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所有象辂更不制造，其合用耕根车乞下所属制造施行。」诏依。同日，礼部、太常寺言：「今讨论下项：一、将来亲耕日享先农，先降指挥，依宣和礼制，命有司行事(今)参照端拱、明道故事，亲耕日系亲享先农，其牲牢、礼料权视大祠。今欲乞依故事施行。一、享先农系中祠，缘至日皇帝亲行享礼，止是牲牢、礼料权视大祠。其致斋日分欲乞比附四孟朝献礼例，前一日斋于内殿，有司不奏刑杀文书。一、亲享先农礼料，笾实以菱、芡、栗、鹿脯、榛实、干▯、干枣、形盐、鱼鱐、糗铒、粉粢；豆实以芹、笋、葵、菁、韭、鱼醢、兔醢、鹿臡、醓醢、豚拍、▯▯也食、糁食；簠实以黍、稷；簋实以稻、粱。酒齐系用五酒，每位一斗八升。牲牢共享羊、豕各二。」诏依。先是十一月二十日，礼部、太常寺言：「勘会将来亲耕，依宣和礼例，亲耕日享先农，备中祠礼料，命有司行事。」至是参照故事，故有是请。二十七日，礼部、太常寺言：「今续次参酌条具下项：一、所有登歌、宫架之乐，依礼例，宰执同礼部、太常寺官就都堂按乐。乞令礼部定日申朝廷。一、勘会转运司、临安府所差从耕庶人并助执耒耜及陪位耆老，合令礼部差主令、太常寺差使臣、礼直官、人吏、赞者，前半月指引教习。所差执畚、锸人共三十人，合服(亲)[青]衫、带子，乞令工部指挥所属计会，司农寺制造。」诏依。二十九日，礼部言：「准都省批下权工部侍郎钱时敏札子：『将来亲耕合用御耒耜等，今画到宣和样制各〔一〕本，乞下礼官相度制造。』后批送礼部。今据太常寺看详，并合依样制造外，所有盛九谷青箱，本寺已于画到图本内贴说。其随御耒耜鞭，欲制黄罗袋盛贮。」诏依。十二月五日，礼部、太常寺言：「亲耕耤田日，亲享先农。今参酌《开宝通礼》、《五礼新仪》及亲享礼例，条具申请事件：一、依仪，合设大次于外壝东门之外，小次于午阶下，西向。缘今来思文殿去坛不远，欲就本殿作大次，所有小次于坛午阶下，西向。乞令仪鸾司同临安府排办。一、端拱、明道礼制，系用祝册。缘祝册系大礼仪制，今欲止用祝文二首。其词乞下学士院修撰，并述以亲享先农、亲耕之意。前期书写，进书毕，降付太常寺供应。一、依礼例，皇帝行礼，大礼使从。今来亲耕不差使，所有亲享先农行礼，欲乞比附前项礼例，耕耤使服祭服后从。一、亲享先农并亲耕，合差侍祠、行礼等官。欲依礼例，从太常寺前期具窠(日)[目]申中书省，降 差。内合门合差奏中严外办等官，乞依例令合门具窠目申朝廷降 差。一、今来不差五使，即与大礼事体不同，其侍祠、行礼官系行事左仆射以下。

所有前一日省牲、省馔，并至日揖位，欲乞令行事左仆射率侍祠官以下趁赴立班。一、亲享先农合用皇帝位版二面，系黑漆金字，及位版腰舆，见在太常寺收掌。欲乞令工部指挥所属一就检计雅饰。一、依仪，皇帝饮福受胙，合差尚酝、典奉御并司尊彝官，乞令翰林司依旧差官权摄。一、依礼例，合差掌圭官并供冕服等官，欲乞令入内内侍省差官。一、临安府所差从耕庶人、执畚锸人及陪位耆老，并两浙转运司差助执耒耜人，至日并合经由耤田门至观耕坛下。所有太常寺至日应奉赞者执掌、供官、乐工、二舞、并司农寺职掌，并系升坛应奉人数，乞报皇城司关借 入坛殿号。一、令两浙转运司计置从耕及庶人耕牛共一百六十头，前五十日到行在，于临安府侧近县分养饲，并前半月赴耤田教习。欲乞令转运司专委官二员拘籍计置。一、亲享先农合用白罗帨巾、拭爵巾二条，并亚、终献合用白绢帨巾、拭爵巾二条，各长六尺。欲令户部行下左藏库支，赴太常寺供应。」诏依。六日，礼部、太常寺言：「今续次参酌到下项：一、亲享日，欲乞皇城南北门并南北宫门，及内庭应奉官司经由门户，比常日早一刻开；其利涉门、候潮门早三刻开，放令经由出入。一、依礼例，坛上设登歌乐，中壝门外设宫架、二舞，欲乞令太常寺排办。一、合差捧执笾豆簠簋等官，并亚、终献盥洗官，乞依例从太常寺具申吏部差待次臣。一、依礼例，合前期教习执事官并应奉人、赞者、供官等，欲乞于前一月内从太常寺定日，于法惠寺作乐教习二日。所有合用幕次、什物，乞令临安府排办。一、合差供祠执事内侍官，并进撤饮福俎、捧祝等官，并乞从太常寺报入内内侍省差官。一、亲享先农，依四孟朝献例，皇帝内殿至斋一日。所有耕耤使并行事、执事官各前一日致斋。有本司，宿于本司；无本司者，令临安府踏(近)[逐]耤田侧近寺院。其陪位官依朝献礼例更不致斋。一、合用登歌、宫架乐章词曲，欲乞令太常寺具节次报学士院前期修撰。一、合用彩画宫架二料，除见管外，见关彩画宫架一料，共二十四架，建鼓等六座，欲下军器所创行制造，于按乐前赴寺送纳。续太常寺供到状：「窃虑日逼，其宫架全行制造不及，今欲将建鼓六座并流苏花版就用见管外，乞令军器所造彩画乐架二十四座。」一、亲耕所设登歌、宫架大乐兵级八十人，已行申请，乞下殿前、马、步三司均差外，所有亲享先农行事添用登歌、宫架大乐一料，亦合差般运大乐兵级。今欲乞下殿前、马、步三司分差五十人，前一月到寺，候礼毕，限十日发遣。一、亲耕合用登歌、宫架乐正、乐工共二百三十四人，除已申请外，今来亲享先农，合添用二舞九十人，两项共计三百二十四人。

太常寺见系籍乐工止管二百六十六人，自来系于教坊、钧容直差借。窃虑逐处各有应奉相妨，今欲乞下临安府，差本府乐人五十八人充数。如不足，乞从本寺拘收召募。」诏依。同日，户部、太府寺言：「据祗候库申：将来车驾服履袍、乘平辇诣思文殿进膳毕，服通天冠、绛纱袍，行亲耕之礼。今具合行排办事件：一、合用熏撒御服龙脑，乞下左藏西库选上等脑五两，前期供纳。一、供进礼衣系前一日请降，赴内中幕次日赴思文殿门外幕次铺设。所有逐处幕次，乞下仪鸾司钉设。及合用熨贴御服熟火，乞下翰林司排办。合用蜡烛一十条，乞下杂买务收买。一、合用熨贴裁缝作二名，腰带、靴履、头冠、面花、棱道、杂钉、戎具、结条作各一名，乞下御药院差；如阙，乞下文思院、军器所贴差。共享头两，欲乞报皇城司照会。所有抬擎合用供内仪鸾八人，乞下内东门司差。其辇官，乞下御辇院差。援卫、引喝天武官三十六人，乞下殿前司差。一、进挂御服、撤御道并抬头冠匣、御衣箱官，并乞下入内内侍省差。」诏依。绍兴十五年十二月八日，御史台言：「今参酌到申请事件：一、耕耤日，除从耕官外，所有侍耕文臣百官，今相度欲乞用厘务通直郎以上，及行在见任寺监主簿承务郎以上职事官趁赴立班。一、耕耤日先亲享先农，所有文臣陪位官，欲乞就用从耕、侍耕官陪位立班。一、耕耤日，皇帝乘平辇自内殿至祠所，依礼例，从驾官合常服从驾；至祠所，各易朝服，趁赴陪位；候礼毕，次赴从耕立班。如不系从驾官，先赴耤田门外，常服迎驾，起居讫，易朝服倍位；次赴从耕、侍耕立班；俟礼毕退。内，合从驾官易常服，从驾还内。一、本台主管班次引赞官、知班应奉并合服朝服，及更易常服报引班次。一、致斋行事官，依已降指挥于耤田侧近踏逐寺院宿斋外，所有文臣百官侍班幕次，乞从本台移文临安府、仪銮司，于耤田门外(外)随地之宜排办。一、依礼例，合差监察御史二员纠弹祠官不恭等事，及依例差监祭司手分三人行遣。」诏依。同日，礼部、太常寺申：「将来亲耕，俟奏礼毕，宣陪位耆老诣坛宣劳，旧例赐衣帛。今检照《国朝会要》，止该载端拱元年赐京城耆老八十已上九十八人衣帛有差，即不言所赐衣帛若干数目，及是何官司主管给赐。今相度，欲乞令临安府具已差定陪位耆老一百人，内若干人数系八十以上者，申户部，行下祗候库省记旧例。如本库无旧人省记，乞令本库拟定每人各赐绢若干，申户部，取朝廷指挥。右札付临安府依所申施行。」续祗候库申：「今相度，欲乞于亲耕日，将八十以上耆老每人支赐生帛绢二匹，共桩备绢二百匹。

