如有擅高下者，乞依古加罪。」帝因召辅臣观庶所进律及尺、龠，又令庶自陈其事。帝因问旋相为宫事，令撰图以进。其说：「五行相生，以黄锺为宫；林锺为闰宫；太簇为商，土生金也；南吕为羽，金生水也；姑洗为闰羽；应锺为角，水生木也；蕤宾为征，木生火也。而世以林锺为变征，应锺为宫，以旋相之法推之，则五行相戾，非是。」继上其图。而胡瑗、阮逸制乐已有定议，止以图送详定所，推恩而遣之。也，斛也，筭数也，权衡也，锺也，磬也。是十者必相合而不相戾，然后为得也。今皆相戾，而不相合，则为非是矣。有形之物非是，而欲求无形之声音和，安可得哉!臣谨条十者非是之验列于左，惟陛下裁择焉。

按《诗》：『诞降嘉种，维秬维秠。』诞降者，天降之也。许慎云：『秬，一桴二米。』又云：『一秠二米。』后汉任城县产秬黍三斛八斗，实皆二米，史官载之，以为嘉瑞。又古人以秬黍为酒者，谓之秬鬯。宗庙降神，惟用一尊，诸侯有功，惟赐一卣 其后，直秘阁范镇上书言：「陛下制乐，以事天地、宗庙，以扬祖宗之休，兹盛德之事也。然自下诏以来，及今三年，有司之论，纷然未决，盖由不议其本而争其末也。窃惟乐者和气也，发和气者声音也。声音之生，生于无形，故古人以有形之物传其法，俾后人参考之，然后无形之声音得，而和气可道也。有形者何 秬黍也，律也，尺也，龠也，以上二句，「一尊」原作「二尊」，「一卣」原亦作「二尊」，并据《国朝二百家名贤文粹》卷六九、《长编》卷一七二改。，以明天降之物，世不常有而贵(一)[之]也。今秬黍取之民间(间)者动至数斛，秠皆一米，河东之(米)[人]谓之黑黍。设有真黍，以取数至多，不敢送官。(比)〔此〕秬黍为非是，一也。又按，先儒皆言：律空径三分，围九分，长九十分，容千二百黍，积实八百一十分。今律空径三分四厘六毫，围十分三厘八毫，是围九分外，大其一分三厘八毫，而后容千二百黍。除其围广，则长止七十二分六厘矣。说者谓四厘六毫为方分，古者以竹为律，竹形本圆，而今以方分置筭。此律之为非是，二也。又按《汉书》，分、寸、尺、丈、引本起黄锺之长，又云九十分黄锺之长。黄锺之长者下「黄锺之长」原脱，据《二百家名贤文粹》卷六九补。，据千二百黍而言。千二百黍之施于量，则曰黄锺之龠；施于权衡，则曰黄锺之重；施于尺，则曰黄锺之长。今遗千二百黍之数，而以百黍为尺，又不起于黄锺，此尺之为非是，三也。又按《汉书》言，龠其状似爵似：原作「以」，据《二百家名贤文粹》卷六九改。。爵谓爵琖，其体正圆，故龠当圆径九分，深十分，容千似：原作「以」，据《二百家名贤文粹》卷六九改。法，方尺，圆其外，深尺，容六斗四升。方尺者，八寸之尺也；深尺者，十寸之尺也。何以知尺有八寸、十寸之别 按《周礼》：『璧羡度尺，好三寸以为度 百黍，积实八百一十分，与律分正同。今龠乃方一寸，深八分一厘，容千〔二〕百黍，是亦以方分置筭也。此龠之非是，四也。又按《周礼》度：原作「尺」，据《周礼 考工记》改。。』璧羡之制，长十寸，广八寸，同谓之度尺。以为尺，则八寸、十寸俱为尺矣。又《王制》云：『古者以周尺八尺为步尺：原作「寸」，据《礼记 王制》改。之深，而容六斗四升，千二百八十龠也，积实一百 之方，十寸尺为 ，今以周尺六尺四寸为步。

』八尺者，八寸之尺也；六尺四寸者，十寸之尺也。同谓之周尺者，是周用八寸、十寸尺明矣。故知以八寸尺为(二)[三]之非是，五也。又按《汉书》斛法 方尺，积十寸，此 万六千八百分。今汉书：原作「秦书」，据《二百家名贤文粹》卷六九改。，方尺，圆其外，容十斗，旁有庣焉。当(随)[隋]时，汉斛尚在，故《隋书》载其铭曰：『律嘉量斛，方尺，圆其外，庣旁九厘五毫，幂百六十二寸，深尺，容一斛。』今斛方尺，深一尺六寸二分，此斛之法非是，六也。又按筭法，圆分谓之径围圆：原作「围」，据《长编》卷一七二改。、斛之制，有容受，有尺寸，又取其轻重者，欲见薄厚之法，以考其声也。今黍之轻重未真，此权衡为非是，八也。又按，凫氏为锺，大锺十分，其鼓间之 ，其重一钧，声中黄锺；汉之斛，其重二钧，声中黄锺。 ，方分谓之方斜。所谓『径三、围九、方五、斜七』是也。今圆分而以方法筭之，此筭数非是，七也。又按权衡者，起千二百黍而立法也。周之鼓间之：原作「彭间」，据《长编》卷一七二改补。，以其一为之厚；小锺十分，其钲间(之)，以其一为之厚。今无大小厚薄，而一以黄锺为率，此锺之非是，九也。又按，磬氏为磬，股句一矩有半矩：原作「短」，据《长编》卷一七二改。之方尺、圆其外、深尺，与方尺、积十寸孰是 ，其博为一，股为二，鼓为三，盖各以其律之长短为法也。今亦以黄锺为率，而无长短薄厚之别，此磬之非是，十也。前此者皆有形之物也，易见者也，使其一不合，则未可以为法，况十者之皆相戾乎 臣固知其无形之声音不可得而和也。请以臣章下有司，问黍之二米与一米孰是；律之空围三分与四厘六毫孰是；律之准尺而尺之起律孰是；龠之圆制与方制孰是；积十寸：原脱，据上文补。；斛之方尺、圆其外、庣旁九厘五毫，与方尺、深尺六寸二分孰是尺六寸二分：原作「尺十二分」，据《二百家名贤文粹》卷六九改。；筭数之以圆分与方分孰是；权衡之重以二米秬黍与一米孰是；锺磬依古法有大小轻重、厚薄长短而中律，与不依古法而、斛以较其容受；容受合，然后下诏以求真黍，真黍至，然后可以为量，为锺磬；量与锺磬合于律，然后可以为乐也 中律孰是 是不是定，然后制龠、合、升、斗、后：原作「律」，据《长编》改卷一七二改。。今夫律本末未定，而详定、修制二局工作之费无虑千万计矣，此议者所云云也。然议者不言，有司论议依违不决，而顾谓陛下作乐为过举，又言当今宜先政令，而礼乐非所急，此臣之所尤惑也。傥使有司合礼乐之论，是其所是，非其所非，陛下亲临决之，顾于政令不已大乎 昔汉儒议盐铁，后世传《盐铁论》。

