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」先是，有司言：「《通礼》以冬至日祀圜丘，今岁十一月二十九日冬至，国家初行郊祀，近晦日，乞改用十六日。」乃从之而下(诏是)[是诏]。后亲郊御札唯裁制变革则备载。二日，诏曰：「中原多故，百有余载，礼乐仪制，不绝如线。方今天下无事，时和年丰，礼神报本礼：原作「神」，据《群书考索》前集卷二五改。，资乎备物。执事者所宜讲求遗逸，遵行典故，无或废坠，以副我寅恭之意。」于是宰臣范质等相与讨寻故事。时官籍散落，旧吏皆物故吏：原作「史」，据《长编》卷四改。，惟得后唐天成中《南郊卤簿字图》，考以今文，颇为疏略，其相违戾者亦多。质等参定新本，曰《南郊行礼图》，质自为序，乙未上之。凡坛壝、牲器、玉帛、醴馔、斋戒之制，与祠官定仪以闻。六日，太常礼院言：「皇帝亲祀南郊，诸司应奉，预申严办：

卤簿仪仗，兵部。鼓吹、乐悬、登歌，太常寺。六军仪仗、左右金吾仗，六军诸卫、左右金吾卫。芳亭、凤辇、香蹬、腰舆、伞扇，殿中省。立金鸡击鼓，将作监、大常寺。祭器、朝服、祭服、诸法司物，少府监。皇帝通天冠、绛纱袍、衮冕服、镇圭、拂翟、殿上扇，宣徽院。明德门外太庙、南郊斋宫百官幕次，郊坛棘(成)[城]，青板城籸盆，开封府。舁宝令史、赞者牙版位版，门下省。百官班次，前资致仕官、诸方客使、进奉僧道耆寿番客陪位，御史台、四方馆、鸿卢寺。崇元殿、明德楼、太庙御幄、大次郊坛彩楼、席褥、蜡烛，仪鸾司。皇帝位版、行事位版，太常礼院。南郊坛众星位版并刻漏时辰，司天台。开启宫门，皇城司、武德司。仗马，宫苑司。修撰仪注、移牒诸司、详定仪仗法物，殿庭并太庙、南郊坛赞引行事，礼仪使司、太常礼院。南郊坛、太庙、城门外并沿路軷祭供备，逐处礼料粢盛。光禄寺、太常寺、太仆寺、太府寺、将作监、少府监、司农寺、司天台、宗正寺、卫尉寺、秘书省。」从之。十一月二日，太常礼院言：「唐韦绥为太常卿知礼仪事，又杜鸿渐、杨绾并以太常卿为礼仪使，其职一也。准仪注，以礼仪使赞导，而《开元礼》合用太常卿，今请并置，分左右前引。」从之。二十日，命皇弟开封尹匡义(克)[充]南郊御营使，殿前都指挥使韩重赟为仪仗都总管，殿前都虞候杨义副之。自后亲郊增置行宫使四人，青城内至郊坛巡检及押仪仗、新旧城里权都巡检使、权都同巡检使各二人，管勾大内。十三日，帝宿斋于崇元殿。翌日，服通天冠、绛纱袍，执镇圭，乘玉辂，由明德门，群臣夹侍，卤簿前导，赴太庙。五鼓，朝飨礼毕。质明，乘辂赴郊，斋于帷宫。十六日甲子，服冕服，执圭，合祭天地于圜丘，奉宣祖配宣：原作「禧」，据《长编》卷四改。。以皇弟开封尹匡义为亚献，兴元尹光美为终献。旧制，皇帝升坛以褥藉地，象天之黄道，帝曰：「朕洁诚事天，不必用此。」命彻之。自是亲郊宿斋、朝飨率如仪，唯变革则录。四年七月甲子朔，诏冬至郊祀。既平岭南，行报谢礼。十一月二十六日戊午，亲飨太庙，始用绣衣卤簿。二十七日己未，合祭圜丘，肆赦。四月三日，合祭天地于圜丘。还御五凤楼，肆赦。大平兴国六年九月二十一日太平兴国：原无，据《宋大诏令集》卷一一八补。，诏曰：「并汾平殄，吴越来朝，万国封疆，尽禀正朔。又飞蝗尽瘗，霖雨频沾，稼穑咸登，黎元大庆。朕以今年十一月十七日亲行大礼，躬诣圆坛，虔伸告谢之诚，用表吉蠲之恳。」九年六月二十三日，诏权停封禅，以其年十一月二十一日有事于南郊。

毕，肆赦。淳化三年九月二日淳化三年：原无，据《太常因革礼》卷三三补。，诏将以十一月二十日有事于南郊。前祀十日，皇子许王薨，有司言薨在未受誓戒之前，准礼天地社稷之祀不废。帝疑礼有未便，命宰臣于中书集公卿详议。吏部尚书宋琪等议曰：「伏见先王制礼，本于人情，垂为世范，匪天降而地出，必适变以从宜，允 大中，是为要道。国家以冬至之日皇帝有事于圜丘，适值亲王薨谢，献议者据礼文，云天地社稷之祭不废。窃以许王薨谢，去郊礼纔十余日，诏辍十一日已后五日常朝。且至尊成服，百寮皆当入慰皆当：原无，据《太常因革礼》卷三三补。，又以今月十二、十三日，百僚并赴尚书省受誓戒并赴：原无，据《太常因革礼》卷三三补。。按令式，受誓戒之后不得吊丧问疾、决断刑狱。皇帝既辍朝而未成服，则全爽礼文；百僚既受誓戒而入奉慰，则又违令式。所谓国家之仪尽失，吉凶之制相干。况在圣明，所宜慎重。且许王地处亲贤，望隆盘石，于朝廷为世子，于昆仲为大宗大：原作「太」，据《太常因革礼》卷三三改。。薨谢已来，臣庶泣孍，伏想圣情追念，其可量也!当悲悼惨伤之日，行昭升严配之仪，臣等实虑上帝之不歆，下民之斯惑矣。今陛下浚发精意，亲祀昊穹，制书既已宣行，大礼不可中辍，当更祭日，庶 通规。臣等按祭天之数之：原作「地」，据《太常因革礼》卷三三改。，岁有四焉，载于礼经，非有差降。伏请移日就来年正月二日上辛行禋祀之礼，则许王之丧纪已终，郊庙之吉仪获展，以家以国，情礼兼申。」诏从琪议从：原作「后」，据《太常因革礼》卷三三改。，改用来年正月二日上辛行郊祀之礼，其冬飨太庙差公卿摄事。汉武以正月上辛祀甘泉圜丘，取斋戒自新之义。至道元年十二月十五日，诏曰：「昨降明诏，将奉郊丘，取来岁之仲春，伸大报于上帝。载稽方策，旁求故实。二月初吉，盖是中和之辰；献岁上辛，合伸祈谷之典。宜从改作，庶 通规。朕今用来年正月十日有事于南郊。」先是，帝语近臣：「凡郊飨必在合祭之日，不当违经制。」故改用正月上辛。二年正月己酉，亲飨太庙。辛亥，合祭天地于圆丘，肆赦。真宗咸平元年八月二日，翰林学士承旨宋白等上新画南郊图。先是，至道二年，太宗令内侍裴愈、石承庆于朝元殿集画工绘此图，命白总其事。至是方毕，凡为三幅，外幅列仪卫，中幅辂车及导驾官，人物皆长寸余。又画圜坛、祭器、乐架及青城警场，悉皆详备。命藏于秘府，赐白银、彩一百匹两，愈、承庆各钱三万，翰林画待诏高元吉赐绯，余工迨掌事缗钱有差。

王延德为行宫使，为《南郊录》。景德二年七月十日，诏：「向来每因郊祀，于京畿近州配率供亿。念兹氓庶，良可矜优，宜令三司未得循例施行，别俟进止。」十一月十三日，亲郊前七日，百官习仪于郊坛。是日大雪，诏改用次日习仪。礼成，还御干元门，召从官，赐酒，三行而罢。帝自斋即进蔬茹，至是始饮酒焉。大中祥符六年八月一日，诏以来春亲诣亳州太清宫行朝谒之礼，先于京城东别置坛，回日恭谢天地。七年二月十六日，有事于东郊。九年五月一日，诏以来年正月一日诣玉清昭应宫，与天下臣庶恭上玉皇大天帝圣号册，十日有事于南郊，行恭谢之礼。三日，礼仪院言：「诸司每行郊禋文字，皆指名郊天，恐非寅恭之意。欲自今凡于郊礼止称南郊，凡言合祭亦不得指名『地』字。」从之。仁宗天圣二年八月十二日，太常礼院言：「南郊合行荐告之礼，望降所用日。」诏将来玉清昭应宫、景灵宫、太庙同日行礼。十六日，桥道顿递使王臻言：「自太庙赴郊坛日，望取旧路向西，经景灵宫前过，令御街直南，由朱雀门青城。」奏可。自景灵宫成，真宗飨庙毕赴青城，改路由庙南(低)[抵]丽景门街西，合御街南出，盖不欲乘辂过景灵宫门。至是，臻请始复景德旧制，仍令至日差官奏告景灵宫。九月二十二日，太常礼院言：「将来南郊，只自行礼前三日禁止京城里外丧葬哭泣，候礼毕次日依旧例。」十一月丁酉，祭圆丘，御正阳门赦天下，天安殿上尊号。五年七月二十八日，诏：「将来南郊除奉天地、宗庙自依典礼外，其余供应乘舆服御等物(各)[合]行雅饰者饰：原批以为当作「饬」，其语云：「饬，见下熙宁二年八月诏书。」，令三司相度减省，务从简约。」二十九日，礼仪使刘筠言：「伏详天圣二年南郊制度，皇帝自天安殿一日之内数次展礼，万乘之陟降为劳，百执之骏奔不暇。欲乞将来南郊礼毕，别定日诣玉清昭应宫、景灵宫行恭谢之礼。」诏送太常礼院，礼官言：「皇帝郊前宿斋行礼，实为烦并。参详前三日致斋于天安殿，其赴太庙日，先诣景灵宫行荐飨之礼如太庙之仪，赴太庙致斋。俟南郊礼毕，别择日诣玉清昭应宫行恭谢之礼。」从之。景佑二年十一月十四日，合祭天地于圜丘，三圣并侑。降坛如御小次，须三献礼毕复版位，望燎还次，鼓吹振作。先是，帝以祖宗功德之大，重配侑之典，命礼官详定其事。有司着仪，以太祖定配，太宗迭配。今岁亲郊，请以三圣侑。至是，坛上设太祖、太宗、真宗三位配祭。又亲(揆)[撰]歌(乐曲)[曲乐]章，(乐)以申严奉。故事郊庙亲祀，上设更衣幄殿，未有小次。

至是，礼官引《周礼》之文，请设小次于版位少东，每献毕降坛就小次，俟三献行礼毕，复就版位。诏如所议。八月十六日，御大庆殿门观新南郊仪仗法物，宰臣、两制以上预焉。十一月十八日亲郊，以迎江军节度使允让为郊庙亚献，安化军节度观察留后允弼为终献。事毕肆赦。庆历元年十一月十五日，诏免诸蕃太庙陪位，其宣德门、景灵宫门外及南郊坛立班如故。二十日，亲郊诏：「郊坛黄道褥改用绯绢。奠(弊)[币]登献毕，朕更不就小次，并卷去帘障，以表恭事天地之意。」二十二日，帝斋于大庆殿。翌日，诣景灵宫行荐飨礼毕，次赴奉慈庙行躬谒之礼。二十四日，斋于郊宫。夜四鼓，合祭天地于圜丘。始至坛下，诏太常大乐六变，无擅减节，不御小次，彻黄道褥，以尽恭肃之心。旧制，郊礼黄道褥铺至一级，其第一级接以绯褥，至神位。至是，尽令彻去。治平二年十一月十六日，合祭天地于南郊，以太祖配。故事，皇帝将就版位，祠官回班向皇帝，须就位乃复；侍臣跪(讲)[读]册，至御名则兴。至是，诏以尊奉祠，勿回班及兴。时吕公着摄太仆卿参乘，为上言仁宗亲祠，彻黄道以登，虚小次不入，上皆循用之。熙宁元年二月九日，翰林学士承旨王珪言：「准诏令两制以上至台谏官，与太常礼院同详定今年冬至当与未当亲行郊礼，谨上议曰：按《王制》：『丧三年不祭，唯祭天地、社稷，为越绋而行事。』传谓『不敢以卑废尊也』。是则居丧而可得见天地也可得：原倒，据王珪《华阳集》卷四五《服除躬行郊庙议》乙。。《春秋》僖公三十三年《传》：『凡君薨，卒哭而祔，祔而作主，特祀于主，烝尝禘于庙。』杜预以谓亲主既特祀于寝，则宗庙四时常祀，自当如旧。是则居丧而可得见宗庙也。周公称商高宗谅闇，三年不言，子张疑之，以问仲尼。仲尼荅云：『何必高宗，古之人皆然古：原作「故」，据王珪《华阳集》卷四五《服除躬行郊庙议》改。。』高宗不云服丧三年而云谅闇三年者，杜预又谓古者天子、诸侯三年之丧，既葬而服除，谅阴以居心丧，不与士庶同礼也。然则服除之后，郊庙之祭可勿举乎 南齐以前，人君嗣位，或仍前郊之年，或别自为郊，下有司议。而王俭乃援晋、宋以来皆改元即郊，而不用前郊之年。自汉文以来，皆即位而谒庙。至唐德宗以后宗：原无，据王珪《华阳集》卷四五《服除躬行郊庙议》补。，亦踰年而行郊。况本朝景德二年，真宗居明德皇太后之丧，既易月而服除，明年遂飨太庙而合祀天地于圜丘。请冬至行郊庙之礼，其服冕、车辂、仪物、音乐，缘神事者皆不可废。」诏用景德故事，惟郊庙及景灵宫礼神用乐，卤簿鼓吹及楼前宫架、诸军音乐皆备而不作，警场止鸣金钲、鼓角，仍罢诸军呈阅骑队。

故事，斋宿必御楼警严严：原作「言」，据《宋史》卷九九《礼志》二改。，幸后苑观花，作水戏，至是悉罢之。有司言：「故事，当谒谢于祖宗神御殿，献享月吉礼，以礼官摄。」诏遣辅臣，仍罢诣佛寺。是后国有故，皆遣辅臣。七月四日，内出御札曰：「有天下者，莫重上神之报；为人子者，莫严宗庙之承。率躬三岁之祠，常候一阳之运。缅慕先圣，光施冲人，载循禋类之期，适在谅阴之际，大惧不能备饰仪物，奉将粢盛。于是刺六经之文，傅博士之议，皆以谓丧有以权而顺变，祭无以卑而废尊。矧稽参西汉之彝，沿用景德之制。顾予凉菲予：原作「子」，据王珪《华阳集》卷一一《熙宁元年南郊御札》改。，赖帝况临，遂卜天正之辰，往修郊见之礼。方且进祈茂祉，以大芘黎元；昭格至精，以终图熙事。庶几能飨，其敢惮勤!朕以今岁十一月十八日有事于南郊。咨尔攸司，各扬厥职。诸道州府不得以进奉为名，辄行科率辄：原作「辍」，据王珪《华阳集》卷一一《熙宁元年南郊御札》改。，其百司除事神之物并宜仍旧外，余应干供奉所须，务令纯约，以称朕不忘孝思之义。」八月，诏：「将来南郊，除祗奉天地、宗庙依典礼外，其余供应乘舆、服御等事件，务从简约。应不须雅饬之物，不得妄有申举，枉有劳费。」十一月十七日，上斋于郊宫，罢临观阙、幸苑囿。十八日昧爽，合祭天地于圜丘。帝至壝门，却御盖登坛，〔彻〕黄道褥，不御小次，命侍祠官勿回班，以罄寅恭报本之意。四年，杨杰为礼官，识诸司所职祠事，为《郊祀总要》一卷。七年七月二日，内出御札曰：「王者飨帝圜丘，以虔报本之谊；尊宗亲庙，以将反始之诚。人道至隆，国章兹重。维五圣之故事，谨三岁之亲祠。朕以不德，获承先宪，以时称秩，其敢怠荒!宜卜天正，往修郊类。庶繇精意之享，以祚蒸民之生。且诏先期，用孚群听。朕以今年十月己未有事于南郊。咨尔有司，各扬厥职，相予祀事，罔或不恭。」十年七月三日，内出御札曰：「燔柴而祭泰坛，执币以事上帝，陟配祖烈，灵承天明。永惟五圣之谋，率用三年之礼。顾朕菲德，缵时丕图。亟蒙宗庙之休，裒对神祇之佑。累迪熙典，讫登至平。是用卜天之正，考日之至，致精以严大报，飨福而庇黎元。戒以前期，告于有众。朕以今年十一月甲戌有事于南郊。咨尔攸司，各扬 职，协成祀事，称朕志焉。」十一日，提点南郊事务向宗儒言：「准式，后苑造回鸾花草牡丹一万朵，銮枝七百五十朵，请如宴式更造新样，依式赐外，御营喝探军别无应奉，教骏只系牧马及 擎，乞罢给。」从之。仍(照)[诏]殿前、马步军都副指挥使已下等第益数，四厢都指挥使、横行使副、两省供奉官殿头旧无例者，并特赠给。

元丰元年二月八日元丰元年二月八日：原作「二年八月」。按《长编》卷二八八记此事于元丰元年二月癸丑，是月丙午朔，癸丑正为八日，据以补改。，诏：「自今亲祀，奠而不酹。内壝之外众星位，周环每二步别植笋椿一，绷青绳三重，以为限域。」先是，提点南郊事务向宗儒言：「车驾诣太庙行礼毕，焚册于斋殿门外，禁卫于此坐甲，地步狭隘，而郊坛内壝之外众星设位旧无限域，乞自今于南神门外少东焚册，以笋椿绷绳为壝外之限。」又言：「冕服器用多参以今礼，唯匏爵独循古制，恐未为称。又酹酒于盘，嫌于祼献，恐非大神不祼之意「神」下原有「大」字，据《长编》卷二八八删。。乞下礼官详议。」至是，礼院奏，以为焚册于南神门外，坛壝绷绳以限星域及匏爵奠而不酹，当如宗儒议，至欲饰匏爵即非古。按先儒义说，但曰破匏为爵而不云有饰，且取其自然，以象天地之性。故有是诏。六年七月四日，内出御札曰：「王者炀烟泰坛，以致承天之义；祼鬯清庙，以严达孝之诚。永惟五圣之谟，必躬三岁之祀。肆惟菲德，获绍丕图，赖帝(博)[溥]临，丰年屡应，群生和而草木茂，三光全而寒暑平。宜卜天正，恭修郊类，以对笃周之祜，以展放唐之文。特戒先期，用孚大号。朕以今年十一月丙午有事于南郊。咨尔有司，各扬厥职，相予祀事，罔或不恭。」哲宗元佑七年七月七日，内出御札曰：「万物皆本于天，顾何以报；五经莫重于祭，所贵者诚。惟本朝郊禘之文，有列圣典章之旧。朕勤遵太母之训，祗守丕基之成，八年于兹，万宇以治。深惟菲德之及此，实由上帝之佑民，宜修亲飨之恭，以尽钦承之义。奠玉以致纯洁，升烟以达高明。嘉与臣工，共图厘事。朕以今年十一月十四日

有事于南郊。咨尔有司，各扬厥职，相予禋祀，罔或不恭。」九月十八日，诏：「今岁圜丘，宜依熙宁十年故事，设皇地祇位以申始见之礼。候亲祠北郊，依元丰六年五月八日指挥。」时辅臣建言，帝初郊，特设皇地祇位以合祭。帝至坛外壝，命彻盖；及内壝，诏百官不回班；自小次历午阶升坛，不设茵褥。稽首跪奠礼毕，御史言：「皇帝亲祀南郊，自誓戒之后，阴时不常，十二日微雪，十三日郊坛点馔，亦有大风。至夜星月烂然，行事之时气和风静，宣赦之日天色澄明，其夜阴风，次日大雪。乃知天地神祇感应歆飨，以彰盛德。乞宣付史馆。」从之。是时宰臣至侍从官皆进诗称贺。绍圣三年正月二十七日，诏罢合祭。元符元年七月三日，制曰：「朕缵承圣绪，绍述先猷，以微渺之身，托士民之上。惟德弗类，荷帝降衷，锡之元符，以申景命，天休滋至，殆弗克堪。黎民时雍，西戎即叙，协气来应，丰年屡臻。永惟方夏之底宁，寔自穹昊之眷佑。若稽大报之义，盖讲宗祈之文。炀高烟于紫坛，荐爵鬯于清庙，庶几祖考之格，且获明灵之歆。嘉与臣工，共图厘事。亶孚有众，申戒前期。朕以今年十一月二十日有事于南郊。咨尔有司，各扬乃职。」徽宗建中靖国元年七月五日，内出御札：「敕内外文武臣僚等：祭莫重于天，圣人极郊丘之报；德莫加于孝，王者严宗庙之仪。朕以渺躬，获嗣丕祚，茕然衔恤，逮兹踰年。钦惟三岁之郊，每候一阳之应。稽诸礼典，不以卑而废尊；越予冲人，亦惟事而师古。矧德弗类，赖帝降康，诸夏乂安，远人 附，四时不忒，百谷用成。若稽先王之猷，祗遹列圣之训，顺迎谷旦，躬飨圜坛，以致灵承之心，以祈右序之贶。用孚大号，诞告前期。朕以今年十一月二十三日有事于南郊。咨尔有司，各扬厥职，相予禋祀，罔或不恭。」八月五日，诏将来南郊，权行合祭之礼。二十六日，诏罢合祭。《政和会要》误于崇宁三年十一月二十六日始载罢合祭，今改正。十一月四日，诏：「将来南郊行礼，入壝门、就版位，百官皆不得回班，读册至御名勿兴，坛陛彻去黄道茵褥，入壝门不张盖，并如故事。」十八日，帝将(来)亲郊，初自景灵宫赴太庙即雪作，圣情忧轸，形之词色。乃命太官屏常膳，御素食以致祷，是夕寻霁。及宿斋青城，星月烂然。帝升坛行事，凡三登三降，有司请御小次，终不许，秉圭立于版位，以至礼毕。崇宁三年七月六日，诏曰：「朕钦若昊天，丕厘景命，稽七圣之彝训，谨三岁之亲祠。粤自缵图，敢忘继志!尝率循于典礼，已祗见于郊丘。寔赖顾歆，益臻绥靖。故七政靡忒，三农屡丰，四夷咸宾，九功惟叙。

爰念高穹之眷，聿当大报之时。礼于泰坛，敬称秩于元祀；侑以烈祖，严陟配之上仪。申戒前期，诞(为)[孚]众听。朕以今年冬至有事于南郊。咨尔有司，各扬乃职，相予祀事，罔或不恭。」十一月二十六日，祀昊天上帝于圜丘前三日，帝发神宗徽号(于)[玉]宝册于大庆殿，至郊礼毕，悉如元丰三年之仪。大观四年七月五日，内出御札曰：「朕恭典神天，嗣膺历服，永惟七圣之成宪，必尊三岁之亲祠。爰自缵承，敢忘祗率!尝缉于旷礼，再称秩于明禋。荷帝况临，跻世(齐)康乂，四序咸若，三农屡丰，边陲敉宁，民俗和豫。宜顺新阳之(侯)[候]，肆陈大报之仪。祼玉以致乎孝思，燔柴以达乎精意。配侑烈祖，对越上灵。庶飨德于昊穹，用均厘于寰宇。其孚涣号，以戒先期。朕以今年冬至日祀天于圜丘。咨尔攸司，各扬厥职，相予肆祀，罔或不恭。」以皇弟燕王俣为亚献，越王戚为终献。礼成，上御端诚殿，宰臣以下称贺。遣中使赐御制诗一首，许辅臣和进。十一月十五日，宰臣何执中言：「臣备位近司，猥缘使事，陪侍亲祀。伏见陛〔下〕专精其德，(齐)[斋]庄其容，靡不尽礼。又如升坛、入壝不回班，不张盖，不设黄褥，读祝至御名勿兴之类，皆已先事颁旨，遵为典常。其事天事神之礼，凡可以致崇奉之意者，亦皆讲于平时，训敕无所不尽。宿于端诚，遣黄经臣传旨，谕臣以『前此风霾，器币、礼料每事务在精洁』。臣奉诏令，遣官属亲临按视，再加洁涤。翌日升坛奠献，俯降跪兴皆过于恭，退立坛下，不御小次，略无怠容。用是神灵歆格，干清坤夷，盛德之事，足以示训。乞宣付史馆，以传无穷。」又言：「臣等伏见涉冬以来，盛事，窃自欣幸，不敢但已。伏望宣付史馆，传示无穷。」诏并从之。 率多阴晦，风霾雪霰继作。逮冬祀前期十日而戒，天乃晴霁。车驾殿宿之旦，阴云四合，抵晚微雨垂作，中夜风师尽驱纤翳。黎明銮舆顺动，杲日东升，至朝谒原庙，祼献太室，祗见圜丘，熙事备成，天景晏温，日星明润，中外士庶欢呼鼓舞。盖由皇帝陛下有大舜慕亲之孝，尽文王事帝之心，齐明诚一，克举元祀。又比年以来，修益政事，求合于天，建皇极之道，下宽大之书，善继善述，无偏无党，民情和于下，天意得于上，岁以有年，雨旸时若，熙熙庶俗，若登春台。斯足以昭圣人之能事，验天神之飨德矣。臣等备位近司，亲政和三年七月五日，内出御札曰：「朕惟乃圣乃神，克禋克祀。举三岁之大典，不数不疏；得四海之欢心，以妥以侑。肆予菲德，遵国旧章。升烟紫坛，伸昭事上帝之义；祼鬯清庙，严衎我烈祖之诚。

宜卜景长，往修郊类。俾缉熙于纯嘏，用敷锡于庶民。诞告前期，式孚群听。朕以今年冬至日祀天于圜坛。咨尔攸司，各扬乃职，相予祀事，罔有不恭。」九月七日，管干龙图天章等阁言：「旧制，大礼圜坛设瑞物十，今来受命玉玺、篆字玉印已留禁中，更不排设。」诏以天正尧瑞石及天下太平瑞木代。九月二十一日，诏曰：「若昔先王，父天母地，严恭祀事，躬行而岁(偏)[ ]。朕嗣承丕祚，率循旧章，三岁一郊，大赉天下，祗载郊庙，荷天之休，罔有不格。率时昭考，既革合祭之非；牵狃故常，尚稽夏至之礼。大报天地，弗及方丘，夙夜以思，靡遑宁处。夫祭不欲数，数则烦；不欲疏，疏则怠。废而不举，其可乎 惟明与察，不敢不虔。自今每遇冬大礼后祭地于方泽，其仪物、仗卫、应奉事，悉从减省，从祭臣僚与随驾卫士量行支赐。简而易行，无偏而不举之失，以称朕意。可令礼制局裁定以闻。」十月二十一日，诏：「冬祀大礼，以道士百人执威仪前引，分列两序，立于坛下乐架左右，以玉虚殿道官以下及习学法事道士充。仍执御前降付道录院掌管威仪，今后准此。」十一月五日，帝躬上神宗皇帝、哲宗皇帝徽号宝册于太庙。越翌日，祀昊天上帝于圜丘，以皇弟燕王俣为亚献，越王戚为终献。九日，太师蔡京等言：「天神降格，实为大庆，乞宣付史馆，播告天下。仍乞许臣等称庆。」内出手诏曰：「朕德不类，获承至尊。永惟天地、宗庙之重，夙夜惕厉，罔或弗祗。乃以冬日之至，钦修肆祀，爰命有司，规法三代，肇造礼器，体兹大道，改用元圭，祗戒精专，以期昭感。自宫徂郊，顾瞻空际，天神降格，辇辂仗卫现于道左，云剥日出，见之显然。裒时之对，来止来临，非特影响形声之应，顾朕何德以堪之!天人之际，夫岂远哉，面稽天若，其敢不钦!惟尔百辟卿士，务胁乃心，交修罔怠，用荅扬我休应。可依所奏，止东上合门拜表。」御制《天真降临示现记》曰：「朕嗣承祖宗基业，永惟万事之统，有典有则，流光垂祚，贻厥后裔，丕承祗载，罔敢坠失。率时昭考，追法先王，休功盛烈，布在天下。粤自初载，于志无所不继，于事无所不述，正身以齐家，治内以及外。序亲疏以睦族，正名分以审官。迪之以学校而人伦以明，导之以师儒而士类率服。宾兴其贤能，野无遗材；敦尚以行实，人不幸进。鳏寡有养，道无穷丐；疾病有医，民鲜横夭。收山海之利，商买阜通；施漏泽之惠，送死无憾。以富备礼，以和作乐，皆祗修先烈，以克用乂。绍述之 ，彰明较着。盖黜邪见僻学之士，斥罔上惑众之言，放妨功害贤之奸，故诐行不作，谗言不兴，正论以定，天道以明。

是以上当天心，荷天之休，宗庙之灵，告成厥功，元圭自至。顾惟寡昧，岂敢自居 推而上之，自我神考，肇造法度，克成康功，涓选休辰归美，复命加上徽称，以伸孝思罔极、因心则友之义。爰以冬日之至，燎禋泰坛，裒对太室，祗率祀事。陈鼎罍爵豆新作三代之器，改执内赤外黑十有三山之圭，奠匏玉之爵，奏大晟之乐，以交神明，接三灵之欢。仲冬之月，淑气温煦，百骏职奔，从事以礼，前期戒具，罔有不虔。自宫徂郊，出自庙门，南至玉津，朕祗栗精专，无思无为。顾瞻东方，忽见宫殿台观，重楼复阁，半隐半现。顾执绥蔡攸曰：『此是何处 』攸对以『郊外无楼阁，惟有斋宫』。朕顾青城在南尚远，攸时面西，朕令回视。攸奏曰：『楼去地十余丈，半隐空际。』朕顾云中人物涌出，持旌节，持宝盖，持幢幡，持羽扇，持大枝花，展转寖众。所持竿皆高数丈，人长丈余。中有若凤辇状，侍卫周密，可千余人。须臾，日光空透，人物全体俱现，行者、趋者、侧者、正者、相顾者、回首者，或若持简道流，或若垂髻童子，或衣朝服，或冠道士大冠，或黄或青，或紫或红，或淡黄杏黄，或绯绿浅碧，或若绣，或若绘画。又有一辂，青色，不类马，状若龙虎，前后拥约数千人。云气渐开，衣纹眉目历历可辨。幢幡飞动宛转，人亦轻扬飘举，自东稍南回旋，却由东南渐远渐隐，移刻始不见。朕问攸及侍臣刘友端、张佑，所见悉同。又谕卫士、行门亲从等，悉皆瞻睹嗟叹，或登御街短垣升高以望，俯伏以拜。朕考载籍所记，高宗之梦傅说，武王之梦与龄，其精诚相感于寤寐恍惚之间，陟降在帝左右而已，未有示现若此也。上天之载，无声无臭，知幽明之故，通神明之德，以赞天地之变化，韭至神其孰能与于此!先是辛卯六月一日，夜梦至一宫殿，有幢幡羽盖旌节，跪受帝训，兴隆道教，与今所见大 相类。夙夜震栗，不敢遑宁。今上帝降格，来止来临，顾何德以堪之!夫天人相与之际，其势若高远不可及，惟德能动，惟诚能格。朕敢不面稽天若，励精寅畏，以荅扬顾諟光显之训，为宗庙万民之庆!政和癸巳冬至日，谨记。」六年七月六日，内出御札曰：「朕祗膺骏命，嗣守丕图，诞昭报本之诚，式广奉先之孝。肆遵成宪，专诏亲祀，大阐弥文，寖兴坠典。万邦作乂，囹圄空虚，休祥纷至，荐获平成之治，允资高厚之功。(求)[永]念圜坛，敢怠忘于元祀；眷言方泽，宜修讲于盛容。昭格二仪，陟配烈祖，庶告成于熙事，庸溥被于鸿休。申戒先期，具孚群听。朕以今年冬日至祀天于圜坛，来年夏日至祭地于方泽。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔敢不恭。

」十一月八日，朝献景灵宫。九日，朝享太庙。翌日己亥，祀昊天上帝于圜坛。皇弟燕王俣为亚献，越王戚为终献。十六〔日〕，诏南郊礼毕，以二十五日诣景灵东宫，二十六日诣西宫，次阳德观、醴泉观，仍 诣凝祥池、中太一宫、佑神观、上清储祥宫行礼。礼毕，宣臣僚对御作乐，赐酒五行。宣和元年七月三日，内出御札曰：「朕席累圣之宏基，抚重熙之昌运。干健坤顺，夙昭眷佑之休；时和岁丰，兹实籹宁之 。布政 阴阳之序，率民同道德之归。遐方慕化而来庭，逋寇畏威而 塞。霄宸降嘏宸：原作「晨」，据《宋大诏令集》卷一一九改。，每从御便之游便：原作「辨」，据《宋大诏令集》卷一一九改。；日观迎厘，荐阅升中之请。若时报本本：原作「木」，据《宋大诏令集》卷一一九改。，无越亲祠。其乘二至之详，载秩一纯之荐。祓紫陔而事上帝，肃方泽以对柔示柔示：右引作「桑林」。。假于太宫，前谨祼将之奉；侑我烈祖，并严陟配之常。用仰达于精诚，庶函蒙于丕贶。诞敷大号大：原作「文」，据《宋大诏令集》卷一一九改。，明戒先期。朕以今年冬日至祀天于圜坛，来年夏日至祭地于方泽。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」

十一月二十七日、二十八日，以南郊礼毕，诣景灵东、西宫行恭谢之礼。四年七月一日，内出御札曰：「朕寅奉燕谋，丕厘景命。刺六经而立制，诞辑弥文；洽百礼以事神，用伸美报。荷〔二〕仪之眷佑，格四海之乂宁。风雨若时，日星轨道，和气协颁常之度，珍祥示修德之符。嘉谷屡丰，远戎即叙。茂集太平之应，敢忘毖祀之诚!是宜祗见上帝于紫垓，躬礼柔示于方泽。奠苍璧、黄琮，而牲币各放其色；(无)[抚]《云门》、《咸池》，而锺律以谐其声。前飨太宫，升侑烈祖，率循彝宪，克广孝心。蕲祉福之函蒙，均迩遐而敷锡。肆颁涣号，明戒先期。朕以今年冬日至祀天于圜坛，来年夏日至祀地于方泽。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」二十一日，太宰王黼言：「仰惟陛下以将圣睿智，抚御丕图，前烈寖明，士风于变，休孚旁锡，瑞应并臻，屡丰之祥，薄海内外。丙寅以日至将大报圜丘，有司先甲惟寅，盛容具举。丁卯宿斋大庆，冬景晏温。戊辰朝献天兴殿，阴云解剥，阳景来临。薄午至庙，止辇却盖，步入斋宫。己巳享于太庙，祼鬯神考，泪落沾裳，祭爵册告，涕泗交坠，侍祠之臣皆恻楚感动。庚午躬祀，蠲吉选休，百礼俱洽，亚献既升，不御小次。已事而退，密雪四委，御楼肆侑，已告盈尺，越两昼来，同云忽霁，白日朝鲜。惟圣德动天，昭格如响，实万世无疆之休。乞宣付秘书省，许拜表称贺。」从之。七年七月四日，内出御札曰：「朕膺二仪之眷命，茂辑纯禧；奉三岁之亲祠，式昭美报。永惟普率，咸底乂宁，七政顺而四时和，九谷登而百嘉遂。燕云沃壤，悉还舆地之图；齐魏奥区，尽复良农之业。宜因南北之至，躬 圜方之坛。以灵承上帝之休，以裒对柔祇之贶。假太宫而前飨，尊烈祖以配神。冀多福之函蒙，俾群生而均被。肆颁大号，明戒先期。朕以今年冬日至祀天于圜坛，来年夏日至祭地于方泽。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」皇帝陛下迄用岁祥，躬修大报，吉蠲斋祓，夙夜惟寅。谒 殊庭，休气充塞，鬷假于庙，祖考燕宁。暨祼献神宗 二十四日，太宰白时中言：「伏(佑)[鹢]室，涕泗交颐，左右之臣靡不感动。既乃御于郊次，云阴四集，夜漏初下，天宇开除，爰升紫坛，珠璧明润。矧方冬凝凛之候，协景气晏温之符，亿兆欢呼，叹所未尽。盖陛下道膺亲享，(考)[孝]通神明，精意感格，庆祚无疆。乞宣付秘书省。」手诏荅曰：「朕躬 阳郊，三岁大报，荷天降佑，景气晏温。先期祗献清庙，既祼之际，追念罔极，霜露所感，人子常情，何足书于太史 所请不允。」高宗建炎二年七月七日，内出御札曰：「天子必有尊，斯极两仪之奉；圣人能飨帝，故膺多福之崇。

朕以眇躬，嗣承鸿业，念险阻艰难之未济，常严恭寅畏而靡宁。乃应乎天，维新其命，兆民欣载而无离德，大将数起而少凶年。遣使交邻，庶底干戈之载戢；出师荡寇，已臻枹鼓之稀鸣。顾庙社之复安，实神祇之并贶。惟世祖建武之二载，始立郊位之规；而肃宗干元之初年，尝行禋祀之典。虽属羽檄交驰之际，岂忘天地祗事之诚!在古有稽，于今敢怠 是用遵累朝之成宪，举三岁之亲祠，谒 紫坛，升侑烈祖，裒万灵而咸秩，洽百礼以精禋。列陈嘉笾，聿隆大报之谊；遵迎善气，均锡函生之休。明戒先期，诞孚群听。朕以今年十一月二十二日郊祀天地。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」八月二十八日，诏令东京所属官司般取起发祭器、大乐、朝祭服、仪仗、法物赴扬州行在，应副郊祀大礼。十月二十二日，翰林学士叶梦得言：「窃见祖宗以来，天下承平，中外乂安，三岁一郊，大抵皆以年谷顺成、兵革不用为辞而主报。今者夷狄内侮，盗贼尚多，二圣在远，四方未宁，与祖宗之时不同，则当专以寅畏惕厉、陈情恳祷为辞而主所祈。昨降御札，循用旧制，未尝明着此意，臣以为未称。恭惟陛下钦崇天道，夙夜畏威，深悯多虞，冀以郭清四海者盖非止于此。臣近因申明昊天上帝、皇地祇册文，得旨别撰，已为祈辞。今来合降赦书，谓宜更行推广，历叙天下艰危之状，深自贬损，明示四方，无有远近，皆知陛下为民请命，以徼福于上下神示之意。」从之。十一月二十二日〔日〕南至，皇帝祀昊天上帝圜坛，以太祖皇帝配。先是，有司筑坛于扬州南门内江都县之东南。是日，驾自常(殿朝)[朝殿]，用细仗二千人诣圜坛行礼如仪。礼毕，还行宫。十三年正月十九日，礼部、太常寺言：「国朝礼制，圜坛在国之东南，坛之侧建青城斋宫，以备车驾出郊宿斋。今欲令临安府于行宫东南城外，先次踏逐可以修建圜坛并青城斋宫去处。」从之。先是，臣寮奏请大礼复用南郊冬祀坛陛之仪，寻下有司讨论，至是上之。六月九日，内降御札：「敕内外文武官寮等：朕嗣膺历服，越在东南，念初载于维扬，尝肇禋于泰畤。深惟累圣之成宪，必尊三岁之亲祠，肆涓路寝之筵，久旷圜坛之礼。今日上穹垂佑，边境休兵，寇盗弭宁，民俗康阜，日致慈宁之孝，岁收高廪之丰。格此多祥，敢忘大报!见祖祢于诸室，合丘泽之一祠。嘉与臣工，共图熙事。朕以今年冬至日有事南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」八月三日，宰执进呈有司检举大礼，依旧例合用珠子、坐褥事。上曰：「事天以诚为主，如器用陶匏之类，贵其质也。若惟事华丽，恐非事天之本意。

」二十三日，礼部、太常寺言：「在京，大礼前一日差官軷祭利涉门。」从之。其后更名曰嘉会门，每遇南郊，率用此例。二十八日，礼部、太堂寺言南郊礼例，合权罢本季内朝献。从之。九月四日，礼部、太常寺言：「大中祥符五年恭谢玉皇，应群官并应奉人如有服制，不得升殿预祀事。今来郊祀大礼，乞依礼例施行。」从之。十月十六日，诏：「郊祀大礼，应行事、执事官等，务在严肃，如有懈怠不恭，令(合)合门取旨，送御史台。」自是每遇亲郊，并降此诏。二十八日，宰执进呈兵部状，为行宫南门低，欲于宫门外设次，皇帝乘平辇出门升辂。上曰：「郊祀合乘玉辇，若乘辇出门恐非礼，可令有司措置，当乘辂出。」十一月八日亲郊，以安德军节度、知大宗正事士文为亚献，扬州观察使、同知大宗事士太为终献。九日，礼部、太常言：「伏见郊祀大礼，皇帝前期斋于正殿，圣心虔诚，令尚食进素膳。及朝献景灵宫，朝飨太庙，车驾至逐处棂星门外，并却伞扇。既入门，即降辇步至斋殿。并太庙行礼酌献，诣徽宗室，感咽涕泣，还版位泪犹未止。有司请还小次，弗许，端立版位，直至礼毕。迨赴青城，更不乘辇，步出庙门，径升玉辇。逐件事迹，望宣付史馆，以彰圣孝。」从之。其后亲郊行礼，凡有圣孝事迹与夫有司奏请祥瑞，类皆宣付史馆。十日，礼部、太常寺言：「在京遇大礼毕，车驾诣宫观行恭谢烧香之礼，缘行在宫观并未曾修建，欲依绍兴十年明堂礼例，差侍从二员行礼。」从之。

十六年六月一日，内降御札：「敕内外文武臣僚等：朕缵承基绪既二十年，荷神灵眷佑之休，奉祖考典章之旧。敢忘大报，躬三岁之亲祠；备举上仪，迎一阳之协气。告虔清庙，祗祓紫坛。念显相允赖于群工，而助祭率资于四海，肆颁孚号，明戒前期。朕以今年十一月十日谒 于南郊。惟尔有官，各扬乃职，相予祀事，毋或不恭。」十一月甲戌，朝献景灵宫。乙亥，享太庙。丙子，合祀天地于南郊，以普安郡王瑗为亚献，恩平郡王璩为终献。礼成，大赦天下。十九年六月十一日，敕内外文武臣寮等：「朕荷上天之隆眷，绍列圣之宏规，盖尝未明求衣，夜分乃寐，图所以柔理区夏，上当天心者，二纪于兹矣。比年以来，日当亏而云密护，岁或饥而麦有秋，囹圄屡空，边境宁谧。顾朕菲德，获以鸿休，乃卜阳至之辰，祗修郊类之礼，以荅在天之贶，以伸报本之诚。大号是孚，先期以戒。以今年十一月十四日谒 于南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予祀事，罔或不钦。故兹札示，想宜知悉。」十二日庚寅，朝献景灵宫。十三日辛卯，飨太庙。十四日壬辰冬至，合祭天地于圜丘，以普安郡王瑗为亚献，恩平郡王璩为终献。皇帝饬精意于郊禋，严孝思于宗庙，大报成礼，天人交欢。旧仪，乘舆直至斋殿， 二十三日，礼部、太常寺言：「恭兹者朝献、朝飨，皇帝纔至棂星门，降辇步行，趋斋殿惟谨。礼设小次，用备 息，以须终、亚献行礼。兹者太庙、圜坛酌祼毕，奏请归小次，皇帝端衮嶷立，益加严恪，仍宣押乐太常卿徐其音奏，勿令损节。朝飨之夕，至徽宗室，皇情感恻，泣下沾襟，内侍屡进巾帕。由是侍祠百执莫不耸动。当大庆殿宿斋之初，阴霭弥空，垂欲下雨，及皇帝清晓驾出阊阖，层阴解驳，晨曦赫然。逮于太庙、圜坛行事之际，不唯皓月流空，星宿明润，乃至迥野无风，万籁收息，天气晏温，乐声和畅。及御端门肆赦，有彩云见于端门及直于鸡(竽)[竿]之上。都城士庶，观者如堵，万口一词，赞叹欢喜。间有耆老，或记戊申南郊之年，甫期晴霁，气令如春，八十始有今日，莫不举手加额，咸庆中兴之盛。伏望敷奏，宣付史馆，以垂无穷。」又太史局令胡平言：「今月十二日，圣驾诣景灵宫行礼。于十一(月)[日]夜，阴云浓厚，欲将雨降。至未明前皇帝登辇出内，天气开晴，见帝座及三台星体明耀，是为祥应。十三日卯时后，阴雾四垂，至辰时后车驾至青城，阴雾收敛，太阳光盛。又登坛行事，略无风色，烛焰不动。至礼毕，天气澄肃，星月明莹。逮回銮肆赦，有红青红黄彩云在上。皆为祥应之象，乞宣付史馆。」并从之。上因是亲制《喜霁诗》，其序曰：「己巳郊祭，前夕欲雨，方次宗庙，云忽开晴，皆上相弼亮之劳，因成四韵。青城祗谒事郊丘，辅相贤劳共 留。初讶密云低覆冒，遽看霁景上飞浮。气回俎豆群工泰，喜入貔貅万马秋。赫赫天心允昭格，协恭同德赖嘉猷。」时宰执、侍从而下皆和以进。十二月十四日、十五日，以郊祀毕，上诣景灵宫行恭谢之礼。其后并行此礼。二十二年六月一日，内降御札：「敕内外文武臣僚：朕承天地之成命，绍祖宗之燕谋，每举亲祀，以伸告报，益臻隆施，茂底丕平。绥靖四方，悦豫形于箫勺；顺成百谷，芬芳备于粢盛。其修三岁之禋，以应一阳之气。上仪将讲，夙戒是孚。朕以今年十一月十八日有事于南郊。咨尔攸司，各扬厥职，相予肆祀，罔或不恭。」十一月十八日亲郊，以普安郡王瑗为亚献，知大宗正事士太为终献。二十八年六月一日，内出御札：「 内外文武臣僚等：朕宅天休命，纂国丕图，永惟燕翼之谋，尤重钦柴之祭。自绍开于景运，累谒 于熙坛。祗荷博临，益恢隆施。五兵不试，既茂迪于民康；百谷用成，亦屡书于岁有。宜候迎阳之旦，载躬类帝之禋。合锵玉之和声，备洁粢之令荐。庶申吉报，仰达精诚。资肸饬于上仪，觊函蒙于多祉。特敷大号，明戒先期。朕以今年十一月二十三日有事于南郊。咨尔攸司，各扬厥职，相予肆祀，罔或不恭。」十月二十六日，太常寺言：「大礼所用酒斋、礼料、什物、幕次等，并系临安府应副排办，乞专委知府提领。」从之。十一月二十三日亲郊，以普安郡王瑗为亚献，恩平郡王璩为终献。淳熙十二年十一月二十二日，南郊礼毕，百僚诣端诚殿称贺，宰执内阁奉贺。上曰：「方登坛时雨点下，及奠币玉便晴，此皆上天垂佑。」王淮等奏：「陛下圣德格天，欲雨而晴，乃所以显上帝临飨之意，实邦国大庆。」【宋会要】

孝宗隆兴二年正月一日天头原批：「郊祀。接前。」，诏曰：「朕恭览国史，太祖皇帝干德元年郊祀诏书有云：『务从省约，无至劳烦。』仰见事天之诚，爱民之仁，所以创无疆之业，垂万世之统者在是。朕祗膺慈训，嗣守丕祚，今岁冬至日当郊见上帝，以伸景命，用遵皇祖之典，崇俭德而戒劳民。可令有司除事神仪物、诸军赏给依旧制外，其乘舆、服御及中外之费，并从省约，限一月条(其)[具]以闻。」六月六日，内出御札曰：「朕受太上之燕诒，宅域中之广大，将迎景至，初 圜丘。念报本反始，匪尚乎虚文；而交神塞明，在颛乎诚意。稽皇祖之诏令，敕攸司而讨论。凡粢盛祭典则不改故常，若卤簿赐式则俱从省约。行潦潢污之可荐，斯举邦彝；驻驹鸾路之勿修，敢劳民力 庶函蒙于蘩祉，以大庇于黎元。丰年无患于虫蝗，斥候不惊于烽火，遂成熙事，用荅鸿休。大号是鳷，先期逌戒。朕以今年十一月二十九日谒 于南郊。咨尔有司，各扬厥职，相予肆祀，罔或不恭。」十二日，诏两浙转运副使朱夏卿充郊祀大礼提点一行事务官，依已降旨，务从省约，更不差置属官。自后遇郊并同。九月五日，洪适言：「今岁郊祀，依典故用(惊)[警]场鼓吹外，所有礼毕驾回导引振作，合用军乐，端门肆赦用宫架雅乐。」从之。时以不作燕乐，适谓军乐、雅乐非燕乐比，故有是命。十月六日，诏：「以礼部、太常寺言，郊祀行礼并前期献飨宫庙，读册官读至御名勿兴，坛殿彻黄道裀褥，入坛殿不张盖，百官不回班，御燎从物、伞扇不入坛殿，行礼前卫士不起居呼万岁，礼毕御端诚殿受贺，登丽正门肆赦，并如绍兴礼令施行。」自后遇郊并同。十一日，诏：「郊祀行事、执事官等，务在严肃，如有懈怠不恭，令合门取旨，送御史台。」二十二日，工部言：「郊祀毕回銮，依礼例赐花，令导驾官并用常服，合自端诚殿称贺毕簪花导驾，至丽正门权去花。俟肆赦立班讫，自祥曦殿簪花，从驾至德寿宫上寿，仍簪花从驾还内。」从之。干道元年正月一日亲郊，以王子邓王 为亚献，庆王恺为终献。同日，执政同班奏事于后幄，上宣谕：「宿斋日大雪，及飨景灵宫、太庙、圆丘，幸得晴霁礼成。」钱端礼等奏曰礼：原无，据《宋史》卷三八五《钱端礼传》及下文补。：「斯实陛下诚意格天。昨日学士院欲添入赦书，蒙批旨不许。」上曰：「朕正不欲自言。」端礼等奏曰：「陛下圣德谦冲，非臣等浅局所量，容退具奏，乞宣付史馆。」上曰：「可!」郊祀大礼，皇帝宿斋之日，通夕大雪。圣心忧勤，昭格上下，翼日天宇开霁，云物清明。正月朔旦，有事圆丘，星纬粲然，和气充塞，上帝溥临，允彰德应。

寻准学士院咨报，欲于赦文内具载其实，即具奏闻，蒙宸翰批不许宣告。仰惟陛下谦冲退托，休祥嘉应，不以自居，小心翼翼，根于 是日，宰臣陈康伯等奏：「臣等恭诚明。至于躬执圭币，自初献燔燎不还小次，拱立惟谨，皆人君之至德也。臣等叨陪近列，获观盛事，铺张宏休，扬厉显绩，乃其职分。欲望特许宣付史馆，以垂示万世。」从之。二十一日、二十二日，以郊祀毕，上诣景灵宫行恭谢之礼。翼日，将诣太一宫恭谢烧香，值雨，令宰执分诣。自后并行此礼。三年六月五日，内降御札曰：「朕祗绍庆图，躬承睿训。谓天地父母，礼莫大于亲郊；而尊祖敬宗，谊尤严于陟配。载卜一纯之荐，荐修三岁之祠。涓选休成，庶几宴享。赖穹昊之敷佑，格寰宇之敉宁。五谷皆熟为大有年，丕显丰登之佑；两国之民若一家子，益惇信睦之规。眷惟并况之多，敢后思文之报!爰鳷涣号，申饬先期。朕以今年十一月二日谒 于南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，毋或不恭。」九月六日，礼部、太常寺言：「今年郊祀前一日朔祭，乞依礼例权停。」从之。十九日，太常少卿王瀹等言：「郊祀大礼并前一日朝(显)[献]景灵宫，前一日朝飨太庙，合用祭器，乞依每岁同祀委本寺官监视，于祠前一日严加洗涤，监察御史亲行检察。其果实等，前期令临安府精择新好入库，各以祠前一日令光禄丞同太官令、监市令司等以香水净涤烘焙。是日圆坛神位七百七十一所，其监视收彻礼料等官，乞免赴端诚殿称贺立班。」并从之。十月一日，诏：「郊祀祭器、果实，并用香水涤濯，令都大提举主管李绰、林肇躬亲监视，务要严洁。」二日亲郊，以皇子庆王恺为亚献，恭王惇为终献。六年六月九日，内出御札曰：「朕钦奉诒谋，嗣膺令绪。蒙天地之况，顾敢怠于灵承；席祖宗之休，尤不忘于抑畏。思报本反始之道，属持盈守成之时。惟三岁之亲祠，候一阳之应气， 庙室以祗见，即郊丘而克禋，义取合祛，礼严陟配。念兹熙事，当敕攸司。要当一纯二精，务尽吉蠲之飨；盖为 黎百姓，匪专服御之华。冀悉至怀，先期申戒。朕以今年十一月六日谒 于南郊。咨尔百官，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」七月一日，诏车驾升玉辂诣青城，余金辂等后从，诸色人毋得喧杂。令都大提点并干办排连法驾卤簿仪仗官王琪等专一差人编栏，无色号人毋得放入。」十一月六日亲郊，以皇子庆王恺为亚献，恭王惇为终献。九(月)[日]，臣僚言：「郊祀前阴雨连日，自皇帝致斋、酌献景灵宫，天宇澄霁，霏烟瑞雾环绕殿楹。回銮太庙又雨，已而复霁。明日车驾如青城，亦晴，道旁观瞻甚盛。

未几云烟霏微，冻雨还作，将祭之夜，驾幸大次更(依)[衣]，数星烨然，现于云表。及登坛乐作，四郊云阴尚盛，独岁星中天，云光烛路，礼成不雨。行禮之次，差官巡仗，至城門雨大 ，獨泰壇無有。祥异卓然，实圣上夤恭祗畏，格于上下，天意昭荅。乞宣付史馆，以彰圣德。」从之。九年三月四日，宰执进呈郊祀除事神仪物、诸军赏给外，余并从省约。上曰：「可戒谕有司，前虽有例戒约，多是文具，今郊须要从实省约。可逐一(具条)[条具]闻奏。」礼部、太常寺条具如前郊。六月八日，内降御札曰：「朕绍中兴之鸿烈，受太上之燕谋。谓三岁一郊，涓选休成而并况；故九州岛四海，函蒙祉福以常期。方敬率于旧章，将复称于元祀。矧荷两仪之佑，丕承烈圣之休。农扈屡丰，戎轩载戢，崇礼乐而四达，嘉(夙)[风]俗之再淳。玉 每奉于亲闱，美化遂形于海宇。兵足食足而百姓足，声和形和而万物和。祗候新阳，虔修大报。肆预颁于一札，庸诞告于百工。朕以今年十一月九日谒 于南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」十月一日，太常寺言：「郊祀并前二日朝献景灵宫，前一日朝飨太庙，皇太子亚献。参酌典故，乞前祀十日质明，诣太庙斋坊受誓戒。参照《开宝通礼》及干道逐次礼例，其日早二刻开丽正门，以右丞相一员掌誓，依礼例立班。及将来宿斋，欲依太平兴国中典故，第一日就本(宫)[官]厅。」并从之。六日，合门、太常寺言，参定皇太子立班称贺仪制。诏依所定施行，仍令太常寺参照，于仪注内修定关报。其仪：大庆殿奏请皇帝致斋日，宣赞舍人引皇太子结佩入诣大庆殿立班。车驾自太庙诣青城，入还内，皇太子马于驾前方围子内导驾。端诚殿受贺，皇太子于殿下立班，舍人通文武百僚皇太子已下起居称贺。其丽正门肆赦，皇太子、三公、三少、宰臣、亲王、文武百僚等楼前立班，候赦书宣讫，纳三省班首僚横行立定，引皇太子出班致词。十一月四日，诏郊祀礼毕，端诚殿称贺，令太史局跪奏祥瑞。九日亲郊，以皇太子为亚献，皇兄永阳郡王居广为终献。十一日，宰臣曾怀等奏：「郊祀礼成，普天同庆，兼以瑞雪应时，未明而霁，以至青城宿斋，圜丘蒇事，天气澄爽。此皆圣德昭著，故高穹降格，灵贶如此。」上曰：「如卿等所言，然君臣之间，正当修饬以荅天贶可也。」淳熙三年九月二十三日，门下后省言：「将来郊祀大礼，奏请守视八宝、导驾应奉行礼，合遣外符宝郎二员，依已降指挥，前期申朝廷(羞)[差]官权摄。」从之。十一月九日，文武百僚赴大庆殿奏请皇帝诣斋殿。

十日，皇帝诣景灵宫朝献。礼毕，诣太庙宿斋。十一日，朝飨于太庙。礼毕，诣青城斋宿。十二日，亲郊于圜坛，以皇太〔子〕惇为亚献，永阳郡王居广为终献。先是，内出御札曰：「天地有覆载生成之德，非精禋无以伸报本之诚；祖宗有光明盛大之功，非陟配无以展奉先之孝。粤若累朝之定制，具严三岁之亲祠。既疏数之适中，亦情文之备举。自予纂绍，弥极寅恭，四行郊庙之仪，久荷神天之况。亲庭万寿，方开七十载之祥；农 屡丰，几有再三登之象。外则边陲之绥靖，内焉民俗之阜康。顾诚感之甚昭，曷宗祈之敢怠!乃卜阳来之旦，载殚躬见之勤。庶永祚于家邦，且祝厘于夷夏。诞孚听，明戒先期。朕以今年十一月十三日谒 于南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，罔或不恭。」十一月二十二日，先是内降御札曰：「朕纂图丕庆，抚世洪宁。天神地祇，通辑明灵之顾；祖功宗德，嘉承懿铄之垂。维成命之钦，莫重于亲祠；维思文之报，莫崇于陟配。举秩一纯之祀，顺稽三岁之仪。于显合宫，既荐修于大飨；爰熙紫寺，宜载蒇于宗祈。矧农扈之寖登，暨边陲之咸肃。庭闱尊奉，并衍于寿祺；民物协和，驯臻于休应。敢忘昭事，展精禋!涓成阳复之初，拜况帝临之际，庶交孚于上下，以申右于家邦。祗戒先期，诞鳷明旨。朕以今年十一月二十二日谒 于南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，毋或不恭。」十一月二十二日冬日至，祀昊天上帝。车驾诣圆坛行礼讫，还青城，文武百僚赴端诚殿称贺，宰执内合奏事。上曰：「方登坛时雨点下，及奠币玉便晴，此皆上天垂佑。」王淮等奏：「陛下圣德格天，欲雨而晴，用所以显上帝临飨之意，实邦国大庆。」二十七日，宰臣内阁奏事，赐坐。上曰：「前日郊祀行礼时，宫中檐溜已滴，闻北阙左右雨尤甚，只圆坛无雨。」王淮等奏：「陛下至诚感格，正登坛时，云气垂垂，分明合雨在半空，天地百神休飨明甚，臣等不胜鼓舞。」光宗绍熙元年十月十二日，户部言：「诸郡合发大礼钱物，已降指挥，就委各州通判照旧例窠名如数起发。窃虑内有替移事故及徇情不为尽实 刷，有妨给遣。乞如有替移事故，即交割付后官，遵依施行。若日后有阙正官去处，令权官主管，候正官到日交割。」从之。二年三月十三日，诏：「今岁郊祀大礼，令有司除事神仪物、诸军赏给依旧制外，其乘舆、服御及中外支费，并从省约。」以右正言孙逢吉言：「臣尝于陛下初郊之岁，乞遵用寿皇隆兴诏书，除事神仪物、诸军赏给外，凡乘舆、服御及中外支费悉从省约。陛下开纳，且谕臣曰：『圜坛不尚华饰，亦事天简素之意。

』又曰：『中外支赐，合从(咸)[减]省。』有以见陛下毖祀之严，用物之节。然而俟命旬日，未闻施行。夫至恭无文，大礼必简，远则艺祖已行于建国之初，近则寿皇又行于初郊之岁。乞断自渊衷，一循隆兴之制。」故有是命。四月二十六日，门下后省言：「郊祀大礼，合以八宝陈于宫架之侧。」礼院以八宝不系奉神之物，系乘舆仪卫，请依干道省约之制，更不排办。从之。六月七日，内降御札曰：「内外文武臣僚等：朕躬荷诒谋，仰膺眷命。自缵承于统绪，每寅畏于夙宵。秩礼而怀百神，尤重亲郊之议；饬躬以奉上帝，必严初见之仪。属家邦福庆之方臻，暨谷穑丰穰之荐告。备万物而报本，亶及其时；为兆民而祈禠，匪专于己。肆求盛典，祗 圜丘。遵行三岁之常，涓用一阳之吉。天地合祛而临飨，祖宗升侑以绥成。庶殚斋肃之心，益迓休嘉之况。念惟元祀，当戒先期。朕以今年十一月二十七日谒于南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，毋或不恭。」十月三日，诏：「郊祀大礼，应行事、执事官等，务在严肃，如有懈怠不恭，令合门取旨，送御史台。」二十一日，诏：「宰执拜郊支赐，照逐郊体例减半外，更依绍熙元年十月二十一日已降旨挥，三分减去一分。」二十八日，诏令都大提举主管黄迈、甘昺躬亲监视涤濯祭器、果实，并要严洁。十一月二十七日，亲郊于圜坛，为值雨，望祭殿行礼。风雨大至，上震惧，始感疾。《存心录》作「绍兴元年十一月壬申」。宁宗庆元三年三月十三日，诏：「今岁郊祀大礼，令有司除事神仪物、诸军赏给依旧制外，其乘舆、服御及中外支费，并从省约。仍疾速从寔条具闻奏。」嘉泰三年、嘉定五年并降此诏。八月二十六日，三省言：「郊祀典礼，事体至重，窃虑所属官司应奉生疏，有乖仪制。」诏令礼部严行约束应奉官司，遇有行礼，须管预先阅习惯熟，务要整肃。稍有违戾，重作施行。十月六日，礼部、太常寺言：「郊祀大礼，依礼例俟端诚殿称贺毕，皇帝服通天冠、绛纱袍，乘大辇还内。导驾官并朝服导驾外，其余合簪花，应奉官等并合簪花。至丽正门，合立班官并常服，俟肆赦立班毕，自后殿并簪花，从驾至寿康宫上寿。次诣慈福宫、寿慈宫朝贺毕，簪花，从驾还内。」从之。二十二日，礼部、太常寺言：「郊祀大礼毕，皇帝率文武百僚诣寿康宫上寿、饮福、称贺，系冬至日，乞依礼例用黄麾角仗，令兵部差办，于寿康宫殿内外排设。次诣慈福宫、寿慈宫，如宫中之礼。」从之。十一月三日，诏：「马军行司官兵连日排立，可依绍熙二年郊祀大礼体例，使臣各特支钱三贯文， 用兵各支二贯文，令户部支给。

」嘉泰三年、嘉定五年亦如之。四日，诏：「(令)[今]岁郊祀大礼天寒，应从驾诸班直、亲从亲事官并诸军指挥军兵将校等，并特依绍熙二年郊礼增三分给赐柴炭，愿依例折钱者听。令临安府疾速施行。」嘉泰三年、嘉定五年亦如之。十一月五日，先是内降御札曰：「朕遵谋燕翼，绪庆鸿基。天神地祇，日荷博临之况；祖功宗德，世垂启佑之光。紫坛之熙，莫大于精禋；清庙之祼，仍严于陟配。(祓)[爰]举卜郊之重，顺逆步景之长。稽汶上之图，昔首堂筵之飨；奉云阳之玉，今躬鸾辂之陈。宫闱茂衍于寿祺，寰宇函蒙于福泽。祥占瑞政，霄躔 以润明；瑞纪金穰，边琐安而宁谧。恪涓孝奏，昭益休嘉。汉百官侍祠，翔言共承于黼绣；周四海来祭，骏奔宜谨于豆笾。益迓祉于三灵，永绵芳于万叶。辑循旧典，亶播先期。朕以今年十一月五日谒 于南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，毋或不恭。」六日，宰执同班奏事，京镗奏：「郊祀庆成，陛下中宵升坛，天宇澄肃，星象粲然。及御楼宣赦，霜日流辉，万姓观瞻，无不欢悦。此皆陛下飨帝之诚，有此感应。」上曰：「是夜登坛风作。」镗奏曰：「是夜二鼓后微有数点雨，得此雨遂晴。」上曰：「郊礼之成，皆卿等辅赞之力。」镗等又奏曰：

「此是圣德格天，熙事备成。」皆再拜贺。嘉泰三年四月二十三日，左司谏兼侍讲宇文绍节奏绍：原作「诏」，据《宋史》卷三九八《宇文绍节传》改。：「伏见近者四郊阙雨，上轸宸虑，遣官祷祈。甫颁明旨，旋已感应，连日浃洽，农事宽忧。凡我都人，莫不叹咏，以为陛下圣德无我，上格天心。盖前乎讲行大典，亲阅武事，临幸学宫，荐享原庙，天日熙晴，人情和豫，诚所谓曰雨而雨、曰旸而旸者，岂非政事云为，号令赏罚，俯合人心，上当天心而致然欤!夫以高高在上，藐然若不相及，而视人心以为从违，其应如响，岂不甚可畏哉!愿陛下念为君之匪易，思终始之难一，谨之又谨，天下幸甚。今岁郊祀大礼，仅在数月间，已降指挥务从省约，正恐有司视为具文，检举逐郊之例，不以加意。欲望申饬攸司，凡百所须，措置预办，严戢搔扰，明支物价，务革旧弊。庶几人心翕然，以副上天之意。」从之。十一月十一日，先是内降御札曰：「朕以眇躬，仰承大统，自总万务，于今十年。重屋圆丘，已迭举瘗燔之礼；閟宫太室，凡三修祼献之仪。荷天地之畀休，赖祖宗之垂佑。阴阳顺序，四时调玉烛之和；田畴屡丰，百谷应金穰之瑞。重闱奉册以称庆，边障寝戈而肃清。将因三岁之常，式谨一纯之报。益殚精意，匪事虚文。大号是颁，行期攸戒。朕以今年十一日十一日谒 于南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀「祀」及下句「毋」，原无，据文例补。，毋或不恭。」嘉定五年十一月二十日，先是内降御札曰：「朕奄宅庶邦，于今七闰。念宗社缵承之重，若涉深渊；虽宫庭蠖濩之微，如对上帝。矧当禋祀，尤极严恭。向更中外之多虞，益显高明之垂佑。销旱蝗之孽，寖格丰年；洗戈甲之腥，溢为龢气。既汔小康之 ，盍从大报之仪。况尝洊飨于堂筵，兹用恪修于郊类。方将推筴而迎日至，奉瑄而见云阳。为百姓以祈，敢云专乡；来诸侯之助，其罔弗钦。爰戒先期，亶孚 听。朕以今年十一月二十日谒 于南郊。咨尔攸司，各扬乃职，相予肆祀，毋或不恭。」太祖开宝元年七月十七日天头原批：「郊祀事务一。太祖开宝元年起。」，诏河中府宝鼎县徙汾阴后土庙于旧庙稍南。太宗太平兴国四年八月十三日，诏重修后土庙，命河中府岁时致祭。下太常礼院定其仪，礼院请依先代帝王用中祠礼。真宗景德三年三月二十七日，翰林学士、判太常寺李宗谔上言：「神州地祇坛壝迫隘，不合礼文，中有坑堑及车马之迹，请于黑帝斋宫北别选坛位，依令式封标，诸坛外壝禁耕恳樵牧。」遂命内侍同礼直官度地，徙坛于方丘之西。四年正月十七日，以朝拜诸陵，遣工部尚书王化基乘驿诣后土庙致祭，用大祀礼。

其祭服、祭器并自京赍送。大中祥符元年九月五日，以将东封，议同日遣官致祭汾阴后土。详定所上言：「按西汉祭天于甘泉泰畤，祭地于汾阴后土，后汉始定南北郊。然则今之汾阴后土，本汉祀地之所也。将来既禅社首，祀皇地祇，则后土不当同日更祭。又按唐开元十二年、二十年祀后土于汾阴脽上，十三年封禅不别祀。欲望车驾将行，遣官告祭，封禅日即罢祭。」从之。乃命给事中冯起致祭。及礼成，又遣右谏议大夫薛映祭谢。十一月三十日，诏：「凡祭天地、宗庙、社稷、岳渎者，并祭后土，着在令式。」二年正月十三日，诏少府监制后土庙衣冠，遣使奉上。仍令礼官详定制度，礼院上言：「礼令不载后土衣冠之制，今请用皇后礼衣修制。」从之。三年六月六日，河中府言：「进士薛南及僧道父老千二百九十人状，欲请车驾躬祠后土。」诏不允，仍不许父老赴阙。七月十八日，南等再诣府陈请，知府、屯田员外郎杨举正，护国镇国等军〔节〕度、河中尹、宁王元墦继有陈述，诏不允。二十四日，文武百僚诣东上合门上表陈请，诏荅不允。自是继三上表抗请。八月一日，内出御札曰：「王者膺箓受图，保邦纂极，必竭诚于明察，期浸福于苍黔。朕以寡昧之姿，绍庞鸿之业。丕承先训，在宥中区；钦事上灵，协和庶绩。常励守成之戒，聿丁下武之期。向者宝命自天，真符锡祚，荷鉴观之垂佑，罄溥率以蒙休。福应沓臻，神祇欣合。扬祖宗之盛烈，荅苍昊之眷怀。稽增封广禅之文，追昭姓考瑞之事。勒成展痴，继志垂鸿。交欢三神，均恩万寓。以台菲德，建兹上仪，匪敢遑宁，益思惕励。不谓蒲阪遗耋，冀部守臣，稽合舆情，述宣旧典。且以汾河之曲，素严后土之祠，远贡封函，继陈勤请。载惟旷绝，难议允俞。复又拱着之伦，扣阍屡至，以为运格熙盛，俗治阜康，野有多稌之谣，边靡嬴粮之役。奉祠脽壤，昭报坤元，非得而辞，所宜利往。奏疏三上， 情益坚。恭念席庙社之庆灵，被穹壤之况施。陟封乔岫，已展于告虔；祗谷柔祇，理当于亲祭。爰举岁巡之典，式申母事之诚。冀集祺祥，永孚黎献。朕取来年春有事于汾阴后土。咨尔掌礼之士，暨于有位之臣，当扬乃职。礼神珪币，致飨牺牲，并务吉蠲，庶伸钦奉。其乘舆服御，供帐 司，勿致劳烦，悉从节减。应有费用，皆以官物致办，不得差扰，辍借科率。诸司须索，非 命州县不得供给。所经道路，无役丁夫，广有修葺，仍不用香台、青绳栏干等物。诸路长吏无擅离本任赴行在，仍不得以修贡助祭为名，辄有率敛。两京、诸州起居章表，附驿以闻。」又诏宰臣等曰：「朕前岁以灵真告期，秘文垂贶，乃升岱岳，以展明诚，冀受百祥，以阜九域，而汾阴后土，盛典阙焉。

虽奉祀北郊，降禅社首降：原作「阴」，据《宋大诏令集》卷一一七改。，瞻言脽壤，久属朕怀。况元鼎新祠，开元蒇事，肸蠁所荅，方册具存。若尊卑之礼或偏，则明察之报渐废。前史所谓郊天而不祀地，失对偶之义也。朕恐兹礼未周，贻讥后代。昨东鲁升中，除奉神之外，庶事省约，途中次舍，务在从俭，往复千里，绝不扰民。今蒲津父老，屡扣阙庭，斯亦人事所启，深符宿意。当议洁蠲，用荅景贶。」先是，召王旦等(曰谓)[谓曰]：「朕览史书，见汾阴祠后土事，亦古礼也。」因 陈彭年等检讨历代祀汾阴及废后土祠事，帝曰：「朕以河中父老再有陈请，复以封禅纔毕，议者得不以地远劳费为言耶!」旦等曰：「陛下为民祈福，不惮栉沐，圣心既定，固已达于神明。」帝曰：「但冀民获丰穰，于朕躬固无所惮。」故事故事：似当作「先是」。，有司上言：「臣等当上表陈请。」至是既允，复下诏，是日分遣常参官告天地、庙社、岳镇、海渎。四日，命翰林学士晁迥、杨亿、龙图阁学士杜镐、直学士陈彭年、知制诰王曾，与太常礼院详定仪注。仍命曾与入内高品朱允中同制造玉册，内殿承制李廷训勾当神位祭器。是日，陈尧叟等辞于长春殿。赐宴及鞍马、对衣、金腰带、束带。令至河中府，先诣后土祠祭告。五日，诏：汾阴路禁弋猎禁弋：原作「戈」，据《长编》卷七四改补。，不得侵占民田，如东封之制。增递铺卒至八千四百五十人。六日，以度支判官曹国权通判河中府，前知河中府杨举正判府事，秘书丞张篆、杨埙签书节度观察判官事，秘书丞焦敏知宝鼎县。十日，三司言：「辇送汾阴物，望令李士衡、林特举京朝官二人，分水陆路催督。」诏止令三门白波发运使、河阴都监领其事。十一日，诏：「宝鼎县诸色人有罪，并送本府区遣。杂户、妇人不得至临晋、宝鼎县。赐汾阴给役将士缗钱。」自是累赐水陆运挽舟、急脚递铺卒、牛羊司栈圈军士缗钱、茶酒、时服、绵袍有差。十二日，详定所言：「车驾出京前，皇帝亲告太庙，如东封之礼。太祖、太宗，并告以配神作主之意。告庙前一日，命中书门下摄太尉柴告南郊，牲币如祀礼。至汾阴，复命告后土庙，如岱宗告至之礼。又自西京以西诸州贡物，望并令赴河中府，朝觐日列于坛下。」并从之。十七日，命王旦撰《后土地祇册文》，赵安仁撰太祖、太宗配座册文，并兼书。详定所言：「告太庙、祀后土，并用法驾；车驾往还及离祀所行宫、经西京，并用鸾驾。」从之。三年八月十七日，详定所言：「车驾出京告天地，自来皇地祇只于南(望郊)[郊望]告。今缘汾阴专祀后土地祇，望别命官于北郊祭告。