乞下左藏东库支供，赴〔本〕库排办应副，至日给赐。如有支使不尽数目，令所属拘收。」诏依。又都大主管所状：「陪位耆老一百人，准四方馆开具到八十岁以上五十人，各合支赐绢二匹外，未及八十岁五十人，缘系一般陪位，未该支赐。」诏并与支赐。十二月十二日，礼部、太常寺言：「准都省批下户部状：『将来亲耕，合用九种：黍、稷、秫、稻、粱及大小豆、麦，每色各三斗。据两浙转运司申，数内秫系河北出产，号为造酒黄米，今欲以粟谷充代；粱系京西、河北出产，号为粱谷米，今欲以糯谷充代。』后批送礼部，同太常寺看详，欲依所申。」诏依。十二月十五日，太常寺〔言〕：「将来亲享先农及亲耕耤田，合差官下项：一、亲享差官：侍中二员，一员御前奏中严外办并奏解严，一员奏中严外办并奏解严、殿中进接圭。太常卿赞导奏请行礼。太常博士四员：一员赞引耕耤使，一员赞引太常卿，一员赞引亚献，一员赞引终献。行事左仆射申▯涤濯，兼进币爵酒。亚献、终献，吏部尚书以币授左仆射。礼部尚书▯涤濯、省鼎镬、▯濯。兵部尚书荐承俎并彻。吏部侍郎二员：一员受币爵酒，兼瘗祝币；一员盥洗进爵，诣尊酌酒讫，授左仆射。刑部尚书实镬水。刑部侍郎增沃镬水。监察御史二员。读祝文官、举祝文官二员。押乐，太常卿。太府卿设币。光禄卿巡牲并牵牲诣厨，入实笾、豆、簠、簋。光禄丞牵牲诣厨，兼馔造。协律郎二员：一

员坛上举麾，一员坛下举麾。奉礼郎设皇帝版位。良酝令酌皇帝献酒。太祝奉毛血盘，，并进抟黍。太官令酌亚、终献酒，兼监视宰杀牲牢，并抟黍等。太社令设神位版。盥洗奉爵官四员。吏部差。引俎馔，奉礼郎。吏部差。捧执笾豆簠簋、捧俎官一十六员。吏部差。一、亲耕差官：枢密观耕坛上承旨宣制。侍中四员：一员奉耒耜以进，耕毕复受，及奏礼毕；一员奏中严外办，并奏解严；一员御前奏中严外办，并奏解严；一员奉御耒耜载于耕根车，俟至，〔奉〕御耒耜以降授耤田令。枢密都承旨亲耕坛下传旨宣劳耆老。太常卿二员：一员赞导奏请，一员押乐。协律郎二员：一员亲耕坛上举麾，一员宫架举麾。赞引，太常卿、太常博士。太仆卿设御耕牛。司农卿二员：一员宿设耒耜于幕屋后，耤田令解韬出耒(授)[耜]讫，以授侍中，耕毕复授耤田令；一员奉青箱穜稑之种，诣耕所播之，并奏省功毕。奉礼郎设御耕版位，并设御耒耜席。耤田令二员：一员候侍中奉耒耜，横执诣耕所，置于席，守之，兼以青箱授司农卿；一员解韬出耒耜，以耒耜授司农卿，耕毕复授耒耜，纳之韬，以授执事者。奉青箱官，以青箱授耤田令。司农少卿二员：一员帅庶人耕于千亩，一员帅太社令检校终千亩。太社令，检校庶人终千亩。」诏依。同日，合门言：「亲享先农并亲耕，合差奏中严外办前导并奏解严等合门官四员，乞朝廷降 施行。」诏依。十二月十八日，御史台、合门、太常寺言：「将来亲耕，同共参酌合行事件：一、应奉官司久不举行亲耕典礼，恐致生 ，今欲乞于正习仪前，从御史台定日关报，前去耤田阅习一次。一、乞依宣和礼制，于亲耕前二日，文武百官并诸色应奉人赴耤田习仪。仍乞是日百司作休务假，及礼毕次日作歇泊假一日。」诏依。十二月二十四日，礼、兵部言：「准都省批下权户部侍郎王鈇等状王鈇：原作「王铁」。按：《宋史》卷三○《高宗纪》、卷一六《职官志》均作「王鈇」，据改。下同。：『据祗候库申，所造耕根车，制饰如玉辂，惟降二等，以青为质，而无玉饰。驾青马，驾士四十人。契勘古制，凡车，驾引全用马力。今来所造车止(耤)[藉]驾士牵拽，与古不同。兼五辂各驾六马，尚用七十五人，况〔耕〕根车系用四马，若依古制，驾士四十人，(驾四十人)驾引迟缓，合比五辂用驾士七十五人。分摊下项：小梯一名；踏道四人；托叉二人；行马四人；前后推竿各四人；当辕马七人，内二人板挑；秉烛台四人；牵踏路马四人；两引索三十六人；左右照管辕辙二人；引唱人员二人；剪烛 夹一名。所有服着：内驾士七十三人武弁冠，青缬对凤衔嘉禾合穗青紬大袖，绯缬绢白狮子衬衫，青绢夹 ，青麻鞋，青绢夹袜；人员引喝二人，小帽子，▯石骨朵红缬练鹊衫，白绢夹 ，青缬裹肚，金镀银束带。

乞朝廷详酌施行。』后批送礼、兵部看详，寻下太常寺车辂院看详，欲依祗候库所乞差拨，制造施行。」诏依。同日，权户部侍郎王(铁)[鈇]等言：「据祗候库申：契勘今来所造耕根车，合差驾士七、鞋、革▯蔑、缬衬衫，准备临时拽车使用。」诏依。 十五人，除引喝、行马、踏道、烛台、托叉、小梯等外，实有五十一人推驾。缘经由道路有地面砖石硬软、高阜去处，虑恐难以驾拽，今相度，欲乞下殿前司更添差兵级二十人。所有服着，就借祗候库武弁冠、青宝花大袖、勒帛、十二月二十五日，礼部、太常寺言：「今续次参酌，条具到合申请事件：一、依仪，亲耕，京畿诸县令率终亩庶人就位。今来欲乞令临安府诸县令充京畿县令。一、两浙转运司、临安府差耆老并从耕庶人、执畚锸人及助执耒耜人，合于前半月习仪，并至日从耕排立，逐处未曾委官拘集。今欲乞令转运司、临安府各委官一员，专一拘集，俟习仪并亲耕日交割，付四方馆、司农寺并太常寺引揖。一、依礼例，宰执以下按乐，合作休务假。欲乞依例作休务假一日。一、亲享先农日，欲乞依礼例正习仪日，爵坫币、篚币用帨巾充代，乐用祝、敔。所有亲耕习仪，乞依例作乐习仪。一、合差抬擎御书祝文亲事官四人，乞下皇城司差，于草习仪前二日到太常寺祗应。合用抬擎祝文腰舆，权于秘书省关借。一、依已降指挥，令礼部定日，宰执同礼部、太常寺等官就都堂按登歌、宫架乐。续承指挥，亲享先农，依仪又合设登歌、宫架、二舞。今相视，都堂若止按登歌、宫架乐，别无妨碍；若更设二舞，缘堂下难以安设，乞改就法惠寺。仍乞令礼部定日，申朝廷照会。至日宰执同礼部、太常寺、都大主管官就寺按乐。一、合差抬擎神席、燎草、币帛等腰舆兵士，并抬擎祭器、法物等兵士，各一十人，管押节级在内。并乞下殿前、马、步军司分差。所有合破 入坛殿号，乞从太常寺具数报皇城司支借。」诏依。十二月二十七日，四方馆言：「准太常寺关：亲耕礼毕，引耆老诣观耕，两拜起居，宣劳，两拜。契勘八十已上赐衣帛者，躬候抬赐物过，谢恩，两拜，退。」诏依。十二月二十九日，礼部、太常寺言：「将来亲飨先农毕，并行亲耕礼，已是日高。所有先农行事官、亲耕行礼官，依指挥，令诸司排办吃食外，所有陪官吃食，欲下御厨、翰林司排办。」诏依。绍兴十六年正月七日，御厨奏：「准尚书省札子，令本厨排办亲耕陪位官吃食。缘本厨所管人匠不多，日常供进御膳及亲耕移进御食，并从驾宰执、百官吃食数多，尚虑人少。今束来所承指挥，排办陪位官吃食，委是阙人，造作不前。

欲乞依郊祀大礼陪位官例，支破第三等早食折支价钱，入历批勘。」诏依。十二月三十日，礼部、太常寺言：「续行参酌申请下项：一、勘会郊祀大礼系祀昊天上帝、皇地祇，依仪，皇帝行酌献礼，读册文官依令读至御名勿兴。所有今来亲享先农，系中祠，依已降指挥，牲牢、礼料权视大祠，欲令读祝文。一、亲享前一日，皇帝斋于内殿，依礼例，有司不奏刑杀文书；其行事官前一日斋于本司，唯享事得行，其余悉禁。今欲乞是日皇帝前后殿不视事，仍乞百司作休务假一日。一、所用祝文，依礼例，礼部差人奉设，合差职事八人。所有看上尊福酒合差膳部职掌五人，依大礼例止差四人，仍于祠部、主客两曹分差，并前期报皇城司关借 入坛殿号。一、检会《国朝会要》，端拱旧制，耒耜先于民间假借习按。所有将来亲耕前半月，于耤田教习从耕庶人等，合用真耒耜四十具。欲乞令两浙转运司行下所属县分假借，事毕发还。」诏依。绍兴十六年正月二日，礼部、太常寺言：「亲享、亲耕依已降指挥，就耤田前半月数习，从耕庶人四十人，助执耒耜人三十余人，执畚锸人三十人，殿前司差御龙直一十二人，天武官二十人，并随牛人等农人稍众，若不轮官前去监视，切虑生 。今欲乞初起教日，令礼部、太常寺、司农寺官前去，以后每日逐处各轮官一员前去监视。」诏依。正月六日，合门言：「准尚书省札子，文思院上界申：『契勘本院制造绢花一万朵，准备将来亲耕回銮给赐。乞朝廷指挥，下祗候库、合门，指定亲耕有无合赐花朵行下。』合门契勘：宣和耤田亲耕，回即不赐花。今来系亲享先农行礼，从驾臣僚等欲乞依(作)[昨]亲享例，赐回銮花。」祗候库状：「契勘回銮赐花，其合用花朵，依指挥，约度数目，报文思院造作准备。」诏依。正月九日，礼部、太常寺言：「将来亲耕，依已降指挥，前半月教习从耕庶人、执畚锸人、助执耒耜人。寻于今月初三日为头前去耤田，当官教习。数内，助执耒耜人三公、三少、宰臣、亲王、使相各三人，执政官各二人，侍从、台谏各一人，庶人不差。其所教牛，今相度欲每一耒耜下各添随牛家人一名牵牛祗应，并令服介帻、绯衫、白绢勒帛趁赴教习。所有逐人各合服并入坛殿号，乞令转运司具数报祗候库、皇城司关请。」诏依。正月十一日，都大主管所言：「亲耕耤田行礼，执畚锸三十人、助执耒耜五十人、从耕庶人四十人，并系临安府等处差到农人。今取到太常寺赞引使臣王彦龙等状：契勘逐色人礼毕即未有支赐恩泽指挥。」诏并依陪位耆老例支赐。正月十三日，临安府府学生李良等一百三十三人进状：「伏 皇帝躬祀先农，亲耕耤田，敦劝天下，兹实朝廷莫大之盛典。