今陛下定雅乐，以求废坠之法，而有司论议不着盛德之事，后世将何考焉 顾陛下令有司，人各以经史论议条上，合为一书，则孰敢不自竭尽，以副陛下之意 如以臣议为然，伏请权罢详定、修制二局，俟真黍至，然后为乐，则必得至当，而无事于浮费也浮：原作「桴」，据《长编》卷一七二改。。诏送详定大乐所。皇佑五年九月十九日，御崇政殿，召近臣、宗室、台谏官、省府推判官观新乐及新作晋鼓、三牲鼎、鸾刀。先是，锺磬之音未合古法，诏中书、门下集两制及太常、礼官与知锺律〔者〕考定其当。然议者各安己习，久而不决，乃命诸家各作锺律考献，亲临视之。然古者黄锺为律事根本，故尺量权衡皆起于黄锺。至晋、隋间，累黍为尺，而以制律，容受卒不能合。及平陈，得古乐，遂用之。唐兴，因其声以制乐，其器虽无法，而其声犹不失于古。五代之乱，大乐沦散，王朴始用尺定律，而声与器皆失之，故太祖患其声高，特减一律。至是又减半律。然太常乐比唐之声犹高五律，比今燕乐高三律。帝虽勤劳于制作，而未能得其当者，有司失之于以尺而生律也。又新作鼓、鼎、刀，以补礼器之缺。以光禄寺丞、国子监直讲胡瑗为大理寺丞，复勒停人阮逸为尚书屯田员外郎，内侍省内侍押班、左骐骥使、英州团练使邓保信为荣州防御使，入内东头供奉官贾宣吉为内殿承制。并以上所定锺律，特迁之。王应麟《玉海》：刘敞献律、锺、鼎、鸾刀之铭四章，表曰：「陛下敕有司宿儒，据周汉旧典及魏晋以来百家之说，参核是非，以立锺律。前后二十余年，及得其真、至详、至谨，无以加矣。律初就，以较尺寸，与司天景表正合，可谓得天。及以铸锺考其声，下王朴一律，如太祖之素；又因以兴神鼎、鸾刀，奉事郊庙。出于圣虑，稽合典训。」《律铭》曰：「律之长以立度，以轨天下。律之实以为量，以禄四方。律之重以起权，万物运焉。律之数以治历，四时不忒。律之声以和乐，以诏述作。上仪之天，阳晷既同；下揆之地，八风攸从。天地是符，而况于人乎 况于鬼神乎 」哲宗元佑元年闰十二月，杨杰言：「元丰中尝诏范镇、刘几与臣详议郊庙大乐，既成而奏，称其和协。近见镇有《元佑新定乐法》，颇与乐局所议不同。窃缘其乐先经仁宗制作，后经神考睿断，奏之郊庙朝廷，盖已久矣，不可用镇一家之说而遽改之。」遂撰成《元佑乐议》七篇。其《议乐章》曰：「国朝大乐，所立曲名各有成宪，不相淆杂，所以重正名也。故庙堂之乐皆以『大』名之，如《大喜》、《大仁》、《大英》之类是也。今以《文明(文)[之]曲》进献祖庙，以《成安之曲》进呈皇帝，以《万岁之曲》进呈太皇太后，其名未正，恐难以施于宗庙朝廷。

」《议秬秠》曰：「按《尔雅》曰：『秬，黑黍。』又曰：『秠，一稃二米。』法律有用秬黍之文，即无用秬之说。《诗》云『维秬维秠』者，盖秬是黑黍，秠乃一稃二米之黍，其种相异。镇以为必得秠然后制律，臣未之前闻也。」《议量》曰：「臣元丰议乐时，常见镇所造铜量，斛在上，斗在下，左耳为升，右耳为合，下为龠。上三下二，与汉制符矣。《汉(制)[志]》曰：『量，声中黄锺声：原作「升」，据《汉书 律历志上》改。，始于黄锺而反复焉。』孟康曰：『反斛声中黄锺，覆斛亦中黄锺之宫。』是时尝叩锺，所造铜量，其声不与黄锺相合。镇言后来所制量斛(上)[尚]用旧法，臣审知其不与汉制符也。若更其制，则臣不知也。但以镇所造黄锺之锺，参考量声，则可知其声之中否。」《议锺》曰：「镇言『今太常锺无大小，无厚薄，无金齐，一以黄锺为率』，而摩以取律之合。故黄锺最薄而轻，自大吕以降，迭加重厚。是以卑陵尊，以小加大，其可得乎 」《议声器》曰：「镇论声器之失，以为国朝李照以纵黍累尺，胡瑗以横黍累尺，皆失之于以尺而生律也。房庶之法以律而生尺，得古之制。镇用太府尺以为乐尺，下今乐一律有奇，以为得其理。谨按(皇)[黄]帝命伶伦断竹节两间，听凤之鸣，以为律