」从之。十八日，详定所〔言〕：「请献后土地祇乐以《博安之曲》为名。又故事，告天地、皇地祇止于南郊望告，今缘亲祀，出京前命官柴告。南郊日，望别命摄太尉于北郊本坛致告。又法驾卤簿三引，内宝鼎令、河中尹，令太仆寺别造车上题牓。」并从之。十九日，遣入内都知秦翰赍诏书、茶药诣汾阴劳陈尧叟以下，仍加宴设。九月，再命副都知张继能赍诏劳问、宴赐有差。二十三日，诏：「如闻汾阴路勾当官除州县供顿外，别取索准备物，宜禁止。」王钦若言：「昨东封毕，收到三脊茅，除进纳外犹有二十五束。今汾阴祀事，可以(克)[充]用。」遣内侍赍置上清宫严洁处，旋命先送汾阴。陈尧叟言：「陕州硖石县湫隘，不足以驻銮驾，兼卫兵无停止之处，其行宫望特遣使臣检视。」诏以近硖石宽平之地建行宫，如迎銮、翔銮之制。二十六日，陈尧叟等言：「相度洪流涧，移稠桑道路自高原经过，初上处斗峻，寻命工开修。今自灵宝县由虢州路至函谷关，却合汉武帝庙前，道路宽平，已行修治。」从之。先是，往河中有二路，一由陕州浮梁历白径岭，一由三亭渡黄河。司天保章正贾周言二路岩险湍迅，不如出潼关，过渭、洛二水趋蒲津，地颇平坦。虽兴工，不过十数里。事下尧叟等，请如周议。而渭河当同州新市镇，多滩碛，自此稍南而西，纡行十数里，小狭处可为梁。又洛河上亦为浮梁，直抵河中。复以稠桑旧路缘崖而行，南有峭壁，霖泞多摧圮，乃请徙路自灵宝县南入虢州路，至函谷关口，复合汉武庙前旧路庙：原无，据《长编》卷七四补。，甚平坦。三十日，河中府遣虞乡县令氐昭度部送父老、僧道、进士薛南等奉迎车驾，对于崇政殿。帝亲劳问之，赐以缗钱，即令辞还。近制，假日合门无辞见之例，以其众远来，特引对而遣之。九月三日，诏：「西京路行宫宜令仪鸾司止用油幕为屋，以备宿卫，不须覆以芦竹。」五日，详定所言：「河中府河东县伏羲、神农、汉文帝庙，河西县舜庙，龙门县禹庙，宝鼎县汤庙，临晋县周武王庙，望于祀汾阴前七日，用中祠礼料致祭。开封府中牟县列子庙，陕州灵宝县老君庙，中岳真君庙，望于车驾经过日，以香币酒果致祭。郑州灵显王庙、周嵩陵，河南府偃师县魏文帝庙，河南府周公庙，新安县后唐庄宗庙，陕州湖城县轩辕庙，阌乡县女娲陵、中岳、启母少姨庙、济渎、洛水、太行山，并望以中祠礼料致祭。西海、北海旧于河中府孟州望祭，亦同此例，仍请特诏遣官。其余十里内神祠，非功德显赫者，止令本州岛府设祭。一品、二品坟，至西京日，遣官以香币脯醢祭告。」诏可。

六日，陈尧叟等言：「河东转运使陈若拙请以缗钱、刍粟十万，由晋、绛赴河中，以助大礼。缘比奉诏旨，不得扰民，其缗帛可以轻赍，望令辇送，其刍粟令绛州以秋税就输宝鼎县。」从之。十日，详定所言：「禅祭社首坛用三脊茅缩酒藉神，后土坛望以三脊茅缩酒，香茅为藉。」从之。十一日，详定所言：「东封前七日，祭前代封禅帝王。今检讨汉武帝、宣帝、元帝，后汉光武、唐明皇，并尝祀汾阴，望前七日祀于脽下。」从之。十二日，详定所言：「祀后土奠献、饮福登歌宫架乐章，望令学士修撰。」从之。十七日，诏有司自车驾离京至汾阴祀前无举乐，所过州县不得以乐人迎。十八日，详定所上祀汾阴告庙望拜及朝谒诸陵还宫恭谢太庙仪注。又言：「先以祀事毕，难于祠宇之旁更行肆觐之礼，欲望回至河中府朝会肆赦。今准制置使奏，宝鼎县行宫前可以建坛受朝，望令依泰山朝觐坛制度兴建。」从之。十九日，命王旦撰《祀汾阴坛颂》，王钦若撰《朝觐坛颂》，陈尧叟撰《亲谒后土庙颂》。初，帝以御笔写「后土庙颂」字示宰相，命陈尧叟撰此颂。王旦曰：「《东封泰山铭》是御制御书，此铭非臣下可为。」帝曰：「朕更不属文，尧叟未有文字，不必如此。」既而王钦若又上表请令尧叟撰《朝觐坛颂》，遂诏尧叟为亲谒颂，而帝自制配飨铭焉。二十八日，详定所言：「宝鼎县行宫去脽上约九里，其祠前皇帝致斋三日，望止就行宫，至时赴脽上。其行事官前一日宿祀所，更不随驾。」诏从之。二十九日，详定所上宝鼎县朝觐肆赦仪注，诏可。十月四日，详定所言：「祀汾阴毕亲谒后土本庙登歌《靖安》三曲乐章，请令学士院别撰。」从之。五日，赐宝鼎县行宫名曰「奉祇」，前殿曰「穆清」，后亭曰「严庆」、「严信」，行宫前亭曰「望云」，渭河桥曰「省方」，洛河桥曰「迎跸」。十九日，晁迥上祀汾阴亲谒后土庙乐章十首，诏付所司。二十三日，丁谓赴汾阴路计度粮草。十一月十日，诏：「奉祀官及职掌有期已上服未阕，大功已下未卒哭，不得预祀。汾阴回，在路振作音乐，在偃师近陵一程权止，离巩县日依旧。」十二日，详定所言：「祀汾阴前，皇帝亲告太庙，遣官告后庙、元德皇太后庙。前一日祭社稷，其腊日飨祭望权停。告祭日，请用常祀之礼，献官祭服，御史监祭。」从之。十二月六日，详定所言：「参详御史台所奏，告庙日 臣有服制合立班陪位与否者。准《职制律》，庙飨有缌麻已上丧遣充掌事者笞五十，陪从者笞三十。又准唐《郊祀录》，缌麻已上丧不预宗庙之祭，以明吉事凶人不干也。又贞元初，吏部奏请，既葬公除之后，得许权改吉服，以(后)[从]宗庙之祭。

此一时之事，非旧典也。今请依礼律不陪庙庭，不预祀事。(文)[又]准其礼，祭天地之神不禁缌麻已上丧者，示不敢以卑废尊也。今准诏，期周已上服未满，余服未卒哭，不得预祭。其立班陪位，典礼无文禁止，其祀汾阴日，望立班如仪。」从之。十日，帝斋于朝元殿。翼日，备鸾驾至太庙，服衮冕朝拜天书，配奠大室，行告礼。十二日，以宁王元墦为河中府华州管内桥道顿递使，资政殿大学士向敏中权东京留守，龙图阁待制孙奭权判留司御史台待制：原作「待诏」，据《长编》卷七四改。，查道权判留司尚书都省，三馆丁谓为行在三司使，林特副之，盐铁判官陈靖、度支判官孔宗闵为判官，度支副使卢琰、户部副使鲍中相同勾当留司三司事。二十二日，命内侍二人、殿直五人管勾汾阴坛牲牢、祭器，并须礼毕天明始许收彻。仍命内侍右班副都知窦神(实)[宝]、左藏库使张景宗都大提点。二十四日，以签书枢密事马知节为行宫都总管，客省使曹利用、入内都都知秦翰、入内都知邓永迁、东八作使安守忠、带御器械綦政敏并为行宫使，(恪)[洛]苑副使赵守伦为都监。二十五日，奉祀官习仪于锡庆院。二十六日，诏以汾阴展礼有期，大官进蔬食。宰相百官三上表请御常膳，上曰：「昔太祖、太宗每遇郊礼，皆屏荤茹。朕三祀圜丘并遵行，而外庭不知耳。昨朕东封，自戒涂即蔬食，今以群情恳悫，俟至京师即御肉味。」帝因作《奉天庇民述》以示王旦等奉：原作「奏」，据《长编》卷七四改。。又诏禁扈从诸色人燔 道路草木。二

十九日，侍御史知杂事赵湘言：「亲事汾阴，请依《周礼》置土训，纂录所经州县山川、古迹、风俗，继日(间)[闻]奏。」从之。三十日详定所言：「车驾往还至西京，并上东五凤门勘箭，丽景门勘契，其金耀门不勘。」从之。四年正月，诏：「应汾阴行事官及执掌人敢有懈怠者，勿以赦原。」八日，详定所言：「后土庙开石匮瘗坎，望令于祀前七日内择日穿土。」从之。九日，赐太常寺、少府监升坛职掌衣服有差。十日，诏：「应汾应陪位人，并先车驾一日进发。」十一日，帝亲习祀后土仪于崇德殿祀：原作「视」，据《长编》卷七五改。。初，有司详定止习坛上仪，帝崇重大祀，乃并庙庭及封石匮仪 肄习焉。十七日，命枢直学士周起、合门祗候郭盛、入内内侍殿头阎文庆编排驾前贡奉，直集贤院钱易直：原作「真」，据《宋史》卷三一七《钱易传》改。、直史馆陈越、秘阁校理刘筠、集贤校理宋绶修所过图经绶：原作「缓」，据《宋史》卷二九一《宋绶传》改。。十九日，命入内都都知秦翰提举行在御厨、翰林仪鸾司，其细务悉得裁决，不须申覆。二十一日，诏沿路程顿窄隘处，从官量减呵导。仍赐百官休假二日办装。袍，御大辇，备銮驾仪仗出京师。向敏中等辞于顺天门内。至琼林苑，召敏中、杜镐、张秉、〔孙〕奭及王孙已下，赐酒三行。京城父老辞于苑中，帝慰谕之。遂改常服，乘小辇即路。从官窄衣。留司文武百官辞于苑门之西。沿路止音乐，禁扈从 二十三日，仪卫使已下具黄麾仗、道门威仪、教坊乐，奉天书出干元门，升玉辂，扶侍使翊从，前后部鼓吹振作而行。少顷，帝服以网罟鸷禽自随。沿路父老见于行宫，赐酒食茶帛，所过赐军士缗钱。自是所至皆然。二十四日，命王旦、晁迥、工部侍郎冯起分告诸陵，又命龙图阁直学士陈彭年、待制王(晓)[曙]同详定邀车驾词状。二十七日，帝以道出巩洛，密迩陵寝，方奉祀事，故陈望拜之礼。二十八日，至西京。自白马寺西幄次更衣，备銮驾入大内。诏常参官自新安县先发，至陕州迎驾。回日如之。三十日，发西京。中路慈涧顿，大官始进素膳。二日，诏禁诸色人以进奉为名，私染御服缯帛及制乘舆服用之物，饰以龙凤。诏行在总管司诏：原无，据《长编》卷七五补。，凡亡命卒及贫民小窃者，不须收捕，再犯者准法。二日，命薛映造辇水小车十乘，付行在三司行在：原作「至」，据《长编》卷七五改补。。时山路泉深，负汲者劳，帝悯之，俾运载以代其役。四日，驻跸陕州，赐扈驾诸班直、诸军缗钱。枢密院言：「沿路 官贡酒食者，望自给谏、刺史已上取旨，余悉准直优赐缣帛。」从之。五日，诏：「执球仗使臣百余人，如闻鞍马之弱，长路匪易，令日定二十人引驾，至州府即如旧。」仍诏沿路病马悉付同州沙苑监养疗，令 牧司用殿最之法以赏罚之。十日，王旦摄太尉，誓百官于尚书省，誓宗室于行在中书。李宗谔先至汾阴，誓百官于宝鼎县。是日，以冯起为考制度使，赵湘副之。十一日，命王旦先赴汾阴，告至于后土。二三日，发永安镇。帝于中路顿更御大辇，备鸾驾，至宝鼎县奉祗宫。陈尧叟等奏脽上 臣下马处：

京官已上讫大卿监，至脽下路口；龙图阁待制已上，至(胙)[脽]上；诸司使已下，依比品例。」从之。十四日，帝斋于穆清殿，诏赴脽上，留行宫都监赵守伦在宫，仍权命赵承煦管勾行宫事。以龙卫、神卫兵各百人给马知节，自奉祗宫至后土庙巡警。十五日，命从祀官、诸司职掌濯浴，遣入内都知邓永迁诣祠上衣服、供具。先是，制置使洁其室，仍遣中使 之。十六日，百官习仪于坛庙。是夜一鼓二筹，扶侍使奉天书升玉辂，先赴脽上。二鼓，帝乘金辂，法驾继进。自县至脽坛，夹道设燎火，其光如昼。盘道诘屈，周以黄麾仗。初，路出庙南，上以未修谒，不欲乘舆辇过其前，令凿路由庙后。至是，从新路至坛次。翼日，帝服衮冕登坛，礼后土地祇，奉天书于左次左：原作「右」，据《长编》卷七五、《文献通考》卷七六、《宋史 礼志》七改。，以太祖、太宗配侑。亲封玉册，正座于玉匮，配座于金匮，摄太尉奉之以降，置玉匮于殿庭石匮，将作监领徒封固。帝还次，少顷，改服通天冠、绛纱袍纱：原无，据《长编》卷七五、《文献通考》卷七六、《宋史 礼志》七补。，乘辇谒后土庙，设登歌奠献，遣官分奠庙内诸神。又至庭中，视所封石匮。实时还奉祗宫，钧容乐、太常鼓吹始振作。是日，诏改上奉只宫号曰「太宁宫」，设后土圣母塑像，选道士焚修。本朝崇奉，一如旧制。赐经度制置使陈尧叟已下袭衣、金带、器币有差。十八日，御朝觐坛，受朝贺，肆赦。有司设宫架、仗卫，文武百官、诸军将校、州郡长吏、蕃夷酋长、四方进奉使(举)[与]僧道、〔耆〕老等皆在列。宴 臣于穆清殿，父老于宫门，赐时服、茶帛。帝制《汾阴二圣配飨铭》、《河渎显圣灵源公》、《西海广润王赞》示辅臣，又作七言诗赐向敏中。诏以脽坛奉祀官并(如)[于]《二圣配飨铭》碑阴刻名，五使及天书仪卫使已下、法驾内导驾官并于《汾阴颂》碑阴刻名，后土庙行事官并于《亲谒庙颂》碑阴刻名，扈从文武升朝官及内殿崇班、诸班都虞候已上、进奉蕃客并于《朝觐颂》碑阴刻名，谒西岳庙扈从官刻名庙中。二十日，次河中府，赐西京、河中府、陕郑二州缗钱，为宴犒肴酒之费。仍赐所过州府长吏袭衣、器币有差。二十三日，命周起权河中府，王(晓)[曙]编排贡举，刘锴详定词状。三月一日，次陕州。诏离州日百官放沿路起居，令先赴西京。六日，次西京。自谷水备鸾驾，给从臣假二日。四月一日，车驾至自汾阴，御干元门，观甲马归营。赐中书、枢密院休假二日，百官三日，扈从诸班直、诸军及所经戍兵铺卒、诸司官健缗钱有差。

道病死者，悉给其家。帝作《西祀还京歌》赐近臣，继和。五日，诏：「汾阴后土坛，令官吏守奉，勿令人至其上。」十六日，诏：「脽土后土庙，宜令本殿周设栏楯，民庶祈赛，止拜于庭中止：原作「上」，据《长编》卷七五改。，官吏非祠祭亦勿升殿。」以庙主簿张立简为庙令，赐公服、银带、银绢等。以河中府进士薛南为试将作监主簿，以首诣阙请祀汾阴故也。十九日，命内供奉官郝昭信、赵履信增葺太宁宫庙，并依修会真宫例。仍令周起一月一至检校。五年七月十四日，庆成军言：「太宁宫庙成，知河中府周起请自今每年祭醮，令河中府预备礼料。其后土殿、司命天尊殿，请如诏，官吏民庶有祈赛者，无得升殿。」从之。六年四月六日，庆成军言：「太宁宫请自清明至四月八日天庆节，三元各五日，并听士庶焚香。」从之，仍戒无得以酒肴入宫。七年四月十七日，诏：「太宁宫庙每岁祀祭，委庆成知军行礼。」仁宗景佑元年十月六日，太常礼院言：「祀昊天，享太庙，并中书摄事。夏至祭皇地祇于方坛，止以郎官行礼。天地礼同，望差两制已上臣僚摄事。」礼官议曰；「祠令，诸大祠、中祠有行事须摄者，昊天上帝、太庙二祀，太尉则中书门下摄，司徒、司空以尚书省五品摄。余大祀，太尉以尚书省四品、诸司三品摄，阙则兼五品。宜从令文定制。」诏自今夏至祭皇地祇，遣大两省以上官摄事。其后神州地祇亦遣两制以上官摄事。二年，诏有司孟冬祭神州地祇，遣内臣降香。春秋朝陵、诸祠祈解亦然。皇佑二年八月三日，诏以亲享明堂，罢立冬祭神州地祇。初，太常礼院以黑帝及神州地祇皆当合祭于明堂，请罢立冬之祭。帝以四时迎气不可辍，故止罢祠神州地祇。三年九月十七日，诏太常寺：地祇坛旧制狭小，宜如唐《郊祀录》增广之。嘉佑八年十月二十八日，龙图阁直学士司马光言：「昨以大行皇帝谥号奏告天地、宗庙、社稷、皇地祇，止于员丘望告。伏以王者父天母地，祇寓于南郊，失尊卑之叙，欲乞遣宰臣诣北郊行事。」诏太常礼院详定，既而请自今非次奏告，差官专诣行礼。从之。神宗元丰元年二月六日，郊庙奉祀礼文所言：「古者祀天于地上之圜丘，在国之南；祭地于泽中之方丘，在国之北。其牲币、器用用：原作「色」，据《长编》卷三○四改。、歌诗、奏乐，亦皆不同，凡以顺阴阳、因高下而事之以其类也。汉元始间，以礼乐既各有合，而礼又有夫妇共牢之文，于是合祭天地，以隆一体之谊。后汉之光武至魏之黄初，与夫东晋元帝及唐武后以来，皆因仍之，殆非所谓求神以类之意。本朝亲祀上帝，即设皇地祇位，虽尽恭事之诚，而稽之典礼则有未合。

」诏详定更改礼文以闻。礼官又言：「夏至日祭地方丘，乃典礼之正。郊祀之岁不及亲祀地(祈)[祇]，即盛礼容，具乐舞，遣冢宰(设)[摄]事，于礼为宜。」所有亲祀南郊及罢皇地祇并从祀位，五月二日五月二日：按《长编》三○四所记，此处所述应是元丰三年事。，诏太常礼院速详定以闻。至六年五月九日，尚书礼部言：「太常寺修定郊祀之岁夏日至，皇帝亲祭皇地祇于北郊方丘及上公摄事仪，尽如南郊。其上公摄事，唯改乐舞名及不备官及不：原倒，据《长编》卷三三五乙。，其俎豆、乐架、圭币之数，史官奉祝册祝：原作「竹」，据《长编》卷三三五改。，尽如亲祀。」自元丰元年详定郊庙奉祀礼文，命陈襄、王存、李清臣、张璪、黄履、陆佃、何洵直、杨完等讨论。而襄等初议，或以当郊之岁，冬、夏至日分祭南、北郊，各一日而祀 ；或于圜丘之旁于：原作「为」，据《宋史》卷一○○《礼志》三改。，别营方丘而望祭；或以夏至盛暑，天子不可亲祭，改用十月；或欲亲郊圜丘之岁，夏至日遣上公摄事于方丘。议既不一，上独诏定夏至日亲祀北郊并上〔公〕摄事之礼为宜，下礼官议定。至是，礼部上其仪，乃诏定焉。是年郊天，始罢祭皇地祇并从祀位。二年八月十七日，诏夏至日祭皇地祇，太尉用中书门下摄。以详定郊庙奉祀礼文所言详：原作「祥」，据《长编》卷二九九改。：「昊天上帝、太庙则中书大臣及宗室亲王使相摄事，皇地祇则以两制、大两省行礼，在轻重先后之序，有所未安。请皇地祇之祭，太尉用中书门下摄，所贵郊庙之礼，各得其称。」故有是诏。三年六月二十八日，诏：「祭皇地祇祝版与牲币、馔物，并瘗于鸰，更不设燔，其燎坛合除去。」七月二十五日，诏改北郊圜坛为方丘。八月十四日，诏：「皇地祇之祭，瘗牲之左髀以报阴，庶合礼意。」四年十月十六日，诏：「祭地祇以五行之神从，以五人神配，仍用血祭。」凡四事，皆从详定郊庙奉祀礼文所请。元丰六年五月八日，礼部状：「太常寺修定郊祀之岁夏至皇帝亲祭皇地祇于北郊方丘及上公摄事仪。」诏依。亲祀北郊仪尽如南郊，其上公摄事唯改乐舞名及不备官，其俎豆、乐悬、圭币之数，史官奉册，尽如亲祠。

元佑七年十一月十四日元佑七年：原作「十年」，据《长编》卷四七八、《文献通考》卷七一改补。又天头原批：「接前。」，帝初郊，特设皇地祇位于圜丘合祭，以辅臣建言故也。绍圣三年正月二十七日，诏曰：「朕惟先王之祀天地，其时物器数各以其象类求之。故以阳求天，祀于冬至之日；以阴求地，祭于泽中之丘。载于典经，其义明甚，而合祭之论，特起于腐儒之臆说，历世袭行，未之有改。先皇帝以天纵之大智，缉熙王度，是正百官，礼以交神明，遂定北郊亲祀之仪，将举千载已坠之典，虽甚盛德无以复加。乃者有司不原本旨，尚或因陋。肆予冲人，嗣有令绪，仰惟先志，其敢忽忘!宜罢合祭。今间因大礼之岁，以夏至之日躬祭地祇于北郊，应缘祀事仪物及坛壝、道路、帷宫等，宜令有司参酌，详具以闻。」六月二十七日，权尚书礼部侍郎黄裳等言：「谨按大礼前(三)[二]日，车驾朝献景灵宫，前一日飨太庙。元丰所定北郊亲祀仪，称如遇车驾赴景灵宫、太庙，即依大礼仪注施行。其宣德门肆赦，亦有已定仪注，并系朝廷临时指挥。臣等参酌，如不赴景灵宫、太庙，即亲祀前二日斋于大庆殿两宿，然后诣北郊。」诏景灵宫、太庙于三年南郊大祀已有告享之礼，今北郊系间行，更不躬诣景灵宫、太庙，前期两日止斋宿大庆殿，并礼成肆赦，并如南郊仪注。又言：「南郊青城至坛所五百一十八步，自瑞圣园至皇地祇坛之东坛五百五十六步，相去不远。其地祇坛系国初建，神灵顾飨已久。元丰间，有司请地祇、神州并为方坛，坛之外为坎，诏止改圜坛为方。今来亲祀，请下有司，比类南郊增饰制度，除治四面稍令低下，以应泽中之制。」诏令礼部再详，具合用典礼深阔高广丈尺及层级制度，工部计度增饰事件以闻。又言：「皇佑中，以初行亲飨明堂，其乐章并鼓吹局前后部所用歌，并词臣撰进。今北郊亲祀，亦乞诏学士院撰进。」从之。五月二十五日，礼部言：「太常寺新定到亲祀北郊仪注，乞颁付有司施行。」从之。元符元年正月二十五日，帝幸瑞圣园观新成北郊斋宫。故事，郊宫悉设以幕帟，其费不赀。上命缮营，不日而成。时章惇曰章：原作「张」，据《长编》卷四九四改。：「斋宫金碧相照，非所以事天地也。」上曰：「三岁一郊，次舍之费缣帛三千余万，工又倍之。易以屋宇，一劳永逸，所省多矣。且斋明以事天地而为浮侈，朕岂不知 斋宫近在城外，耳目所接，何尝有此!」至是临幸，引惇 视，上曰：「有金碧之饰乎 」惇惶恐谢。二年六月二十七日，诏曰：「致明察者，莫重于郊丘之祀；极僾肃者，莫严于祖考之荐。

乃者奉若猷训，宪章古昔，罢合祭之渎，修特禋之礼，将以夏日之至，祗 皇祇之灵。比览有司之陈，欲寝前期之告。朕惟朝献于原庙，祼将于太室，讵容旷岁之久，不及躬祀之奉!岂独异事天之礼，抑未称飨亲之诚。怵惕永怀，靡遑宁处。其钦承于先烈，用悉讲于多仪。匪敢惮勤，庶几尽志。将来亲祀北郊，前二日躬诣景灵宫朝献、太庙朝飨，并依南郊仪制。其绍圣三年六月二十七日朝旨更不躬诣景灵宫、太庙一节，更不施行。」徽宗建中靖国元年八月五日徽宗建中靖国元年：原无，据《九朝编年备要》卷二六补。，诏三省将来南郊见天地之始始：原无，据《九朝编年备要》卷二六补。，权合祭天地于圜丘。十日，诏三省后次大礼亲祀北郊。二十六日，诏罢合祭。崇宁二年六月八日，试给事中、详定编修大礼 令邓洵仁等言：「昨修建南北郊斋宿宫殿，南郊曰『帷宫』，事体如一而名称不同，(令)[今]欲并称『斋宫』。」又言：「北郊行礼在仲夏，卫士坐甲殿庭，自可听旨给冰，或设幕遮映。其在外仗下人马，遇日色盛热，欲令就近更休，俟夜凉及车驾经由，即预依行方之道置瓮贮水供给人兵等，请着为令。」并从之。六月十五日，编大礼 令所言：「将来北郊，若依南郊例，百官并宿青城，窃恐盛夏幕次逼窄。今有废草场地与青城及方丘相近，请宰执、亲王、使相、执政、侍从官、六曹尚书侍郎，并设次青城内，余就草场设次。」从之。是日，又言：「崇宁二年五月十五日，诏诸司应奉人服绣单衣等，令后苑作依数改造。其不可造缬之物，代以草画。乞依已得诏旨。」从之。十月二日，诏差保静军节度观察留后、直睿思殿杨戬提举修盖夏斋宫。戬画图以进，诏依。十一月十五日，诏：「夏祭前一日宿方泽斋宫内殿致斋，更不宿大庆殿。太庙、景灵宫冬祀已亲祀，更不行礼。去乘大辇，归就斋宫解严放仗，回易常服乘辇，更不登楼。禁卫支五分衣甲。」十二月九日，御札：「朕绍承圣绪，祗述先猷，翕受无疆之休，茂膺有秩之佑。家给人足，荐登康年，岳贡川珍，殆无虚月。获履平成之运，实资覆载之功。瞻彼圜坛，已屡称于禋祀；眷兹方泽，未专诏于亲郊。是用稽周室之旧章，遵神考之贻宪，顺迎夏日之至，往即国都之阴。因卑以求，歌诗必类。礼用黄琮之器，乐奏函锺之宫。昭格柔祇，显配烈祖。天明地察，初备讲于弥文；河润山容，俾悉从于望秩。庶裒诸福之物，敷佑烝民之生。播告先期，式孚 听。朕以来年夏至祭地于方泽。咨尔攸司，各扬厥职，相予肆祀，罔或不恭。」四年三月十三日，诏斋宫至方坛，往回并乘大辇。

十八日，太常寺言：「行礼前十日，太宰誓导驾、行事、陪祀官、执事人于(庙)[朝]堂，少宰誓亲王、宗室于太庙。今夏祭不诣太庙，别无行礼执事(室宗)[宗室]，如有亚献并陪祀宗室，欲乞并赴朝堂受誓戒。」从之。五月八日，太常寺言：「天元而地黄，除琮玉、牲币已用黄外，欲乞夏祭方泽，宫室、墙围、器皿并用黄色。」从之。是日，诏：「夏祭斋宫添置四角楼，着为定式。今后大礼，诸班直队马不得入斋宫、皇城门，止于城外；六尚局不许于厚德殿内钉设幕次，拘占挟廊；喝探人兵止于厚德殿门外，不许入殿。」六月一日，御制《夏祭礼成神应记》曰：「国之大莫重于祭，祭之大莫重于天地。天之高，地之厚，非高明博厚盖不足以知之。古之圣人知幽明之故，体天地之撰，求诸天地，必以象类。求天以阳，凡丽于阳者属之天；求地以阴，凡毗于阴者属之地。阴阳异道，故南北异方，冬夏异时，圜方异位，高卑异数。其器其币，其乐舞，其牲牢，名既不同，礼亦异制。冬日之至祀天以国南之丘，日、月、星、辰皆从；夏日之至祭地于郊北之泽，山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰皆从。各以其类，虽圣人兴不能易也。逮德下衰，礼废乐坏，无复大全，因时苟简，名存实废。合天地于圜丘，黩神害义，违礼失正。历世之王，狃习故常，因陋就寡，曾莫之革。昔我神考，天纵大德，稽参三代，是洽百礼，乃下明诏，厘而正之，修坠典于千载之后，万世允赖，未遑以行。哲宗嗣兴，继体居正，绍述先烈，命官庀徒，作宫待祀于国之北，有志弗遂，中外太息。惟德不类，嗣无疆大历服，夙夜惟励，罔敢怠忽。于志靡不继，于事靡不述，兴弊起废，黜邪辟正，惟古是若，惟大猷是经。乃诏攸司，举而行之。为坛泽中，其制已成，得地之数；广三十有六丈，取坤之成。法阴之盛，(色)[用]以荐黄玉之琮于求神之初；因地之利，用以奉两圭之邸于礼神之后。旗常并建，一维新金玉之文；辂鼎有作，皆稽古尚象之器。以五月十有一日乙酉，斋明盛服，自宫徂郊，董风自南，途不遇雨，而都城之内滂沱几尺。越明日昧爽，升辇就次，阴云四兴，天地变色，骏奔执事，震迭大惧。朕祗戒精专，内尽其志。 臣暑服以纱，朕不敢慢，被衮冕如冬服。秉圭陟坛，轻飙涤烦，凉不瘅暑，奉俎荐牲，人不跛倚，洞洞属属，若在其上。告成厘事，密云不雨，而坛壝之外不远百步，帷幄车马零蒙沾霈。裒时之对，震于神休，而羽卫多士、奉辇武夫与陪祝之官，顾瞻中天，阴云开剥，电光穿透，有形有象，若人若鬼，持矛执戟，鸟喙兽面，列于空际。

见者骇愕，人马辟易。传曰：『地上之圜丘，若乐六变则天神降；泽中之方丘，若乐八变则地示出。』朕祗虔祀事，冬则衣冠见于道左，夏则鬼神驻于云表，天神降，地示出，盖非虚语。既事回銮，万骑翼从，纤尘不兴；下舆还宫，雨遂周溥。天地博临，来格来享，顾朕何德以堪之!永惟盛德休烈，自我神考肇正礼典，哲宗继述，克相在天，赉我思成，罔敢自居，归美以报。陵阙在望，不远伊迩，弗获躬行，亲制表文，命使以告，用伸孝思罔极、因心则友之意。于兴讹造讪之人与挟奸幸祸之恶，腼颜骇汗，缄口结舌，莫敢出气，小人于是乎消，邪正于是乎分。夫能制俗者不流于俗，善用众者不牵于众。夏际之礼，行于先王而见沮于后世，载在方册而不见信于流俗，盖千有余岁。朕奋于百世之下，断而行之，迄用有成。凡厥万事，其视于兹，因笔以诏天下后世。政和甲午六月朔日记。」七年二月四日，诏以王子嘉王楷为夏祭都大提举行宫使。三月二十五日，诏夏至百官朝祭服用纱。五月十四日，皇帝祭地于方泽，以皇弟越王戚为亚献，普安( )[郡]王仲忽为终献。宣和二年五月十八日，皇帝亲祭地于方泽。五年五月二十一日，皇帝亲祭于方泽。程瑀又言：「每遇祀昊天上帝，依仪用礼神真玉、牲牢、礼料，差三献官行礼。所有祭皇地祇，今欲并依祀昊天上帝礼例，所贵祀祭一体。」从之。闰四月二十日，礼部、太常寺言：「夏至日祭皇地祇，国朝礼设神位于坛上北方，南向。昨政和四年，因夏祭方泽，礼制局议定设皇地祇神位于坛上南方，北向。缘今来夏至日系于北面望日行礼，即难以北向设位。欲自今后夏至日祭皇地祇，设位依旧例。」从之。国朝每岁四郊迎气及土王日祀五方上帝，以五人帝配，五官、三辰、七宿从祀。又于正月上辛祀感生帝。太祖皇帝干德元年闰十二月二十八日天头原批：「郊礼事务二。太祖皇帝干德元年起。」，国子司业兼太常博士聂崇义上言：「皇家以火德上承正统火：原作「大」，据《长编》卷一一三改。，应五行之王气，纂三元之命历，恭寻旧制，存于祀典。伏请奉赤帝为感生帝，每岁正月别尊而祭之。」事下尚书省集议，请如崇义之奏。有司酌隋制，感生帝为坛于南郊，高七尺，广四文，奉宣祖升配。牲用骍犊二，玉用四圭有邸，币如方色，常以正月上辛奉祀。二年十一月二十五日，太常礼院言：「准旧礼，正月上辛祀昊天上帝，以顺祖配，五方帝从祀。又准敕，聂崇义奏请别祀赤帝为感生帝，以符火德，日用上辛，配以宣祖。然则一日之中，两祀赤帝。按《祭法》云：『祭不欲数，数则烦，烦则不恭。

』数尚不可，况同日乎 且祀为感帝，尊而奉之；列于从祀，降而卑之。以此酌详，愈知矛楯。请于上辛日昊天从祀之内不设赤帝一座，所贵显特尊于感帝，符不数之礼文。」从之。太宗太平兴国八年十月五日，诏祀土德于黄帝坛，珪、币、牢具如大祠制，俾祠官领之。淳化三年十一月二十七日淳化：原无，据《太常因革礼》卷三三补。，南郊礼仪使上言「上言」至「坛旧」，原无，据《太常因革礼》卷三三补。：「来年上辛祈谷，与祀感生帝皆同日。窃况祈谷坛旧不设赤帝位，今缘亲行祀礼，其祈谷坛备设赤帝位，乞权罢感生之祀乞权：原无，据《太常因革礼》卷三三补。。」从之。至道元年十月十五日，太常礼院言：「来年正月十日上辛有事于南郊，准画日九日立春祀青帝，缘青帝从祀郊丘，望权停祭。」从之。真宗景德四年十二月十六日真宗景德：原无，据《太常因革礼》卷三三补。，都官员外郎、同判太常礼院孙奭言；「立冬祀黑帝，按礼文以高阳氏配，(元)[玄]冥辰星、三辰、七宿从祀。今则配帝以下皆不设席。按《通礼》席以莞，且人帝以下无取扫地之义，望依礼设席。又所设樽惟散樽二，一以盛勺，一以盛酒，复不加幂。按礼文，黑帝、配帝各六樽、二罍。樽实五齐，献神酌之神：原无，据《太常因革礼》卷四七补。；罍实三酒，饮福酌之。从祀樽亦各别从：原无，据《太常因革礼》卷四七补。，皆加勺幂者用御风尘，祀天神，以疏布为之，取其质也。今礼不用五齐、三酒，皆以法酒代之法酒：原倒，据《太常因革礼》卷四七乙。，献神饮福，于礼当有差降。既不加幂，恐不吉蠲。望自今祠祭，量设牺象樽以献神，山罍以饮福，庶人神不扰，尊卑有序。」诏太常寺与崇文院检讨详定以闻详：原作「许」，据文意、文例改。。判太常寺李宗谔上言李：原作「奈」据《长编》卷六七改。：「按《郊祀录》，天、地、日、月、五方帝、九官并席以槁秸，余以莞。唐制，天、地、日、月、社、稷、五方加褥。又天、地以下樽，有太樽有太樽：原无，据《长编》卷六七补。、着樽、牺樽、象樽、壶樽、山罍之制，凡樽皆加勺幂皆：原无，据《长编》卷六七补。。望并依奭奏，令光禄寺、太府寺、少府监自今依礼陈设。」从之。仁宗皇佑二年八月二十五日，太常礼院言：「今年立冬祀黑帝及祭神州地祇，缘近明堂大飨，皇帝各行亲献，今来皆合辍罢。又缘祀黑帝是一时迎气之祭，如从而辍罢，比之常岁却阙一祭。」诏依例祀黑帝，罢神州地祇祭。嘉佑元年十一月九日，集贤校理丁讽言：「按《春秋文耀勾》，五帝之名曰灵威仰、赤熛怒、含枢纽、白招拒、 光纪。

今每岁奉祠，而祀文位板皆书其名，(今)[令]有司呼斥，非所以恭神之意。」于是下太常礼院议而去之。元符二年十月二十日，太常少卿曾旼言：「祀黑帝配以帝颛顼，字与神宗庙讳同，其祝文皆不回避。乞称帝高阳氏。」从之。徽宗大观四年四月二十八日，议礼局言：「国家崇奉赤帝为感生帝，以始祖僖祖配侑，与迎气之礼不同，尊异之也，而乃祀于立夏迎气之坛，甚不称所以尊异之意。谨按《礼记 郊特牲》云：『兆于南郊，就阳位也。』《祭法》云：『燔柴于泰坛，祭天也。』先儒指为周制感生帝之坛，以为王者之兴必感五帝之精以生，因其所感别祭尊之。自曹魏、后齐、后周与隋，皆别坛而祭。虽其制不同，而各崇奉所感生之帝，正合先儒之论。请于南郊别立感生帝坛，依赤帝高广之制，庶称国家尊异之礼。」从之。高宗绍兴元年，礼部、太常寺讨论讨论：原倒，据《文献通考》卷七八乙。：孟春上辛日祀感生帝，以僖祖配，于天庆观设位望祭，币依方色，权不用玉，正、配二位每位 、爵、笾、豆各一，实以酒、脯、鹿臡，以献官一员行礼。三年四月十五日，司封员外郎郑士彦言：「立春、立夏、季夏之土王、立秋、立冬，祀五方帝于四郊，亦祀之大者。望诏礼官讲求典礼，举而行之。」从之。时太常寺讨论，不用牲牢，止设一笾一豆，差献官一员，依奏告礼例行事。其后比拟旧制，用礼料视感生帝。礼 宋会要辑稿 礼二八 郊祀事务三郊祀事务三【宋会要】

画日，来年正月三日上辛祈谷于昊天上帝，至十日始立春。缅寻历代，虽或相遵，博考礼经，实非旧典。谨按《礼记 月令》：『正月，天子以元日祈谷于上帝。』注云：『为上辛祈谷，郊祀昊天上帝。』又《春秋传》曰：『启蛰而郊，郊而后耕。』盖春气初至，农事方兴，郊祀昊天以祈嘉谷，故当在建寅之月，迎春之后矣。自晋泰始二年，始用上辛，不择立春之先后。齐永明元年，立春前郊，议者欲迁日，王俭启云：『宋景平元年、元嘉六年，并立春前郊。』遂不迁日。其后吴操之又云应在立春后。然则左氏所记『启蛰而郊』，乃三代彝章，百王不易；王俭所启郊在春前，乃后世变礼，经籍无闻。载详《月令》正月元日祈谷，则明在正月之辛；左氏『启蛰而郊，郊而后耕』，则明在立春之后。参较其议，焕然无疑。来年正月十日立春，三日上辛祈谷，斯则袭王俭之末议，违左氏之明文，理有未安，事当复古。况陛下式严祀典，以迓神休，岂可舍周、孔之格言，用齐、晋之曲说 伏望宪章三古，取则六经，常以正月立春之后上辛行祈谷之祀。诞告礼官，着为甲令。」诏太常礼院详定以闻。礼院言：「按《月令》云『正月元日祈谷于上帝』，《左传》云『启蛰而郊』，杜预云：『启蛰，夏正建寅之月，祀天南郊。』又按梁何佟之议云：『今之郊祭，是报昔岁之 真宗景德三年十二月十四日，崇文院检讨、龙图阁待制陈彭年言：「伏功而祈今年之福，故取岁首上辛，不拘立春之先后也。周人冬至于郊丘，大报天也，夏正又郊以祈农事，故有启蛰之说。自晋太初二年并圜丘、方泽同于二郊，是以一郊之中，有祈有报。不待启蛰而用上辛，始于此也。』又云：『齐永明元年立春前郊，王俭启云，宋景平元年、元嘉六年立春前郊，则近代明例。』梁吴操之又云：『郊应在立春之后。』本院今详礼传，正文既言建寅之月启蛰而郊，则合在正月立春之后，所用上辛不拘立春先后，则后代相承。今据礼传明文，请依彭年所奏，当于立春之后正月辛日祈谷当：原作「常」，据《太常因革礼》卷三三改。，祀昊天上帝，颁下所司，永为定式。」从之。四年四月二十六日，太常礼院言：「准诏与崇文院检讨同详定诸祠祭事。据画日今年四月五日雩祀昊天上帝于圜丘，十三日立夏祀赤帝于南郊。按《月令》：『立夏之日，天子迎夏于南郊。』注云：『迎夏为祀赤帝于南郊。』又云：『是月也，大雩。』注云：『《春秋传》曰龙见而雩。谓建巳之月，阳气盛而常旱，万物待雨而长，故祭天以祈雨。』龙星，谓角、亢也，立夏后昏见于东方。又按《春秋左氏传》云：『启蛰而郊，龙见而雩。

』注云：『雩谓建巳之月，苍龙七宿之体昏见东方，万物始盛，待雨而大，故祭天，远为百谷祈膏雨也。』又按《唐书》云：『夏孟之月龙星见，雩五方上帝于雩坛。』又按《五礼精义》云：『四月大雩帝圜丘，传云龙见而雩。东方角、亢等七宿昏见南方之时，此即孟夏纯阳之月，万物待雨而长，故必祀天。』《序例》云：『自周已来，岁星差度，今之龙见或在五月，以祈甘雨，于时已晚，但四月上旬卜日。』载详立夏之后，苍龙昏见，万物将蕃，阳气方盛，故雩祀上帝以求甘雨，即与启蛰而郊，其义无殊。后来唯用改朔，不待得节，祭于立夏之前，违兹旧礼之意。所云龙见或在五月，于时已晚，但用四月上旬卜日，苟或龙见于仲夏之时，雩祀于季春之节，相去辽阔，于理未周。欲请今后雩祀，并于立夏后卜日。如立夏在三月，则待改朔后卜日。庶节气协于纯阳，典礼符于旧史。又按《月令》云：『季秋之月，乃命冢宰，农事备收，藏帝籍之收于神仓。是月也，霜始降，上丁用乐正入学习吹。』郑玄注云：『为将飨帝也。』『是月也，大飨帝。』《正义》云：『四月大雩以祈谷，九月飨以报功。』此则季秋之月，农事既终，大飨明堂，报兹嘉谷。苟或犹未得节，尚当建酉，因而卜日，有属先时，欲望自今并过寒露然后卜日。或寒露在八月末，则待至九月乃卜，仍在上丁之后，庶符《月令》之文。自余诸祠祭，皆 礼令，无所改易。」诏从之。天禧元年十二月一日，礼仪院言：「来年正月十七日辛亥祈谷，用立春后辛日，前二日奏告太祖一室。伏缘其月十五日朝拜太清昭应宫在致斋日内，望改用正月上辛，不以立春先后(立春)为准，即于朝拜无碍。」从之。隆兴二年十二月八日，诏：「郊祀大礼，可遵至道典故，改用献岁上辛。令学士院降诏。」诏曰：「朕比以军兴，未遑郊见，欲涓建巳之月涓：原作「消」，据《中兴礼书》卷一改。，以戒先庚之期。幸消弭于外虞幸：原作「辛」，据《中兴礼书》卷一改。，惧稽迟于大报。敬惟元日，正得上辛，合《鲁经》启蛰之文，法周室用骍之礼。神厘可逆，犹汉帝拜于甘泉；祖武是绳，盖太宗行于至道。式从改卜，虔举彝章。朕今以来年正月一日有事于南郊。」初以近晦改卜郊日，礼官讨论用来年孟夏，应文武百僚、将校、文学、进士恩例，并依前郊赦，内外诸军赏给，于今年冬至日先给，已令学士院降诏。至是，臣僚言边隅未安，恐或亲巡劳帅，乞于近期行礼，故有是命。太祖干德元年十一月十三日天头原批：「郊祀事务四。」，宿斋于崇元殿。十四日，赴太庙。五鼓，朝飨。质明，赴南郊，斋于帷宫。

十六日，合祭天地于圜丘。自是亲郊宿斋、朝飨率如仪。开宝元年十一月二十四日、四年十一月二十七日、九年四月三日，并亲郊。太宗太平兴国三年十一月十五日、六年十一月十七日、雍熙元年十一月二十一日、淳化四年正月月二日、至道二年正月月十日，并亲郊。(直)[真]宗咸平二年十一月七日、五年十一月十一日、景德二年十一月十三日，并亲祀南郊。大中祥符七年二月十六日，以朝谒太清宫，于京城东郊置坛，恭谢天地。天禧元年正月十一日，南郊。三年十一月十六日，奉天书于天安殿，斋于殿内。翌日，奉〔天书〕赴景灵(官)[宫]，荐献于天兴殿。礼毕，斋于太庙。十八日，行朝飨之礼，扶侍使等奉天书先赴青城，帝斋于郊宫。十九日，奉天书升坛，合祭天地。仁宗天圣二年十一月十三日、五年十一月十七日、八年十一月十九日、景佑二年十一月十四日、宝元元年十一月十八日、庆历元年十一月二十日、四年十一月二十五日、七年十一月二十八日，并亲祀南郊。皇佑二年，诏以大庆殿为明堂。九月辛亥，有事于明堂。五年十一月十四日，亲郊。英宗治平二年十二月十六日，祀南郊。神宗熙宁元年十一月十八日，合祭天地于圆丘。七年十一月二十五日己未、十年十一月二十七日，并亲祀圆丘。元丰六年十一月五日丙午冬至，祀圆丘。哲宗元佑七年十一月十四日、元符元年十一月二十日，并冬至祀圆丘。徽宗建中靖国元年十一月二十三日、崇宁三年十一月二十六日、大观四年十一月三日、政和三年十一月六日、六年十一月十日、宣和元年十一月十三日、四年十一月十五日、七年十一月十九日，并冬至祀圆丘。夏至祭方泽四：政和七年、宣和二年、五年、八年。先诏而未及祭。干德元年八月十八日干德元年：原无，据《长编》卷四补。，礼仪使陶谷言：「享庙、郊天，两日行礼，从祀官前七日皆合于尚书省受誓戒。自来一日之内受两处誓戒，有亏虔洁。今用十一月十六日行郊礼，望依礼文于八日先受从飨太庙誓戒，九日别受郊天誓戒，其日请放朝参。」从之。十月十五日，又言：「准礼例，皇帝崇元殿致斋日至郊祀日，京城内及坊市禁断凶秽，不得闻哭泣之声，礼毕仍旧。」诏依。十一月十三日，帝宿斋于崇元殿。翌日，赴太庙。五 ，朝飨礼毕，质明赴南郊，斋于帷官。十六日，合祭天地于圆丘。六年九月十四日，南郊礼仪使言：「旧制，皇帝致斋于崇元殿。伏见干元殿乃正寝受朝之所，宜为斋庭。」诏宿斋干元殿。开宝四年十一月，冬至亲郊，宿斋文明殿。九年三月二十三日，中书门下言：「皇帝四月四日有事于南郊，请前二日致斋于天福殿。

」诏依。四月二日，(辛)[幸]西京亲郊，斋于文明殿。太宗太平兴国三年十一月，冬至亲郊，复斋干元殿。四年八月十三日，诏重修后土庙，命河中府岁时致祭。下太常礼院定其仪，礼院请依先代帝王用中祠礼，行事官以本州岛长官为初献，上佐官已下为亚献、三献。诸献官各散斋二日于正寝，致斋一日于庙所。散斋理事如旧，唯不吊丧问疾，不判刑杀文书，不行刑罚，不预秽恶。致斋惟祀事得行，其余悉断。其祭官已斋而阙者，通摄行事。诸祭官至斋之日，各习仪于斋所。九年十一月十一日，礼仪使扈蒙言：「郊祀受誓戒，文武百僚于尚书省，亚献、三献于中书。其诸王如赴尚书省，缘在宫城内，虑恐不及。又亚献、三献及诸王随皇帝宿斋，未审斋于何处。」诏韩王元休以下三人及皇侄孙惟吉随亚献于中书受誓戒，仍于本官厅内宿斋。神宗熙宁元年十一月，上斋于郊宫，罢临观阙，不幸苑囿。故事，车驾至青城少休，即召从臣幸后苑，阅水嬉，复登端门观太常警严。至是，上精意奉祠，悉罢游观，遂减彻门阙亭苑，省草木禽兽千七百余事。至十年，又罢去寝殿从至宝华门花砖砌道，着为定制。元丰三年六月二十八日，详定郊庙奉祀礼文所言：「谨按唐《开元礼》并本朝《开宝通用礼》，皇帝致斋前一日，尚舍奉御设御座于正殿西序及室内，俱东(西)[向]。礼仪注：堂东西墙谓之序墙：原作「坛」。按《大戴礼 王言》：「曾子惧，退负序而立。」清人也广森注云：「序，东西墙也。」据改。。至日皇帝出自西房，即御座东向。又唐《郊礼录》：『凡致斋必东向者，变听政之位也。』盖取《论语》『斋必变食，居必迁坐』，殊为舛误。伏请南郊致斋，皇帝自内寝居大庆殿御幄易服，有司奏中严外办毕办：原作「辩」，据《长编》卷三○五改。，即大庆殿御座南向，百官北面再拜奏请讫，皇帝就斋所，更不设东房、西房及御榻东向位。明堂致斋文德殿依此。」从之。四年十月六日，又言：「《周礼》太宰之职，祀五帝则掌百官之誓戒，祀大神祇亦如之，享先王亦如之。又大司寇，禋祀五帝禋：原作「烟」，据《周礼注疏》卷三四改。，则戒之日 誓百官日：原作「曰」，据《周礼注疏》卷三四改。，戒于百族。盖王者奉天地、祖宗之神，必具百官以扬其职，百官废职则服大刑，非先事聚众以警之，使失礼而入刑，则亦罔人而已。太宰治官，所以佐王事神祇祖考，独掌誓戒者，欲人之听于一也。大司寇刑官，戒之日 誓者，失礼乃入刑故也。国朝沿唐制，以太尉掌誓戒。太尉三公官，所谓坐而论道者，非掌誓之任，未合礼意。

伏请亲祠，命吏部尚书一员掌誓戒，刑部尚书一员 之。」诏从之。内掌誓戒以左仆射。六年正月二十三日，尚书礼部言：「旧礼，大祀前七日平明，太尉誓百官于尚书省。近制，亲祀南郊、明堂、太(尉)[庙]，掌誓戒用左仆射，阙即以右仆射，以刑部〔尚〕书 之。今有司摄事，大祀即初献官掌誓戒，前期七日南(飨)[向]读誓文，无 誓之官。又吏部、刑部官于岁时常祭皆不联事，实为阙误。臣窃惟祭祀之有誓戒，所以要之以刑，重失礼也。古者掌誓戒有专官，欲人之听于一也。周以大宰掌百官之誓戒，谓其为天官之长，且佐王治；而以大司寇 誓百官誓：原无，据《周礼注疏》卷三四补。，戒于百族，盖言失礼则入刑也。唐以太尉掌誓戒，亦缘任隆公辅、地居冢司故也。《周礼》三公无官，必兼冢宰然后可以佐王治。《书》曰：『惟周公位冢宰，正百工。』故以大宰掌百官之誓戒。今以宰相、亲王、执政官、宗室使相郡王节度使以上为初献，即掌戒得其职矣。盖与周冢宰、唐之太尉同意。自余初献，止是礼部尚书以下，既不为摄太尉而亦掌誓戒，误矣。又按《周礼》，小宰『以官府之六联合邦治，一曰祭祀之联事』，谓一官不能独举则六官共有事于此，故曰官联。今尚书省六曹，乃周六官之任，诸祠祭以礼部为献官，户部、兵部、工部为奉俎官，而吏部、刑部无事于其间，非所谓官联也。伏请自今大祠，宰相、亲王、执政官、宗室使相郡王节度使以上为初献行事，依旧掌誓戒，余以吏部尚书或侍郎掌之。盖吏部，天官之任也。仍用刑部尚书 誓，阙即以侍郎，并不致斋，不与行事。其掌誓之西别为一班，亦南向。受誓戒者，献官礼官以西为上，奉俎官以东为上，分献官立于献官之后，并北向。监祭使执事位自如故事。亲祠即依元丰四年十月六日诏，用左、右仆射掌誓，刑部尚书 誓。」从之。十一月二日，将亲郊，斋于大庆殿。三日，斋于太庙。四日，斋于南郊之青城。五日冬至，祀天于圆丘。政和三年十一月十五日，诏夏祭前一日宿方泽斋宫内殿致斋，更不宿大庆殿。四年五月十二日，皇帝亲祭地于方泽。前期，皇帝散斋七日于别殿，致斋七日于内殿，一日于斋宫。，旷古所未闻也。因尝下诏以其日名天应、宁贶节，且禁刑杀，止屠宰，所以承神祇之休无所不至。窃谓凡遇亲祠，虽行事等官受誓戒，及有司不奏刑杀文书，然其余百司庶府及四方郡县，盖未尝有禁也。切缘亲祠之日，各随冬、夏之日至，与天应、宁贶节每日不同。伏望凡遇冬祀、夏祭亲祠之日，俾天下并止刑杀、屠宰一日，着之于令。」诏今后冬祀、夏祭亲祠日，禁止刑杀、屠宰一日。

宣和元年十一月二十一日，太府卿卢法原言：「顷者冬祭而天神降，夏祭而地祇出，圜丘、方泽，雪应变异，万目咸高宗绍兴十三年三月八日，权礼部侍郎王赏等言：「国朝礼例，每遇冬祀大礼，依仪皇帝宿斋三日，内一日于大庆殿，一日于太庙，一日于青城。今唯复依绍兴十年明堂大礼例，并于前殿宿斋。」诏依祖宗礼例，即不得创造斋殿。又言：「已得旨，郊祀斋宫更不修盖，止令计置幕殿。检会在京青城宫殿大内门曰泰禋，东偏门曰承和，西偏门曰迎禧，正东门曰祥曦，正西门曰景曜，后门曰拱极，大殿门曰端诚，大殿曰端诚，便殿曰熙成。将来如车驾前一日赴青城宿斋，令仪鸾司同临安府豫先体仿青城制度绞缚。其行事、执事、陪祠官宿斋幕次，亦乞排办。」诏令随宜绞缚，不得侈大。二十一日，太常寺言：「大礼依仪，前三日皇帝诣大庆殿宿斋。前(三)[二]日皇帝服通天冠、绛纱袍，乘玉辂诣景灵宫圣祖天尊大帝行礼，差侍从官分诣元天大圣后并诸殿神御前行礼毕，皇帝服通天冠、绛纱袍，乘玉辂诣太庙宿斋。前一日，皇帝诣太庙诸室前行礼毕，皇帝服通天冠、绛纱袍，乘玉辂诣青城宿斋。冬至日，皇帝诣圜坛行礼。礼毕，择日恭谢景灵宫，遍诣诸殿行礼。」从之。十一月九日，礼部、太常寺言：「伏见郊祀大礼，皇帝前期斋于正殿，圣心虔诚，令尚食进素膳，望宣付史馆。」从之。【宋会要】孝宗干道三年，月行近心大星，宰执次日奏对，上忧惧天戒，形于玉色。因言：「近时祭祀全不严肃，何以感格天地 可令礼官条具，措置约束。」闰七月七日，宰执以礼官定郊庙祠祭事进呈，上曰：「访闻致斋处多饮酒喧笑者，可令监察御史，须俟祠祭一切了毕，方许退。」五年六月二十四日，太常少卿林栗言：「朝献行礼前一日，欲令宰

执并赴尚书省宿斋。或值雨分诣，则行事官皆已斋戒，于礼为宜。」从之。九年二月一日，太常寺言：「郊祀并前二日朝献景灵(官)[宫]，前一日朝飨太庙，皇太子亚献。参酌典故，乞前祀十日质明，诣太庙斋坊受誓戒。誓文参照《开宝通礼》及干道逐次礼例。其日早二刻开丽正门，以俟右丞相一员掌誓，依礼例立班。及将来宿斋，欲依太平兴国中典故，第一日就本官厅。」并从之。光宗绍熙二年十一月二十四日熙：原作「兴」，据《宋史》卷三六《光宗纪》改。，应行事、执事、陪祠官赴大庆殿奏请皇帝诣斋殿。二十五日，皇帝诣景灵宫朝献礼毕，赴太庙斋宿。二十六日，朝飨于太庙。礼毕，诣青城斋宿。二十七日，亲郊于圜坛。国朝亲祭祀，举大礼，沿唐制置五使，以宰臣为大礼使，太常卿为礼仪使，御史中丞为仪仗使，兵部尚书为卤簿使，知开封府为桥道顿递使。是后太常卿、中丞、兵部尚书或阙，乃以学士及他尚书、丞郎为之，其职掌用礼部、御史台、兵部吏如故。仪卫、名物，卤簿使掌之；仪仗使无专掌，但以中宪督察诸司。如叙使司，则桥道顿递使最下。国初京尹有亲王为之者，即升次大礼使，或以大礼、顿递并为一使。真宗东封西祀，皆以辅臣为五使。仁宗籍田、恭谢、大享明堂、夆飨大飨明堂夆飨大飨明堂：按「大飨」二字为旁批添入，疑为「太庙」之误。盖前已有「大享明堂」之文，此处为重复，且「袷飨」为合祭远近祖宗，多于太庙举行。，并循用故事。大中祥符七年，上玉皇圣号，时宰臣向敏中次当礼仪赞导，以年耆不任罄折，改命参知政事丁谓，以敏中领仪仗。后互差仪仗、卤簿使。至和初，用贾黯议，始改正焉。唐自元和以前，史籍不载。长庆后有礼仪使，太常卿为之；大礼使，御史中丞为之。哀帝时，中丞为仪仗使而不载大礼使。梁以河南尹为大礼使，余二使如旧。又有仪仗、法物二使，以武将为之。后唐以宰相为大礼使，兵部尚书为(大)礼仪使，御史中丞为仪仗使，兵部侍郎为卤簿使，开封尹为顿递使。周唯以礼仪使归太常，余如之。唐有礼仪判官，五代有大礼副使、判官、修装法物使，国朝皆不置，顿递使增桥道之名，而命内臣与诸司同修饬法物云。太祖建隆四年八月二十二日天头原批：「郊祀事务五。」，以亲郊命宰臣范质为大礼使，翰林学士承旨陶谷为礼仪使承：原作「丞」，据《宋史》卷二六九《陶谷传》改。，吏部尚书张昭为卤簿使，御史中丞刘温叟为仪仗使，皇弟开封尹为桥道顿递使按此使未记姓名，应是下条所述之(赵)匡义。。干德六年八月七日，以亲郊命宰臣赵普为大礼使，翰林学士承旨陶谷为礼仪使，翰林学士王着为卤簿使，枢密直学士赵逢为仪仗使，皇弟开封尹匡义为桥道顿递使。开宝四年七月十二日，以亲郊命宰臣赵普为大礼使，参知政事薛居正为礼仪使，吕余庆为卤簿使，太子宾客、权判御史台边光范为仪仗使，皇弟开封尹匡义为桥道顿递使。九年正月二十六日，以西京亲郊，命皇弟晋王为大礼使，翰林学士李昉为礼仪使，知制诰扈蒙为仪仗使，李穆为卤簿使，彰德军节度使、知河南府焦继勋为桥道顿递使。

太宗太平兴国三年八月一日，以亲郊命皇弟齐王廷美为大礼、桥道顿递使，翰林学士李昉为礼仪使，扈蒙为仪仗使，知制诰李穆为卤簿使。六年亲郊，五使阙。九年七月二十四日，罢封禅，亲郊，命宰臣宋琪为大礼使，翰林学士承旨扈蒙为礼仪使，翰林学士宋白为卤簿使，贾黄中为仪仗使，右谏议大夫、权知开封府事辛仲甫为桥道顿递使。仍令铸五使印。先是，郊禋大礼皆权借诸司印记行移文字，至是始各铸印焉。雍熙四年十月二十八日，以籍田命宰臣李昉为大礼使，开封尹陈王元僖为桥道顿递使，翰林学士宋白为礼仪使，贾黄中为卤簿使，御史中丞张宏为仪仗使。淳化三年九月一日亲郊，命宰臣李昉为大礼使，翰林学士承旨苏易简为礼仪使，尚书户部郎王沔为卤簿使，御史中丞王化基为仪仗使化：原无，据《宋史》卷二六六《王化基传》补。，开封尹许王元僖为桥道顿递使。至道元年八月七日，以亲郊命宰臣吕端为大礼使，翰林学士承旨宋白为礼仪使，给事中贾黄中为卤簿使，御史中丞李昌龄为仪仗使，开封尹寿王德昌为桥道顿递使。真宗咸平二年七月十六日，以亲郊命宰臣张齐贤为大礼使，翰林学士承旨宋白为礼仪使，礼部尚书温仲舒为卤簿使，御史中丞魏庠为仪仗使，工部侍郎、权知开封府魏羽为桥道顿递使。五年七月二日，以亲郊命宰臣吕蒙正为大礼使，翰林学士承旨宋白为礼仪使，翰林侍读学士夏侯峤为卤簿使，御史中丞温仲舒为仪仗使，刑部侍郎、权知开封府寇准为桥道顿递使。景德二年七月十四日，以亲郊命审臣毕士安为大礼使，翰林学士赵安仁为礼仪使，资政殿学士王钦若为卤簿使，御史中丞吕文仲为仪仗使，户部侍郎、权知开封府张雍为桥道顿递使。三年八月三日，以宰臣王旦为大礼使，知枢密院事王钦若为礼仪使，参知政事冯拯为仪仗使，赵安仁为卤簿使，知枢密院事陈尧叟为桥道顿递使。又以旦为天书仪卫使侍：原作「持」，据《宋史》卷二八三《丁谓传》改。，钦若、安仁副之，三司使丁谓为扶侍使据《长编》卷七四所载，此下当为大中祥符三年事，以文字相连，不便补入，附识于此。，供备库使蓝继宗为扶侍都监，内侍周怀政、皇甫继明为夹侍，发陕西、河东兵五千人赴汾阴给役，置急脚递铺，出厩马增驿传。大中祥符五年闰十月三日大中祥符：原无，据《长编》卷七九补。，以恭谢太庙，命宰臣王旦为大礼使，向敏中为礼仪使，枢密使、同中书门下平章事王钦若为仪仗使，陈尧叟为卤簿使，枢密使马知节为桥道顿递使。故事，每大礼以宰相领大礼使，而礼仪等使皆署申状。东封岁，上特命中书、枢密院领五使，汾阴亦如之。

至是，旦言：「顷岁臣叨备相位，钦若以下皆知枢密院、参知政事。今敏中洎钦若、尧叟悉同平章事，询于事体，颇似非宜。」帝曰：「第依近制可也。」六年十月九日，以朝谒太清宫恭谢天地，命宰臣王旦为奉祀大礼使，向敏中为礼仪使，枢密使、同中书门下平章事王钦若为仪仗使，陈尧叟为卤簿使，参知政事丁谓为桥道顿递使。先是，帝谓宰臣曰：「朕自封岱山，祀汾阴，再朝陵寝，亲奉高真以来，已尝恭谢天地。今既谒太清，欲别筑坛，展告谢之礼。如专言太清，即不见恭谢之意。」遂命以奉祀经度制置使为名，又以旦为天书仪卫使，钦若为同仪卫使，谓为仪卫副使，兵部侍郎赵安仁为天书扶侍使侍：原作「持」，据《长编》卷八一改。。九年五月三日，以恭上宝册、朝飨太庙、南郊恭谢，命宰臣王旦为恭上宝册南郊恭谢大礼使，向敏中为仪仗使，枢密使王钦若为礼仪使，枢密副使张旻为卤簿使，曹利用为桥道顿递使。又以旦为天书仪卫使，钦若为同仪卫使，兵部尚书、参政事丁谓为仪卫副使，尚书右丞赵安仁为扶侍使。又以谓为修奉宝册使、恭上宝册参详仪制使，户部侍郎林特为修奉宝册副使，翰林学士陈彭年为参详仪制副使。七月，命枢密直学士、权知开封府任中正勾当南郊桥道司事。九月，彭年参知政事，为天书仪卫副使、参详仪制修奉宝册使，秘书监、知礼仪院杨亿为参详仪制副使。天禧三年七月十四日，以亲郊命宰臣向敏中为大礼使，翰林学士承旨晁迥为礼仪使，枢密直学士王(晓)[曙]为卤簿使，翰林学士钱惟演为仪仗使，给事中、权知开封府马元方为桥道顿递使。仍命敏中兼天书仪卫使，宰臣寇准同仪卫使，参知政事丁谓为仪卫副使，李迪为扶侍使。自大中祥符后，特命辅臣领五使之职，至是复旧制。故事，三岁一亲郊，不郊辄代以他礼，庆赏(兴)[与]郊同，而五使皆辅臣，不以官之高下。天圣二年，翰林学士领仪仗，御史中丞领卤簿，始用官次。仁宗天圣二年七月十四日，以亲郊命宰臣王钦若为大礼使，翰林学士承旨利瓦伊为礼仪使，翰林学士晏殊为仪仗使，权御史中丞薛奎为卤簿使，龙图阁待制、权知开封府王臻为桥道顿递使。故事，御史中丞为仪仗使，兵部尚书为卤簿使，是后中丞、兵部尚书或阙，乃以学士及它尚书、丞郎为之。今有中丞而换使额，非旧制也。祥符中，向敏中次当礼仪赞导，以年耆不任罄折，乃改命王钦若与丁谓，以敏中领仪仗，遂互差仪仗、卤簿使，其胥吏互换，颇为非便。自后沿误而不复改。五年七月十三日，以亲郊命宰臣王曾为大礼使，翰林学学士承旨刘筠为礼仪使，翰林学士宋绶为仪仗使，龙图阁学士冯元为卤簿使，翰林学士、权知开封府陈尧咨为桥道顿递使。

八月，尧咨知天雄军，以枢密直学士、权知开封府陈尧佐代。八年七月十二日，以亲郊命宰臣吕夷简为大礼使，资政殿学士晏殊为礼仪使，翰林学士盛度为仪仗使，御史中丞王随为卤簿使，翰林学士、权知开封府徐奭为桥道顿递使。九月，奭卒，以枢密直学士、权知开封府寇瑊代。景佑二年七月九日，以亲郊命宰臣吕夷简为大礼使，翰林学士承旨章得象为礼仪使，翰林侍读学士冯元为卤簿使，御史中丞杜衍为仪仗使，龙图阁学士、权知开封府王博文为桥道顿递使。宝元元年七月七日，以亲郊命宰臣张士逊为大礼使，资政殿大学士宋绶为礼仪使宋：原作「朱」，据《长编》卷一二二改。，御史中丞晏殊为仪仗使仪：原无，据前后文例补。，翰林学士丁度为卤簿使，权知开封府胥偃为桥道顿递使。庆历元年七月八日，以亲郊命宰臣吕夷简为大礼使，资政殿学士李若谷为礼仪使，权御史中丞柳植为仪仗使，翰林学士承旨丁度为卤簿使，龙图阁直学士、权知开封府贾昌朝为桥道顿递使。十一月，植病，以翰林学士王尧臣代。四年七月七日，以亲郊命宰臣章得象为大礼使，翰林学士承旨丁度为礼仪使，翰林学士宋祁为卤簿使，权御史中丞王拱辰为仪仗使，翰林学士、权知开封府吴育为桥道顿递使。七年七月六日，以亲郊命宰臣陈执中为大礼使，翰林学士杨察为礼仪使，彭乘为卤簿使，权御史中丞鱼周询为仪仗使，枢密直学士、权知开封府明镐为桥道顿递使。五年七月六日，以亲郊命宰臣庞籍为大礼使，翰林学士承旨王拱辰为礼仪使，翰林学士赵概为卤簿使，权御史中丞孙抃为仪仗使，端明殿学士、权知开封府杨察为桥道顿递使。闰七月，籍知郓州，以宰臣陈执中代。嘉佑元年五月二十八日，以恭谢天地，命宰臣文彦博为大礼使，刘沆为礼仪使，富弼为卤簿使，枢密使王德用为仪仗使，狄青为桥道顿递使。八月，青知陈州，以参知政事王尧臣代。英宗治平二年七月六日，以亲郊命宰臣韩琦为大礼使，翰林学士王珪为礼仪使，范镇为仪仗使，权御史中丞贾黯为卤簿使，端明殿学士、权知开封府韩绛为桥道顿递使。是月，易黯为仪仗使，镇为卤簿使。故事，南郊以御史中丞领仪仗，天圣二年误用中丞薛奎领卤簿，而又以翰林学士晏殊为仪仗使，至是用黯言而改之。八月，绛权三司使，以龙图阁学士、权知开封府沈遘代。黯知陈州，以翰林学士冯京代。神宗熙宁元年七月十八日，以亲郊命宰臣曾公亮为大礼使，翰林学士承旨王珪为礼仪使，翰林学士司马光为卤簿使光：原作「元」，据《宋史》卷三三六《司马光传》改。，权御史中丞滕甫为仪仗使，翰林学士、权知开封府吕公着为桥道顿递使。

七年七月十一日，以亲郊命宰臣韩绛为大礼使，翰林学士元绛为礼仪使，翰林侍读学士陈绎为卤簿使，权御史中丞邓绾为仪仗使，天章阁待制、知开封府韩缜为桥道顿递使。八月，元绛权三司使，以右谏议大夫宋敏求代。十年七月五日，以亲郊命宰臣吴充为大礼使，枢密直学士陈襄为礼仪使，翰林学士许将为卤簿使，权御史中丞邓润甫为仪仗使，龙图阁直学士、权知开封府孙固为桥道顿递使。元丰六年七月十三日，以亲郊命宰臣王珪为大礼使，尚书礼部侍郎李常为礼仪使，御史中丞黄履为仪仗使，兵部侍郎许将为卤簿使，龙图阁直学士、权知开封府王存为桥道顿递使。哲宗元佑元年五月六日，以明堂复命辅臣为礼仪等使。故事，南郊以宰臣为大礼使，于有司并行札子，余四使止差从臣，并行关牒。至是，复以辅臣为礼仪等四使，诏应下有司文字并用札子。七年七月二十二日，以亲郊命宰臣吕大防为大礼使，礼部尚书胡宗愈为礼仪使，兵部尚书苏轼为卤簿使，御史中丞李之纯为仪仗使，宝文阁待制、权知开封府韩宗道为桥道顿递使。元符元年七月七日，以亲郊命宰臣章惇为大礼使，权礼部尚书蹇序辰为礼仪使，御史中丞安惇为仪仗使，兵部侍郎黄裳为卤簿使，宝文阁待制、权知开封府路昌衡为桥道顿递使。十七日，诏：「自今大礼，自礼仪使以下并命执政官。」乃命知枢密院事曾布为礼仪使，中书侍郎许将为仪仗使，尚书左丞蔡卞为卤簿使，尚书右丞黄履为桥道顿递使。徽宗建中靖国元年七月二十九日，以亲郊命宰臣韩忠彦为大礼使，曾布为礼仪使，知枢密院事蒋之奇为仪仗使蒋：原作「将」，据《宋史》卷二一二《宰辅表》三改。，门下侍郎李清臣为卤簿使，中书侍郎许将为桥道顿递使。十月八日，清臣知大名府，以将代，命尚书右丞陆佃为桥道顿递使。崇宁三年七月十四日，以亲郊命宰臣蔡京为大礼使，知枢密院事蔡卞为礼仪使，门下侍郎许将为仪仗使，中书侍郎赵挺之为卤簿使挺：原作「廷」，据《宋史》卷二一二《宰辅表》三改。，尚书右丞吴居厚为桥道顿递使。八月十二日，将知河南府，以挺之代，命居厚为卤簿使。大观四年七月十日，以冬祀圜坛，命宰臣何执中为大礼使，张商英为礼仪使，知枢密院事郑居中为卤簿使，尚书左丞刘正夫为仪仗使，同知枢密院事侯蒙为桥道顿递使。十月十四日，居中为太一宫使，以门下侍郎吴居厚代。政和三年七月六日，以冬祀圜坛，命太师、鲁国公蔡京为大礼使，少傅、太宰何执中为礼仪使，知枢密院事郑居中为仪仗使，门下侍郎余深为卤簿使，中书侍郎刘正夫为桥道顿递使。十二月八日，以明年夏祭方泽，命太师、鲁国公蔡京为大礼使，少师、太宰何执中为礼仪使，知枢密院事郑居中为仪仗使，门下侍郎余深为卤簿使，中书侍郎刘正夫为桥道顿递使。

六年七月六日，以今年冬祀圜坛，明年夏祭方泽，命太师鲁国公蔡京为大礼使，少保、太宰郑居中为礼仪使，少宰刘正夫为仪仗使，知枢密院事邓洵武为卤簿使，门下侍郎余深为桥道顿递使。十二月二十六日，正夫授开府仪同三司，充安化军节度使致仕，命中书侍郎侯蒙代为夏祭方泽仪仗使。故事，南北郊、宗祀大礼前期半年，各降御札及命五使。至是冬、夏祭同一御札，五使亦同日命之。宣和元年七月九日，以太师、鲁国公蔡京为冬祀夏祭大礼使，少保、太宰兼门下侍郎余深为礼仪使，特进、少宰、兼中书侍郎王黼为仪仗使，少保、知枢密院事邓洵武为卤簿使，门下侍郎白时中为桥道顿递使。四年七月三日，诏今年冬日至祀天于圆坛，来年夏日至祭地于方泽，以少师、太宰、兼门下侍郎王黼为冬祀夏祭大礼使，少师、威武军节度使、领枢密院事郑居中为礼仪使，门下侍郎白时中为仪仗使，中书侍郎张邦昌为卤簿使，尚书左丞王安中为桥道顿递使。七年七月四日，诏今年冬日至礼祀天于圆坛，来年夏日至祭地于方泽，以特进、太宰、兼门下侍郎白时中为大礼使，起复银青光禄大夫、少宰、兼中书侍郎李邦彦为礼仪使，太保、领枢密院事蔡攸为仪仗使，中书侍郎张邦昌为卤簿使，尚书左丞赵野为桥道顿递使。高宗绍兴四年七月一日，礼部、太常寺言：「检会庆历七年礼院言：『郊祀国之重事，百司联职，仅取济集，若居丧被起之官悉不与事，则或有妨阙。但不以惨粗之容接于祭次，则亦可行。今后大祭祀，应有父母丧被起者，依旧不得入宗庙外，其郊坛所听权吉服行职事，唯不得入壝门，庶协礼意，亦不废官守。』诏可。今来大礼使差宰臣，如系被起官，欲依故事自领大礼使职事，唯不得入殿门。其行礼日，乞别差以次官通摄大礼使行礼。除奏请致斋自合立班外，其受誓戒立班及致斋，虽不合趁赴，又缘受誓戒、致斋、祀事，正隶大礼使所总，所有受誓戒日，本官自合入省，及前三日亦合宿省治事。」从之。先是，起复守尚书右仆射、同中书门下平章事朱胜非奏：「自去年四月丁母忧，至八月奉制书起复。窃见九月明堂大礼，宰执例差五使，臣见在服制，窃虑不合陪祠。」寻下礼部、大常寺讨论，故有是议。神宗熙宁十年三月二十二日此条上原有眉批云：「此条原粘在本卷第七十四前半页『政和三年』前。」，中书门下言：「检校每遇大礼，从中书先差官二员通管提点一行事务，依式施行。仍许抽人吏等五人。」诏人吏并减半，候降御札即差。光宗绍(兴)[熙]二年十月二十八日此条上原有眉批云：「此条原粘在本卷第七十六前半页『光宗绍熙二年十一月』前。