臣等切尝稽考《国朝会要》，仁宗皇帝明道亲耕帝耤，开封府士人进状乞与陪位，特可其请。今陛下崇尚文德，昭致太平，同符仁祖，臣等苟不能(杭)[抗]章自陈，无由仰观缛礼，上负陛下教育之意，有愧明道之文。欲望特降睿旨，遵依明道故事，许令臣等陪位。」批送礼部。正月十五日，太常寺言：「检照《国朝会要》，明道二年正月十四日，广文馆、开封府贡举人上书，乞陪位于坛次，以观盛典，从之。契勘当来耤田，系广文馆、开封府贡举人陪位，即无学生陪位之文。今来临安府生李良等乞陪位立班，(立班)即无典故，难以施行。」正月十六日，都大主管所言：「准尚书省批下宗正少卿、兼权兵部侍郎赵子厚等札子：『勘会亲耕耤田，已降指挥，以仪仗一千人护卫耕根车载耒耜，前一日于皇城门外排立，至日护卫耒耜前去坛所。缘今来耕根车已制造了毕，奉圣旨，候排设日取旨进呈。所有护卫仪仗，欲乞自制造耕根车处，护卫经由大内，至皇城南门外排立。合取自朝廷指挥。』后批送都大主管所施行。本所奏闻。」奉诏，依同鼓吹振作引呈，内赵子厚缀王(铁)[鈇]等班起居。绍兴十六年正月十七日，秘书少监、兼权礼部侍郎游操等言：「勘会亲享先农并亲耕礼毕，缘系大庆典礼，欲候礼毕，许耕耤使率行事、陪祠文武官一班诣思文殿称贺，更不致词，不宣答。乞从御史台、合门、太常寺修定仪注申请。」诏依。正月二十三日，太师、尚书左仆射秦桧言：「臣伏 皇帝陛下亲〔耕〕耤田既毕，三推。臣以耕耤使职事，请以耒耜授有司，皇帝不从。臣又奏：王者三推，礼经旧式。皇帝宣谕：力本务农，出于诚心。遂推至五、至七、至九。臣三奏请乃止。伏乞宣付史馆，以光册书。」诏依。正月二十四日，桧又言：「陛下耕耤过三推之数，少劳陛下圣躬。」上曰：「朕本欲终亩，以卿屡奏乃止。太宗朝，每车驾出城，宣集父老，访以民间利病。况耕耤为农民之劝，朕岂惮劳 」正月二十五日，以亲耕礼成，太师秦桧率文武百僚诣文德殿拜表称贺。二月四日，内降诏：「朕惟兵兴以来，田亩多荒，故不惮卑躬，与民休息。今疆埸罢警，流徙复业，朕亲耕耤田，以光黎庶。三推复进，劳赐耆老，嘉与世俗，跻于富厚。昔汉文帝频年下诏，首推农事之本，至于上下给足，减免田租，光于史册，朕心庶几焉。咨尔中外，当体至怀。」先是，上宣谕曰：「将来耤田降诏，虽语简意足，使民晓然知(故)[敦]本之意。汉文帝劝农之诏频年有之，不过数十语，当时民知务农，遂使富庶。」亲享先农耕耤仪陈设。前期，仪鸾(驾)司帅其属设御座于耤田思文殿，当中，南向。

设东西阁于殿后之左右殿上，前楹施帘。又于观耕坛上设御幄，南向；设御座于幄内。又就思文殿〔设〕大次，南向。又设小次二：一于先农坛午阶下稍东，西向；一于观耕坛酉阶下稍北，南向。设文武行事、陪祠官、宗室及有司次(次)于耤田门之内外，量地之宜。设馔幔于内壝东北之外道北，南向。前享二日，太社令帅其属扫除坛之上下，太常牵牲诣祠所。次陈登歌之乐于坛上稍南向，设宫架于坛南内壝之外，立舞表于酇缀之间。前享一日，太常设神位席，太史设神位版：帝神农氏位于坛上北方，南向；后稷氏位于坛上东方，西向：并席以莞。告洁权毕彻。奉礼郎设皇帝位版于坛下小次前，西向；饮福位于坛上稍西，北向；望瘗位于子阶之西，北向。赞者又设亚献、终献位于小次之南稍东，西向。设太常博士位于其后。耕耤使并行事左仆射位于亚、终献之南，行事左仆射稍却。行事吏部、礼部、兵部、工部尚书、吏部侍郎、光禄卿、读祝文官、光禄丞位于左仆射之东。光禄丞少却。奉礼郎、抟黍、太祝、太社、太官令位于小次之东北，俱西向北上。监察御史位二，并于坛下午阶之西南，东向。协律郎位二，一于坛上乐虞之西北，一于宫架之西北，俱东向。押乐太常卿位于宫架之北，良酝令位于酌尊所，俱北向。又设陪祠文武官位于执事者之南。太常陈牲于东壝门外，西向；祝文各位于牲后。又设省牲位于牲西，行事左仆射在南，北向；行事吏部、礼部、兵部、工部尚书、吏部侍郎、押乐太常卿、光禄卿、读祝文官、光禄丞、奉礼、协律郎、抟黍太祝、太社、太官令在北，南向西上。凡设光禄丞以下位皆稍却。监察御史在吏部尚书之西，异位稍却。太常陈礼馔于东壝门外道北，南向；又设省馔位版于礼馔之南。行事左仆射在南，北向；监察御史位二，俱在西，东向北上；行事吏部、礼部、兵部、工部尚书、吏部侍郎、押乐太常卿、光禄卿、读祝文官、光禄丞、奉礼、协律郎、抟黍、太祝、太社、太官令在东，西向北上。太常设祝文于神位之右。司尊彝帅其属〔设〕币篚于酌尊所。次设笾豆簠簋之位，每位左十有一笾、右十有一豆，俱为三行。俎二，一在笾前，一在豆前。又设俎四，在豆右，为二重。登一，在笾豆间。簠一、簋一，在笾豆外，簠在左，簋在右。又设尊砧之位，每位着尊二、壶尊二，皆有罍，加勺羃，为酌尊；太尊、山尊、牺尊、象尊各二，皆有罍，加羃，设而不酌。又设笾、豆、簠、簋各一，俎各二，于馔幔内；设盘、匜、帨巾于坛下午阶东南，北向。供祠内侍立于皇帝版位之后，分左右。奉盘者北向，奉匜、帨巾者南向。

又设亚、终献盥洗于本位之南，罍、篚各设于左右，皆内向，执罍、篚者位其后。其日早，太社令升坛，(殿)[设]神位版于坛上。光禄卿帅其属入实笾、豆、簠、簋；笾三行，以右为上。第一行形(益)[盐]在前，鱼绣、糗铒次之；第二行榛实在前，干桃、干▯、干枣次之；第三行菱在前，芡、栗、鹿脯次之。豆三行，以左为上。第一行芹菹在前，笋菹、葵菹、菁菹次之；第二行韭菹在前，酏食、鱼醢、兔醢次之；第三行豚拍在前，鹿臡、醓醢次之。簠实以