吕。此造律之本也，初无用黍之法。至《汉 律历志》则曰：『度本起黄锺之长，以子谷秬黍中者一黍之广度之，九十分黄锺之长，一为一分。』又曰：『量起于黄锺之龠，用度数审其容，以子谷秬黍中者千有二百实其龠。』乃有用黍之制矣。镇以谓世无真黍，乃用太府尺以为乐尺，盖出于镇一家之言；而又下一律有奇，其实下旧乐三律矣。然则管笛之模拟旧差长，窍比旧差大而短，未知久长而可用之乎 」镇乐律卒不行。徽宗崇宁三年正月二十九日，中书门下省、尚书省送到魏汉津札子：「臣闻通二十四气，行七十二候，和天地，役鬼神，莫善于乐。伏牺以一寸之器，名为含微，其乐曰《扶桑》。女娲以二寸之器，名为苇钥，其乐曰《光乐》。黄帝以三寸之器，名为咸池，其乐曰《大卷》，三三而九，乃为黄锺之律。后世因之，至唐虞未尝易。洪水之变，乐器漂荡。禹效黄帝之法，以声为律，以身为度，用左手中指三节三寸，谓之君指，裁为宫声之管；又用第四指三节三寸，谓之臣指，裁为商声之管；又用第五指三节三寸，谓之物指，裁为羽声之管；第二指为民、为角；大指为事、为征。民与事，君、臣治之，以物养之，故不用为裁管之法。得三指，合之为九寸，即黄锺之律定矣。黄锺定，余律从而生焉。又中指之径围乃容盛也，则度量权衡皆自是出而合矣。商周以来，皆用此法。因秦火，乐之法度尽废，汉诸儒张苍、班固之徒惟用累黍容盛之法，遂至差误。晋永嘉之乱，累黍之法废。隋时，牛洪用万宝常水尺。至唐室田畸及后周王朴，并有水尺之法。本朝为王朴乐声太高，令窦俨等裁损，方得声律谐和。声虽谐和，即非古法。汉律又曰：有大声，有少声。大者清声，阳也，天道也；少者浊声，阴也，地道也；中声，人道也。今欲请圣人三指为法，谓中指、第四指、第五指各三节。先铸九鼎，次铸帝座大锺，次铸四韵清声锺铸：原作「锺」，据《宋史》卷一二八《乐志》改。，次铸二十四气锺，然后均弦裁管，为一代之乐。」从之。乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「俾来者有考焉为乐志」

宋会要辑稿 乐三详定乐律按此卷内容为雅乐，而原稿标目作「详定乐律」，与内容不符。「俾来者有考焉为乐志」俾来者有考焉为乐志：为《宋史 乐志》总序之末句。缘《永乐大典》此数卷本以《宋史 乐志》为正文，以《宋会要》为注，徐松辑录时，删去《宋史》之文，仅存各段之末句，而后抄录《宋会要》之文。以下二门均同。鼓、双头单头铎各二，持金錞四，奏金錞二， 国朝雅乐、登歌用工员三十一：歌四，埙、箎、巢笙、和、笛各二，编锺、编磬各一，筝、阮咸、九弦琴、七弦琴、筑、瑟、箫各二，节鼓一。太乐令一员押乐，乐正一员节奏应奉，协律郎一员押麾，挟仗色一人主麾举偃。亲祠郊庙及上寿并同此制。岁时常祠，中祠以上用登歌乐，亦如之，而无协律郎、挟仗色及麾。南郊坛宫县用工员二百六十五：歌三十，箎十六，埙十七，巢笙、笛〔各〕十六，编锺、编磬、镈锺各十二，筝、阮咸、九弦琴、七弦琴、筑、瑟、箫各十六，竽、笙十四，建鼓四，祝、敔各一，雷鼓二。太乐令、丞各一员押乐，乐正各二员节奏应奉，协律郎一员押麾，挟仗色一人主麾举偃，引乐官二人押引二舞。引武舞乐工十八人：(饶)〔铙〕、雅、相各二。部辖二舞一人，教二人，舞师一人；引二舞头二人，引文舞执纛，引武舞并执旌；舞郎六十四人，文舞执翟、钥，武舞执干、戚。初，文舞毕，退，改服入就武舞。景灵宫、太庙并同。〔太〕庙改雷鼓用路鼓。奉慈庙不设镈锺，以特悬磬一二代之，又无武舞。大朝会、御楼宣制册，并不设登楼二舞，及无路鼓，其宫县乐工增歌四，箎、埙各一，巢笙、笛、筝、阮咸、九弦、七弦、筑、瑟、箫各二。余同郊坛。乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「其冠服同引舞之制」

「其冠服同引舞之制」

十月一日「十月一日」上原有眉批：「按《玉海》为干德四年。」、革帶、烏皮履、白布襪、紅抹額、黃臂 。以上二舞郎并引舞共一百五十人，准例下教坊抽差年十五以上、二十以下容貌端正者 、紫 襠、緋絲布兩襠、甲金飾錦騰蛇、起梁帶、烏皮靴。左手执干，右手执戚。引舞十八人，内二人执鼗，二人执铎，六人执金錞，二人执铙，二人执相，四人执雅。其引舞人并服武弁冠、朱 衣、白绢 、綠 襠、革帶、烏皮履、白布襪。左手执钥，右手执翟。武舞六十六人，内二人执旌。其舞人并服武弁、平口帻、金支绯丝布大袖、白布豹文大口 ，诏太常寺置熊罴十二案及文武舞羽钥、干戚、乐工之数。本寺上言：「文舞六十六人，內二人執纛前引，其舞人並服進賢冠、黃紗袍、白紗中單、皂領、標白布大口(克)[充]、革帶、烏皮履、白布襪、紅抹額、黃臂 ，亦 ；如不足，即下开封府选伶官子弟添填。其鼓吹十二案，设毡 十二为熊罴腾倚之状，以承其下。每案上大鼓一，羽葆鼓一，金錞一，歌二人，箫二人，笳二人，十二案共一百八人。鼓吹二人。并服武弁冠、朱 衣、白绢(不)[下]教坊、开封府选充。其案合用钩兰毡二十四，兰席百，锦额十二，鼓 二十四，纛、旌、鼗 、金铙、雅、相各二，钥、翟、干、戈各六十四，熊三十六，梯十二。」并诏少府监修制，熊罴案令八作司造。二舞合用乐章四首，诏翰林学士陶谷、窦仪分撰，付本寺教习。乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「事具律历志」