」，诏令都大提举主管黄迈、甘昺躬亲监视涤濯祭器、果实，并要严洁。孝宗干道三年十月一日此条上原有眉批云：「此条原粘在本卷第七十五页之后半『五年』条上。」，诏：「郊祀祭器、果实，并用香水涤濯，令都大提举主管李绰、林肇躬亲监视，务要严洁。」礼 宋会要辑稿 礼二八 郊祀事务六郊祀事务六玉津圜：南郊家事库在玉津园后，景德四年置，掌南郊家事，以本园官兼领。真宗大中祥六年九月，诏朝服法物每祗应礼毕服：原作「物」，据本书食货五二之一六改。，有损缺者，实时申报修饰。仁宗天圣七年十二月十七日，诏：「每遇大礼，诸军及行事官从人等官：原作「定」，据本书食货五二之一六改。，于朝服法物、内衣物、新衣库支借出法物借：原作「供」，据本书食货五二之一六改。、仪注衣服等，自今后礼毕日，诸军诸司职掌并太常乐部并限五日，余限十日送纳。如违限及损坏官物者，令本库检察。」八年八月，诏：「朝服法物、内衣物、新衣库，自今大礼，除诸司职掌系应奉祀事及仪仗内祗应人合请仪注衣服合：原作「令」，据本书食货五二之一六改。，其群臣从人、诸色人等，并不得支借衣服。如有违犯，合门、御史台觉察以闻。」嘉佑八年，诏玉津园南郊库，差监官、专知官知官：原作「管」，据本书食货五二之一七改补。、手分、库子，专一管勾专：原无，据本书食货五二之一七补。。神宗熙宁五年，诏玉津园南郊库，差本园使臣兼管勾，系将作监提辖。朝服法物库附太常寺，定德楼家事库附卫尉寺，南郊什物库附太常寺外，余无此门。礼 宋会要辑稿 礼二九 历代大行丧礼上 太祖宋会要辑稿 礼二九

历代大行丧礼上太祖【宋会要】开宝九年十月二十日，太祖崩于万岁殿。遗制曰：「修短有定期，死生有冥数，圣人达理，古无所逃。朕生长军戎，勤劳邦国，艰难险阻，实备尝之。定天下之祅尘，成域中之大业，而焦劳成疾，弥留不瘳。言念亲贤，可付后事。皇弟晋王太宗旧名。天锺睿哲弟：原作「第」，据《宋大诏令集》卷七改。，神授英奇授：原作「受」，据《宋大诏令集》卷七改。，自列王藩，愈彰厚德，授以神器，时惟长君，可于柩前即皇帝位。丧制以日易月，皇帝三日听政，十三日小祥，二十七日大祥。诸道节度、观察、防御、团练使、刺史、知州等，并不得辄离任赴阙。闻哀之日，所在军府三日出临释服。其余并委嗣君处分。更在将相协力，中外同心，共辅乃君，永光丕构。」召群臣叙班殿庭，宰臣宣制，发哀毕，移班谒见帝，于殿之东楹称贺，复奉慰尽哀而出。二十一日，太常礼院言：「群臣当服布斜巾、四脚，直领布襕，腰绖绖：原作「经」，据《宋史》卷一二二《礼志》二五改。下同。，二品以上官亦如之。大祥日，皇帝服素紗軟腳折上巾、淺黃衫、緅皮 黑銀帶 ，竹杖。士民缟素，妇人素缦。诸军就屯营三日哭。请皇帝视事日去杖、绖，服斜巾、垂帽，小祥日改服布四脚、直领布襕，腰绖，布 。命妇布帽头、裙、帔。皇弟、皇子、文武二品以上，加布冠、斜巾、帽，首絰，大袖、裙、 ：原无，据《宋史》卷一二二《礼志》二五补。。 臣及军校以上，皆本色惨服、铁带，韡、笏。诸王入内服衰，出则服惨。」从之。二十二日，太常礼院言：「准礼例， 臣成服后，朝晡临三日，朝临三日。大小祥、禫除、朔望，并入临进名奉慰。」诏恭依。是日，诏：「大行皇帝山陵有期，准遗诏不得劳扰百姓，宜令所司奉承先旨。应缘山陵支费，一取官物供给；工人、役夫并先用官钱佣雇。」二十三日， 臣上表请听政，诏荅不允。二十四日，大敛成服，宰臣薛居正前跪奏请听政，制可之。翌日，移御长春殿。二十五日，命翰林使、饶州团练使杜彦圭为山陵按行使，武德使王继恩副之。内出遗留物赐近臣有差。二十七日，命宰臣薛居正撰陵名、哀册文，沈伦撰谥册文，卢多逊书哀、谥册并宝，翰林学士李李昉议谥号。十一月一日，帝不视朝， 臣奉慰。自是至祔庙、冬至、朔望皆然。二日，诏以诸镇节度在京，早欲迎受恩命，所有百官服式，宜令文班班首与学士、舍人同详议以闻。太子太师王溥等言：「祥禫服式请如旧制，其臣僚迎谢恩命、殿庭出入，候中祥变服之后权吉服。至祥禫日，并于幕次着孝服入临奉慰，仍于内东门权设次换衣。

」从之。五日，命开封府尹、齐王廷美为山陵使兼桥道使廷；原作「庭」，据《长编》卷一七改。，翰林学士李昉为礼仪使，知制诰李穆为卤簿使，侍御(使)[史]知杂事雷德骧勾当仪仗使事。既而又命齐王兼充顿递使。宰臣薛居正上陵名曰永昌，诏恭依。六日，内出遗留物，遣使赍赐藩镇。八日，礼仪使言：「准礼例，中书门下两省、御史台文班各撰挽歌词二首，送中书省，付太常寺教习应奉。」从之。十五日，中书省言制造哀、谥册二副，用阶玉。从之。每册条六十。内一十条折褾四片，五十条书册文。册匣二具，长七尺五寸，使金镀银含棱遍地合罗花盘龙，装红锦托里，揭搭象鼻金▯屈针银 钥各全。穿联册银条，两头银丝结花二朵，各一副。衬册条锦一面，可册匣。衬册大红绫三幅，夹帕一条，长一丈。盖册匣红绫四幅，夹帕一条，长一丈三尺。盖册便红四幅，夹帕一条，长一丈三尺。举册红丝柢绦两条，各长一丈三尺。绰册匣红丝圆条各长一丈五尺，红绫案褥各一副，油画檐床各一张，银裹脚铜螭头全。衬檐床红绫褥各一面，行事紫大绫席褥一副，进册文红罗夹复一条。十二月一日，翰林学士、权判太常卿事李昉李：原无，据《太常因革礼》卷八九补。，请上尊谥曰英武圣文神德皇帝，庙号太祖。议曰：「伏以易名之典，仰惟旧章，所以昭著圣猷，传示来世，流芳垂裕，永永无穷，此百王不易之道也。伏惟大行皇帝禀上圣之姿，居至尊之位，契三灵之睠命，开万世之洪基。应乎天而顺乎人，声为律而身为度。奄宅区宇，十有七年，以乃神乃圣之功，守克勤克俭之德。躬决庶务，则日旰忘疲；广览群书，则宵分辍寐。外戒畋游之乐，内无耳目之娱。揭进善之旌，悬敢谏之 。解衣推食，悯战士之勤劳；薄赋轻徭，念农人之疾苦。万古皇王之道，平窥于掌握之中；三分僣伪之君，生致于阙庭之下。威加四海，德洽二仪。三辰正而天道无差，兆民康而年谷屡稔。功已成矣，理已定矣，而犹小心恭己，诘旦视朝。既勤倦以劳心，致寒暄而遘厉。马归华岳，方臻偃武之期；龙去鼎湖，遽促仙山之驾。今虔遵旧典，上易尊称。谨按《谥法》：道德应物曰英，除乱静难曰武，穷神知化曰圣，经纬天地曰文，阴阳不测曰神，功成民用曰德。若乃坐筹决胜，训卒练兵，复吴蜀之土疆，吊交广之生聚，畏天威者不召而至，慕皇风者重译而来，岂不谓之英武乎 又若兴起学校，搜访隐沦，广延儒雅之徒，乐闻俎豆之事，明王圣帝，靡不葺其祠宇，名山大川，靡不奉其禋祀，岂不谓之圣文乎 又若宸谋不测，睿略遐敷，先天而天且不违，用事而事无愆素，功侔造化，智洞玄微，万灵归指顾之中，六合入牢笼之内，岂不谓之神德乎 太者，表尊极之称；祖者，彰开创之德。

洪惟清庙，永配昊天，伏请上尊谥为英武圣文神德皇帝，庙号太祖。」五日，礼仪使言：「山陵礼毕祔庙，准例太常卿撰一室登歌酌献歌词、舞名，下太常寺教习。」诏差翰林学士李昉撰进。十四日，卤簿使言：「诸司吉凶仗，周世宗庆陵及改卜安陵人数有异，未审何从。」诏并依安陵例，用三千五百三十人。吉凶仗惟增韫辌车及神帛肩舆。太平兴国二年三月十三日，礼仪使言：「灵驾发引，请由明德门度御桥出宜秋门。神主回京，请由阊阖门出右掖门，于近西便殿权安，行九虞之祭。」诏以大明殿。十七日，摄太尉齐王廷美率群臣奉谥号册宝告于南郊。翌日，奉主于万岁殿，摄中书令读册。册文曰：「哀弟嗣皇帝臣匡义谨再拜稽首上言匡义：原作「太宗庙讳」，据太宗旧名回改。：伏以膺图受命，千年肇启于洪基；表行称功，万世永言于茂实。奉哲王之懿号，乃历代之通规。敢凭稽古之文，虔举易名之典。伏惟大行皇帝量包四海，道冠百王。顷事周朝，实当大任，貔虎内权于万旅，干戈外奉于四征。由战伐而立武功，历艰难而创皇业。三灵睠命，兆庶乐推。既应天以顺人，乃变家而为国。自临大宝，光宅中区，端拱九重，留心万务，向明而治，惟道是求。公交车征草泽之贤，束帛聘邱原之秀。勤恤民隐，澄清化源，秣马励兵，陈师勤旅。偏将南征而湘中定，灵旗西指而剑外降。岭表金陵岭：原作「领」，据《宋大诏令集》卷九改。，相继面缚，削平区宇，混一车书。万物于是由庚，二仪以之正观。然乃无为而治，让德于天，四登圆坛，告类上帝。神功圣德，冠绝古今。方修检玉之仪，遽趣上仙之驾。诉穹旻而靡及，痛弓剑以俄遗。因山之陵寝既成，陟冈之孺慕何以!臣虔遵顾命，俾奉宗祧，徒知怀翼翼之心，何以继安安之化!爰征旧典，上奉尊称。谨遣摄太尉、皇弟弟：原作「帝」据《宋大诏令集》卷九改。、检校太尉、兼中书令、行开封尹、齐王廷美，奉宝册上尊谥曰英武圣文神德皇帝，庙号太祖。伏惟俯鉴至诚，允膺盛礼。陵迁谷变，长垂不朽之名；地久天长，永福无疆之祚。」二十日，少府监言：「山陵辒辌车并诸色擎舁共五千九百五十六人，请下步军司差。」从之。二十五日，以仪鸾副使段人诲为山陵行宫使。二十六日，礼仪使言：「发引日，皇帝服初丧服，行启奠、祖奠、遣奠之礼。启攒前三日，合禁止在京音乐，候祔庙毕仍旧。」从之。二十九日，李昉上太庙室酌献请舞《大定》之舞，诏恭依。四月四日，礼仪使言：「太祖旧尊号宝册，欲准礼例，祔庙前一日内降列于仗内，安置本室。」诏恭依。五日，以武德使王继恩兼永昌陵使。

七日，帝以将启攒宫，前三日不御坐，神主祔庙日亦然。十日，启攒宫，帝与群臣皆服初丧服，群臣朝晡临殿中，退易常服出宫城。十三日，发引，帝服衰服启奠于梓宫，群臣入临，升梓宫于龙輴。祖奠彻，设次明德门外，行遣奠，摄中书令读哀册。册文曰：「维开宝九年，岁次丙子，十月甲午朔，二十日癸丑，太祖英武圣文神德皇帝崩于万岁殿，旋殡于殿之西阶。粤以太平兴国二年夏四月辛卯朔，二十五日乙卯，迁座于永昌陵，礼也。仙驭将升，哀歌暂阕，晨霞欲晓于东方，宿仗初辞于北阙。揭丹旐以徐进，辟素帷而待撤。龙輴虽命乎少留，象物于焉而虚设。皇帝增孺慕以何极，痛天伦之永诀。感在原之恩重，怆陟冈之望绝。瞻凤翣兮徘徊，想龙髯兮呜咽。爰诏辅臣，式扬徽烈。其词曰：惟天有命，惟宋膺期。始炳灵于五纬，亦开祥于二仪。诞生人圣，俾毓黔黎。作中原之真主，启万代之丕基。昔在巘跃，屡属阽危，萧鈇既授，寅车载驰。并汾荡寇，淮泗行师，威凌虎兕，气慑熊罴。功既成兮不伐，讼攸归兮岂知。天既咎周，人皆戴舜。乃御乎干，乃出乎震。杲日上而六合明，庆云升而万物润。伐必有罪，战皆不陈。潞寇既夷，江都俄烬。帝业于是初融，皇猷以之克振。乃发号令，乃奠寰区，雷动天际，风行海隅，物无不惠，人亦来苏。康哉宝运，赫矣瑶图。乃新宫阙，法乎大壮；乃肃郊祀，受兹玄贶；乃立刑书，百工观象；乃正乐章，八音交畅。诸侯繇是以骏奔，四海因兹而内向。大风于焉泱泱于焉：原无，据《宋大诏令集》卷一○补。，大化以之荡荡。若乃五材并用，谁能去兵；七德既懋，王于有征。爰命将帅，载辟寰瀛。湖湘既殄，巴庸寻平。百越受焚巢之祸，三吴有归命之行。四隩既宅，万物由庚。功侔立极，道济遗氓。逖矣娲、燧，无得齐名；眇哉汉、魏，孰敢争衡!方篆玉以纪绩，伫泥金而告成，俄铸鼎于荆岫，忽乘云于玉京。盖万几兮久倦，匪百疾兮能婴。畏轩台兮如在，遏顺乐兮无声。呜呼哀哉!有唐之末，寓县分裂，运既有开，天惟生哲。驱万旅之雄师，制八方之余孽。俾系颈以献琛，或束身而就珌。四海以之混同，三辰为之昭晰。何万世之功兮如此，何九龄之梦兮杳绝!未访道于峒山，已游神于禹穴。呜呼哀哉!鹭翿难驻，鸾车已乘，想鸟耘于舜葬，稽鹤语于尧崩。山献寿兮安可信，畤祈年兮何足征!终顾命于玉几，虚纳册于金縢。呜呼哀哉!同轨斯来，因山是卜。陪鹤驭于缑岭，閟倾曦于昧谷。悲风空扬乎笳箫，宿雾已凝于林麓。虽脱屣于人寰，永垂芳于帝箓。呜呼哀哉!汉茔渭北，周葬岐阳，或四百余祀，或三十六王。

矧惟鸿烈，谅集休祥，寿原既谨，景祚无疆。期卜年兮卜世，与地久兮天长。呜呼哀哉!」礼毕，奉辞，释衰服还宫，群臣出都城外奉辞。二十五日，永昌陵掩皇堂堂：原作「帝」，据《宋史》卷一二二《礼志》二五改。，群臣奉慰。二十九日，虞主至京，群臣迎拜于都城西门之外，奉安于大明殿，行虞祭之礼。五月一日，赐永昌陵执事官器币有差，诸司职掌流内铨常选人减选、加阶、超资注拟有差。十九日，帝奉辞神主于丹凤门外，有司奉导至太庙，近臣题谥号，行祔飨之祭，祔于第五室，以孝明皇后王氏升配。礼毕，群臣奉慰。礼 宋会要辑稿 礼二九 历代大行丧礼上 太宗太宗【宋会要】太宗至道三年三月二十九日，太宗崩于万岁殿。遗制曰：「朕闻两曜丽天，不能逃亏昃之数；四时成岁，无以逾代谢之期。知冥运之有终，乃达人之大观。朕以凉德，君临万邦，三纪于兹，庶政咸乂。爰从春首，忧劳遘灾，虽药石之载加，奈沈绵而逾剧。以至大渐，弗寤弗兴。皇太子真宗御名。克茂温文，夙彰孝爱，自处前星之位，弥光主鬯之贤。嗣守丕图，必符昌运。宜于柩前即皇帝位。尔其任贤去邪，克遵于往诰；布德施惠，深念于烝民。更赖中外荩臣，文武多士士：原无，据《宋大诏令集》卷七补。，一心协佐，共致雍熙。诸军赏给，并取嗣君处分。丧纪以日易月，山陵制度务遵俭约。应在外臣僚不得擅离治所，只于本处举哀。于戏!有生必死，品物之大端；送往事居，前哲之明训。克称鸿业，吾无恨焉。」召文武百官叙班殿庭，参知政事温仲舒宣制发哀毕，移班谒见帝于殿之东楹称贺，复奉慰尽哀而退。三十日，文武百官、诸军将校临于殿中，自是二十七日而止。、帽，竹杖、腰绖 太常礼院上言：「皇帝服布斜巾、四脚、大袖、裙、绖：原作「经」，据《宋史》卷一二二《礼志》二五改。下同。、首绖，直领布襕衫、白绫衬服。诸王皇亲以下亦如之，加布头冠，衬服用绢。皇太后、皇后、内外命妇，布裙、衫帔、帕头、首绖、绢衬服。六宫内人无帔。皇帝、皇后、诸王、公主、诸县主、诸王夫人、六宫内人，并左被发，皇太后全被发。初，有司定散发之礼，言皇帝当听政，更不散发。帝曰：「岂居父之丧不尽礼乎 朕已散发矣。」、腰绖。诏都知同少府监依所定修制。又诸军人，百姓，白衫、纸帽子，妇人素缦不花钗，三日哭而止。京城内外禁止音乐。自四月三日成服，后五日群臣朝晡临，六日至八日朝临。自后每遇大小祥、朔望日入临殿庭，移班近东，进名奉慰。」从之。 、腰绖、竹杖、绢衬服。自余百官并布幞头、襕衫、腰绖。

两省五品、御史台尚书省四品、诸司三品以上，见任前任防御、团练使、刺史、内客省、宣政、昭宣、合门使，前殿及入内都知、押班，服布头冠、幞头、大袖、襕衫、裙、 中书门下、枢密使、副使、宣徽、三司使、翰林学士、节度使、金吾上将军文武二品以上，布斜巾、四脚、头冠、大袖、襕衫、裙、四月一日，命宣政使王继恩为按行使，入内内侍都知李神福副之。太常礼院言：「小祥日，所司备祭馔，皇帝就殿上御位，宰臣文武百官就位哭，十五举音十五举音：「十五」下原有「日」字。按「十五举音」指哭十五次，作「十五日」则不通。此下诸帝丧礼多有此文，皆无「日」字，故删。。」诏依。 ，再拜。皇帝行礼讫，就东间御座。百僚移班奉慰讫，皇帝释衰服，文武以上并改服布幞头、布襕衫、腰绖、布二日，群臣上表请听政，诏荅不允。自是三上表，乃从之。是日，内出遗留物赐宗室近臣。三日，大敛成服，群臣入临，帝服衰绖恸哭，群臣奉慰。四日，御崇政殿西序，群臣入谒，帝号恸以见，辅臣以次奉慰。诏翰林学士承旨宋白为礼仪使，工部侍郎郭贽为卤簿使，侍御史知杂事牛冕为仪仗使，开宝末，阙中丞，以知杂御史雷德骧勾当仪仗使。至是阙中丞，冕复充使。权知开封府毕士安为桥道使，太祖山陵时，就命道使齐王充顿递使，至是命士安兼充。后郭贽知大名府，命给事中魏庠代礼仪使，请给印，诏以奉使印给之。邕州观察使刘知信为修奉山陵都护，副都知卫绍钦为都监。五月，王继恩得罪，命知信兼充按行使，仍充斩草祭后土献官。六日，掩攒宫，群臣入临奉慰，赐百官银帛有差。七日，命宰臣吕端撰陵名、哀册文，参知政事王化基书册宝，温仲舒撰谥册文，李昌龄书册，翰林学士承旨宋白议谥号。九日，礼仪使言：「按《通典》，小祥前百官无假，每日诣延英门进名起居，不入正衙。缘今九日不临，十日旬假，详酌近礼，欲俟其日百官并诣崇政殿序班起居。今按周太祖崩，百官自止临后每日入朝，不立班；五日一诣万岁殿立班起居，问圣体。今请自十一日小祥后，除遇假不入外，每日常参官并于崇政序班起居。候皇帝禫除毕日，

一依旧例朝参。」从之。十日，太常礼院言：「得御史台牒，准仪注，大祥日百僚改服惨服，未审幞头垂脚以否。今按《五礼精义》：『再期二十五日，朝服缟冠，祭同吉礼，故谓之大祥。』又《通礼义纂》：『禫者，淡也。二十七日而禫，服玄衣、黄裳、綅冠、采缨而祭，犹未全吉，其貌淡然，踰月乃复平常。』詳此，欲望令百官並隨服色改服慘服，素紗、垂腳、襆頭、韡、笏、黑 或脂皮 腰帶。」从之。军马副都指挥使以上亦服惨服。十二日，太常礼院言：「准礼例，山陵前朔望皆不视事， 臣诣合门进名奉慰。」诏群臣朔望并诣万岁殿哭奠，退诣内东门奉慰。及十月启攒，又以寿宁节亦在是月，自朔日即不视事，至八日始于后殿听政。十四日，群臣上表请御正殿，诏荅不允。自是三上表，乃从之。十七日，修奉都护刘知信等言：「皇堂请深百尺，方广八十尺，陵台方二百五十尺。」诏可。二十三日，太常礼院言：「准诏问皇弟雍王以下释服后本宫所服之服。谨按《丧服四制》云：『门内之治恩掩义，门外之治义断恩。』唐贞元中，德宗王皇后崩，百官释服，惟王太子及舒王谊以下每诣正内觐谒暂服墨惨，归其院则衰麻三年。本朝皇帝、百僚释惨之后，便着常服，其皇亲出入朝参请用常服，归至本院并衰麻以终丧制。」从之。二十四日大祥，帝与群臣皆禫服，百官入临奉慰。从之从之：按此前并无臣僚奏议，故此二字当是衍文。。二十六日释服，群臣入临奉慰。是日，宰臣吕端上陵名曰永熙，诏恭依。二十八日，礼仪使言：「永昌陵仪仗用三千五百三十三人，考之礼令，全不及大驾卤簿之半。今若全依礼令，则用万八千九百三十六人；必虑道涂往复为难，今请除太仆车辂仍旧止用玉辂一、革车五外，凡用九千四百六十八人，合大驾卤簿半数。」诏恭依。太仆遂增崇德、进贤、黄钺、豹尾车，司天除旧用相风乌、交龙、钲 、十二神舆外，亦增 楼一。(告)[吉]褶，衣冠，在路止公服。 仗内导驾出京时及往来经过州府，并服五月二日，帝始御正殿视朝，退御后殿阅事如常仪。十五日，不视朝，群臣入临，退诣内东门奉慰。自是讫山陵，朔望皆然。六月七日，翰林学士承旨宋白请上尊谥曰神功圣德文武皇帝，庙号太宗。议曰：「臣闻明一合道曰皇明一合道：原作「一合道义」，据《太宗皇帝实录》卷八○、《太常因革礼》卷八九改。，德象天地曰帝。聪明文思，行也；尧舜禹汤，谥也。王者膺图受历，应天顺人，美盛德而试诸难，腾英声而节一惠。生有尊号，终受大名，垂诸简编，如揭日月。伏惟大行皇帝允恭克让，豁达神武。千年诞圣，彤云紫气之祥；五行锺秀，日角龙颜之表。纯孝因心，奉宣祖而尊严父宣：奈作「先」，据《太宗皇帝实录》卷八○、《太常因革礼》卷八九改。；雍睦悌长，翊太祖以肇兴王。始者姬室下衰，梁王在位，讴诃狱讼，去周来宋。王于出征，帝亦言迈，三灵改卜，百姓与能。陈桥有切谏之言，京邑无敓攘之患。市不易肆，遂登皇极，佐圣之功大也。乃荒鲁邦，乃建元侯，内总熊罴，肃清禁卫。龙巘邸第，晦九五之迹；凤德尹京，洽亿兆之心。洎奄有四海，为天下君，大宝曰位，其命惟新。改元太平，符守文之代；于铄军政， 《下武》之诗。应运之期至也。蕞尔汾晋，结缘林胡，逆节乱常，两朝三纪，劳人动众，坚不可拔。帝赫斯怒，定议亲征。矢石齐攻，金汤不守，折铁易于摧枯，渠魁倏已衔璧。与民更始，惠如春阳。本封晋王，终定厥土，受天之命光也。漳泉入觐，混同文轨；杭越献地，一统寰区。无思不服，无远弗届。占城于阗之封，大食宾同之国，献琛奉贽，府无虚月。白鹦紫鹊之异，神麟丹凤之灵，嘉禾连理，史不绝书，中孚之信及也。经纬天地，克定祸乱，政之大者，必躬亲之。高台讲武讲：原作「谋」，据《太宗皇帝实录》卷八○、《太常因革礼》卷八九改。，临轩选士，英儒赡闻之鸿博，骨腾肉飞之杰俊，天下英雄，落吾彀中。升之峻级，待以清华，不十数年，有登廊庙而定疆埸者，知人之鉴精也。幽有鬼神，明有礼乐，坠典聿修，无文咸秩。五展南郊之仪，一议东封之礼，籍田劝农，御楼肆赦。释老之教，崇奉为先，名山大川，灵踪胜境，仁祠仙宇，经之营之，致恭之诚广也。

求贤审官，化民成俗，为政以德，惟刑恤哉。置详刑之曹，下考课之令，菅蒯不弃，泾渭分流，时无遗才，吏皆守法。兴废继绝，矜孤振寡，视民如子，使无盗乎。水旱思艰食为忧，幽遐念吁天无所，增加使额，勤恤人隐，纳隍之言远也。俯仰山谷，详延隐沦。修史氏之职，改班秩之称。着治化之书，贞观之风也；纪他山之石，开元之事也。弧矢以威天下，善射通神；药石以救济人，仙方填委。乐正雅颂，无相夺伦。幸太学以谈经，召儒臣而侍讲。卑宫室则斲雕为朴，减尊称则法天崇道。开理检以登闻，升便殿而崇政。立储定社稷之本，清心布大庭之妙布：《太宗皇帝实录》卷八○、《太常因革礼》卷八九作「希」。，治化之规修也。在宥天下，二十有二年，王泽深矣，机务详矣，臣下之归尊至矣，黎甿之受赐多矣。越书契以无伦，尽帝王之能事。还淳返古，如指诸掌。泥金检玉，方卜遐期遐：原作「近」，据《太常因革礼》卷八九改。，而鼎成龙至，圣驾上仙，万方缟素，九域遏密。下臣奉诏，拟议徽烈，丕扬耿光，追惟古始。巢燧之际，载籍未备；神皇已还，声明有章。若乃兼商周之质文，总唐虞之雄盛，乃圣乃神，乃武乃文，叙全功与全德，实映后而辉前也。旁稽礼文，恭按谥典，应变无方，不疾而速，得不谓之神乎 施为于民，财成万物，得不谓之圣乎 万邦为宪，帝德广运，得不谓之文乎 保大定功，奄有九域，得不谓之武乎 太法太初，前志谓太上立德；宗以宗德，礼经有宗祀配天。惟千龄应运之君，为百代不迁之主。请上尊谥曰神功圣德文武皇帝，庙号太宗。」十六日，诏翰林写先帝常服及绛纱袍常：原无，据《宋史》卷一二二《礼志》二五补。、通天冠御容二，奉帐座，列于仗卫大升轝之前，至陵所。二十四日，礼仪使言：「灵驾发引，自万岁殿出长春殿门、西上合门、朝堂右升龙、干元门。神主回京，入顺天门，入右掖门，奉安于含光殿，俟日行祔庙之礼。」诏可。七月七日，礼仪使言：「山陵礼毕，择日祔庙，准例差太常卿撰一室登歌酌献歌词，下太常寺教习。」诏翰林学士承旨宋白撰进。十日卒哭，群臣入临奉慰，退诣启圣院行香。十九日，少府监言：「凶仗法物合使 擎牵驾兵士、力士共一万一千一百九十三人，数内力士一千七百二十人，请下开封府雇募。」从之。八月四日，礼仪使言：

「灵驾发引，五使及从人宜何服。故事，启攒宫后，百僚并服初丧服。发引日，俟皇帝还御幄，五使改常服，进名奉辞。今详旧仪虽有改服之文，缘既服初丧之服护随灵驾，其奉辞欲更不改服，从人惟紫衫、帽子。」从之。十八日，诏应斋郎并令摄永熙陵挽郎行事。二十二日，诏太尉率百僚奉谥宝册告扶圜丘，亲王并令立班。御史台言：「亲王并立班，准旧仪，中书门下对使相、枢密使序立。今缘宰臣摄太尉行礼，不归本位立，今欲请枢密使于中书门下位对亲王序立。」从之。二十四日，礼仪使言：「今月二十五日奏告太宗皇帝灵座，十六日赴南郊坛，二十七日赴万岁殿读谥册宝，二日欲望并辍朝参。」从之。二十五日，太常寺言：「将来山陵合排鼓吹仪仗及教习挽歌代哭诸色人等，欲于开宝寺大殿前教习。」从(人)[之]。命入内副都知卫绍钦为永熙陵使卫：原作「祷」，据《宋史》卷四六六《卫绍钦传》改。，内殿崇班杨继铨副之，仍置卫兵五百人守奉。二十六日，摄太尉、宰臣吕端率群臣奉谥号册宝告于南郊。翌日，奉上于万岁殿，摄中书令李至读册。册文曰：「哀子嗣皇帝臣恒谨再拜稽首言恒：原作「真宗御名」，今以其本名回改。：臣闻天地之大莫能形容，圣神之功无所拟议。然则圆方之象，必取于强名；尧舜之称，盖从乎节惠。伏惟大行皇帝承天立极，执象临人。其生也感大电之精，其出也应真人之运。声身为其律度，道德作其藩篱。若日月之明，无幽不烛；如江海之量，无大不容。爰自历数在躬，大横 兆。旧疆来复，尽有江吴；戎辂亲征，旋平汾晋。出于睿断，运以圣谋，系象不能顺其微，鬼神不能窥其奥。是以总宇宙于掌握，得英雄于彀中。宅诸夏以制四维，坐明堂而觐 后。髽首贯胸之类，接武于槁街；景星甘露之祥，累书于册府。在宥天下，二十二年。当是时也，灵台偃伯，象阙悬书悬：原作「圆」，据《宋大诏令集》卷九改。横经；纪延阁以垂文，尝纡睿思。若乃生知多艺，天纵聪明，洒草隶之华，得琴棋之绝，擅弧矢之妙，洞玄释之微，皆作世楷模，出人意表。岂力学之攸及，实振古之未闻。大哉邈乎，不可得而论矣。然犹日慎一日，虽休勿休，温颜以尽下情，虚己以延谠议。一夫不获，纳隍之虑每深；万邦有罪，在予之责尤切。至若省去徽号，汉后之不言圣也；杜绝畋猎，玄元之虑发狂也；屏藻井之饰，夏禹之卑宫也；念黄沙之枉，成汤之祝网也。有一于此，犹谓之圣，况兼是数者乎!方将鸣銮东夏，检玉介丘，而天祸忽临，仙驾长往，群臣咽绝，愿赎以身，万姓 ，瓯脱 岩，县道率化。物无疵疠，岁有顺成，积粟腐于太仓，丰财溢乎内帑。

材官剑客，皆六郡之豪；分阃登坛，尽万人之敌。自历代已来，未有若斯之盛者也。于是赐民酺饮，展礼籍田，被衮冕于泰坛，躬俎豆于清庙。幸成均而视学，屡(充)[哀]穷，如丧厥考。顾惟寡昧，虔奉丕图，荒疚哀迷，惧不克荷。今因山俯毕，同轨咸臻，敢荐大名，爰稽载籍，询博士礼官之公议， 宰衡庶尹之舆情，定谥于南郊，得请于上帝。谨遣摄太尉、尚书右仆射、兼门下侍郎、同中书门下平章事、监修国史吕端，奉宝册，谨上尊谥曰神功圣德文武皇帝，庙号太宗。恭惟圣灵，诞膺茂典。锡兹纯嘏，俾盛业之无疆；播厥鸿休，垂永代而不朽。呜呼哀哉!」礼毕，进名奉慰。二十九日，交州南平王黎( )[桓]遣使来贡。诏以方物荐于灵座，仍许使人行拜奠之礼。三十日，礼仪使言：「旧仪注内事有未便，当改正者：启攒宫日，皇帝亲行奠礼毕，近侍扶皇帝至东门南向座。候迁奉梓宫当正位，百僚移班近东奉慰。今诸侯行礼毕，百僚并退，诣内东门外立班，候迁梓宫当正位讫，进名奉慰。又灵驾发引前一日之夕昼漏未尽三刻，群臣诣万岁殿哭临，次挽歌作，二更严警。发二更以后，群臣逐更哭临，挽歌、严警并如初更之制。今缘逐更出入宫禁，甚为喧杂，望除昼漏未尽三刻群臣依旧礼哭临，二更以后更不入。又未发引前，皇帝行启奠之礼，百官立班，今缘其日申时发引，群臣赴内庭立班不及，又内中难于止宿，望令除启奠行礼公卿宿于内中，余官并止赴干元门前幕次，至时候谒灵驾。又诸司职掌元无丧服制度，今请应职掌引从赞谒之人，止令服本色公裳，免有紊乱。」并从之。九月六日，礼仪使言：「挽郎合服白练宽衫、白练裙、勒帛、绢帻，请下少府监制造。」从之。七日，礼仪使言；「启攒宫前三日，合禁音乐，祔庙毕仍旧。祔庙仪仗欲只用山陵往来仪仗应奉。」诏可。十四日，命宰臣吕端摄太尉，持节导灵驾至山陵及奠谥册、谥宝，监 玄宫；以侍卫步军都指挥使高琼为山陵兵马总管，蔡州团练使符昭愿、供备库使贾继勋为一行巡检。二十九日，太常礼院言：「来月朔日群臣当赴朝临，其日壬辰，请用前一日。」帝谓宰臣曰：「此出何礼 」吕端等曰：「阴阳家流有此避忌。」帝曰：「艰疚之中，安有此礼 第令朔日入临。」十月三日，启攒宫，帝与群臣并服初丧服，群臣入临、奉慰。四日，群臣朝临。五日，群臣朝晡临，退于干元门外。六日，帝启奠于梓宫，群臣入临，升梓宫于龙輴。祖奠彻，帝徒步恸哭，与亲王、宗室从至干元门外幄次。梓宫升轝，设遣奠，摄中书令、参知政事李沆读哀册。册文曰：「维至道三年三月二十九日，太宗神功圣德文武皇帝崩于万岁殿，旋殡于殿之西阶。

粤以十月十八日迁座于永熙陵，礼也。初启攒涂，夙陈备物。万国来庭，千官执綍。残月耀于素帷，朔吹生于玄律。列天仗以启行，整宫车而将出。孝子嗣皇帝臣恒仁孝纯至恒：原作「真宗御名」，今据其名回改。，创滋深，攀号遣奠，恻怛尧心。感血泪以交坠，若哀忧之弗任。乃命宰执，奉扬德音。词曰：五代已还，战争交起。上天眷命，与民更始。皇宋肇冕旒于秘殿，空送冠剑于夜台。宸仪肃肃兮想如在，仙驭遥遥兮去不回。呜呼哀哉!势接嵩峰，地连洛宅。萧萧陵邑兮草木寒，寂寂寝园兮霜露白。纔停灵驾兮万邦归，一掩玄扉兮千古隔。惟赫赫宝图，巍巍睿德，至王道之一平，布皇猷而四塞。垂万叶之耿光，亘百代而为则。呜呼哀哉!」帝俯伏哭踊尽哀，群臣及诸将列校皆恸哭流涕。灵驾既发，帝衰服还宫。 。天覆地载，礼具乐张，一耕帝籍，五郊上苍。丰年荐瑞，群物 祥。多能天纵，盛德日新。飞翰延阁，横经上庠。草隶垂于世范，歌词播于乐章。学究天人之际，文腾日月之光。神功不宰，圣智无方。高视前古，耀映百王。将欲登封岱岳，布政明堂，爽怡神于姑射，俄寝疾于未央。成荆山之铸鼎，往苍梧而陟方。呜呼哀哉!君临二纪，泽浸四维。天崩杞国，日坠崦嵫。缀衣在御，脱屣如遗。导凭几之顾命，抱遗弓而涕洟。鸟耘增感，龙去难追。万姓摧心，徒行号而巷哭；三辰失色，竞雨泣而风悲。当华渚之诞月，是辒辌之去时。呜呼哀哉!见同轨之咸臻，诉上玄而永诀。双阙展仪，六飞就列。旌旐蔽空而色惨，箫笳拂天而韵咽。照鹭翿兮寒日悠扬，飘凤翣兮哀飙凄切。呜呼哀哉!荐牺 兮已毕，严龙輴而下来。出清禁兮顾慕，临驰道兮徘徊。莫 基，诞膺繁祉。我后重熙，继天养理。将泰黎元，先制奸宄。恢张睿略，震耀武功。柔怀越徼，亲殄并戎。四夷奉贽，八表承风。神化天下，鉴清域中。声教遐被，车书大同。而犹亲览万机，焦劳庶政，辨论官材，勤恤民病。爰念刑章，实悬人命，务尽哀矜，必惟公正。九服归仁，百灵助圣，雨霈皇恩，风宣时令。文武万品，提封四方，一夫之不获，一士之所长，必从拯济，亟示明先是，礼官具仪，遣奠毕改吉服，帝性至孝，未忍改，故犹服焉。群臣缟素，出顺天门外立班，于大升轝前奉辞，号哭尽哀。退，改常服，还诣西上合门进名奉慰。初，灵驾将发，吉凶仪仗务从崇盛，至于太宗平生好玩、弓剑、笔砚、琴鸉之类，皆蒙以组绣，置之舆辇，陈于仗内。八日，始御崇政殿视事。自九月晦日废朝，至是复常。九日，以皇太后护从灵驾，遣使奉表起居，及诏抚问雍王元份、宰臣吕端等。

十五日，不视朝，以未掩皇堂，群臣奉慰。十八日，永熙陵掩皇堂，群臣奉慰。二十一日，诏：「神主将至京师，顾惟彝章，未尽哀感。今月二十三日，神主自右掖门入，将至承天门，朕服韡袍前导，归含光殿行礼。十一月三日祔庙，亦服韡袍，从西上合门出，至干元门外奉辞。」二十三日，虞主至京，群臣出城叙班奉迎。帝自含光殿门外恸哭迎拜，前导升殿。有司行安神之礼。自是至祔庙，皆不视朝。二十六日，赐山陵使以下休假三日，银帛有差。十一月二日，帝斋于长春殿。翌日，奉宁神主讫，前导出干元门外奉辞。有司奉神主至太庙，近臣题谥号，(竹)[行]祔飨之祭。祔于第六室，以懿德皇后符氏升配。礼毕，群臣奉慰。先是，帝谓李至等曰：「神主至日，朕欲亲导及拜辞，于礼如何 」至曰：「此礼代所阙，今陛下行之，诚至孝之德超于百王，是为万世法。」即具仪以闻。五日，德音：「两京畿内减死刑，释杖罪。应沿山陵科率，蠲复赋役。营奉行事官量与恩泽。」咸平元年三月十五日，诏以小祥忌，京城内外前后各十五日禁音乐，废朝七日。二年三月大祥，群臣进名奉慰。是月，止于长春殿视事，朔望罢朝，百官起居去舞蹈，京城禁乐一月。至是前后各三日不视事。是月除常祭外，至撤灵筵时，帝又特设祭奠，躬护神御至祭所，别命学士具祭文。五月二十九日，释祥服，废朝三日。六月二十九日，禫除，不视事，群臣进名奉慰，退赴启圣院行香。帝虽以易月之制，外朝即吉而内庭实服通丧也。礼 宋会要辑稿 礼二九 历代大行丧礼上 真宗真宗【宋会要】

真宗干兴元年二月十九日，真宗崩于延庆殿。遗制曰：「朕嗣守丕基，君临万宇。惧德弗类，侧身靡宁，业业竞竞，倏踰二纪。幸赖天地之佑，祖宗之灵，符瑞荐臻，边鄙不耸，讫乎至治，无愧古先。而寒暑外侵，忧劳内积，遘兹疾殄，屡易炎凉。虽博访良医， 走群望群：原无，据《宋大诏令集》卷七补。，逮诸禳禬之法，徒竭精恪之诚，弗获寝兴，至于大渐。皇太子祯祯：原作「仁宗御名」，今据其名回改。，予之元子，国之储君，仁孝自天，岐嶷成质。爰自正名宗嗣，毓德春闱，延企隽髦，尊礼师傅，动遵四术之教术：原作「街」，据《宋大诏令集》卷七改。，诞扬三善之称三：原作「万」，据《宋大诏令集》卷七改。。矧穹昊眷怀，寰区系望，付之神器，式协至公。可于柩前即皇帝位。然念方在冲年，适临庶务，保兹皇绪，属于母仪。宜尊皇后为皇太后，淑妃为皇太妃，军国事权于皇太后处分，必能祗荷庆灵，奉若成宪，抚重熙之运，副率土之心。更赖佐佑宗工，文武列辟，辅其不逮，惟怀永图。诸军赏给，并取嗣君处分。丧服以日易月，山陵制度务从俭约。在外群臣止于本处举哀，不得擅离治所。于戏!修短之数，岂物理之能逃；付托之宜，谅舆情之增慰。咨尔中外，体朕至怀。」召群臣叙班殿庭，辅臣宣制发哀，移班谒见帝于殿之东楹称贺，复奉慰。殿上垂帘，奉慰皇太后。二十日，礼仪院言：「准礼例，合差官奏告天地、社稷、太庙、诸陵，应祠祭惟天地、社稷、五方帝诸大祠，宗庙及诸中小祠并权停，俟祔庙礼毕仍旧。未除服前，祭告、祠祀行(祀)[事]、首绖、腰绖衬衫。枢密、龙图阁直学士，玉清昭应宫副使，并依翰林学士例，前后殿都知、押班止服布斜巾、四脚、襕衫、腰绖。禫服毕，服金玉带者易以犀角，乘花绣鞯者易以皂。上陵毕，改纯吉服。丧制以日易月。十二日为小祥，二十五日为大祥，二十七日为禫除。群臣自今月二十四日成服后至二十五日赴朝晡临，二十六日后止朝临，至二十八日而止。余至大小祥、禫除，并赴殿庭哭临，移班近东进名奉慰。」并从之。 布盖头、裙衫、帔子、绢衬衫、首绖，长公主、亲王、宗室刺史以上，内外命妇、内人服式，并如至道三年之制。宗室诸司使以下至殿直，服布斜巾、四脚、襕衫、裙、 、竹杖、绢衬衫，皇太后、太妃 官权改吉服，礼毕如故。应诸道州府官吏举哀成服，三日而除；沿边州镇皆以金革从事，不用举哀。京城坊市及外县禁止音乐，军人、百姓等白衫、纸帽，妇人素缦不花钗，三日而止。皇帝服粗布头冠、布大袖、布裙、斜布、首绖、布帽、布四脚、襕衫、腰绖、布近臣官为制服，余并给布。

是日，命合门使薛贻廓告哀于契丹，宣庆使韩守英为大内都巡检，内侍分领宫殿门，卫士屯护。合门使王遵度为皇城四面巡检，新旧城巡检各权添差，益以禁兵器仗，城门亦设器甲，以辨奸诈。二十一日，群臣入临，见帝于东序。合门使宣口敕曰：「先皇帝奄弃万国，凡在臣僚，毕同号慕，及中外将校，并加存抚。」群臣拜舞称万、腰绖。」诏可。 、腰绖，宰臣文武二品以上改服布幞头、襕衫、 岁，尽哀退。是日，群臣上表请听政，诏荅不允。自是表三上，始从之。礼仪院言：「准礼例，成服日有司备祭馔，皇帝就殿上御位、宰臣文武百官就位哭，十五举音，再拜。皇帝行祭奠之礼，太尉进酒，近臣读祝文，再拜。太常卿赞导礼毕，皇帝垂帽即御座，群臣奉慰。小祥日，祭奠如仪，群臣奉慰讫，皇帝释衰服，裹布幞头、襕衫、二十二日，命宰臣丁谓为山陵使，翰林学士承旨利瓦伊为礼仪使，御史中丞薛映为仪仗使，枢密直学士李及为卤簿使，龙图阁直学士、权知开封府吕夷简为桥道顿递使，后谓贬，以宰臣冯拯代；及知杭州，以翰林学士晏殊代；夷简参知政事，以翰林学士、权知开封府李豁代。入内内侍省都知蓝继宗为按行使，内侍省押班王承勋副之，侍卫步军副都指挥使夏守恩为山陵修奉都护，西染院副使卢守懃为都监，入内都知张景宗、押班雷允恭同管勾一行诸司。内出遗留物赐近臣学士以上，军职都虞候以上，袭衣、金带、鞍马、器币有差。遣使分往十六路告谕。二十三日，命宰臣丁谓撰陵名、哀册文，冯拯撰谥号册文，参知政事任中正书哀册，王曾书谥册、宝，翰林学士承旨利瓦伊议谥号。后谓、中正罢黜，命宰臣冯拯、参知政事吕夷简代。诏两省、御史台文班各撰挽歌词二首，付太常寺教习。是日，礼仪院言：「准禮例，大祥日祭奠奉慰訖，皇帝釋服，裹素紗軟腳襆頭，服淡黃衫、緅色 黑银腰带。群臣並隨服色慘服，素紗垂腳襆頭，黑 或脂皮 腰帶、靴、笏。军员都虞候已上惨服，余常服。又按《通典》，小(详)[祥]前百官无假，每日平明诣延英门进名起居，不入正衙者。今月二十九日不临，三十日旬假，欲俟其日百官并诣崇政殿序班起居。所有三月一日小祥后如遇假不入外，每日常参官并于崇政殿序班起居。皇帝禫除毕日，如常例朝参。」诏可。是日，延庆殿陈先帝(主)[生]平服玩及珠襦、玉匣、含、禭应入梓宫物，召辅臣遍观。二十四日，大敛成服敛：原作「钦」，据《宋史》卷一二二《礼志》二五改。，帝行祭奠如仪。群服衰服临庭中，俟皇帝垂帽即御座，移班稍东奉慰。俟殿上垂帘，复慰皇太后。

次赴内东门，拜名祗慰皇太妃。诏每七日于观音启圣院、开宝寺塔设斋会，中书、枢密院分往行香。命判少府监杨嵎、入内供奉官李怀俨、康延让同管勾制造凶仗。少府监言：「检会永熙陵法物，比永昌陵凶仗又增辟恶车、重车、象生辇、逍遥子各一，刻木殿直供奉各五十人，控鹤官马步军队各五百人，六尚内人各十人，音声队白幕、象生器物五千，床椅二十副，▯马各三十，羊群五，茶藏、食藏、屏风、掩障、神御帐，宫城、园苑各一。今请如永熙陵修制。」从之。又添造凉车、毡帐、引驾象大辇各一，瓷甒添七，瓦甒添十四，纱幪大小四百五十，聚盖青黄各十，从物白藤檐子、驾头扇筤各一，供奉官殿直各五十人，六尚内人四十人。内弟子控鹤官殿侍当从物及下茶酒者，钧容及西第二班执乐者，带甲马步军各二百人，入内院子三十人，金甲将军二(二)〔十〕人，五坊三十人，翰林御厨、仪銮司、祗候库、武德司、亲事官内六班各五十人，清道四人。御马二十疋，散马五十疋，带甲马二疋并鞍辔，按鹤官▯百头，羊五圈圈百口，果子、杂花各二十株，金银器物各一舆，金钱酒器各五十，食奁二十副，兀子一十副，酒瓮二十副，茶檐四副，龙床、踏床各二，仰观、伏听、清道、蒿里、老人鲵鱼各一，招幡子六十，赠作五十舆，衣服三百五十舆，琴阮各六事，鸉局二副。又内出大小御侍十人，朱漆椅卓各十，逍遥于、平头辇各一，并赴陵下。是日，命辅臣各还私第。自初丧至是，皆入宿于中书、枢密院，及成服，乃诏归。二十五日，有司设御座，垂帘于崇政殿之西庑，帘幕皆缟素。群臣叙班殿门外。帝衰服，去杖、绖，服布襕衫、腰绖、斜巾、垂帽，侍(侍)臣扶升座，通事舍人引群臣入殿庭，西向合班。俟帘卷，群臣再拜，宰臣班首奏圣躬万福，随班三呼万岁。退，宰臣升殿奏事如仪。二十六日，召辅臣至清景殿，拜先帝灵御。御至延庆殿梓宫前拜奠，令环绕梓宫阅视，其覆盖及周络皆饰以珠珍杂宝，侍臣咸哭，尽哀而退。二十七日，翰林学士承旨利瓦伊请上尊谥曰文明章圣元孝皇帝，庙号真宗。议曰：「伏以古之王者，申节惠之文，举易名之典，取法于天地，陈礼于郊庙，盖所以褒劝成德，彰示方来，着为令猷，历代不易者也。伏惟大行皇帝诞膺基命，祗嗣宝图，席二后之庆晖，接五精之正统。业隆富有，德茂中孚。端绣扆以向明，偃琱戈而下武。四鄙清定，九区率顺，面内之吏钦向，充庭之贡狎至。成泽流洒，载谣洋溢，孰远而弗达，胡微而弗浸!仍岁嘉熟，方内大宁。协百志以咸熙，总万机而惟允。厉精以思道，广听而博纳。

刑罚止息，品汇阜滋。形忠利以宣猷，焕文明而施化。家兴礼义，俗跻仁寿。无爽物牲，勤恤民隐，咸祗遹于成宪，乃克务于在宽。居无自我之规，动 用中之道。乃至慎选列辟，体貌皇僚。畴咨蹇谔之臣，以箴王阙；浚发丁宁之札，盖重农本。一二之言好问，声色之娱不迩。九功灼叙，百吏肃谨。讲求礼式，着明宪度，政体以之必举，时俗以之于变。洁诚而致祀，钦容以事天，举必率于斋蠲，奉必资于崇宠。精专祗戒，翕习示祥。天人之际已交，帝王之制兼劭。旋荷昭回之鉴，荐膺奥秘之锡。示先期于路寝，接冷御于紫闱。丕昭濯濯之灵，怳悟绵绵之绪。传观品列，诞告方国，均同于纯贶，载严于崇报。隆神丽之精宇，范端功之睟像功：原作「印」，据《太常因革礼》卷九一改。。纪节物于令甲，总使职于台宰。阐绎集虚之道，奉延御辩之游。茂讲景仪，专致精意。聿询夏谚，载事虞巡，祗建天家之封，亲 皇后之祀。金庭顺拜，缅尊于道荫；昊坛荐类，式报于春祺。震耀采章之容，纷纶符瑞之富。且夫修明典则，祗祓燔薶，必归美于祖宗，祈褫于兆庶。然后发涣汗之号，建尊显之称，昭浸盛之威容，腾英茂之馨烈。繇是振章天之藻翰，纪镂石之信辞。锺律均和，黼黻交丽，逮星灰之屡改，积缇缃而弥广。矧乃中禁之地，侔于上帝之府于：原作「以」，据右引改。，金楹丛倚，钿轴相鲜，迈炎汉之好文，盛开元之致治。朝廷无事，皇家多欢。处帝府之秘深，味真风于冲漠，希微致用，晬穆居尊。体广运于干元，保久视于教父。齐皇极以敷训，示太素以御民。固以守丕业之盈成，致怀生于茂远。岂图时有浸沴，疾生腠理， 冯玉以大渐，遽脱屣以上仙。冢宰导乎遗音，天下悲乎晏出。所以三灵愤惨，万国号慕。穆卜惟吉，同轨赴辰，列哀仗于绮城仗：原作「依」，据《太常因革礼》卷九一改。，引龙辒于御道。虔遵礼典，上易徽称。谨按《谥法》谨：原作「讲」，据《太常因革礼》卷九一改。：经纬天地曰文，无幽不察曰明，法度明大曰章，通达先知曰圣，主善行德曰元，慈惠爱亲曰孝。文以化成，明以临照，章以垂宪，圣以广运，元以法天，孝以述志。惟治也本乎证道，惟德也所以称宗，则法旧史之明文，为来叶之懿范者，盖天之所以命矣。请上大行皇帝尊谥曰文明章圣元孝皇帝，庙号真宗。」三月一日小祥，帝行祭奠，释衰服，群臣入临、奉慰如仪。二日，以大行皇帝丧二七日二七日：原作「二十七日」。按前述，真宗崩于二月十九日，至三月二日，乃第十四日，即「二七日」也，因删「十」字。，群臣入临，退赴内东门，进名奉慰。

自是每七日皆临，至四十九日而止。是日，礼仪院言：「准礼例，禫除后山陵前，每遇朔望，群臣并入临，进名奉慰。」从之。自是凡进名奉慰皇帝于西上合门，皇太后于内东门。四日，掩攒宫，帝行祭奠，群臣入临、奉慰如小祥之仪。是日，群臣拜表请御正殿。十三日，大祥，帝行祭奠，释服，群臣奉慰、改惨服如仪。十四日，司天监言：「山陵斩草用四月一日丙时吉。」从之。十五日，禫除，帝行祭奠，群臣奉慰如大祥之仪。帝服常服，群臣并吉服。十六日，山陵按行使蓝继宗等言：「据司天监定夺到，永安县东北六里以来，地名卧龙岗，堪充山陵。」诏雷允恭覆按以闻。十七日，礼仪院言：「禫除，外庭百官已吉服，皇亲尚有乘白布缘裹车檐出内庭者，请令内东门告谕。」从之。自是内人从灵驾至山陵回日，并改吉服。十八日，内园副使岑守素言：「准诏写大行皇帝圣容，其一常服，用神御帐；其一服通天冠、绛纱袍，用行殿。其帐殿前各设香炉合烛台，委少府监修制，还京日真容止安匣内。」从之。二十三日，五七日，以其日值壬辰，群臣赴奠酹，不举哭。二十六日，门下省言：「太尉持节导梓宫，所用旌节请下少府监制造。」从之。二十七日，礼仪院言：「永熙陵所补挽郎二人，余以斋郎摄事，共十九日，服白练宽衫裙、勒帛、绢帻。按故事用挽郎六十人，望下太常寺差摄，所服衣帻亦委少府监制造。」从之。二十八日，诏：「应缘山陵一行并逐顿所用钱帛、粮草、诸般动用物色，仰三司、转运司擘画般拨，以官物置办供给，不得科配扰民。仍晓示人户知悉。」四月九日，入内都知张景宗言山陵西北隅可以创造佛寺，就命监修下宫带御器械皇甫继明、合门祗候郭延化兼管勾修创。后赐名永定禅院。是日，又命(三)[山]陵副使郝昭信修上宫。五月二十九日，卒哭， 臣入临、奉慰。六月五日，命龙图阁直学士吕夷简、鲁宗道、入内押班岑保正、入内供奉官任守忠，实时乘传诣永安县相度皇堂地，仍遣司天监主簿侯道宁、周讷随往。又令夷简召京城习阴阳地理者三五人偕行。先是，蓝继宗与王承勋按行山陵，封域已定，又命雷允恭覆按。允恭乃与邢中和辈擅移皇堂就东南，地颇峻侧，众知非便，以允恭交结丁谓，莫敢言者。开筑之际，土石相半，兴作踰月，皇堂内东北隅石脉通泉，夏守恩停役上闻。丁谓复言，虽掘见泉水，缘已及元料，请便修筑地基。既从之，而内侍毛昌达入奏，具皇堂为允恭擅移向东南二十步，即诏中书审议，复请令继宗、承勋与司天监亟往参定，又命入内押班杨怀玉同之。时谓欲庇允恭擅移之罪，众皆疑惧不决，遂请命吕夷简、鲁宗道等往视焉。

未几，怀玉言翰林天文诘难中和等，称新移皇堂不及元按行之地，夷简等奏至，请移就元按行处。是日旬假，即内出其状，令张景宗召冯拯、曹利用而下，就谓私第参议同否。始谓志在党庇，依违群议，至是特出中旨，谓始与同列请从夷简等奏。仍令王曾往彼责众状，如无同异，即兴工役。曾至审验，用元按行地止占新移处西北一角，乃从之。即遣内侍罗崇勋就巩县劾允恭擅移之状，并得隐盗官物金玉万计，及与谓交构贿赂之迹。杖死允恭，籍没其家，而谓及于贬(去)[云]。十一日，诏以修奉已来累停役作，命参知政事王曾充祭告使，张景宗充都监，又遣夷简、宗道分告诸陵。时曾等受命即行，又命皇堂工作并禀曾指挥。十六日，王曾等上言；「得司天监主簿(候)[侯]道宁状：『按由吾《葬经》，天子皇堂深九十尺，下通三泉。又一行《葬经》，皇堂下深八十一尺，合九九之数。』合请用一行之说，旧开上方二百尺，今请止百四十尺。」并从之。是日，以内殿承制郝昭信、入内供奉官罗自宾代雷允恭修垒兆域，蓝继宗充山陵修奉钤辖，内殿承制王克让同管勾。十九日，契丹国遣殿前都点检、崇义军节度使耶律三隐，翰林学士、工部侍郎、知制诰马贻谋，充大行皇帝祭奠使、副；左林牙、左金吾卫上将军萧日新，利州观察使冯延休，充皇太后吊慰使、副；右金吾卫上将军耶律宁、引进使姚居信，充皇帝吊慰使、副。所司预于滋福殿设大行皇帝神御座，又于稍东设御座。祭奠、吊慰使副并素服，由西上合门入，陈礼物

于庭。中书门下、枢密院并立于殿下，再拜讫升殿，分东西立。礼直官、合门舍人赞引耶律三隐等诣神御座前阶下，俟殿上帘卷，使、副等并举哭，殿上皆哭。再拜讫，引升殿西阶，诣神御座前上香、奠茶酒。贻谋跪读祭文毕，降阶复位，又举哭。再拜讫，稍东立。俟皇太后升座，中书、枢密院起居毕，帘外侍立。舍人引吊慰、祭奠使副朝见，殿上举哭，左左皆哭。吊慰使、副萧日新等升殿进书讫，降座。俟皇帝升座，中书、枢密院起居毕，升殿侍立。舍人引吊慰、祭奠使副朝见，皇帝举哭，在右皆哭。吊慰使副耶律宁等升殿进书讫，赐三隐等袭衣、冠带、器币、鞍马，随行舍利牙校等衣服、银带、器币有差。吊慰使副萧日新等复诣承明殿，俟皇太后升座，中书、枢密院侍立如仪，舍人引萧日新等升殿进问圣候书毕，赐银器、衣着有差。仍就客省赐三隐等茶酒，又令枢密副使张士逊别会三隐等，伴宴于都亭驿。二十五日，内降镇墓法、五精石镇墓法，令山陵修奉司在彼祗应人将阴阳文字看详，如得允当，即依逐件事理，候至时精洁镇谢。二十九日，诏：「山陵出京日，应皇亲并文武百僚及宫观等处合排祭，令合门将官品高下分定资次，告报皇亲及诸臣僚。」设祭之次，请以楚王为先，次定王，次大长公主，次亲王夫人以下，次曹州观察使德雍以下，次内园使守约以下，次供奉官承显以下，次中书，次枢密院，次玉清昭应宫，次景灵宫，次会灵观，次祥源观，次三司使以下，次翰林学士以下，次文武百官，次管军节度使以下，次驸马都尉以下，次团练使以下，次宣庆使以下，次宣政使以下，次合门使以下，并自迎真桥西从宜陈设。七月一日，百官当入临，礼仪院言：「其日戊辰，禁哭，又当建先天节道场。今参详，惟皇亲入奠，不举哭；宰臣以下上清宫行香毕，奉慰。其先天节于前一日进表贺。」从之。六日，诏陵名曰永定。初，丁谓奉诏撰陵名，曰镇陵。及谓贬，冯拯以三陵名上皆有「永」字，谓不遵先制，故改焉。按宣祖陵止名安陵，永安乃县名也。又翼祖陵已名定陵，至是追改为靖陵。七日，礼仪院言：「玄宫上字理合回避，请只以皇堂为名。」从之。八日，礼仪院言：「皇亲遂程并朝临宿顿处，百官未入前晡临讫退。应行事及从官候奉安灵驾毕朝临，晚候皇亲退即入临。」从之。十三日，中书门下言：「已经卒哭，望令诸州不禁音乐。其文武臣僚家，即俟终三年之制。」诏两京及诸道州府如所奏，东京候山陵毕日，许士庶用乐。是日，礼仪院言：「九月十八日启攒宫，前三日及灵驾所过州县并在京禁止音乐，俟祔庙毕依旧。

」从之。十七日，礼仪院言：「山陵仪仗依永熙陵例，用九千四百六十八人。今请上路后从永昌陵例，用三千五百三十三人。大升轝力士九百八十四人，把幕妇人一百五十人，舁行殿三百四十四人，开封府雇召；挽龙輴方相一百二人，丧葬作事雇召； 擎牵驾 士一万二百三十三人，诸军差。祔庙日所排仗九千四百六十八人，止以山陵出京人充。」从之。时皇侄新妇以下诸丧祔葬永安，诏每顿并先灵驾前发，不得与大行仪仗相参。二十四日，礼仪院言：「准礼例，发引日皇帝服初丧服，行启奠、祖奠讫，出诣正阳门外，行遣奠之礼。上哀册讫，诣大升轝前哭尽哀，稽颡再拜奉辞，退还幕殿。侍中诣轝前跪，奏请灵驾进发，山陵使已下近南进名奉辞皇帝，前一日辞皇太后如仪。吉凶从官即前一日辞。灵驾进发，皇帝释衰服，改吉服，还内。群臣诣板桥立班奉辞，候灵驾至，皆举哭，再拜辞毕，退赴西上合门及内东门，进名奉慰。灵驾经过州县，官吏并服初丧服，出城奉迎并辞，皆哭，十五举音，再拜讫退。掩皇堂日，群臣常服进名奉慰，山陵使并诸行事官等进表奉慰。神主回，所经州县及到京日，群臣并出城至板桥立班奉迎，再拜讫退，以俟会庆殿宗正卿安神主。」诏可。二十九日，命入内〔内〕侍省副都知麦守恩充永定陵使，内园副使岑守素充都监。八月六日，司天监言：「太宗梓宫先于丙地内奉安。按经书，壬、丙二方皆为吉地，今请灵驾先于上宫神墙外壬地新建下宫奉安，俟十月十二日申时发赴丙地幄次，十三日申时掩皇堂。」礼仪院言：「丙地奉安梓宫处至陵门甚近，窃虑仪仗难为施设，欲望下仪仗、卤簿使相度，若全设不得，即量排 吹、香镫、伞扇、细仗导引。」并诏可。八日，礼仪院言：「九月十八日启攒宫后，至二十四日灵驾未发引前，百宫并赴朝临。缘日数稍远，望令每日于幕次换丧服，入临毕改常服出入。又自掩皇堂祭后及设九虞祭，皆宗正卿行礼，应随从百官并合陪侍立班。神主回日，每宿顿亦预先迎拜。每灵驾未起发前，皇太妃先朝临，次皇亲入，次外命妇入，次山陵使以下入。其朔望及掩皇堂毕，山陵使以下具名纸、外命妇具牓子慰皇太妃。」从之。十二日，礼仪院言：「灵驾发引前，有司进龙輴于延庆殿西阶，挽士退，先请皇太后奉宁龙輴，举哭尽哀退。行事官服前导，安神设奠。祔庙日，皇太后先诣会庆殿行礼，次皇帝奠献讫，步导出会庆殿，至正阳门外拜辞而还。灵驾在路及未祔庙以前，每朔望百僚并奉慰。启攒后不进刑罚文书。」从之。 入，皇帝行奉宁之礼。神主至京日，皇太后出城奉迎酌奠，至会庆殿门，皇帝服每岁下元日朝拜景灵宫，今缘神主未祔庙，至日只令宫使行礼。

二十四日降圣节，百僚合诣东上合门拜表称贺，缘神主才经祔庙，更不行拜表之礼，只令进表称贺。神主至琼林苑，山陵使以下见皇太后于苑中。至会庆殿，亦于殿东御幄前起居，赴殿下陪位立班，以俟皇帝行礼。次日朝见如仪。十三日，礼仪院言：「神主祔庙日，其后庙亦合差官 行飨礼。」从之。九月五日，摄太尉、宰臣冯拯率群臣奉谥号册宝告于南郊。翌日，奉上于延庆殿，摄中书令、宰臣王曾读册。册文曰：「哀子嗣皇帝臣祯谨再拜稽首言曰祯：原作「仁宗御名」，今据其名回改。：夫谥以行成，号以功显。法日而明者，盖德之甚盛；称天以诛者，为名之至公。三五以还，何莫由斯道也!伏惟大行皇帝禀上圣之资，袭累仁之祚，缉熙嘉靖，丕冒统一，生成覆露，踰于二纪。昔者以维城之固，应主器之重，班政京室，始基风化。缵戎在宥，昭前善继，清明独运，颙邛博临。研几而众志通，定心而万物服。奉养长乐，极纯至之性；协比九宗，隆敦睦之教。有陶唐之恭让，同姬王之抑畏。惨怛忠利，本于好生；焦劳敏给，未尝自满。豁大度以含垢，询善言而堲谗堲：原作「暨」，据《宋大诏令集》卷九改。。勤恤幽隐，实行俭朴。重紏刑之任，谨观农之制，罚不滥而人趍本矣；广荐能之路，严校材之式，官无邪而朝多士矣。述教条以戒郡国之吏，裒简策以缉君臣之训。倬天章以成宪，炳人文而化下。绎治古之闳论，叙彝伦于大中。物则昭明，政俗纯固。曩以疆事犹警，武节方耀。亲巡河右，启和戎之利；怀柔西鄙，纳保塞之 。二边宁晏，五刃销戢。民用休息，物皆茂遂。职贡填于夷邸，欢谣溢于农畔。祗谒园寝祗：原作「致」，据《宋大诏令集》卷九改。，孝通乎神明；罢去羽猎，仁及乎飞走。诚和交感，休嘉震动。宝图申锡，诞恢于景命；飙游胥接，逖知于遐胄。讲崇报之则，振希阔之仪，勒成岱宗，荅礼脽上脽：原作「醮」，据《宋大诏令集》卷九改。。帝望群岳，祠仙李，筑宫于神隩，荐册于霄极。馨香斋栗，百祀以修；钦翼静悫，万祥表见。休烈浃洽，德泽鸿鬯。然犹处谦而归勋不有，禔福而俾人大赉。览元极之至妙，穆道风于无外。巍巍端拱，称首百王。遽厌黄屋之勤，奄从白云之举。华夏摧陨，攀号靡及。顾兹眇质，获嗣丕构，哀穷迷愦愦：原作「渍」，据《宋大诏令集》卷九改。，惧忝贻法。方中既启，同轨赴期，考尊名节惠之文，合群公庶尹之议，虔遵古训，敢扬懿铄。谨遣摄太尉、司徒、兼侍中、充玉清昭应宫使、昭文馆大学士、监修国史冯拯，奉宝册上尊谥曰文明章圣元孝皇帝，庙曰真宗。恭惟在天降鉴，昭膺茂典，锡祉流庆，兴运无极。

呜呼哀哉!」礼毕，群臣奉慰。十一日，召中书、枢密院赴会庆殿，观入皇堂物，皆先帝生平服御玩好之具，列置两庑下，乃至砚格、笔状、书奁、诏橐，尚衣司饰周身之物，一无遗者。十二日，帝与皇太后垂帘见辅臣，议及前后所降天书，皆先帝尊道奉天，膺受灵贶。刻玉副本已奉安于玉清昭应宫，元降真文止于内中供养，则先帝意可见。矧殊尤之瑞，属于元圣，不可留于人间，宜于永定陵奉安，用符先旨。即诏礼仪院草定仪注以闻。既而请天书乘逍遥辇，其小辇并香灯燎子亦合陈列，令扶侍都监与夹侍以禁卫五十人陈设。灵驾发引前一日，奉迎赴文德殿奉安，量设细仗并道门威仪迎引。帝诣长春殿奉辞，至夜量设道场。赴文德殿日，辅臣迎拜前导，奉安毕，班首上香，俱再拜退。将来候梓宫进入皇堂，即天书次入，合用导引歌词，请下学士院修撰，付太常寺教习。并依奏。十三日，礼仪院言：「启攒宫后，百僚并服初丧服，其间官员有近经转补或自外代归未曾给孝服者，止以公服陪位。山陵使已下至永安，并依至道故事，更不朝拜三陵。」并从之。十五日，山陵使言：「馆阁校勘李淑已差至永安县行事，欲就差管勾随行章表。」从之。十六日，命入内内侍押班岑保正充大升轝前后巡检山陵一行都大管勾。十八日，启攒宫，群臣具衰服序班于延庆殿。帝服初丧之服，行祭奠之礼。俟时梓宫迁正位，群臣诣内东门进名奉慰。自是至发引，并日素服入临，班退改常服而出。二十一日，召辅臣赴延庆殿东庑，观金字模勒先帝《谢天书表》及《政要》十卷，皆将纳皇堂故也。二十三日，帝自内中奉导天书至长春殿权驻，上香，再拜奉辞讫，还内。辅臣于殿 ▯下迎拜，前导赴文德殿奉安。是夕，帝诣延庆殿亲行祭奠之礼，举哭再拜，亲王已下赴班。二十四日，天书先发。既旦，帝启奠于梓宫，群臣入临。升梓宫于龙輴，祖奠彻，步从以出正阳门外。梓宫升轝，设遣奠，摄中书令鲁宗道读哀册。册文曰：「维干兴元年，岁次壬戌，二月庚子朔，十九日戊午，真宗文明章圣元孝皇帝崩于延庆殿。三月庚午朔，四日癸酉，旋殡于殿之西阶。粤十月丁酉朔，十三日己酉，迁座于永定陵迁：原作「还」，据《宋大诏令集》卷一○改。，礼也。桂殿飙回，蓬壶景灭，舜方之先远有期，禹服之来宾永诀。孝子嗣皇帝臣祯祯：原作「仁宗御名」，今据其名回改。，云望如疑，天瞻逮绝，号弓之慕山长，执綍之哀川咽。杳御辩之霓轩，攀上霄之电辙。哽恋清光，仰怀鸿烈，爰申命于宰衡，冀恭扬于圣哲。其词曰：穹旻立极，华夏归德，太祖膺之；四海文命，黎民时雍，太宗绍之。

三叶嗣兴，重熙继明。道大天大，奉之作程；曰慈曰俭，守之立诚。无私临照，得一清宁。岐嶷多能，温恭跻圣。三善克修，万邦以正。问寝皇欢，承颜帝庆。尹慈千里，表乃四方。惠均闾闬，颂洽康庄。纂承厥初，光宅爰始。物物来斯，师师仰止。渊默雷声，风清草靡。行天子之孝，以之感人；用百姓为心，以之致治。事无过举，言必度思。对越后帝，载悚载祗；肃雍陵庙，是飨是宜。执契居尊，握图布政。百度允厘，万方惟命。驭朽为怀，靡矜全盛；烹鲜是师，庶臻大定。哀念必罚，心乎在宽；恭慎出令，虑乎行难。是作中典，训兹理官，爰开三面，克宥黎元。属想希微，凝神惚恍凝：原无，据《宋大诏令集》卷一○补。。乐只无何，寂兮罔象。端拱穆清，独观昭旷。轸虑邦本，周爰率宾。以刀劝播，如伤视民。薄敛里栗，全祛算缗。延登俊良，柬擢翘秀，尽副乐育，无遗英彀。七德爰武，五兵匪佳。惠养生植，柔怀迩遐。纳赆无恨，通欢有加。戍卒余闲，野农休息。展豫观风，宣条问俗。渥赐耆艾，抚存惸独。亡国之后，保其旧族；死事之孤，隆其赋禄。游心艺学，着意典坟。际天博达，冠古多闻。雅尚立言，覃精垂训。汗简光华，刻金英润。登高必赋，遇物有成。珪璧六府，丝篁七情。五射神传，八法天纵。星镝啼猿，烟毫舞凤。不二妙本，正一渊宗。与世举照，为人指蒙。囿游以时，燕处以礼。出则怡怡，居则济济。严恭真圣，崇奉神灵。钦明国典，蠲荐德馨。徼福苍黔，祈褫太紫。十极鉴观，百嘉效祉。王水发源，珠星循轨。温麦两歧，周禾九穗。奇木交柯，宝芝连理。端命至众，干文独导。锡庆皇祚，呈祚帝阍。积德下着，殊勋上存。简易可久，清净是敦。治定功成，奉符展痴。上仪聿修，盛德斯在。景从庶邦，风占寰海。骖驭飞龙，轩墀卿霭。六辔遵途，讴歌接响。群后述职，衔轴相望。清跸踌躇，湛恩旷荡。祗款郊丘，祀事孔严。弭盖洛宅，山园载瞻。孝思卒获，容物具兼。举燎坎牲，兹体至大。配侑祖宗，无旷三载。尧 共乐，汉饮多欢。驾肩怿怿，比户安安。尽美升闻，至真临降。亲视睟容，恭瞻宝仗。赐饮瑶浆，延陪黼帐。琢玉腾文，镕金肖象。犹龙上圣，指李仙乡。聿增徽称，冥荅丕祥。琳馆肇新，琅函斯秘。玉帝宝册，瑶坛禋类。永惟主鬯，崇建元良。大本有系，斯人用康。夙夜寅威，若靡宁处。旰昃勤劬，遘兹弗豫。方垂裳兮穆如兮：原作「弓」，据《宋大诏令集》卷一○改。；亿光生聚，茫然兮何怙!同轨遏密，穷荒缟素，恸剑写于宫车，怅衣冠于云路。呜呼哀哉!太筮袭吉，容成戒期，望丧陵而惨惨，登毕陌以迟迟。