稻，簋实以黍，登实以大羹。笾前之俎实以羊腥七体：两髀、〔两肩〕、两胁并脊。两髀在两端，两肩、两胁次之，脊在中。豆前之俎实以豕腥七体，其载如羊。豆右之俎，第一重：一实以羊腥、肠、胃、肺、离肺一，在上端，利肺三次之，肠三、胃三、肺次之；一实以豕腥肤九，横载。第二重：(以)[一]实以羊熟肠、胃、肺，一实以豕熟肤，其载如腥。皆羊在左、豕在右。良酝令帅其属入实尊。着尊二：一实玄酒，一实醴齐，皇帝酌之。壶尊二：一实玄酒，一实盎齐，亚、终献酌之。太尊二：一实泛酒，一实醴齐。山尊二：一实盎齐，一实破齐。牺尊二：一实沈齐，一实事酒。象尊二：一实昔酒，一实清酒：并设不酌。凡罍之实，皆实明水。太常设烛于神位前，又设行事左仆射以下行事、执事官揖位于卯揩之东内壝外，如省牲位。耕前一日，司农寺宿设御耒耜于皇城门外幕屋之内。其日，奉礼郎设御耕版位于耕耤所，南向；仪銮司设黄道裀褥于耕耤所。典仪设侍耕群臣于御耕位之东，西〔向〕北上；又设从耕三公、三少、宰臣、亲王、使相位于御耕位之东南；设从耕执政官及侍从、两省、台谏位于三公之南，少却，并西向北上。又设耕耤使后从位于御耕耨位稍东，南向；设押乐太常卿位于宫架之前，北向；协律郎位二，一于坛上乐虞之西北，一于宫架之西北，俱东向。奉礼郎设御耒〔耜〕席于三公之北，稍西，南向。太仆卿帅其属设御耕牛于御耕位之西，稍北。太仆卿位于御耕牛之东，稍前，南向。太常设登歌之乐于观耕坛上，又设宫架乐于庶人耕位之南，俱北向；设侍中位于御耕位之东，稍南，西向；设司农卿位二，一于侍中之后，一于其南；耤田令位二，皆于司农卿之南，少退，并西向北上；奉青箱官位于耤田令之后；诸执耒耜者位于公卿者之后、执畚锸者之前，西向。又设庶人耕位于从耕官之南少〔退〕十步外，庶人四十人，并青衣。耆老陪耕位之南，并南向。耆老百人，并常服陪位。司农少卿位二，于庶人耕位之前；太社令位于司农少卿之西，少退，俱北向。畿内诸县令位于庶人耕位之东，西向。司农寺帅所司设从耕耒耜并耕牛等，各设于逐位。前一日，兵部帅其属排列仪仗及耕根车于皇城南门之外如式。省牲器。省牲之日，太社令帅其属扫除坛之上下，司尊彝帅府吏及执事者以祭器入，设于位。凡设祭器，皆耤以席，笾豆又加巾盖。礼直官、赞者分引行事左仆射以下诣东壝门外省牲位立定。光禄卿、丞与执事者牵牲就位。礼直官赞揖讫，赞者引押乐太常卿入行乐架。凡亚、终献行事皆礼直官、太常博士引，行事左仆射皆礼直官引，余官皆赞者引。

次引礼部尚书升自卯阶▯涤濯，凡行事、执事者升降皆自卯阶。次引左仆射申▯涤濯。执事者举羃曰「洁」，俱复位。礼直官稍前，曰「告洁毕，请省牲」。次引礼部尚书稍前，省牲，讫，退复位。次引光禄卿出班巡牲一匝，西向，躬曰「充」、曰「备」；次引光禄丞出班巡牲一匝，西向，躬曰「绖」，俱复位。礼直官稍前，曰「省牲毕，请就省馔位」，赞揖讫，引左仆射以下各就位立定，礼直官赞揖。所司省馔具，毕，礼直官赞「省馔毕」，赞揖讫，俱还斋所。光禄卿、丞及执事者以次牵牲诣厨，授太官令。次引礼部尚书诣厨省鼎镬、▯濯溉，协律郎展▯乐器，乃还斋所。晡后一刻，太官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史各取毛血实于盘，俱至馔所，遂烹牲。太社令帅其属扫除坛之上下。车驾诣耤田。其日质明前，侍中奉御耒耜载于耕根车讫，耕耤使乘骑后从，行于仗内，护卫耒耜先诣坛所。至耤田门外，侍中奉御耒耜以授耤田令，耤田令(授)[受]耒耜，横执之，诣耕所，置于席，遂守之。凡执耒耜者横执之，授则先其耒、后其耜。皇帝自内服履袍出(内)，即御座，鸣鞭，行门。禁卫诸班亲从等、诸司祗应人员以下于常御殿各自赞常起居。次从驾臣僚并应奉官于常御殿起居如合门，讫，先退，以俟从驾。俟皇帝自常御殿乘辇出行宫南门，侍卫如常仪。至思文殿，降辇，归后合，以俟行享先农之礼。奠币。飨日，车驾将至耤田，御史台、合门、太常寺、四方馆分引非从驾文武陪位、侍耕、从耕、执事官、畿内诸县令及耆老、庶人等，并常服，俱诣耤田门外立班，再拜奉迎讫，退，各就次。诸享官及陪祠之官各服其服。太社令入，设神位版；光禄卿入，实笾、豆、簠、簋；太官令入，实俎；良酝令人，实尊。乐正帅工人、二舞以次入，与执尊、罍、篚、羃者各就位。御史台先引殿中侍御史一员先入，就位。次御史台、合门、太常寺、合门舍人等分引陪祠文武官及宗室、客使各入就位。次礼直官、赞者分引左仆射以下行事、执事官就卯阶内壝门外揖位立定，礼直官赞揖。次引监察御史按视坛之上下，纠察不如仪者，退，复位。太常卿、合门官、太常博士、礼直官分立于大次外之左右。次引侍中版奏「中严」，少顷又奏「外办」。太常卿臣某言「请皇帝行事」，奏讫，俛伏，兴，还侍立。太常卿奏「礼毕」准此。帘卷，皇帝服衮冕以出，侍卫如常仪。太常卿以下前导至内壝门外，殿中监跪进大圭，太常卿奏「请执大圭」，前导官前导皇帝入自正门。侍卫不应入者止于门外。协律郎跪，俛伏，举麾兴工鼓柷，宫架奏《隆安之乐》。皇帝升降行止皆奏《隆安之乐》。

太常卿以下分左右侍立。凡行礼，皆太常卿、合门官、太常博士、礼直官前导至位，则分立于左右。太常卿奏：「有司谨具，请行事。」宫架奏《静安之乐》、《储灵锡庆之舞》，三成，止。太常卿奏「请拜」，皇帝再拜。赞者曰「拜」，在位官皆再拜。内侍取币于篚，立于尊所。次引左仆射、吏部尚书、侍郎升诣帝神农氏神位前立，左仆射、吏部尚书俱西向北上，侍郎东向。内侍各执盘、匜、帨巾以进，宫架乐作。太常卿奏「请皇帝搢大圭，盥手」，内侍进盘匜，沃水；又奏「请皇帝帨手」，内侍进巾，皇帝帨手。讫，又奏「请皇帝执大圭」，乐止。前导官前导皇帝升坛，耕耤使〔从〕皇帝升降，耕耤使皆从，左右侍卫量人数升。宫架乐作。至坛下，乐止。升自午阶，登歌乐作。至坛上，登歌奏《嘉安之乐》。殿中监跪进镇圭，太常卿奏「请搢大圭，执镇圭」。前导官前导皇帝诣神农(农)氏神位前，北向立。内侍先设缫藉于地，太常卿奏请「跪奠镇圭于缫藉，执大圭」，俛伏，兴。又奏「请搢大圭」，跪，内侍以币授吏部尚书，吏部尚书以授左仆射，左仆射西向跪以进。太常卿奏「请受币」，皇帝受(奠)[币]讫，吏部侍郎东向，跪受以兴，进奠于帝神农氏神位前。左仆射、吏部尚书、侍郎俱诣后稷氏神位前以俟。太常卿奏「请执大圭」，俛伏，兴。内侍取镇圭授殿中监，内侍又以缫藉诣后稷氏神位前，先设缫藉于地。太常卿奏「请拜」，皇帝再拜讫，乐止。前导官前导皇帝诣后稷氏神位前，奠圭、币，并如上仪。左仆射以下俱降，复位。前导官前导皇帝还版位，登歌乐作。内侍取镇圭、缫藉，以镇圭授殿中监，以授有司。皇帝降 ，乐止，宫架乐作。至版位，西向立，乐止。祝史奉毛血盘立于壝门外，由其 升。太祝迎于坛上，进奠于神位前。太祝与执事者退立于尊所。进熟。享日，有司陈鼎四于神厨，在镬之右。太史令帅进馔者诣厨，以匕升羊于镬，实于一鼎。肩、臂、臑、肫、胳、正脊一，直脊一，横脊一，长胁一，短胁一，代胁一，皆二骨以并。次升豕如羊，皆设扃、羃。祝史对举，陈于馔幔内。太常实笾、豆、簠、簋于馔幔。笾实以粉餈，豆实以粉食，簠实以粱，簋实以稷。俟皇帝升，奠币讫，还位，乐止。祝史抽扃委于鼎右，除羃，加匕于鼎。太官令以匕升羊载于一俎。肩、臂、臑在上端，肫、胳在下端，脊、胁在中。次升豕，其载如羊。每位羊、豕各一俎。次引礼部尚书诣(諲)[馔]所，执笾、豆、簠、簋以入；兵部、工部尚书诣馔所，奉俎以入。太官令引入正门，宫架《丰安之乐》作，设于卯阶之下，北向。