「事具律历志」

岘奏议曰：「十二月声，含在寂默，古圣设法，演而出之。立尺寸作为律吕，三分损益，上下相生，取合真音，谓之形器。但以尺寸长短非书可传，故累秬黍，永为准的。后代试之，或不符会。西京铜望臬可校古法。今司天台影表上有铜臬、下有石尺是也。今以朴尺比量，短于影表上尺四分，方知今乐声之高，皆由于此。况影表测于天地，则律管可以准绳。」帝乃令依古法别造新尺，并黄锺九寸管。令二人共校其声，果下于朴管一律。寻又中出上党羊头山秬黍累尺校律，亦相符合，乃下尚书集官议定，遂重造十二律管。乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「余依前制」

「余依前制」真宗咸平二年五月十三日，命翰林学士承旨宋白撰元德皇太后庙登歌乐章。乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「自是乐府制度颇有伦理」

「自是乐府制度颇有伦理」帝谓王旦等曰：「鼓吹局现用乐曲，词制非雅；及郊祀五畤飨庙歌词、冬正御殿合用歌曲，可并令两制分撰，预遣教习。」乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「六变八变如通礼所载」

「六变八变如通礼所载」先是，帝以祀皇〔地〕祇不用乐，及应大祠合与不合用乐，下太常礼院，令具礼例闻奏。本院称，按礼文并合用乐。故有是诏。四年闰五月八日，太常礼院言：「大行皇后神主附别庙，准礼合用登歌酌献。」舞名诏翰林学士李宗谔撰进。宗谔请作《治安之舞》，并上乐章。乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「更不设熊罴十二案从之」

「更不设熊罴十二案从之」六月九日，太常寺言：「大乐工先发泰山，车驾离京后，欲权停大祠乐。」从之。二十三日，详定所言：「准手诏『东封大礼只用旧日乐章，若取封禅之义而易其名，用明制作，以彰典礼，可否更商量』者。臣等参酌，以酌献昊天上帝《禧安之乐》为《丰安之乐》；酌献皇地祇《禧安之乐》为《禅安之乐》；皇帝饮福酒《禧安之乐》为《祺安之乐》。」诏曰：「雅乐之设，允洽于同和；名制有常，非可以辄易。惟封禅之大祭，与郊祀之异名。飨天地以洁诚，严祖宗而配侑。式彰茂烈，恭达至诚。庶协徽章，特更美号。其所定乐曲名宜依，俟封禅礼毕仍旧。」乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「于是特诏亚终献并用登歌」

「于是特诏亚终献并用登歌」十一月七日，判太常寺李宗谔上加上太祖、太宗尊谥册宝《显安曲》、谢太庙奠献圜台登歌亚献、终献乐章。十二月二十三日，诏曰：「朕祗受元符，率遵令典。武备禋燔之礼，俾杨金石之音。宜令太常寺别制天书乐章，俟亲飨圜丘日，以奉禋祀。取天书降及议封禅以来祥瑞尤异者，别撰乐曲、乐章，以备朝会宴飨。」于是太常寺请郊祀配献天书用《瑞安曲》，天书升降用《灵文曲》，朝飨用《醴泉》、《神芝》、《庆云》、《灵鹤》、《瑞木》五曲。诏近臣撰词。三年八月十七日，诏：祀汾阴酌献后土、地祇乐曲，以《博安》为名；奠献饮福登歌宫架并后土庙降神《靖安》；酌献《博安》。乐章令学士院撰。十月十九日，翰林学士晁迥上汾阴后土躬谢太庙《显安曲》乐章。四年七月八日，详定所言：「皇帝临轩册五岳，参详册入无作乐之仪。」帝曰：「凡大朝会公卿出入尚作乐，且礼缘人情，宜令有司别撰乐章。」王旦曰：「册案当于门外设次俟之，则乐作。」从之。乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「神宗以大英之曲尊英宗」