铭旌露润，卤簿风悲，俨时巡之仙仗，护川逝之宸仪。呜呼哀哉!轝鼎龙兮莫皇，瞻幄凤兮何有。霜封空繂，尘飘翣柳，云苍梧兮不还，日蒙谷兮莫就。哭象物以断魂，拜鸟耘而回首。惟盛德与大功，同天长而地久。呜呼哀哉!」帝哭踊尽哀。礼毕，归大次。皇太后诣大升轝前奉辞。侍中奏请灵驾进发，诸司具 ，忽脱屣兮弃去。呜呼哀哉!悠悠穹苍，哀哀父母。幅员土宇，廓然兮无(告)[吉]凶仪仗，百官素服赴顺天门外，至板桥立班奉辞。改常服，还诣西上合门、内东门进名奉慰。先是，礼仪院请灵驾既发，内外并吉服，帝以纯孝之性，不忍遽易，至于左右内臣，衰服如初。宰臣援引典礼执奏三四，乃诏内侍省翌日释服。二十七日，帝始御崇政殿，辅臣奏事如常仪。自十七日至是，始御便殿。十月七日，命枢密副使张士逊驰往永定陵，掩皇堂日设祭告之礼。十三日，葬永定陵，群臣奉慰如仪。袍，会庆殿门迎拜，涕泣前导，奉安殿幄。太常赞导行奠献之礼，群臣奉慰。 十八日，虞主至京，群臣出郊奉迎，皇太后诣琼林苑迎拜。山陵五使就苑朝见。帝服十九日，群臣诣会庆殿行九虞祭臣：原无，据《宋史》卷二二《礼志》二五补。，至二十二日止。是日，帝斋于长春殿，群臣宿于内庭。二十三日，帝奉迎神主讫，步导出正阳外奉辞。所司先至别庙迎庄穆皇后神主至庙南门之西幄，俟神主至，知制诰宋绶题谥号，行祔飨之祭，祔于第七室。礼毕，群臣奉慰。二十四日，德音；「两京畿内减死刑，释杖罪。沿山陵应奉科率，蠲复赋役，营奉行事官量与恩泽，山陵使以下进勋封有差。」十一月二日，宴群臣于崇德殿，酒七行，不作乐，以山陵礼毕也。天圣元年正月十五日，礼仪院言：「二月十九日小祥忌，准礼例京城禁止音乐前〔后〕各半月，忌前后各三日不视事，其日群臣进名奉慰。」诏自正月二十日禁乐，至二月晦日忌前后各五日不视事，臣僚朝见、辞谢并权放。其日命妇并诣神御殿前酹酒及奉慰，枢密使已下、指挥使已上，并赴相国寺行香，依太宗小祥日例，赐乳香二斤。六月八日，永定陵使麦守恩请之此条无义，当有脱误。。十五日，河南府言，永定陵占故杜彦珪田十八顷，凡估钱七十万。诏特给百万。二十二日，永定陵使麦守恩请从偃师县巡检于永定陵。从之。八月五日，赐永定陵使河南府

官房廓钱日四千。十二月二十三日，诏：「来年正月朔日，两府、两制以上，节度使、驸马都尉，许入内赴神御殿浇奠。」二年正月二日，诏：「以大祥忌，自正月十五日至二月终，朔望不座，不御正殿，于长春殿视事。忌前后各五日不视事，百官起居不舞蹈。其应见、谢、辞者，并权放。自二月一日至月终，禁屠宰，前后各五日不行刑罚。忌日常祭撤馔讫，将除灵座，朕躬亲扶护神御，别设一祭如遣奠之礼。」十六日，太常礼院言：「谨按《礼记》丧服制云：『再周之丧三年也，周之丧二年也，九月之丧三时也，五月之丧二时也，三月之丧一时也。』注云：『哀节应岁时之气也。』三年周丧，数岁不数闰也；大功已下数月者，数闰也。郑玄云：『三年之丧，天下之通丧，百王之所同，古今之所不可损益，故曰无易之道也。』又《礼仪纂》云：『再期之丧，二十五月而毕，二十七月而禫，二十八月始乐，此郑学之所宗也。』《正典》云：『今约经传，求其适中，可二十五月终而大祥，受以祥服，素缟麻衣；二十六月终而禫，受以禫服；二十七月终而吉，吉而除；徙月乐，无所不佩。夫如是，求其情而可合乎礼矣。』又按《礼记 间传》云：『再周而大祥，素缟麻衣；中月而禫，禫而纤，无所不佩。』中犹间也，谓大祥祭后间一月而禫也。《五礼精义》云：『从祥至吉，服凡有六：祥祭，朝服缟冠，一；祥讫，素缟麻衣，二；禫祭，玄衣黄裳，三；禫讫，朝服缟冠，四；踰月吉祭，玄冠朝服，五；既祭，玄端居「玄」下似脱一字。腰带。今请令亲王已下除衰绖后，只以 ，六。』今参详典礼，合于三月晦日祥除。所云大祥后间月而禫，究其意，要成二十七月之数。今除九月不数外，合至四月十九日服禫服，至五月十九日禫除即吉。又按《正礼义纂》云：『三年之丧，以为痛极也。圣人制礼，不以死伤生，为之取法四时变易，应岁时之气以杀其情，故二十五月除衰裳、去杖绖也。』《丧大记》云：『弃杖，断而弃之于隐者。』郑注以丧服至重，不得亵之。按礼，祭服币则焚之，衰裳亦当宜焚也。今请大祥皇帝、皇太后、亲王以下，真宗内宫人，衰裳、绖杖并焚之。又按《义纂》：『大祥去杖绖，着朝服，缟素纰、革带、素履而祭，接神告正祭服也。既祭反服素缟麻衣，哀未忘也。近代礼简，唯有素缟，无祥祭之冠，亦不着朝服，但以十五升白布为深衣。唐礼因行之。』又云：『祥变之日，主人必本其意，服祥祭之服受之，重其礼也。卒事，反大祥之服，素缟麻衣是也。』又云：『缟冠素纰，既祥之冠也。当祭着朝服，卒祭反服素缟麻衣，未全吉也。』今请大祥后比附近仪，皇帝服素纱软脚幞头、白罗衫、黑银腰带，朔望祭奠及内中则服。又按《开宝正礼》云：『大祥之日设祥祭，主人就位哭尽哀。毕，各还于寝，撤馔，掌事者除灵座以降。自大祥后，外无哭者。至禫祭，设几筵。自禫之后，内无哭者。』今请大祥日，皇帝祭毕撤馔讫，除灵座。又按典礼，祥日改服素缟、麻衣、吉履；及禫，云白皮两皂絁軟腳襆頭、素白服、黑 ▯腰帶。俟释祥服，服素纱软脚幞头、浅色惨服、黑带。踰月复平常，在本宫入内浇奠，至幕次则服。又按《义纂》：『郑玄变除，云黑经白纬曰綅。二十七月而禫，綅冠采缨，服玄衣黄裳、缟带吉履，如平常也。』今请皇帝四月十九日释祥服后，服素纱软脚幞头、浅色黄罗袍、黑银腰带，朔望祭奠及内中则服。皇太后、太妃已下禫服，请随服色，并以浅惨色为服，踰月复平常。」诏可。二十五日，太常礼院言：「将来大祥日，望依小祥例，枢密使已下、副指挥使已上赴行香；文武臣僚诣西上合门、内东门奉慰，退亦赴行香；外命妇入内奠酹、奉慰。」并从之。二月十一日，入内供奉官罗崇勋言：「大祥日，除皇帝祭奠外，未见皇太后祭奠仪注。」诏以问礼院，请俟皇帝祭奠撤馔讫，别设香、酒、时果，尚仪诣幄前奏请释衰服、服常服行礼。其释祥服日亦如此。从之。十二日，诏文武百官朝臣、军员都虞候以上，令十五日入内奠酹，退赴会庆殿烧香。十七日、十八日、十九日，辅臣取长春殿入奠酹。十九日，百官奉慰退，赴启圣禅院行香，就赐奠筵。二十五日，礼院上言：「四月二十九日释祥服，五月二十九日禫除，欲依咸平二年例，并前后各一日不座。其日不视事，文武百僚并诣西上合门、内东门进名奉慰，退赴大相国寺行香，枢密使以下悉集。」从之。礼 宋会要辑稿 礼二九 历代大行丧礼上 仁宗仁宗【宋会要】

嘉佑八年三月二十九日，仁宗崩于福宁殿。遗制曰：「朕荷国大统，四十有二年，常惧菲凉，不足以承祖宗之鸿烈。然兵休民靖，底于丕平，顾朕何德以堪之!乃自春以来，积勤爽豫，今至大渐，恐不得负扆以见群臣。皇子曙以天性之爱曙：原作「英宗御名」，今据其名回改。，朝夕寝门，未始少懈。况聪知明睿，朕素有承嗣之托，夫岂不顺天人之望哉!可于柩前即皇帝位。皇后以坤仪之尊，左右朕躬，慈仁端顺，闻于天下，宜尊为皇太后。应诸军赏给，并取嗣君处分。丧服以日易月，山陵制度务从俭约。在外群臣止于本处举哀，不得擅离治所，成服三日而除。应沿边州镇皆以金革从事，不用举哀。于戏!死生之际，维圣贤为能达其归。矧天之宝命，不坠于我有邦。更赖文武列辟，辅其不逮，朕何慊焉!咨尔中外，体予至怀。」召文武百官叙班殿庭，辅臣宣制发哀毕，移班谒见帝，于殿之东楹称贺，复奉慰。四月一日，群臣朝晡入临，诸军班副指挥使以上临于宣佑门外。至十一日而朝一临，临三日而止。军使、押班帅其属哭于其营。百官缟素，妇人素缦，并三日止。辅臣宿资善堂，宗室遥郡刺史以止宿崇政殿门之外，至成服止。二日，诏：朝服制度并如干兴故事度：原作「席」，据《宋史》卷一二二《礼志》二五改。。又诏：大行皇帝山陵有期，所司宜奉承先旨，应沿山陵工役，先给钱物雇召，诸费一取官物，不得差科人户。太常礼院言：「礼，三年之丧，唯祭天地、社稷诸大祠，而宗庙及中小祠皆废，至祔庙如故。」从之。提举制造梓宫石全彬进梓宫画样，诏令务在坚完，不得过有华饰。三司言：乞内藏钱百五十万贯、纲绢二百五十万疋、银五十万两，助山陵及赏赉。从之。三日，命入内内侍省副都知李允恭充按行山陵使按：原作「接」，据前太祖、大宗、真宗丧礼，皆作「按行使」，此处当为形近之误，径改。，带御器械张茂则副之，供备库副使梁寔为都监，引进副使王道恭充契丹告哀使。四日，命宰臣韩琦为山陵使，翰林学士范镇为礼仪使，权御史中丞王畴为仪仗使，龙图阁直学士周沆为卤簿使，翰林学士、权知开封府冯京为桥道顿递使。五日，命宰臣韩琦撰哀册文及陵名，曾公亮撰谥册文，参知政事欧阳修书哀册、谥宝，赵 书谥册，翰林学士王珪议谥号。诏两省、御史台文斑各撰挽歌词二首，付太常寺教习。又诏哀谥册条依干兴故事，用阶玉制造。六日，命侍卫亲军马军副都指挥使郝质为山陵都护，宣庆使石全彬为钤辖。七日，群臣表请听政事，诏荅不允。自是三上表，始从之。八日，大敛成服，群臣入临，移班奉慰，退诣内东门进名奉慰皇太后。自后凡进名奉慰皇帝于西上合门，皇太后于内东门。十一日，帝同皇太后御内东门小殿，垂帘听政，群臣于门外进名起居。十二日小祥，群臣入临、奉慰，内出遗物赐辅臣近侍金帛、器币有差。十五日，发诸路卒四万六千七百八十人修奉山陵。十七日，太常礼院言：

「故事，皇帝释惨常服，群臣如之，宗室出则常服，居则衰麻以终丧。」从之。十九日，权三司使蔡襄言，山陵一用永定陵制度。诏可。于是右司谏王陶上言：「民力方困，山陵不当以永定陵为准。」其后京西转运使吴充、楚建中、知济州田棐继上疏，请遵先帝遗制，山陵务从俭约，皇堂、上宫除明器之外，金玉珍宝一切屏去。乃诏礼院与少府监议，唯省干兴中所增明器而已，其佗犹一用永定陵制度。太常礼院请三京、诸路军民至卒哭，东京至祔庙，灵驾所过州县毕山陵，文武官至三年，乃听用乐。皆从之。二十一日，以大行皇帝丧三七日，群臣入临。自是每七日皆朝临，四十九日而止。二十三日，掩攒宫，群臣入临、奉慰。二十五日，大祥，群臣入临、奉慰。宰臣韩琦上陵名曰永昭，诏恭依。二十七日，禫除，群臣入临、奉慰。五月九日，太常寺言：「准例，代哭一百人，于灵轝四面作和声。按《周礼》挈壶氏，凡丧，以水火守壶以代哭者。《礼记》：『君丧官代哭。』注：『代，更也。未殡哭不绝声，为其罢倦，既敛，可以为刻漏，分时而更哭也。』今来殊乖典故，欲请不用。」从之。十(月)[日]，太常礼院请大祠用干兴故事，备乐而不作，祔庙毕如故。从之。十二日，按行使李允恭等上所按地图，命翰林学士贾黯、入内内侍省副都知石全育覆按之。十三日，命三司户部判官张靖权西京转运使，终山陵而罢。十五日，赐郑州公使钱五百贯，以灵驾所过故也。十九日，翰林学士王珪言：「谨按《曾子问》曰：『贱不诔贵，幼不诔长，礼也。唯天子称天以诔之。』《春秋》公羊说，以为读诔、制谥于南郊，若云受之于天然。干兴元年夏，既定真宗皇帝谥，其秋始告天于圜丘，史臣以为天子之谥，当集中书门下、御史台五品以上，尚书省四品以上，诸司三品以上，于南郊告天议定，然后连奏以闻。近制唯词臣撰议，即降诏命，庶僚不得参闻，颇违称天之议。臣今拟上先帝尊谥，欲望明诏有司，稽详旧典，先之郊而后下臣之议，庶先帝之茂德休烈，有以信万世之传。」诏两制详议，翰林学士贾黯等议如珪奏，从之。二十三日，桥道顿递使请以剩员百五十人代杂户、妇人把幕。从之。二十四日，贾黯等言，覆定陵地如初按。从之。六月七日，诏皇后送大行灵驾至山陵，既葬三日而返。其后以疾不果行，又令宗室遥郡团练使以上，又出嫁郡县主随从。十二日，赐西京公使钱千贯，以上陵所在故也。十三日，直秘阁吕夏卿言：「请定九庙之制。及请俟山陵复土，百官班迎灵驾还内，山陵使先入见，日中行始虞之祭，虞主不题谥号。九虞既毕，然后行卒哭之祭，明日而祔庙。

」诏两制及待制以上与礼官议，观文殿学士孙抃等奏：「夏卿所陈九庙，事不经见。其言周、汉以来九虞之祭，皆在十六日外，欲俟灵还内，日中行始虞之礼。缘古之葬去国近，平旦而葬，日中而虞于寝。今之葬还远，虞主在涂，日迁舍，不可以无祭。其言汉制不题谥虞主，及终虞而行卒哭之祭，则乞如夏卿所议。」从之。二十二日，山陵使言：「诸顿所调物过多，请选朝臣一员，付之计度。」命权三司盐铁判官楚建中往裁其数。七月二日，判大宗正司允弼言，乞许宗室防御使以上妻随灵驾。从之。十二日，卒哭，群臣入临、奉慰。十三日，帝始御紫宸殿〔朝〕群臣，退御垂拱殿，中书、枢密以次奏事，帝感恸者久之。自是只日御前殿，双日御后殿。礼院奏请朔望不御前、后殿，至祔庙如故。从之。十八日，大辽皇太后遣林衙、左金吾卫上将军萧福延，观书殿学士、礼部侍郎、知制(诏)[诰]、同修国史张嗣复，皇帝遣昭德军节度使萧逊、给事中王籍，充祭奠使副；皇太后遣左骁卫上将军耶律达，卫尉卿、昭文馆学士刘霖，皇帝遣安东军节度使耶律衍、四方馆使韩贻庆，充吊慰使副。入诣皇仪殿大行皇帝灵座前祭奠，如干兴之仪。二十八日，以入内内侍省副都知甘昭吉充永昭陵使，庄宅使、嘉州团练使刘保信副之。是夕，以请谥南郊宿斋，群臣于尚书，宗室于都亭驿。二十九日，摄太尉、宰臣韩琦，中书、枢密及侍从官，御史台五品、尚书省四品、诸司三品、宗室团练使以上，请谥于南郊。议曰：「臣闻元精磅 ，济万物而不昭其迹者，荐名曰天；至德汪洋，泽万世而不有其功者，建谥于帝。伏思在昔帝王，生膺大名，终纪大行，使金声而玉振之，以诏虖无穷之闻者，帝莫盛于尧、舜，王莫隆于禹、汤也。盖易名之典，下不得诔上，古将为至尊之谥，必质于郊，然后定之，所以推天下之至美，明天下之至公，虽天子不得以自专也。洪惟大行皇帝躬上主之姿，承累圣之序，流大汉之恺悌，履放勋之钦明。包富有之业而能守以约，揽泰定之势而弗恃以安，固尝邈然驰视所未形，俛然积思所不及。谓天命之匪易， 严恭戒惧，庶有以荅灵心之顾；谓民怀之靡常， 涵容煦咻，庶以陶善类之归。知括万虑而不可测测：原作「颐」，据王珪《华阳集》卷四五、《太常因革礼》卷九一改。，恩渗四垠而不可形，如两仪之无不焘载，如三辰之无不临烛。于时修废官，继绝世，礼高年，劝力穑，减常赋，抑末游，虚己以遇豪俊之材，降志以从忠直之谏。振立赏罚而权衡之，章明典礼而黼黻之，宥恕刑岳而荡涤之之：原脱，据王珪《华阳集》卷四五、《太常因革礼》卷九一补。

，惠哀困穷而衣食之。人情莫不欲逸，爱其力而不劳；人情莫不欲寿，辅其生而不伤。群公庶尹，罔弗夷正，相与谋王之朝；殊邻绝区，罔弗亿宁，相与慕王之境；父父子子，兄兄弟弟，罔弗顺祗，相与立王之涂。盖仁教之施，沛然其若是，莫之能御也。矧复耕籍于千亩之田，夆祭于先王之庙。报天之诚笃，则八奠于圜丘；严父之志尽，则再侑于明堂。宗支既蕃，则广诸分玉之爱玉；原作「王」，据王珪《华阳集》卷四五、《太常因革礼》卷九一改。；邦统未绍，则豫有主器之属。下议乐之诏以考锺石之和考：原作「孝」，据王珪《华阳集》卷四五、《太常因革礼》卷九一改。，置写书之官以缉经坟之学缉：原作「缀」，据王珪《华阳集》卷四五、《太常因革礼》卷九一改。。迩英敷席，图讲艺也；凝机校宇校：原作「祓」，据王珪《华阳集》卷四五、《太常因革礼》卷九一改。，资味道也；藻思粹发，穷圣作也；飞毫洒落，肆天纵也。知声色之靡伐于德义，于是乎屏燕饮之娱；知雉兔之获殚于精神，于是乎绝盘游之欲。念组织之 则却服御之华，念土林之费则损宫室之丽。西羌阻命，不欲久戍劳师，而遂纳玉关之誓；南蜑肆奸，不欲深入薄伐，而自致槁街之戮。时则有踰沙轶漠卓荦之贡委来有：原无，据王珪《华阳集》卷四五、《太常因革礼》卷九一补。，应图合牒沕潏之瑞丛至牒：原作「谍」，据王珪《华阳集》卷四五、《太常因革礼》卷九一改。。四十二年于兹，可谓海内大治矣。窃迹羲皇之前，敻虖莫索其详，自诗书之载，揆厥所元，终都攸卒，未有如兹之盛者也。方将勒鸿休，受永佑，岂图神机 ▯厌，邦衅上延。仙鼎已成，不返荆山之御；玉衣虽在，空陈渭水之游。嘉原既新，同轨迫至，下华盖于北极，引龙輴之西巡。此万国所以摧心，三灵为之变色。有司繇是饬旧典，册丕称，皇哉铄虖，几有以焕王灵而炳帝烈也。谨按《谥法》：『一民无为曰神，经纬天地曰文，通达先知曰圣，保大定功曰武，照临四方曰明，慈惠爱亲曰孝。』若乃群生啿啿，鼓之舞之，不知至化之所自然，非至神虖 制作礼乐，际天接地，焕然而大备，非至文虖 永惟宗庙之奉，实发先识，以建大本，非至圣虖 戴白之老，不识兵革之警，非至武虖 群黎之情，格于聪明而无所遗，非至明虖 惇序九族，以述夫祖先之志，非至孝乎 粤庙号之建尚矣，维其历古圣贤之君，莫不极所以尊明令称，又或至于代相袭之。夫仁者圣人之盛德，岂独未有以当之耶 抑当时鸿儒学，乃略于稽求，将天之所启，期以克配大行之庙虖 《诗》云『维天之命，于穆不已』，此之谓欤!惟功以创业为祖，德以守成为宗，皆尊尊之大谊也。

大行皇帝谥，宜天锡之曰『神文圣武明孝皇帝』，庙曰仁宗。」礼毕，还斋宫，太尉以下列名上之。八月二日，命内侍省副都知李允恭为大升轝前后都大巡检，东上合门使张希一、内侍押班李继和为大升轝防援巡检。十三日，诏置永昭陵奉先指挥兵士五百人。初，三陵皆置卒五百人，唯定陵后以章献太后故别置一指挥。至是，昭陵使甘昭吉以定陵为例，奏请置守陵奉先两指挥，而京西转运司请减定陵卒半以奉昭陵。诏止令选募一指挥，以五百人为额。二十五日，诏赐永定院额曰永定昭孝禅院。初，翰林学士贾黯言「永定院去昭陵不远，乞量加葺饰，别赐名额，兼奉二陵」故也。九月二日，命侍卫亲军步军副都指挥使贾逵为灵驾都总管，永昭陵使甘昭吉兼大升轝前后编栏仪仗都大巡检。六日，诏自七日不御前殿，以修輴车路也。七日，以谥号奏告天地、宗庙、社稷、宫观。八日，摄太尉、宰臣韩琦率群臣奉谥册宝上于福宁殿，摄中书令读于灵座。册文曰：「哀子嗣皇帝臣曙谨再拜稽首曰曙：原作「英宗御名」，据其名回改。：臣闻名以宾实，谥以表行，先王之通宪也。宓羲氏躬法象，正五行，故首太皞之称；有熊氏建中和，存万世万：原作「方」，据《宋大诏令集》卷九改。，故冠黄轩之号。彰大圣烈，义莫此先。恭惟大行皇帝粹天之武，纯地之文，缵祖之功，继昭之勋。惨怛忠利，有唐尧之至仁；深沉溥博，有汉高之大度；身先敦朴，有夏王之克俭；躬自抑畏，有高宗之无逸。昔在巘隐，早章于睿问；载登元良，益储于群望。天禧之季，永定倦勤，是谘监抚，乃总机务。九宸奠枕而晏谧，四表覆盂而安定，君人之量已表于冲年矣。及嗣天宅统，绍宣圣职，以大公驭群品，以大定域群生，以四海食宗庙，以天下养文母。于时遐迩砥厉，风化景开。宾延老成，斥逐凶党，赏不失劳而忠义劝，罚不遗近而权幸警。若乃旌用谠直，开纳谏诤，增言职之选，广所未闻，复制策之举，询及在下，士得尽忠矣。播刑之迪，所尚在宽，间临便座，亲虑系狱，申厥攸司，增设课法，人以不冤矣。封先代之后，录功臣之世，民化而归厚矣。察贡士之行，裁入流之冗，官修而无邪矣。矧复建亲邸以合族，幸学宫而尊教，杜斜封之启宠，禁私谒之败公。放后宫之御，以遂物情；发少府之藏，以广平籴。制田廪以活艰食，赐爵币以礼高年。摘山抵禁，论者日报，故弛之以惠下；铸铁乱币，刑者岁积，故平之以利俗。加以戢兵而时动，得武之善经。当夏戎之不恭也，谋臣献濯征之议，犹念暴师于外，卒从 塞之请；侬寇之背叛也背叛：原作「皆诞」，据《宋大诏令集》卷九改。

，上将建荡平之策，犹虑勤人于远，遂止深入之伐。自是二方之虏，冠带而入朝；百越之长，梯航而请吏。其御戎来远之术深矣，保邦息民之利长矣。至于明号令明：原无，据《宋大诏令集》卷九补。，信言动，远声色远声色：原作「法远声」，据《宋大诏令集》卷九改。，屏佞士。迩英岁启迩：原作「迹」，据《宋大诏令集》卷九改。，惟讲学之接；观文燕居，必坟史之玩。究礼乐书射之蕴，洞阴阳图纬之兴，斯又天纵神悟又：原作「文」，据《宋大诏令集》卷九改。，上圣之兼德也。故能统一海内，四十有二年。缉熙光明，格于上下，三辰轨道，群瑞昭锡。九荐阳址，皆上帝之显临；再类合宫，极圣人之能事矣。方当归勋祖考，谢德穹厚，大庭特室，垂拱无为。不图邦祸，奄弃宸极，三灵变景，万类摧心。顾惟菲质，获承丕绪，哀穷荒惑哀：原作「充」，据《宋大诏令集》卷九改。，惧弗克嗣。今考筮迪吉，因山有日，爰稽节惠之法，虔讲至郊之文，丕承监观，以易称谓。谨遣摄太尉、门下侍郎、同中书门下平章事臣韩琦，奉宝册，上尊谥曰神文圣武明孝皇帝，庙号曰仁宗。伏惟睿灵昭格，允膺大典，锡祚流庆，与运无极。呜呼哀哉!」礼毕，群臣奉慰。十六日，启攒宫，群臣以丧服临。自是日一临，临已易常服出，至灵驾发而止。十月五日，群臣入临，辅臣宿中书、枢密院，皇亲宿于内东门外。六日，帝启奠于梓宫，群臣入临，升梓宫于龙輴。祖奠彻，与皇太后步哭以从，出宣德门。梓宫升轝，设遣奠，〔读〕哀册。册文曰：「维嘉佑八年，岁次癸卯，三月癸卯朔，二十九日辛未，仁宗神文圣武明孝皇帝崩于福宁殿，旋殡于殿之西阶。粤十月戊辰朔，六日癸酉，迁座于永昭陵，礼也。龙驭宾天驭宾：原作「驰腔」，据韩琦《安阳集》卷四一改。。色出珪璋，步严龙虎。其俾真人，来绥下土。元良之建，匕鬯是主。寝门之问，惕若文、武。嗣训之循，纂承丕绪。左右献后，以蒙自处。大运归干 ，珠襦留殡，万方之轨同臻，七月之期兹近。法仗已严，灵輴未进。风云惨郁以生悲，臣妾啼号而思殉。孝子嗣皇帝臣曙接统承尧，念亲晞舜。徘徊象物，惊禁从以如存；摧慕僊游，致哀诚兮必尽。繄临奠以长辞，盖终天之永恨。乃命弼臣，以文传信。其词曰：惟宋受命，与天无疆。艺祖以武，底宁四方。神宗以文，万邦一王。真庙绍隆，赫然其光。逮夫仁宗，益炽而昌。阙生之初，上帝惟佑。天日之表，振古不大：原作「奸」，据韩琦《安阳集》卷四一改。，独化陶甄。进良黜佞，始章圣权。

其仁如天，其度如渊。其仁伊何，得之自然。草莠而茁，虫飞而翾。尚不忍伤，况吾民焉。恩泽之霈，旁被幅员。物无不滋，四十二年。猗如天兮，化工则全。其度伊何，汪然莫际。巨细必容，默分诚伪。其在言职，不知讳忌。时肆诋讦，众嫉狂易嫉：原作「嫁」，据韩琦《安阳集》卷四一改。。圣心怡然，曰此忠义。是也吾从，过焉何戾。猗如渊兮，是能致治。明慎庶狱，极于哀矜。惟法所在，未尝妄刑。郡邑之吏，责之详平。一失入罪，无阶显荣。尊为天子，以俭为贵。崇尚清虚，屏斥纷丽。向缘不怿，辅臣入视。殿幄萧然，茵衾故敝。率用缯素，了无文绮。众目惊嗟，上曰何喟喟：原作「谓」，据韩琦《安阳集》卷四一改。。吾之售用，素止如是止：原作「上」，据韩琦《安阳集》卷四一改。。此民膏血，乌敢妄费。恭事天地，孝承祖宗。九见圜丘九：原作「八」，据韩琦《安阳集》卷四一改。，再祗合宫。大夆于庙，亲籍于东。服器精备，粢盛洁丰。小次不御，秉圭颙颙。何必户晓，民胥偃风。取士之路，务存至公。十二临轩，策之必躬。隽髦尽得，岩穴几空。有将有相，曰功曰庸。眇视三代，吾其比崇。北胡之强，西夏之猘。时欲跳梁，恣其贪嗜。吾以威怀，折其凶锐。两皆摇尾，从我羁饵。百蛮梯航，琛赆日至。礼乐具修，干戈不试。夫惟立嗣，天下之基。前世令王，或牵以私。事不前定，滨于乱危。我出独断，挺然不疑。求贤于宗，唯圣是知。神器之重，其传有归。庙社以安，生灵以禧。迹其大公，尧舜之为。昔在人上，必有偏好。或乐驰逐，或喜征讨。或务宴游，或专营造。或迩声色，或泥册灶。棋奕之工，击拂之妙。有一于此，下从而 。噫吾仁宗，澹无所乐。曰吾好者，在勤正道。日必旰昃，惟先之绍。间时弄翰，或隶或草。圣笔之挥，千奇万巧。去冬之暮，清燕之闲。再辟天阁，诏呼从官。亲作飞白，侍臣纵观。心合造化，生成笔端。书幅踰百，大均宠颁。退坐群玉，行觞尽欢。呜呼哀哉!赐墨尚湿，宸章未刊。植璧斯虔，遽有金月▯（米▯纟）之祷；缀衣遂彻，俄承玉几之言。呜呼哀哉!大变之来，天倾地裂。四海之动，风号雨血。兆民震骇其无生，百辟冤呼而仅绝。乘云之游兮，汗漫而自高；持髯之慕兮慕：原作「幕」，据韩琦《安阳集》卷四一改。；僵仆而徒切。因疑前会之非常，似与群臣之叙诀。呜呼哀哉!候律云凛，诹辰协元。严蜃辂以方驾，视羽幢兮始前。池竹摇雉，车旗饰鸾。背朱雀之通逵逵：原作「达」，据韩琦《安阳集》卷四一改。，指青龙之吉山。关路长兮去复去，宫车挽兮还不还。

痛彻六宫兮莫如逝如：原作「知」，据韩琦《安阳集》卷四一改。，泪洒重瞳兮胡可攀。呜呼哀哉!寒日昼昏，愁阴夜积。卷晴霓于丹旌霓：原作「蜺」，据韩琦《安阳集》卷四一改。，荡霜波于素帟。哀笳互咽，六州之奏增凄；骏岳前瞻，万岁之声何阒。大隧一扃，幽堂永寂。人间之恨空长，帝所之欢岂极。呜呼哀哉!秦汉而下，御邦子民，敻越三纪，纔闻数君。其间治乱以相驳，否亨之不醇，如仁宗飨国之久，而始终太平兮，彼安敢望吾之清尘。生而无穷者厚载，健而不息者高旻。惟至仁盛德与高厚之俱兮，万世巍然而不泯。呜呼哀哉!」帝与皇太后奉辞还宫，群臣奉辞于板桥，易常服而返。十一日，诏给田三十顷、房钱日一千，赐永定昭孝禅院。十五日，奉安大行梓宫于永昭陵之下宫。二十七日，永昭陵掩皇堂。袍，集英殿门迎拜，前导奉安殿幄，宗正卿行九虞之祭。 十一月二日，虞主至京，群臣板桥奉迎，皇太后诣琼林苑迎拜。帝服七日，帝行卒哭之礼，群臣奉慰。八日，帝斋于垂拱殿。九日，帝奉迎神主讫，自集英殿导至宣德门外奉辞。有司奉神主至太庙，端明殿学士蔡襄题谥号，行祔飨之祭，祔于第八室。礼毕，群臣奉慰。十二日，德音：「两京畿内减死刑，释杖罪。沿山陵科率，蠲复赋役，应奉行事官量与恩泽。」二十日，赐山陵行事官器币有差。英宗治平元年三月一日，诏以小祥禁京师乐，至四月十五日，前后各五日不视事。是日，三司言内藏库拨钱三十万贯修奉永昭陵，欲依干兴例蠲其半。从之。二十四日，以小祥不视事，至四月四日，禁京师屠十日。二十六日，辅臣、待制、观察使以上及皇亲遥(群)[郡]防御使入奠于福宁殿，三日而止。四月十一日，增置永昭陵巡检一员。二年正月九日，诏以大祥，京师自二月一日、府畿自三月一日禁乐，至四月十五日，诸路禁乐前后各七日，沿边州军勿禁。三月朔，以大祥(月)[日]不御前、后殿，及望亦如之。二十二日，太常礼院言：「近依国朝故事，详定仁宗大祥变除服制，以三月二十九日大祥大：原无，据《文献通考》卷一二补。，至五月二十九日禫，以六月二十九日禫除，至七月从吉，已蒙诏可。臣等谨按礼学，王肃以二十五月为毕丧，而郑康成以二十七月。《通典》用康成之说，又加至二十七月终，则是二十八月毕丧，而二十九月始吉，盖失之也。祖宗时，据《通典》为正，而未经讲求，故天圣中更定《五服年月敕》，断以二十七月，今士庶所同遵用。夫三年之丧，自天子达于庶人于庶人：原无，据《长编》卷二○四补。，不宜有异，请以三月二十九日为大祥，五月择日而为禫，六月一日而从吉。

」二十四日，以大祥不御前后殿，令开封府停决大辟，及禁屠至四月五日。是日，辅臣、待制、观察使以上及宗室管军奠于福宁殿，自是日一奠，至二十八日而群臣皆入奠。马端临《文献通考》：按自仁宗以来，视朝则用易月之制，而宫中实行三年之丧。故于小祥、大祥、禫除之时，旋行禁音乐及奠祭之礼，盖亦适礼之变云。二十九日，大祥。五月九日，服禫。二十九日，除禫服，群臣皆奉慰。四年三月九日，太常礼院言：「仁宗大忌，准礼例前后各三日皇帝不视事。其日百官进名奉慰，次诣内东门慰太皇太后、皇太后，退行香于景灵宫孝严殿。」从之。礼 宋会要辑稿 礼二九 历代大行丧礼上 英宗英宗【宋会要】

治平四年正月八日，英宗崩于福宁殿。遗制曰：「朕蒙先帝之遗休，荷高穹之眷命，获主大器，于兹五年，乐与群公，讲求至治。先身以俭，冀臻四海之富康；励志之勤，未尝一日而暇逸。而忧劳积虑，疾恙踰时，有加无瘳，遂至大渐。皇太子顼睿哲之性顼：原作「神宗御名」，据其名回改。，天姿夙成，储两之明，人望攸属。可于柩前即皇帝位。尊皇太后为太皇太后，皇后为皇太后。诸军赏给，并取嗣君处分。丧服以日易月，山陵制度务从俭约。在外群臣止于本处举哀，不得擅离治所，成服三日而除。应沿边州镇皆以金革从事，不用举哀。于戏!死生之理，圣智所同，惟赖宗社之灵，臣邻协德，辅我元子，永康王家。咨尔多方，当体予意。」召文武百官叙班殿庭，辅臣宣制发哀毕，移班谒见上，于殿之东厢贺，复奉慰。退，辅臣宿于资善堂，宗室于殿门外。是日，以景福殿使石守彬提举制造梓宫。九日，群臣朝晡临于殿庭，止小祥。同日，诏：「大行皇帝山陵有期，准遗命，不得劳扰百姓。应缘山陵一行合役工人、役夫，并须先给钱物雇召；诸杂费用，一切官物供给，不得差遣人户，科配州县。」同日，命入内内侍省副都知石全育、张茂则都大管勾山陵事；入内副都知李继和为山陵(安)）〔按〕行使，带御器械李若愚副之；东上合门使冯行己为大辽国告哀使。十日，命宰臣韩琦为山陵使，龙图阁直学士李柬之为礼仪使，知制诰韩维为卤簿使，权御史中丞彭思永为仪仗使，龙图阁学士、权知开封府傅求为桥道顿递使。后思永知太平州，以权御史中丞王陶代。陶知陈州，以权御史中丞司马光代。柬之致仕，以知制诰宋敏求代。维知汝州，以龙图阁直学士张(棪)[掞]代。以侍卫亲军步军副都指挥使宋守约为山陵都护，内侍押班张若水为山陵钤辖。入辞日，守约赐窄衣、金带、银鞍辔马，若水赐窄衣、金束带。同日，太常礼院言：「丧服请如嘉佑故事。准礼例，群臣自成服后朝晡临，三日止。朔、望日祭奠即入临。成服后乘布裹鞍鞯，小祥临讫除头冠、方裙、大袖，大祥临讫裹素纱软脚幞头、惨公服、乘皂鞍鞯，禫除临讫裹素纱幞头、常服、黑带。二日改吉服，去佩鱼。」从之。十一日，群臣拜表请听政，荅不允。自是表三上，始从之。同日，命宰臣韩琦撰陵名及哀册文，曾公亮撰谥册文，参知政事欧阳修书册宝，翰林学士承旨张方平议谥号。十二日，大敛，群臣入临、奉慰。十三日，成服，群臣入临、奉慰。同日，三司使韩绛等言：「窃见赦书，其诸军将校赏给已支散外，文武百官既已转官加恩，德泽已厚，其余赐赉乞检详真宗上僊遗赐、仁宗即位颁赉旧事施行。

其山陵制度，遗诏戒从省约，乞下三司及经由州县，凡科率所及路分，当职官吏各据的确名数，明立期会，务在爱惜官司物力。」诏遗赐令入内内侍省取旨裁减，山陵制度令三司奉行遗制。十四日，内出遗留物金器、文犀带、宝器、衣着，赐辅臣、宗室、两制、杂学士、待制、御史知杂、三司副使、修起居注、正刺史、合门副使以上。夏国主、交趾郡王、西蕃角厮啰等，各遣使赐银、绢、袍、带、鞍辔马有差。十七日，上服衰绖，始见群臣于福宁殿之东序。十八日，三司言：「修奉山陵，欲乞依例于内藏库给见钱三十万贯充用。」从之。二十日，小祥，群臣入临、奉慰。二十二日，上始御迎阳门幄殿，辅臣(奉)[奏]事。诏皇亲正任团练使以上并出嫁郡县主，正任防御使以上、新妇，令从灵驾至山陵，大宗正司具人数以闻。二十三日，山陵使言：「嘉佑八年山陵所役卒四万六千四百四十二人，今只乞差三万五千人，诸路转运司和雇石匠四千人。」从之。二十四日，宰臣韩琦上陵名曰永厚，诏恭依。是日，群臣拜表请御正殿。自是表三上，乃从之。二十五日，按行使李继和等上所按地图，命翰林学士王珪、入内内侍省副都知张茂则覆按之。二月二日，大祥，群臣入临，改禫服奉慰。三日，掩攒宫，群臣入临、奉慰。四日，禫除，群臣入临、奉慰。六日，上始御崇政殿。九日，诏曰：「大行皇帝身先四方，克勤克俭，惟励精于庶政，用保惠于兆民。故其凭几之言，虑及因山之制，俾从省约，无致烦劳。今兴役有期，庀徒伊始，重申末训，且示深怀。毋伤遗德之仁，成朕奉先之志。应山陵一行并逐顿合用钱帛、粮草，及凡百动用物色，仰三司、转运司并须擘画般辇，及将官物修置供给，不得科率差配人民。勉思裁辨，毋致烦劳。咨尔攸司，当体朕意。」二十一日，王珪等言覆定陵地如初按。从之。二十四日，诏山陵地内有坟墓者，并等第给钱迁葬，无主者以官钱徙于官地葬之。三月二日，驸马都尉李玮、王师约及德州防御使李珣乞陪扈灵驾至山陵，并从之。四日，以入内内侍省副都知石全育为永厚陵使，文思副使王保常副之。闰三月五日，诏给田十顷、房钱日一千，赐永定昭孝禅院。七日，诏永厚陵别置奉先第七指挥，以五百人为额。十二日，永厚陵封山斩草，上不御前后殿。十八日，卒哭，群臣入临、奉慰。二十八日，太常寺言：「准礼例，挽郎六十人，以试御前资幕职州县官充摄。」从之。四月三日，摄太尉、宰臣韩琦率群臣请谥号于南郊。议曰：「臣闻惟天为大，在形器而已分；惟君为尊，仰德名而后显。皇坟帝典，玉版金函，勒鸿垂休，略见方册。

我宋受命，以祚神主，乃武乃文，克明克类。故七世之庙可以观德，三灵之心怀于有仁。保定之眷，永锡景祚；淳耀之烈，爰集治平。恭惟大行皇帝浚哲膺期，泰清抚运，体干元之刚健，涵阳精之光烁。粤初清明在躬，隐而未见，则惟尊德性而道问学，致广大而极渊微。储思养正而圣功内充，处谦自牧而物情已服。仁宗皇帝深烛天意，知人神之依，曰惟汝贤，授之宗器。乃怀抑畏，坚逊历年，不易乎世，无然歆羡。至诚达节，天下莫际其量。《文言》曰：『确乎其不可拔，巘龙也。』历数讴谣，谅非人事，遂膺图箓，正位凝命。景至而冬夏应，气动而风雷从。震声而离明，巽齐而兑说。既已保富有之业，席嘉靖之治，敕天之命，严恭励翼。率时昭考之道，祗奉慈仪之尊。肇禋圜丘，诚志内尽；登祼清庙，孝思维则。君道王体，大本举矣。若乃励精庶政，收录群策。朝以听决，至于中昃；夕而访览，迨于乙夜。稽考典刑，综核名实，谨宪度，振纲律。《中庸》所谓审问谨思，笃行固守，其自致也悉矣。惟其体貌丞弼，优遇耆旧，辨章才品，重惜名器，虚怀以待俊德，前席以尽嘉言。纳用不专于亲近，眷接无间于疏远。惟择髦秀以充册府，增置学官以训宗胄胄：原作「曹」，据《宋大诏令集》卷八改。，惟日孜孜，每怀靡及。喜老氏之清净，则乐行其道；贵大《易》之简易，而尝以为言。故无有作好，用敦乎俭。器服纔具，玩巧不设；未尝致意于观于逸，于游于田；宫室苑囿，无一增饰；左右嫔御，无一名号。爵罔及于私昵，恩无假于近习。风戒戚里，微濯龙车马之乘；裁省主第，靡堂邑山林之侈。身先处厚，以示四方。此皆治古之盛事，哲王之懿铄，得其一二，足以垂光载牒，宣昭义问。矧翕受敷施，广大悉备，兹士民之所目见，天下之所共闻者矣。至于宽仁温厚，熙然若春阳之布和；庄毅明察，凛然若秋霜之肃物。其稽古也，多识前言往行；其御今也，有以极深研几。而犹罢朝则敷经于外合，退食则开帙于内殿帙：原作「秩」，据《宋大诏令集》卷八改。。惇叙宗属，抚怀戎狄。钦恤刑辟，蠲薄赋繇。惠养鳏独，赈恤乏绝赈：原作「振」，据《宋大诏令集》卷八改。。凡曰仁政，不忘寤寐。傥若日月得天而能久照，四时更化而能久成，于万期年，永绥寿恺，则雄才大略足以弥纶于高厚，丰功远烈足以辉掩于往初。以此积德，则三代不足企也；以此立威，则四夷不足攘也。上仪壮观，遗风茂实遗风：原作「龙风」，据《宋大诏令集》卷八改。，奇伟倜傥，竹帛不可殚绝。奚厌世之已早，遽乘云而上宾。植璧于坛，顾金縢之靡启；遗弓在地，怅龙驭之莫攀。

因山已穹穹：原作「穿」，据《宋大诏令集》卷八改。，同轨毕会，爰稽旧典，申诏近臣，参考历代之法，崇加对天之号。谨按《谥法》：『圣能法天曰宪，经天纬地曰文，刚德克就曰肃，保大定功曰武，重光奠丽曰宣，尊仁安义曰孝。』若夫惟天聪明，惟圣攸法，惟臣钦率，惟民从乂，兹所以为宪。典常是师，俊民用章，乂用俊民以化成天下俊民：《宋大诏令集》卷八作「明」，似是。，兹所以为文。以义制事，以礼制心，王道正直，罔失法度，兹所以为肃。董正治官，威怀并设，六服八表，靡不承德，兹所以为武。丕显哉皇祖之谟，丕承哉三宗之烈，缉熙景训，垂裕后昆，兹所以为宣。持盈保成，夤恭戒惧，顾諟明命，克昌统业，兹所以为孝。孔子曰：『大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。』盖禹「不」下原有「主」字，据《宋大诏令集》卷八删。、汤、文、武，三代之英者，维德有以当之，不在乎禹、文、武克专其美也。是故继韶夏，建鸿名，必本诸事业，质诸公论，考诸先圣而不谬，垂之万世而不疑，则可以昭告于郊，锡命于帝，宗庙享之，子孙保之，言而可为天下信，着而可为后王法。盖诗书所存，断自唐虞以下，所以发扬盛德，诏于无穷者用此。大行皇帝尊谥，宜天锡之曰宪文肃武宣孝皇帝，庙曰英宗。」礼毕，还斋宫，太尉而下列名奏上之。十八日，殿前都虞候窦舜卿充灵驾都总管，入内副都知张茂则、内藏库使杨拙充行宫使都大管勾，入内副都知石全育充大升轝前后都大巡检，西京左藏库副使邓惟济、内殿崇班谢士元勾当大升轝，供备库副使陈克宁、内殿承制张保寿充大升轝前后巡检，引进使冯行己、内殿押班邓德诚充行宫四面巡检。五月四日，赐修奉山陵兵匠缗钱有差。，填 道兵士緡錢，執儀仗柴 後又賜編欄、巡檢、修道路兵士布衫(灰)[炭]等。六月三日，大辽国祭奠吊慰奉使奉宁军节度使萧禧、永州观察使萧余庆、安远军节度使萧辅、荆州观察使萧福庆，副使右谏议大夫知制诰陈觉、太常少卿充干文阁待〔制〕王言敷、威州团练使柴好问、太常少卿充史馆修撰刘诜，并入奠大行皇帝神御于皇仪殿。是日，御殿之东幄，禧等进慰书入见，如嘉佑之仪。七月十四日，太常礼院言：「将来启攒并发引前一日，辅臣各宿于中书、枢密。准礼例，自七月二十三日至八月九日不御前后殿，八月十一日至九月九日不御前殿。其发引、掩皇堂、祔庙日，前后殿不视事。发引后一日，祔庙前一日，不御前殿。九月三日虞主至京，八日卒哭祭，自九月三日至八日，前后殿并不视事。」从之。十六日，摄太尉太尉：原作「太常」，据后面册文所述职衔改。

、宰臣韩琦率群臣奉谥册宝上于福宁殿，摄中书令读于灵座。册文曰：「哀子嗣皇帝臣顼谨再拜稽首言曰：臣闻号者功之表，谥者行之迹。王者则天以为大者：原作「曰」，据《宋大诏令集》卷九改。，非号无以立隆；法日以为明，非谥无以垂远。故要之于终，拟而后言，以诏乎无穷之闻者，易名之谓也。眇觌前圣，率循兹范，则我昭考之光烈，其不可阙已。恭惟大行皇帝浚哲自天，绍熙有宋，得一而清明奋，用九而刚健致。粤自毓德藩房，齿学庠序，不释卷以究先王之道，不窥牖而知天下之事，此高宗之宅河洲也。仁宗皇帝雅知兴世之量，遂定主器之托。谦巩弗嗣，控愬历年，终迫人神之望，勉 社稷之计，此汉文之逊代邸也。及夫绍天纂历，正位凝命，不遍览六合而视已明，不遍听八荒而聪已达。总览万务而指诸其掌，役用众智而断之以独。岁未再闰，表里禔福，洋洋乎圣谟神化，不可度已。若乃荷仁庙付畀之重，尽志乎三年之丧；思慈后鞠育之深，竭诚乎四海之养。肇禋乎郊而万灵秩，始祼在庙而八室顾，孝格于人祇矣。立严以救政宽，故道克无弊克：原作「充」，据《宋大诏令集》卷九改。；循名以核吏理，故下皆儆职。发廪赡岁而流冗悉沾沾：原作「占」，据《宋大诏令集》卷九改。，除籍蠲负而系缧一空，泽深于细黔矣。至于好问不倦，从谏无壅，日临经幕，以御讲训，间开别殿，延访侍从。其用人也，拔于未显；其求贤也，常若不及。广宗子之学，亲同姓也；增册府之员，罗遗俊也。籍兵于畎亩，复古教也；取才于跰 ，明驭术也。矧复敦朴以率俭，勤毖以训恭，后宫无职御之授，外家无封爵之过。舆马之迹不涉于苑囿，锺鼓之音不流于俎席。然犹克自抑畏，退托不逮，日昃而听理，夜分而程奏。三上徽称，深拱而未俞俞：原作「前」，据《宋大诏令集》卷九改。。何其德之隆，治之盛欤!夫惟创业之迹固劳，守成之功易怠。今乘大治而虑益深，御丕平而精益勉 ；再诏庶位，直言而箴缺。于斯之时，宪度清夷，品式明备，文武各致其用，农工不夺其力。北有悍虏， 附而请盟；西有黠羌，文告而伏丕平：原作「不孚」，据《宋大诏令集》卷九改。，虽商言武丁，周云成康，亦未有淳风之可拟也亦：原无，据《宋大诏令集》卷九补。。宜夫天锡永命，以闳阐我祖宗之统业。而夏后勤德，忘于劳身；文王忧民，讫至损寿。遽弃天人之宝，上从飙 之驾。三辰雾惨，兆姓血泣。肆及凉菲，获奉遗训，哀穷荒惑哀：原作「充」，据《宋大诏令集》卷九改。，惧弗克承。因山戒期，同轨毕至，一二卿老，洎百工庶尹，相与节大惠，稽旧章，谒款于郊，得请于帝得：原作「得得」，据《宋大诏令集》卷九删。

。仰谋称谓，以对光铄。谨遣摄太尉、守司空、兼侍中、昭文馆大学士、监修国史韩琦，奉宝册，上尊谥曰宪文肃武宣孝皇帝，庙曰英宗。伏惟睿灵在天，昭监在下，膺是典礼，永祚来叶。呜呼哀哉!」礼毕，群臣奉慰。十七日，大行灵驾将发治道，不御垂拱殿，至于祔庙。二十六日，启攒宫，群臣服初丧服入临、奉慰。八月八日，上启奠于梓宫，百官入临，升梓宫于龙輴。祖奠彻，步哭以从，出宣德门。梓宫升轝，设遣奠奠：原作「殿」，据前诸帝丧礼文字改。，读哀册。册文曰：「维治平四年，岁次丁未，正月庚戌朔，八日丁巳，英宗宪文肃武宣孝皇帝崩于福宁殿，旋殡于殿之西阶。粤八月丁未朔，八日甲寅，迁座于永厚陵，礼也。历在而帝，鼎

象物兮如在 成则仙。四海惊摧兮，犹考妣之丧也；群臣号慕兮，有衣冠之葬焉。哀仗初肃，灵輴即前。孝子嗣皇帝臣顼永念罔极，痛深所天。象：原作「免」，据韩琦《安阳集》卷四一改。，挽宫车兮莫旋。一奠之诀兮，既已悲霄壤之隔；万古之信兮，又将假文字之传。乃命臣琦，继之以言。其词曰：惟宋之兴，祀踰百年。圣圣相授，前羲后轩。于穆英宗，其承赫然。嗣世惟五，应期则千。厥初在藩，巘德固异。惟善吾乐，惟学吾嗜。朝夕诗书，寤寐仁义。颛心圣贤，举跬孝悌。官之否臧，民之病利。必询而得，务在康济。明哉仁庙，知子其至。推尧之心，乃命主器。曰非所当，骇然恳避。敦迫踰年，始辞邸第。高世之行，实出文帝。既绍统业，大猷日新。于父之道，以持以循。于母之养，以斋以勤。欲泰天下，俭吾一身。衣必经浣，食皆屏珍。府有余积，赐无横缗。损约邦用，深虞害民。不户而化，咸归至淳。壸内之制，有妃有嫔。位号之等，其详可闻。吾悉不备，萧然禁宸。侍左右者，故宫几人。为治之本，先乎睦亲。不爱苑囿，众居以均。大兴学校，群心自驯。首善之劝，于何不臻。荷天之休，所报惟懿。承先之佑，其事弥恪。始见郊庙，阴慝前作。霖霪累旬，朝位皆愕。谓宜改为，言者交错。圣心益监，夙夜祗若。及期而祀，景气澄廓。至诚之应，耇稚歌乐。庶政思乂，万机必躬。一令之细，惟审而后下；一言之善，则沛然是从。览四方之奏，率至于夜艾；访前殿之对，动踰于日中。协虞舜聪明之圣，尽汉宣综核之公。好文之盛，前无比崇。籍兵之广，寓之在农。既恢隆于素教，又振宣于武功。于是西之悍羌，北之强貊北；原作「比」，据韩琦《安阳集》卷四一改。，威德所加，望风夺魄。阴缮戎备，敛藏凶迹。奔走间者，伺吾策画。惟固结于盟誓，幸保全于砂碛。若使天锡洪休，寿锺遐历，则累世之弊，不数期而尽更；二虏之骄，将一朝而扫迹。奈何岁俯经于再闰，年未偕于不惑。帝乡甚邈，遽乐白云之游；路寝斯严，忽预彤裳之册。得非嗣圣当发，兴符有开，启宏规于厥后，俾大治于将来!太平之功，既遗己而不有；亿兆之众，徒诉天而尽哀。呜呼哀哉!违豫以来，忧民不替，蠲赋恤灾灾：原作「哉」，据韩琦《安阳集》卷四一改。，宽刑霈惠。亲挥宸笔，以定储位。明圣志之在先志：韩琦《安阳集》卷四一作「知」。，俾群情之大慰。谓勿药兮宜瘳，何与龄之终戾。呜呼哀哉!太筮诹吉，萧辰正秋。下广内以将旦，即大升而弗留。臣庶攀恸，风云惨愁。背紫台之崇崇，扬丹旐之悠悠。万乘衔悲，睇斜晖之莫返；六宫洒泣，杂暮雨以难收。呜呼哀哉!荧圃宵严，汜关朝启。登岭道之萦回，瞰巩郊而迤逦。池鱼轻跃于帷▯，薤露凄流于心耳。气暝缑山，阴凝洛水。方开万岁之阡，已凑诸侯之轨。姬嫱素寡，何须铜雀之为；珠玉弗藏，讵有金凫之侈。呜呼哀哉!会圣临右，永昭峙旁。侍仙游之缥缈，之帝所以轩翔。名素在于真箓，迹空留于寿堂。百年之间，自比轩台之畏肃；九疑之下，几瞻耘鸟之飞扬。德固不杇，庆方大昌。惟英主之号，自我而独得兮，宜与天而共长。呜呼哀哉!」上与皇太后奉辞，服衰服还宫，百官奉辞于板桥。二十五日，诏西京、河阳、郑州长吏、通判、职官，中牟、管城、荥阳、汜水、永安、巩县令佐，及逐顿管勾京朝官、使臣、选人，各等第赐赉，仍令长吏以系省钱 与犒设。判河阳富弼降 书奖谕。其诸长吏已下赐银绢有差。二十七日，永厚陵掩皇堂。先是为石椁，匠人须俟奉(宫)[安]梓宫后方壁其南而掩之，计又延二日而毕。高品黄怀信建议，令椁四周皆备，止留覆石机窆有法，故及时而复土。九月三日，虞主至(言)[京]袍迎拜于集英殿门外，前导奉安于殿内，宗正卿行九虞之祭。 ，群臣板桥班迎，皇太后诣琼林苑奉迎。上服八日，上行卒哭之祭，群臣奉慰。九日，上斋于垂拱殿。十日，上奉宁神主讫，自集英殿导至宣德门外奉辞。有司奉神主至太庙，翰林学士王珪题谥号，行祔飨之祭，祔于第九室。礼毕，群臣奉慰。十三日，德音：「两京、郑州、河阳减死刑，释杖罪。缘山陵科率，蠲复赋役，应奉行事官量与德泽。」十六日，诏河南府拨官房钱日一贯三百，充永厚陵酌献。十月二十六日，赐《英宗皇帝石记文》于昭孝禅院：「英宗宪文肃武宣孝皇帝生于壬申，盖天圣十年之正月三日天圣十年：原脱「十」字。按《宋史》卷一三《英宗纪》，云英宗「明道元年正月三日，生于宣平坊第」。明道元年即天圣十年，因补「十」字。，崩于丁未，盖治平四年之正月八日。葬于永厚陵，盖其年之八月二十七日。永厚陵南至永定陵七里一百三十一步，东至永昭陵九十步。其令永定昭孝禅院为二陵追福，仍赐良田十顷、房钱日一千，岁度童行二名、僧一人紫衣于院。」

十一月二十九日，太常礼院言：「将来小祥，自正月五日命辅臣至待制以上，管军臣寮正任观察使、皇亲遥郡防御以上，日诣福宁殿奠酹。准礼例，前后各五日不视事。」从之。熙宁元年十月二十六日，诏：「将来大祥，令诸路州、府、军、监各就寺观，破系省钱，请僧道三七人建道场七昼夜。罢散日设斋醮一事，各赐看经施利钱三十贯。道士少处只据人数设醮。」二十九日，太常礼院言：「大祥，在京自十一月一日、府畿自十二月一日禁乐，止正月十五日。诸州县前后各七日。」从之。十二月二十一日，太常礼院言：「将来大祥，请三月内择日而禫祭。自此后服禫服，至晦而除。前一日不坐，其日不视事。」从之。二年正月三日，太常礼院言：「大祥前后各五日不视事。自是日辅臣及待制、观察使、皇亲遥郡防御使以上，入奠于福宁殿。」元丰四年七月二十四日，保章正冯士安、魏成象等言：「臣闻祖宗朝尝于永熙陵东西三男位筑堤以镇土，已获感应。今可于永厚陵及濮安懿王园东寅、卯、辰三位天柱寿山行镇土之术，仍乞于镇土堤逐方位以珍宝玉石为兽埋之逐：原作「遂」，据《长编》卷三一四改。，宜因郓王举葬祭告诸陵，斩草之日，兴动土工，可无妨忌。」诏送提举司天监所集官定。本所奏，于阴阳书及国音别无妨碍，从之。其镇土事，令众官详定申中书。礼 宋会要辑稿 礼二九 历代大行丧礼上 神宗神宗【宋会要】

元丰八年三月五日，神宗崩于福宁殿。遗制曰：「朕以菲凉，奉承大统，获事宗庙，十有九年。永惟万机，靡敢暇逸，赖天佑序，方内乂宁。逮兹首春，偶至违豫，病既益进，遂尔弥留，恐不复誓言以嗣兹志兹：原作「慈」，据《宋大诏令集》卷七改。。皇太子煦温文日就煦：原作「哲宗庙讳」，今据其名回改。，睿智夙成，仁厚孝恭，发于天性，人望攸属，神器所归。可于柩前即皇帝位。然念方在冲年，庶务至广，保兹皇绪，实繄母仪。皇太后圣哲渊深，慈仁恻隐，辅佐先帝，拥佑朕躬，诚达几微，闻于四海，宜尊为太皇太后。皇后为皇太后，德妃朱氏为皇太妃。应军国事，并太皇太后权同处分，依章献明肃皇后故事施行。如向来典礼有所阙失，命有司更加讨论。诸军赏给，并取嗣君处分。丧服以日易月，山陵制度务从俭约。在外群臣止于本处举哀，不得擅离治所，成服三日而除。应缘边州镇皆以金革从事，不用举哀。于戏!推生知死，惟圣人能达其情；托重受遗，惟贤者能致其义。尚赖左右辅弼，文武官师，同寅协恭，永底至治。」召群臣叙班殿庭，辅臣宣制发哀于殿之西阶，移班于殿之东偏称贺。同日，诏入内内侍省使臣四十人于内东门内外，并被甲；殿前指挥使六十人于内东门之外，坐甲。增新旧城门皇城司守卒，并诸门各增亲从。在内监门使臣留宿，命如京副使乐士宣等四人各部亲从百人巡检宫禁内外。以供备库使曹谘等十二人各部甲士二百人，巡检皇城及新旧城门，至成服罢。殿前副都指挥使燕达乞守宿内东门外，从之。同日，又命合门通事舍人朱伯材部禁兵五十人巡察。诸军副指挥使以上临于宣佑门外。自是至小祥，皆朝晡临；自小祥至禫祭，朝一临。军使、押班帅其属哭于其营，三日〔止〕。宰臣、执政官并宿于资善堂，宗室遥郡刺史以上宿于崇政殿门外，至成服罢。六日，命入内副都知石得一都大管勾山陵事。同日，合门通事舍人宋球假西上合门使球：原缺，据《长编》卷三五三补。，告哀于大辽，权改名渊。七日，命宰臣王珪为山陵使，礼部尚书韩忠彦为礼仪使，兵部侍郎许将为卤簿使，御史中丞黄履为仪仗使，龙图阁(侍)[待]制、权知开封府蔡京为桥道顿递使。八日，群臣诣合门拜表请皇帝听政群：原作「郡」，据《长编》卷三五三改。，又诣内东门拜表请太皇太后听政听：原重此字，据《长编》卷三五三删。，并批荅不允。自是三上表，从之。九日，西京左藏库使、高州刺史窦仕宣为山陵按行副使。先是宋用臣为按行副使，奏陈以山陵钤辖相妨，故有是命。十三日，大殓，帝成服于福宁殿之东楹，群臣成服于垂拱殿门内外，次临慰如仪。

是日，分遣使臣赍诏告谕诸道。十四日，尚书省官权于门下、中书省治事。十七日，小祥，群臣临慰如仪。十八日，二七，群臣朝临于福宁殿。自是每七日皆朝临，四十九日而止。十九日，礼部言：「大行皇帝山陵宜依治平四年故事，灵驾所经由地及西京城内，俟神主到京日方许开乐。」从之。二十一日，上御迎阳门听政，见百官，瞻大行皇帝像于集英殿。宰臣等及文臣御史、武臣横行以上，以次升殿举哭，尽哀而退。二十二日，大行皇帝殿菆，上行祭奠之礼于福宁殿，群臣临慰如仪。二十六日，大行皇帝遗赐西蕃董毡金带、锦衣锦：原作「银」，据《长编》卷三五三改。、银、帛、茶等，令李宪以蕃字书，选使臣赍赐。二十九日，大祥，群臣临慰如仪。四月一日，禫除，群臣临慰如仪。八日，礼部言：「尊太皇太后、皇太后、皇太妃册，请三年丧毕行礼。」从之。同日，诏内侍省内侍押班刘有方都大管句一行山陵事。十一日，礼部言：「治平故事，山陵掩皇堂毕，宗正卿行虞祭之礼。官制行，太庙旧仪悉隶太常寺，将来虞祭，乞改太常卿行事。」从之。十二日，入内副都知石得一等言：「奉诏按行大行皇帝山陵，于永安县南凤台乡固县村得地。」诏遣礼部侍郎李常、内侍省押班赵世长覆视。十三日，礼部言：「元丰二年故事，三路(治)[沿]边臣僚祔庙毕许开乐，治平四年(治)[沿]边臣僚以百日，有此不同。今乞依元丰二年故事。」从之。十八日，中书舍人王震假龙图阁直学士，充大行皇帝遗留北朝礼信使信：原作「言」，据《长编》卷三五四改。，内殿承制骞育假供备库使副之。五月二日，诏西南两路祔葬，西路太常少卿叶均领之，南路鸿胪卿陈睦领之。仍各差内臣一员。六日，宰臣王珪上山陵名曰永裕陵，诏恭依。十七日，诏右仆射蔡确权领山陵使事，以王珪病故也。二十八日，命尚书左仆射蔡确为山陵使，仍撰哀册文，右仆射韩缜撰谥册文。六月一日，群臣临于福宁殿。诏再观大行皇帝画像于集英殿，以前像未肖故也。二十一日，兵部尚书王存为山陵卤簿使。二十六日，诏石得一为永裕陵使陵：原无，据《长编》卷三五七补。，宋用臣副之。七月五日，宰臣率中散大夫、卿监、宗室正任团练使已上，请谥于南郊，翰林学士邓温伯请上尊谥曰英文烈武圣孝皇帝，庙号神宗。议曰：「臣闻生而不有，为而不恃，澹然无极而不可强名者，天也；感而后动，迫而后应，化育万物而不可为象者，帝也。夫人君之德，得天如此，则可以配神明，享天地，小大精粗，无乎不在，尚何俟乎外之文哉!然为之臣子者，必列大功，纪大行，继韶夏，崇号谥，刻之玉册，藏之金匮，历之春秋，垂之后世，岂特贻观者之耳目也，盖以祖考对天之闳休，成万世无疆之大业，其事岂小补哉!然下不得以诔上，古人之道也，唯天子制谥于南郊，以明受之于天而不敢专也。

故周官太史，汉官大行，实守其事，而历世莫之敢已。恭惟大行皇帝天启上圣，人与成能。其英伟之识，高明之学，微妙之德，隽杰之功，卓乎不可以名象也。然非建显号，施尊名，则何以加施万物之上，充塞天地之间，以与尧、舜、文、武比隆，而传示无极哉!惟王者之迹熄久哉，绵绵延延，至于五代，而四方遂分裂，不合不公，群圣人之道寖以微灭。至宋受命，真人者出， 能合天下于一。圣子神孙，继继承承，缉礼典，协音乐，定制度，一轨量，正刑辟，招儒学之士，辟仁义之涂，然后先王之道弛而复张，郁而复发，而天下之治几于三代。及大行践祚，则超然远览，垂意当世，曰天之所以付予有家，既全安盛大如彼，而祖宗之积累德业，又丰融显懿如此，苟不能绍志述事，以底于极治，则何以称神灵之心哉!虽然，天下之治必以二帝三王为法，若秦、汉而下，局促狭隘，纷厖钩裂，盖不足论也。于是咨诹诸儒，若稽古昔，协礼文，正法度，以庠序造士，以经术取人，以法理核吏，以水土理财，以免役息民，以考课任子，以六典正官，以品式叙用，以清议善俗。摧兼并，抑末作，以一民之业；绌浮淫，务切实，以臻民之治。为之师长以教其不及，为之医药以救其夭死，为之政以紏其偷堕，为之刑以禁其暴傲。同度量以一之，正历纪以齐之，昭文章比象以示之，为等级度数以穆之。夫合祖宗，立原庙，隆孝至也；定郊祀，尊一天，缉上仪也；祀明堂，修定配，正大典也；考锺石，协声律，复雅乐也；刺六经，绌百家，扶道术也。决万微之务也，踰于日昃；览四方之奏也，至于夜艾。其拔士也，用其所长而弃其所短；其推赏也，记人之功而忘人之过。尊宠儒术，驾驭豪俊，所以为天下兴利除害。变法易政，以成大功者，岂特数十而已哉!故十九年间，表里晏然，德泽洋溢，逢涌原泉，云布雾散。符瑞期应，间见曾出，俶傥穷变。若夫守谦挹，却徽号，尚敦朴，斥侈靡。内则繇安车辇道，以致天下之养；外则合同宗远属，以章天下之睦。念英考之烈也，则抱终身之戚而致其慕；念光献之慈也，则谨四时之祀而极其安。罢彻田游之乐，首节燕私之娱。其道学问也，足以并包经术，绵络天地；其纵神藻也，足以轇轕云汉，陶镕典谟。荀卿曰『欲观圣王之迹，则于其粲然者矣』。矧复审计策，奋威武，饬边备，正马法，实府库，利器械，广仓庾，谨平籴，以兵法授诸将，以什伍敷人民。诛奔军叛帅以作士气，推高爵厚禄以劝有功。其所以规恢万世之策，可谓深雄而博大矣。然睿圣之心， 在于安强中国，制胜无形，而不以(觌)[黩]武事、夸远略为务。

故遣使旁午，婉辞饰币，以固北戎之好，而息边甿之劳。出师征诛，正名问罪，以拯夏人之患，而无过时之役。是以三垂晏然，兵寝不用，大化神明，恩施浃洽，与夫劳师远功，快心于狼望之北，以国殚货，以鳞介易我衣裳者，岂同日而论哉!惜乎大业未究，荆山鼎成，遽凭玉几，导扬末命，此四海所以殒心，群臣所以泣血。 相与稽旧常，图徽称，以表里诗书而与天地相终始也。谨按《谥法》：『道德应物曰英，经纬天地曰文，秉德遵业曰烈，保大定功曰武，穷神知化曰圣，继志述事曰孝。』夫乂用三德，以应万物，非至英乎 缀礼缉乐，陶冶群生，非至文乎 藏用以为神，设饰以为业，非至烈乎 不怒而威，不杀而服，非至武乎 嗣更制作，民莫能名，非至圣乎 绍述前烈，慈惠爱亲，非至孝乎 皇皇哉!真丕天之人律，王者之绝业，惟备道全美者， 能与于此。粤庙号之建久矣，其间圣贤之君作，而应天下之治多矣，然未有以神为号者。盖神者，妙万物以为言，而难其称欤 抑天之所以配大行之庙乎 《书》载益称尧之德，曰『乃圣乃神，乃武乃文』，盖圣、神所以立道，武、文所以立事也。大行皇帝谥号，宜天锡之曰英文烈武圣孝皇帝，庙曰神宗。」十三日，夏国陈慰使丁努嵬名谟铎、副使吕则陈聿精等进慰表于皇仪门外，退赴紫宸殿门，赐帛有差。十四日，辽国遣奉军国节度使耶律琚，起居郎、知制诰、充史馆修撰王师儒来祭奠。又遣宁州观察使萧杰，客省使、海州防御使韩昭愿来吊慰。入奠于皇仪殿大行皇帝神御前神：原无，据《长编》卷三五八补。，行祭奠之礼。移班东幄殿见上，进名奉慰如仪。二十二日，礼部言；「大行皇帝虞主回京，至琼林苑权奉安，依故事皇太后行奉迎之礼。今皇太后已从灵驾，回不当行奉迎之礼。」诏灵驾发引，皇太后不从行，候虞主回京，依故事于琼林苑奉迎。二十五日，诏颁大行皇帝尊谥庙号，群臣奉慰如仪。八月四日，泰宁军节度观察留后李珣为山陵都大管句行宫事，入内押班梁从吉同管句行宫巡检，温州刺史向宗回、内侍押班赵世长并为大升轝编栏仪仗，入内副都知石得一为都大巡检，秀州刺史向宗良、左藏库副使石璘为大升轝巡检。八日，遣内侍省押班刘有方代李珣都大管句大行皇帝行宫事。十二日，步军副都指挥使、容州观察使苗授为山陵都护。十七日，步军都虞候都：原无，据《宋史》卷三四九《刘昌祚传》补。、雄州团练使刘昌祚为灵驾一行都总管。九月八日，读大行皇帝谥号宝册于福宁殿。册文曰：「哀子嗣皇帝臣煦谨再拜稽首言曰：臣闻大象无形，孰窥于奥妙；至人无己，理绝于称谓。

然而万物并作，道亦强为之名；兆姓乐推，号焉以表其德。自书契所载，帝皇相因，有见于先，率同兹义。呜呼!曾未若我圣考，道济天下而未始有其善，功冠帝者而不自尾其成。归美祖宗，屏却徽称，虽欲颂次，无得而名。至于诔行饰终，勒崇垂后以诏于万世者，谊不敢已。恭惟大行皇帝挺生知之姿，席勃兴之运，尊德性以服仁义，道问学而熙光明。爰自妙龄，克广圣业，远膺宝命，垂福黎元。言动以为法则，声身以为律度，文参乎《彖》《象》，音中乎《韶》《夏》。于以考训《诗》《书》，更正《礼》《乐》，媺教化，厉风俗，修举废坠，除弊蠹。纲纪文章，灿然可述；品程条式，按之可行。至于务农训兵，理财均力，急于其先务，行之以不倦者，要以正心诚意为本。且承颜两宫，笃温荛于是乎往。哀矜庶狱，阔略小过。发常平以振乏绝，储义仓以救饥殍。仁无施而不 ，物无微而不格。至于除戎器，班马政，亲程材官，指授将略，兵习其帅，士萃所屯。隐雷霆于军声，伏龙蛇于阵势。其静也渊默，其动也天行。左顾而楚越溃，右睨而河湟辟。殊绝之域，狙犷之渠，覆其穴巢，携厥种落，相与裂毳裳，弁髽首，顿颡屈膝，四面而至，请事于鸿胪者相属不绝。阴阳调和，符瑞沕潏，灵芝产于宫楹，庆云覆于洛水，麒麟至，神龙扰，抑而弗奏者讵可殚纪!若夫郊以一天，飨以一帝，邱泽有辨，庙寝有制。旗常车服以昭文采，锺钥度量以和声律。审浑仪，定历象。立五学以造士，咸本于经术；复三省以正官，卒迪于古训。盖十有九年，覃精于此，朴皇质，雕唐文，补帝典，张王纲，照临若日月，变化如神明。善政致于累百，大功逾于数十，辩者莫能悉谈，智者不可胜计。为之而不有，视之以余事。洋洋乎旋干关而阖坤户，三代以来未之闻也。祖功宗德，自我光之；文昭武穆，自我长之；辟廱明堂，自我章之；幽崖朱垠，自我荒之。巍巍皇皇，何以尚之!当斯时也，天下安于泰山，神器重于九鼎。积勤宵旰，遽爽晦明。生民无禄，昊天不吊，弃我黄屋， 乘白云。望车辙者犹徯乎东巡，畏轩台者不敢以西向。末予小子，获嗣丕训，茕茕在疚，罔知攸济。王公卿士，稽合典礼，以谓移御上宫，升祔清庙，于兹有日矣，宜制六经之文，以联八宫之号。夫圣不可知者道之妙，物无以称者名之尊。尧勋舜华，禹文汤武，并包众美，庶几万一。是用涤祓牲币，有请于郊，人谋天同，锡兹定命。镂以玉简，椟之金匮，荐于几筵，告于宗社。于以示至公而彰大信，施罔极而播无穷。谨遣尚书左仆射兼门下侍郎蔡确，奉宝册，上尊谥曰英文烈武圣孝皇帝，庙曰神宗。