俟祝史进，彻毛血盘出，次引礼部尚书搢笏，执笾、豆、簠、簋，兵部、工部尚书搢笏，奉俎以升，执事者各迎于坛上。礼部尚书奉笾、豆、簠、簋诣帝神农氏神位前，北向，跪奠，执笏，俛伏，兴。有司设笾(豆)于糗铒前，豆于醓醢前，簠于稻前，簋于黍前。次引兵部、工部尚书奉俎诣帝神农氏神位前，北向，跪奠，先荐羊，次荐豕，各执笏，俛伏，兴。有司设羊、豕俎于肠、胃、肤之前，礼部、兵部、工部尚书次诣后稷氏神位前，奉奠并如上仪。乐止，俱降，复位。引左仆射诣帝神农氏神位前，西向立，吏部侍郎东向。又引吏部侍郎诣皇帝版位前，奉爵，北向。内侍各执盘、匜、帨巾以进，宫架乐作。太常卿奏「请皇帝搢大圭，盥手」，内侍进盘匜，沃水；又奏「请皇帝帨手」，内侍进巾，皇帝帨手。讫，又奏「请皇帝洗爵」，吏部侍郎进爵，内侍沃水，皇帝洗爵。又奏「请皇帝拭爵」，内侍进巾，皇帝拭爵。讫，乐止。又奏「请执大圭」，吏部侍郎受爵，奉爵升自午阶。前导(引)[官]前导皇帝升坛，宫架乐作；至午阶，乐止。升自午阶，登歌乐作；至坛上，乐止，登歌奏《禧安之乐》。吏部侍郎奉爵诣帝神农氏神位前，北向立。太常卿奏「请搢大圭」，跪。吏部侍郎以爵授左仆射，左仆射西向跪，以进。又奏「请执爵」，皇帝执爵，祭酒，三祭于地。奠爵，吏部侍郎受虚爵。又奏「请执大圭」，俛伏，兴。又奏「请少立」，乐止。左仆射、吏部侍郎先诣后稷氏神位前，内侍奉祝文进于帝神农氏神位之右。读祝文官搢笏，东向，跪读祝文。读讫，执笏，兴，先诣后稷氏神位前，南向立。太常卿奏「请再拜」，皇帝诣后稷氏神位前酌献，并如上仪。左仆射以下俱降，复位。前导官前导皇帝还版位，登歌乐作；降阶，乐止，宫架乐作。至版位，西向立，乐止。太常卿奏「请还小次」，宫架乐作。将至小次，太常卿奏「请释大圭」，殿中监跪受大圭。皇帝入小次，帘降，乐止。文舞退，武舞进，宫架《正安之乐》作。舞者立定，乐止。礼直官、太常博士引亚献诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏，诣爵洗位，北向立，搢笏，洗爵。执事者执笏升，诣帝神农氏酌尊所，西向立，宫架作《正安之乐》、《严恭将事之舞》。执事者以爵授亚献，亚献搢笏，跪，执爵。执尊者举羃，太官令酌壶尊之盎齐讫，先诣后稷氏酌尊所，北向立。亚献以爵授执事者，执笏，兴，诣帝神农氏神位前，北向，搢笏，跪，执事者以爵授亚献。亚献执爵，祭酒，三祭于地。奠爵，执笏，俛(兴)[伏]，兴，再拜。讫，次诣后稷氏神位前，行礼并如上仪。

讫，乐止，降，复位如初。亚献行礼将毕，次礼直官、太常博士引终献诣洗位，及升坛、酌献，并如亚献之仪。降，复位如初。皇帝既奠币，有司以羊左臂一骨，及长胁、短胁，俱二骨以并，载于胙俎，设于坛上酌尊所。俟终献既升坛，次引兵部尚书、抟黍太祝、太官令诣饮福位，东向立，奉俎、豆、爵、酒者各位于其后。太常卿奏(诣请)「〔请诣〕饮福位」，帘卷，出次，宫架乐作。殿中监跪进大圭，太常卿奏「请执大圭」，前导官前导皇帝升自午阶，至坛下，乐止。皇帝升坛，诣饮福位，登歌奏《禧安之乐》。皇帝至饮福位，北向立。尚酝、奉御执尊诣酌尊所，良酝令酌上尊福酒，合置一尊。尚酝、奉御奉尊诣饮福位。殿中监奉爵，尚酝、奉御酌福酒，殿中监西向捧以立。太常卿奏「请再拜」，皇帝再拜。殿中〔监〕跪，以爵酒进。

太常卿奏「请搢大圭」，跪，受爵，祭酒，三祭于地。啐酒，奠爵。殿中监跪，受爵以兴。太祝帅执事者持胙俎进，减神位前，正脊二骨、横脊二骨加于俎上。内侍受俎，以授兵部尚书，西向跪，以进。皇帝受俎，奠之。兵部尚书受俎以兴，退，复位。太官令取黍于簋，抟，以授太祝。太祝受(豆)[黍]，东向跪，以进。皇帝受(豆)[黍]，奠之，太祝乃受以兴，降，复位。次殿中监再跪，以爵酒进。太常卿奏「请受爵」，饮福酒，奠爵，殿中监受虚爵，兴，以(受)[授]尚酝、奉御。执事者俱降，复位。太常卿奏「请执大圭」，俛伏，兴。又奏「请再拜」，皇帝再拜，乐止。前导官前导皇帝还版位，登歌乐作；降阶，乐止，宫架乐作。至版位，西向立，乐止。次引礼部尚书升坛彻笾豆，兵部、工部尚书升坛彻俎，笾、豆、俎各一，俱少移故处。登歌《歆安之乐》作。卒彻，乐止，礼部、兵部、工部尚书俱降，复位。礼直官曰「赐胙」，行事、陪祠官拜；赞者承传曰「赐胙」，再拜，在位官皆再拜。送神，宫架奏《静安之乐》作，一成止。望瘗。《静安之乐》毕，太常卿奏「请诣望瘗位」，前导官前导皇帝诣望瘗位，宫架乐作。至位，北向立，乐止。初赐胙，再拜讫，吏部侍郎帅太祝执篚进诣神位前，取币、祝文及俎载牲体、黍、稷、饭、爵酒降自酉阶，诣瘗坎次，币、祝文、馔物置于坎内。礼直官曰「可瘗」，有司官焚瘗，寘土半坎。太常卿奏「礼毕」，前导官前导皇帝还大次，宫架乐作。出内壝门外，太常卿奏「请释大圭」，殿中监跪受大圭，以授有司。侍卫如常仪。皇帝至大次，乐止，侍中奏「解严」。引左仆射以下诣卯阶之东内壝门外揖位立，礼直官赞「礼毕」，揖讫，退。引陪祠文武官及宗室以次出，权归次，以俟进膳毕，次行耕耤之礼。耕耤。皇帝享先农行礼毕，归大次。俟进膳毕，侍耕、从耕、执事官、诸县令及应奉官等各服朝服，以俟行礼。乐正帅工人以次入。次引诸县令帅终亩庶人、四方(官)[馆]引陪耕耆老先就位，司农卿、耤田令、太社令、奉青箱官、诸执耒耜者以次就位。皇帝将入耕耤位，御史台引殿中侍御史一员先入就位。次御史台、合门分文武侍耕群官各就位，次礼直官分引从耕执事官各就位。凡耕耤使、侍中、从耕官、司农卿、耤田令礼直官引，余官并庶人皆赞者引。有司进辇于思文殿，太常卿、合门官、太常博士、礼直官分立于小次前。次引侍中版奏「中严」，凡侍中奏请，皆俛伏跪奏讫，俛伏，兴。少顷又奏「外办」。皇帝服通天冠、绛纱袍，乘辇以出思文殿，降自西阶，宫架乐作。至小次，降辇入次，乐止。礼直官、太常博士引太常卿诣次前，北向，俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言，请皇帝就耕耤位。」奏讫，俛伏，兴，退，(伏)[复]位。帘卷，宫架乐作。凡太常卿奏请，皆俛伏，跪奏讫，俛伏，兴。皇帝出次，太常卿、合门官、太常博士、礼直官前导皇帝至褥位，南向立，乐止。礼直官、太常博士引太常卿诣皇帝耨位前，俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言，请皇帝行耕耤之礼。」奏讫，俛伏，兴，退，复位。礼直官引耤田令进诣御耒耜席南，北向。礼直官次引司农卿诣〔耤〕田令之东，西向。

耤田令俛伏，跪，搢笏。执事者谓太常寺、司农寺职掌，后准此。以韬授耤田令，耤田令解韬出耒，执耒，兴，东向立，以耒授司农卿。司农卿搢笏受耒讫，耤田令执笏稍退。司农卿以耒耜授侍中。礼直官引侍中搢笏，执耒诣御耕位前少东，北向。太常卿奏「请皇帝受耒耜」，侍中执耒耜，执耒者助执。侍中进讫，执笏，少退立。皇帝受耒耜，宫架乐作。三推礼耕耤使后从。讫，乐止。侍中搢笏，前(授)[受]耒耜，侍中以耒耜复授司农卿。司农卿搢笏，受耒耜，以耒耜(受)[授]耤田令，各执笏退，复位。耤田令搢笏，受耒耜，跪，复耒于韬，执耒，兴，以授执事者，执笏退，复位。侍中受耒耜讫，归从耕位。余官各赴从耕者准此。皇帝初耕，诸执耒耜者以耒耜各授从耕者。礼直官、太常博士引太常卿诣御耕位前，北向，奏「请皇帝升坛观耕」，奏讫，复位立。前导官前导皇帝升观耕坛，耕耤使归从耕位。宫架乐作；至坛下，乐止。升自午阶，登歌乐作。即御座，南向，乐止。太常卿、合门官、太常博士、礼直官立于御幄之前，北上。礼直官〔引〕从耕三公、三少、宰臣、亲王、使相各搢笏，执耒耜，宫架乐作。行五推之礼讫，乐止。执耒耜者前(授)[受]耒耜，各执笏退，复位。次礼直官引执政官、侍从、两省、台谏各搢笏，执耒耜，宫架乐作。行九推之礼讫，乐止，执耒耜者前受耒耜，各执笏退，复位。次礼直官引司农少卿帅庶人以次耕于千亩。自东至西，复回耕至本位。俟耕毕，俱退，复位。讫，礼直官引侍中诣观耕坛上御座前，北向俛伏，跪奏称：「侍中(诣观耕坛上御座前北向俛伏跪奏称侍中)臣某言，礼毕。」奏讫，俛伏，兴，引降复位。礼直官引耕耤使升观耕坛卯阶，诣御幄前，稍东，西向立。四方馆引陪耕耆老诣观耕坛下，北向立，先两拜讫，直身立。初引耆老礼直官引枢密升观耕坛卯阶，诣坛上午阶上之东，西向立；次引枢密都承旨诣坛下耆老之前，北向立。礼直官引枢密诣御座前，北向，躬承旨，退，诣午阶上之东，西向立，宣制，讫，退，复位。枢密都承旨躬承讫，直身立，转身西向。四方(官)[馆]引耆老躬承，枢密都承旨宣劳讫，耆老再拜，讫，枢密都承旨、耆老皆退，复位。有司进辇于午阶之下，北向。皇帝降座，登歌乐作；至坛下，升辇，乐止，宫架乐作。至思文殿后阁，帘降，乐止。侍中奏「解严」，侍耕群官等皆退，青箱官以青箱授耤田令，耤田令以青〔箱〕授司农卿，司农卿(卿)奉青箱穜稑之种诣耕所播之，讫。次司农少卿帅太社令检校终千亩。次司农卿省功讫，(请)[诣]思文殿，北向，俛伏，跪奏：「司农卿臣某言，省功毕。