「神宗以大英之曲尊英宗」五年闰十月五日，判太常寺李宗谔上太庙奠献登歌《瑞安曲》乐章，帝亲制荐飨玉皇、圣祖及太祖、太宗乐章总十六篇。先是，详定所言：「恭谢玉皇当用乐章。按唐《郊祀录》，太清宫乐章并御制。」帝始谦挹，宰臣以为盛德之事，所不可辞。十二月八日，诏太常寺改文舞《元德升闻之舞》为《盛德升闻之舞》。六年四月十九日，诏以太宗所制曲名三百九十，及九弦琴、五弦阮谱字变弦法并调弄操引名共三百二十六，付史馆及太乐局。并以太宗制《万国朝天》乐曲《同和之舞》，《平晋》乐曲《定功之舞》，及二曲乐章，令郊庙祭飨参用之。九月二十五日，礼仪院〔言〕：「谒太清宫荐献饮福请用《大安》之乐，其降圣以下并同朝元殿恭谢之曲。」诏可。七年正月九日，学士院上奉老君宝册《真安》、《太安》乐章二首，应天府《瑞安》乐章一首。六月七日，诏曰：「朕钦奉真猷，载严恭馆。每讲求于茂实，冀昭答于上灵。虽朝飨之仪亟加于申饬，而簨虡之数尚阙于讨论。爰命礼官，博详典故。庶以郊庙之制，备兹锺磬之容。俨金石之九成，庶谐雅奏；竦熊罴之四列，永焕明禋。式罄精衷，以延丕祚。自今玉清昭应宫、景灵宫朕亲行礼，其宫架乐并用三十六虡。」先是，诏崇文院检讨自魏晋至唐所用宫架，不定其数。太常寺准干德四年敕添成三十六架。景灵宫以庭狭，止用二十虡。天圣五年十月十六日，翰林侍讲学士孙奭言：「太常雅乐近年制度因循阙漏，皇帝酌献祇用登歌，不作文舞；亚献不作武舞，但奏《正安》正安：原作「书安」，据《太常因革礼》卷一七改。。」诏两制官详定。翰林学士承旨刘(均)[筠]等言：「按《礼》云：乐以象功，歌以咏德，用之于庙，以尽孝心。周人奏《清庙》以祀文王，(秦)[奏〕《执竞》以(祝)〔祀]武王。汉祖克(奏)〔秦〕之暴以安天下，作《武德之舞》。至文帝躬行节俭，泽施四海，制《昭德之舞》。又唐朝肃事于太庙，每至酌献，各用本庙之舞。伏缘太庙逐室功德(名)[各]异，须至各陈舞容，以歌盛美。检会仪注，国初咸平以前敕文并云：僖祖室奠爵，《大善之舞》作。以次诸室，各奏本室之舞。即明是宫架奏乐，文郎作舞。自后仪注乃云：《大善之曲》作，遂只奏登歌，更不奏宫架，所以文郎虽在列而不舞。今乞依孙奭所请乞：原脱，据《太常因革礼》卷一七补。，复用真宗咸平以前旧仪，皇帝酌献太庙，逐室宫架各奏逐室舞曲室宫架、原作「宫室架」，据《太常因革礼》乙。，文郎作舞。所有武舞，按仪注，皇帝还版位，文舞退，武舞入。亚献酌醴齐讫，武舞作武舞：原作「舞舞」，据《太常因革礼》卷一七改。；三献酌奠讫，还版位，版：原脱，据《太常因革礼》卷一七补。武舞止。其近仪引亚献之次，方退文舞、进武舞，所以亚献酌奠用舞不及。今参详，亚献以下并舞《正安之曲》。所有郊祀，按《开宝正礼》、咸平以前旧仪，皇帝酌泛齐讫，止言《禧安之乐》作。惟《郊祀录》及《周正乐》，凡奠献之礼，初献皆作文舞。又缘迎神已奏文舞，尊礼天地，即与太庙逐室称颂功业稍异，初献之时难更再奏文舞。所有亚献、三献武舞亦(讫)[乞]一依《正礼》及旧仪进退，庶协礼节。其玉清昭应宫、景灵宫，缘与奉天神之礼同，其进退请如郊坛。所有登歌宫架，乐作乐止乐作乐止：原只作一「上」字，据《太常因革礼》卷一七改。，按仪注：降神降真诣罍洗、解剑、还版位、迎俎、迎馔，退文舞；亚献、三献、送真，就望燎位、还大次、出庙门，并宫架乐作；皇帝升降坛殿、奉玉币、祼、彻馔，并登歌乐作登：原作「祭」，据《太常因革礼》卷一七改。。」诏可。九年四月二十一日，资政殿学士晏殊上奉诏撰皇太后御殿乐章十四首，诏付有司。其《德合无疆之舞》宜改曰《厚德无疆之舞》。二十九日，承明殿垂帘，设太常乐器、鼓吹，两宫临观，赐乐工衣带钱帛。先是，太常上言：「本寺雅乐自景德三年真宗躬临按阅，自后增制乐章，比旧甚多，而未参圣览。」故临观焉。乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「以属太常」

「以属太常」九月帝御观文殿，诏取王朴律准观视，御笔篆写「律准」字于其底，复付太常秘藏。本寺模勒，刻石于厅事，博士、直史馆宋祁为之赞：「在周有臣，嗣古成器。弦写官音，柱分律位。俾授攸司，谨传来世。上圣稽古，规庭阅视。嘉御正声，亲铭宝字。奎钩奋茫，河龙献势。乐府增荣，干华俯贲。用协咸韶，永和天地。」十月十九日，内出御制雅乐十曲，令太常寺按习行用，仍宣付史馆。十一月二十五日，诏：「御制祀天地《景安曲》、祀宗庙《(与)[兴]安曲》乐章，惟亲祀乃用；臣僚摄事乐章，令近臣别撰进。」二十七日，诏曰：「正乐之作，所以谐五降之节，导三灵之和，传于礼文，着在(祠)〔祀〕典。顷罹多故，遂失旧章。肆先圣之重熙，复治音于大祀。然而祈耕甸籍、舍采学宫，制曲之名具存，诵功之奏犹阙。属因考肄，思振坠遗。矧稼穑八政之先，文武二柄之本，咸有丕烈，被于蒸黎。虽牲具有差，而馨歆无废。式循前矩，庶格至诚。今后每遇飨先农、释奠文宣、武成王，并用乐。」

景佑二年六月十九日，御崇政殿，召辅臣观按试大乐。七月十二日、八月十八日、九月二十三日三临观。乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「诏中书门下枢密院大臣与观焉」