伏惟威灵在天，对越于下，于皇受之，式时昭鉴。维万斯年，永裕于后。呜呼哀哉!」礼毕，群臣奉慰。 凊之养；昭述七世，增凄怵之感。厚天伦之爱，礼同于家人；屈帝妹之贵，首执于妇道。阅新史则泪落简册，享原庙则哀动左右。罢郡国之献，节苑囿之幸。无歌锺燕游之娱，无田猎驰骋之好。宫室以弗广，池台以弗缮。府寺是严，沟郭是固。此自家以刑国也。爵诸王之后，续功臣之世。任宗子以职事，课群吏以法令。蠲减赋租，宽省徭役。抑兼并，禁游末。修水土之政，增农田之官。联比闾以寓兵，按什伍以司盗。出使者以问疾若，举逸民而振滞淹。延对草莱，褒表岩穴。蕃夷之长，日齿内朝；遐徼穷陬，如附畿甸。此自近以及远也。籍大田，粢盛于是乎洁；弛禁御，十一日，辽国吊慰太皇太后国信使、长宁军节度使耶律仲，副使、太常少卿、充干文阁直学士吕颐浩等，见于

大行皇帝神座前，行祭奠礼毕，皇帝御紫宸殿引见仲等。十六日，吊慰使、副耶律仲等见皇仪殿神御前，奉辞。十八日，礼部言：「大行皇帝神主祔庙毕，其时享并明堂礼上帝配座，欲依故事下待制以上及秘书省长贰、礼官详定以闻。」从之。二十三日，菆涂前一日，群臣晡临于福宁殿。二十四日，上行祭奠礼毕，迁梓宫正位，群臣服初丧服入临于福宁殿。自是日一临，临已易常服出，至十月五日仍晡临。十月一日，礼部言：「灵驾发引，三日一遣使宣问，于皇太后以表，皇太妃以笺， 臣准此。」从之。三日，夏国遣芭良巍名济赖芭：《长编》卷三六○作「芑」。赖：上引无此字。、昴聂张圭正进助山陵马昴：《长编》卷三六○作「昂」。圭：《长编》卷三六○作「聿」。。六日，启奠，升梓宫于龙輴。彻祖奠，太皇太后哭送出垂拱殿门，上与皇太后、皇太妃哭以从出宣德门。梓宫升轝，上遣奠，中书侍郎、摄中书令张璪读哀册。册文曰：「维元丰八年，岁次乙卯，三月甲午朔，五日戊戌，神宗英文烈武圣孝皇帝崩于福宁殿，旋殡于殿之西阶。粤十月壬戌朔，六日丁卯，迁座于永裕陵，礼也。法仗宿陈，柳宫徐引。前翿抗麾，廞车动轸。孝子嗣皇帝臣煦奠送大庭，号诀中经。顾瞻象物，眇默光灵。去华日之昭昭，即閟闼之冥冥。纪我光烈，属兹近弼。寥廓登闳，其可殚述。庶彷佛于遗尘，示丕天之大律。其辞曰：皇矣上帝，既厌五季。乃眷艺祖，授之神器。朱旗所指，降王四至。施于太宗，九服会同。真昭仁穆，涵濡蕃育。既安既久，岂无弊俗。英宗慨然，捄溢扶偏。玉册方镂，白云已仙。神宗烝哉，天之所开。龙颜日角，大略雄材。帝出乎震，其明斤斤。黄屋非心，宅道之深。绪余土苴，以应天下。建用皇极，威福惟辟。为律为度，人斯觌德。奉亲怡怡，睦于宗支。宾礼黄发，登贤拔奇。绍志无竞，遹声有为。翕张消息，注错设施。显仁藏用，妙合两仪。王政之行，民厚厥生。弛除力役，劝相农耕。取陈振乏，视壤〔息〕征。销弭浮惰，摧抑兼并。九功以叙，百室其盈。乃建太学，以迪后觉。发挥道真，雕虫反朴。乃严二郊，奠璧荐匏。簿盛甘泉，乐追大韶。乃开明堂，宗祀孔扬。登配一天，复周旧章。乃作原庙，尽物致孝。馆御列圣，泣朝遗貌。乃辨百(岁)[职]，循名考实。董正三省，缉熙庶绩。课吏肃章，灭私偃室。化墨为廉，以劳制食。众言淆乱，圣学是判。讲陋肃成，义高虎观。卓矣英藻，焕乎宝翰。如河出图，如天有汉。蛮夷犷诈，古称猾夏。神武烈烈，莫予奸者。教士连营，伍符寓野。手画奇正，风云变化。

黄帝振兵，宣王同马。北慑天山，西澄玉关。南收九溪，东发三韩。重译底贡，旧疆复还。沔彼洛水，来自熊耳。清贯三都，漕通万里。匪禹之迹，繇我而始。蠲害兴利，修坠起废。规摹宏远，品式其备。下逮百工，必善其事。和弓兑戈，亦足传世。太平之效，斯民 。天用降康，地无爱宝。灵芝炜炜，嘉禾方阜。泽及肖翘，况尔倪旄。骏功推而不有，徽名却而不受。不迩声色，不新馆囿。十有九载，无荒无怠。决事日昃，览章夜艾。岂积勤以过厉，将隘俗而厌代。嗟册祝兮何及，竭远游兮安在!穷万国兮荼毒，惨百灵兮震骇。已虚壁帐之凝严，徒望鼎湖之晻壒。呜呼哀哉!律变星移，春还秋去。仍几想以犹新，同轨惊其毕赴。绡幕振于寒飙，麻衣迷于若雾。迫远日以摧心，指初陵而启路。呜呼哀哉!昼漏上兮燎火微，降前殿兮背端闱。捧云盖兮动圭翣，驾金根兮载龙旗。纷千乘兮万骑，罗羽林与佽飞。扈清跸以如昔，送终天而不归。呜呼哀哉!历郑囿兮扬镳，登虎牢兮按节。转旌旆兮委蛇，流箫笳兮凄咽。临西邑之山川，邈浚都之城阙。呜呼哀哉!俭遵宋命，吉卜新宫。金雁不藏于泉下，玉衣初幸于方中。痛既掩兮大隧，怆空回兮六龙。神其超兮倒景，台自对兮青蒿。呜呼哀哉!御宝历兮有期，殆真人兮独知。觞集英而示之以主鬯之嗣，眺延春而悠然有凌云之思。托燕谋于文母，保兴运于皇基。猗盛德与大业，非至神兮孰与于斯。呜呼哀哉!」帝奉辞毕还宫，群臣奉辞于板桥，易常服退。八日，诏沿边禁乐，除民庶、军营已有旨外，余并俟三年。初，太常寺以治平四年禁乐故事，沿边臣僚止百日，诏俟祔庙毕弗禁。至是，雄州言，故事送迎虏使及犒设北界取银绢人，皆不作乐，故复有是诏。十八日，于阗国贡奉使为大行皇帝饭僧追福，降敕书奖谕。二十四日，葬于永裕陵，群臣奉慰如仪。二十九日，神宗虞主至自永裕陵，群臣、夏国高丽使迎于板桥，皇太后于琼林苑、上于集英殿门奉迎，前导升殿，奠于幄殿。安神礼毕，太皇太后行酌献，皇帝行奠献之礼。进名奉慰。十一月一日，虞祭于集英殿。自复土，六虞在涂，太常卿摄事，三虞行礼于殿。四日，卒哭祭，权罢冬至、正旦御侍以下贺表。五日，神宗皇帝祔庙前二日，奏告天地、宗庙、社稷。七日，群臣班集英殿，行告迁礼，祔神宗皇帝神主于太庙第八室。十日，德音：「应两京、河阳减死刑，释杖罪。缘山陵科率，蠲复赋役，应奉行事官量与恩泽。」元佑元年二月十八日，诏：将来三月五日神宗皇帝小祥，京城音乐合自闰二月五日至三月二十日禁止。同日，礼部言，合自三月二日宰臣等诣福宁殿奠酹。

从之。二十九日，礼部言：「神宗皇帝小祥，欲比附故事，是日外命妇并诣神御前奠酹，及奉慰太皇太后、皇太后讫退。及三省、枢密院文武百官等，先赴西上合门奉慰，次赴内东门奉慰太皇太后、皇太后讫，退赴大相国寺行香。内军员副指挥使以上赴。仍依例赐乳香二斤。其日于本寺佛殿上权设神宗皇帝神御位。」从之。三月一日，小祥前，不视事。二日，三省、枢密院及监察御史以上入奠于福宁殿，三日而止。五日，小祥，群臣进名奉慰如仪。十二月八日，礼部言：「将来大祥，依故事权住作乐，在京自正月一日，开封府界诸县自二月一日，并至三月十五日。诸州府县并沿边民庶、诸军营，前后各七日。」从之。同日，礼部言：「神宗皇帝将来大祥，乞依英宗皇帝故事，诸州府军监各就一寺观开启道场斋醮。」诏依熙宁元年十二月十六日故事施行。详见永厚陵。二年三月五日，大祥，群臣诣东上合门慰。自二月十日不御前后殿，令开封府停决大辟及禁屠，至三月十日待制、观察使以上及宗室管军，日一奠于福宁殿。至三月四日，群臣皆入奠。二十日，太师、宰臣、执政、亲王、宗室自群玉殿迎神御，权奉安于文德殿。二十一日，群臣诣文德殿行告迁礼，皇帝行酌献礼，宗室立班。前导神御至景灵宫宣光殿奉安，宗室立班如仪。迎奉神御鼓吹及作乐，皆吉礼。文德殿酌献，皇帝并权易(言)吉服，宗室逐处立班及前导神御，权用吉服、鞍鞯，礼毕如初。五月十二日，禫祭，群臣诣东上合门慰如仪。礼 宋会要辑稿 礼二九 历代大行丧礼上 哲宗哲宗【宋会要】元符三年正月十二日，哲宗崩于福宁殿。遗制曰：「朕嗣守大业，十有六年，永惟付托之重，夙夜祗惧，靡敢遑宁。赖天之休，方内乂安，蛮夷率服。乃自去冬以来，数冒大寒，寖以成疾，药石弗效，遂至弥留，恐不获嗣言以诏列位。皇弟端王佶佶：原作「徽宗御名」，据其名回改。，先帝之子而朕之爱弟也。仁孝恭俭，闻于天下，宜授神器，以昭前人之光。可于柩前即皇帝位。皇太后、皇太妃保佑朕躬，恩德至厚，凡在礼数，其议所以增崇，以称朕欲报无已之意。方嗣君践祚之初，应军国事皇太后权同处分。应诸军赏给，并取嗣君处分。

丧服以日易月，山陵制度务从俭约。在外群臣止于本处举哀，不得擅离治所，成服三日而除。应缘边州镇皆以金革从事，不用举哀。于戏!死生之期，理有必至，宗社之奉，其永无疆。尚赖股肱近臣，中外百辟， 辅王室，底绥万邦。咨尔臣民，咸体朕志。」宰臣章惇宣制讫章：原作「张」，据《宋史》卷二一二《宰辅表》三改。，与辅臣同升殿奠茶酒，移班于东序称贺。上恸哭久之，惇等进奉慰曰：「伏愿陛下少抑哀情，以幸天下。」降阶，慰皇太后，复升殿奏事讫，退。同日，诏诸门增兵防，及殿前都副指挥使守内东门外，合门通事舍人巡察军器库，并如元丰八年故事。是日至晡，百官入临，诸军副指挥使以上临于宣佑门外。自是至小祥，皆朝晡临。自小祥至禫祭，朝一临。军使、押班帅其属哭于其营，三日止。宰执并宿资善堂，宗室遥(群)[郡]刺史以上宿崇政殿门外，至成服罢。十三日，命尚书左仆射兼门下侍郎章惇为山陵使，尚书吏部侍郎徐铎为礼仪使，尚书兵部侍郎黄裳为卤簿使，御史中丞安惇为仪仗使，知开封府吴居厚为桥道顿递使。尚书度支郎中王诏兼权京西路转运使，应奉山陵。四月二十四日，命礼部侍郎赵挺之为山陵礼仪使，代徐铎；御史中丞丰稷为仪仗使，代安惇；尚书兵部侍郎陈轩为卤簿使，代黄裳。同日，以入内内侍省副都知吴靖方、入内内侍省押班蓝从熙为都大管句山陵事，入内内侍省押班冯世宁提举制造梓宫兼按行山陵使，内侍省内侍押班阎安副之，捧日天武四厢都指挥使贾 、内侍省押班宋用臣为修奉山陵都护，合门通事舍人宋渊假西上合门使，告哀于大辽。四月二日，贾 卒，以侍卫亲军马军都虞候、知代州王崇拯管句马军司，充修奉山陵都护。仍令乘驿径赴山陵所，候事毕赴阙供职。十五日，宋用臣卒，以宣庆使、入内内侍省副都知梁从政为修奉山陵钤辖。十四日，诏三省集侍从、礼官，以太平兴国二年所用服纪详定闻奏。十五日，三省奏行三年之丧，诏恭依。同日，命宰臣章惇撰陵名及哀册文，知枢密院曾布撰〔谥〕册文，中书侍郎许将书哀册，右丞蔡卞书谥册宝，翰林学士承旨蔡京撰谥议。十六日，群臣请皇帝听政，诏荅不允。自是五上表，乃从之。十八日，大殓成服，群臣入哭于福宁殿下，俟皇帝行礼毕，移班奉慰。又进名慰皇太后、皇太妃、皇后于内东门。分遣三省官告于天地、宗庙、社稷，内侍告诸神祠，使臣刘安民等告诸路官吏兵民等。同日，命以大行皇帝遗留物赐尚书左仆射章惇、知枢密院曾布、中书侍郎许将、尚书左丞蔡卞及前宰执有差。二十一日，礼部言：「检会故事，大行皇帝升遐，内外臣庶、军营至禫除后，文武臣僚之家至山陵祔庙毕，并许嫁娶，仍不用花彩，候开乐日依旧。三京诸道军兵至卒哭，东京军及三路沿边臣僚至祔庙，其余文武臣僚至三年，仍听用乐。其诸道州、府军、监等，并合依此施行。」从之。二十四日，小祥，群臣临慰如仪。二十五日，以二七，群臣朝临于福宁殿。自是每七日皆朝临，四十九日而止。二十六日，群臣瞻大行皇帝画像于集英殿，哭尽哀而出。三十日，太史局言：「山陵斥土用四月四日吉。」从〔之〕。诏山陵制度并依元丰八年例施行。二月一日，群臣临于福宁殿，慰上于东阶，进名慰皇太后、皇太妃、皇后于内东门。自是朔望临慰，至灵驾发引而止。二日，以皇帝听政奠告于大行皇帝。三日，请皇帝御正殿，诏荅不允。自是三上表，乃从之。五日，殡于福宁殿之西阶，上祭奠，群臣临慰如仪。六日，大祥，群臣临慰，遂易禫服。七日，诏东上合门使、知泾州李许赴阙供职，仍管山陵事务，俟灵驾行日分布四面巡警。八日，禫除，上行酌献之礼，群臣临慰如仪。二十六日，按行山陵使冯世宁言，于河南府永安县得地。诏侍从官一人及入内内侍省副都知梁从政覆〔按〕。二十九日，命尚书工部侍郎杜常假龙图阁直学士，为大行皇帝遗留辽国礼信使，合门通事舍人朱孝孙假西上合门使副之。三月二日，命梁从政为山陵使，左藏库使罗允和副之。九日，河北路计(定)[度]转运副使吴安宪假宝文阁待制，充大行皇帝遗留北朝礼信使，以杜常至澶州称疾而回故也。十四日，命冯世宁诣斩草所定皇堂。

二十三日，以检校司空、保静军节度使高公绘为山陵行宫使，侍卫亲军步军副都指挥使曹诵为山陵总管，入内内侍省东头供奉官李遇裁定山陵车马人从食钱等。四月一日，宰臣章惇上陵名曰永泰，诏恭依。十九日，宰臣率中散大夫、卿监、宗室正任团练使以上，请谥于南郊。二十三日，翰林学士承旨蔡京请上尊谥曰钦文睿武昭孝皇帝，庙号哲宗。议曰：「臣闻道有常道，名有常名，道无乎不在而名未始有极，此道与名之常也。古之圣人得道之常以入于有，即其应物之迹而名随焉，虽所称异号而道之所谓常名者，固存乎其中矣。恭惟大行皇帝以天纵之圣，承百年积累之业，越在冲幼，履帝之位，若固有之。体道以为德，故寂然不动，有以见天下之赜，明而用晦，盖不言者九年。及南面而听天下，疏观万物，泛应曲当，其辟也开而天，而阖也渊而神，虽左右之人莫能察其喜怒之色。临下以简，制动以静，可谓盛德之至，无得而名言者矣。然臣考之前载，质诸先王。柔外直内谓之钦，经天纬地谓之文，思以作圣谓之睿，戡定暴乱谓之武，无小不见谓之昭，继志述事谓之孝。于是窃迹盛德大业着于事为而可以形容者，条列而拟象之。盖外温恭而内允塞，钦天之威，遇灾而惧，顺帝之则，小心翼翼，动容周旋，必中于礼，望之如天之不可度，就之如日之温而可爱，可谓钦矣。沉巘刚克，高明柔克，刚柔错综，以济其用，尊钦儒学以缉熙于光明，罢黜章句小道，发明六艺之科指，可谓文矣。致虚以为明，致一以为思，思而后言，言简而切，迫而后动，动而不跲，扩而充之，至于大而能化之圣，可谓睿矣。不令而威，不严而肃，偏师裨将，授以成筭，乘边出塞，不顿一戟，开疆辟地，列阵置守，羌人扶杖而请罪，陇右稽颡而乞降，可谓武矣。吉之先见，独观乎昭旷之原；衡听万事，而不惑于是非取舍之际。富善人，敦有德，或自一言而知；难任人，堲谗说，或由一见而察。光被四表，不遗微小，可谓昭矣。遹骏其声，丕承其烈，悼法度之扫荡则当宁太息，愤奸罔之诬訿则敛容出涕，政无小大，追而复之，不夺于浮言，不移于异意，熙宁、元丰之政得复行于今日，可谓孝矣。故十有六年，海内乂安，百姓蒙福，天地协应，奸宄不作，神宝自至，祥光属天，时和岁丰，物无疵疠。遐荒幽远毡裘毳服左衽之俗，莫不面内而来臣。方慨然欲有为，以追迹三代之隆，志未就而上宾，此万国所以摧心，三灵为之变色也。虽殚天下之美，固不足以名，而百辟卿士(齐)[斋]心涤虑，合天下之公，即南郊之阳，以请命于上帝。乃按《谥法》曰：『威仪悉备曰钦，道德博闻曰文，象方盖平曰睿，阐境斥土曰武，圣钦日跻曰昭，继志成事曰孝。

』合是众德以为之名，垂(是)[于]后世，于是为称。然古之王天下者，考祖有功而宗有德，德之可宗者莫大乎哲。昔之称尧曰『知人则哲，惟帝其难之』；称舜曰『浚哲文明』；称成汤至于帝乙，曰『经德秉哲』；称太王至武王，曰『世有哲王』。窃考大行皇帝运量酬酢，万世所得而宗者，哲也。盖帝之所难而王之所繇兴，非天下之至明，其孰能与于此 大行皇帝宜天锡之曰钦文睿武昭孝皇帝，庙号哲宗。」二十二日，卒哭，群臣临慰如仪。二十四日，颁大行皇帝尊谥、庙号，群臣诣西上合门奉慰，退诣内东门进名慰皇太后、皇太妃、皇后。五月十五日，以罗允和为永泰陵副使，代蓝从熙。二十二日，罢吴靖方山陵都大管句，以冯世宁代之。六月一日，辽国遣临海军节度萧安世，太常少卿、干文阁学士姚企贡来祭奠；利州观察使萧进忠，客省使、胜州防御使耿钦愈来吊慰。入奠于皇仪殿，见上于东幄。罢，赴福宁殿奉慰。百官进名奉慰于皇仪殿门外。三日，命权户部尚书李南公为修奉太庙使，勾当御药阎守懃为都大管勾，以哲宗神主将祔庙故也。六月九日，命内侍省押班乐士宣为山陵行宫四面巡检。七月二日，遣官以启菆奏告天地、宗庙、社稷及宫观。同日，以谥号册宝奏告天地、宗庙、社稷。三日，夏国主干顺遣使进奉山陵。同日，摄太尉、守尚书左仆射章惇率群臣奉玉册、玉宝于福宁殿，摄中书令许将读册(宝)[文]。册文曰：「哀弟嗣皇帝臣佶谨再拜稽首言：臣闻神妙万物，故民莫能名；尊无二。一日亲政，独运神断，指顾号令，耸动中外。登延勋旧，屏斥奸回，威声所加，电击雷奔。于是祖述先业，询图治道，熙宁、元丰之际，美政良法切于世务、便于人情、可传于后世者，莫不斟酌增损，举而行之。申严典刑，振肃偷惰，扶倾起废，苴补阙漏，品式防范，粲然一新。方西戎乱常侮吏，狃于姑息，日益骄炽。赫然一怒，收揽 策，听任裁决，始终不疑，选将练兵，指授方略，宽其衔勒，责以成 。故王师所向，囊括席卷，执俘斩馘，动以千计。横山天都，耕牧要地，建麾列戍，十据八九。遗丑穷蹙，寖以孤弱，情见力屈，叩关请吏，而俯徇其志，亟下诏与之休息。陇右酋帅，接踵款塞，殊邻远俗，莫不震慑。若夫祠昊天于圆丘，以克享上帝之心；作新宫于方泽，以终成昭考之志。三讲严配希阔之典，以亲飨明堂；载收馆御图象之容，以秘藏内阁。孟祠于原庙则致恭进退，不惮陟降之勤；祼将于太室则挥泪歔欷，已有动人之色。内则躬率子职，尊事两宫，容典仪物，多所增崇。至于 上，故下不得诔。然有迹者固名之所归，命于天者固诔之从出。

是以《诗》《书》以来，曰帝曰王，生有丕称，没有显号，拟议形容，盖有不可废者已。恭惟大行皇帝聪明刚健，出于天纵，深智远识，洞然几微。神考蚤弃万邦，属以宗社。践祚之日，实在幼冲，委政帘帷，恭默渊静，年甫及冠而犹沉巘用晦。十年不言，庙堂宗工，左右携仆，朝夕陪侍，莫能窥其髣诚心所加，恻隐善类，常谓一言之失，不可以废人。群小伺隙，巧诋忠良，而委曲保全，卒不使陷于横议。迩英讲艺，至乐贤之诗，则咨嗟称诵，擢讲官于不次，而置之侍从之列。彗星见象，则侧躬寅畏，深饬辅弼，以进贤退不肖荅天之戒。迩臣进对，间有异论，则谛听熟察，灼见是非，可否之间，必处其当。详延多士，燕见紬绎，寸长片善，靡不褒旌。官发仓廪，以振贫穷。凶年荒岁，(营)经营拯救，惟恐不及。凡所以事神治人，曲尽诚敬。孝爱之风，昭格幽显。嘉言德意，闻于在位；文明武烈，见于有为。神光宝玺，不求自至，珍符瑞(谍)[牒]，洋溢外府。谓宜翕受纯嘏，永锡难老，而视朝听政，不避凝烈，积勤(讲)[构]厉，奄至弥留。率土崩摧，如失怙恃。顾臣眇质，嗣服大统，无穷追慕，哀莫能胜。因山告成，先远卜吉。清庙九室，升祔有期，节惠易名，实惟旧典。率吁众志，稽谋于天，阐扬英声，昭示来世，以章可大之业，以永无穷之传。谨遣摄太尉、特进、守尚书左仆射章惇奉玉册、玉宝，上尊号曰钦文睿武昭孝皇帝，庙号哲宗。伏惟灵德在天，昭鉴不远，诞膺典册，比隆唐虞，锡羡邦家，万世无斁。呜呼哀哉!」礼毕，群臣奉慰。十日，启菆涂前一日，群臣晡临于福宁殿，辅臣宿于中书、枢密院。同日，内降御制挽诗五章付礼部。十一日，启菆涂，上祭奠礼毕，迁梓宫正位，群臣服初丧服，入临于福宁殿。自是日一临，临已常服出，至灵驾发引而止。

十九日，群臣朝晡临，辅臣宿于中书、枢密院，宗室宿于内东门外。二十日，启奠于梓宫，百官入临，升梓宫于龙輴。祖奠彻，皇太后、皇太妃哭送出垂拱殿门，上与元佑皇后、元符皇后步哭以从，出宣德门。梓宫升轝，上遣奠轝前，中书侍郎、摄中书令许将读哀册。册文曰：「维元符三年，岁次庚辰，正月戊寅朔，十二日己卯，哲宗钦文睿武昭孝皇帝崩于福宁殿，旋殡于殿之西阶。粤七月丙寅朔，二十日乙酉，迁于永泰陵，礼也。龙輴彻菆，蜃车载路，夙占远日之良，将即因山之固。二仪改色以云愁，四海殒心而涕慕。哀弟嗣皇帝臣佶义隆继体，创深陟冈，笃因心于致义，敬尽礼于方丧。仰神灵之在庙，哀衣冠之永藏，乃命弼臣，具扬烈光。其辞曰：惟天祚宋，有宋配天。祖功宗德，以道相沿。子继弟及，以圣相传。化浃区宇，治登古先。于穆哲宗，乘运应期。岐嶷圣质，徇齐天资。爰在幼龄，遂缵丕基。神器有属，人心不危。执其徽柔，保以恭默。抗心神明，不大声色。晦若冲机，曷从而测。淡然众美，罔知其极。量固参于天地，功允孚于社稷。逮干纲之独运，申巽令而风从。万微以反，一言乃雍。究观治本，允成圣功。凡施设于天下，尸素定之渊衷。深察朋比，稔惟奸欺。擅国不道，罔上行私。交修旧怨，释憾一时。俾正邦宪，用垂世规。国是既定，王威乃强。孰曰项领，以缺斧斨。前律后令，小纪大纲。法行不挠，治具毕张。远抚旁招，公听一视。翕受九德，思乐多士。坏植无党，使能以器。惩虚誉以窾言，擢异才于不次。昔在神考，缉熙庶绩。农服先畴，士守常职。官无滥名，法有成式。 者纷更，莫不僣忒。趍异为贤，惟变是力。民彝攸斁，众职率惑。帝用衋然，孝思维则。有坏必举，既废斯植。具遵贻谋，益显休德。昔在神考，兼抚四夷。威昭圣武，伐罪正辞。驱彼犬羊，固我边陲。近者废弛，大兴谤疪。尽弃险阻，以坏藩篱。势益张大，不可指挥。帝用赫然，聊命偏师。授缨以缚，折棰而笞。旧壤加斥，胜筭无遗。遵神考之制而扬功，继神考之志而述事。格苗干羽，功 已试。文柔武憺，外宁内治。殊方知中国之尊，万物蒙大君之赐。惟德之隆，惟孝之至。致严郊社，修敬宗祊。刺经考古，备物尽诚。原制作以义起，契情意而力行。一代之典既具，三王之制复明。智崇于天，仁根所性。时敏道学，日跻圣敬。报德劬劳，问安温(清)[凊]▯。呜呼哀哉!听断忘疲，忧勤遘厉。方致金縢之祷，已闻玉几之誓。铸鼎遽成，脱屣俄逝。乘白云于帝乡，遗黄金于人世。呜呼哀哉!哀仗列素， 。致色养于两宫，示本教于百姓。

嗟功业之向懋，弃春秋于鼎盛。呜呼哀哉!地不爱宝，天方降康。玉玺呈瑞，神光 祥。集珍符之▯▯，何灵贶之茫茫。盖文王之寿或损，而周世之卜弥长。呜呼哀哉!憬彼蕃奠，请降纳土。灵台颁偃伯之诏，端门受衔璧之虏。盛事久废，大仪将举。比兹累足而至，不及重瞳之萧辰荐悲，薤歌递发，柳翣前移。背高阙之岧峣，遵去路以委▯。极爱兄于宸抱，恸哭子于母慈。呜呼哀哉!祖于庭兮路軷，引既发兮难攀。望秋景兮益远，傃幽堂兮不还。银凫闭兮长夜寂，铜麟峙兮白日闲。已掩弓剑，永想威颜。呜呼哀哉!君临天下，十有六年。德泽浸乎含识，休声震乎无前。轩昊接踵，尧虞比肩。何寿命之奄忽兮，起万方之沉悁；焕睿哲之名号兮，亘亿世而不骞。呜呼哀哉!」上奉辞，服衰服还宫。灵驾发引，百官立班奉辞于板桥，改常服，还诣西上合门、内东门奉慰。元佑皇后护从灵驾至永泰陵。二十二日，诏：「以哲宗皇帝灵驾发引在道，雨势未已，甚不遑宁。其开宫观、寺院三日，仍禁在京宰杀，庶获晴霁。」二十四日，奏告太庙八室，以东夹室安置石室，权奉安哲宗皇帝神主，并奏告神宗皇帝以权赴斋殿奉安之意。袍赴集英殿东御幄。有司于大行皇帝虞主前陈祭器、牙盘，光禄卿具牲牢、礼料。文武百官、亲王并横行立班定，合门报班齐，礼直官、太常博士导引太常卿诣御幄前俛伏跪，称『摄太常卿具位臣某言，请皇帝诣虞主前行虞祭之礼』。奏讫，俛伏兴，前导皇帝诣殿下西向褥位立。奏再拜，皇帝再拜。赞者曰拜，应在位官俱再拜。前导皇帝诣 二十八日，礼部、太常寺言：「将来皇帝诣集英殿亲行虞祭之礼，检会元丰八年故事及近降朝旨，定到仪注。其日皇帝自内中服罍洗，内臣沃盥，皇帝盥手，内臣取巾进。皇帝脱手讫，内臣授巾。前导皇帝升诣虞主香案前，举哭，殿下皆哭，十五举音，奏止哭。又奏跪，三上香，太尉进币，皇帝奏奠讫，又(又)进酒。奏上爵，三祭酒讫，奏俛伏兴。少立，侍臣跪读祝文讫，又奏举哭，殿下皆哭，十五举音。奏再拜，皇帝再拜。赞者曰拜，应在位官俱再拜讫，前导皇帝归御幄。礼直官、太常博士引太常卿诣御幄前俛伏跪，奏称『摄太常卿具官臣某言，礼毕』。奏讫，俛伏兴，退。皇帝还内如来仪，光禄卿彻撰，文武百官退。」从之。八月一日，御史中丞丰稷、殿中侍御史龚夬奏：「哲宗皇帝大升轝至巩县，陷泥淖中不能出，次日方至幄殿。」诏稷劾治顿递使以下闻奏。同日，奉安梓宫于永泰陵之下宫。八日，复土，群臣奉慰如仪。十三日，虞主至京，群臣奉迎于板桥，元符皇后于琼林苑，上于集英殿门奉迎，前导升殿，奠于幄殿。

群臣诣西上合门、内东门进名奉慰。十四日，虞祭。自复土，六虞在涂，太常卿摄事，三虞行礼于集英殿。权高丽国事王熙奉表称慰。十七日，上行卒哭之祭，群臣奉慰。十八日，上斋于垂拱殿。翌日，奉安神主。上自集英殿导神主至宣德门外奉辞，有司奉神主，翰林学士承旨蔡京题谥号，行祔飨之祭，权祔于太庙夹室。礼毕，群臣奉慰。九月一日，以升祔毕，群臣纯吉服如故事。四日，德音：「两京、畿内、河阳、郑州管内减死刑，释杖罪。沿山陵科率，蠲复赋役，应奉行事官量与恩泽。」六日，太常寺言：「谨按《礼记》，事君方丧三年；至汉文以日易月，行公除之制；魏、晋以降，既葬即除。本朝参稽历代，典礼加隆。太宗皇帝上继太祖，兄弟相及，虽有易月之制，实服斩衰三年，以重君臣之义。公除已后，庶事相称，具载国史具：原作「且」，据《宋史》卷一二二《礼志》二五改。。今皇帝嗣位哲宗，实承神考之世。正月中，本寺检用开宝故事，为哲宗合服斩衰重服，已施行讫。今哲宗神主升祔已毕，百官之服并用纯吉，皇帝服御未经讨论，宜如太平兴国二年故事。」礼部言：「祖宗故事，灵驾进发，皇帝释衰服，改吉服还内。昨来太常已失供具仪注。若据太平兴国中宰臣薛居正表称：『公除以来，庶事相称，独兹彻乐，诚未得宜。』即是公除以后，除不举乐外，释衰服从吉，事理甚明。今已后哲宗祔庙之后，皇帝服御如依此故事，即已踰时，便合改御吉服。今检会累朝典故，太宗为太祖之服，太平兴国元年十二月甲寅，上服衮冕御干元殿受朝，仗卫如式，太常乐备而不作。真宗为太宗之服，灵驾既发，衰服还宫。《会要》云：『虽以易月之制，外朝即吉，而内庭实服通丧也。』仁宗为真宗之服，禫除祭奠，群臣奉慰，帝服常服，群臣并吉服。礼仪院请灵驾进发，皇帝释衰，改吉服还内，诏可。七月，灵驾进发，内外并吉服。皇帝以纯孝之性，不忍遽易，至于左右内臣，衰服如初。宰臣援引典礼执奏三四，乃诏内侍省翌日释服。英宗为仁宗之服，嘉佑八年四月二十五日大祥，二十七日祥除。太常礼院言：故事，皇帝释黪，御常服，群臣亦如之。神宗为英宗之服，读哀册讫，上与皇太后奉辞，衰服还宫。哲宗为神宗之服如前。今皇帝合释黪，御常服，素纱展脚幞头、淡黄衫、黑犀带，请下有司制造。」宰臣韩忠彦等言：「礼本人情，先王曲为之节；丧从先祖，后世莫得而踰。敢缘旧章，以正大典。窃以本朝故事，真庙以来，皆缘父子之相承，故有衰麻之本制。易月虽同于四海，在京实行于三年。恭维太宗，上继艺祖，于君臣之服虽重，兄弟之礼亦明。

伏惟皇帝陛下以弟及于泰陵，实子承于神考承：原作「子」，据本书礼三六之二一改。，天伦之戚，家法斯存。祔祭应除，往古有已行之谊；群臣既吉，至尊无独异之文。矧惟圣孝之诚，日奉东朝之养，每亲兰膳，犹御素衣。盖当有司讲礼之初，未及乘舆易服之制。比再阅奉常之议，谓宜如兴国之仪。况加隆已遏于八音，愿易吉上遵于列圣。伏请皇帝陛下从礼官所议，改用吉服。余依从官等前议。」诏荅曰：「参考佥言，蔽自朕志，仰念继承之义，宜服三年之丧。尝告治庭，众论惟允，难以中道，复议改更。」自是三上表，乃下诏候周期服吉。十一日，左正议大夫、尚书右仆射、兼中书侍郎韩忠彦为右光禄大夫，知枢密院事曾布为左光禄大夫，左正议大夫、门下侍郎李清臣为左光禄大夫，中书侍郎许将为右银青光禄大夫，右正议大夫、尚书右丞黄履为左正议大夫，通议大夫、同知枢密院事蒋之奇为右正议大夫，宰臣用曾公亮例迁两官，并以永泰陵复土也。十月二日，御史台制勘所奏：「桥〔道〕顿递使吴居厚，提举修治桥道承议郎宋乔年、通直郎卢 、奉议郎李公年、朝散郎李为，道路不治，致哲宗皇帝灵驾陷于泥淖，暴露经宿。」诏龙图阁学士、左中散大夫、新知永兴军吴居厚落职知和州，乔年等各降一官， 仍冲替。十二月五日，礼部、太常寺状：「勘会明年正月十二日哲宗皇帝小祥，其在外州军合依大忌例禁乐、行香。」从之。建中靖国元年正月七日，哲宗皇帝小祥前不视朝五日。九日，宰臣率监察御史以上入奠于福宁殿，三日止。十二日，小祥，群臣诣西上合门及内东内门进名(奏)[奉]慰。二十五日，诏俗忌以哲宗神帛，恐不可与大行皇太后俱存，令礼部讨论典故闻奏。礼部言神帛不见于经，唯二十五日除灵。上云：「如此不须议也。」，援经执据，托 二十七日，诏曰：「朕纂图宸极，继及承祧，祗奉园陵，遹追先服。遘难伊始，敷告具存，而元符末年，异论▯起。秩宗宰辅，咸有建言，力陈日侍亲闱，岂可久衣素(议)[义]制情。批训再三，章却复上，开谕弗忍，抗疏愈坚。兹时方侍慈颜，顾念难伸素志，勉从所请，中实衋伤。致养既终，因心可展，率遵初诏，用慰绍承。已依元降服丧三年之制，其元符三年九月『自小祥从吉』指挥宜改正，庶尽厚终之义，称予继序之诚。布告中外，咸使闻知。」九月二十日，礼部言：「哲宗皇帝建中靖国二年正月十二日大祥，今检到神宗皇帝大祥故事，圣旨令州、县、军、监各就一寺观，支破系省钱，请僧道三七人，长吏专切管勾，开启道场七昼夜，罢散日设斋醮一座，各赐看经钱三十贯文看：原作「者」，据本卷第五六页改。

。内道士少处，只据人数设醮。」诏依故事施行。十月二十三日，礼部言：「来年正月十二日，哲宗皇帝大祥，合依英宗皇帝故事，大祥在京、府界诸县自十二月一日禁乐，至五月十五日弛禁；诸州县镇前后各七日。沿边州军以金革从事，其大祥前后皆不禁，惟大祥日依大忌例。」从之。崇宁元年正月七日，以大祥前五日五日：原作「三日」。按前后诸条所述，哲宗大祥为十二日，则「七日」为大祥前五日，因改。，不御前后殿，待制、观察使、宗室遥郡防御使以上及管军，日一奠于福宁殿。十一日，群臣以大祥前一日入奠于福宁殿。十二日，大祥，群臣奉慰如仪。三月十九日，禫祭，群臣奉慰如仪。礼 宋会要辑稿 礼三○ 历代大行丧礼下 孝宗宋会要辑稿 礼三○历代大行丧礼下孝宗【宋会要】之寿。偶爽节宣，遂愆和豫，今至大渐，将不克享天下之养。皇帝孝爱，忧形于色，祈祷备至，日期康复，而定数莫踰。吾方高蹈冲虚。夙明至理，顾循终始，复何憾焉!寿圣隆慈备福皇太后可尊为太皇太后，寿成皇后改称皇太后。将来候撤几筵，重华宫可改为慈福宫，却于向后盖殿以居寿成皇后，庶几以便定省侍奉。皇帝成服，三日听政。丧纪以日易月， 臣共为宽释，勿过摧伤。百官入临，并随地之宜。诸路州府长吏以下三日释服。在京禁音乐百日，在外一月，无禁祠祀嫁娶。沿边不用举哀。本宫提举所见在钱银共一百万贯，令拨付朝廷，量行给散内外诸军。山陵制度务从俭约。他不在诰中，皆取皇帝处分。更赖臣邻庶痴，协心扶翊，永保平泰，以副至意。故兹遗诰，想宜知悉。」 绍熙五年六月九日，至尊寿皇圣帝崩于重华宫重华殿。遗诰曰：「内外文武臣僚等：吾承高庙之诒谋，纂御基图，二十有八载，厉精思治，夙夜不敢康。功成克逊，期协于帝，乃举神器，亲授嗣圣，退处北宫。逮兹六稔，幸宗社有托，中外晏宁，得以优游养性，垂登七是日宣遗诰，文武百僚常服黑带，去金玉饰，诣殿下立班定。礼直官引班首出班前东向立，搢笏，宣遗诰讫归位，并举哭一十五音，再拜。班首稍前，躬身致词，奉慰寿圣隆慈备福皇太后、寿成皇后，次奉慰皇帝、皇后。归位，各再拜讫退。同日，诏内侍杨舜卿、关礼差充都大主管丧事，吴回、刘信之充造梓宫官。同日，诏大行至尊寿皇圣帝合用衮冕大圭，令工部下文思院制造供纳。同日，礼部、太常寺言：「文武百僚朝晡临于宫庭内外。文武百官并诣殿下立班，再拜讫，礼直官引班首诣香案前，搢笏，三上香，出笏，归位，举哭一十五音讫，再拜讫班退。自小祥后至禫祭，朝一临。自是每七日皆临，四十九日而止。

禫除后，山陵前，每遇朔望， 臣并朝临。如值雨或沾湿，权免入临。成服日、大小祥、禫除、朔望，百官奉慰并进名奉慰寿圣隆慈备福皇太后，寿成皇后、皇帝、皇后。」从之。、首绖、腰绖、麤麻布为履。前项服制，并乞下文思院制造。 臣服制并斩衰服。 、冠帽、竹杖、腰绖、首绖、直领大袖布襕衫、白纱衬衫。皇太后、皇后、太妃、内外命妇，麤布盖头、裙衫、帔子、首绖、纱衬服。六宫内人无帔，内外命妇合入临人仍加冠。嘉王、许国公合服布头冠、幞头、大袖襕衫、裙 同日，又言：「检照故事，初丧日，皇帝合服白罗袍、黑银带、丝鞋、白罗软脚折上巾。成服日，皇帝服布斜巾，四脚、裙斩衰服，谓不缉。、首绖、腰绖、竹杖、绢衬衫。文武五品以上并职事官监察御史以上，内客省、宣政、昭宣使、知合门事及入内都 中书门下省、枢密使副、尚书、翰林学士、节度使、金吾卫上将军、文武二品以上，布头冠、布斜巾、布四脚、大袖襕衫、裙

、腰绖。自余文武百官，三省、枢密院书令史以上及御史台、合门、太常寺引班祗应人，布幞头、襕衫、腰绖。已上并合用麤麻布为屦。前项服制，并乞下临安府制造。军人百姓等，白衫、纸帽。妇人素缦，不花钗，三日止。行在诸军统制、统领官免入临，就寨挂服。将副、部队将官、使臣、散使臣升朝官以上及将校副指挥使以上，常服哭于本营，三日而止。常日朝殿，祗应排立行门禁卫班直将校副指挥使以上，并御前忠佐，俟百官临，即哭于殿门外。在外诸路监司、州军县镇长吏以下，服布四脚、 知押班，布头冠，幞头、大袖襕衫、裙系幞头。直领襕衫、上领不盘。腰绖，以麻。朝晡临，三日而除。沿边不用举哀。士庶婚嫁服除外不禁。内外品官禁乐二十七(日)[月]。京城内外民庶，自举哀至祔庙，合行禁乐。诸路州县管内寺观，自关报到日，修建道场七昼夜，禁屠宰三日，民庶等禁乐百日。沿边军中及在内诸军，军行教阅不禁。」并从之。同日，又言：「检照典礼，自成服至释服日遇朝殿，所有帘幕并用缟素，辇舆从物中浅黄色包裹，御前禁卫、行门班直、亲从、快行、亲事官、辇官等，服青皁或褐衫带子。」从之。遗诰，丧纪以日易月，合至六月二十一日小祥，七月三日大祥，七月五日禫除。」从之。 同日，又言：「伏同日，又言：「检照典礼，皇帝视事日，宰执奏事去杖，小祥日去冠，余官奏事依此。皇帝听政，未释服前，其引班人若行吊临之礼，即服衰绖；如遇内殿引班奏事及从驾，常服黑带。」从之。同日，太常寺言：「今来大行至尊寿皇圣帝升遐，所有宣遗诰并日后入临、成服奉慰，乞令许国公并行趁赴立班。」从之。同日，礼部侍郎许及之等言：「今来大行至尊寿皇圣帝升遐，制造衮冕一副，随大殓衣设于梓宫内。」从之。同日，又言：「检照礼书，斩衰用负版、辟领、衰。其负版方一尺八寸，在背上，缀于领下垂放之。辟领方四寸，置于负版两旁，各搀负版一寸，亦缀于领下。衰长六寸，广四寸，缀于前衿当心。并以布为之。所有今来皇帝并皇孙及应文武官五品以上，并职事官监察御史以上，内客省、宣政、昭宣使、知合门事及入内都知押班，其所服皆合用负版、辟领、衰，乞令所属依上件礼制造施行。」从之。同日，礼部、太常寺言：「检照干兴元年典故，大殓前延庆殿陈生平服玩及珠襦、玉匣、含禭应入梓宫之物。今来大殓，乞依上件典故施行。」从之。同日，又言：「用六月十三日大殓成服，行祭奠之礼。其日，仪鸾司设素幄于几筵殿之东，时将至，行事、陪位官易服就位立班，皇帝服素服，诣素幄即座，帘降。

太史奏时及，太常卿当幄前俛伏，跪奏：『太常卿臣某言，请皇帝为大行至尊寿皇圣帝升遐成服。』内侍官为皇帝释素服，易衰服。帘卷，礼直官引太常博士，博士引太常卿导皇帝出幄，(几)[凡]前导官并同。诣几筵侧，西向褥位立。太常卿奏请再拜举哭，凡奏请并系太常卿。皇帝再拜举哭，在位官皆再拜哭。前导官导皇帝诣香案前三上香，跪。内侍进茶酒，酹茶，三奠酒。俛伏，兴，奏少立。读祝文官跪读祝文讫，奏请哭尽哀，皇帝哭尽哀，在位官皆哭尽哀。奏请再拜，皇帝再拜，在位官皆再拜。前导皇帝还褥位，奏请再拜，皇帝再拜，在位官皆再拜。前导皇帝还幄，帘降，奏礼毕，百官移班稍东进名，班首出班致词，复位再拜，奉慰寿圣隆慈备福皇太后，仍进名奉慰寿成皇后，次进名奉慰皇帝、皇后讫，班退。」同日，立铭旌高九尺，书大行至尊寿皇圣帝梓宫。同日立重。同日，诏辰日不得忌哭。十日，礼部、太常寺言：「大行至尊寿皇圣帝升遐，合差官奏告昊天上帝、皇地祇、太社、太稷、太庙、别庙、诸陵、攒宫。」从之。十一日，礼部言：「检照典故，未祔庙前，每遇大祠奏告等，行事官权改吉服，用乐去处备而不作。百官不入临日，皇帝未听政已前，百官于文德殿门外进名起居。释服后祔庙，遇朔望不御前后殿，并于常御殿门外进名奉慰。」从之。。大祥日，皇帝改服素纱软脚折上巾、浅黄袍、黑银带。合赴文武官三省、枢密院书令吏以上及御史台、合门、太常寺引班祗应人，合服禫服，系素纱软脚幞 。所有百官五品以上并职事官监察御史以上，内客省、宣政、昭宣使、知合门事、入内都知押班，改服布幞头、布襕衫、腰绖、布 同日，又言：「小祥日，皇帝改服布四脚、直领布襕衫、腰绖、布頭、黲布公服、白 錫帶。故例系幞头，令临安府制造给散；其黪布公服、锡带，止令本府各支布一疋半，自令包裹制造。禫除日，皇帝释黪，常服。文武百官有系金玉带及佩鱼者，并易以黑带，仍去鱼，乘花绣鞯、狨座，易以皂鞯，去狨座。宗室出则常服，居则衰服，依服属终丧。」从之。十二日，诏谥册宝并沿册宝法物、哀册并沿册法物，并下文思院修制。同日，命少保、左丞相留正撰哀册文，知枢密院事赵汝愚撰谥册文，参知政事陈骙书哀册文，同知枢密院事余端礼篆宝文，翰林学士李巘撰谥议。同日，诏大行至尊寿皇圣帝陵名，命少保、左丞相留正拟撰。同日，礼部、太常寺言：「禫除前，重华宫内侍官依所定官品服制；其余内侍官遇到重华宫行礼，合依所定服制；遇从驾及出入和宁门，合常服、黑带；启攒官并梓宫发引日，百僚并服初丧服。

」从之。同日，检照将来殿攒行烧香之礼：前一日，仪鸾司设素幄于殿攒方位之东。祭土时至，都大主管丧事官行祭土之礼，以俟太史报时及，导奉梓宫至殿攒方位。其合用仪物令都大主管丧事官供应。都大主管官监视殿攒讫，行事、陪位官就位立班定，皇帝服衰服诣素幄即座。太常博士引太常卿当幄前奏请皇帝行烧香之礼，前导官(导官)导皇帝出幄，诣西向褥位立，奏请再拜举哭，在位官皆再拜哭。前导官导皇帝诣香案前三上香，跪。内侍进茶酒，酹茶，三奠酒。俛伏兴，奏少立，俟读祝文官跪读祝文讫，奏请哭再拜，皇帝哭再拜，在位官皆哭再拜。前导官导皇帝还褥位，请再拜，在位官皆再拜。前导官导皇帝还幄，帘降，奏礼毕，百官奉慰如上仪。同日，又言：「百司以日易月，服制之内入局治事，即不合易服。」从之。十三日，礼部、太常寺言：「今来大行至尊寿皇圣帝升遐，用六月十三日辰时八刻大殓，未时八刻成服。今欲乞十四日百司作休务假一日，依旧朝晡临立班。」从之。同日，又言：「慈福宫提点王公昌传奉太皇〔太〕后圣旨，皇帝以疾，听就内中成服，太皇太后代行祭奠之礼，知宫中之仪。宰执率文武百官就重华宫殿下成服立班，奉慰太皇太后、皇太后讫，百僚服衰服入和宁门，诣后殿门外立班，奉慰皇帝、皇后讫退。」从之。十四日，礼部、太常寺言：「今来大行至尊寿皇圣帝升遐，如遇车驾诣重华宫，除应奉官权服常服、黑带随驾外，其从驾官及逐幕次起居官，至禫除前权免从驾起居，先赴重华宫门外幕次迎驾起居，俟禫除后依旧。」从之。，诣幄即御座，帘降。太常卿当幄前俛奏，请皇帝行祭奠之礼。帘卷，前导官导皇帝出幄，诣褥位西向立。太常卿奏请再拜举哭，皇帝再拜举哭，在位官皆再拜哭。前导官导皇 十六日，太常寺言：「检照七月三日大行至尊寿皇圣帝大祥，皇帝行祭奠之礼。其日仪鸾司设素幄于几筵之东，时将至，行事、陪位官就位立班，皇帝服布四脚、直领布襕衫、腰绖、帝诣香案前，奏请三上香，跪。内侍进茶酒，皇帝酹茶，三奠酒。俛伏兴，奏请少立。读祝文官跪读祝文讫，奏请哭尽哀，在位官皆哭尽哀。奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜。前导皇帝降阶，诣殿下褥位，西向。奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜。前导皇帝还幄，帘降，奏礼毕，百官奉慰如上仪。皇帝改禫服。七月五日，禫除，皇帝行祭奠之礼。其日仪鸾司设素幄于几筵之东，时将至，行事、陪位官就位立班，皇帝服禫服，诣幄即御座，帘降。太常卿当幄前跪奏，请皇帝行祭奠之礼。帘卷，前导官导皇帝出幄，诣殿下褥位，西向立。

奏请再拜举哭，皇帝再拜举哭，在位官皆再拜哭。前导皇帝升殿，诣香案前，三上香，跪。内侍进茶酒，皇帝酹茶，三奠酒。俛伏兴，奏请少立。读祝文官跪读祝文讫，奏请哭尽哀，皇帝哭尽哀，在位官皆哭尽哀。奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜。前导皇帝降阶，诣殿下褥位，西向立。奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜。前导皇帝还幄，帘降，奏礼毕，退，百官奉慰如上仪。皇帝释禫服。」十八日，诏：「大行至尊寿皇圣帝山陵，当遵遗诰，务从俭约。凡修营百费，并从内库支降，如或不足，即以封桩钱贴支，免侵有司经常之费。诸路监司、州府军监等，止进慰表，其余礼物并令免进，仍不得以助修奉攒宫为名。」二十一日，小祥，皇帝行宫中之礼。二十五日，诏朝请郎、试秘书监、兼实录院检讨官薛叔似假显谟阁学士、朝散大夫、提举万寿观、兼侍读、信安郡开国侯、食邑一千户、食实封壹百户、赐紫金鱼袋，差充奉使金国告哀使；果州防御使、带御器械、干办皇城司谢渊，假广州观察使、知合门事、兼客省四方馆事、永康县开国子、食邑七百户，副之。同日，礼部、太常寺言：「將來大行至尊壽皇聖帝禫除行禮畢，皇帝合服皂襆頭、淡黃袍、黑 、烏犀帶、素絲鞋。」下文思院造进。从之。二十八日，诏朝请大夫、试司农卿林湜假朝请大夫、试吏部尚书、宜春县开国侯、食邑一千户、食实(俸)[封]一百户、赐紫金鱼袋，充遗留礼信使；武经郎、合门宣赞舍人游恭，假泉州观察使、右卫上将军、仁和县开国伯、食邑七百户，副之。同日，诏少保、左丞相留正为攒宫总护使，缘机务繁冗，改差少保、大安军节度使、充万寿观使郭师禹，皇伯检校少保、兴宁军节度使、提举佑神观师夔为桥道顿递使，中大夫、试工部尚书赵彦逾为按行使。绍熙五年七月七日，礼部、太常寺言：「检照典礼，将来大行至尊寿皇圣帝梓宫发引，合用大升轝并輴。一、攒宫内安设，合用黝三匹、纁二匹，黝、纁乞下左藏库支供。赠玉一段，盛黝、纁、赠玉匣 及帕、 、匙全「全」字原脱，据本书《礼》三○之八二补。。一、启奠、祖奠、遣奠、所有祭器合用牙 三张。一、将来掩攒宫毕并神主祔庙，合用虞主一、神主一、大 二、小 二、腰舆二、汲水铁络桶二、索全。矮香案二、紫罗衣子全。白罗拭巾一、长八尺。小尺。笔砚墨一、白罗巾二、各长八尺。小尺。

行障二、紫罗衣子全。衬藉神主虞主紫罗褥子二、浴斛二、趺座二、锦褥子全。曲几二、衣子全。紬绢帕二、各三幅。罩 黄罗夹帕二，各三幅。并鹢室法物等，并乞下文思院制造。」从之。十六日，按行使副孙逢吉、吴回言：「荆大声等相视大行至尊寿皇圣帝神穴在永佑陵下宫之西南，永思陵下宫之东南，那趱向南石板路上，乞差官覆按施行。」诏权工部侍郎兼侍讲黄艾充覆按使，入内内侍省押班续康伯副之。先是，按行使赵彦逾言：「判太史局荆大声等相视神穴合在永思之西，缘其地土内浅薄，虽民有献者，又皆窄狭，与国音相妨，乞于永思之西向南近上安建。」朝廷未以为然，彦逾请别命官按行，于是军器监簿、按行使司准备使唤王恬被旨审度相视，乃言乞就昭慈永佑下宫安建，比之大声所定高六尺三寸。改命孙逢吉按行，乞那趱向南石版路上，比前所定增上一丈，委实高厚，可以安建。既而艾等覆按为是，乃从之。十九日，工部言：「文思院申，今来修制谥册玉宝一钮，乞照应高宗皇帝谥宝样制造施行。」从之。二十四日，诏大行至尊寿皇圣帝攒宫修奉都护，差侍卫步军都虞候阎仲，钤辖差入内内侍省押班续康伯。二十七日，礼部、太常寺言：「将来梓宫发引日，依礼例总护、桥道顿递使、都大主管官就幄次前朝辞，余行事官并免。」从之。同日，又言：「将来梓宫发引日，所用鼓吹、警场、挽郎，依淳熙十四年礼例，系总护、桥道顿递使前二日同都大主管官，礼部、太常寺官，就贡院按阅。」从之。一、警场合用金钲一十二人，鼓手六十人，呜角六十人，逐色教头共五人，武严教头三人，管辖人员三人，部押使臣一人。一、鼓吹合用鼓吹令丞、职掌、府典吏、引乐官共一十人，歌色一十六人，筚篥色三十六人，笛色三十六人，箫八人，大鼓一十六人，节鼓一人，金钲四人， 擎人兵共一十八人。一、挽歌合用押教二人，执色四十八人。并日支食钱有差。挽词，翰林学士、中书舍人撰二十首，文臣职事官各二首。导引歌词，学士院撰，前一日太常寺教习。同日，诏修奉大行至尊寿皇圣帝攒宫，所有合用木植砖瓦，可行下临安府、两浙转运司同共疾速计置，津发应办。所有其余应干合用物料，亦令两浙转运使行下所在州军计置应办，价直却于修奉都壕寨官请降到料次钱内支拨。二十九日，诏张宗尹差都大主管大行至尊寿皇圣帝丧事。八月十三日，攒宫修奉使司言：「修奉攒宫故例，其石藏利害至重，缘二浙土薄地卑，易为见水，若不预行措置，窃虑水脉津润，于久未便。乞于厢壁石藏外五尺，别置石壁一重，中间用胶土打筑，与石藏一平。

虽工(立)[力]倍增，恐可御湿。」从之。十六日，礼部、太常寺言：「攒宫内合用十二神，乞下文思院修制。」从之。十八日，诏：「皇堂内椁，令有司用沙板随宜修制。俟将来掩皇堂时，先下椁底板，俟进梓宫于椁底板上定正讫，然后安下椁身，次将天盘曩网于椁上安设。梓宫已有牙脚，止用平底，可就修奉攒宫处制造。」二十五日，诏攒宫营造总护使司应副钱粮，梓宫发引在司编排应办渡江舟船等，顿递使司应办钱粮，差两浙运判黄黼。九月二十日，百日，皇帝行烧香礼，如宫中之仪。宰执率文武百僚诣重华殿入临，进名奉慰。行在禁屠宰三日，诸路州军等处一日。二十四日，诏右丞相赵汝愚拟撰大行至尊寿皇圣帝陵名。汝愚上陵名曰永阜，诏恭依。同日，诏撰谥议官改差给事中兼直学士院楼钥。同日，礼部、太常寺言：「今年孟冬朝献景灵宫，缘系在大行至尊寿皇圣帝服制之内及未祔庙，见停宗庙之祭，乞依孟秋礼例权停。」从之。二十七日，诏撰哀册文官改差右丞相赵汝愚，撰谥谥册文官改差知枢密院事兼参知政事陈骙，书哀册文官改差参知政事余端礼，书篆宝文官改差签书枢密院事京镗。十月五日，诏奉上谥册宝摄太傅差右丞相赵汝愚，奉谥册宝官差知枢密院事兼参知政事陈骙，读谥宝摄侍中差参知政事余端礼，读谥册摄中书令差签书枢密院事京镗。十四日，礼部、太常寺言：「将来奉上谥册宝并神主祔庙，合差官奏告。」从之。十七日，摄太傅赵汝愚率百官诣南郊请谥于天。其日文武百僚并赴南郊幕次，各服其服。行事官服祭服，陪位官服常服、吉带。有司设权置谥议匣案、褥位于坛午阶下稍西，东向。次设礼料。御史台、合门、太常寺分引文武百僚入诣午阶下之南，北向立。次引奉礼郎、太祝、太官令，诣陪位班之前褥位，北向立。次引读谥议官诣谥议案之后褥位立，次引举谥议官诣读谥议官之后褥位立，次礼直官引太傅诣卯阶下稍东，西向褥位立。赞者曰拜，在位官皆再拜。奉礼郎、太祝、太官令升坛，各就位立。礼直官引太傅诣盥洗位，搢笏，盥手，帨手，执笏，诣爵洗位，搢笏，洗爵，拭爵，执笏升坛，诣昊天上帝神位前，搢笏跪，三上香。奉礼郎搢笏，跪奉玉币授太傅。凡执事并搢笏，事已执笏。太傅受玉币，奠玉币；执爵，三祭酒于茅苴，奠爵。执笏，俛伏兴，少立。太祝跪读祝文，太傅再拜，降坛复位。少立，礼直官再引太傅诣谥议案权置位立，举谥议官跪举谥议匣，兴。执事者先捧谥议案，诣昊天上帝神位前，当中置于褥位。太傅搢笏，捧谥议匣升坛至位，跪奠谥议，置于案上。执笏兴，少退立。

次读谥议官诣谥议案后立，举谥议官跪举谥议，读谥议官跪读谥议讫，复位。举谥议官奠谥议，举谥议匣兴。执事者先捧案降坛，置于褥位，举谥议官举匣降坛，太傅后从，至权置位置定，太傅、举谥议官俱复位立。赞者曰拜，在位官皆再拜。次考功郎官诣谥议权置位前立，举谥议官诣谥议案，举谥议以授考功郎官。考功郎官受之，加于笏上，退归本班。太傅率行事官诣望燎位，有司取祝板、币帛升燎坛。燎讫，文武百僚退，合书谥议官并归。次考功郎官以谥议付本部，以俟书毕投进。同日，摄太傅赵汝愚等请大行至尊寿皇圣帝谥曰哲文神武成孝皇帝，庙号孝宗：「臣闻帝王之出治，丰功茂烈，生则着见于天下，而其流传于后世者，则待节惠之名，要皆取其盛者而传之。文王一怒而安天下，非无武也；武王告成而作《洪范》，非无文也。取其盛者而传之，则备道全美可以一言定也。甚哉，孝之大也!虞舜之大，武王之达，自汉历唐，无不谥帝为孝。本朝累圣相承，皆用旧典，若夫集孝道之大成，则未有如大行之盛者也。恭惟大行至尊寿皇圣帝绳艺祖之武，重光尧之华，以天纵之能、日新之德，临御天下二十有八载，巍巍煌煌，不可备述。若形容天地，绘(昼)[画]日月，则不容无辞。方在初潜，龙德而隐，学聚问辩，师教不烦，日就月将，君德昭著。虔巩劳谦，共为子职，日趋朝谒。威仪雝肃，虽莫窥其涯，而中外属心，天人协应。光尧内禅，高视唐虞。嗣位以来，励精庶政，召收故老，尊礼元臣。临朝若神，待物如春。崇节俭以革奢汰之风，振纪纲以起偷堕之习。事无小而不察，人无微而不记。机务虽繁，酬酢无壅，立法定制，动为后则。以科举为未尽，则立待补之法以搜遗才；以武举为未盛，则优入仕之级以收智勇。年劳并用，以裁滥赏，而不致于累迁；铨闱加严，以抑任子，而又为之限节。改秩必使之作邑，谓举以亲民而使之治民；御史必取之贤宰，谓受人之察而后可察人。以周行速化，必使试郡而后为郎；以延阁清华，必俟有功而后除职。监司守将必廷见而临遣，癃老昏缪之人不得而隐藏；奸赃之吏必穷治而斥逐，清介洁廉之士则从而拔用。朝士阙官乃除，遂无待次之淹；要郡留阙选才，遂无轻授之冗。黜赃吏之世赏，进军功于流内。长虑却顾，守之至坚，故虽日不暇给，而四方靡然向化矣。于时疆埸未宁，戎车方驾，激厉将士，严备边陲，张皇六师，明见万里。中原起来苏之望，殊邻多归附之民，抚而有之，还以为用。天威既振，戎虏畏警。虽 庭扫闾，未快初志，而信使复通，减币杀礼，至今无烟火之警。苟非雄断远略，何以臻此!临政既久，治道愈明，物来能名，事至(辙)[辄]断。

精神之运，上际下蟠于天地之间；智虑所关，六通四辟于帝王之德。行公道以销党偏之蔽，推平心而绝喜怒之私。间有水旱之变，应天以实而礼文尤备。州县之奏恐其不速，蠲复之数恐其不多，倾囷倒廪以济其急，赏勤罚隋以励其余，民不知其有灾，岁亦随以登熟。幸太学，幸秘书省，廷策贡士，布文教以振士风；御鞍马，亲弓矢，申严军法，立武事以张国威。内外小大之臣，无不列之屏以待黜陟；山川险要之地，无不措诸掌以立防闲。治具毕张，化风已成，方且玩意希夷而无奉道之过，游心寂寞而无佞佛之迹。作敬天之图，兢惧愈深；辟延和之殿，诹访愈切。躬讲读之勤，设遗补之官。其余保治，有始有卒。至于脱屣万乘，燕居重华，授受之际，尤为雍容。呜呼!身退而道弥高，尊极而用弥俭，是以万有千岁，永处慈扆，而厌代登遐，归于帝乡，此 臣万姓所以攀号擗踊、泣尽而继之以血也。远日有期，恭定尊谥，请之南郊，以诏万世。谨按《谥法》曰：『能官贤才曰哲，帝德广运曰文，思变无方曰神，保大定功曰武，持盈守满曰成，慈惠爱亲曰孝。』迹夫知人而善任，使文武各得其用，非所谓能官贤才乎 修德以来远人，矢文以洽四国，非所谓帝德广运乎 酬酢以周万机，图回以尽众智，非应变无方乎 妙韬略而不用，极聪明而不杀，非保大定功乎 守基图之广大，延国祚于绵远，非持盈守满乎 若夫孝道之盛，非惟臣子所不能称赞，虽考之谥法，求之六家，语其甚盛者，曰慈惠爱亲而已，是则未足以彰大行之孝也。报本反始而奉郊禋，尊祖敬宗而事庙飨。惟高宗皇帝为天下而得人，太皇〔太后〕尽母道以爱子，而大行天赋至性，不可解于心。备四海九州岛之养，谨五日一朝之仪，委曲周尽，犹恐不及。两宫九闰，终无间言，固已风动四方，震服夷虏。高宗属疾，则衣不解带，躬自尝药；及弃天下，则勺水不入于口，倚庐有过于哀。鄙汉文之短丧，陋晋武之无断，身服苴麻，礼尽苫块，行有匹夫之所难，哭则哀动于左右。虏使来吊，止许朝于丧次，颜色之戚，哭泣之哀，虏使退而叹曰：皇帝圣孝乃如此!大臣或进谕解之言，则流涕被面，曰大恩难报。 臣感泣，莫敢仰视。易月之制既终，因山之役既毕，孺慕无已，追远弗胜，遂举大宝，以畀圣子。不曰倦勤，不曰求逸，惟曰不得日奉先帝之几筵，躬行圣母之定省，又曰俾予一人获遂事亲之心，永膺天下之养。于是御洁服于乘舆，尊几筵于内殿，退处垩室以终三年之丧，哀疚不忘，斋素自若，钦事慈福，温凊无违。呜呼!兹岂非集孝道之大成，又岂慈惠爱亲之所能尽也!大行至尊寿皇圣帝宜天锡之曰哲文神武成孝皇帝，庙号孝宗。

臣谨议。」诏恭依。十八日，诏：「金国吊祭人使到关，其见辞、受书应干礼(议)[仪]，并照淳熙十五年礼例施行。」二十一日，礼部、太常寺言：「大行至尊寿皇圣帝将来奉上谥册宝毕，合称哲文神武成孝皇帝，祔庙毕合称孝宗哲文神武成孝皇帝。」诏恭依。二十三日，御笔：「自今后应有拜表称贺等事，为在至尊寿皇圣帝丧制之内圣：原脱，据上文补。，并权免。」二十八日，攒宫按行使司言：「相视到分立神穴神围，所有永佑陵西篱铺屋及果木等有碍打量索路，合行奏告了日除去。」从之。二十九日，摄太傅赵汝愚率百官奉上哲文神武成孝皇帝谥册宝。前一日，奉上谥册宝太傅、读册中书令、读宝侍中、奉谥册官、奉谥宝官、举宝官，并常服黑带，去鱼，守行宫门，入诣行宫殿门外幕次，太常寺赞引祗应人、礼部职掌及仪卫亲从官等，并于殿门外随地排立，以俟进请谥册宝。内侍官请降谥册宝，将出行宫殿门，次引奉谥册官、奉谥宝官于内侍处受册宝，于殿门上幄次权置定。次礼直官、赞者引太傅已下诣殿门下随地立班，再拜讫，如值雨或泥泞免拜。权退，侧身立。俟有司奉迎仪卫进行，太傅已下步从至宫门合上马处上马，骑从至重华宫门外幄次权安奉讫，太傅已下退归本司宿斋。其日俟开重华宫门，陪位文武百僚入诣幕次，有司设权置册宝褥位于殿下，东向。次奉谥册宝入重华宫门，太傅已下行礼官并后从，至殿 下，东向权置位，册北宝南，太傅已下权退归幕次。俟有司排办毕备，御史台、合门、太常寺分引文武百僚诣殿里外，随地之宜立班定。次礼直官引读册中书令、读宝侍中诣册宝之后褥位立，次引举宝官于读册中书令、读宝侍中之后立，次引奉谥册宝官诣册宝案之南东向立，次引奉上谥册宝太傅诣殿下褥位西向立定。礼直官赞太傅躬拜，在位官皆再拜讫，次引太傅升殿，诣香案前搢笏上香，再上香，三上香。跪，一酹茶，三奠酒，执笏，俛伏兴，再拜讫降阶复位，少立。次再引太傅诣殿下褥位，北向，俛伏，跪奏，称「太傅臣某言，奉诏谨奉上大行至尊寿皇圣帝谥册宝」。奏讫，俛伏兴，退复位。奉谥册官诣册案前立，次举册官诣册案，搢笏跪，举册匣，兴。凡举册宝皆礼部职掌助举。职掌先捧册案升殿，诣殿上香案前，置于褥位，北向。次奉谥册官搢笏奉谥册。次引太傅诣册匣之后，搢笏，奉谥册官以谥册授太傅。受讫，奉谥册官执笏退位。次举册官举行，太傅捧册升殿，至褥位北向跪，奠册匣于案上。太傅执笏兴，少退稍西褥位，东向立。次举册官执笏兴，少立。次引读册中书令升殿，诣册案之后北向立，举册官搢笏，跪举册。

读册中书令搢笏，跪读册讫，执笏兴，降复位。举册官奠册，举册匣兴。职掌先捧册案于殿下稍东褥位置定，举册官举册匣跪，置于案上。举册官执笏兴，降复位。初，读册官读册将毕，次引奉谥宝官诣宝案前，次举宝官搢笏跪，举宝盝兴。职掌先捧宝案升诣殿上香案前，置于褥位北向，次奉谥宝官搢笏奉宝盝。次引太傅降阶，于宝盝之后搢笏。次奉谥宝官以宝盝授太傅，太傅受讫，奉谥宝官执笏退，复位立。次举宝官举行，太傅捧升殿，至褥位北向跪，奠宝盝于案上。太傅执笏兴，少退稍西褥位，东向立。次举宝官执笏兴，少立。次引读宝侍中升殿，诣宝案之后北向立，举宝官搢笏跪举宝。次读宝侍中搢笏跪，读宝讫，执笏兴，降复位立。举宝官奠宝，举宝盝兴。职掌先捧宝案于殿上稍东褥位置定，举宝官举盝跪，置于案上。举宝官执笏兴，降复位立。次引太傅降复位，西向立定。礼直官赞太傅躬拜，在位官皆再拜。如值雨泥泞，随宜于殿里外并庙上趱那(主)[立]班。次移班稍东，进名班首出班致词，复位再拜，奉慰寿圣隆慈

备福太皇太后，次进名再拜奉慰皇太后讫，次进名再拜奉慰皇帝，次进名再拜奉慰皇后讫，班退。次诣后殿门外立班，进名奉慰太上皇帝、太上皇后讫，班退。谥册文：「维绍熙五年，岁次甲寅，十月戊子朔，二十九日丙辰，孝孙嗣皇帝臣扩谨稽首再拜言曰扩：原作「御名」，按此处指宋宁宗，今据其名回改。：臣闻道之大者，拟议之所不能加；尊之极者，形容之所不能尽。然天地之德非可俄度，而总其大曰生；帝王之美非可易言，而极其至惟孝。诚以万善之本，孝为之先，理无不该，治所从出，建人文以立极，包众甫以用中。巍巍煌煌，充满天地，生阐丕宪，没垂闳休，振古无伦，不可尚已。恭惟大行至尊寿皇圣帝以天纵不世出之姿，辅高明大有为之志，神武甚类于艺祖，至仁克 于高宗。在位二十八年，纪纲法度，庆赏刑威，文物典章，源流品式，焕乎三辰之明，蔼乎《韶》《濩》之音，截然风霆之震惊，沛然雨露之渗漉。虽精神之运微妙难测，而出治之迹较然可纪。方在冲幼，岐嶷徇齐，俨如神人，已系 望。就傅王邸，睿质日跻，沉潜圣经，反复旧史，发为言训，有老师宿儒之所不及。洎膺付(记)[托]，光御历服，当宁太息，风挥日舒，搜延浚明，昭发猷念。勤劳夙夜，以恢康济久大之图；明厉奋决，以起偷堕苟安之习。智出庶物，不流于满假；思周万机，罔病于丛脞。规为建置，常欲凌厉汉、唐而绍休祖宗。故推对越之诚，首辑敬天之图；充恻怛之念，洊颁恤民之诏。

总章圜丘之迭举，而报本之义尽；儒馆辟廱之亲临，而右文之化展。重惜名器也，虽(官)[宫]闱之恩泽(娄)[屡]减损而不恤；务公赏刑也，虽勋戚之抵冒必诘责而无赦。贡称羡余则却之，法奏祥瑞则删之。复六察之弹纠，不止于检簿书之稽违；诘三省之烦苛，贵在乎明朝廷之体要。课儒生以金谷，惧空言之无补；角进士以弧矢，虑戎备之或忘。申饬阉人，毋预军政；体貌大臣，常延便坐。严更迭〔之〕法以练才实，躬临遣之烦以达壅蔽。权任所寄，诞谩败事者必谪； 御之臣，请托为奸者必戮。孜孜汲汲，日不遑暇， 工奔走率职，而庶事秩然举矣。至于躬服俭素，研精典学。声色靡曼，未尝留意，成汤之弗迩也；双日休暇，间坐书筵，孔子之时习也。反安南之象，则《旅獒》之不蓄；观御苑之麦，则《无逸》之先知。干文参乎典谟，宸画丽乎河汉。诸宫入侍，每迪以刚健；安康下降，必训以温柔。旁采崔寔之达权，深嘉陆贽之忠荩。言动以为法则，身声以为律度。厥惟始初，遭虏匪茹，赫然震怒，焱厉武节。念版图之未归，痛陵寝之弗祀，大讲岐阳之搜，冀申有扈之伐。而敌衅未启，雄图终郁。虽宿耻之犹在，顾大谊之已明，此则有开于后来，将缵圣志而成之也。历考自昔，粤帝与王，虽谨于初，鲜不终怠，而大行临御既久，日新又新，每深苞桑之戒，居轸朽索之惧。尊贤励德，晚而弥笃，洋洋风声，轶乎疆外。用能大和熏塞，方内底宁，肖翘蚑行，罔不咸遂。神明未衰，王化方洽，乃举神器，以授圣子，揖逊之盛，光于有虞。方且独超希夷，为众之父，玩其清净，福我邦家，而生民无禄，昊天不吊，奄弃大养， 乘白云。率土崩心，际天雨泣。末予小子，追念烈祖之训，茕茕在疚，罔知攸济。王公卿士，诹经订礼，以谓因山匪远，升祔有期，当崇徽称，庸诏罔极。夫惟懿铄，岂易管窥，亶是孝思，寔高载籍。承颜之敬，绵九闰而益共；致养之隆，极九州岛而未已。和气愉色，根于自然，纤介不形，淳笃天至。逮执丧纪，古制是遵。汉文弗思而轻变，晋武虽行而未尽。仁殚义备，始自圣明，固已挽百代之浇风，示一王之丕式矣。夫舜之独称大，武王、周公之独称达，岂其它圣贤皆不然哉，盖即其特盛者而名之也。粤兹诔行，稽谋于天，镂玉简荐之清庙，于以扬厉景烈，宣明至公，贯显幽而无惭，亘今古而如在。谨遣摄太傅、光禄大夫、右丞相、提举编修玉牒、提举实录院、提举编修国朝会要、天水郡开国公、食邑六千五百户、食实封二千户赵汝愚，奉玉册、玉宝，上尊谥曰哲文神武成孝皇帝，庙号孝宗。伏惟威灵在天，膺受容典，于万斯年，永帱厥后。