」奏讫，俛伏，兴，退。所司放仗，以俟皇帝常服还内，侍卫如来仪。礼 宋会要辑稿 礼七 禘 祭 帝后祔庙 钦宗恭文顺德仁孝皇帝祔庙宋会要辑稿 礼七禘祭【中兴礼书】绍兴二十二年二月十九日，礼部状：「准都省批下大理评事黄子淳札子：『臣尝考之经传，以谓大禘者，禘其祖之所自出；大夆者，合祭也，盖所以合饮食、辨昭穆、尊尊亲亲之义。今禘夆之礼，尚稽讲求。欲望明诏有司，参订旧典，以时举行。』后批送礼部看详，寻(行太常寺看详)行下太常寺看详。本寺申：检照《政和会要》及郊庙奉祀礼文，自熙宁八年以前，依礼例，三年一夆，五年一禘。自元丰五年二月十八日，诏罢禘享，自后别无复举禘享之文。至今每三年举行夆享，依礼经，于室外序昭穆，设幄行礼。寻将郊庙奉祀礼文检照，备载熙宁祀仪，禘夆享太庙神图。二祭所设昭穆序位一同。今来本官所乞举行禘享之礼，合依元丰五年已降诏旨施行。」后批送礼部，依看详到事理施行。元丰五年二月十八日，详定编修诸司 式所以夆享修为大礼式。神宗因论庙祭，以为禘者本以审禘祖之所自出，故礼不王不禘。盖王者竭四海之有以奉神明，大可以及远，故于祖祢之外又及其远祖；犹以为未足也，推而上之，及其祖之所自出。自秦汉以后，谱牒不明，莫知其祖之所自出，其禘礼固可(庙)[废]也。宰臣(恭)[蔡]确曰：「诸儒议论纷纭，莫知禘之本意，圣训发明，非臣等所及也。」帝后祔庙【中兴礼书】钦宗恭文顺德仁孝皇帝祔庙绍兴三十一年十一月十八日，权礼部侍郎黄中等言：「恭惟太祖造邦，始立宗庙，追尊僖、顺、翼、宣四祖。厥后太祖、太宗、真宗、仁宗升祔，而七世之庙乃备。盖太祖、太宗以兄弟相及，同为一世，故在英宗朝，太庙八室，其实七世。在神宗朝，尊僖庙为始祖，乃迁顺祖，而祔英宗，在哲宗(庙)[朝]又迁翼祖而祔神宗，皆为七世而八室也。徽考嗣位，将祔哲宗，而宣祖当迁，于是仿唐之制，创为九庙，翼祖已迁而复故，宣祖当迁而不祧，僖、翼、宣祖为三世，太祖、太宗为一世，自真宗至哲宗为五世，遂为九世而十室也。往年徽考升祔，与哲宗同为一世，故无迭迁之主，是为九世而十一室也。兹者钦宗将祔，则翼祖当迁。盖钦宗之于徽考，犹哲宗之于神宗，皆以父子，徽考则为一世。然则今日宗庙，自僖祖、宣祖、太祖、太宗至徽考、钦宗，是亦九世而十一室也。窃谓当遵本朝已行典故，迁翼祖而祔钦宗。」诏依。二十二日，黄中等言：「今来恭文顺德仁孝皇帝祔庙，并日后太庙荐飨行礼，依仪，本室有酌献之乐，其乐曲名系以原(朝)[庙]殿名为乐曲之名。

今乞差官先撰原庙殿名，仍乞令学士院依殿名制撰乐曲，前期降付太常寺教习。」诏原庙殿名并乐曲，并令学士院制撰，余依。是月二十五日，翰林学士何溥言：「恭拟景灵宫恭文顺德仁孝皇帝御殿名，欲以端庆殿为名。」诏恭依。二十三日，礼部、太常寺言：「已降指挥，恭文顺德仁孝皇帝祔庙，当迁翼祖而祔钦宗，所有翼祖室牌系是御书。今来神(祖)[主]于夹室「于」字止疑脱「祔」字。，其室牌乞于太庙奉安所册宝殿收奉。合用钦宗室牌一面，合依见今诸室例，系御书，青地金字。欲乞令修内司依样制造，进请御书。修制毕，权于本司安奉，以俟申请择日迎奉安(卦)[挂]。」诏依。二十四日，礼部、太常寺言：「将来迎重、埋重、立虞至神主祔庙，合差礼仪使一员，依礼例，系差宰臣。并合差都大主管官一员，系差近上内侍。乞降 差官施行。」诏依。十二月三日，权礼部侍郎黄中等言：「礼部、太常寺已得指挥，为恭文顺德仁孝皇帝(近)[迎]重立虞，行九虞卒哭祔庙之礼，已选用十二月二十六日祔庙。今来窃恐车驾旦夕进发，与行礼日辰相妨。昨来徽宗皇帝于绍兴七年正月闻讣，当年五月内，礼官请先行虞祔，时以俟迎奉梓宫未还，至十二月内方始行礼，系在小祥之前。所有今来恭文顺德仁孝皇帝祔庙，乞敷奏依上典(典)故，于来年正月以后择日。」诏依。三十二年正月二十一日，诏：「比者视师江上，虏骑遁去，两淮无警，已委重臣统护诸军，一面经画进讨。今暂还临安，奉恭文顺德仁孝皇帝祔庙之礼。」二月二十六日，礼部、太常寺言：「今来祔庙，已降指挥于正月以后择日。据太史局申，祔庙日宜用闰二月十一日戊寅吉，时宜用其日坤时吉。」诏依。同日，礼部、太常寺言：「将来祔庙，依礼例，合前二日奏告天地、祖宗、社稷、宫观。今具合申请排办事件下项：一、合用御封降真香二十九合，祝文一十六首，青词二首，并述以恭文顺德仁孝皇帝祔庙前二日奏告之意。苍币五，黄币一，皂币二，青币一十，白币一十一。一、合用神位版及铺设学生，并逐处合差光禄卿、奉礼郎等官，及合用酒脯、礼(科)[料]、蜡烛、籸盆、拜席褥等，乞从太常寺申吏部差官，牒报临安府。」诏依。同日，太常寺言：「今来祔庙，前二日奏告昊天上帝、皇地祇、太庙、别庙、太社、太稷、天庆观圣祖天尊大帝、报恩光孝观三清太一宫、五福、十神、太一，各合差奏告官一员，并乞差两省侍从官，内宗庙差南班宗室正任以上充。并请降 差官。」诏依。同日，礼部、太常寺言：「今参酌到祔庙合行申请事件：一、今来钦宗室牌一面，契勘迎牌依礼例合用乐仪，伏〔以〕今来缘未开乐，欲乞于迎奉虞主日，用仪鸾司绞缚彩结殿子，计会修内司降出。

升彩结殿子，就用细仗，于虞主腰舆前一就迎奉赴太庙，设幄权行安奉，俟神主祔庙行礼时前，令修内司差人安(卦)[挂]。所有权安奉御书牌、幄次，亦乞令仪鸾司计会排办。一、将来神主祔庙，文武百僚陪位。前一日，宰执斋于都堂，百官斋于本司，无本司官斋于贡院，员僚斋于本营厅事。及致斋日，治事如故，唯不判书刑杀文书。所有合幕幕次等，并乞下临安府同仪鸾司钉设排办。一、将来神主祔庙，其行事、执事官并十日受誓戒于尚书省。一、合用礼(科)[料]酒齐等，并乞令太常寺依例牒报临安府排办。一、将来神主祔庙，依故事，文武百僚服吉服陪位立班。其立班官欲乞下御史台、合门申请施行。一、契勘昨显仁皇后祔庙，依礼例合设登歌、宫架、乐舞。所有今来恭文顺德仁孝皇帝神主祔庙，欲乞依上件礼例施行。一、将来神主祔庙，合用祝文一十二首，太庙一十一首，别庙一首，并述以恭文顺德仁孝皇帝祔庙之意。白币一十二段。正羊、豕各一十二口，副羊、豕各四口，令临安府收买赴牛羊司。一、将来神主祔庙，如常飨仪行礼外，所有祔谒并祔飨仪注，乞从太常寺修定，关报所属施行。及合差三献至太官令，并乞令太常寺具窠目申请降 差官。其合差荐香灯官、捧俎官、宫闱令，乞依常飨例申吏部，及关入内内侍省差。一、将来浴神主合用檀、沉、笺、茆香末各一两，并用柴五十斤，乞从太常寺依例报临安府供纳。一、将来神主祔庙，先行祔谒祖宗之礼，合用黄罗拜褥一，乞下工部指挥文思院制造，赴太常寺送纳，候用毕，太庙册宝殿收掌。一、合差定时 择官一名，乞下太史局差。」诏依。同日，礼部、太常寺言：「今来恭文顺德仁孝皇帝祔庙奏辞虞主，今参酌合行申请事件下项：一、奉辞虞主合于和宁门外西设御幄，并合用露屋，乞下仪鸾司绞(续)[缚]钉设排办。其合用香案、香炉、匙合等，乞下祔庙都大主管所行下诸司排办。一、所有今来恭文顺德仁孝皇帝神主祔庙，欲乞依故事，令行在应南班宗室趁赴，俟皇帝行奉辞虞主礼毕还内，自和宁门外骑导至太庙棂星门外下马，步导至权安奉幄次讫，权退，以俟陪位立班。一、迎奉虞主诣太庙及神主祔庙，依礼例，合用本殿仪卫及执打从物等导引赴太庙。今欲乞令都大主管所就用见今几筵殿奉迎虞主从物等，至日导引赴太庙。一、检会昨显仁皇后神主祔庙，缘仪仗未备，止用细仗二百人，令兵部依例差拨；其 吹，令太常寺比祔仪仗人数差拨导引。所有今来恭文顺德仁孝皇帝祔庙，欲乞比(祔)[附]昨显仁皇后仪仗、 吹人数，令所属条具差拨，导引至太庙行祔庙之礼。