「诏中书门下枢密院大臣与观焉」七月十三日，修撰乐书冯元等言：「得大乐局丞贾文显等状：大乐宫县镈锺，每遇皇帝行礼，即依众乐随月用律。臣等按，李宗谔《太常乐纂》云：『大乐局十二镈锺，各依月律考击。自来传习三调六曲。所谓三调，黄锺宫、太簇宫、蕤宾宫是也。六曲者，三调中各有《隆安》、《正安》两曲是也。』近因拣试乐工， 令考击，别以编锺一架应之，旋相(应)为宫，备谐律吕。然金奏之中，镈锺为难，如一声稍缓，则宫商失序。苟十二锺工人皆能精习所业，考击之际，疾速有伦，变宫变征，随月用律，雅乐诸曲无所不通矣。又奉诏于黄锺、太簇二宫添习文舞、武〔舞〕、福酒三(典)[曲]，并据司封员外郎、集贤院校理聂冠卿检详典故云：镈锺，《周礼》锺(锺)师掌金奏，击金以为奏乐之节。金谓锺及镈「击金」二句原作正文大字，据本书补编页二二○及《太常因革礼》卷一九改作小字注。下文小字注并同。。镈师掌金奏之鼓，主击晋鼓，以奏其镈锺。贾公彦曰：『镈师不自击镈，使视瞭击之，但击金奏之鼓耳。』又曰：『金即镈锺。按视瞭职直云乐作击编锺乐：原脱，据《周礼》贾疏补。下句「类」字同。，不言镈。锺与镈同类，大小异耳。既击锺，明亦击镈。』又《仪礼 大射》：『乐人宿县于阼陛东，笙磬西面。其南笙锺南：原脱，据《仪礼 大射》补。，其南镈，皆南陈。』东方锺磬谓之笙，镈如锺而大，奏乐以鼓镈为节。《尚书大传》：『天子将出，撞黄锺，右五锺皆应；黄锺在阳，阳气动，以动告静，静者皆和之。入则撞蕤宾，左五锺皆应。蕤宾在阴，东五锺在阳。君将入，故以静告动，动者皆和之。』《北史》：『魏永安末，元孚表依十二月为十二律吕，各准辰次，当位设县。月声既备，随月击奏，则会还相为宫之义，又得律吕相生之体。』《隋 音乐志》：『古者镈锺，据《仪礼》，击为节检，而无合曲之义。《大射》有二镈，皆乱击焉，乃无成曲之理。依后周以十二镈相生击之，声韵克谐。』《大乐曲制》：『天子宫县之乐，镈锺十二，编锺十二，编磬十二，凡三十六虡。宗庙与殿庭同，郊丘社则十虡，面列，去编锺磬各十二虡。』周显德五年，枢密使王朴表曰：『唐末及乎晋汉，未及暇于礼乐，虽有乐器，殊无相应之和。以至十二镈锺，不问声律宫商，但循环而击。』臣等今奉圣旨，与李照同详定当合如何考击行用。臣等参详镈锺典故，虽有为节之文，而无击奏之法。后周以相生之法击之，音韵克谐。国朝亦用随均合曲，但施殿庭，未及郊庙。况十二镈锺依辰列位，随均为节，便于合乐。

欲望自今并施郊庙。若轩县以下，即不用此，亦所以重备乐而尊王制也。」从之。八月十八日，太常寺言：「准降到乐器一管阅习详定。据笛色乐工徐惟德阅习到，黄锺宫、大吕宫十二均并合声韵，又合今来新乐。以双凤管为名。」九月四日，诏笳管以牙骨参用之，仍并染红骨。二十九日，直史馆宋祁上《大乐图义》并《杂论》七篇，诏送两制详定。翰林学士承旨章得象言：「按祁所论，其一论武舞所执九器各有所用。臣等参考礼典，盖是音官因循，致使前后不伦，有乖古仪。今请并如祁奏，凡武舞，始入，执旌最前，鼗次之，铎次之，錞又次之，相又次之。分左右。及舞成，则鸣铙筑雅以出。雅亦分左右。总九器，其入也，铙、雅不作；其出也，鼗、铎、錞等亦不作。其二乞别撰郊庙歌曲，述祖宗积累之业。臣等窃详，太常合用乐章，皆咸平以后选官司缀撰，又有太宗、真宗圣制《朝天》、《平晋》二曲及圣祖乐章，铺宣德美，播在乐府。今祁请陛下取三圣实录，摭其武功文德，作为歌诗，别诏近臣略依《生民》、《公刘》、《猗》、《那》、《长发》之比，裁属颂声。此则系自圣虑，非外廷敢议。其三论太乐局设雷鼓、灵鼓、路鼓，备而不击，及无三鼗。其四论有舂牍之名，而无舂牍。其五论竽及巢笙。其七论以尺定律。以上四者，臣等切闻朝廷昨命李照考定锺律，多已厘正。欲望以祁今议送冯元，令与照等参议，如命修改，别禀处分。其六请精选太常乐工，及募知音者备太常官属。窃见昨降诏书已行搜访，所请备置官属、精择乐工，事系朝廷，行之为允。祁所撰《图义》，订正今古，研究乐事，辞约义畅，深见该洽。今冯元等方纂乐事，欲望以祁此书付元，如可参用，即取缵缀附入；仍委修乐书所别写一本送上秘府，编入部类。庶当制乐之日，并宜稽古之能。」从之。十月十三日，有司撰太庙真宗室酌献大明乐章，令太常行用旧乐章更不施行十四日，诏问奉慈庙一室应进奉文舞，不作武舞。太常礼院上言：「谨按《春秋》隐公五年五年：原作「三年」，据《春秋》改。，『考仲子之宫，初献六羽』。何休、范宁咸谓：『不言佾者，明佾则干舞在中。妇人无武事事：原作「▯」，据《公羊传》何休注改。，独奏文乐也。』江左宋建平王宏据以为说，故章献太后庙独用文舞。唐垂拱以来，中宫之县始用镈锺。后叶相承，因而莫改，坤仪等庙备锺石之乐，献武舞焉，失礼之甚，不可为法。朝廷谨于稽古，笃于奉先，诏书议奉慈之乐，有司执据旧典，请以特磬代镈锺，取阴数尚柔，以静为体。有诏垂可，令乐去大锺，而舞进干盾。

事体相戾，经义无从，请止用《文德之舞》。」诏恭依。乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「阮逸上锺律制议并图三卷诏送密阁」