呜呼哀哉!谨言。」闰十月三日，礼部、太常寺言：「将来神主祔庙，合添一室，修置鹢室等，乞下两浙转运司计会本寺修盖。」从之。同日，又言：「将来神主祔庙，制造孝宗室牌一面，进请御书。修制毕，权于修内司安奉，以俟择日迎奉安挂。」从之。四日，内出御制挽诗五首。其一曰：「德寿一言决，昌陵七世孙。躬方膺历数，志欲整乾坤。揖逊循先烈，崇高仰至尊。繐筵如在上，犹得奉晨昏。」其二曰：「圣德何加孝，惟皇集大成。哀诚动蛮貊，至性格神明。尽物难图报，称天遂易名。直从虞舜后，今日见躬行。」其三曰：「九闰凝丕绩，中兴鼎盛时。圣图天广大，王度日清夷。已矣南风曲，伤哉十月 。都人纷涕泪，旧事说淳熙。」其四曰：「晓发移霜绋，风行引素旗。攀车勤孺慕，临酹动慈闱。地接稽山窆，寒生汉殿衣。史臣占瑞象，归奏五云飞。」其五曰：「久荷绿车宠，俄惊玉几凭。居丧履苫(搜)[块]，嗣统剧渊冰。祖业何能润，宸谟敢不承 因山遵素志，万古近思陵。」七日，诏攒宫修奉司：「今来修奉哲文神武成孝皇帝下宫，于永思陵下宫之西修盖。」同日，桥道顿递使司言：「将来梓宫发引(度)[渡]江，依旧例，梓宫前后官司除内人船外，其余并于前两日渡江，庶得整肃，不致喧哗。」从之。同日，太史局言：「将来梓宫发引经由道路，合依淳熙十四年高宗皇帝梓宫经由去处，于候潮门直南水门两桥之间，权折禁城修作门户出城，取牛皮巷跨浦桥登舟，系是东南利方，于国音即无妨碍。」从之。八日，诏朝请郎、守尚书右司员外郎林季友假焕章阁学士、朝请大夫、提举万寿观、兼侍读、咸安郡开国公、食邑一千户、食实封一百户、赐紫金鱼袋，充奉使金国报谢使；武功大夫、左领军卫将军郭正己假明州观察使、知合门事、兼客省四方馆事、宜春县开国侯、食邑一千二百户，副之。十日，御史台言：「勘会梓宫发引日，百官出城奉辞，合设文臣路祭一座。乞依例，应文臣选人并照本身料钱每贯三十文省，于临安府送纳，令本府排办。候毕，如有支不尽钱，缴纳左藏库。」从之。十一日，金国吊祭使、资政大夫、吏部尚书尼厖古鉴，副使正议大夫、尚书户部郎杨伯通，读祭文官朝列大夫、行秘书丞贾守谦赴重华殿行祭奠礼。前期，仪鸾司于重华殿东廊设御幄，并重华殿上并施帘。其日，有司预于殿上设哲文神武成孝皇帝神御座，主管事务及诸司于殿上先设香案、香茶、酒果、食盆台等。俟使人并读祭文官至重华殿门外幕次，如有使人附到祭食，先期于重华殿上排设毕。皇帝先诣重华宫前行烧香之礼，如宫中之仪。

毕，东廊御幄帘降，其合赴起居侍立等官，并如合门仪。礼直官引内侍官于重华殿门外捧祭文、奠书案，入于殿阶下使副拜褥之右。礼直官、舍人、通事引使副、读祭文官，并殿下褥位北向立定，读祭文官重行立。初，引使副入重华殿门，殿上帘卷，皇帝于幄内举哭，殿上下官皆举哭，使副升殿止哭。揖躬。使副、读祭文官俱再拜讫，内侍官捧祭文、奠书案升西阶，诣神御座前稍西。使副、读祭文官随升殿，使副诣殿上北向立，读祭文官在祭文奠书后立。引使诣神御座前，就一拜，跪，三上香、奠茶，奠酒毕，就一拜，兴，复位立。内侍官捧案诣神御座前置定。读祭文官诣神御座前，就一拜，跪，启封读祭文、奠书讫，就一拜，兴。引使副、读祭文官降西阶下殿归位，揖躬再拜，皇帝于幄内举哭，殿上下官皆举哭。礼直官、舍人、通事引使人并权退，殿上帘降。使人出重华殿门外幕次，以俟朝见。十五日，礼部、太常寺言：「将来梓宫发引，依典故启攒前三日奏告天地、宗庙、社稷、天庆观、报恩光孝观、太一宫。」从之。十六日，金国吊祭使尼厖古鉴等赴重华殿奉辞。前期，仪鸾司于重华宫殿上施帘。其日，有司预于殿上设哲文神武成孝皇帝御座，主管事务及诸司于殿上先设香案、香茶、酒果、祭食盆台等，并重华宫亲从亲事官排立如仪。俟使人并读祭文官至重华殿门外幕次，俟亲从亲事官(自拜)[揖躬]两拜讫，次御史台、合门、太常寺分引宰执侍从官入赴当殿，北向立定。殿上帘卷，揖躬两拜讫，宰执并由西阶升殿，分东西立，侍从官于殿下东壁面西立。礼直官、舍人、通事引使副、读祭文官入殿前，殿上下官皆举哭。至殿下褥位北向立定。揖躬两拜讫，引使、副由西阶升殿，殿上下官止哭，读祭文官依旧殿下立。使、副于殿上北向立。引使诣神御座前，就一拜，跪，三上香、奠茶、三奠酒毕，就一拜，兴，复位。引使、副降西阶下殿，归位立，殿上下官皆举哭。

揖躬两拜讫，退。宰执并降西阶，侍从官已下以次退，殿上帘降。二十一日，诏摄太傅持节导灵驾及奠谥宝、监掩攒宫差右丞相赵汝愚，攒宫礼仪使差太师、嗣秀王伯圭，摄少傅差吏部尚书郑侨。二十三日，礼部、太常寺言：「将来虞主回赴重华宫并神主祔庙，依礼例用细仗五百人、太常鼓吹一百三十一人，乞下兵部、太常寺差拨施行。」从之。二十四日，礼部、太常寺言：「灵驾发引，依礼例差太傅一员，后从皇帝行启奠、祖奠、遣(殿)〔奠〕之礼。」诏差右丞相赵汝愚。同日，礼部、太常寺言：「已降指挥，掩攒宫毕，太常卿沿路行六虞祭毕，奉迎虞主诣重华宫，皇帝行奉迎、安神礼。及行第七、第八、第九虞祭，依礼例系间日行礼。并依国朝故事，神主祔庙前二日，皇帝亲行卒哭之祭。所有神主祔庙日辰，太史局选用十二月十八日，其间日一虞，缘相去祔庙日远，今检会昨淳熙十五年礼例，亦缘祔庙日远，系三日一虞。今欲乞将来十二月四日，奉迎虞主诣重华宫几筵殿行奉迎安〔神〕礼毕，欲乞于六日皇帝亲行第七虞祭，十日八虞，十三日九虞，十六日卒哭。」从之。二十五日，诏奉迎神主并神主祔庙礼仪使差右丞相赵汝愚，都大主管官差霍汝翼。二十九日，诏灵驾发引并至永阜陵攒宫，除太傅、礼仪使、少傅一员，复土九锸就差礼仪使伯圭。十一月四日，诏书题祔庙神主差吏部尚书郑侨。十一日启攒，皇帝服初丧之服，行祭奠之礼。其日启攒时前，总护使行启攒礼毕，捧迁梓宫还殿安奉讫，礼直官引读祝文官诣殿上香案之西东向立，次礼直官、太常博士引太常卿诣幄前立定，次御史台、合门、太常寺分引陪位宰执、文武百僚，并服初丧服，诣重华殿里外随地之宜立班定。皇帝服初丧之服，诣幄即御座。帘降，礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言，请皇帝诣哲文神武成孝皇帝梓宫前行启攒祭奠之礼。」奏讫，伏，兴，退复位。帘卷，前导官前导皇帝出幄，诣殿上褥位西向立，奏请拜，皇帝再拜举哭，在位官皆再拜举哭。前导官前导皇帝诣香案前北向立，奏请皇帝上香、再上香、三上香，跪。内侍进茶酒，奏请皇帝酹茶，三奠酒于茅苴。奠爵讫，俛伏，兴，又奏请皇帝少立。俟读祝文官读祝文讫，皇帝哭，在位官皆哭。奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，前导官前导皇帝还褥位，西向立。奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，前导官前导皇帝归御幄。帘降，礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，礼毕」。奏讫，伏，兴，退。百官移班稍东，进名班首出班致词，复位，再拜，(奏)[奉]慰太皇太后。

次进名再拜奉慰皇太后，次进名再拜奉慰皇帝，次进名再拜奉慰皇后讫，班退。换常服、黑带，诣后殿门外进名再拜奉慰太上皇帝，次进名再拜奉慰太上皇后讫，班退。自是百僚并服初丧服，朝一临，临退不易服，至发引奉辞灵驾毕，易常服、黑带。绍熙五年十一月十四日，诏灵驾发引，其排立禁卫诸班直、亲从、等子并殿前司摆龊经由道路坊巷官兵折食钱，依淳熙十五年例，令户部日下特与倍支。同日，监察御史吴猎言：「准敕差监掩攒宫，续诏令在路紏察仪仗等人船，不得前后搀先远去。照得旧例，察官俟掩攒宫毕，不候随虞主，先回，今既有紏察指挥，未审合与不合随虞主至行在 」诏令随虞主回程，余依已降指挥。十五日，灵驾发引，行启奠、祖奠、遣奠之礼。其日行启奠礼时前，太皇太后、皇太后自宫中服衰服，提举官奏请太皇太后、皇太后诣梓宫前举哭，行烧香奉宁之礼毕，权归幄次。有司设牙床、牲牢、礼馔毕，礼直官引读祝文官诣殿上东向立，进币爵酒官诣殿上西向立，酌酒官于酒尊之后立。次引太傅、宰执、总护使、皇亲南班官、行事侍中等及总护使司官属诣殿下北向立定。礼直官、太常博士引太常卿于幄前立定，皇帝服衰服，至御幄即座。侍卫之官各服初丧之服。帘降，太史报时前二刻，礼直官，太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，请皇帝行启奠之礼」。奏讫，伏，兴，退复位。帘卷，前导皇帝出幄，诣殿上褥位西向立。奏请拜，皇帝再拜举哭，在位官皆再拜举哭。次内侍官进盘匜沃水，奏请皇帝盥手。内侍官进爵，奏请皇帝洗爵。内侍官进巾，奏请皇帝拭爵。前导官前导皇帝诣哲文神武成孝皇帝灵座前，次礼直官引太傅后从。凡升降及祖奠、遣奠礼，皆太傅后从。又奏请皇帝跪，上香、再上香、三上香。进币爵酒官西向跪，先进币，次进爵酒。又奏请皇帝受币、奠币、执爵，三祭酒于茅苴。奠爵讫，俛伏，兴。又奏请皇帝少立，哭止，读祝文官东向跪。读祝文官奏请皇帝哭，在位官皆哭。又奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜。次前导皇帝还褥位西向立，又奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，前导皇帝权归幄。帘降，前导官于幄前立，陪位等官并权退，彻启奠礼馔。俟时至，侍中诣哲文神武成孝皇帝灵座前俛伏，跪奏称「侍中臣某言，请哲文神武成孝皇帝灵驾进发」。奏讫，伏，兴，退复位。凡侍中奏请，皆俛伏跪奏讫伏兴。俟辇官等捧梓宫稍前，侍中又奏请哲文神武成孝皇帝灵驾少驻，俟权置定，辇官等并权退。次提举官奏请太皇太后、皇太后诣梓宫前举哭，行烧香奉辞之礼毕还宫。

有司设牙床、牲牢、礼馔毕，次引太傅、宰执、总护使等陪位官，皆立定。陪位官如启奠之仪。次礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，请皇帝行祖奠之礼」。奏讫，伏，兴，退复位。帘卷，前导皇帝出幄，诣殿上西向褥位立。奏请拜、举哭行礼并如启殿之仪讫，前导皇帝于稍东褥位西向立。太傅、宰执、前导官、总护使官属等权退，诣重华宫门外，以俟前导后从立班。次引皇亲南班官于殿下稍东少立，次引总护使升殿，于皇帝褥位之东西立。礼直官引侍中奏请哲文神武成孝皇帝灵驾进发，初行祖奠之礼，少府监帅其属进龙輴于重华殿下。辇官等升捧梓宫，太傅持节导梓宫进发。降殿，太常少卿帅执翣者分左右障梓宫。初，梓宫降殿，皇帝举哭从行，总护使、皇亲南班官并举哭，陪从至重华殿。次引侍中诣哲文神武成孝皇帝灵驾前，奏称「侍中臣某言，请哲文神武成孝皇帝梓宫升龙輴」。奏讫，退。次将作监捧梓宫登龙輴，挽士奉引至重华宫门外，侍中奏请哲文神武成孝皇帝灵驾权驻，升大升轝。初至宫门外，皇帝归幄。帘降，行事、陪位官少退，前导官立于御幄前。次少傅率梓宫官系将作监。奉梓宫升大升轝讫，有司设哀册牙床，实牲牢礼馔毕，次引读册官、举册官、进爵酒官，各随地之宜立，酌酒官于酒尊之后立。次宰执、总护使等陪位官皆立定。陪位官如启奠之仪。次礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，请皇帝行遣奠之礼」。奏讫，伏，兴，退复位。帘卷，前导官前导皇帝出幄，诣大升轝之前褥位立，奏请拜，皇帝再拜举哭，在位官皆再拜举哭。内侍进盘匜沃水，奏请皇帝盥手。内侍进巾，奏请皇帝帨手。内侍进爵，奏请皇帝洗爵。内侍进巾，奏请皇帝拭爵。前导官前导皇帝诣哲文神武成孝皇帝灵驾前，又奏请皇帝跪，上香、再上香、三上香。进币爵酒官跪，先进币，次进爵酒，又奏请皇帝受币、奠币、执爵，三祭酒于茅苴。奠爵讫，俛伏，兴，又奏请皇帝少立，哭止。读哀册官跪读哀册讫，奏请皇帝哭，在位官皆哭。又奏请拜皇帝再拜，在位官皆再拜讫，陪位官皆退。有司彻牙床、礼馔，前导官前导皇帝权归幄次。礼直官引侍中奏请哲文神武成孝皇帝灵驾进发，有司率僧道各执威仪、锣钹、道具并车轝、法物、哀册、谥册宝等，及仪卫执持物人前引灵驾进发。前导官前导皇帝出幄举哭，执彩绳，俟大升轝进发，内侍官割绳讫，前导官前导皇帝归幄，哭止。帘降，前导官退。哀册文：「维绍熙五年，岁次甲寅，六月庚寅朔，九日戊戌，哲文神武成孝皇帝崩于重华宫之重华殿，殡于殿之西阶。

粤十一月戊子朔，十五日壬寅，迁座于永阜陵攒宫，礼也。即远期臻，通丧义切，象物俨乎既备，龙輴憺其将发。孝孙嗣皇帝臣扩孝深念祖，制实代亲，栾棘表性，苴麻厚伦。望仙游而已邈，企贻训以如新。丕阐大烈，亶资弼臣。其词曰：于皇太祖，肇基我宋。神旗一挥，禹国星拱。功拯兆人，德弥千纪。传祚友于，弗私其子。庆锺来裔，元圣遹开。珠庭日角，大略雄才。洪惟高宗，鉴挺则哲。早毓英睿，谓膺图(谍)[牒]。爰付大统，天心允协。干道纪旦，于赫皇明。清风发而杲日丽，潜龙奋而春雷惊。仄席吁俊，宵衣厉精。政核名实，治规平成。革玩岁之末习，揭爽邦之大经。 臣震迭以亮采，方内涵濡而底宁。慨九陵之芜秽，悼二都之膻腥。若剧尝胆，夙行建瓴。意欲刷耻雪愤，扫穴犁庭，陈槁街之斧钺，报清庙之威灵。虽壮图之耆昧，炳圣志之丹青。亶示训于有生，尤茂昭于人极。享帝虔恭，奉先祗惕。兢兢早暮，载严于职。玉 奉而慈颜怡愉，宝册陈而 气充塞。十闰致养，三年宅恤。表里交尽，初终如一。行轶曾、闵，道光载籍。乃若学洞壸(粤)[奥]，忽宾天而乘六龙。文母流涕以临诀，圣嗣抱疹而婴凶。嗟舜宥之甫颁，哀秦医之莫逢。呜呼哀哉!弥留之辰，天震地裂，人心靡怙而皇皇，国势阽危而嶪嶪。赖遗泽之渗漉，想灵斿之飒沓。伟大策之中定，巩皇图于不拔。呜呼哀哉!流咎于 ，文追典谟。诹经米廪，援翰鸿都。儒化聿宣，文风诞敷。居率俭勤，动虞骄逸。览章夜分，决事日昃。声色靡好，囿游不饬。赐无横绵，府有余积。至仁渐暨，邦本先恤。廷见牧守，丁宁戒饬。中外更试，以练 能。长养成就，忠良奋兴。善无微而不录，恶无隐而不惩。曰司纪纲，或紏愆谬。不难屈己，以伸法守。体正用大，消平党偏。其德赫赫，其心渊渊。盖明足以烛知洪纤而不病于察，智足以独御区宇而不矜其全。神机电断，蔑优游之失；卓识天授，显精一之传。春秋日高，圣敬弥邵。肆垂宏远之规，终契希夷之妙。脱屣黄屋，怡神绛宫。方展痴而庆七迈，隐忧载深。繁霜粲兮眩目，朔吹严兮殒心。抚玉座兮虚以寂，瞻素旗兮翩复森。长乐锺残，犹意彩衣之问；钧天梦断，空惊广奏之沉。呜呼哀哉!因山遽催，同轨毕赴，背巍巍之邃宇，即杳杳之灵户。纷羽卫兮赫奕，怆凶仪兮缟素。薤歌咽兮前导，蒌翣移兮屡驻。流苏月满，清厢之夜色空凝；辇路苔生，别苑之春光谁顾。呜呼哀哉!指涛江而欲渡，辞庙鹢以增欷。睇稽山兮暂寓，眷巩洛兮终归。痛深泉下之银海，藏谨中方之玉衣。葬远苍梧，蹇二妃之不从；宴终瑶圃，眇八骏以何之。

呜呼哀哉!君临天下二十有八年，睿泽浸乎华夏，德名振乎天渊。俪美尧、禹，跨成轶宣。何崇朝之厌代兮，郁四海之烦 。▯大孝之绝德兮，芘神孙于万年。呜呼哀哉!」已降御笔布告，遵行三年之制。是时太上感疾，未能执丧，故陛下下此明诏，欲以安海内、示夷狄也。今孙为祖服已过期矣，议者欲更持禫两月，不知用何典礼。若曰嫡孙承重，则太上圣躬亦已康复，于宫中自行二十七月之重服，而陛下 二十四日，内降制曰：「三年之丧，古有彝制。朕勉承慈训，寅绍邦图，仰孝宗之家法具存，宜眇躬惟古道是复，以尽厚终之义，以昭尊祖之诚。朕当遵用三年之制，可令礼官条具合行典礼以闻。」先是，礼部、太常寺言，欲大祥毕，更服禫两月，至九月一日从吉。上曰：「但欲礼制全尽，不较此两月。」于是监察御史胡纮言：「伏又行之，是丧有二孤也。往时权臣当国，不有太上，故礼官造为不经之说，以济其不轨之谋。自古孙为祖服，何尝有此礼制 今陛下讵可不为亲屈，以为之差别乎 谓宜二十五月而释服。六月九日释服之后，用王肃祥禫共月之义，且放古未逾月纤冠之意，服常服色之浅淡者终月，至七月一日纯吉服。自余一切如常服之旧。太上皇帝宜禫而释服，至九月一日纯吉。庶无二孤之嫌，又合祥禫共月之制。乞下侍从、台谏、给舍集议。」吏部尚书叶翥等议到：「当来有司失于讨论，今来胡纮所乞委是允当。兼照典故，山陵进发日，皇帝释衰服，改吉服。今服衰服已至大祥，高世之行，度越汉、唐，乞从所请。」诏：「集议到禫制事，尝宣谕宰执，虽合礼经，然于朕追慕之意有所未安。后月过慈福宫，更当取太皇太后圣旨。至是过宫奏知，面奉圣旨，以 臣所议既合礼经，况太上皇帝圣躬虽未全康愈，宫中亦自行三年之制，宜从所议。朕既承慈训，敢不遵依 议状付外施行。」《宋史 礼志》：初，高宗之丧，孝宗为三年服。及孝宗之丧，有司请于易月之外司：原作「所」，据《宋史》卷一二二《礼志》二五改。，用添纱浅黄之制，盖循绍兴以前之旧。朱熹初至，不以为然，奏言：「今已往之失不及追改，惟有将来启攒发引，礼当复用初丧之服，则其变除之节，尚有可议。望明诏礼官稽考礼律，豫行指定。其官吏军民方丧之服，亦宜稍为之制，勿使肆为华靡。」其后诏中外百官皆以凉衫视事，盖用此也。方朱熹上议时，门人有疑者，未有以折之。后读《礼记正义 丧服小记》「为祖后者」条，因自识于本议之末，其略云：「准《五服年月格》，斩衰三年，嫡孙为祖(谓承重者)，法意甚明，而礼经无文，但传云『父没而为祖后者服斩』，然而不见本经，未详何据。

但《小记》云『祖父殁而为祖母后者三年』，可以傍照。至『为祖后者』条下疏中所引《郑志》，乃有『诸侯父有废疾不任国政，不任丧事』之问，而郑答以『天子、诸侯之服皆斩』之文，方见父在而承国于祖服。向来上此奏时，无文字可检，又无朋友可问，故大约且以礼律言之。亦有疑父在不当承重者，时无明白证验，但以礼律、人情大意答之，心常不安。归来稽考，始见此说，方得无疑。乃知学之不讲，其害如此，而礼经之文诚有阙略，不无待于后人。向使无郑康成，则此事终未有所断决未：原无，据《宋史》卷一二二《礼志》二五补。，不可直谓古经定制，一字不可增损也。」二十八日，掩攒。其日俟大升轝至攒宫，侍中诣大升轝前俛伏，跪奏称：「侍中臣某言，请哲文神武成孝皇帝灵驾降轝，升龙輴，诣献殿。」奏讫，俛伏，兴。有司捧梓宫升龙輴，入诣献殿上讫，俟掩攒日时前行迁奠礼。有司于梓宫前陈设祭器、实设礼料毕，先引陪位官立定，次引奉礼郎已下入就位立定，次行礼总护使诣献殿梓宫前立定。礼直官赞躬拜，总护使再拜，在位官皆再拜举哭。次引奉礼郎、太祝、太官令各入就位立定，次引行礼总护使诣盥洗位盥手帨手，洗爵拭爵，诣酒尊所跪，执爵。俟太官令酌酒讫，兴，诣梓宫前跪，上香、再上香、三上香。奉礼郎奉币，行礼总护使受币奠币，执爵三祭酒，奠爵，俛伏，兴，少立，止哭。俟太祝跪读祝文讫，行礼总护使再拜举哭，在位官皆举哭。总护使复位，又再拜，在位官皆再拜讫，哭止。次引总护使诣望瘗位，奉礼郎、太祝、太官令重行立定。有司瘗祝币讫，退。俟掩攒时至，引侍中诣梓宫前俛伏，跪奏称：「侍中臣某言，请哲文神武成孝皇帝灵驾赴攒宫。」奏讫，俛伏，兴。有司捧迁梓宫，少傅引梓宫即攒宫毕，权退。俟梓宫进皇堂讫，次引将作监掩攒

宫，太傅、监察御史并监掩攒宫。次引少保复土九锸。内谒者浴虞主讫，以罗巾拭讫，俟掩攒宫将毕，引内谒者诣攒宫前俛伏，跪奏称「内谒者臣某言，请哲文神武成孝皇帝神灵上虞主」。讫奏，俛伏，兴，扶侍、夹侍启(启) 覆讫，捧腰舆，内侍捧迁虞主升腰舆，至献殿上南向权置定。次引内谒者诣虞主腰舆前俛伏，跪奏称「内谒者臣某言，请哲文神武成孝皇帝虞主降舆升座」。内侍捧迁虞主即座讫，权退。初掩攒宫毕，引太常卿行掩攒宫之礼，并如迁奠之仪。唯不用陪位官。掩攒宫行礼毕，总护使已下并易常服、黑带。讫，次诣虞主前行虞祭之礼，如别仪。十二月四日，虞主渡江，于权安奉处，礼仪使行奉迎之礼。其日威仪、僧道、仪卫、亲从等，并诣权安奉哲文神武成孝皇帝虞主幄次前排立，礼直官引礼仪使、都大主管官已下诣虞主幄前褥位立班定。礼直官揖躬拜，礼仪使拜，在位官皆再拜讫，次引礼仪使升诣虞主香案前，搢笏上香、再上香、三上香。执笏降复位，再拜，在位官皆再拜讫，次引礼仪使、都大主管官升诣殿幄分立定。礼直官引内谒者诣虞主腰舆前俛伏，跪奏称「内谒者臣某言，请哲文神武成孝皇帝虞主进行」。奏讫，俛伏，兴，退。次威仪、僧道、仪卫、亲从等前引礼仪使骑从，都大主管官并主管诸司等往来照管。俟虞主进行至重华宫门外，礼仪使已下马并权退，以俟皇帝行奉迎之礼。其僧道、仪卫、亲从等止于重华宫门外退。同日，文武百僚常服、黑带，出城奉迎虞主诣重华宫。同日，皇帝于重华宫门外奉迎虞主升殿，行安神之礼。其日皇帝诣重华宫门内御幄，帘降，礼直官、太常博士、太常卿于幄前立定。俟哲文神武成孝皇帝虞主至重华宫门外，礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言，请皇帝奉迎哲文神武成孝皇帝虞主，行安神之礼。」奏讫，俛伏，兴，退复位。帘卷，前导官前导皇帝出幄，诣重华宫门外褥位南向立。奏请拜，皇帝再拜讫，扶侍、夹侍捧腰舆入门，前导官前导皇帝步导虞主升殿，至几筵殿上权驻，前导官前导皇帝诣殿上褥位西向立。次引内谒者诣虞主腰舆前俛伏，跪奏称：「内谒者臣某言，请哲文神武成孝皇帝虞主降舆升座，权安奉。」奏讫，俛伏，兴，退。内侍官捧虞主升座，前导官前导皇帝权归几筵殿东廊御幄。帘降，前导官并权退。次提举官奏请太皇太后、皇太后诣虞主前北向立，内侍官启 于后，以白罗巾覆之讫，少退。太皇太后、皇太后行安神烧香礼，如宫中之仪讫，退。次前导官诣御幄前立，御幄帘卷，前导官前导皇帝诣虞主香案前北向立，奏请皇帝上香、再上香、三上香。

又奏请拜，皇帝再拜讫，前导官前导皇帝诣褥位西向立。俟内侍官启巾捧 覆虞主讫，前导官前导皇帝归几筵殿东廊御幄。帘降，礼直官、太常传士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，礼毕」。奏讫，俛伏兴。前导官退，以俟进名奉慰讫退。六日，皇帝诣几筵殿行第七虞祭之礼。第一至第六虞，有司行礼；第七至第九虞，皇帝亲行礼。其日有司设牙床、牲牢、礼馔，行礼时前，御史台、合门、太常寺先引文武百官诣几筵殿里外立班，次礼直官引读祝文官诣殿上东向立，进币爵酒官诣殿上西向立，酌酒官于殿上酒尊之后北向立定，次礼直官、太常博士引太常卿诣幄前立定。皇帝入御幄，帘降，礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，请皇帝行虞祭之礼」。奏讫，俛伏，兴，退复位。帘卷，前导官前导皇帝出幄，诣殿上褥位西向立。内侍启虞主 于后，以白罗巾覆之讫，奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜。次内侍进盘匜沃水，奏请皇帝盥手。内侍进巾，又奏请皇帝帨手。内侍进爵，又奏请皇帝洗爵。内侍进巾，又奏请皇帝拭爵讫，前导官前导皇帝诣虞主前，奏请皇帝跪，上香、再上香、三上香。进币爵酒官搢笏跪，先进币，次进爵酒，又奏请皇帝受币、奠币、执爵，三祭酒于茅苴。奠爵讫，俛伏，兴，又奏请少立。读祝文官搢笏跪，读祝文讫，奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，前导官前导皇帝还褥位西向立。奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，内侍启虞主巾，捧 覆虞主讫，前导官前导皇帝归御幄。帘降，礼直官、太常博士次引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，礼毕」。奏讫，俛伏，兴，退复位。前导官退，陪位、行事官以次退。第八、第九虞并如上仪。十日，皇帝行第八虞祭之礼。十三日行第九虞祭之礼。十二日，吏部尚书郑侨等议，请以故宰臣赠太师、鲁国公、谥文恭陈康伯配飨孝宗庙廷。从之。十三日，诏两浙转运司、绍兴府创盖攒宫都监、巡检廨舍并吏舍军营等，并依永思陵攒宫体例施行。已而本府得其地在永思陵巡检廨舍之北，因命建焉。十六日，皇帝诣几筵殿行卒哭之礼。其日有司设牙床、牲牢、礼馔。行礼时前，御史台、合门、太常寺先引文武百官诣几筵殿里外立班定，次礼直官引进币爵酒官诣殿上西向立，引读祝文官诣殿上东向立，酌酒官诣殿上酒尊之后北向立定，次礼直官、太常博士引太常卿于幄前立定。皇帝入御幄，帘降，礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，请皇帝行卒哭之祭」。奏讫，俛伏，兴，退复位。帘卷，前导官前导皇帝出幄，诣殿上褥位西向立。

内侍启虞主 于后，以白罗巾覆之讫，奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜。次引内侍进盘匜沃水，请皇帝盥手。内侍进巾，又奏请皇帝帨手。内侍进爵，又奏请皇帝洗爵。内侍进巾，又奏请皇帝拭爵。前导官前导皇帝诣虞主前，奏请皇帝跪，上香、再上香、三上香。进币爵酒官搢笏跪，先进币，次进爵酒，又奏请皇帝受币、奠币，执爵三祭酒于茅苴。奠爵讫，俛伏，兴，又奏请少立。读祝文官搢笏跪，读祝文讫，奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，前导官前导皇帝还褥位西向立。奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，内侍启虞主巾，捧 覆虞主讫，前导官前导皇帝归御幄。帘降，礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，礼毕」。奏讫，俛伏，兴。前导官退，陪位、行事官以(俟)[次]进名奉慰讫退。十七日，学士院制撰哲文神武成孝皇帝原庙殿名「系隆」，太庙乐章名《大伦》。诏恭依。十八日，神主祔庙，皇帝行宁神奉辞之礼。其日仪仗、鼓吹、仪卫等于重华宫门外排立定，礼直官、太常博士引太常卿于幄前立定。皇帝(请)[诣]几筵殿前御幄，帘降，礼直官、太常博士〔引〕太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，请皇帝行宁神奉辞之礼」。奏讫，俛伏，兴，退复位。帘卷，前导官前导皇帝出幄，诣几筵殿上褥位西向立。俟内侍启虞主 于后，以白罗巾覆虞主讫，奏请拜。皇帝再拜讫，前导官前导皇帝诣哲文神武成孝皇帝虞主香案前，奏请皇帝上香、再上香、三上香。又奏请拜，皇帝再拜讫，前导官前导皇帝诣殿门外御幄。帘降，礼直官、太常博士引太常卿于幄前立定，次辇官擎腰舆诣几筵殿下置定。礼直官引内谒者诣虞主前俛伏，跪奏称「内谒者臣某言，请哲文神武成孝皇帝虞主降座升舆进行」。奏讫，俛伏，兴，退。内侍官启白罗巾，以 覆虞主讫，扶侍、夹侍捧腰舆，内侍官捧虞主升(虞)[腰]舆讫，辇官擎腰舆进行。俟虞主将至宫门御幄，帘卷，前导官前导皇帝导虞主进行。至重华宫门，前导官前导皇帝诣褥位西向立，内谒者诣虞主前俛伏，跪奏「内谒者臣某言，请虞主少驻」。奏讫，俛伏，兴，退。辇官置虞主腰舆定，扶侍、夹侍辇官已下并权退。俟有司陈香案等毕，前导官前导皇帝诣重华宫门外虞主香案前北向立，奏请拜。皇帝再拜讫，又奏请皇帝上香、再上香、三上香。又奏请拜皇帝再拜讫，前导官前导皇帝归御幄。帘降，礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，礼毕」。奏讫，俛伏，兴，前导官退。辇官擎虞主腰舆进行，仪仗、鼓吹、仪卫前引礼仪使、都大主管官后从，赴太庙。

同日，神主祔庙，以成穆皇(皇)[后]、成恭皇后配，行晨祼之礼。前期，有司设幄次于太庙南神门之外，太庙奉安所捧神主腰舆诣幄次，设浴斛案巾香笔墨砚等，告迁成穆皇后神主、成恭皇后神主，诣太庙南神门外幄次权行安奉，以俟同时祔谒升祔。其行事官内合赴迎奉者，守太庙门出，赴重华宫门外，俟再拜讫，前导虞主诣太庙棂星门外下马，步导礼仪使，都大主管官后从虞主，至南神门外幄次权安奉讫，礼仪使、都大主管官、前导官退归幕次，禁卫更(牙)[互]排立。祠祭官引宫闱令诣殿下再拜讫，开室整拂神幄，次引荐香灯官入诣殿下，北向再拜讫，升殿诣诸室立定。有司前期设祭器实之，皆如常享之仪。太官令监视讫退，次引光禄卿诣殿下褥位再拜讫，升殿点阅毕，次引监察御史升殿按视讫，俱退还斋所，并服丧服。祔享时将至，礼直官引礼仪使诣神主幄前稍南，北向立，次礼直官引都大主管官诣神主幄前稍南，北向立此句凡二十字，疑为衍文。，次礼直官引都大主管官诣礼仪使之后稍东，北向立。次引内常侍入幄，搢笏，捧孝宗哲文神武成孝皇帝神主诣浴斛，跪，浴拭讫，置于案，执笏兴，退。次引题神主官诣幄前盥洗位西向，搢笏，盥手帨手讫，执笏，入诣孝宗哲文神武成孝皇帝神主案前，搢笏跪，题神主讫，执笏兴，退。有司漆之。次引内常侍诣神主案前，搢笏，捧神主置于腰兴，以白罗巾覆之，执笏退。次引扶侍、夹侍官、捧腰舆官，捧神主腰舆次于虞主腰舆讫，次引礼仪使诣虞主前俛伏，跪奏称「礼仪使具官臣某言，请孝宗哲文神武成孝皇帝神灵上神主」。奏讫，俛伏，兴，退复位立。次太庙奉安所捧迁虞主诣本庙册宝殿权安奉。次御史台、合门、太常寺分引宰执、使相、文武百官入诣殿庭，分东西相向立，北上。礼直官、赞者分引祔享行事官诣神门外揖位立定，礼直官赞揖。次引太常卿、丞、协律郎，次引监察御史、奉礼郎、太祝、太官令入就殿下席位，北向立。次引初献兵部工部尚书、亚、终献入就殿下席位，西向立。祠祭官于殿上赞奉神主。次引荐香灯官入室，搢笏，奉帝主启 于后，以白罗巾覆之。执笏退，复执事位。引宫闱令，搢笏，奉后主如上仪。以青罗巾覆之。执笏退，复执事位。祠祭官于殿上赞奉神主讫，俟太史报时及，礼直官引内谒者诣神主幄前，西向俛伏，跪奏称「内谒者臣某言，请孝宗哲文神武成孝皇帝、成穆穆后、成恭皇后神主进行」。奏讫，俛伏，兴。次诣神主腰舆前，彻巾，奉神主入 讫，次赞者引扶侍、夹侍、捧腰舆内侍诣幄，捧腰舆进行。内谒者前导，礼直官引礼仪使、都大主管官后从，入南神正门，诣泰阶下北向，禁卫退。

御史台、合门、太常寺分引宰执、使相、文武百僚合班，北向立定。次内谒者诣殿下褥位，南向俛伏，跪奏称「内谒者臣某言，请孝宗哲文神武成孝皇帝、成穆皇后、成恭皇后神主少驻」。俛伏，兴，少退立。礼直官引都大主管官先退，次礼直官引礼仪使升自泰阶，诣殿上当中褥位，北向俛伏，跪奏称「礼仪使具官臣某言，请孝宗哲文神武成孝皇帝、成穆皇后、成恭皇后神主祔谒」。奏讫，俛伏，兴，退复本班位。次引宫闱令诣殿下帝后神主腰舆前，搢笏，捧帝后神主升自泰阶，诣殿上当中褥位，北向启 ，权奉孝宗哲文神武成孝皇帝神主于座，以白罗巾覆之。次奉成穆皇后神主、成恭皇后神主如上仪。以青罗巾覆之。其 皆设于座后。捧腰舆内侍并扶侍、夹侍官并退，宫闱令执笏兴，少立。俟祔谒讫，宫闱令搢笏跪，奉孝宗哲文神武成孝皇帝神主入 ，并奉成穆皇后神主、成恭皇后神主入 。兴，诣孝宗室，各启 ，奉神主于座。各以巾覆之。其 设于座后。宫闱令执笏退，复执事位。礼直官赞：「有司谨具，请行事。」赞者曰再拜，在位官皆再拜讫，次引押乐太常卿、丞、协律郎诣乐架立定，次引监察御史、奉礼郎、太祝、太官令各升殿就位立定。次礼直官引初献诣盥洗北向立，搢笏，盥手帨手。执笏，诣爵洗位北向立，搢笏，洗瓒拭瓒讫，以瓒授执事者。执笏升殿，诣太祖室尊彝所西向立，执事者以瓒授初献。初献搢笏跪，执彝者举幂，太官令搢笏跪，酌郁鬯讫，执笏兴，先诣太宗室尊彝所北向立。初献以瓒授执事者，执笏兴，入诣太祖室北向立，搢笏跪。次奉礼郎奉瓒授初献，初献执瓒，以鬯祼地，奠瓒。次执事者以币授奉礼郎，奉礼郎奉币以授初献讫，执笏兴，先诣太宗室前西向立。初献受币奠讫，执笏俛伏，兴，出户外再拜讫，次诣太宗室，次诣真宗室，次诣仁宗室，次诣英宗室，次诣神宗室，次诣哲宗室，次诣徽宗室，次诣钦宗室，次诣高宗室，次诣孝宗室，祼鬯、奠币，并如上仪讫，俱复位。宫架作《兴安》之乐、《孝熙昭德》之舞，九成止。既晨祼，荐香灯官取毛血奠于神座前，太官令取肝，以鸾刀制之，洗于郁鬯，贯之以膋，燎于炉炭。荐香灯官以肝膋诏于神座，又以随祭三祭于茅苴，退复位。馈食之礼：亨日，有司设俎二十二于神厨，各在镬右。进馔者诣厨，升羊于镬，载于一俎。肩、臂、臑、肫、胳，正脊一，直脊一，横脊一，长脊一，短胁一，代脊一，皆二骨，以并具载于俎。肩、臂、臑在上端，肫、胳在下端，脊、胁在中。升豕如羊，载于一俎。豕熟十一体，如羊。执事者入，设于馔幔内，俟初献既升晨祼，捧俎官及执事者捧俎入，诣西阶下〔设〕于左右。

次引兵部尚书、工部尚书诣西阶下，各搢笏，奉俎升殿。宫架作《丰安》之乐。奉俎诣太祖室北向跪奠讫，先荐羊，次荐豕，执笏，俛伏，兴。有司设置于豆右肠胃肤之前，羊在左，豕在右。次诣诸室，奉俎并如上仪。俱降，复位立，乐止。初奠俎讫，次引荐香灯官取萧合黍稷擩于脂，燎于炉炭。当馈熟之时，荐香灯官取菹擩于醢，祭于豆间三，又取黍稷肺祭如初，俱藉以茅。退复位。次引初献再诣盥洗位，宫架《正安》之乐作。初献升降行止，皆作《正安》之乐。北向立，搢笏，盥手帨手，执笏诣爵洗位北向立，搢笏，洗爵拭爵讫，以爵授执事者，执笏升殿，乐止。登歌乐作，诣太祖室酌尊所西向立，乐止。登歌《皇武》之乐作，太宗室《大定》之乐，真宗室《熙文》之乐，仁宗室《美成》之乐，英宗室《治隆》之乐，神宗室《大明》之乐，哲宗室《重光》之乐，徽宗室《承元》之乐，钦宗室《端庆》之乐，高宗室《大德》之乐，孝宗室《大伦》之乐。执事者以爵授初献，搢笏跪，执爵、执尊者举幂，太官令搢笏跪，酌牺尊之醴齐讫，先诣太宗室酌尊所北向立。初献以爵授执事者，执笏兴，入诣太祖室北向立。搢笏跪，执爵三祭酒于茅苴，奠爵，执笏俛伏，兴，出户外少立。次太祝东向搢笏跪，读祝文讫，执笏兴，先诣太

宗室东向立。初献再拜，次诣诸室行礼，并如上仪。太官令复诣太祖室酌尊所，太祝复位。初献将降阶，登歌乐作；降阶，乐止。宫架乐作，复位，乐止。文舞退，武舞进，宫架《正安》之乐作。舞者立定，乐止。次引亚献诣盥洗位北向立，搢笏，盥手帨手。执爵、执笏诣爵洗位北向立，搢笏，洗爵拭爵讫，以爵授执事者，执笏升殿，诣太祖室酌尊所西向立。宫架作《武安》之乐、《礼洽储祥》之舞。执事者以爵授亚献，亚献搢笏跪，执尊者举幂，太官令搢笏跪，酌象尊之盎齐讫，执笏兴，先诣太宗室酌尊所北向立。亚献以爵授执事者，执笏兴，入诣太祖室北向立。搢笏跪，执事者以爵授亚献，亚献执爵，三祭酒于茅苴。(尊)[奠]爵讫，执笏俛伏，兴。出户外再拜讫，次诣诸室行礼，并如上仪。初、亚献行礼将诣第三室，次引终献诣洗及升殿行礼，并如亚献之仪讫，乐止，降复位。次引太祝彻笾、豆，笾、豆各一具，少移故处。登歌《恭安》之乐作，卒彻，乐止。次引宫闱令束茅讫，俱复位。礼直官曰「赐胙」，赞者承传曰「赐胙、再拜」，在位官皆再拜讫，送神宫架《兴安》之乐作，一成止。祠祭官于殿上赞奉神主入鹢室，次引荐香灯官搢笏奉帝主入鹢室，执笏退复位。次引宫闱令奉后主入鹢室讫，次引初献兵部工部尚书、亚、终献诣殿下望瘗位立定。有司取币帛、束茅置于坎，次引监察御史、太常卿丞、奉礼郎、协律郎、太祝就望瘗位。礼直官曰可瘗，寘土半坎，本庙宫闱令监视。次引初献以下诣神门外揖位立定，礼直官揖，毕揖讫，退，御史台、合门、太常寺分引宰执、使相、文武百僚以次退。太官令帅其属彻礼馔，次引监察御史诣殿上监视收彻讫，还斋所，宫闱令阖户讫以降，太常藏祝版于 。次光禄卿以胙奉进，监察御史就位展视，光禄卿望阙再拜而退。庆元元年正月十九日，诏攒宫了毕，官吏推赏有差，余依淳熙十五年六月已降指挥施行。内两该人止从一重。二十一日，右丞相赵汝愚辞免孝宗祔庙后转三官，乞只转一官。上曰：「宰相与百执不同，岂可只转一官 」三月十六日，礼部、太常寺言：「将来孝宗哲文神武成孝皇帝小祥，前后五日不视事，臣僚见辞权放。依礼例，命辅臣至权侍郎以上，正任观察使、皇亲遥郡防御使以上，诣几延殿行奠酹礼」。七月八日同。九日小祥，车驾诣重华宫几筵殿行祭奠礼，如宫中之仪。礼毕，次御史台、合门、太常寺分引宰执、文武百僚诣几筵殿内外立班。再拜讫，引班首升殿，诣香案前三上香。降阶再拜讫，次进名奉慰。其不系从驾官先诣寿康宫，以俟立班奉慰讫，并赴仙林普济院行香，如忌辰行香之仪讫，班退。

十七日，诏：「孝宗皇帝攒宫，昨值寒冻，修奉迫于期限，虑有损动去处，令有司逐一子细检计以闻。」二年正月二十六日，礼部、太常寺言：「将来六月九日孝宗哲文神武成孝皇帝大祥，合禁屠宰三日。诸路州、府、军、监各就寺观请僧建道场七昼夜，罢散日设醮一座。应官僚合于佛寺设位，集僧道行香，令都进奏院遍牒施行。」从之。六月一日，礼部、太常寺言：「勘会已降指挥，六月九日大祥礼毕，皇帝及百官并从吉服。每遇祖宗帝后忌辰日，并忌前一日，皇帝服忌日之服。今来虽已从吉，是日皇帝仍服忌日之服还内，所有百僚俟焚几筵毕服常服、黑带，就重华宫进名奉慰，次赴寿康宫进名奉慰，次赴仙林普济院行香，并纯吉服退。」从之。九日，大祥，皇帝诣几筵前行祥祭之礼。其日夙兴，太常入陈祭器，供设礼馔于几筵殿。文武百僚不系从驾者，并先赴重华宫门外，以俟迎驾起居。其日皇帝御后殿，从驾臣僚、禁卫起居如合门仪。皇帝御座，乘辇将至重华宫，文武百僚迎驾两拜起居讫，权退归幕次，以俟奉慰立班。如值雨沾湿，免起居。皇帝至重华宫降辇，入诣孝宗皇帝几筵殿侧御幄，帘降。援卫几筵禁卫及僧道于殿门外排立定，次引进币爵酒、读祝文、酌酒官入殿，及执烛等官并先升殿，各就位立定。次引礼仪使、陪位官，宗室使相、郡王、南班宗室，各入就位。礼仪使、前导、执事、陪位官、供进盘匜等内侍官及侍卫之官，并服衰服。次礼直官、太常博士、太常卿于御幄前立定，俟皇帝服祥服讫，次礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，请皇帝为孝宗哲文神武成孝皇帝大祥行祥祭之礼」。奏讫，俛伏，兴，退复位。帘卷，前导官前导皇帝出幄举哭，在位官皆举哭。诣殿上褥位西向立。太常卿奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，内侍各执盘匜帨巾以进，奏请皇帝盥手，内侍进盘匜沃水，皇帝盥手。内侍进巾，奏请帨手，皇帝帨手讫，内侍进爵沃水，奏请皇帝洗爵，内侍进巾，奏请拭爵。皇帝拭爵讫，前导官前导皇帝诣孝宗哲文神武成孝皇帝几筵前褥位立。奏请皇帝跪，上香、再上香、三上香。进币酒官跪，先进币，次进爵酒，又奏请皇帝受币、奠币、执爵，三祭酒于茅苴。奠爵讫，俛伏，兴，奏请皇帝少立，哭止。在位官皆哭止。读祝文官跪，读祝文讫，奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，前导官前导皇帝还褥位西向立。奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，前导官前导皇帝归幄，帘降。次礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，〔礼〕毕」。奏讫，俛伏，兴，退复位立。

前导官、陪位等官并权退。次引礼仪使、执事官诣望燎位立，俟焚燎祝币讫，权退。太常撤祭器、礼馔讫，俟几筵钦奉所别设香案茶酒果等讫，提举官(奉)[奏]请太皇太后、皇太后行礼毕，退。同日，除几筵。其日焚几筵时前，俟皇帝行祥祭礼毕，及太皇太后、皇太后行礼毕，次礼直官、太常博士、太常卿于御幄前立定，次礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，请皇帝躬亲扶护几筵」。奏讫，俛伏，兴，退复位。帘卷，前导官前导皇帝出幄，诣殿上褥位西向立。太常卿奏请拜，皇帝再拜举哭。前导官前导皇帝躬亲扶护神御内侍官分左右扶护。至东南权安奉讫，哭止。前导官前导皇帝归幄，帘降，前导官于幄前立定。次太常入陈祭器，供设礼馔讫，次引进币爵酒、读祝文、酌酒官、执烛等官先升殿，各就位立定。次引礼仪使、陪位官，宗室使相、郡王、南班宗室，各入就位。次礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言，请皇帝为孝宗哲文神武成孝皇帝大祥除几筵，行祭奠之礼。」奏讫，俛伏，兴，退复位。帘卷，前导官前导皇帝出幄举哭，在位官皆举哭。诣殿上褥位西向立。太常卿奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，内侍各执盘匜帨巾以进，奏请皇帝盥手。内侍进盘匜沃水，皇帝盥手。内侍进巾，奏请帨手。皇帝帨手讫，内侍进爵沃水，奏请皇帝洗爵。内侍进巾，奏请拭爵，皇帝拭爵讫，前导官前导皇帝诣孝宗哲文神武成孝皇帝几筵前褥位立。奏请皇帝跪，上香、再上香、三上香。进币爵酒官跪，先进币，次进爵酒，又奏请皇帝受币、奠币、执爵，三祭酒于茅苴。奠爵讫，俛伏，兴，奏请皇帝少立，哭止。在位官皆哭止。读祝文官跪(读祝文官跪)，读祝文讫，奏请拜。皇帝再拜，在位官皆再拜讫，前导官前导皇帝还褥位西向立。奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，前导官前导皇帝归幄，帘降。次礼直官、太常博士、太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，礼毕」。奏讫，俛伏，兴，退复位。前导、陪位等官退。次引礼仪使、执事官诣望燎位立，俟焚燎祝币讫退。次引宗室使相、郡王、南班宗室诣殿下，分左右立。次引礼仪使升诣几筵前，俛伏，跪奏称「礼仪使臣某言，请孝宗哲文神武成孝皇帝几筵降座升辇舆」。奏讫，俛伏，兴，少退东向立。次内侍官扶护几筵升辇舆，辇官捧擎进行，宗室使相、郡王、南班宗室分左右导引，禁卫援卫及僧道作法事迎引，礼仪使后从。至焚几筵处，俟辇舆过，退，有司俟时焚讫并退。皇帝还内如来仪。八月十六日，禫祭，皇帝行禫祭之礼。

其日夙兴，太常入陈祭器，供设礼馔讫，文武百僚不系从驾者，并先赴重华宫门外，以俟迎驾起居。其日皇帝服靴袍，御后殿，从驾臣僚、禁卫起居如合门仪。皇帝降御座，乘「乘」字原接下文「差右丞相京镗」。按文，「乘」字下应有脱文，而「差右丞相京镗」以下乃是叙述宪圣慈烈皇后丧礼，与孝宗丧礼无关。宪圣慈烈皇后崩于庆元三年十一月六日，下文所述即此日以后至次年二月间事，不知《永乐大典》何以误录于此。。差右丞相京镗，奉谥册宝、摄太傅差参知政事兼知枢密院事谢深甫，读谥宝、摄侍中差参知政事何澹，读谥册、摄中书令差签书枢密院事叶翥。同日，礼部、太常寺言：「讨论今来攒宫下宫，乞依永佑陵礼例，大行太皇太后御容于永思陵下宫后殿宪节皇后之次安设帐座崇奉。」从之。二月三日，礼部、太常寺言：「将来奉上谥册宝，依礼例前二日奏告天地、宗庙、社稷、宫观。」从之。四日，礼部、太常寺言：「国朝礼制，皇帝袍。绍兴二十九年用素黄袍、黑带、素履。今来皇帝既用期制，亦难以便行降杀，且从前项典故，服。见今所服 行虞祭、卒哭祭，並用皂襆頭、黃袍、黑 、犀帶、素履行事，候祔廟畢別行取旨。」从之。八日，摄太傅京镗率百官奉上宪圣慈烈皇后谥册宝。前一日，奉上谥册宝太傅、读册中书令、读宝侍中、奉谥册官、奉谥宝官、举册官、举宝官，并常服、黑带，诣祥曦门外幕次。太常寺赞引祗应人、礼部职掌及仪卫、亲从官等，并于殿门外排立。内侍官请降谥册宝，出祥曦殿门，奉谥册宝官受册宝，于殿门上幄次权置。礼直官引太傅以下诣殿门下随地立班，再拜讫，如值雨或泥泞免拜。权退，侧身立。仪卫进行，太傅以下步从，至宫门上马，骑从至太庙棂星门外幄次。有司捧册宝权入幄次，应骑从官入降。次礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，礼毕」。奏讫，俛伏，兴，退复位。次前导陪位官退，次引礼仪使、执事官诣望燎位立，俟焚燎祝币讫，退。皇帝还内如来仪。次宰执率文武百僚诣慈福宫奉慰，次赴寿康宫奉慰讫，次仙林普济院行香讫，退。《宋史 高宗吴皇后传》：孝宗崩，始正太皇太后之号。时光宗疾未平，不能执丧，宰臣请垂帘主丧事，后不可。已而宰执请如唐肃宗故事， 臣发丧太极殿发：原作「奔」，据《宋史》卷二四三《后妃传》下改。，成服禁中，许之。后代行祭奠礼奠：原作「尊」，据《宋史》卷二四三《后妃传》下改。。寻用枢密赵汝愚请，于梓宫前垂帘，宣光宗手诏，立皇子嘉王为皇帝。翌日，册夫人韩氏为皇后，彻帘。

宋孝宗崩此节文字未注明出处，据查，应是《宋史》卷三九二《赵汝愚传》。，留正等请宪圣太后垂帘主丧。盖是时正等之请垂帘也，以国本系乎嘉王，欲因帘前奏陈宗社之计，使命出帘帏之间，事行庙堂之上，则体正言顺，可无后艰后：原无，据查，应是《宋史》卷三九二《赵汝愚传》补。。而吴琚素畏慎，且以 后戚不欲与闻大计，此议竟格。《戊辰修史传》：宁宗小祥，诏 臣服纯吉。真德秀争之，曰：「自汉文帝率情变古，惟我阜陵方衰服三年，朝衣朝冠皆以大布。惜当时不并定臣下执丧之礼，此千载无穷之憾。近阜陵上宾，从臣罗点等议，令 臣易月之后未释衰服，惟朝会治事权用黑带、公服，时序仍临慰，至大祥始除。惟侂胄反庆元之政，始以小祥从吉。且帶不以金， 不以紅，佩不以魚，鞍轎不以文繡，此於 臣何損 于朝仪何伤 」议遂格。德秀屡进鲠言，上皆虚心开纳，而时相益严惮之，其党乃谋所以相撼，畏公议未敢发。给舍王塈、盛章始驳德秀所主济邸赠典，继而殿中侍御史莫泽遂劾之，与职祠。谏议大夫朱端常又劾之，落职罢祠。监察御史梁成大又劾之，请加窜殛。上曰：「仲尼不为已甚。」乃止。《朝野杂记》：孝宗之丧，上实以嫡孙行三年服。庆元二年三月辛丑，监察御史胡纮言，皇帝为孝宗当服期，诏侍从、台谏、给舍限三日集议释服。吏部尚书叶翥等言：「孝宗升遐之初，太上圣体违豫，就宫中行三年之丧。皇帝受禅，止宜仿古方丧之服以为服。昨来有司失于讨论，今胡纮所奏，引古据经，别嫌明微，委是允当。欲从所请，参以典故，六月九日大祥礼毕，皇帝及百官并纯吉服，七月一日皇帝御正殿，飨祖庙，以全权制屈伸之义。将来禫祭，令礼官检照累朝礼例施行。」四月庚戌，诏：「 臣所议虽合礼经，然于朕追慕之意有所未安。早来奏知太皇太后，面奉圣旨，以太上皇帝虽未康愈，宫中亦行三年之制，宜从所议。朕躬奉慈训，敢不遵依 议状可付外施行。」六月辛亥，徙纮太常少卿，使草定其礼。七月癸未，亲飨太庙如故事焉。礼 宋会要辑稿 礼三○ 历代大行丧礼下 光宗光宗【宋会要】

庆元六年八月八日，圣安寿仁太上皇帝崩于寿康宫寿康殿，遗诰曰：「吾以凉德，受禅孝宗，励精图回，六更寒暑。志近道远，焦劳成疾，爰以神器，畀于嗣圣，退处北宫，专意调养，以冀康宁之福。七年于兹，小愈复增，连遭拜衅「拜」字疑误。，积忧熏心。重涉炎歊，益费将理。皇帝方在哀疚，复朝夕左右，躬侍药膳，斋戒专精，祈祷备至。大数莫夺，竟底弥留。夜旦之常，此理数究，得所付托，无遗憾矣。寿成惠慈皇太后可尊为太皇太后。将来彻几筵毕，寿康宫可拨还大内。皇帝成服三日听政，丧纪以日易月。 臣共为宽释，勿过摧伤。百官入临，随地之宜，诸道州府长吏以下三日释服。在京禁音乐百日，在外一月，无禁祠祀嫁娶。沿边不用举哀。本宫见在金银一百万贯，拨付朝廷，给散内外诸军。山陵制度，务从俭约。不在诰中者，皆取皇帝处分。更赖中外臣僚协心戮力，翊扶庶政，以副至怀。故兹遗诰，想宜知悉。」其日文武百僚常服、黑带，入诣殿下立班定，礼直官引班首出班，于班前南向立，搢笏宣遗诰讫，归位，并举哭一十五音。再拜，移班稍南立，班首稍前立，躬身致词，奉慰寿成惠慈皇太后，次奉慰皇帝、皇后，归位，各再拜讫退。同日，诏圣安寿仁太上皇帝升遐，令有司疾速讨论典礼施行。同日，诏内侍李大谦充都大主管丧事，依旧兼大行太上皇后都大主管丧事，大行太上皇后提点事务、内侍杨端友改差充大行太上皇帝升遐同都大主管丧事，内侍毛居实充造梓宫官。同日，礼部、太常寺言：「文武百僚朝晡临于宫庭内外，文武百僚并诣殿下立班再拜讫，礼直官引〔班〕首诣香案前，搢笏三上香，出笏归位，举哭一十五音，再拜讫班退。自小祥后至禫祭朝一临，自是七日皆朝临，四十九日而止。禫祭除后、山陵前，每遇朔望， 臣并朝临，进名奉慰皇太后、皇帝、皇后。」成服日、大小祥、禫、朔望并奉慰朔望：原作「朔服」，据本书《礼》三○之八一改。。从之。、腰绖、竹杖、绢衬衫。并下文思院制造。 臣服制，并斩衰服。 。大祥日，服素纱软脚折上巾、浅黄袍、黑银带。皇太后、皇后、贵妃、内外命妇，麤布盖头、衫帔、首绖、绢衬服。六宫内人无帔，合服麤布盖头、长衫裙、首绖、绢衬服。内外命妇合入临人，仍加冠。吴兴郡王合服布头冠、布斜巾、四脚、大袖襕衫、裙 、冠帽、竹杖、腰绖、直领大袖布襕衫、白绢衬衫。皇帝视事日，去杖、首绖。小祥日，改服布四脚、直领布襕衫、腰绖、布 同日，礼部、太常寺言：「检照典故，初丧日皇帝合服白罗袍、黑银带、丝鞋、白罗软折上巾。成服日，皇帝布斜巾、四脚、裙斩衰谓不缉。

、首绖、腰绖、竹杖、绢衬服。文武五品以上并职事官监察御史以上，内客省、宣政、昭宣、知合门事及入内都知押班，布头 中书门下省、枢密院使副、尚书、翰林学士、节度使、金吾上将军、文武二品以上，布头冠、布斜巾、布四脚、大袖襕衫、裙、腰绖。自余文武百僚、三省枢密院书令史以上，及御史台、合门、太常寺引班祗应人，布幞头、襕衫、腰绖。已上并合用麤麻布为屦，并下临安府制造。军人百姓等白衫帽，妇人素缦不花钗，三日止。」并从之。 冠、幞头、大袖襕衫、同日，礼部、太常寺言：「检照典故，御前禁卫、行门班直、亲从快行、亲事辇官等，自成服日前并服青紫或褐衫、带子，至释服日并依旧。自成服日至释服日前，如遇朝殿，亦服青紫或褐衫、带子。」从之。同日，礼部、太常寺言：「检照典故，一、自举哀日皇帝不视事，择日成服。一、择日奏告天地、宗庙、社稷、诸陵。一、自举哀至祔庙，停宗庙祭享并中小祠及禁乐。一、欲令临安府禁屠宰三日。一、将来孟冬朝献，乞依典故权停。」从之。同日，礼部、太常寺言：「检照典故，成服日至释服日前遇朝殿，所有合用帘幕并用缟素。其辇舆并御龙直执打从物等，权用浅黄包裹。」从之。同日，诏辰日不得忌哭。九日，诏：「今来大行圣安寿仁太上皇帝升遐，所有应合行典礼及支费赏赐等，并依高宗皇帝升遐典故施行。」同日，礼部、太常寺言：「检照干兴元年典故，大殓前延庆殿陈生平服玩及珠襦、玉匣、含禭应入梓宫之物。今来大殓，欲乞依上件典故施行。」从之。十一日，礼部、太常寺言：「检照旧制，丧服以日易月，二十七日而除。行在诸军统制、统领官免入临，就寨挂服。将副、部队将、管队使臣升朝官以上，及将校副指挥使以上，常服哭于本营，三日止。常日朝殿，祗应排立行门禁卫班直将校副指挥使以上，并御前忠佐，俟百官临，即哭于殿门外。在外监司、州军县镇长吏以下，服布四脚、系幞头。直领襕衫、上领不盘。腰绖，以麻。朝晡临，三日而除。沿边不用举哀。应士庶婚嫁，服除外不禁。内外品官禁乐二十七月。京城内外民庶，自举哀至祔庙，合行禁乐。诸路州县(等)[管]内寺观，自关报到日，修建道场七昼夜，禁屠宰三日。民庶等禁乐百日。沿边军中及在外诸军军行教阅不禁。」从之。十二日，礼部、太常寺言：「检照典故，龙图等阁祖宗神御殿权停节序、旦望、帝后生忌辰酌献，过易月大祥依旧。未祔庙前，每遇大祠奏告等，行事官权改吉服，用乐去处备而不作。百官不入临日，皇帝未听政前，并进名起居。释服后祔庙前，遇朔望不御前后殿，并进名奉慰。

」从之。。大祥日，皇帝改服素纱软折上巾、浅黄袍、黑银带。合赴立班文武官、三省枢密院书令史以上，及御史台、合门、太常寺引班祗应人，合服禫服，系素纱软脚幞头、黪 。文武百官五品以上并职事官监察御史以上，内客省、宣政、昭宣使、知合门、入内都知押班，改服布幞头、布襕衫、腰绖、布 同日，礼部、太常寺言：「檢照典禮，小祥日皇帝改服布四腳、直領布襴衫、腰絰、布(公布)[布公]服、白 、錫帶。故例幞头(今)[令]临安府制造给散，其黪布公服、锡带止令本府各支布一匹半，自(今)[令]包裹制造。禫除日，皇帝释黪，常服，文武百官如之。系金玉带、佩鱼者，易以黑带，去鱼；乘花绣鞯、狨座者，易以皂鞯，去狨座。宗室出则常服，居则衰服，依服属终丧。」从之。同日，礼部、太常寺言：「检照典礼，禫除前寿康宫内侍官依所定官品服制。其余内侍官遇到宫行礼，合依所定服制；遇从驾及出入和宁门，合常服、黑带。」从之。同日，礼部、太常寺言：「百司于以日易月服制之内入局治事，即不合易服。」从之。同日，礼部、太常寺言：「依典故，皇帝释黪，常服， 臣如之。宗室出则常服，居则衰服，以终丧。今来宗室合随 臣释服外，仍合依服属终丧，其婚嫁各依服属终丧日，许令婚嫁。」从之。十三日，礼部、太常寺言：「依典故，文武臣僚之家至山陵祔庙毕，并许嫁娶，仍不用花彩，候开乐日依旧。」从之。十四日，礼部、太常寺言：「将来神主祔庙，合于太庙内添一室修制鹢室，乞下临安府、两(折)[浙]漕司，先相度修盖。」从之。同日，大殓成服，行祭奠之礼。其日仪鸾司先设素幄于几筵之侧稍前，时将至，分引行事、陪位官易服就位立班定，皇帝服素服，诣大行太上皇帝几筵侧素幄即座。太史奏时及，礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏「太常卿臣某言，请皇帝为大行圣安寿仁太上皇帝升遐成服」。奏讫，俛伏，兴，内侍官为皇帝释素服，易衰服。礼直官引读祝文官诣香案北面南立。帘卷，前导官前导皇帝出幄，诣殿上褥位北向立。奏请拜，皇帝再拜哭，在位官皆再拜哭。前导官前导皇帝诣香案前，奏请三上香，跪。内侍进茶酒，奏请酹茶、三奠酒，俛伏，兴。奏请少立，俟读祝文官稍前跪读祝文讫，奏请皇帝哭尽哀，在位官皆哭尽哀。奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜。前导官前导皇帝还褥位北向立，奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜。前导官前导皇帝还幄，帘降，太常卿奏礼毕，退。百官移班稍南，进名班首出班致词，复位再拜，奉慰寿成惠慈皇太后，次进名再拜奉慰皇帝，次进名再拜奉慰皇后讫，班退。

同日，立铭旌，高九尺，书「大行圣安寿仁太上皇帝梓宫」。同日，立重。同日，殿攒行烧香之礼。前一日，仪鸾司先设素幄于大行太上皇帝殿攒方位之东稍前。其日祭时至，都大主管丧事官行祭土之礼，以俟太史报时及，导奉大行太上皇帝梓宫至殿攒方位。其合用仪物，(今)[令]都大主管丧事官供应。都大主管丧事官监视殿攒讫，分引行事、陪位官就位立班定，皇帝服衰服，复诣素幄即座。礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言，请皇帝为大行圣安寿仁太上皇帝殿攒行烧香之礼。」奏讫，俛伏，兴。礼直官引读祝文官诣案北面南立，帘卷，前导官前导皇帝出幄，诣殿上褥位北向立。奏请拜，皇帝再拜哭，在位官皆拜哭。前导官前导皇帝诣香案前，奏请三上香，跪。内侍进茶酒，奏请酹茶、三奠酒，俛伏，兴。奏请少立，俟读祝文官稍前跪读祝文，奏请皇帝哭，再拜，在位官皆哭，再拜，跪。前导官前导皇帝还褥位，奏请拜，皇帝(拜)[再]拜，在位官皆再拜讫，前导官前导皇帝还幄，帘降。太常卿奏礼毕，退。百官移班稍南，进名班首出班致词，复位再拜，奉慰寿成惠慈皇太后，次进名再拜奉慰皇帝，次进名再拜奉慰皇后讫，班退。同日，礼部、太常寺言：「已降指挥，御前禁卫等，自成服日并服青紫或褐衫、带子，至释服日依旧。其辇舆从物等权用浅黄色裹。及依典故，禫服毕，文武官有系金玉带及佩鱼者，易以黑带，仍去鱼；其乘花绣鞯、狨座者，易以皂鞯。俟祔庙毕别降指挥。今来禫除毕，百官常服、黑带，所有禁卫等并辇舆从物，乞侯祔庙毕取旨。」从之。同日，诏：「大行圣安寿仁太上皇帝升遐，应干支费并照应高宗皇帝升遐例，内库及封桩库支降，免侵有司经常之费。诸路监司、州府军监等，止进慰表，其余(体)[礼]物并令免进，仍不得以助修攒宫为名，有所贡献。」同日，御笔：「大行太上皇帝奄弃至养，朕宫中服三年之丧， 臣自遵易月之令。」同日，诏右丞相谢深甫拟撰大行圣安寿仁太上皇帝陵名。深甫上陵名曰永崇，诏恭依。十六日，诏临安府应已买过铺户客旅物件，日下从实尽支价钱交还，稍有阻抑及辄除(冠)[ ]，许经御史台陈诉。同日，诏总护使差韩侂胄，按行使副差韩邈、黄鉴，桥道顿递使差吴瓙，修奉都监差吴曦，钤辖差续康伯。同日，诏朝奉郎、右司郎中李寅仲假焕章阁学士、朝议大夫、提举万寿观、兼侍读、咸安郡开国侯、食邑一千户、食实封壹伯户、赐紫金鱼袋，充奉使金国告哀使；从义郎、左卫郎将张良显假福州观察使、右武卫上将军、德化县开国伯、食邑七百户，副之。

十七日，礼部、太常寺言：「检照典礼，皇帝听政未释服前，其引班人如行吊临之礼，即依旧服衰绖；如遇内殿引班奏事及从驾，合常服、黑带。皇帝视事日，宰执奏事令去杖，至小祥日去冠。余官奏事依此。」从之。十九日，礼部、太常寺言：「已降指挥，禫除后山陵前，每遇朔望， 臣并朝临，进名奉慰太皇太后、皇帝、皇后。所有将来九月十五日，系在明堂大礼致斋之内，欲乞是日皇帝免诣几筵殿烧香，文武百僚亦免入临奉慰。」从之。二十日，小祥，行祭奠之礼。如永阜陵之仪。二十七日，礼部、太常寺言：「将来梓宫发引及神主祔庙，合用法物并下文思院制造。」从之。二十八日，诏谥册宝并沿册宝法物、哀册并沿册法物，并下文思院制造。同日，诏撰谥册文并书谥册文官差右丞相谢深甫，撰哀册文并书哀册文官差知枢密院事兼参知政事何澹，书篆宝文官差签枢密院事陈自强，撰谥议官差起居舍人、兼权中书舍人、兼权直学士院邵文炳。九月二日，大祥，行祭奠之礼。如永阜陵之仪。三日，礼部、太常寺言，乞依故例集议谥号于尚书省。从之。四日，禫除，行祭奠之礼。如永阜陵之仪。七日，诏：「皇堂内椁令有司用沙板随宜修制。候将来掩皇堂时，先下椁底板，候进梓宫于椁底上定正讫，然后安下椁身。次将天盘曩(纲)[网]于椁上。梓宫已有牙脚，其椁止用平底，可就修奉攒宫处制造。」十九日，总护使韩侂胄言：「将来梓宫发引，尚虑州县以排办为名，乱有追呼(紧)[监]系科扰，乞出给黄牓晓谕。仍乞札下诸使、诸司并经由监司、州郡县镇，体认恤民之意。如或违戾，许令被扰之人指实越诉，具名奏劾，重寘典宪。」从之。二十二日，礼部、太常寺言：「检照典故，山陵皇堂神台及上宫等不同，今来系修奉攒宫，乞依高宗皇帝礼例施行。」从之。同日，又言：「攒宫内合用十二神等，乞下文思院修制。」从之。二十四日，按行使副韩邈、黄鉴言：「判太史局荆大声等相视得大行太上皇帝神穴，系在永阜陵西永思陵下空闲地段，委是国音王气秀聚之地，依得尊卑次序，可以安建。乞差官覆按。」诏吏部尚书兼侍读袁说友充覆按使，入内内侍省押班卢安仁副之。既而说友等亦以为是，乃从之。同日，礼部、太常寺言：「将来梓宫发引前夕并沿路导引宿顿排设，合用警场、鼓吹、挽歌，依故例系总护、顿递使同都大主管官、礼部太常寺官，于发引前二日就贡院按阅。」从之。挽词，翰林学士、中书舍人撰二十首，文臣职事官以上各撰二首；导引歌词，学士院撰。同日，又言：

「发引日，合用卤簿仪仗，权以仪卫服青紫褐衫权以仪：原无，据本书《礼》三○之八二同类文字补。，执持仪物充代，乞令主管禁卫所前期相度差拨。」从之。同日，又言：「依礼例，发引日总护使、顿递使、都大主管官就幄次前朝辞，余行事官并免。」从之。同日，内出御制挽诗五首。其一曰：「问寝长清禁，宾空遽白云。万方怀覆育，六载想忧勤。虚己来辰告，稽经每夜分。遗言犹薄葬，不起霸陵坟。」其二曰：「德盛兼神圣，仁深似祖宗。繁几劳听断，高蹈适从容。日谨承尊养，天胡降闵凶。稽山传禹葬，僊寝又闉封。」其三曰：「顾复恩勤厚，基图父子传。虽怀心爱日，曷报德如天。太极方同运，神机倏已僊。可胜殂落痛，得疾为民编。」其四曰：「亹深凉德薄，祸踵数旬余。母范成真驭，丧容正倚庐。尚成慈父养，又怆大庭虚。号绝羹墙慕，奎文但宝书。」其五曰：「祖载僊辒去，因山浙水东。铭旌愁落照，挽铎咽悲风。凤翣 灵拥，乌号兆姓同。嬛嬛心欲折，哭踊望陵宫。」三十日，礼部、太常寺言：「今来灵驾前所立重，乞依典礼，俟发引日捧擎至攒宫，令太史局选利方，至掩攒日埋瘗。」从之。十月一日，诏朝散大夫、吏部郎中、兼删修 令官丁常任假朝议大夫、工部尚书、清化郡开国侯、食邑一千户、食实封一百户、赐紫金鱼袋，差充太上皇帝遗留礼信使；武翼郎、左骁卫中郎将郭掞假严州观察使、知合门事、兼客省四方馆事、安仁县开国伯、食邑七百户，副之。五日，诏将来请谥于南郊，摄太傅差右丞相谢深甫，读谥议官差权吏部侍郎兼给事中费士寅。六日，攒宫修奉司言：「今来修奉攒宫，所有下宫俟标定上宫地段毕，依永阜陵礼例，于上宫之后随地修盖。」从之。八日，攒宫修奉司言：「将来铺砌皇堂石藏，照得高宗皇帝、孝宗皇帝石藏里明长一丈六尺二寸，阔一丈六寸，深九尺，今乞依上件高低深阔丈尺修奉施行。」从之。二十五日，礼部、太常寺言：「将来梓宫发引日，大轝龙輴车并在寿康宫前排设，委是拥遏。乞依典故，除启奠行礼太傅、宰执、总护使、皇亲、行事侍中以下前导等官外，余文武官并免立班，径赴城外奉辞灵驾。」从之。二十七日，摄太傅谢深甫率百官请谥于天。如永阜陵之仪。也。繄我神宋，同符帝王。太祖肇基，太宗践祚，传绪十叶，炎图中兴。巍乎大哉，时乃天道，法尧蹈舜，跨商轶周，稽三圣之传，揭二典之范，铺张 同日，摄太傅谢深甫等请大行圣安寿仁太上皇帝谥曰宪仁圣哲慈孝皇帝，庙号光宗。议曰：「臣闻至大而不可名者天，至盛而不容述者圣。圣人之道，实原于天，而功德之盛，与天同大。