一、神主祔庙，依礼例合差威仪僧、道各一百人，并差仪卫辇官、亲从官执打从物、伞扇等。其僧、道乞下临安府差拨；仪卫辇官、亲从官并乞令都大主管所指挥所属量人数差。一、神主祔庙，依礼例，其谥册宝于虞主前陈列，至太庙，令礼部量人数差拨职(常)[掌]、援卫照管诣太庙，俟祔庙毕交割，付太庙奉安所收管。一、祔庙日，于虞主前奏请神灵上神主讫，其虞主依故事合于太庙本室殿后瘗埋。今来太祖系行在奉安，兼昨徽宗皇帝虞主见在本庙册宝殿权行收奉，所有今来恭文顺德仁孝皇帝虞主，今欲乞依上件礼例，于本庙册宝殿权行收奉，俟将来迎奉太庙回京日，依故事施行。一、神主祔庙，其太庙南神门外稍西，东向，合设权安奉虞主、神主幄次。乞下仪鸾司同临安府预先计会，钉设排办。一、题神主讫，合用漆匠一名，并所用漆，乞下文思院预先差办。一、将来奉辞虞主并神主祔庙，合差宫闱令及合差内常侍、内谒者，并扶侍、夹侍、捧腰舆内侍，乞令入内内侍省差官。」诏依。同日，太常寺言：「今来祔庙、飨太庙、别庙，合差 誓刑部尚书一员，止趁赴受誓戒，并不致斋，亦不行事。临察御史、兵部尚书、工部尚书、押乐太常卿、光禄卿、押乐太常丞、光禄丞、奉礼郎、登歌协律郎、宫架协律郎、太祝、太官令各一员，乞降 差官。」诏依。二十七日，礼部、太常寺言：「今来祔庙，合差题神主官一员，依礼例系差翰林学士，乞 差官。」诏依。同日，太常寺言：「今来神主祔庙，降享太庙、别庙行礼，数内合差初献、亚献、终献各一员，乞降 差南班宗室正任以上充。」诏依。同日，礼部、太常寺言：「今具到祔庙合行申请事件：一、依已降指挥，埋重并祔庙日，百僚奉慰，并改作次日诣文德殿门外进名奉慰，次进名奉慰皇后。一、勘会祔庙已用闰二月十一日行礼，行事、执事官并合前十日五更受誓戒，系于闰二月一日五更并赴尚书省受誓戒。缘当日系太常卿以下行第三虞祭，窃虑虞祭官内有合趁赴庙受誓戒官，欲乞二月三十日并赴本司致斋，闰二月一日五更受誓戒讫，径赴第三虞祭行事。」诏依。同日，礼部、太常寺言：「将来赴庙迎重、埋重、立虞至神主祔庙，合差礼仪使一员，已降指挥差尚书左仆射陈康伯。缘见在朝假，所有二月二十九日迎重、埋重、立虞并迎奉虞主赴几筵殿职事窃虑相妨，欲乞以次宰臣时暂行事。」诏依。二十八日，御史台、合门言：「今来神主祔庙，所有文臣乞用应厘务不厘务通直郎已上，及行在见任寺监(生)[主]簿(丞)[承]务郎已上职事官；武臣欲乞用保义郎已上并三衙员僚已上。

并服常服吉带趁赴陪位立班。」诏依。三十日，礼部、太常寺言：「祔庙依国朝故事，飨太庙、别庙，逐室酌献，并合用登歌、宫架、乐舞，并合用太常 吹、左右金吾仗，自大内振作，导引神主至太庙行祔庙之礼。今准指挥，恭文顺德仁孝皇帝祔庙，应合行事并依徽考典故。契勘昨绍兴七年徽宗皇帝祔庙，其乐舞、仪仗、 吹并未曾置备举行。缘见今常祀，荐飨太庙、别庙，系用乐舞。昨显仁皇后祔庙已曾用上件乐舞、仪仗、 吹。所有今来恭文顺德仁孝皇帝祔庙合用乐舞、仪仗、 吹，欲乞依已申请到指挥施行。」诏依。吹导引乐曲，道宫：「鼎湖龙远，九祭皆嘉觞，遥望白云乡。箫笳凄咽离天阙，千仗俨成行。圣神昭穆盛重光，宝室万年藏。皇心追慕思无极，孝飨奉蒸尝。」礼 ~ 禘 祭 帝后祔庙 钦宗恭文顺德仁孝皇帝祔庙 皇帝行宁神并奉辞虞主仪皇帝行宁神并奉辞虞主仪其日，仪仗、 吹、威仪僧道、仪卫等于和宁门外排立定，礼直官、太常博士引太常卿于几筵殿内幄前立定。皇帝自内服见服履袍至几筵殿，归御幄，帘降。礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言，请皇帝行宁神(奏)[奉]辞之礼。」奏讫，俛伏，兴，退，复位，帘卷。前导官导皇帝出幄，诣几筵殿下褥位，西向立。俟内侍奉匮于后，以巾覆虞主讫，奏「请拜」，皇帝再拜。讫，前导官导皇帝升殿，诣恭文顺德仁孝皇帝虞主香案前，又奏「请皇帝上香，再上香，三上香」，又奏「请拜」，皇帝再拜。讫，前导官导皇帝诣几筵殿门内，入御幄，帘降。礼直官、太常博士引太常卿于幄前立定，次辇官擎腰舆诣几筵殿下置定，礼直官引内谒者诣虞主前俛伏，跪奏称：「内谒者臣某言，(诣)[请]恭文顺德仁孝皇帝虞主降座升舆进行。」奏讫，俛伏，兴，退。内侍奉巾，以匮覆虞主讫，捧升腰舆，扶侍、夹侍、捧腰舆诣殿下，次辇官擎腰舆进行。俟几筵殿门帘卷，前导官导皇帝导虞主进行。至和宁门外，前导官导皇帝诣褥位，西向立。内谒者

诣虞主前俛伏，跪奏：「内谒者臣某言，请虞主少驻。」奏讫，俛伏，兴，退。辇官置虞主腰舆定，扶侍、夹侍、辇官已下权退。俟有司陈香案等毕备，前导官导皇帝诣虞主香案前，南向，奏「请拜」，皇帝再拜。讫，又奏「请皇帝上香，再上香，三上香」，又奏「请拜」，皇帝再拜。讫，前导官导皇帝归御幄，帘降。次有司捧擎虞主腰舆进行，礼仪使后从。次礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言，礼毕」，奏讫，俛伏，兴，退。皇帝乘辇还内，如常仪。礼 宋会要辑稿 礼七 禘 祭 帝后祔庙 钦宗恭文顺德仁孝皇帝祔庙 祔庙仪祔庙仪斋戒。前飨十日受誓戒于尚书省，并如常飨受誓之仪。祔飨前一日，其日祔飨并别庙行事、执事官并服吉服赴太庙斋坊幕次。行事、执事官诣初献厅下，对揖讫，升厅，收笏就坐。点茶毕，请执笏立，俟太祝习读祝文讫，收笏就坐。点汤毕，礼直官、赞者分引行事、执事官(谒)[诣〕东〔神]门外省(申)[牲]位立定。礼直官赞「揖」，讫，次引押乐太常卿入行乐架。次引监察御史升殿，诣诸室前，北向视涤濯，执事者皆举幂曰「洁」，降，复位。礼直官曰「告洁毕，请省牲」，次引太祝、光禄丞巡牲，告「充」、(脂)「〔绖〕」如常仪。讫，退，复位。礼直官曰「省牲毕，请诣省馔位」，揖讫，礼直官、赞者分引行事、执事官诣省馔位立定。礼直官赞「揖」，讫，所司省馔。俱毕，礼直官赞「揖」，讫，退。次引监察御史诣厨省鼎镬、视涤溉，讫，退。协律郎展视乐器。俱还斋所。晡后，太官令率宰人以鸾刀割牲，祝史以盘取毛血，各置于馔所，遂烹牲。宫闱令帅其属扫除庙之内外讫，还斋所。初，点馔毕，太庙奉安所捧神主腰舆诣庙南神门外幄次，并设浴斛、案、巾、香、笔、墨、砚等于幄内。晨祼。祔庙飨日，行事官内合赴迎奉者(守)[自]太庙门出，赴和宁门外，俟再拜讫，前导虞主诣太庙棂星门外下马，步导礼仪使、都大主管官后从。虞主至南神门外幄次权安奉讫，礼仪使、都大主管官、前导官退归幕次。僧、道先退，禁卫更互排立。祠祭官引宫闱令(诸)[诣]殿下再拜讫，开室，整拂神幄。次引荐香灯官入诣殿下，北向再拜讫，升殿，诣诸室立定。有司前期设祭器，实之，皆如春飨之仪。太官令监视，讫，退。次引光禄卿诣殿下褥位，再拜讫，升殿点阅，讫。次引监察御史升殿按视。讫，俱退还斋所，并服祭服。祔飨时将至，礼直官引礼仪(时)[使]诣神主幄前，稍南，北向立。次礼直官引都大主管官诣礼仪使之后，稍东，北向立。次引内常侍入幄，搢笏，捧钦宗恭文顺德仁孝皇帝神主诣浴斛、跪浴，拭讫，置于案，执笏，兴，退。