「阮逸上锺律制议并图三卷诏送密阁」十九日，太常寺言：「奉慈庙庄惠皇太后一室见阙乐章曲名。诏以《翕安》、《昌安》为名。庆历三年八月二十七日，太常礼院言：「四时荐飨太庙、后庙、奉慈庙，有司摄事，酌献升降，逐室各有乐章，惟送神通用。乞别撰后庙、奉慈庙送神乐章一首。」诏可。五年十一月二十一日，翰林侍读学士宋祁言：「先与冯元等同修乐书，其时李照用立黍累尺改作锺磬，寻知照新乐不协停废，却用旧乐。缘乐书是一朝大典，欲乞降乐书旧本付臣删去李照乐书一节，未备事迹就加添正。」诏翰林学士张方平与宋祁同共看详删润。七年十一月十五日，诏学士院撰加上真宗谥号乐章。乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「诏同定锺磬制度」

「诏同定锺磬制度」先诏改作镈锺、特磬，而太常言瑗素晓音律而召之。乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「称腾意焉」

「称腾意焉」八日，太常寺言：「得大乐局状：『准 ，依两制所定，自夷则以下四均用清声。其余乐器，有清声者依锺律教习，无者依旧。窃见笛色有四清声，可以教习。其七弦琴，古法以中指按中徽，定取黄锺以下十二均声，今依阮逸法移手仰按取四清声，恐不依古法，难以行用。』本寺已令乐工将笛中清声随锺律学习，其七弦琴本无清声，止依旧法。」诏：笛、七弦琴，太常依前降指挥按习清声。九日九日：原作「九月」，据本书补编页二二九改。，邓保信言：「准敕：『两制官与太常寺奏定九弦琴、五弦阮，二器则有太宗皇帝圣制谱法。又据音工所陈，磬、箫、琴、和、巢笙本有清声，埙、箎、竽、筑、琴本无清声，唯歌者止以正声作歌应合诸器，亦是一音，别无差戾』者。臣等已依详按谱教习。所有九弦琴、五弦阮，今寺无谱，欲下国子监御书阁取本传写，以凭按谱学习。臣等又据埙、箎、竽、筑、瑟五器，求古法并有清声。按乐书：雅埙土音重浊，而有颂埙，小而其声皆清。箎似埙，多浊，然本竹音，互吹之则亦有清声。竽，古法三十六簧，正、倍清声各十二。瑟二十五弦，中声、清声各十二；更有极清一弦，如琴第一徽。已上五器，与锺磬清浊互相同和。又据歌工止用正声应合诸器，即令镈锺一击、编锺磬三击，先后互应，清浊相均，既有定规，果无差戾。今来诸器考按，并得谐和，望下太常，令太乐令、丞、诸工等习学，各识古法识古：原作「职去」，据本书补编页二二九改。。」从之。乐 宋会要辑稿 乐三 详定乐律 「特迁之」

「特迁之」先是锺磬之音未合古法，诏中书门下集两制及太常、礼官与知锺律〔者〕考定其当。然议者各安己习，久而不决。乃命诸家各作锺律以献，亲临视之。然古者黄锺为万世根本，故尺量权衡皆起于黄锺。至晋、隋间，累黍为尺，而以制律，容受卒不能合。及平陈，得古乐，遂用之。唐兴，因其声以制乐。其器虽无法，而其声犹不失于古。五代之乱，大乐沦散，王朴始用尺定律，而声与器皆失之。故太祖患其声高，特减一律，至是又减半律。然太常乐比唐之声犹高五律，比今燕乐高三律。帝虽勤劳于制作，而未能得其当者，有司失之于以尺而生律也。又新作 、鼎、刀以补礼器之缺，以光禄寺丞、国子监直讲胡瑗为大理寺丞，复勒停人阮逸为尚书屯田员外郎，内侍省内侍押班、左骐骥使、英州团练使邓保信为荣州防御使，入内东头供奉官贾宣吉为内殿承制。并以上所定锺律，特迁之。乐 宋会要辑稿 乐三 宋乐 「诏宰臣富弼等撰大祚至采茨曲词十八」

宋乐「诏宰臣富弼等撰大祚至采茨曲词十八」眉批引原校：「《大典》此门均系分注《九朝纪事本末》之下。」意即《永乐大典》此门原以《续资治通鉴长编纪事本末》为正文，而以《宋会要》有关之文分注其下。然考以下作为题目之句，仍为《宋史 乐志》之文，与前一门同，并非《长编纪事本末》之文。

至和元年十月八日，内出太庙禘飨乐章并接神曲，下太常肄习之。十一月五日，内出太庙禘夆时飨及温成皇后庙祭飨乐章、乐曲，下太常肆习之。嘉佑元年八月十五日，内出御制恭谢乐章，下太常肄习之。二十八日，诏太常寺恭谢日用旧乐。六年十二月二十一日，太常寺言：「准诏，翰林学士范镇与本寺官同定夺冯致祥奏议。伏见元会日登歌宫架之乐，其锺磬丝声随逐歌管，有击至五七声者，烦手夺伦，无甚于此。盖缘五代乱离之后，工人亡散，国初只以坊市细民为乐工，因循未能厘正。寻令依谱，每字止击一声，随逐歌管，实甚和谐。欲乞御殿日临试。」诏令太常寺教习，于二十四日进呈。二十六日，翰林学士范镇等言：「昨进呈，大乐锺声丝竹依谱，每字随歌管止击一声，已得齐整，比旧迭声，不至烦手，甚得奏乐之理。乞御殿日，及将来诸处祠祭，并依此施用。」诏且令依旧考击，候过御殿，更子细讲求以闻。乐 宋会要辑稿 乐三 宋乐 「伏请亦不去乐诏可」