尧、舜相继，勋、华并称。逮文命之祗承，昭神禹之授受。心传微妙，精一执中，广运而神，诚难俄测，而帝舜两申命于惟贤，孔子三致意于无间。于是禹之为大，古今同辞，流祚扬休，相为先后，亦犹钦明文思，温恭浚哲，随事以着，推类以言，全众美而归全，犹可得而髣丕绩，视禹益光，则固有在乎今日也。恭惟大行圣安寿仁太上皇帝躬上圣之资，际重熙之运。(奥)[粤]自朱邸，升储青宫，鸡鸣问寝而子道克全，龙潜进修而君德滋懋。渊泉溥博以时出，聪明圣智而能知。剖明讼牍，已得于尹正之始；谙知物情，复见于参决之初。中外想慕而属心，圣父临朝而嘉孍。天人协应，内 增华。钦奉燕谋，润色鸿业。严两宫之尊奉，益供进之常仪。述寿皇已行之规，期于必遵，以见继承之实；念祖宗已成之宪，自有深意，以塞更张之源。先器识而务典实，则鉴取士之家法；贵久任而重数易，则循命守之圣谟。尊老成以悦重华，扬宝册以庆慈福。业业孜孜，守以一道也。畏天变之上形而感动于六事之陈，欲人心之无怨而察听于土木之役。戒言瑞物而思丰登之乐业，励精治道而却歌颂之宣功，不贵奇珍而杜远方之求，不殖货利而务节用之本。行所无事则以心不私而能公，道运无积则审器日用而不蠹。休务之假益减，治事之日益增，则克勤于邦；会计始于宫掖，恩泽损于椒房，则克俭于家。亹亹穆穆，进以无(强)[疆]也。建大中而消朋党，好正直而尚公平。以任贤使能为致治之要，以更出迭入为用人之法。语近臣以遏绝侥幸，饬监司以发擿奸赃。清介纯实则列置禁涂，博洽纯正则辅导王府。讲筵取经学赅通之老，馆阁储议论正平之人。择边帅于大臣详议之余，得殿岩于参稽公论之素。访旧弼以来谠论，擢御史以奖直言。访问而致谮愬之不行，虚怀而使所陈之得尽。采封事之议以伸四方敢言之气，讲景命之书而寤近习移人之非。论宽恤之可行即行，而不当具文；谓懋赏之当与即与，而不可不信。于以谨黎献之时举，而嘉言之罔伏也。念户口之虽众而民生实艰，审窖藏之非地而民忧无蓄，雨旸形于忧喜，水旱欲以实闻。赈恤牧养，必责以尽心；劝课农桑，必儆以无扰。严郡邑名舍实取之禁，广诸道预备先具之储。经总之繁多，纲运之折阅，科罚对减之色目，预买畸零之取赢，蠲减代输，立法必归于一，恶其太重，疑刑务从厥中。情犯之适轻则开其自新，流徙之抵远则示以不杀。春夏之际，俾非重事而勿拘；盛暑虑囚，俾必前期而及远。览囹圄空虚之奏，则喜形于奖谕；闻肌体或伤之罪，则言寓于哀矜。于以见政在于养民而刑期于不犯也。

以义武寓兵之法为近古，以两淮藩篱之本为在民。军政欲一，指统帅副贰分治之为非；守御有地，视重屯列戍增损之当异。将臣屡戒于掊克，归正常务于抚存。招生部以结蕃戎，创神勇以收子弟。柔远能迩，敷文德也。 臣进对，商略大事，率言简而理得；诸儒讲论，反复折衷，皆心会而意明。传闻失实，知非王霸之图；细故从事，识非大体之务。临照百官而深辨邪正，明见万里而曲尽事情。由思而睿，惟几康也。临御六载之间，规(抚)[ ]百王之上。九功之所以着，庶绩之所以凝，端由学聚问辨，咸笃实辉光之新，日就月将，大缉熙光明之盛。重离之继照而薄海咸仰，天鉴之下济而品物流形。何千万年，俾昌而炽。而乃履干之正，体道之宗，玩意希夷，脱屣高蹈。肆举神器而亲授圣子，侔功太极而颐燕寿康。为天子父以极其尊，享天下养以致其乐。岁受内朝之称庆，日顾寝门之问安。欢欣穆愉，慈爱备至。(递)[遽]闻凭几导扬之命，俄趣乘云上宾之游。兹皇帝所以兴哀无时，孝思罔极，擗踊追慕，悼心悲擢，怆昊天之不辰，痛飙驭之莫返，而三灵改色，臣庶攀号，泣尽而继之以血也。禹陵献卜，会稽是瞻，因山有期，羡封夙戒。参酌古义，考订六家，将饬攸司，勒崇丕册，庶几有以冠徽称而诏万世。谨按《谥法》：『圣能法天曰宪，施仁服义曰仁，通达先知曰圣，能官贤才曰哲，视民如子曰慈，继志述事曰孝。』迹夫至公无私以应物，自强不息以进德，非圣能法天乎 济众而均于一视，博爱而事得其宜，非施仁服义乎 极深研几而融照万微，穷理尽性而超卓独见，非通达先知乎 明于知人而务取所长，量材授任而各得其用，非能官贤材乎 恻怛钦恤而轸怀如伤，抚绥和柔而燕及远迩，非视民如子乎 授受一辙而允执厥中，孝理天下而率由旧章，非继志述事乎 万善俱备，全德丕显，固已被四表而宅天下，至海隅而及万邦。宣昭洪辉，扬厉景铄，疑非愚臣之所能及而天下之所得私。若昔成式，天子之谥则请之南郊。况我慈皇，尧舜之道既原于天，彝伦之畴复畀于帝，为纲为纪，克允成功，赫奕炜煌，配天无极。申以节惠，于昭至公，对在天之灵，无俯仰之愧。大行圣安寿仁太上皇帝尊谥，宜以天命锡之曰宪仁圣哲慈孝皇帝，庙号光宗。臣等谨议。」诏恭依。十一月一日，诏令侍从、两省、台谏、太常寺、秘书省官集议配飨功臣。既而礼部尚书张釜等详议，请以故右丞相、赠少师葛邲配飨光宗庙庭邲：原作「祁」，据《宋史》卷一○九《礼志》一二改。。从之。同日，礼部、太常寺言：「将来虞主回并神主祔庙，合用细仗(百)[五]百人，太常鼓吹一百三十一人，两日排设振作导引，乞下兵部、太常寺差拨。

」从之。三日，诏奉上谥册宝摄太傅差右丞相谢深甫，奉谥册宝官差知枢密院事兼参知政事何澹，读谥宝摄侍中差签书枢密院事陈自强，读谥册中书令差礼部尚书兼吏部尚书张釜。五日，礼部、太常寺言：「大行圣安寿仁太上皇帝依典故俟奉上谥号册宝了日，合称宪仁圣哲慈孝皇帝，祔庙毕合称光宗宪仁圣哲慈孝皇帝。」诏恭依。十一日，学士院拟光宗皇帝原庙殿名「美明」，光宗皇帝室太庙酌献乐名《大和》。诏恭依。同日，诏奉迎虞主并神主祔庙，礼仪使差右丞相谢深甫深：原作「申」，据《宋史》卷二一三《宰辅表》四改。，都大主管官差入内内侍省押班卢安仁。同日，礼部、太常寺言：「将来掩攒宫毕，六虞在涂，太常卿行礼。以后三虞系间日皇帝行礼，并依故事，神主祔庙前二日，皇帝行卒哭祭。今来祔庙用十二月二十一日，所有间日一虞，缘相去日逼，今欲乞十二月十四日行安神礼，十五日第七虞，十六日八虞，十七日九虞，十九日卒哭祭。」从之。袍。绍兴二十九年用见服素黄袍、黑带、素履，淳熙十五年用见服白布折上巾、黑带、白布袍、素履，所有今来衣服，乞施行。」诏依淳熙十五年礼例。 同日，礼部、太常寺言：「国朝礼制，掩皇堂毕虞主回，皇帝行奉迎、安神、虞祭、卒哭、宁神、奉辞之礼，并服十二日，礼部、太常寺言：「将来神主祔庙，依典礼合前二日奏告天地、宗庙、社稷、宫观。」从之。十三日，礼部、太常寺言：「将来神主祔庙，制造光宗室牌一面，进请御书，修制毕，权于修内司安奉，以俟择日迎奉安挂。」从之。十四日，摄太傅谢深甫率百官奉上宪仁圣哲慈孝皇帝谥册宝深：原作「申」，据《宋史》卷二一三《宰辅表》四改。。如永阜陵之仪。谥册文曰：「维庆元六年，岁次庚申，十有一月癸丑朔，十四日丙寅，孝子嗣皇帝臣扩谨稽首再拜言曰扩：原作「御名」，据宁宗名回改。：臣闻尧舜之道禹传子，而揖逊之懿同乎三圣；尧舜之治禹继之，而垂拱之盛同乎三朝。以言其德则冠百王，以言其功则被万世。立极垂统，忧深虑远，乃以神器，亲授与子。是以表行宾实，因名为谥，生则以禹称之，没则以禹号之，历数(十)[千]载，莫之与京。惟我烈考，无间然矣。恭惟大行太上皇帝亶明明美睿之姿，厉亹亹图回之志，为声为律而辅以稽古，为纲为纪而本以守谦。毓德震宫，推戴已久；继明离照，讴歌皆归。精一执中，妙于心传；历数在躬，得于面命。禹之懋德丕绩，终陟元后也。神 之尹正而深识民情，议事之参决而洞达国体。践祚之初，天德清明，号令之发，竦动 听，惠泽之霈，渗漉函生。

戒百官之贪浊而严紏劾，戒长吏之更易而重久任。蠲三辅预买丁庸之赋，损四川盐酒折估之额。轻徭役，谨刑罚，禹之德惟善政，政在养民也。条列五事，守孝宗所尚之规，申饬三省，遵孝宗已行之法，即祗承于帝也。广丰年之平籴以厚储积，行歉岁之赈贷以救流徙，即思溺由己也。旁开求言之路，日引轮对之班，诏执政旧臣之论事，谕宰辅侍从之入奏，即闻善言则拜也。荐举贤俊，命于近列，斥逐嬖幸，奋自威断，即称善人不善人远也。减休务之假，增治事之日，警怠忽，察偷惰，克勤于邦者也。恩泽裁损不私于椒涂，会计节省必始于宫掖，克俭于家者也。劝讲经籍，发明百篇之义，游戏翰墨，备具八法之体，洛书之锡也。承三宫之劝，极四海之养， 郊丘，飨宗庙，致孝之道也。若乃焦劳思治，致爽冲和，爰念退闲，逊于大位，褰裳高蹈，颐神澹泊，与天为徒，宜享康宁，永跻上寿。遽乘白云，返于帝乡。嗟夫!临御六年之间，垂模亿载之远，有典有则，贻厥子孙，道在敬承，罔敢失坠。载惟一家父子之亲传，三世圣明之相继，体尧蹈舜，壹似乎禹。今也弓剑之藏，复归禹穴，原始要终，若(今)[合]符节，呜呼，岂偶然哉!臣以凉德，嬛然在疚，即远有期，攀号莫及，敢纪鸿名，图报罔极。然巍巍之治，莫可拟议；非浑浑之书，岂能形容!管窥蠡测，姑述见闻。是用稽谋于众，(精)[请]命于天。宪垂百代之后，仁居五常之先。惟睿作圣，惟明作哲。首三宝以为慈，冠百行而为孝。诞辑众美，具扬丕铄。至于德之著者光于上下，功之显者光于祖宗，若帝与王，孰能两尽!由今准古，厥光大矣。谨遣摄太傅、特进、右丞相、提举实录院、提举编修敕令、岐国公、食邑三(十)[千]六百户、食实〔封〕三千二百户臣谢深甫，奉玉册、玉宝，上尊谥曰宪仁圣哲慈孝皇帝，庙号光宗。伏惟皇矣威灵，克配彼天，于万斯年，以顾越我国家。谨言。」十八日，百日，皇帝诣梓宫前行烧香礼，如宫中之仪。宰臣率文武百僚诣寿康殿下临，次移班进名奉慰太皇太后讫，退。行在禁屠宰三日，诸路一日。同日，诏总护使改差谢深甫。十九日，礼部、太常寺言：「将来灵驾发引，欲乞(行)[依]礼例差太傅一员，(复)[后]从皇帝行启奠、祖奠、遣奠之礼。」诏差右丞相谢深甫。同日，礼部、太常寺言：「将来梓宫发引，依典故于启攒前三日奏告天地、宗庙、社稷、宫观。」从之。同日，诏摄太傅、持节导灵驾及奠谥册谥宝、监掩攒宫，差右丞相谢深甫，礼仪使、摄少傅、帅捧梓宫官奉升太升轝，又引梓宫即攒宫，摄少保复土九锸，并差礼部侍郎陈宗召。

同日，右丞相谢深甫率文武百僚三上表，奏请御正殿。内批宜允，俟过百日择日，诏用二十三日权御后殿。二十三日，诏书题神主官差给事中张严。三十日，启攒，皇帝服初丧之服，行祭奠之礼。如永阜陵之仪。十二月三日，灵驾发引，皇帝行启奠、祖奠、遣〔奠〕之礼。如永阜陵之仪。哀册文曰：「维庆元六年，岁次庚申，八月甲申朔，八日辛卯，宪仁圣哲慈孝皇帝崩于寿康宫之寿康殿，旋殡于殿之西阶。粤十二月癸未朔，三日乙酉，迁座于永崇陵攒宫，礼也。神禹宾天，会稽启穴，廞仪既备，灵舆将发。孝子嗣皇帝臣扩爰泉在疚，陟岵增歔，望原陵而擗踊，攀池翣以踌躇。念德厚以莫报，且功成而不居，肆诏迩臣，作册大书。其词曰：我宋中兴，法尧禅舜。大统再传，同符三圣。天锡九畴，为生人主。渊停少海，多历年所。洞鉴古今，周知稼穑。历试诸难，尹兹京邑。精一心传，不言已孚。帝欲面命，俾侍都俞。堂建议事，参运化钧。位正九五，尊严若神。初元绍熙，一意励精。赏信罚必，听聪视明。有蠹必剔，无奸敢萌。减休务以熙庶政，日轮对以通下情。俗方尚于( )[偏]党，帝首建于皇极。访旧弼以示谦虚，赏封事以来忠直。非时延见于公卿，乙夜究观于典籍。远遵烈祖之制度，近守淳熙之规画。威以揽权，仁以守位。恤刑狱而一民不 ，蠲赋输而百姓受赐。节费先自于宫掖，驭下尤严于阍寺。去佞靡拔

山之难，从谏踰转圜之易。智 庶物，艺超百王。舞鹓鸾于宸翰，发锦绣于天章。以仁义道德而为丽，岂观逸游田之是荒。至若奉三宫之养，则尤严五日之常。孝治方隆，节宣偶失。变复罹于荼毒，功未收于药石。独观昭旷，退藏深密。天德出宁，虽止于六祀；文谟启佑，可延于千亿。宫敞兴庆，地联禁扃。徽称牒陈于镂白，圣政书成于汗青。味黄老以冲淡，友墦佺而燕宁。登寿觞于北内，倾沛泽于南溟。 气川流，欢声涛沸。曾期月之未浃， 长秋之先逝。故剑寻兮孤飞，遗弓号兮相继。圣子省疾于昕夕，拜手祈哀于天地。耳恩言兮犹在，相睟容兮莫侍。呜呼哀哉!地坼兮天倾，创兮痛深。岁八千以祝寿，年半百而病侵。明庭纷兮缟仗，寝门闭兮槐阴。赤水元珠，望真游而弗返；清都绛阙，陪列圣以来临。呜呼哀哉!驹隙载驰，蓂阶屡变。清霜肃兮井梧飘，白露浓兮宫草羡。上金镜兮佳节，想玉 兮前殿。裘在御兮生尘，景凋年兮结恋。呜呼哀哉!甫竁协吉，司常戒期，背岧峣之凤阙，建婀娜之鸾旗。六绋动兮千官泣，七萃行兮万宇悲。长乐锺呜，已隔龙楼之问；钧天乐奏，徒倾鹤驾之思。呜呼哀哉!命方相兮先驱，指越江兮东渡。神祇奔走以效职，鱼龙杂▯而来护。蓬莱郁兮在望，岩壑秀兮争露。哀莫哀兮弃九州岛之养，乐莫乐兮从二帝之祔。风萧萧兮玉衣冷，云惨惨兮 城暮。呜呼哀哉!若古有夏兮称极功，前圣后圣兮道则同。损己以益人兮，积勤而致忠。与子而高蹈兮，何龄之不丰!帝之治兮春以育，帝之仁兮天比崇。光祖宗兮建号，揭日月兮焉穷。呜呼哀哉!」九日，掩攒。如永阜陵之仪。十四日，虞主渡江，于权安奉处礼仪使行奉迎之礼。如永阜陵之仪。同日，文武百僚常服、黑带，出城奉迎虞主诣寿康宫。同日，皇帝于寿康宫门外奉迎虞主升殿，行安神之礼。如永阜陵之仪。十五日，皇帝诣寿康殿，行第七虞祭之礼。如永阜陵之仪。十九日，皇帝诣寿康殿，行卒哭祭之礼。如永阜陵之仪。二十一日，神主祔庙，皇帝行宁神奉辞之礼。如永阜陵之仪。同日，神主祔庙，以慈懿皇后配，行晨祼之礼。如永阜陵之仪。二十二日，诏诸司诸(司)[军]等推恩有差，余并依庆元四年五月十七日指挥施行。内两该人止从一重。嘉泰元年正月十四日，礼部、太常寺言：「今来吊慰祭奠使副到(关)[阙]。」从之。 ，诣寿康殿行礼并朝见，欲乞依礼例皇帝服衰绖。其行礼朝见日并奉辞日，宰执已下合赴立班官并应奉官及引班人，服布幞头、布襕衫、腰绖、布二十五日，金国吊祭使骠骑卫上将军、兵部尚书(元)[完]颜充，副使嘉议大夫、尚书户部侍郎李仁惠，读祭文官朝列大夫、翰林修撰张复亨，赴寿康殿行祭奠礼。

如永阜陵之仪。三十日，金国吊祭使(元)[完]颜充等赴寿康殿奉辞。如永阜陵之仪。二月十二日，诏中奉大夫、右司郎中闾丘泳假试兵部尚书、永嘉郡开国侯、食邑一千三百户、食实封三百户、赐紫金鱼袋，差充奉使金国报谢使；武翼大夫、右屯卫将军李言假福州观察使、知合门事、兼客省四方馆事、寿昌县开国伯、食邑七百户，副之。既而泳以疾，改差起居舍人俞烈，借官仍旧。八月五日，为光宗皇帝小祥前三日，辅臣至六曹权侍郎以上，管军臣僚正任观察使、皇亲遥郡防御使以上，诣几筵殿行奠酹礼。六日同。八日，小祥，皇帝诣寿康殿行祭奠之礼，如宫中之仪。次御史台、合门、太常寺分引文武百僚诣几筵殿内外立班定，礼直官揖躬拜，在位官皆再拜讫，礼直官引班首升殿，诣几筵殿香(安)[案]前，搢笏三上香讫，执笏降阶，复位立。礼直官揖躬拜，在位官皆再拜讫，次移班进名奉慰太皇太后、皇帝讫，次赴传法寺行香如忌辰之仪讫，班退。十七日，礼部、太常寺言：「检照绍兴七年徽宗皇帝升遐，初诏 臣候祔庙毕纯吉服，继令候过小祥日取旨。八年正月二十五日小祥，二月二十三日诏百官纯吉。至淳熙十四年高宗皇帝升遐，诏并依绍兴七年典礼，又诏 臣自遵易月之制。欲乞详酌，遵用绍兴已行之典、淳熙申命之文，百官过小祥，用九月一日并服纯吉。」从之。二十六日，礼部、太常寺言：「今来光宗皇帝已经小祥，百官用九月一日并服纯吉。所有见应奉从物并禁卫班直、亲从等，依典故并合仍旧，俟将来皇帝纯吉日，即合从吉。」从之。嘉泰二年五月十一日，礼部、太常寺言：「将来八月八日，光宗宪仁圣哲慈孝皇帝大祥，自初三日命辅臣至六曹权侍郎以上，管军臣僚遥郡观察使，应宗室南班官，诣光宗皇帝几筵奠酹。自是日一奠，至初七日 臣皆入奠。入奠日，依故事，臣僚到阙未见、迁官未谢、已辞未发，并听随班入奠。奠酹日，应奠酹官服常服、黑带，去鱼。立班奠酹毕，换吉带，退。」从之。八月八日，光宗宪仁圣哲慈孝皇帝大祥，皇帝行祥祭之礼。其日夙兴，太常入陈祭器，供设礼(撰)[馔]于寿康宫几筵殿。文武百僚并赴寿康宫，常服、黑带，以俟奉慰立班。仪卫、几筵禁卫及僧道于殿门外排立定，次引进币爵酒官、读祝文、酌酒官入殿，及执烛等官，并先升殿，各就位立定。次引礼仪使、陪位官、宗室使相、郡王、南班宗室，各入就位。礼仪使、前导、执事、陪位官、供进盘匜等内侍官及侍卫之官，并常服、黑带。次礼直官、太常博士、太常卿于御幄前立定。皇帝服衰服，入诣几筵殿侧御幄，帘降，释衰服，易祥服，服白素纱软脚幞头、白罗袍、黑银带，即座。

次礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，请皇帝为光宗宪仁圣哲慈孝皇帝大祥行祥祭之礼」。奏讫，伏，兴，退复位。帘卷，前导官前导皇帝出幄，诣殿上褥位北向立。太常卿奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，内侍各执盘匜帨巾以进，(奉)[奏]请皇帝盥手。内侍进盘匜沃水，皇帝盥手。内侍进巾，奏请帨手，皇帝帨手讫，内侍进爵沃水，奏请皇帝洗爵。内侍进巾，奏请拭爵。皇帝拭爵讫，前导官前导皇帝诣光宗宪仁圣〔哲〕慈孝皇帝几筵前褥位立，奏请皇帝跪，三上香。进币爵酒官搢笏，先进币，次进爵酒，又奏请皇帝受币、奠币、执爵，三祭酒于茅苴。奠爵，俛伏，兴，奏请皇帝少立。读祝文官搢笏跪，读祝文讫，奏请举哭拜，皇帝举哭再拜，在位官皆举哭再拜讫，哭止。前导官前导皇帝还褥位北向立，奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，前导官前导皇帝归幄，帘降。次礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，礼毕」。奏讫，伏，兴，退复位立。前导、陪位等官并权退。次引礼仪使、执事官诣望燎位立，俟焚燎祝币讫，权退。太常撤祭器、礼馔讫，俟几筵钦奉所别设香茶酒果等讫，提举官奏请太皇太后行烧香礼毕，退。同日，光宗皇帝除几筵，奏请皇帝扶护几筵行礼。其日焚几筵时前，俟皇帝行祥祭礼毕，及太皇太后行烧香礼毕，次礼直官、太常博士、太常卿于御幄前立定。次礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，请皇帝躬亲扶护几筵」。奏讫，伏，兴，退复位。帘卷，前导官前导皇帝出幄，诣殿上褥位北向立，太常卿奏请拜，皇帝再拜举哭。前导官前导皇帝躬亲扶护神御，内侍官分左右扶护。至东南权安奉讫，哭止。前导官前导皇帝归幄，帘降。前导官于幄前立定，次太常入陈祭器，供设礼馔讫，次引进币爵酒官、读祝文、酌酒官、执烛等官先升殿，各就位立定。次引礼仪使、陪位官、宗室使相、郡王、南班宗室，各入就位。次礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称「太常卿臣某言，请皇帝为光宗宪仁圣哲慈孝皇帝大祥除几筵，行祭奠之礼」。奏讫，伏，兴，退复位。帘卷，前导官前导皇帝诣殿上褥位北向立，太常卿奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，内侍各执盘匜帨巾以进，奏请皇〔帝〕盥(水)[手]。内侍进盘匜沃水，皇帝盥手。内侍进巾，奏请帨手，皇帝帨手讫，内侍进爵沃水，奏请皇帝洗爵。内侍进巾，奏请拭爵，皇帝拭爵讫，前导官前导皇帝诣光宗宪仁圣哲慈孝皇帝几筵前褥位立。奏请皇帝跪，三上香。进币爵酒官搢笏跪，先进币，次进爵酒，又奏请皇帝受币、奠币、执爵，三祭酒于茅苴。

奠爵讫，俛伏，兴，奏请皇帝少立。读祝文官搢笏跪，读祝文讫，奏请举哭拜，皇帝举哭再拜，在位官皆再拜讫，哭止。前导官前导皇帝还褥位北向立，奏请拜，皇帝再拜，在位官皆再拜讫，前导官前导皇帝归幄，帘降。次礼直官、太常博士引太常卿当幄前(挽)[俛]伏，跪奏称「太常卿臣某言，礼毕」。奏讫，伏，兴，退复位。前导陪、(臣)[位]等官退，次引礼仪使、执事官诣望燎位立，俟焚燎祝币讫，退。次引宗室使相、郡王、南班宗室诣殿下，分左右立。次引礼仪使升诣几筵前，(挽)[俛]伏，跪奏称「礼仪使臣某言，请光宗宪仁圣哲慈孝皇帝几筵座升辇舆」。奏讫，伏，兴，少退，南向立。次内侍官扶护几筵升辇舆，辇官捧擎进行，宗室使相，郡王、南班宗室分左右导引，禁卫援卫及僧道作法事迎引，礼仪使后从。至焚几筵处，俟辇舆过，退。有司俟时焚讫，并退。次文武百僚赴传法寺行香，如忌辰仪。十月二十八日，光宗皇帝禫除，皇帝行禫祭之礼。如永阜陵之仪。礼 宋会要辑稿 礼三○ 历代大行丧礼下 宁宗宁宗【宋会要】嘉定十七年闰八月三日，宁宗皇帝崩于福宁殿，遗制曰：「朕承十二圣之丕基，历三十有一年之久。允赖天地之佑，祖宗之灵，海内(又)[乂]安，年谷丰衍，北方故壤，寖入版图，中原遗黎，感怀内附。而朕夙夜祗惧，不敢荒宁，宵衣御朝，感寒致疾，迄今大(斩)[渐]，不得负扆以见 臣。皇子昀神授美奇昀：原作「御名」，今据理宗之名回改。，天锺睿哲，舂容朝谒，休问日彰，授以宗祧，天人允 。可于柩前即皇帝位。然嗣君夙居外邸，未熟万几，皇后左右朕躬，历年滋久，秉心公正，务在进贤，任、姒之称，闻于天下，可尊为皇太后，权同听政。应军国事务，并听皇太后处分，必能祗荷宠休，奉若成宪，佐中兴之运，副率土之心。更赖左右宗子，文武列辟，辅其不逮，惟怀永图。皇帝成服，三日听政，丧纪以日易月， 臣共为宽释，勿过摧伤。百官入临，随地之宜。诸道州府长吏以(以)[下]三日释服。在京禁音乐百日，在外一月，无禁祠祀、嫁娶。沿边不用举哀。内外诸军并令支赐，并听皇太后、皇帝处分据前孝宗、光宗遗诰，「并听」上似当有「他不在诰中者」一句。。于戏!念有生之必死，如昼夜相代之常；惟付托之得人，乃宗社无穷之计。咨尔有众，体予至怀。」其日，文武百僚黑带，去金玉(饬)[饰]，入诣殿下立班定，礼直官引班首出班前东向立，搢笏宣遗制讫，归位，并举哭再拜，移班稍东立定。皇帝即位，逊避再四，乃于殿上东楹即坐。班首出班，躬身起居皇太后，次起居皇帝。

次移班奉慰皇太后，殿上下并举哭。次奉慰皇帝，班首躬身致词，归位举哭。各再拜讫，皇帝降坐，并退。同日，礼部、太常寺言：「检会国朝山陵故事， 臣叙班殿庭，辅臣宣制发哀毕，移班谒见帝于殿之东楹称贺，复奉慰尽哀而退。今欲依上件典故施行。」从之。。大祥日，服素纱软脚折上巾、浅黄袍、黑银带。皇太后、内外命妇，粗布盖头、裙衫、帔子、首绖、绢衬服。六宫内人无帔，合服布盖头、长衫裙、首绖、绢衬服。内外合入临人，仍加冠。所有今来服制，欲乞并依前项典故，令工部下文思院制造供应。」从之。 、冠帽、竹杖、腰绖、首绖、直领大袖布襕衫、白绢衬衫。皇帝视事日，去杖、首绖。小祥日，改服布四脚、直领布襕衫、腰绖、布 同日，又言：「检会国朝故事，皇帝合服初丧服，白罗袍、黑银带、丝鞋、白罗软脚折上巾。成服日，皇帝服布斜巾、四脚、裙四日，又言：「检会国朝故事，城内外诸寺院共声锺二十五万杵，乞依典故令临安府吉服声锺。文武百僚朝晡临于宫庭内外，自小祥后至禫祭朝一临，自是七日皆朝临，四十九日而止。禫祭除后，山陵前，每遇朔望， 臣并朝临，进名奉慰皇太后、皇帝。」成服日、大小祥、禫、朔望，并奉慰。同日，诏辰日不得忌哭。同日，礼部、太常寺言：「检照典故，诸路监司、州军县镇长吏以下，依礼例合服四脚、系幞头。直领襕衫、即是大袖上领不盘。谓以布一条屈为领，虽如凉紫衫领而不用斜剪盘成，是为直领。腰绖，以麻为带。朝晡临，三日除之。」从之。同日，又言：「检照典故，内外品官禁乐二十七月。京城内外民庶等，自举哀至祔庙，合行禁乐。诸路州县管内寺观，自关报到日，修建道场七昼夜，禁屠宰三日。民庶等禁乐百日。沿边军中及在内诸军军行教阅不禁。」从之。同日，又言：「检照典故，自成服至释服日，遇朝殿，所有帘幕并用缟素，辇舆从物用浅黄包裹。」从之。六日，又言：「乞依典礼，集议大行皇帝谥号于尚书省。」诏恭依。十三日，又言：「检照典礼，皇帝释禫服行礼毕，皇帝服皂幞头、淡黄袍、乌犀带、素丝鞋。皇太后冠仿袆衣冠，去华饰；服仿袆衣，以淡黄罗制造；鞋浅色。」从之。十八日，又言：「检照典礼，将来梓宫发引，合用节一副，大升轝并輴一副。一、攒宫内安设合用黝三匹，纁二匹，黝、纁乞下左藏库拣选堪好物帛充。赠玉一段。盛黝、纁、赠玉匣(状)[ ]及帕、锁、匙全。一、启奠、祖奠、遣奠祭器，就本寺见管使用外。合用牙 三张。合差 擎兵士一十五人，节级一名，乞下步军司差赴寺，事毕发遣。

如经由水路，乞下所属差拨人船。攒宫毕并神主祔庙，合用虞主一，神主一，大 二，小 二，腰舆二，汲水铁络桶二，索全。矮香案二，紫罗衣子全。白罗拭巾一，长八尺。小尺。笔砚墨一副，白罗巾二，各长八尺。小尺。行障一，紫罗袍衣全。藉神主、虞主紫罗褥子二，浴斛二，(跌)[趺]座二，锦褥子全。曲儿二，衣子全。油绢帕二，各三幅。罩 黄罗夹帕二，各三幅。并鹢室法物等，并乞下文思院制造。」从之。十九日，又言：「检照故事，帝、后谥号，其间一字相连。昨上孝宗皇帝谥号，安穆皇后、安恭皇后改从『成』字。今来大行皇帝将欲议谥，所有恭淑皇后谥号，合依典故改谥。」从之。二十日，又言：「将来梓宫发引，沿路导引、宿顿排设、合用警场、鼓吹、挽歌，依故例系总护使同桥道顿递使、都大主管官、礼部太常寺官按阅。」从之。同日，又言：「一、挽词，翰林学士、中书舍人撰二十首，文臣职事官各二首；导引鼓吹歌词，学士院撰。一、合用挽歌郎，依例差拨。一、发引日，总护、桥道顿递使、都〔大〕主管官就幄次前朝辞，余官并免。一、合差掩攒宫行事官，候回日计会合门朝见。一、合用卤簿仪仗，权以仪卫服素紫褐衫，执持仪物充代。」从之。二十六日，诏以参知政事宣缯为攒宫总护使，吏部侍郎、兼中书门下省检正诸房公事、兼同详定 令官杨烨为按行使，保康军承宣使、入

内内侍省押班郑俣副之，师贡为桥道顿递使，冯榯为修奉总护，符思信为钤辖。同日，诏：「今来大行皇帝升遐，应合行典礼及支费赏赐等，并依光宗皇帝升遐典故施行。」二十八日，命少傅、右丞相、兼枢密使、鲁国公史弥远撰哀册文并书哀册文，参知政事宣缯撰谥册文，签书枢密院事薛极书篆宝文，礼部侍郎、兼中书舍人、兼直学士院程珌撰谥议。同日，礼部、太常寺言：「今来大行皇帝升遐，依故事合修制谥册宝并沿册宝法物、哀册并沿册法物，并乞下文思院修制。」从之。九月二十三日，宰臣史弥远拟撰大行皇帝陵名曰永茂，诏恭依。十月二十一日，诏令封桩库支会子二十五万贯，丰储仓支米二万石，付绍兴府充应办梓宫事务使用。于内拨会子一万贯，付都大提举丧事所应办使用。二十九日，按行使副杨烨、郑俣言：「判太史局周奕等相视得泰宁山形势起伏，龙虎掩抱，依经书于此创建大行皇帝神穴，亦合随即补治，乞差官覆按施行。」诏宝谟阁直学士、枢密都承旨聂子述充覆按使，昭庆军承宣使、带御器械、符宝郎罗舜举副之。先是，太史局周奕等于永崇陵之下相视，迫溪，无地可择，继至泰宁寺山标建，故命使副覆按。既而子述等言：「恭惟大行皇帝僊驭上宾，神宫定卜，而有泰宁寺者，素擅形势之区，名为绝胜之境，冈峦怀抱，气脉隐藏，朝揖分明，落势特达。是乃天造地设，储之数百年以俟今日之用。非大臣阅历之久，主张之力，上以开陈两宫，下以镇压 议，则僧徒宁保其不为动摇哉 今此神穴坐壬向丙，亦与国音为利益，伏望明饬有司，早严修奉。」上谓使、副曰：「泰宁与昭慈相去多少 」使、副奏曰：「昭慈陵侧仅一里许，往来最便。」上曰：「甚善。」乃从之。十二月九日，礼部、太常寺言：「将来梓宫发引，虞主未还宫，如遇文武百僚奉慰，欲乞于后殿门外立班，其合赴官许令入出和宁门。」从之。二十九日，少傅、右丞相史弥远等请大行皇帝谥曰仁文哲武恭孝皇帝，庙号宁宗。议曰：「臣等闻皇坟帝典，咸述于徽谟；玉锁全函，悉储于美号。然史纪五帝之寿，于古独高；而商称三后之年，历书有永。盖履位既久，则膏润之被也必深；而享国既长，则治功之凝也必盛。惟功德之兼茂，宜名号之益张。恭以熙朝，上承尧运，仁皇御历四十二年四十二年：原脱「四」字，按宋仁宗在位四十二年，径补。，高宗中兴三十六载。伟淳熙之继体，亦四七以承休。逮我先皇，垂及三纪。羲昊而上，莫可订详；《诗》《书》所编，于斯为盛。昭德作谥，宜鉴在兹。恭惟大行皇帝梦日开祥，神光阐瑞，万善众美，天授神锺。

迹其登贤聘逸，消庸斥回，放勋之明也；欢奉两宫，善述前志，重华之孝也；食不御珍，衣裳屡澣，大禹之俭也；阴燠小愆，露祷清禁，文王之畏天也；未昕视朝，暑寒不变，宣王之勤也。视民若伤，念兵在己。敬大臣，恤小臣，察迩言而莫惑，塈谗说而不行。郊庙迭举以隆报本之心，亲幸儒宫以示右文之化。日惟一讲，肇始再临。录先圣之后，赐诸儒之谥。奥学上窥于轩昊，飞毫俯烂于云章。既书《说命》以锡辅臣，复翰《无逸》以置坐右。蠲两浙丁钱之困，减江东折帛之重。建学以垕宗枝，锡庙以表忠节。苑囿不修，游幸绝迹。禁罔持严于金翠，仁心下逮于肖翘。闻民食之稍艰，即发丰储之廪；念民生之不易，数捐内帑之金。凡帝轨王涂，圣言哲行，若修身之三德，暨为治之九经，无不躬蹈而力行，积久而不懈。用是纯德上格，实意下孚。五雨十风， 生茂豫；冰洋桂海，爱戴同心。重译鞑靼，连岁输忱；四世金雠，绝币不与。粤自南渡，块土未还，今也名若魏、梁，大若齐、鲁，略河以北，循山而东，奉图职方，请印少府。而又中土人心，影从风动，豪士则挈州送 ，黔民则襁褓归仁。列处边亭，凡数百里，万艘余粟，沾及伧荒。矧其传国古玺，元佑宝章，与夫荐天之璧，祀庙之器，爵尊王▯累珂，锺律铿锵，列玉大圭，尽归广内，边吏不绝受，史馆不绝书。履德于践祚之始，收功于真积之余。巍巍煌煌，光洗六合，如清风戒晓而白日升，如蛰雷起春而应龙奋。良由德盛于身，故功显于世，本末有第，非幸而致。仰惟玩志穆清，观道昭旷，宜千亿岁，比筭三皇。顾以求衣中宵，忘食过旰，焦勤圣体，寖爽天和。既愆豫于逾旬，尚临朝于一日。若与臣子，永诀僊凡；自是广庭，不再清跸。三灵为之色变，万宇为之心摧。初，玉几甫凭，亟命圣子，自承大统，盛德愈新。付托得人，海邦胥慰。体天议谥，下属末臣。臣等是用循列圣之规，刺六经之制，阐章天之藻德，酌希代之隽功，合为徽称，用昭亿世。谨按《谥法》：『功施于人曰仁，圣德广运曰文广：原作「光」，据下文改。，知人能官曰哲，辟土斥疆曰武，接下不骄曰恭，继志成事曰孝。』夫泽流方夏，余被北方，非功施于人乎 道统既明，邪说自殄，非圣德广运乎 信贤逐佞，至明不惑，非知人能官乎 北方版图，日衍月增，非辟土斥疆乎 臣谒奏，虚心乐从，非接下不骄乎 愤解百年，功光列庙，非继志成事乎 夫贤起有尧之野，万国咸安；舜躬天德之全，出宁四海。或遗大龟之宝，亦取安邦；或惟武功之图，亦贵能敉。然则宁之为义，大矣哉!夫植显号，建鸿名，必也稽之事业，考之佥舆，关于百圣而不疑，质诸鬼神而无媿。

故荐于天而天心受，陈于庙而帝意愉。韦昭曰『王者无上，故于南郊称天以谥』。大行皇帝尊谥，宜天锡之曰仁文哲武恭孝皇帝，庙号宁宗。」诏恭依。宝庆元年正月四日，礼部、太常寺言：「大行皇帝谥宝，欲以『仁文哲武恭孝皇帝之宝』十字为文，乞下工部行下文思院修制。」从之。九日，又言：「将来灵驾发引，依礼例差太傅一员后从皇帝行启奠、祖奠、遣奠之礼。」诏差少傅、右丞相、兼枢密使、鲁国公史弥远。十六日，臣僚言：「近同副使郑俣再诣先皇帝新陵恭行告土之仪。

启土之日，天宇澄霁，阳耀宣明，土脉缜密，形势秀聚，天造地设，合于地理之吉。见〔者〕莫不举手加额而相告曰：『此先皇帝盛德之应也，两宫孝思之格也!』七月而葬，礼有常经，以月计之，为期已迫。欲望明诏有司，预涓发引之日。仍乞行下应办诸司，务在督趣整备，使无 缓苟简之虞、仓卒科扰之弊。」从之。同日，礼部、太常寺言：「将来梓宫发引，依典故启攒前三日奏告天地、宗庙、社稷、宫观。」从之。十七日，诏将来梓宫发引，依故例前一日免呈拽。同日，礼部、太常寺言：「将来奉上(太)[大]行皇帝谥册宝，宜用正月二十八日己丑吉。」从之。十九日，又言：「将来神主祔庙日，皇帝行宁神奉辞虞主之礼。今欲乞是日于皇帝行礼前，提举官奏请皇太后诣虞主前，先行宁神奉辞烧香之礼。灵驾发引掩攒毕，迎奉虞主回，皇帝亲行三虞祭及卒哭祭之礼。」二十日，又言：「将来神主祔庙，合于祔享时前告迁恭淑皇后神主，诣太庙南神门外幄次权行安奉，以俟同时祔谒升祔宁宗室。一、合差宫闱令一员，自别庙告迁恭淑皇后诣太庙升祔行礼。扶侍、夹侍各一员，捧腰舆官四员，并前一日赴太庙致斋。乞令太常寺报入内内侍省差官施行。一、合差仪卫亲事官三十人，装着仪注全，乞令皇城司差拨，前一日赴太庙奉安所上宿，至日祗应。一、所有告迁仪注，令太常寺修定关报施行。」从之。二十七日，又言：「将来梓宫用三月十二日掩攒，依典故除攒宫荐献外，自三月十日为始，禁止屠宰三日。令进奏院牒绍兴府，行下合属县分禁止施行。」从之。二十八日，少傅、右丞相史弥远率文武百僚奉上宁宗仁文哲武恭孝皇帝谥册文，曰：「维宝庆元年，岁次乙酉，正月壬戌朔，二十八日己亥，孝子嗣皇帝臣昀谨稽首再拜言曰：臣闻德必有功，功，德之干也；功必由德，德，功之本也。然古者祖有功，宗有德， 而言之，匪曰区别，铭德纪功，敬宗尊祖，其义一也。徽名显号，镂玉绳金，帝王以降，寖加详矣。思我昭考，讵容阙遗!恭惟大行皇帝生有神光，梦符抱日。天之所畀，秉德粹冲。充养滋深，始终克一。爰自潜蟠，逮于御极，雅言懿行，善政良规，皆德之发也。表正影随，根茂实遂，休功伟绩，得于自然，皆德之应也。屡书悉数，莫可胜纪，敢因节惠，采摭形容，庶几万一焉。凝神靖穆，靡事玩好，岁寒清心，揭以名室，至纯也。《中庸》《大学》，克明要旨，秦皇、梁武，是谓渺茫，至正也。金华说书，演为朝夕，黼扆听朝，不怠昕旦，衣必服澣濯，饮不过三行，勤于邦、俭于家矣。容止进退，可观可度，在朝在宫，雝雝肃肃，动容周旋中礼矣。

畏天则遇灾而惧，减膳彻乐，露立请祷，宁亲则克谐以孝，问安侍疾，躬进药饵，事天如事亲矣。以和颜接臣邻，以大度纳谏诤，忧民之忧，闻必憯怛，乐民之乐，不自满假，体 臣而爱百姓矣。及夫形而为言，于学问则曰人主一心，攻之者众；于讲读则曰引古证今，庶非文具。语珠玉之宝，而明德业之为宝；语君为舟、民为水，而明覆舟之可畏。因举子有君，则谓父母之心由之以生；因收平海寇，则谓招徕得用，又可全生。推是以往，言皆德言。于是见诸行事，则政必由中书，官不私嬖近。祖宗成宪，遵承惟谨，便民奏牍，命以考行。立贤无方而朋比亡，恶恶必去而奸邪沮。捐帑储，振乏绝，发仓廪，救饥馑。丁口之赋全以弛之，折科之色重则损之。兴崇学校，广及宗庠，褒谥先贤，录及后裔，拔民豪以为将，轸死士而恤孤。罪疑惟轻，可悯即贷，平反者有赏，失入者有罚。十诏取士，八策于庭，惟实用是求；七飨合宫，三登圆陛，惟时宜(时)[是]举。设施注措，莫非德政。稽验成功，则天地顺应而阴阳和，风雨时，年谷阜成， 物畅茂。帝歆亲祀，夜气澄肃；封人岁祝，晨光赫曦。眷佑之来，可幸而得耶!人心丕应而户口蕃息，囹圄空虚，遗黎襁负以向化，豪杰率众以来王。山河境土，寖复版图；符宝珍瑞，复还御府。多助之至，可强而致耶!故虽残虏陆梁，终自取败；寇攘间作，毙不旋踵。权奸自孽而莫逭，叛将弗征而就诛。在位三十有一▯，事变屡萌而汔康，感应之机有不疾而速、不行而至者。大功数十，是不曰盛德之所召乎!乃若(震)[宸]奎宝画，笔由心正；弓矢侯鹄，中由体直。以之而书《无逸》，书《说命》，则书可以观德矣；以之而尚武勇，去弋猎，则射可以观德矣。游于艺者犹若是，岂功而非德欤!夫有大德者必得其寿，谓宜无(强)[疆]惟休，眉寿万岁，夫何遽厌黄屋，灵驾莫追!殂落之旦，风雨晦冥，天人俱惨，臣方□荒，顿足摧心。乃承凭几之命，俾绍丕图之休。追惟凉菲，凛弗克胜，茕茕在疚。因山告期，四辅 工若稽古训，敬紬称谓，得请于郊，人谋天同，诞昭懿铄。谨奉玉册、玉宝，上尊谥曰仁文哲武恭孝皇帝，庙号宁宗。恭惟睿灵如在，允膺茂典，列于宗庙，妥安閟恤，于万斯年，永昌厥后。呜呼哀哉!谨言。」二月二日，检察宫陵所言：「将来大行皇帝攒宫所有差置官吏、诸色祗应军兵等人，并应干合行事务，乞照诸陵体例差官。应合支破请给、人从、理任、酬赏，并依前后已得指挥施行。」诏差都监一员兼香火，并差内外巡检一员，主管官物一员，专知官一名，手分二名，余从之。

攒宫修奉(关)[阙]官掌管出入牌记，权令永崇陵攒宫都监陈叔达兼权，候差到正官日仍旧。主管官物及专知官，从本所于见任得替小使臣、校副尉内指差。其官吏并诸色祗应人、防守军兵等，应合得诸般请给，令绍兴府挨排，按月批勘。二十一日，都省言：「今来梓宫发引在近，合行祈晴。」诏日轮侍从一员，诣上天竺灵感观音前及分诣东岳、城隍、福顺庙、旌忠观祈祷，香自入内内侍省请降。二十四日，梓宫启攒，皇太后诣梓宫前行烧香，如宫中之仪。皇帝行祭奠礼，文武百僚赴几筵殿陪位立班，进名奉慰。同日，礼部、太常寺言：「检会淳熙元年已降指挥节文，遇合班去处，如东〔班〕阙宰执，即移西班执政过东班。今来二月三十日仁文哲武恭孝皇帝梓宫发引，渡江船路朝晡临，并掩攒宫毕朝拜路陵、进表奉慰，及沿路虞祭等合班，即无宰执，止有摄太傅、签书枢密院事，恩数并依执政，合过东班作班首，上香立班及进上皇太后、皇帝慰表。」从之。二十七日，诏灵驾发引在即，令提领丰储仓所拨(来)[米]七万石，令临安府日下委官抄札城内外贫乏下户大小口数，赈给一次。务要实惠及民，毋令吏胥漏落欺隐及减 作弊。同日，诏令封桩库日下取会殿前司、马步军司守卫官兵及班直、皇城司并诸司见管兵人数，每日各特支犒设钱一贯文，并以会子支拨，付遂处当官点名给散。同日，诏梓宫发引在近，见行祈晴，应(雨)[两]浙路州军城内外并属县官私房钱，并放有差。三十日，灵驾发引，皇太后行(奉宁)[宁神]奉辞礼，皇帝行启(殿)[奠]、祖奠礼毕，次诣皇城门外奉辞，行遣奠礼。哀册文：「维嘉定十七年，岁次甲申，闰八月乙未朔，三日丁酉，仁文哲武恭孝皇帝崩于福宁殿，旋殡于殿之西阶。粤宝庆元年二月壬辰朔，三十日辛酉，迁座于永茂陵攒宫，礼也。云绕帝乡，漏沉天阙。陈扆帟以如在，挽车旌而尚列。苍梧连泣竹之野，玉匮藏函书之穴。瞻象物以凄黯，企僊游而怆咽。

孝子嗣皇帝臣昀摧痛罔极，衔哀永诀。弓剑漠以难攀，尊罍奠而将彻。端咨近辅，缉扬洪烈。其词曰：天享至仁，格于艺祖。诞舜明命，全付区宇。觐讴盛乎虞夏，誓伐卑乎汤武。启佑我后，以笃斯(佑)[祜]之掖，嗜好不营，服御无饬。衣必再浣，洗更以锡。苑圃不增，游畋屏迹。辇路苔侵，禁园草积。赐绝横缗，嫔皆虚席。俭德之隆，卓冠载籍。若乃天作清明，机运英刚，迄翦奸孽，总收权纲。新化如涤，皇猷聿彰。众正翕受，帝纮孔张。宗社之计，赫乎灵张。乃挈治统，乃疏政经。九赋数减，一役不兴。刑虽小而逾恤，兵惟应而弗征。亲斋露祷，忱通顾歆。岁书屡丰，变销无形。立国之势，以尊以宁。至于七敞堂延，三登觚畤，原庙之谒，太室之祀，升以苾馨，涓以芳美。天地昭答，神祇嘉喜，贶之珍符，介之蕃祉。帝眷载膺，圣志愈抑。惟成宪是监，惟古训是式。两讲迭进，缉熙日益。帝曰能定，朕心自得。万机余间，玩情翰墨。鸾蚪翚矫，奎璧绚奕。首幸 。若时中兴，三圣继序，文孙丕承，实天所与。秉哲而丽正，饬躬而履纯。寅畏以事上帝，徽柔以怀小民。度常裕以有容，威不严而自神。舍己从善，忠谠毕陈。予亮予弼，汝臣汝邻。浑然如天，熙然如春。措一世于升平，陶八荒于晏醇。三十一年，仁祖之仁。始其慈福开宫，寿慈对殿。巍巍寿康，高蹈清燕。翠跸来朝，问安视膳。宝册交举，琼觞齐献。庆重仪缛，龢翔泽遍。孝德之全，光乎三禅。太紫之庭，兰辟雍，儒道用光。若稽旧典，肇复东庠。辑麟趾之振振，环冠带之锵锵。俾道德而咏仁，咸追琢乎圭璋。而又发(辉)[挥]幽潜，表章正学，录裔胄于洙泗，锡谥名于关洛。振斯文而接坠绪，镜 昏而开后觉。于是圣化被乎六合，皇威信乎四陲。内修既备，外攘兼施。蹙胡运于垂尽，起遗黎之来思。故壤舆图，迭上封圻，闻风动河北之应，布令感山东之归。景命用集，鸿禧羡滋。玺还玉府，礼行瑶墀。恩渗漉于臣庶，声震詟于戎夷。媲宣王复古之雅，迈宣帝兴业之规。要略恢乎绍兴，宏模广乎淳熙。方当躬抚昌期，丕凝庶绩，旦旦视朝，寒暑不易，终始如一，遂爽冲豫，遂亲药石。层云蔽阙以连朝，彤霞覆殿而竟夕。忽钧天之宵断，骇宫车之晏出。呜呼哀哉!天崩莫柱，民哀斯擗。雷号薄乎霄汉，雨泪凄乎郡国。风烟为之俱惨，日星几于无色。而况母幄流悲，宫闱伤(尽)[衋]，忍凭几之导扬，赖东朝之拥翼。省付托之至重，每茕疚而加惕。呜呼哀哉!询谋方笃，睟容遽违，斿卫犹整，音尘寖微。黼座寒兮花露欲泫，素翿肃兮鴈霜共飞。乙夜书残，唯想又新之训；景阳锺绝，那求未晓之衣。

呜呼哀哉!同轨咸臻，元龟协吉，澄晖涵万壑之秀，佳气贯五陵之玉。审协祔之胥契，庶妥宁之允穆。飞帘先导而尘清，海若骏奔而波伏。卤簿引兮，嗟越渚之道迎；龙輴渡兮，痛京 之巷哭。山川拱扈，永陪四后之游；松桧郁森，申衍万年之福。呜呼哀哉!列圣一心，以仁而传。忠厚之基，垂裕于后；岂弟之洽，冞深于前。细而覃乎草木，充而塞乎天渊。苍箓兴兮损文王之寿，丹鼎就兮催黄帝之僊。愿灵休之敷遗，长燕及于皇天。呜呼哀哉!」天颜。」其五曰：「一意遵先烈，无忘付托功。天心期不负，帝业勉无穷。七月犹为近，三年尚有终。惟余飘血泪，千岁五云东。」 同日，内出御制挽诗五首。其一曰：「我宋书开雒，炎图统得天。年推仁祖久，历至绍兴绵。孝庙鸿谟永，先皇宝祚延。四朝各三纪，盛德洽民编。」其二曰：「帝烈王谟大，居然备一身。聪明尧寔并，孝友舜惟均。夏后犹称俭，周王独擅仁。兼之惟圣德，天赋绝群伦。」其三曰：「冲澹凝金永，忧勤失宝丹。讲余曦已午，班趣漏方残。济野云生暗，苍梧日转寒。烈朝从艺祖，天阙会金銮。」其四曰：「僊御宾空日，龙飞杳杳间。五霞呈瑞彩，九虎敝重关。宝辇扶苍鹤，云歆拥玉班。千年栖佛地，今日三月四日，诏令提领丰储仓所贴拨米二万五千六百石，付临安府添充赈给贫民。十二日，仁文哲武恭孝皇帝掩攒宫，文武百僚赴后殿门外，进名奉慰皇太后、皇帝。十七日，皇帝于皇城门外奉迎虞主升殿，行安神之礼。二十五日，祔庙前二日，遣官奏告天地、宗庙、社稷、宫观。二十六日，诏仁文哲武恭孝皇帝祔庙，应临安府城内外官私房赁钱并放有差。小祥、大祥并如之。二十七日，神主祔庙，皇帝行宁神奉辞之礼。杀情轻及杂犯死罪以下至徒流递减一等，杖以下释之。 四月二日，内降德音，以宁宗仁文哲武恭孝皇帝祔庙毕，在临安府、绍兴府管内见禁罪人，二十七日，诏灵驾发引毕，攒宫诸使及应办修奉官各特转一官。其知绍兴府应办攒宫及两浙运副各除职。六月二十六日，攒宁毕，顿递使、主管宿顿官、壕寨官属推赏有差，内两该人止从一重，选人比类施行。以检校少保、奉国军节度使、知大宗正事师贡言顿攒宫了毕，乞依节次体例推赏人从，工、吏部勘当，故有是命。七月十六日，诏都大提举丧事所、诸司官属依例各推恩有差，以安奉掩攒了毕故也。八月二十四日，殿前司言：「措办木植物料，创造修补大料例船，通计一百一十四只，借付临安府、绍兴府、转运司等处应奉梓宫发到了当外，有检视印烙讫未修船一百五十七只，乞支降会子，揍行打造。

」诏令封桩库取拨，支牒六十三道付殿前司，每道作八百贯变卖，专充修造未办船只，务要坚壮经久。二年正月一日，皇太后、皇帝诣几筵殿行祭奠礼，如宫中仪。辅臣至六曹权侍郎已上，管军臣僚正任观察使、皇亲遥郡防御使已上，并赴几筵殿行奠酹礼。《宋史 张忠恕传》忠：原脱，据《宋史》卷四○九《张忠恕传》补。：理宗即位，户部郎官张忠恕移书史弥远，请取法孝宗，行三年丧。且曰：「孝宗始自践祚，服勤子职凡二十有七年，今上自外邸入继大统，未尝躬一日定省之劳，欲报之德，视孝宗宜有加。」宝庆初，诏求直言，忠恕上封事曰：「人道莫先于孝，送死尤为大事。孝宗朝衣朝冠皆以大布，迨宁考以嫡孙承重宁：原作「定」，据《宋史》卷四○九《张忠恕传》改。，光宗虽有疾，未尝不服丧宫中也。洎光宗上宾，权焰方张，莫有言者。去秋礼寺受成胥吏，未尝以义折衷。庆元间再期而祥，百僚始纯服吉。今若甫经练祭今：原作「之」，据《宋史》卷四○九《张忠恕传》改。，虽朝臣一带之微，不复有吉凶之别，则是三年之丧降而为期，害理滋甚。况人主执丧于内内：原作「外」，据《宋史》卷四○九《张忠恕传》改。，而 工之服无异常日，是有父子而无君臣也。」礼 宋会要辑稿 礼三一 后丧 一天头原批：「礼。凶礼。后丧。」 昭宪皇后宋会要辑稿 礼三一后丧一天头原批：「礼。凶礼。后丧。」昭宪皇后【宋会要】太祖建隆二年六月二日，皇太后崩于滋德殿，遗令曰：「生死者人之常道，修短者天之定数。考终为福，又奚其悲!予年过六旬，比多衰病，家国之故，忧劳积念，自春及夏，风气频作，针石备至，有加无瘳。将尽天年，宜申理命。皇帝天资仁孝，亲侍医药，衣不解带，涉于数旬。军国事繁，人神所托，勉思远大，无过哀毁。予瞑目之后，宜以宗社为心，更赖群臣，共与开释。皇帝成服，三日听政，以日易月，一依旧制。在京文武臣僚十三日而除，诸司长官以上及近臣、列校朝晡临于宫门外。诸道州府长吏以下三日释服，军人百姓不用缟素，沿边州府不得举哀。释服之后，勿禁作乐。园陵制度，务从俭省。勉从予志，勿用烦劳。」故事，皇太后下书曰(今)[令]，称末亡人。今制首云皇太后敬问(其)[具]位，惟太上皇书曰诰，称予。今昭宪下诰，复称予，盖学士之误也。其后明德亦仍此矣。是日，帝行服于滋德殿。三日，文武群臣入临。四日，大敛，攒于滋福宫，百官成服。中书门下、文武百僚、诸军副兵马使以上，并服布斜巾、四脚、直领襕衫、腰绖。外命妇帕头、帔、裙衫。五日，太常礼院请文武百官临三日后更不入临，每日入朝不立班。

小祥、大祥、禫除日，并赴滋福宫临，移班少东奉慰，又进名奉慰皇后。缘百官既已除服不临，外命妇进笺慰皇后，朔望日百官进名奉慰。又准礼例，合权停太庙时飨及中小祠，俟山陵毕复旧。从之。是日，宰臣范质等上表请听政，表三上。七日，诏答允。八日，以枢密副使赵普为山陵按行使，又命内客省使王赞、司天监赵修己同往按行。九日，帝见百官于紫宸殿门。太(掌)[常]礼院言：「皇后、燕国长公主高氏、皇弟泰宁军节度使匡义匡义：原作「太宗旧名」，今据其名回改。、嘉州防御使光美并服齐衰三年。准故事，合随皇帝以日易月之制，二十五日释服，二十七日而禫除毕，服吉服，心丧终制。」从之。十四日，百官释服。十九日，有司言，请以今年十月十六日祔葬安陵，从之。二十三日，太常少卿冯吉请上尊谥曰明宪皇太后，诏恭依。谥曰：「臣闻谥所以知行，号所以表功。功大者播之无穷，德厚者传之不朽。唯诗人之咏，本王化之基。姜嫄发后稷之祥，太姒兴武王之业。祖宗之庆，今古相沿。恭惟大行皇太后沙麓储灵太：原无，据《太常因革礼》卷九二补。，涂山孕粹，恢张阴教，表正人伦，化行而九族惟和，法正而六宫承式。事光彤史，美溢椒涂。母仪方耀于庶邦，仙驭俄闻于厌世。袆衣褕翟，即成原庙之游；蜃路龙輴，将祔霜陵之寝霜：原作「霸」，据《太常因革礼》卷九二改。。葬期定谥，斯曰旧章。谨按《谥法》：『照临四方曰明，圣善周达曰宪达：原作「逵」，据《太常因革礼》卷九二改。。』请上尊谥曰明宪皇太后。」二十四日二十四日：原作「十四日」。按前条为二十三日，后条为二十五日，可知此条必是二十四日。《长编》卷二载王溥为山陵使在六月丙辰，正是二十四日。今据补「二」字。，命宰臣王溥为山陵使，太常卿边光范为礼仪使，御史中丞刘温叟为仪仗使，兵部尚书李涛为卤簿使，端明殿学士、知开封府事吕余庆为桥道顿递使。又诏王溥摄太尉，持节导梓宫，题册宝，监 玄宫；工部尚书宝仪摄司徒，率捧紫宫官奉升大升轝，又引梓宫即玄宫，又摄司空，复土九锸；左谏议大夫崔颂摄侍中谏：原作「练」，据本书《又礼》三一之二改。，奏请灵驾御龙輴，及沿路奏进发，及陵所奏翟车进发；中书舍人扈蒙摄中书令读哀册文，摄礼部侍郎奉谥册宝、哀册等案；太常丞吕端、著作郎冯正、右赞善大夫辛文悦、安守鏻舆策举册；秘书监张铸授哀册、谥册；太府卿卫融奉币；太子詹事尹拙摄少府监进龙輴，陈明器、幡翣，又摄将作监捧梓宫登龙輴，兼 玄宫；太常少卿冯吉帅执翣者障梓宫；太常丞吕端摄监察御史，监 玄宫；太常博士和岘、通事舍人王信，并分引行事；尚辇奉御宁仁裕押腰舆，又摄尚衣奉御捧衣箱置舆中；宗正卿赵矩充九虞及掩玄宫飨官；少卿赵洙祭望 城及陵左后土；著作郎冯正题虞主；中书舍人扈蒙题神主。

二十五日，太常礼院言：「吉凶仪仗，准诏减省数目，今除兵部卤簿仪仗，太常寺鼓吹，太仆寺翟车、从车等，殿中省辇舆、伞扇、法物，中书省谥册、哀册、法物，门下省谥宝、缘宝、法物外，其凶仗大升轝、轝士百五十人。輴车、挽士二十人。哀册车、谥册车、谥宝车、鹅纛车、魂车、香舆、重车、焚于城门外。铭旌车、买道车、方相车、十车并驾以牛，驾士各一。白幰弩、素信幡各一，钱山舆、黄白纸帐各二，暖帐、下帐千味台盘各一，拂纛二，铎翣各八，挽歌二十人，花钗礼衣一副，梓宫仪椁各一，夷衾一，障梓宫翣十二，十二时神当圹、当野、祖明、祖思地轴各一，赠玉一，包牲舆三，仓瓶舆、五谷舆各一，招幡二礼 ~ 后丧 一天头原批：「礼。凶礼。后丧。」 孝明皇后 孝惠皇后孝明皇后孝惠皇后【宋会要】

太祖干德元年十二月七日，皇太后王氏崩于滋德殿。八日，文武百官入临于宫庭。太常礼院言：「皇帝初发哀，服布罗服，加布斜巾帽、首(经)[绖]、绢衬服，公主布帊头帔、裙衫、首(经)[绖]、衬服。皇帝七日而释，内外文武官三日而释，外命妇就本家成服。内外禁音乐。群臣百官释服后不入朝，至皇帝释服日，并入诣西宫门外进名奉慰。成服后，群臣日一临，退易常服出宫城，去金银带、鱼袋。」从之。二十五日，命枢密承旨王仁赡为园陵按行使赡：原作「瞻」，据《宋史》卷一二三《礼志》三六改。。时议改卜安陵于巩县，并以孝明、孝惠二皇后陪葬安陵，又命内侍二人分为园陵监护使。皇堂之制，下深四十五尺，上高三十尺。陵台再成，四面各长七十五尺十：原作「千」，据《宋史》卷一二三《礼志》三六改。。神墙高七尺五寸，四面各长六十五步。南神门至乳台四十五步，高二丈三尺。吉仗用中宫卤簿，凶仗名物悉如安陵而差减其数如：原作「知」，据《宋史》卷一二三《礼志》三六改。，别有重车、招幡。孝惠皇后梓宫初奉于故安陵幄殿，上谥册，不设卤簿，其凶仗如孝明之制，稍减其数。二年正月七日，太常礼院言：「按《唐会要》，元和十一年，顺宗皇后王氏崩，谥曰『庄宪』。初，太常少卿韦纁进谥议，公卿书定书：原作「集」，据《太常因革礼》卷九三改。，欲告天地宗庙。礼官奏议曰：『按《曾子问》，贱不诔贵，幼不诔长，礼也。古者皇后之谥则读于庙，《江都集礼》引《白虎通》曰：皇后何谥，谥之于庙。又曰：皇后无外事，无为于郊，所以必谥于庙者，谥宜受成于祖宗，故皇后谥成于庙。请准礼集百官连书谥状讫，读于太庙，然后上谥于两仪殿。』今孝明皇后上谥，望如旧礼。」诏令尚书省集官议定以闻。太常卿边光范上谥议曰：「历观彤史，眇觌皇闱，咸推中馈之贤，以辅兴邦之运。涂山之隆有夏，姜嫄之王宗周，虽婉娈于椒涂，能经纶于草昧。其或乌蟾缺耀，丹壑遽移，长秋之官属仍存官：原无，据《太常因革礼》卷九三补。，阙翟之徽容永閟，得不望北郊而洒涕，临南面而不怡!将摅黄屋之情，唯献曲台之谥。恭以大行皇后瑶阃袭庆，星婺降祥，生知阴教之文，宿值坤仪之道。爰自嫔于朱邸，瑞我皇家，望云预识于勃兴，求剑偏锺于圣念。暨化家为国，类帝禋宗。十四位之嫔嫱，皆师礼法；五千言之道德五千：原作「三十」，据《太常因革礼》卷九三改。，刻意熏修。纔踰笄总之妙龄，已类蓍龟之道鉴。思贤谏字，昌言过补衮之臣；长乐深宫，妙膳尽先姑之礼。永言福履，何止期颐。

胡天理之混同，缪人伦之报应!禖坛告庆，俄成柘馆之悲；桂魄沉晖，无复行宫之揖。九有凄酸于中壸，六宫号噎于内朝。方士帐中，寂历之香魂不返；甘泉壁上，平生之画像空存。何殚当宁之怀，但拟易名之典。谨按《谥法》：『法度明大曰章，慈和遍服曰顺。』请谥曰章顺皇后。」寻改谥曰孝明。二月十五日，礼仪使扈蒙等奏议曰：「《白虎通》云：『后夫人谥于庙，臣子共定谥，白之于君，然后加之。妇人天夫，故但由君而已。』唐顺宗王皇后是宪宗之母，其时礼官遂行贱不诔贵之文，读之于庙，是受成祖宗也。今详后夫人者，有太后也，有皇后也有皇后也：原无，据《太常因革礼》卷九三补。，若不尊卑异制，终恐礼意未然。欲请凡母后之谥，则定于庙而读之，仍合贱不诔贵之意。皇后之谥，取天夫之义，自君之命可也。其孝明、孝惠谥号，俟百官定议判下后，行册之前，止命官告太庙。告讫，上于灵座。又与周宣懿皇后礼例并同，于义稍允。又准礼例，掩皇堂毕，陵下设第一虞，奉神主回京，沿路间日而虞，九虞祭毕，择日祔庙。周(皇)[宣]懿皇后以十月二日掩皇堂，神主至京，于(四)[西]御庄权住，每日一虞，或一日两虞，至八日祔庙。国朝昭宪皇太后以十月十六日掩皇堂，神主回至滋德殿，皆间日而虞，至十一月四日祔庙。今请如昭宪故事，间日而虞，至西御庄权安神主，俟四月二十六日祔于别庙。」从之。十六日，太常礼院言：「准诏问孝惠皇后改葬合造虞主及得与孝明皇后同祔谒太庙可否。按《开元礼》及《五礼精义》，改葬无虞主，只于葬所西南设一虞祭。今详孝惠皇后不合更造虞主，缘准敕与孝明同祔别庙，欲请止俟祔谒庙前俱造神主，各题谥号。又按唐先天元年，祔昭成、肃明二皇后神主于仪坤庙。详酌故事，虽无同谒太庙之文，且有同日祔别庙之礼。以此比类，同谒为宜。欲请奉二后神主同祔谒于太庙。」从之。十七日，礼仪使言：「宣祖灵驾与孝惠皇后灵舆自故安陵发引，同日孝明皇后灵驾自内发引，其吉、凶仪仗至城西御庄西合路。今请孝明灵驾俟至御庄西，少俟宣祖灵驾至，孝明监护使诣宣祖前跪，奉孝明皇后王氏奉见，俛伏，兴，退。大升舆上路，依次而行，其仪仗并相参行列。」从之。二十五日，礼仪使言：「孝惠皇后谥册，伏缘追谥以来未尝告庙，今详酌，欲与孝明皇后同日告于太庙。其谥册亦候启陵日，遣太尉上于灵座。」从之。例凋于霜霰。呜呼!年祀云远，图牒弥光。膴膴寿原，着兆克昌于改卜；悠悠贞魄，芝焚永隔于和鸣。乃命礼官，具陈备物。锡镂金之册，百行斯全；扬如玉之音，千秋永茂。

谨遣使摄太尉、检校太尉、同中书门下平章事、开封尹匡义册谥曰孝惠皇后 三月二十六日，遣摄太尉、开封尹匡义奉孝惠皇后谥册宝，告于幄殿。册文曰：「皇帝若曰：尧女嫔于妫汭，配圣兴虞；启母出于涂山，克勤翼夏。盛德如在，往牒流芳。致应箓以受图，内自家而刑国。昔予良配，实齐功于古人；悼彼柔仪，早沉光于晓魄。自庆垂我祖，运启炎灵。虽追远之思，寻稽典礼；当卜迁之日，爰奉徽名。皇后贺氏柔顺积中，英华发外，蕴含章之具美，出积善之华宗。鱼芼学于女师，麟趾得其妇道。端庄容止，斯和珩佩之音；浣濯衣裾，不贵珠珰之饰。而自其昌 吉，先近有言，羞榛栗于舅姑，荐蒸尝于祖祢。奢约中度，温凊承颜。肃雍播于四时，慈爱睦于九族。洎讴谣有属，清明在躬。念王风而乐在进贤，知神器之俯将授圣。隆公宫之笃行，致灵台之积劳。祺祥莫会于神祇，兰惠：原作「宪」，据上文改。。良史序美，乐工登定而无奈。公桑秀绿，谁从茧馆之仪；熬谷焦黄，遽及寿宫之葬。有司献议，列辟同辞，宜允至公，永彰大行。今遣摄太尉、门下侍郎、平章事、集贤殿大学士赵普册谥曰孝明皇后。周公之法，垂彝典以攸遵；太姒之名，与册书而不朽。临文悼往，言不胜情。呜呼哀哉!」礼毕，群臣奉慰。 歌。佩玉之清音寂寂，坚金之懿范峨峨。叹逝云远，积庆攸多。皇极之建繁衍，清庙之颂猗那。绵天长兮地久，永保合于太和。呜呼哀哉!」又遣摄太尉、门下侍郎、平章事赵普奉孝明皇后谥册宝，告于攒宫。册文曰：「皇帝若曰：惟王居尊，立后作配。治行敷于内，故六宫率职；德教流于外，则四海承风。是故功如奠山，亦资启母之圣；仁如解网，实赖莘妃之贤。其或沴气属于四星，穷数缠于三翟，空遗惠问，永谢徽音。易名将示于千年，考行宜旌于五可。皇后王氏天锺善圣，生禀柔明，幼彰偃月之奇，夙契俔天之异。游心图史，节步珩璜。自师氏之发祥，由公宫而着美。称《诗》化下，《国风》为王政之基；率《礼》居中，《内则》系人伦之本。洎干亨而开景运，资德以赞昌图。宫号长秋，斯隆繁衍；车如流水，所诫奢豪。黄琮自比于正规，彤管每书于景行。恩推褒纪，寻为宗族之光；道盛嫔虞，方永国家之庆。俄而桃蕡速谢，椒掖长捐。空膺沙麓之期，永垂懿范；不遇蓬丘之药，宁返清魂!天道远而莫知，阴二十七日，孝明皇后启攒宫，群臣服初丧之服临于庭。。乃迁贤后，祔于皇姑。呜呼哀哉!阅水兴叹，因山饰终。利正万祀，歔欷六宫。织室桑坛，图缣缃而垂训；金 玉 ，空绘素以为容。 二十八日，孝惠皇后神柩自幄殿发引，有司行祖奠，摄中书令读哀册。

册文曰：「维干德二年三月二十六日，启孝惠皇后之陵，以四月丁卯朔九日，迁座陪葬于巩县之南，改卜安陵，礼也。帝宅区中，孝治天下，符灵龟之吉兆，命青乌之相者，改卜园陵，茂植松槚。奉易名之宝册，迁于九原；御载主之金车，远逾十舍。爰告先后，听兹祝嘏。辞象阙以启行，祔龙輴而夙驾。重椁沿周，绸练从夏。灵筵肆设，惨行色于万人；哀挽一声，起悲风于四野。绋引斯发，素帏将彻。永怀悼于皇情，直笔扬其休烈。其辞曰：惟后之门，清望发源；惟后之美，彤管立言。嘒星之行，偃月之颜，婉兮正顺，礼以防闲。始问名于甲族，终作配于涂山。主祭蒸尝，问安晨省，夙兴夜寐，冬温夜凊。养慈颜而有方，同熏风之不竞。淑问汪汪，小心翼翼。乐《樛木》之惟言，念柔桑之女绩。食不求甘，装不务饰。昔维或跃在渊，肇基王迹。讴谣虽洽于外言，辅助允由于内则。非礼弗动，常乐善以进贤；有开必先，果变家而为国。二《南》于以登歌，六亲用之作式。忧人之忧，利人之利，神宜福于遐龄，波忽惊于长逝。洎朔颁凤历，洛出龟书。惟孝通于神明，寘怀罔极；以礼奉于祖考，必本于初。改卜玄宫于巩洛，备陈明器于涂速何速于过隙，伤莫伤于凄露。月晦缺而望圆，花秋雕而春茂。留德音兮孔昭，问贞魂而无处。呜呼哀哉!维嵩之北，清洛之南，前峻岭兮虎廌其地，左长流兮龙偃其潭。望寿原兮膴膴，飙绢幕兮縿縿。云不凝兮惨白日，人不忍兮回素骖。呜呼!奉嫔之则，含章之德，王风被于殊邻此下当脱一对句。。瘗推兰兮冥寞，封泥芝兮刊勒。泉队斯篇，柔明永息。积余庆以祚皇家，飨牲牢而传无极。呜呼哀哉!」孝明皇后神柩亦自滋德殿发引，帝于明德门外素服，设幄殿，行遣奠之礼，摄中书令读哀册。册文曰：「维干德元年十二月七日，孝明皇后崩于滋德殿，以其月庚寅殡于殿之西阶。粤二年三月癸卯，迁座陪葬于西京巩县之安陵，礼也。宫漏将晓，殿帷撤素，奠玉鳵之余酌，移金釭之残炷。阶进龙輴，仗随鸾(洛)[辂]。皇帝抚汉剑以悼往，瞻轩星而念 。命妇咸臻而景从，内亲如初而孺慕。自永巷以长辞，由阊门而远(忘)[亡]。长秋阒其无人，天姿惨惨；羽葆御而不返，圣心惶惶。词臣奉诏，恭述遗芳。其词曰：轻清为天，沉潜为地。阳曜垂照，素灵攸俪。乃命以后，作配于帝。所以往圣删《诗》，用兹首《关雎》之义；前王制礼，于斯创人伦之始。在昔龙德或跃，凤兆爰符。门崇阀阅，族茂膏腴。占淮契乎遐福，迁晋赖于嘉谟。纷纶轩冕，赫奕彤玈。乃生圣范，合此昌图。契涂山之佐夏， 沩汭之兴虞。

清风允穆，淑问诞敷。柔順化人，皆除 媚；幽闲慎独，不愿游娱。常滋兰畹，以抚椒涂。至仁加于群族，大孝奉于先姑。六宫以和，八妾以肃。奉严禋于清庙，勤率(弦)[纮]难知，遽收华于短景。复衣箧兮不开，仙軿往兮莫回。捐沉沉之紫掖，游杳杳之丹台。呜呼哀哉!龟策 吉，龙輴用迁。笳箫呜咽，仗卫骈阗。侍先皇之弓剑，从太后之杯桊。新城之山烟羃羃，去途之野草绵绵。伊洛萦回于封外，嵩山巉岩于阙前。念徽音之远矣，惟此地之终焉。呜呼哀哉!」 綖；体光生于方祇，教先种稑。俭取《葛覃》，仁遵《樛木》。闻三英之绂带，则载悦载忻；顾百子之寝床，则以鞠以育。方集克门之庆，永祝华封之祝。呜呼哀哉!毓德虽高，降年不永，神徒罄于禳禬，天何深于灾眚!涪公罔 ，彭尸作梗。浮生易化，爽延佑于大期；阴四月九日，葬孝惠皇后于安陵之西北，孝明皇后于安陵之北，群臣奉慰。二十六日，奉神主祔于别庙，群臣奉慰。太平兴国二年五月十九日，孝明皇后神主升祔太庙太祖室。礼 宋会要辑稿 礼三一 后丧 一天头原批：「礼。凶礼。后丧。」 孝章皇后孝章皇后【宋会要】太宗至道元年四月二十八日，开宝皇后宋氏崩，辍朝五日。先是，后疾甚，迁燕国长公主之第，即日崩。二十九日，太常礼院言：「准礼例，合差官奏告天地、社稷、太庙。」从之。五月一日，太常礼院言：「亲王、宗室准式合给假七日，以丧日为始。」从之。三日，太宗出次，素服举哀，皇亲皆服，群臣诣崇政殿门奉慰。六日，命翰林学士承旨宋白议谥号，礼部侍郎兼秘书监贾黄中撰谥册文，吏部侍郎李至諲哀册文，直秘阁潘慎修书。十四日，太常礼院言：「权攒日，请依恭孝太子权殡礼例，辍朝一日，群臣进名奉慰。」从之。初议卜陪葬永昌陵，司天言是岁在未，阴阳所忌，故权攒于涉台。十七日，命给事〔中〕郭贽充监护使，入内都知李神福都大监领丧事。六月六日，翰林学士承旨宋白请上谥曰孝章皇后。议曰：「臣闻后妃之德，王化所基，《诗》曰以御邦家，《礼》曰以听内治。统六宫而立教， 两曜以齐明。妫汭嫔虞，光启重华之运；涂山翼夏，遂成文命之功。昭示母仪，流芳女史。辅佐之美，图牒彰闻。恭惟开宝皇后柔顺利贞，肃雝逮下。挺生公族，号金穴以承家；作配先朝，覆玉衣而表异。彤庭铅砌，不移俭约之心；织室蚕宫，每尽躬亲之礼。夫何景灵不佑，六气生灾，疾有加而无瘳，寿降年而不永。奄辞椒掖，悲动璇宫。今皇帝追感天伦，怆怀壸则，辍紫宸之朝谒，御素服以发哀。爰命礼官，俾旌懿范。下臣奉诏，敢扬徽烈。

谥者行之迹也，号者功之表也，节以一惠，谥以尊名，将符善行之祥，宜举易名之典。《谥法》：『慈爱忘劳曰孝，温克令仪曰章。』伏请谥曰孝章皇后。」诏尚书省集官议定，准礼例中书令读谥册于灵座。册文曰：「皇帝若曰：恭以定谥考终，褒德扬善，格言之制，历代攸遵。开宝皇后爰在先朝，正位中壸。俪日呈曜，如朏魄之示冲；配干成仪，符坤厚以载物。贲河州之令范，显沙麓之殊祥。节环佩以 和銮，必循法度；服澣濯而遵大练，动诫奢盈。逮下以推仁，体道而育物。鸿图有耀，翠妫岂独于娥、英；茂族联华，白水徒称于阴、郭。理内之风正九族，用国之望和万邦。六衣在御，居极而若灵；三妃成列，进贤而无怠。翊昌运卜年之祚，光前经《内则》之文。桂华忽谢于阴灵，蕙路载盈于椒问。固以溢美图史，流芳锺(右)[石]。今袆褕将秘，龟筮同盈，备物夙陈，祖庭供事，仗卫惨容于云日，园林变色于(云)[雪]霜。旧礼具存，徽容不昧，合询有位之公议，恭荐易名之大典。谨遣使某官册谥曰孝章皇后。伏惟允膺简册，垂休无疆。呜呼哀哉!」七月十四日，太常礼院言：「凶仗合用垩车三两，请下少府监制造。」从之。八月十二日，太常礼院言：「今年十一月十二日灵驾发引，赴安肃门外权攒，准诏卤簿仪仗减大驾之半。内左右厢合设牙门旗四，得金吾仗牒，称仪仗内元无牙门旗，只有红门旗，系南郊吉仗所用。按详礼文，牙旗者，后周所制，画兽以助军威，名以牙爪之义。今请依礼改制牙门旗，以备仪仗应奉。」从之。十月二十一日，太常礼院言：「十一月一日启攒宫，十二日权攒，欲望并放朝参，群臣进名奉慰。」诏可。二十三日，诏三馆直馆安德裕等二十五人，各撰挽歌十首。二十四日，太常礼院言：「将来权攒去路十里内祠庙，合差官祭告。」从之。

二十九日，太常礼院言自启攒至遣奠逐祭仪注，诏启攒宫、启奠、祖奠、遣奠四祭，并遣监护使郭贽摄太尉致祭。其日仍止令皇亲已下立班，百官只城外立班。后自入宫即有中宫之号，然未降制命，故丧仪咸有降损。十一月一日，以启攒宫不视朝，群臣奉慰。十二日，以灵輴发引，有司行遣奠之礼，摄中书令读哀册。册文曰：「维至道元年，岁次乙未，四月丁卯朔，二十八日甲辰，开宝皇后崩于别殿，谥孝章皇后章：愿作「庄」，据上文谥议改。。粤十一月癸卯朔，十二(月)[日]甲寅，将迁座于陵台，礼也。攒涂夕开，象物晨备，帷恸缟衣，辕悲素骥。皇帝敦睦日深，孝悌天至，望苍野以永怀，感阴宫而特异。祖于庭兮，嗟尊灵之寖远；谥于庙兮，考彝章之有自。爰命下逮，式扬遗懿。其词曰：烈烈太祖》同芳，《葛覃》拟迹。乐亲蚕而尝往，鄙戏马以宁窥。仰宗亲而示戒，服澣濯以从宜。率宫中之嫔则，化天下之母仪。讵假大家之诲，宁烦女史之规。信人伦之是宪，实王化之攸资。洎宸驾上仙，璇宫居默，参乐 。配于干而且两，询其可而惟五。微子遐胄，汉氏遐孙，乃忠乃孝，为藩为垣。貂蝉奕奕，棨戟盈门。金、张孰拟，田、窦奚言。庆既未央，善不徒积。神覆玉衣，梦怀桂魄。瑞集气黄，喜扪空碧。宜产夫人，衣兹褕翟。修德忘劳，逮下无斁。《芣 ，功高舜禹。日月其文，雷霆其武。造我皇宋，临兹率土。眷后宫之虚位，期阴教之稽古。将『荇菜』之化供，庶《桃夭》之斯自删，亡珠谁匿。蠲脂泽之公田，安练裳之俭德。希任、姜兮比隆，尚皇、英兮臻极。唯驻景兮弗能，欲后天兮莫得。呜呼哀哉!玄墀将去，素奈先开。弃椒兰兮奄忽，委嫔御兮徘徊。收玳簪于汉殿，遗宝鉴于秦台。杳何之兮岱岳，邈不见兮蓬莱。呜呼哀哉!永巷吁嗟，长秋哀送。望鹥辂兮含酸，奠牺 兮增恸。去复去兮生若浮，悲且悲兮事如梦。缅遗踪兮昔也濯龙，背双阙兮依然丹凤。呜呼哀哉!月明宫掖，风回殿扉。耿兰釭兮悄悄，虚玉座兮依依。像设俨兮如在，云雨凄兮不归。来何难兮辎軿降，往何易兮朝露晞。呜呼哀哉!咽薤礼 宋会要辑稿 礼三一 后丧 一天头原批：「礼。凶礼。后丧。」 元德皇后元德皇后【宋会要】真宗至道三年十二月五日，制曰：「朕获纂洪图，仰怀慈训，式遵茂典，诞举徽章。太宗皇帝贤妃李氏辅佐先朝，发(辉)[挥]内则，柔明之范，图史芳传。顾惟凉薄之资，敢忘劬劳之德!追崇礼秩，用慰孝思。追上尊号为皇太后。」十七日，太常礼院上言：「准制，追尊故贤妃为太后，改奉园陵，请令司天监卜地揆日，宗正寺于皇后庙别立庙堂。

」从之。真宗咸平元年正月九日，秘阁校理舒雅请上尊谥曰元德皇后，诏恭依。议曰：「恭惟皇太后沙麓储祥，河州袭庆。早习姆师之训，茂扬邦媛之风。言德具修，图箴是宪。爰被长秋之选，克彰象服之宜。志在进言，恩均逮下。服澣濯而崇俭，谨珩璜而慎仪。协赞戚藩，表正帷壸。兆殊祥于甲观，扬淑问于涂山。庆奉天飞，荣疏封邑。主帝闱之阴教，载女史之徽猷。奄忽不停，光仪永谢。皇上由震宫而毓德，升皇极以纂戎。祗荷庆灵，永怀顾复，孝思罔极，典册备陈。稽文母之功，早参于十乱；遵帝喾之制，夙正于四妃。爰加长乐之称，以报昊天之德。易名斯在，节惠可稽。谨按《谥法》：『茂德丕绩曰元，惠和淳淑曰德惠：原作「忠」，据《太常因革礼》卷九四改。。』伏请上尊谥曰元德皇太后。」十四日，知制诰王禹捻上谥册文知制诰王禹捻：原作「知制王诰王禹称」，据《宋史》卷二九三《王禹捻传》删改。，诏付所司。二月一日，司天监言：「准诏改卜园陵，请以三年庚子三月二十日启攒宫，二十五日发引，四月八日掩皇堂，祔葬永熙陵。」从之。二月五日，太常礼院言：「今月十二日，元德皇太后忌，请准礼例，皇帝前一日不视朝，至日群臣进名奉慰，就佛寺行香。」诏恭依。二年四月二十三日，命西京作坊副使蓝继宗为按行园陵使。议立陵号陵：原作「灵」，据文意改。，太常礼院言：「唐德宗昭德皇后王氏，顺宗之母，始葬崇陵，睿宗肃明皇后始葬惠陵，后祔葬桥陵。周显德末，都省集议，引故事帝后同陵谓之合葬，同葬兆谓之祔葬。汉吕后陵在长陵西百余步，以同茔兆而无名号。又唐穆宗二后，王氏生恭宗，萧氏生文宗，并祔葬光陵之侧。今园陵鹊台在永熙陵封地之内永：原作「允」，据《宋史》卷五《太宗纪》二改。，恐不须别建陵号。」从之。六月二十六日，知制诰梁周翰上哀册文，诏付所司。三年二月七日，太常礼院言：「启攒发引赴园陵，合用挽歌，请下文班各撰二首，太常礼〔院〕教习。」从之。八日，宗正卿赵安易言：「请因元德皇太后山陵之时，并懿德、淑德、庄怀皇后，各就旧位茔园改卜陵台。」司天监状：「《葬范》云因凶亦可大葬诸丧。今因园陵增修陵台，并吉。」诏可。九日，命宰臣李沆为园陵使，翰林侍读学士夏侯峤为礼仪使，御史中丞魏庠为仪仗使，刑部侍郎郭贽为卤簿使，工部侍郎、权知开封府钱若水为桥道顿递使。初，礼官请如孝章故事，差监护使一员，特命五使五使：原作「三使」。按前述实有五使，此「三」字必形误，因改。。十一日，太常礼院言：「灵驾发引，旧例自京至陵下十顿。

盖缘梓宫旧攒普安院，其发引后望止为九顿。其神主回程为五顿，入京权于燕国长公主宅安置，只设启攒宫、启奠、遣奠三祭，更不设祖奠。又故事改卜只设一虞，今缘神主未升祔庙室，欲请备设九虞，祭毕升祔庙室。」从之。十九日，太常礼院言：「启攒未发引前一日，合差官奏告太庙，并告沿路十里内祠庙。」从之。二十日，礼仪使夏侯峤言：「按《开宝通礼》：『改葬服缌麻，举下缅也。』缌是五服之下，言君子不以死事视亲，故无反服重之礼。又《礼疑义》，戴德云：『制缌麻具而葬，葬而除。』谓子为父、妻为夫、孙为祖后，余皆吊服。又云：『改葬前一日，子、孙、妻妾俱服缌麻葬，余亲以下皆素服。』今参详故事，伏请皇帝服素罗衫、纱软脚幞头、黑银腰带，皇后碧罗帕头、帔、白罗宽袖衫、淡黄縠子裙，诸王以下并白罗衫、淡吉幞头、角带，群官常服。」诏楚王诸子服缌，诸王、皇亲、诸亲止素服，诸王夫人及公主并常服，不施花钗，余如所请。三月二日，礼仪使言：「准仪注，皇帝二十五日乙时挂服，同时皇后挂服。准礼例，成服后并合赴灵座前祭奠。今缘灵驾就时辰发引，行事臣僚俱在攒庭，欲请其日未挂服前，皇后先诣奠酹，候时辰成服，以从便宜。又皇帝亲行遣奠□府，准礼例，群官并随从立班举哀。今缘皇亲诸亲止素服，群官常服，欲望其日只令皇亲诸亲陪位行礼，群官止于门外立班，俟礼毕进名奉慰。又露驾在路，准礼例扈从、押当、行事官并合哭临。今缘各衣吉服，望每至顿所，只以随从皇亲晡奠，一举哭而退。又发引，准礼例文武群官并合于京城门外立班奉辞，掩皇(帝)[堂]日，神御升榻安置讫，宗正少卿素服导灵主降羡道入皇堂，于神榻前奠酒再拜讫，跪奏请神上主。并请依故事施行。」从之。三日，礼仪使言：「按(建)[干]德二年改卜安陵故事，自启攒宫前一日直至掩皇堂日，神主到京及祔庙日，并皇帝不视事。今请启攒宫、发引、掩皇堂、神主回京、祔庙，前后各一日不座，并禁音乐。其日中书门下、文武百官并诣西上合门或所御幄门外进名奉慰。」从之。六日，礼仪使言：「灵驾经过州县，官吏并吉服出城奉迎并辞，再拜讫退。神主到京日礼 宋会要辑稿 礼三一 后丧 一天头原批：「礼。凶礼。后丧。」 明德皇后明德皇后真宗景德元年三月十五日，皇太后崩于万安宫之滋德殿，遗诰曰：「内外文武臣僚等：日月运行，春秋代谢，人生定分，天道难知。予自去冬婴兹疾疹，百药无效，四体积羸，有加无瘳。迫于大限，宜申治命，用示所怀。皇帝至孝至仁，克勤克俭，躬亲侍奉，旦夕煎调，忧损子容，衣不解带。

然而天位至重，君临事繁，必思军国之大纲，无执庭闱之近礼。所宜自勉，弗用过哀。更赖股肱近臣，共为开释。皇帝成服之后，三日听政，服纪以日易月，一依旧制。在京文武群臣十三日除。文武百僚、诸司长官及近臣观察使已上临于宫庭，自余职官临于宫门外。诸路官吏已下三日释服，军民不用缟素，沿边不用举哀。制服释服之后，勿禁作乐。园陵制度，务在俭省。勉从予志，勿事烦劳。」是日，宰臣、文武百官入临，奉慰帝于东序。十六日，太常礼院言：「准礼例，应祠祭除天地、社稷及诸大祠外，太庙及中祠并合权停，俟园陵毕，京城内外禁断音乐，至皇帝释服并仍旧。中书门下、文武百僚枢密使、节度、防御、团练、刺史、前任行军副使、诸军指挥使副、兵马使、三班殿直已上，并服齐衰，布四脚、直领布襕衫、腰(经)[绖]。」并诏可，中书、枢密院主事以上及礼直官亦然。十七日，群臣上表请听政，诏答不允。自是继上五表，始诏允。十八日，大敛，群臣入临、奉慰。太常礼院言：「按《通典》，小祥前百官无假，每日平明诣延英门进名起居，不入正衙。今请除成服日百官入诣万安宫临讫移班奉慰，成服后、未听政前，百官并诣万安宫进名起居，听政之后并诣崇政殿起居。又皇帝小祥日去绖、杖、衰裳，百官入临及移班奉慰。诏百官并释衰服、服常服讫，今请小祥后过大祥及禫除日，百官并诣万安宫门外立班，进名奉慰。余日即并于崇政殿序班起居，俟皇帝释禫除日如旧例朝参。其小祥日仍进名奉慰皇后。百官释服后，月朔亦于万安宫进名奉慰，禫除讫，后园陵朔望特不视事。二十八日，攒于万安宫，按昭宪皇太后礼例，百官已除服不临。今祥二十八日，百官已除服，望只令诣万安宫门外立班，进名奉慰。」并从之。二十一日，有司设幄于崇政殿廊，帝去杖、绖，服衰裳，近臣扶即御座，哀动左右。宰臣李沆等跪奏「陛下毁瘠过甚，伏望割哀强食，以为宗庙社稷，臣等不胜大愿」而退。二十二日，命宫苑使刘承规为园陵按行使，入内副都知邓永迁副之，仍诏与西京作坊副使蓝继宗同议。二十三日，太常礼院言：「皇后本服齐衰三年，准昭宪皇太后礼例，合随皇帝以日易月之制，四月十日释服，四月十二日禫除。宗室雍王以下禫除毕，吉服，心丧终制。今月二十七日小祥，皇帝亲行祭奠讫，太常卿引皇帝诣东合即御座，群臣移班近东再拜奉慰退，就幕次释衰服。」并从之。二十五日，太常礼院言：「大祥日，皇帝改服素纱软脚幞头、淡黄衫、黑银腰带，至禫除日服常服。」诏可。二十七日，小祥，群臣入临、奉慰如仪。

二十八日，司天监言：「准诏(兴)[与]翰林天文 择阴阳官，以诸家葬书同选定园陵岁月、方位，缘今年岁在甲辰，不利动土，须俟丙午年十月方吉。请止于今年闰九月二十二日，就西北壬地权攒。」诏下尚书省集文班百官与翰林学士，并朝官自来与免及不赴集议官，并令赴省详定以闻。四月一日，吏部侍郎、集贤院学士、判太常寺郭贽上尊谥曰明德皇太后，诏恭依。议曰：「臣闻一气肇分，天地列刚柔之位；三才既序，邦家立内外之朝。周十乱而文母推贤，汉六宫而明后着美。阴教克宣于内助，母仪允显于万方。恭维皇太后挺生世家，作配宸极。玉衣覆寝，显符甄后之祥；璇宫炳灵，迥表星娥之瑞。雍肃早彰于慎密，贤明动 于箴规。方期内赞雍熙，外康亿兆，忽婴疾疹，俄历冬春，进药饵以无凭，祷神祇而弗应。皇帝至仁至孝，事地事天，情锺陟屺之哀，礼过茹荼之戚。永怀罔极，钦奉鸿名。爰命有司，式遵茂典。下臣虔承睿旨承：原脱，据《太常因革礼》卷九五补。，用阐徽猷。且谥者行之迹也，号者名之美也，考之善行，定以美名，冀扬不朽之芳，永播无穷之誉。谨按《谥法》曰：『无幽不察曰明，中和纯备曰德。』伏请上尊谥曰明德皇太后。」四日，判太常礼院孙何等言：「准诏详定园陵月日者。伏以宗庙之仪，飨祀为大，若三年不祭，则阙孰甚马!今司天监言丙午岁方利大葬，今岁止可于壬地权攒，仍勿动土。臣等再三询问，复有论列，安敢以礼官、博士之议，拒冯相、保章之说 况事系园寝，理要便宜。今参详丧葬之义，古有变礼。合祔自乎姬旦，始墨由乎晋襄。书之简编，亦无讥诮。谨按《礼》云：『葬者，藏也，欲人不得见也。』既不欲穿圹动土，则莫若便就司天监所择地，依《丧记》，王后之(嫔)[殡]，居棺以龙輴，攒木题凑，象椁上四注，如屋以覆，(盖)尽涂之，所合埋重。若不欲入土，即至时焚之。如此，即是用攒礼而存葬名名：原作「者」，据《长编》卷五七改。，所冀稍合经典经典：原倒，据《长编》卷五七乙。众议，明德皇太后闰九月二十二日于壬地权攒，依礼例埋重，升祔神主。臣今以为未可埋重，预升祔神主，渎乱陵庙、唐突祖宗也。况诸庙既及七月，即合依时荐飨。臣当职分，审合奏陈。伏望下尚书都省或御史台，集京百司官吏、太常礼院等，令检勘等帐分析 ，便可升祔神主。九虞之祭，至日可行，七庙之尊，三年获荐。」帝曰：「阴阳拘忌，前代不取。今但依典礼而行，不烦定议。」宰臣李沆等奏：「近年皇族继有悲惨，又母后上仙，圣心过有哀毁，阴阳之说亦有所疑，恐须避忌。

若如礼官所请，则于国家之事得合便宜，宗庙之祠亦无旷阙。」从之。宗正卿赵安易上言：「伏析：原作「祈」，据《长编》卷五七改。，向来祗奉帝后，如委是六室，先止陵，后祔庙，则将来灵座发引，乞约孝章近例，径于壬地权攒，未立神主主：原作「立」，据《长编》卷五七改。，升祔凶仪，一切祗奉，俟丙午年灵驾西去园陵，东回祔庙。如此则免颠倒，不利国家。」诏礼院详定以闻，判院孙何等言：「据安易状言：『礼云既虞作主。虞者，已葬设吉祭也，明未葬则未立虞主及神主。所以周制但凿木为悬重，以主神灵主神：原倒，据《长编》卷五七乙。。王后七月大葬，则埋悬重，掩玄宫。凶杖、辒辌车、龙輴之属焚于 城讫，始可立虞主。吉仗还京，备其九祭，复埋虞主，然后立神主，升庙室。自旷古至皇朝，上奉祖宗陵庙，遵行此礼。何以今日乃违典章，苟且升祔 方权攒妄立神主，未大葬辄埋悬重，柰棺柩未归园陵，则神灵岂入太庙 祭 城未焚凶仗，则凶秽唐突祖宗』者。本院先按《晋书》，羊太后崩羊：原作「王」，据《长编》卷五七改。，废一时之祀，天地、明堂去乐不上胙。又按《礼》，王后崩，五祀之祭不行，既殡而祭。所言『五祀不行』，则天地之祭不废。遂议以园陵年月不便，须至变礼从宜。又缘先准礼文，候神主升祔毕方行飨祀。若俟丙午岁，则三年不祭宗庙，于礼文既有所阙，在孝思抑亦不为。况明德皇太后德配先朝，礼合升祔。遂与史馆检讨同参详，以为庙未祔则神灵不至祔：原作「符」，据《长编》卷五七改。，伏恐祭祀难行；攒既毕则梓宫在郊，可以葬礼比附。遂按《礼》云：『葬者，藏也，欲人不得而见也。』既不欲穿圹动土既：原作「就」，据《长编》卷五七改。，则龙輴攒木题凑，象椁上四注，如(星)[屋]以覆，(盖)[尽]涂之，所合埋重，一依近例，便可升祔神主。中书门下以为国家之事得合便宜，宗

庙之祠免于旷阙，用兹定议，实亦无嫌，议允所奏下有司，寻蒙诏可。伏以宗庙之事，至重至严，诚非职司所敢轻议。详此，盖安易本不知书，直谓未升祔间，诸庙既及七月，即合依时荐飨，所以妄逞瞽言逞：原作「称」，据本书礼三七之五二改。，谓凶仗谓凶秽，目群官谓颠倒群：原作「郡」，据本书礼三七之五二改。群官颠倒，奉明德皇太后独先祔庙，后园陵』者。本院详当时先山陵、后祔庙，盖为年月便顺，别无阴阳拘忌。孝章皇后乃太宗嫂氏，不妨宗庙祭飨。今既年月未便，礼合从宜。未埋重则礼文不备，未升祔则庙祭犹阙，须从变礼，以合圣情。夫三王不相袭礼，五帝不相沿乐，愚夫则执而守之 群官尽公，奉二帝诸后并先山陵，后祔庙；今日 ，指梓宫直名棺柩，令百司分析园陵，浼渎圣听，诬罔臣下。又云『昔日执：原作「孰」，据本书礼三七之五三改。，妄生异议。况已经中书参定，诏命颁行，兼明德皇太后将赴权攒，而安易所称『 城未焚凶仗，则凶秽唐突祖宗』。本院按《檀弓》云：『丧之朝也，顺死者之孝心也。』郑玄注云：『谓迁柩于庙。』又云：『其哀离其室也，故至于祖宗之庙而后行。商朝殡于祖，周朝而遂葬。』今亦遥辞宗庙，岂可以礼经所出目为颠倒，吉凶具仪谓之唐突 又云：『孝章皇后至道元年崩，亦缘有所嫌避，未赴园陵。出京权攒之时，不立神主入庙。直至至道三年西去园陵礼毕，然后奉虞主还京，易神主祔庙，以合经典。』本院检详当时文籍，孝章为太宗嫂氏，上仙之时止辍五日视朝，百官不曾成服，已与今来不同。从初亦无诏命(今)[令]住庙飨。今明德皇太后母仪天下，主上孝极曾、颜，上僊之初，即有遗命权停飨祀。按于礼文，固合如此。安易荒唐庸昧，妄有援引，以大功之亲比三年之制，欺罔君上，乃至于斯。本院所议，并明称典故，旁考时宜，虽曰从权，粗亦稽古。在宗庙则不乖祭祀，于园陵则无失便安。昔墨衰起于晋襄，搢绅不议；合祔出于姬旦，贤达无讥。孝章配世祖于更衣，见称范史；叔孙作原庙于复道，载美班书。岂不以为所虑者远图，所成者大事，务 通人之论，不妨近俗之讥。就而酌中，雅合权变，颠倒苟且，孰为而然!究经询议，而爽丕式，伏请一依本院元状施行。」诏可。五日，太常礼院言：「准昭宪皇太后礼例，(议)[谥]号 下日，百官诣合奉慰。今月六日谥号 下日，望依故事。」从之。九日，群臣上表请御正殿，自是三上表，始允以十四日御正殿。十日，大祥，群臣奉慰如仪。十三日，命翰林学士承旨宋白撰哀册文，知制诰李宗谔撰谥册文，知制诰赵安仁书册宝。

五月一日，以梓宫在殡不视朝。自是至升祔，朔望皆然。六日，诏两制、三馆、秘阁官各撰挽词五首，送中书省。二十五日，按行使刘承珪言：「得司天监史序状，园陵宜在元德皇太后陵西安葬。其周王坟先葬孝章皇后陵北，亦无妨碍。其地南神门外去永熙陵地百二十一步，东神门外去元德陵西，于神门外封地侵却十五步，余二十五步分作两陵封地。其地西稍高，地势不平。按一行《地里经》：『地有土厖不平，拥塞风水，宜平治之。』正在永熙陵壬地，如贯鱼之形。」从之。时又令承珪等并按行安王、周王茔域，帝阅其地图，谓宰臣曰：「乃以周王祔永熙陵而安王处于外，少长失序，此尤非便。宜别度地以闻。」二十七日，以宰臣李沆为园陵使，翰林学士承旨宋白为礼仪使，御史中丞吕文仲为仪仗使，使部侍郎郭贽为卤簿使，翰林学士、知开封府梁颢为桥道顿递使。沆卒，宰臣毕士安代。颢卒，光禄卿、权知开封府陈省华代。六月一日，礼仪使言：「请就安肃门外浚仪县旌孝乡程赵村沙台设攒宫，用 堑笼帐。灵驾由西上合门、朝堂门、右升龙门出干元门、阊阖门，过白鹘桥，出安肃门，至普济院东。神主回日入右掖门、右承天门，于万安宫奉安。」从之。二十五日，卒哭，不视事，群臣奉慰如仪。二十九日，中书门下言：「已经卒哭，望许京城及诸州不禁乐。」从之。七月二十二日，礼仪使请升祔题神主除「太」字，从之。八月二日，太常礼院言：「今月十二日，太尉率百僚奉谥册告太庙。伏寻礼例，亲王、枢密使、副使、宣徽使、翰林枢密直学士并赴，诸司使及军员并不赴。」诏唯亲王不赴，余并依。时阙宰相，唯参知政事毕士安摄太尉，帝以班序不便，故令亲王不赴。及行礼时，士安已相，复诏亲王并皆赴。十二日，摄太尉、宰臣毕士安率群臣奉谥册宝告于太庙。翌日，上于万安宫之灵座。册文曰：「孝子嗣皇帝恒谨再拜稽首上言：伏以奉先追远，人子之大猷；考行易名，格言之彝训。仰怀顾复之重，莫伸孺慕之心。思极尊称，以光懿范。恭惟大行皇太后涂山协庆，沙麓储祥。配干居尊，俪日垂照。而自佐佑先帝，雍容内朝，周旋合于声诗，造次循于法度。母仪万物，二纪于兹。九族用亲，六宫是式。猥以冲昧，祗荷宗祧。夤奉宝图，继体宸极。桥山送往，常积于孝思；长乐问安，方荣于色养。每遵清净之教，敢忘黄老之言。痛圣善之长违，念风木以增感。昊天罔极，远日有期。爰命有司，畴咨故实畴：原作「畤」，据《宋大诏令集》卷一五改。，节以一惠，式扬盛烈。今袆褕将秘今；原无，据《宋大诏令集》卷一五补。

，龟筮同寅。典礼具存，明灵如在。是用定议宗庙，告谥几筵。谨遣摄太尉、吏部侍郎、平章事毕士安奉册宝，上尊谥曰明德皇太后。伏惟神鉴昭格，体兹至公公：原作「宫」，据《宋大诏令集》卷一五改。，配圣考以在天，飨鸿名于永世。腾休简册，茂扬耿光，亿万斯年，垂裕无极。谨言。」九月十日，礼仪使言：「灵驾赴攒宫日，皇帝亲行启奠、祖奠，干元门外遣奠。至攒宫，有司摄事，行迁奠并掩攒宫祭及设第一虞祭毕，迎神主升翟车，还京赴万安宫行安神之祭。伏缘百官出城奉辞，又入赴西上合门奉慰，若神主当日还京，又须出城奉迎，一日之内，礼容重迭，护卫车辂，来往奔驰。欲望攒宫经宿，至二十三日第二虞祭毕，迎神主还京，所冀礼容周备。又按昭宪皇太后时，侍中一员奏请灵驾升降、进发、权驻，元德皇太后时，只内常侍奏请。今请依元德故事，止命内常侍奏请。」从之。十九日，礼仪使言：「起灵时早，启奠、祖奠行事官合就学士院、合门宿止。自启攒，百僚、皇亲各服初丧服，军员内班更不服初丧之服，内庭诸色人、执事、职掌、五使人从只服本色公裳。启攒宫前三日，合禁止在京音乐，候祔庙毕仍旧。」并从之。二十四日，礼仪使言：「神主回赴万安宫奉安礼毕，宗正卿以酒脯安神。其日望令百官诣西上合门进名奉慰。」诏：「奉迎神主，宜尽严恭。其回宫日，朕服靴袍于万安宫门内奉迎，前导至万安殿行礼。候祔庙日亦服靴袍，出干元门外奉辞。余可。」二十六日，礼仪使言：「准礼例，太宗神主回京，内诸司使副已下及军员将校，只于顺天门外奉迎，退赴西上合门奉慰。今请依旧例，只于安肃门外奉迎，俟枢密使赴万安宫行礼退奉慰。昭宪皇太后山陵礼例，自启攒前三日直至园陵礼毕，神主到京，皇帝并不座，放朝参。祔庙日亦不座，百官奉慰。太宗山陵礼例，续诏神主未祔庙以前方行虞祭，依旧前后殿不座。元德皇太后园陵礼例，启攒及发引、掩皇堂、神主回京并祔庙日，并不视事，百官奉慰。其祔庙以前，京朝官并于后殿见谢辞。今请自启攒前三日直至祔庙日，前殿不座，其启攒、发引、掩攒宫、神主到京、祔庙日，仍不视事，见谢辞止就后殿。」并从之。闰九月十九日，太常礼院言：「检详《通礼义纂》云：『三年之丧，以为至痛极也。圣人制礼，不以死伤生为取法，四时变易，应岁时之气以杀其情。故二十五日除衰裳、去杖、绖也。』又《丧大记》云：『弃杖，断而弃之于隐处。』郑注：『以丧服至重，不得亵之。』按《礼》：『祭服弊则焚之。』衰裳亦当焚也。今缘权攒礼毕，已从葬礼以日易月，又当服除，望俟干元门外奉辞礼毕，吉服还内，所有衰、绖、杖并请焚之。

其诸王及六宫衰服，亦请焚之。又按《谷梁》云：『葬桓王。传曰改葬也，改葬之礼缌，举下，缅也。』称缌，举五服之下，以丧缅邈远也。故改葬之礼其服轻，言缅释所以缌也。至丙午改葬之时，准礼例皇帝服素纱软脚幞头、白罗衫、黑银带，及诸王已下并服白罗襕衫、腰(经)[绖]。」帝初览奏，以攒宫礼毕，焚弃丧服，甚难其事。宰臣固引典礼为对，乃下诏曰：「葬而除服，虽俯就于礼文；孝以奉先，方永怀于创。在于皇族，合守心丧，庶全攀慕之诚，以毕外祥之制。」帝虑皇族中以为释服，不能谨守心丧，有违礼制，乃降是诏。二十日，启攒宫，帝与诸王、宗室衰(经)[绖]，群臣素服，临于万安宫。翌日，群臣朝夕临。二十二日，帝启奠毕，梓宫升龙輴。祖奠彻，行哭从出干元门，设遣奠，摄中书侍郎读哀册。册文曰：「维景德元年，岁次甲辰，三月乙酉朔，十五日己亥，明德皇太后崩于万安宫之滋德殿。以其月二十七日辛亥，殡于殿之西阶。闰九月壬子朔，二十二日癸酉，迁座于攒宫，礼也。素卫宵陈，祖献躬撤，黼▯洞启，龙輴停辙。瞻神御之将移，痛璇宫之永诀。哀子嗣皇帝天孝攸资，雨泣缠悲，承慈颜而不及，念仙驾以难追。徽音如在，懿范长垂。爰诏下臣，奉(杨)[扬]芳规。其词曰：神宗继统，罄宇为尊。内朝正位，德契柔纯。河洲令德，阀阅清门。彤管有炜，兰芳玉温。仙李遐胄，日华凝秀。逮下仁深，载物恩厚。化被六宫，言孚九有。仁圣之姿，溥率之母。月吐黄芒，人施玉衣。珩璜有节，袆褕以归。沼沚必循，穜稑无违。正名宫壸，率礼嫔妃。辅佐先帝，光昭内则。长乐居尊，大练无饰。阴教施于公宫，箴诫形于邦国。何卜世之方隆，而降年之有极。呜呼哀哉!日往月来，春敷冬索。故岁方暮，惟疾初作。上感宸襟，止期勿药。寒冱外侵，风虚内薄。冰霰阴凝，轩星夜落。呜呼哀哉!戚里悲摧，国族凄怆。草. 明德皇后 .... 章怀皇后 ...缺礼 宋会要辑稿 礼三一 后丧 一天头原批：「礼。凶礼。后丧。」 章穆皇后章穆皇后【宋会要】真宗景德四年四月十五日，章穆皇后郭氏崩于万岁殿之后寝，迁座于万安宫。宰臣王旦等见帝万安殿之别次奉慰。是日，辅臣、节度使、两省五品、尚书四品、诸司三品以上，并入临于万安宫庭。文武百官、诸军将校、内诸司使副以下，并临于宫门之外。遣官分告天地、太庙、社稷。十六日，太常礼院言：「准礼例，唯祭天地、社稷及诸大祠，其太庙及中祠并权停，俟园陵毕京城禁(乐音)[音乐]，至皇帝释服日并仍旧。又按孝明皇后故事，皇帝未成服，群臣日赴万安宫一临。

皇帝七日释服，群臣三日释服。诸道州府官吏，计到日举哀成服，三日而除。沿边州县军镇并不举哀。」诏从之。时议遣使告契丹，王旦等或请止令边臣具录诏命以告之。帝曰：「命使赴告，于理为顺。然每岁两次命使而往，颇闻彼中供亿颇勤，至今若以此命使，即自此凡有大礼大故，各须命使交驰，益增烦费也。莫若密谕安抚司，俟彼中遣人来体问，即录诏命报之。或来人询以朝廷不行讣告之意，当令李允则具言朝廷与契丹故无猜间，今者不专遣使讣告，盖虑劳烦之意。」十七日，太常礼院言：「按唐太宗文德长孙皇后上仙，百僚服三日，其禁卫诸军使各于本军厅事素服临，六品以下非常参官及士庶各于本家素服一临。

窃详素服本家，明非衰服矣。又据圣朝孝明皇后上仙，百官成服三日，仍日临，退易吉服出内城。汉魏相好观汉家故事，以为古今异制，务在奉行故事而已。当今典策遗文既沿革而不备，祖宗近制宜遵守而无违。欲望依故事，群臣成服临，退易吉服出内城，去金银带、鱼袋，俟释服仍旧。军员别无幕次，许取便于皇城门内易衣。又准礼例，中书门下、文武百官、节度、防、团、刺史、前任行军副使、诸军指挥使副、兵马使以上，并服(衰齐)[齐衰]服；亲王、宗室四脚、布领襕衫、腰带；长公主、郡县主、宗妇布帊头、帔子、布裙服。并白罗衬服。」诏可，仍于廊下设幕次。文，皇帝本服齐衰，准近例七日释服，非期周易月之制，请改至十三日释服，庶合礼文。」诏崇文院检讨、龙图阁待制陈彭年检讨故事。彭年言：「又按唐德宗皇后王氏崩，太常博士徐干议：『周景王有后之丧，既葬除服，准礼七月而葬，帝得以七日除服。』按《春秋左氏传》杜预注：『天子绝期，唯服三年。』又晋穆后、杨后之丧，并既葬而除。唐德宗朝礼官柳冕等议，皇后为父母服十三月，其禀朝旨，十三日而除。会昌五年，武宗为恭宗母义安太后服期，行易月之制，十三日释服。则别无帝王为皇后行期周易月故事。」中书以闻，帝以钦若之言为允，乃下诏曰：「帝王礼乐，沿袭不同，因事从宜，亦存前训。今者宫闱遘戚，官司定议，质圣 十八日，知枢密院王钦若上言：「伏祖之旧章，协宗周之令典。顾循谠议谠：原作「谨」，据《宋大诏令集》卷一四六改。，特有沿情特：原作「持」，据《宋大诏令集》卷一四六改。，用导衋伤衋：原作「尽」，据《宋大诏令集》卷一四六改。，亦敦风化。朕今用十三日释服。」十九日，大敛，群臣成服，进名奉慰。太常礼院言：「准礼例，百官成服后三日，朝临而释服，不入朝。攒涂及皇帝释服日，并于万安宫门外进名奉慰，其两日请不视事。」从之。二十日，龙图阁待制杜镐言：「准诏检讨历代皇后上仙，无群臣请听政之表，即无不视事之例。」(今)[令]太常礼院详定以闻。既而上言，请群臣释服后，皇帝于便殿视事。皇帝释服后，即前殿视事，释服日进名奉慰。从之。二十一日，司天监上言：「选定园陵月日，宜在卒哭之内举葬，请以五月二十九日启攒宫，六月八日发引，二十一日掩皇堂。」帝曰：「此亦便于事，虽不取七月之期，于义无嫌。但每事务从简俭，是所宜也。」乃命内侍左班副都知阎承翰为园陵按行使，入内副都知蓝继宗副之。承翰等言：「永安县陵台侧有地三两处，司天监并云地位不广，无可选择。

」帝令祔元德皇太后陵安葬，但可安厝，不必更要宽广。其棺椁等物无得鑴刻花样，务令坚固。仍令减省工作，给时服、缗钱、麻屦及公使钱，务令优足「坚固」至「公使钱务令」二十一字，原无，据本书《礼》三七之五六补。。又以密迩诸陵，神贵安静，其役徒不得辄令喧闹及率众唱号。当此暑热，每至日中，各令 歇。或风雨飘暴，亦须权停。诸陵松 ，无令伤动。兼虑此盛暑，少屋宇 泊，速谕三司以 运 席竹竿三二万数往彼。二十五日，殡于万安宫之西阶，群臣奉慰。二十八日，帝释服，群臣奉慰。命入内副都知蓝继宗、内殿崇班张继能、三陵都监康仁遇、高品阎文度同监修园陵，步军都虞候郑诚为都钤辖虞候：原作「御侯」，据本书《礼》三七之五六改。，孙正辞副之。十九日，以宰臣王旦为园陵使，翰林学士晁迥为礼仪使，御史中丞王嗣宗为仪仗使，工部侍郎魏庠为卤簿使，枢密直学士、权知开封府李浚为桥道顿递使。命翰林学士晁迥撰谥册文，杨亿撰哀册文，知制诰周起书，翰林学士、判太常寺李宗谔议谥号。五月一日，不视朝，群臣奉慰。自是讫(外)[升]祔，朔望皆然。二(月)[日]，诏两制、三馆、秘阁官各撰挽词五首。十一日，礼仪使言：「准礼例，发引所过州县官吏素服出城奉迎及辞，皆哭，十五举音。神主回日，奉迎到京日，百官班迎。今请并准近例。其随从园陵皇亲及文武官，缘并服初丧服，望令每至宿顿，立班临哭、奠酹。又安陵故事，启陵日会葬者服缌麻，不会者不服，掩皇堂毕除之。今请群臣发引日并服初丧服。又按孝明皇后发引日，皇帝服本服亲行遣奠，改常服还内。周显德中，宣懿皇后启攒宫时亦然。今请准故事，启攒宫前三刻，皇帝服衰服，文武官及皇亲各服初丧服，入诣宫庭行礼。俟梓宫出干元门，皇帝行遣奠，读哀册讫，百官再拜退。不会葬者城外奉辞讫，改常服，诣西上合门奉慰。会葬者俟皇堂毕改常服虞祭。神主回，奉安于琼林苑。缘苑中前殿有花竹，难于立班升降，欲止就西阶奉安。昨降诏，自启攒至掩皇堂禁音乐，缘六月二十六日卒哭，七月三日神主祔庙，相去尚有七日，望仍禁止。」从之。十六日，翰林学士、判太常寺李宗谔请上谥曰庄穆皇后。诏可。议曰：「臣闻《关雎》为王化之基，坤元以厚德载物。是以椒涂在御，正位而听内朝；蕙问既沦，易名而示四海。流芳亘古，垂裕方来。奉节惠之文，有不刊之典。伏惟大行皇后斗维降庆，沙麓储休。令质柔嘉，懿姿纯茂。灵符告于石字，吉祥验于王衣。粤自邦媛有归，戚藩作俪，逮事先帝，寅奉皇姑。恭顺发于诚心，正淑表于姻戚。

铜扉肇启，金玺承荣，执纂组以弥勤，服图史而无斁。属向明于大宝，爰总治于长秋。德冠六宫，母临万国。樛木逮下，聿协声诗；大练为衣，克敦俭素。而又侍养长乐，顺承慈颜，朝夕勤纷帨之仪，行步有佩环之节。允厘壸则，式是邦家。所宜永服袆褕，勤事穜稑，而轩星掩曜，桂魄沉晖，遽谢昌辰，靡延鸿算。皇上悼音徽之如昨，念日月之有期，爰命下臣，仰稽前训，庶芳猷之不泯，纪大号以长存。作着策书作着：《太常因革礼》卷九六作「列于」，似是。，告于宗庙。谨按《谥法》：『履正志和曰庄，贤德信修曰穆。』伏请谥曰庄穆。」诏尚书省集翰林学士、两省、御史台(宫)[官]、本省六品、诸司四品已上，定议以闻。吏部尚书张齐贤等上议曰：「臣等闻天清明而秉阳，乃恢圆覆；地博厚而载物，遂正方舆。万汇于是财成，二仪以之功济。亦由伉俪重人伦之本，河洲隆王化之基。恭惟大行皇后承干清明，法地柔顺，禀汾阳之庆绪，袭涂山之令仪。主上银榜升储，谋猷夙 ，玉宸嗣统，辅佐惟寅。嫔虞契月亘之明，媚周 天飞之运。神宗圣母，昔扬贤淑之称；清庙閟宫，屡奉吉蠲之祀。勤宣四教，表正六宫。蹈阴阳之和，德范昭矣；服图史之训，善美具焉。运迫登天，哀缠率土。顾兹节惠，爰命儒臣。详观考行之文，允协易名之典，质于有众，无爽至公。伏请依宗谔所议。」闰五月八日，礼仪使言：「奉谥册告于万安殿。检会孝明故事，上谥册日不辍朝。明德皇后上谥册日，群臣奉慰。今请其日皇帝前殿不坐，放朝。六月十五日灵驾在路，望许群臣奉慰。二十六日神(京)[主]到京日，亦请不视事。七月一日，虽园陵礼毕，缘在未祔庙之前，亦望前殿不坐，放朝。」并从之。十三日，摄太尉、宰臣王旦奉谥册告于万安宫，摄中书令、知制诰朱巽读册。册文曰：「皇帝若曰：后妃之德，风化之源。法垂象于四星， 休符于五鹿。生则建长秋之位，取诸汉仪；没则按彤管之书，定其周谥。所以循节惠之前典，表饰终之异数。大行皇后郭氏坤元毓粹，月魄沦精。出金况之华宗，集玉衣之瑞命。玄云入户，素拥于神休；吉梦扪天，果归于帝室。逮事先圣，祗若皇姑。俪朱邸以开荣，进画堂而增峻。粤继大统，乃陟中宫。服以螭虎之钿，奉以椒兰之殿。锺鼓之礼盛，河洲之咏作。而能含章体顺，率礼蹈和，厚德无疆，谦光载路。言可复于图史，动必中于珩璜。避濯龙之游，恬淡特立；引贯鱼之列，优柔逮下。抑制外族，述宣阴教。眷惟辅助，属在贤明。方当节用去奢，正始敦本。先蚕致飨，率职于纮綖；籍田蒇事，赞献于穜稑。

而祥符素柰，衅结元墀。婴进贤之心，忧勤成疾；亏勿药之喜，奄忽冥升。羽盖虚陈，瑶斋罢宴。袆褕弗御，璋瓒空存。掩轩曜之光芒，失涂山之翼赞。悲缠戚里，哀动掖庭。池綍讲仪，园陵卜吉。庀徒斯具，练日惟良。司典上言，追崇克允。载询公议，式贲徽章。今遣摄太尉、工部尚书、平章事王旦册谥曰庄穆皇后。垂芳竹帛，着范壸闱，永閟音容，良深轸悼。呜呼哀哉!」二十九日，启攒宫，群臣衰服，诸军将校常服，临于万安宫。帝亲临酌奠，群臣奉慰。六月八日，灵驾发引，帝素服行遣奠之礼，摄中书令、翰林学士李宗谔读哀册谔：原作「鹗」，据《宋史》卷二六五《李宗谔传》改。。册文曰：「维景德四年，岁次丁未，四月丁卯朔，十五日辛巳，大行皇后郭氏崩于万岁殿之后殿，有司奏谥曰庄穆。以其年六月乙未朔，二十一日乙卯，将迁座于灵台，礼也。朱火昏中，灵輴夙驾。惨画月于素旗，咽悲风于广厦。皇帝轸深怀于丙殿，痛淑德于长秋。感璧台之不遇，嗟黼帐之将收。降辙宾阶，亲临祖馈，爰诏词臣，奉扬遗懿。其词曰：厚德载物，至哉坤元；着明垂象，倬彼星轩。《关雎》教始，俔天礼尊。章明内治，启迪化源。庆属休辰，运锺元圣。诸夏宅心，三灵眷命。稽若前经，述宣内令。玉玺疏荣，兰闺布政。文昭贵胄，虢仲遐枝虢：原作「号」，不可通。按姓氏书皆言郭氏出于周代之虢国，郭、虢一声之转。此处「号」乃「虢」之误，谓郭皇后为虢仲之远枝。。家承金穴，祥开翠衣。菖华瑞命，荇菜声诗。女图是宪，象服攸宜。列邸承化，东朝作俪。言无出阃，义敦主馈。涂山翼赞，周姜思媚。誉蔼掖庭，礼均娣姒。允升中壸，寅奉皇姑。承颜左右，上食朝晡。礼待阴、郭，辅佐唐、虞。嫔风载穆，阴教诞敷。厌翟斯皇，濯龙希从。江汉化行，袆褕礼重。薄氏仁善，靡徼恩宠。大家经书，习闻雅颂。外戚禀训，谦冲静退。嫔御怀仁，祝延饮酹。半楚启邦，罔循私爱。裒纪旧章，尚辞封拜。陪游温洛，致孝南陵。亲易脂泽，躬荐粢盛。帝车来复，朏魄载盈。衅生椒掖，灾缠玉京。呜呼哀哉!顾兔沦辉，腾龙变彩。地震芳舆，人谣素柰。西山药兮杳无期，聚窟香兮不可待。 驾逝兮靡留，玉音琤兮如在。金釭凝兮夜何长，白驹度兮时易改。中庭凄兮绿草生，洞户寂兮流尘晦礼 ~ ~ 章献明肃皇后献：原作「宪」，据《宋史》卷二四二《章献明肃刘皇后传》、本书礼三宋会要辑稿 礼三二后丧二章献明肃皇后献：原作「宪」，据《宋史》卷二四二《章献明肃刘皇后传》、本书礼三七之五七、《太常因革礼》卷九七改。

仁宗明道二年三月二十七日夜三鼓，皇太后崩于宝慈殿，迁座于皇仪殿。遗诰曰：「吾受遗先朝，保助今圣，绵历十载，忧勤一心。以天下之母仪，沐人君之荣养。皇帝深于孝爱，济以英明。精穷治道之源，洞该文武之术。智烛微隐，性敦俭慈。典刑协中，动静循理。杜绝畋游之好，乐闻献替之言。吾得以罄竭所怀，翊隆时务，内仰成于衡弼，外分寄于藩维，迄臻大宁，无愧前古。而凉暄所迫，筋力寝衰，腠理爽和，焦劳遘疾。皇帝躬视省侍，备极祷禳，药必先尝，衣不解带，而吾大期云及，积恙无瘳。以耆暮之年，见升平之运，获从先帝，宁魂九原，质于常情，夫复何恨!缅惟文武以及军民，荷三朝之厚恩，当四叶之昌祚，必倾亮节，永奉圣君。吾参辅朝经，既踰旬岁，今于武卫，宜有推恩。内外诸军将士并与特支，在京文武官僚并外处管军臣僚并与支赐。皇帝邦国事繁，人神属望，宜思远大，勿徇哀伤。更赖股肱近臣，共为开释。皇帝成服之后，三日内听政。服纪以日易月，一依旧制。在京文武群臣十三(月)[日]而除，诸长官及近臣观察使以上临于宫庭，其余职官临于官门外。诸道州府长吏以下三日释服，军人百姓不用缟素，沿边州府不得举哀制服。释服之后，勿禁作乐。园陵制度，务遵俭省。勉从吾志，勿事劳烦。」初，遗诰有云：「皇(大)[太]妃与吾同事先朝，备彰懿范，自今朝之临御，亦共赞于内谋。爰属兹辰，允当崇奉，宜尊为皇太后。往者皇帝践阼，方在冲年，吾禀先帝遗言，权助军国。今皇帝统临一纪，盛德日新，此后听断，一依祖宗旧规。如有军国大事，皇帝与太后内中裁旨商量。」是时帝久临御，盛德已着，中外相望亲政。及宣告之际，尚有「裁旨商量」之语，往往窃议。浸淫闻上，乃令中书门下掇去遗诰中皇太后事，不须班告天下。于是群臣相庆，知帝明睿独断出前古远甚，有司因得用咸平旧章以正其礼。三十日，召群臣诣皇仪殿，宣遗诰，临哭，见帝于殿之东厢，奉慰。太常礼院言：「宗室削杖，不散发，余如干兴之制。中书、枢密、使相比宗室，去斜巾、垂帽、首(经)[绖]及杖。翰林学士至龙图学士已上，并节度使度使：原倒，据又礼三二之二乙。。两省、御史台中丞、文武百官已下，诸军指挥使副、兵马使、三班殿直已下，四脚、副巾、连裳、腰 、文武二品已上，又去中单及(经)[绖]。中书、枢密院主事以下，前后殿都知押班已下，亦如之。工部尚书李迪、太子少傅致仕晁迥、御史中丞蔡齐、两使留后陈尧咨并曾任近职，请依学士例破服。馆阁读书、翰林待诏、技术官，并给孝服。

宰相、文武百官朝晡临三日，内外命妇朝临三日。皇帝成服后，未听政前，百官日诣皇仪殿门进名参起居。听政后，百官遇假不入，余日诣崇政殿序班参起居。二十七日禫除服，服常服，群臣皆黑带，卒哭始纯吉服。皇帝成服日及小祥，百官皆入临，移班奉慰。大祥、禫除及卒哭日，并诣皇仪殿门奉慰，唯中书、枢密入两省，观察使以上入殿，哀致奠讫，赴殿门立班。山陵前遇朔望不视事，百官并诣皇仪殿门奉慰。神主未祔庙日，并诣西上合门奉慰。皇帝听政日，于崇政殿西廊东向陈设御座，百官西向立班参起居，班首少前跪，奏(读)[请]皇帝听政，宣徽使承旨退，称制可。余如旧仪。」从之。诏(外)[升]园陵为山陵，命宰臣吕夷简为山陵使，翰林学士盛度为礼仪使，章得象为仪仗使，权御史中丞蔡齐〔为〕卤簿使，权知开封府程琳为桥道顿递使，后夷简等并兼庄懿皇太后园陵五使懿：原无。按本卷礼三二之一五庄懿皇太后丧礼文内云：「八日，诏大行皇太后山陵五使、修奉都监、总管，并兼园陵之名。」据补「懿」字。。入内内侍押班卢守懃、右班

副都知阎文应为山陵按行使，东(渌)[染]院使岑守素为山陵修奉都监，马军副指都挥使高继勋为山陵一行都总管。守懃等亦兼领园陵之名。四月一日，群臣诣皇仪殿朝晡临，自是五月止。诏遣东上合门使曹琮告哀于契丹。庄穆皇后崩，不专遣使赴告，止令边臣录诏命报之，今特命告哀。分遣使(谕)[诸]路告谕，及出遗留物赐辅臣有差。二日，群臣上表请听政。自是五表，始诏答允。三日，召辅臣对皇仪殿西厢。工部尚书李迪自河阳赴召未见，亦特对焉。命翰林学士章得象充契丹遗留国信使，崇仪使安继昌副之；银器、衣着各二千，数并约先帝遗物例。供备库副使李用和持遗物赐西平王赵德明持：原作「特」，据《长编》卷一一二改。。衣物、银器、绢有差。六日，太常礼院言：「准明德皇太后园陵礼例，凶仗合用六十事。」诏增造二十事，于建隆观制造。八(月)[日]，成服，群臣衰服入临、奉慰如仪。是日，攒涂于皇仪殿，群臣复进名奉慰。命宰臣张士逊撰哀册文，参知政事陈尧佐撰谥册文并书册宝，翰林学士冯元议谥号。十日，太常礼院言：「准诏同司天监详定山陵制度。皇堂深五十七尺。神墙高七尺五寸，四面各长六十五步。乳台高一丈九尺，至南神门四十五步。鹊台高二丈三尺，至乳台四十五步。」诏下宫更不修盖，余依。石门一，合二段，长一丈二尺五寸，阔六尺，厚二尺。越额一，长一丈八尺，高四尺五寸，厚二尺五寸。直额一，长一丈八尺，阔四尺，厚二尺五寸。挟二，长一丈二尺，阔二尺五寸，厚二尺。门砧二，长五尺，阔二尺五寸，厚二尺。门砌三，阔、厚二尺二寸，长六尺。一长三尺。榼 柱一，长一丈三尺五寸，阔二尺，厚一尺。漆灯盆一，座盆高四尺五寸，径三尺；座方二尺五寸，厚一尺。腊灯烛台一，座高二尺，径一尺五寸。宫人二，高八尺，阔二尺五寸，厚二尺；土衬二，长四尺，阔三尺五寸，厚六寸；座二，长三尺五寸，阔三尺，厚八寸。文武官四，身高九尺五寸，阔二尺五寸，厚二尺；土衬四，各长四尺，阔三尺，厚六寸；座四，长三尺五寸，阔二尺五寸，厚八寸。羊四，高六尺五寸，阔六尺，厚二尺五寸；土衬四，长七尺，阔三尺五寸，厚六寸；座四，长六尺五寸，阔二尺五寸，厚八寸。虎四，高六尺五寸，阔五尺，厚三尺；土衬四，长六尺五寸，阔四尺，厚六寸；座四，长六尺，阔三尺五寸，厚八寸。马二，长一丈，头高六尺，厚三尺五寸；土衬四，长七尺五寸，阔四尺五寸，厚八寸；座二，长七尺，阔四尺，厚八寸。把马官四，高八尺五寸，阔二尺五寸，厚二尺；土衬四，长五尺五寸，阔三尺，厚六寸；座四，(丈)[长]五尺，阔二尺五寸，厚八寸。

望柱二，长一丈四尺，径二尺五寸；土衬二，方四尺五寸，厚六寸；座二，方三尺。师子八，高六尺五寸，阔五尺，厚三尺；土衬八，长六尺五寸，阔五尺，厚六寸；座八，长六尺，阔四尺五寸，厚八寸。十一日，小祥，群臣入临，释服，奉慰如仪。十三日，帝衰服御崇政殿之西厢，始听政，群臣以次参起居，帝哭恸不自胜。契丹贺干元节使耶律信宁等到阙，捧大行皇太后书诣皇仪殿灵座前置奠。其日契丹使、副见皇帝讫，次诣皇仪殿幕次。中书、枢密先入至奠陛下再拜上香、奠茶酒，再拜讫升殿，诣座前分左右侍立。礼直官、宣事舍人赞引契丹使、副至殿门上捧书，俱入诣殿陛下，北向立定，跪，内侍一员接书，由东阶升殿跪，置于灵座前。契丹使、副再拜，班首诣香案前三上香，奠茶酒，俱再拜讫而退。十五日，群臣诣皇仪殿进名奉慰。太常礼院言：「准明德太后礼例，中外禁乐至百日，请如故事。」从之。十六日，雄州上言：「契丹贺干元节使回，迎送未审举乐与否 」诏不举乐。十七日，群臣上表请御正殿。自是三上表，诏答允。二十七日，始御紫宸殿。十八日，山园使言：「往回程顿，欲依干兴例例：原作「殿」，据本书礼三七之五九改。，自京至陵所十程，自陵所回京五程。」诏可。十九日，太常礼院言：「准例两省、御史台、馆阁官各撰挽词二首，下太常寺教习。」从之。二十三日，大祥，群臣诣皇仪殿进名奉慰。二十五日，禫除，群臣奉慰如仪。二十七日，以宰臣张士逊为山园使，御史中丞范讽为卤簿使，参知政事王随撰谥册并书册宝。吕夷简出知陈州、蔡齐为三司使故也。是日，翰林学士冯元请上尊谥曰庄献明肃皇太后，诏恭依。议曰：「臣闻谥者行之迹，名者实之宾。然则谥行相符，名实无爽，传之不朽，在乎至公。若乃帝母之尊帝：原作「至」，据《太常因革礼》卷九七改。，节惠斯异，议之于官府，考之于朝廷，书之于册宝，读之于清庙，上之于梓宫，藏之于金匮，实古今之攸重，非臣子之敢专。恭惟大行皇太后毓粹柔嘉，含章敏惠。奉事先帝，登建中宫。率四教以有伦，阅群言而罔倦。存躬俭之志，美播《葛覃》；推逮下之恩，仁均《樛木》。岂惟表正于阃则，抑亦内助于朝经。颇历岁时，允臻安静。及乎膺道扬之终命，申燕翼之远谋。协佑嗣皇，述宣至化，交修一德，并览万机。探政治之本原，识宪章之体要。亲临秘殿，共对迩臣，咨访贤能，讲求机务。辞气温裕，智虑洪深，有善必从，无言不听。朝几废食，昃亦忘劳。夙夜忧勤，始终斋肃。承偃武之昌运，保持盈之令图。然后严奉祼将，恭升太室，于以申追养，于以谢成功。

皇帝仰绍先猷，俯遵慈训，敦孝恭而不匮，承志意以无违。克谐存虞舜之心，善继达武王之治。其或会朝嘉序，拜庆诞辰，国郊四展于鸿仪，轩陛再加于徽号，未尝不恭趍帷帟，盛集臣僚，祝万寿以称觞，奏九韶而尽礼。爱亲化于民俗，荣养光于简编。九域风从域：原作「城」，据《太常因革礼》卷九七改。，顺时而述职；四夷景慕，纳贡而来庭。逮夫侍疾宫阐， 尝药石，夜不遑寝，昼不解衣。覃恩宥于万邦，设祈禳于百祀。方循陔而竭力，遽陟屺以缠哀。乃眷官司，特颁诏令，致丧之具，加于旧仪，彰善之名，倍于常数。所以极优崇之典，导感慕之怀耳。谨按《谥法》：『履正志和曰庄，聪明睿智曰献，无幽不察曰明，威德克就曰肃。』总夫众美，奉于尊名，昭示后昆，永隆徽称。伏请上尊谥曰庄献明肃皇后。」五月初一日，以谥号敕下，群臣诣皇仪殿奉慰。十三日，赐内藏库钱三十万给山园用度。十四日，礼仪使言：「准明德皇太后园陵礼例，仪仗二千三百三十四人，今山园欲如例。」诏可。六月二十一日，司天监言：「宜用十月五日丁丑时安葬吉。」诏可。二十五日，赐山园役兵布背搭、手巾。七月二(月)[日]，太常礼院言：「山园合用花钗礼衣各一副，请下少府监修制。按干兴礼例，斋(即)[郎]六十人摄挽(即)[郎]行事，欲依明德皇太后园陵例不用。」并从之。九日，太常寺言：「山园各排卤簿仪仗，合用《导引》、《六州》、《十二时》歌词六章，请下学士撰，付寺教习。」从之。十日，卒哭，近臣观察使以上诣皇仪殿庭，文武百官殿门下拜奠，退，进名奉慰。八月一日，契丹祭奠吊慰使、副到阙。文武百官、两省都知押班已下，并常服、黑带、素鞍鞯，禁止在京音乐。使副入皇仪殿祭奠，并进慰书。文武百官并诣殿门外进名奉慰。朝辞日，祭奠吊慰使、副先诣皇仪殿灵座前奉辞讫，次紫宸殿朝辞。所司预于皇仪殿前御座垂帘，又于东楹南向设御座。其日祭奠吊慰使、副自朝堂由西上合门至皇仪殿外幕次，并素服。祭奠弔慰使皂冠、蹀躞，副使素紗展腳(撲)[襆]頭，並白羅衫、黑 帶。俟皇帝服素服依斋七日宫中之服，及有司设祭奠酒食等毕，礼直官、宣事舍人赞引祭奠吊慰使、副俱诣神御座前 下北向立定。殿上帘卷，祭奠使、副并举哭再拜，殿上皆哭。引祭奠使、副升殿西阶神御前，祭奠使一员三上香、奠茶酒毕，祭文及书祭奠使启封，中书舍人二员跪捧。祭奠副使跪读讫，内侍捧受，置于神御前，降阶复位，又举哭再拜。礼直官、宣事舍人赞引祭奠吊慰使、副并稍东立，礼直官、宣事舍人先退。

未祭奠前，皇帝升御座，中书、枢密于使副未入前先参起居侍立，次馆伴使、副入见如仪。祭奠毕，宣事人引吊慰使、副等于阶下当御座前跪，进慰书。殿上垂帘，合门使一员受书，复殿进呈。吊慰使少立，候上启封读讫，皇帝举哀，帘卷，合门使引吊慰使升(慰)[殿]，诣御座前稍南，传语及回问如仪，引降阶复位。宣事舍人引奠祭使、副并吊慰使、副下已，俱合班北向立定，舍人赞拜，各两拜，班首奏圣躬万福。又赞拜，随拜，三呼万岁。引班首稍前，致词奉慰毕，归位，又赞拜。如谢茶药、御筵及抚问，即依例出班致词谢讫，退归幕次，改常服赴客省赐茶酒。使、副随行从人并令门见，侍使、副归馆，别差近上臣僚押赐御筵。其日后殿不坐，至朝辞日御紫宸殿，引祭奠吊慰使、副等入诣庭。其起居、朝辞、受书及支赐，并依合门旧仪。三日，礼仪使言：「神主回京，未委于甚殿权安、选日祔庙 」诏于皇仪殿权安，用十月十七日祔庙。六日，礼仪使言：「检会明德皇太后启攒，文武百官、皇亲各服初丧之服，内庭诸色人员及从五使执事职掌，只服本色公裳祗应。将来启攒，欲依礼例。」从之。十三日，太常礼院言：「将来山园，应沿路州县官吏并服初丧服，出城奉迎并辞，并举哭再拜毕，改吉服。俟山园礼毕，神主回京，即并常服出城再拜奉迎并辞，再拜讫退。」诏依。、头巾、麻屦。 十四日，赐山园役兵、工匠、和雇百姓布袍二十二日，太常礼院言：「每年十月一日，宰臣已下及军员诸班并着所赐锦袍袄子入谢。将来十月一日灵驾在路，并合只着常服谢。」从之。二十三日，太常礼院言：「山园发引长行所排吉凶仪仗，虑上路交杂，欲望至板桥合为一处排列，前引庄懿皇太后灵驾先次进发，庄献明肃皇太后灵驾以次进发。掩皇堂日，各于遂陵排列，候神主至宿顿幄殿，却合为一处。次日进发，庄献明肃皇太后神主先行，庄懿皇太后神主以次而行。」诏依。二十四日，太常礼院言：「将来庄献明肃皇太后启攒后，百官并服初丧之服，前后殿都知押班已下并军员、三班使臣、伎术官更不服初丧之服，并常服、黑带。文武百官俟至板桥奉辞毕，并权改常服、黑带，次日纯吉服。俟神主至京日，并常服、黑带。五使已下，俟掩皇堂，并常服、黑带，候祔庙礼毕，并纯吉服。」诏可。二十八日，礼仪使言：「將來十月五日下事已前，各自丙地幄殿奉遷梓宮至 道前幄帳下，行事臣僚並諸色祗應人等并吉服，候庄懿皇太后掩皇堂毕，其服孝服者权改吉服立班。题神主毕，却服孝服。俟庄献明肃皇太后掩皇堂毕，并改吉服。」诏依。

九月四日，太常礼院(吉)[言]：「山园五使依干兴例，更不朝拜诸陵。将来灵驾发引，群臣至板桥奉辞，次日西上合门进名奉慰。掩皇堂毕，并神主到京，皇仪殿奉安讫，及祔庙礼毕，群臣并诣西上合门进名奉慰讫退。五使已下俟掩皇堂讫，进表奉慰。」并从之。五日，太常礼院言：「将来谥册宝告太庙，读于灵座，欲望军员更不立班。」从之。六日，太常礼院言：「将来山园，皇后随行掩皇堂，应随从臣僚并合立班，进名奉慰。并山园皇后已下随行，并逐程于灵驾未发前朝临，至晚晡临，其随从命妇等俟逐程奉安灵驾毕，行朝临。将来庄献明肃皇太后发引前一日，除行礼公卿及诸司合祗应人等在内止宿，如内庭有本司者宿于本司，无本司者宿于皇仪殿门外幕次。宰臣、枢密宿于中书、密院。」从之。七日，宰臣率百官奉二太后谥册宝告于太庙。翌日，上于灵座。册文曰：「哀子嗣皇帝臣祯言祯：原作「仁宗御名」，据其名回改。：伏以致孝之本，莫大于显亲；敦化之方，莫先于追远。矧荷明辟之重，形四海之风，追惟鞠育之仁，永怀孺慕之感。不诔大行，何以昭众听；不镂显册，何以信后来!恭惟大行皇太后沙麓开祥，涂山锺粹。本静专以法地，体柔明而配天。动遵珩佩之仪，言合图史之训。以任、姒之德，尝佐治于周家；以阴、马之贤，更翼隆于汉室。至于受遗先帝，称制从宜，保佑匪躬，尊临天 ，风教被乎蛮貊，仁泽及于昆虫。九庙展祠，六宫承式。焦劳一纪，覆育万物。兰殿问安，适恭于子养；椒涂(伦)[沦]景，奄遘于内艰。羽卫戒期，王灵协吉，用举追崇之礼，式申顾复之恩。爰诏有司，俾敕容典。乃铺懿铄，备扬淑声。祗荐大名，以应丕则。谨遣摄太尉、门下侍郎、兼兵部尚书、同中书门下平章事、昭文馆大学士、监修国史张士逊，奉册宝，上尊谥曰庄献明肃皇太后。伏惟圣灵降格，膺兹典礼，幽赞丕祉，对〔扬〕鸿休，庙鹢烝尝，永永无极。」礼毕，群臣进名奉慰。十日，山园使张士逊言：「乞差集贤校理王琪随行管勾章表。」从之。后以琪病，复差集贤校理聂冠卿。十一日，启攒宫，百官衰服临于皇仪殿，易常服出内。自是至发引皆如之。十七日，参知政事、枢密副使、文武百官临于皇仪殿庭及门外。宰臣、枢密使、山园五使分官赴洪福院临。自是辅臣分押百官班临，至发引如仪。二十日，帝行启奠于梓宫，百官入临。梓宫升龙輴，祖奠彻，帝顾辅臣曰：「朕欲亲行执绋之礼，以申孝心。」乃引绋行哭出皇仪殿门，辅臣、礼官固请乃止。仍步送至正阳门外，百官立班。梓宫升舆，设遣殿，参知政事王随读哀册。

册文曰：「维明道二年，岁次癸酉，三月甲午，庄献明肃皇太后崩于宝慈殿。四月癸卯，旋殡于皇仪殿之西阶。粤十月丁酉，迁座祔于永定陵，礼也。椒闱月晓，蕙路霜凄。启菆涂于秘殿，廞羽卫于通逵。哀子嗣皇帝祯痛慈覆之长隔，悲远日之有期。山开松槚，兆协蓍龟。徒瞻象物，莫驻龙帷。从先后之不返，邈上宾以何之。爰发宸旨，下及台司，俾导扬于孝治，庶光昭于母仪。词曰：太上立德，建用皇极。惟天所辅，惟帝之则。其次立功，追皇比崇。亭毒品汇，▯合鸿蒙。其次立言，徽懿是宣。有教无类，非文不传。思齐有慈，作合先帝。总是三者，以经万世。自昔来仪，锺夫卓异。扪霄协梦，俪干育粹。占麓开祥，扰龙凝系。玉度沈巘，兰仪静嫕。十乱同符，三辰允契。内助圣考，洽成至治。斗极交欢，天符辑瑞。六合车书，一同文轨。轩鼎既(昴)[升]，缀衣在辰。顾惟冲眇，以托慈仁。乃御坤元乃：原作「于」，据《宋大诏令集》卷一六改。，乃助干健。丕扬景命，顺迪皇宪。游精道钥，栖志神扃。希夷自得，寿考惟宁。邃探古记，远监前经。心该治乱，道应神灵。敦叙天枝，奖隆宗室。顾待无贰，宠嘉咸秩。善养士类，勤求俊奇。弓旌相踵，岩穴无遗。屏去雕文，敦尚朴素。织纨是亲，濯衣是御。仁恕赋意，恻愍居怀恻：原作「侧」，据《宋大诏令集》卷一六改。。施德行惠，救患分灾救：原作「牧」，据《宋大诏令集》卷一六改。。岁逋蠲释，民隐矜哀。宏开寿域，茂建春台。方隅润泽，远迩胥来。珪璋之行，竹帛难纪。着在鸿台，书之彤史。呜呼哀哉!积焦劳之不豫兮，历凉燠以无瘳。怼挹霞之罔验兮，恫徂景之难留恫：原作「侗」，据《宋大诏令集》卷一六改。。发绪言之不迭兮，眷维辟以垂休。呜呼哀哉!龙輴夙驾兮，遵途超忽。蜃车宵载兮，直城右出。纷