「伏请亦不去乐诏可」八年英宗已即位，未改元。八月十五日，学士院言：「歌者所以发德，舞者所以明功。祖宗功德，着于万世，永永无极者，繇此道也。伏惟仁宗皇帝恭俭遵业，忧勤致理，先民后己，尚德缓刑。仁恩所被，无思不服，故能飨国长久。

四十余年，方内安宁，靡有兵革，耆老得以寿终，幼弱得以遂长。功德茂盛，非 下所能胜识。夫欲取之强名，节以大善，章明休烈，加崇称号。伏请仁宗庙室酌献所用之舞，名曰《大仁之舞》，并上乐章。」诏恭依。乐 宋会要辑稿 乐三 宋乐 「以明祖宗之功德奏可」

「以明祖宗之功德奏可」治平二年九月十七日，秘阁校理李育言：「伏 南郊仪注：郊庙逐处文武二舞共六十八人。又问太药局正等，皆云：文舞即罢，舍羽、钥，执干戚，就为武舞，所以二武共此人数。欲乞将来南郊、太庙逐处二舞郎，依元会仪，各用六十四人，以备帝王之礼乐，以明祖宗之功德。」诏太常寺礼院同共详定。既而请依育所请，各用六十四人。诏可，仍依例于教坊抽差预阅习。

乐 宋会要辑稿 乐三 宋乐 「本朝宗庙之礼多从周请先灌而后作乐」

「本朝宗庙之礼多从周请先灌而后作乐」治平四年神宗即位未改元。八月十九日，学士院言：「伏以自昔继体之君，必存承先王之德，而不敢专其美。然则丰功茂烈，非当时歌舞之，则何以流声于万世哉!洪惟英宗皇帝继天遵业，丕有睿闻。聪明造神而无所遗，忧勤经务而不敢逸「继天遵业」至「而不敢逸」，《宋史》卷一二七《乐志》作「继天遵业，钦明勤俭，不自暇逸。践祚未几，而恩行威立」。。固已轶百王之上，袭四圣之闳休者矣。今厚陵复土，祔庙有期。窃迹六代以来，皆有乐舞之名，以象其功德，请上英宗皇帝庙所用舞曰《大英之舞》，并上乐章。」诏恭依。九月十五日，学士院上大享明堂，英宗皇帝配座奠币用《诚安》，酌献用《德安》乐章。诏付太常寺教习应奉。熙宁九年五月十六日，同知太常礼院王仲修言：「伏以王者作乐，所以导天地之和。乐之和，在乎有节，故圜丘之乐六变，方泽之乐八变，宗庙之乐九变。变者，统乎节其声，不可相续而无序也。《书》曰『合止祝敔』，所以为乐之始终也。臣为礼官，尝奉祀太庙，听《兴安之曲》，举柷而声已过，举敔而声不止。臣未见其所以为始终之节，其何以感格天地宗庙之灵乎 愿诏乐工，凡祠祭用乐，一奏将终则 敔,而声须少止；听击柷，则乐复作。如此，乃尽合止之义，庶乎不悖于经也。」诏太常礼院定夺以闻。既而礼官言：「臣等赴太常寺设乐按试，令乐工奏六变、九变降神之乐。将作，即击柷，乐作；一奏既终，即 敔止乐；再击柷，乐复作。显见节奏明白。请依仲修所请，下太常寺，今后凡祀天地宗庙等处，用乐依此举节。」诏可。乐 宋会要辑稿 乐三 宋乐 「正安之乐作至位乐止」

「正安之乐作至位乐止」元丰二年七月十二日原校：「此系元丰二年详定朝会乐第一条。凡十条。」，详定朝会仪注所言：「太常乐节、乐器并文武二舞未应典礼。按乡饮酒及君飨燕，乐有四节：一升歌，二笙，三间歌，四合乐。升歌示德，且贵人声，故为先；下管示事，且贵人气，故为次；间歌德事互见，合乐八音相错，且主欢心，故为后。歌者席于堂西阶之上，与搏拊琴瑟相和，谓之升歌。歌阕，笙者立于阶间，以笙播诗，谓之笙。堂上一歌，阶间一笙，更代而作，谓之间歌。堂上堂下，众乐俱作，谓之合乐。」「丹墀东西各三巢一和」原校：「此系朝会乐第五条。」又按《大射仪》：「建鼓在阼阶西南鼓，应鼙在其东南鼓，西阶之西。一建鼓在其东南鼓，朔鼙在其北。」说者曰：「朔，始也。奏乐先击西鼙乐，为宾所由来也。应鼙，应朔鼙也。先击朔鼙应之。鼙，小鼓也，在东，便其先击小、后击大也。」《记》曰：「庙堂之下，应鼓在东。」说者以《大射仪》为解，曰：朔鼙、应鼙皆在大鼓之旁，先击朔鼙，次击应鼙，乃击大鼓，即事有渐也。《周礼 大师》：「下管，播乐器，令奏鼓引引：《十三经注疏》本作「 」。。」郑司农云：「引，小鼓也，小鼓为大鼓先引。唐建鼓高六尺六寸，中植以柱，旁挟二小鼓，左曰鼙，右曰应。」《三礼图》曰：「商人加左鼙右应，以为众乐之节。」乐 宋会要辑稿 乐三 宋乐 「设晋鼓以鼓金奏」原校：「此朝会乐第七条。」

「设晋鼓以鼓金奏」原校：「此朝会乐第七条。」《考工记》：「韗人为 陶，长六尺有六寸，左右端广六寸，中厚三寸，穹者三之一，上三正。」郑氏曰：「此鼓两面，以六鼓差之。晋鼓大而短，近晋鼓也。」今其(置)[制]具存。伏请乐架内去散鼓，设晋鼓，以鼓金奏。又按《大射仪》：「鼗倚于颂磬西纮。」《礼记 王制》：「天子赐伯子男乐，则以鼗将之。」说者曰：鼗所以节一唱之终。乐 宋会要辑稿 乐三 宋乐 「乃补防为乐正」