次引题神主官诣幄前盥洗位，西向，搢笏，盥手，帨手讫，执笏，入幄，诣钦宗恭文顺德仁孝皇帝神主案前，搢笏，跪题神主，讫，执笏，兴，退，有司漆之。次引内常侍诣神主案前，搢笏，捧神主置于腰舆，以白罗巾覆之，执笏，退。次引扶侍、夹侍官、捧腰舆官捧神主腰舆次于虞主腰舆，讫。次引礼仪使诣虞主前，俛伏，跪奏称：「礼仪使具官臣某言，请钦宗恭文顺德仁孝皇帝神灵上神主。」奏讫，俛伏，兴，退，复位立。次太庙奉安所捧迁虞主诣本庙册宝殿权安奉。次御史台、合门、太常寺分引宰执、使相、文武百僚入诣殿庭，分东西相向立，北上。礼直官、赞者分引祔飨行事官诣东神门外揖位立，礼直官赞「揖」。次引太常卿、丞、协律郎，次引监察御史、奉礼郎、太祝、太官令入就殿下席位，北向立。次引初献、兵部、工部尚书、亚、终献入就殿下席位，西向立。祠祭官于殿上赞「奉神主」，次引荐香灯官入室，搢笏，奉帝主 于后，以白罗巾覆之。执笏，退，复执事位。次引(官)[宫]闱令搢笏，奉后主如上仪，以青罗巾覆之，执笏，退，复执事位。祠祭官于殿上赞「奉神主讫」。俟太史局报时及，礼直官引内谒者诣神神幄前，西向，俛伏，跪奏称：「内谒者臣某言，请钦宗恭文顺德仁孝皇帝神主进行。」奏讫，俛伏，兴。次诣神主腰舆前，彻巾，奉神主入 ，讫。次赞引扶侍、夹侍、捧腰舆内侍诣幄，捧腰舆进行。内(诣)[谒]者前导，礼直官引礼仪使、都大主管官后从。入南神正门，诣泰阶下，北向。禁卫退，御史台、合门、太常寺分引宰执、使相、文武百僚合班北向立定。次内谒者诣殿下褥位，南向，俛伏，跪奏称：「内谒者臣某言，请钦宗恭文顺德仁孝皇帝神主少驻。」俛伏，兴，少退立。礼直官引都大主管官先退。次礼直官引礼仪使升自泰阶，诣殿上当中褥位，北向，俛伏，跪奏称：「礼仪使具官臣某言，钦宗恭文顺德仁孝皇帝神主祔谒。」奏讫，俛伏，兴，退复本班位。次引宫闱令诣殿下神主腰舆前，搢笏，捧神主升自泰阶，诣殿上当中褥位，北向，于 权奉神主于座，以白罗巾覆之。其 设于座后。捧腰舆内侍并扶侍、夹侍官并退。宫闱令执笏，兴，少立。俟祔谒讫，宫闱令搢笏，跪奉钦宗恭文顺德仁孝皇(后)[帝]神主入 ，兴，诣钦宗室，〔于〕 奉神主于座，以白罗巾覆之。其 设于座后。宫闱令执笏退，复执事位。礼直官赞「有司谨具，请行事」，赞者曰「再拜」，在位官皆再拜讫。次引押乐太常卿、丞、协律郎诣乐架立定。次引监察御史、奉礼郎、太祝、太官令各升殿，就位立定。

次礼直官引初献诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏，诣爵洗位，北向立，搢笏，洗瓒、拭瓒讫，以瓒(受)[授]执事者，执笏，升殿，诣僖祖室尊彝所，西向立。执事者以瓒授初献，初献搢笏，跪，执瓒。执彝者举幂，太官令搢笏，跪，酌鸡彝之郁鬯。讫，执笏，兴，先诣宣祖室尊彝所，北向立。初献以瓒授执事者，执笏，兴，入诣僖祖室，北向立，搢笏，跪。次奉礼郎搢笏，西向跪，执事者以瓒授奉礼郎，奉礼郎奉瓒授初献。执瓒，以鬯祼地，奠瓒。次执事者以币授奉礼郎，奉礼郎奉币以授初献，讫，执笏，兴，先诣宣祖室前，西向立。初献受币，奠讫，执笏，俛伏，兴，出户外，再拜讫。次诣宣祖室，次诣太祖室，次诣太宗室，次诣真宗室，次诣仁宗室，次诣英宗室，次诣神宗室，次诣哲宗室，次诣徽宗室，次诣钦宗室，次降阶诣别庙懿节皇后室，祼鬯、奠币并如上仪。讫，俱复位，宫架作《兴安之乐》、《孝熙昭德之舞》，九成，止。既晨祼，荐香灯官取毛血奠于神座前，太官令取肝，以鸾刀制之，洗于郁鬯，贯之以膋，燎于炉炭。荐香灯官以肝膋诏于神座，又以堕祭、三祭于茅苴，退，复位。馈食。飨日，有司设俎二十有四于神厨，各在(护)[镬]右。进馔者诣厨，升羊于镬，载于一俎。肩、臂、臑、肫、胳、正脊一，直脊、横脊一，长胁一，短胁一，代胁一，皆二骨以并。其载于俎，肩、臂、臑在上端，肫、胳在下端，脊、胁在中。升豕如羊，载于一俎。豕熟十一体如羊。执事者入，设于馔(馒)[幔]内。俟初献既升晨祼，捧俎官及执事捧俎入，诣西阶下，于左右。次引兵部尚书、工部尚书诣西阶下，各搢笏，奉俎升殿，宫架作《丰安之乐》。奉俎诣僖祖室，北向跪奠讫，先荐羊，次荐豕，执笏，俛伏，兴。有司设于豆右肠胃肤之前，羊在左，豕在右。次诣诸室及别庙，奉俎并如上仪。别庙登歌作《肃安之乐》。俱降，复位，乐止。初奠俎讫，引次荐香灯官取萧合黍、稷擩于脂，燎于炉炭。当馈熟之时，荐香灯官取(俎)[菹]擩于醢，祭于豆间三。又取黍、稷、肺祭如初，俱藉以茅。退，复位。次引初献再诣盥洗位，(官)[宫]架《正安之乐》作。初献升降行止皆作《正安之乐》。北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏，升殿，乐止，登歌乐作。诣僖祖室酌尊所，西向立，乐止，登歌《基命之乐》作。宣祖室《天元之乐》，太祖室《皇武之乐》，太宗室《大定之乐》，真宗室《熙文之乐》，仁宗室《美成之乐》，英宗室《治隆之乐》，神宗室《大明之乐》，哲宗室《重光之乐》，徽宗室《承元之乐》，钦宗室《端庆之乐》，别庙懿节皇后《歆安之乐》。

执事者以爵授初献，初献搢笏，跪，执爵。执尊者举幂，太官令搢笏，跪酌牺尊之醴齐，讫，先诣宣祖室酌尊所，北向立。初献以爵授执事者，执笏，兴，入诣僖祖室，北向立，搢笏，跪。〔执事者以爵授初献，初献〕执爵，三祭酒于茅(俎尊)[苴，奠]爵，执笏，俛伏，兴，出户外，少立。次太祝东向搢笏，跪读祝文讫，执笏，兴，先诣宣祖室，东向立。初献再拜，次诣诸室行礼，并如上仪。太官令复诣僖祖室酌尊所，引太祝复位。初献将降阶，登歌乐作；降阶，乐止，宫架乐作；复位，乐止。次引亚献诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏。诣爵洗位，北向立，搢笏，洗爵，拭爵，干，以爵授执事者，执笏升殿，诣僖祖室酌尊所，西向立。宫架作《文安之乐》、《孝熙昭德之舞》。执事者以爵(受)[授]亚献，亚献搢笏，跪，执爵。执尊者举幂，太官令搢笏，跪，酌象尊之盎齐。讫，执笏，兴，先诣(亚)[宣]祖室酌尊所，北向立。亚献以爵授执事者，执笏，兴，入(尊爵执笏俛伏兴)〔诣宣祖室，北向立〕，搢笏，跪。执事者以爵授亚献，亚献执爵，三祭酒于茅苴，(尊)[奠]爵，执笏，俛伏，兴，出户外，再拜讫。次诣诸室行礼，并如上仪。讫，乐止，降，复位。文舞退，武舞进，宫架《正安之乐》作。舞者立定，乐止。次引终献诣洗及升殿、行礼，并如亚献之仪。唯宫架作《武安之乐》、《礼洽储祥之舞》。降，复位。次引太祝彻笾豆，笾豆各一，俱少移故处。登歌《恭安之乐》作。卒彻，乐止。次引宫闱令束茅讫，俱复位。〔礼〕直官曰「赐胙」，赞者承传曰「赐胙」，再拜，在位官皆再拜。讫，送神，宫架《兴安之乐》作，一成，止。祠祭官于殿上赞「奉神主入鹢室」，次引荐香灯官搢笏，奉帝主入鹢室，执笏，退，复位。次引宫闱令奉后主入鹢室，并如上仪。讫，退，复位。祠祭官于殿上赞「奉神主入鹢室讫」。次引初献、兵部、工部尚书、亚献、终献诣殿下望瘗位立定。有司取币帛、束茅，置于坎。次引监察御史、太常卿、丞、奉礼郎、协律郎、太祝就望瘗位。礼直官曰「可瘗」，寘土半坎，本庙宫闱令监视。次引初献已下诣东神门外揖位立定，礼直官赞「礼毕」，揖讫，退。御史台、合门、太常寺分引文武百僚以次退。太官令(师)[帅]其属彻礼馔，次引监察御史诣殿上监视收彻，讫，还斋所。宫闱令阖户讫，以降。太常藏祝版于 。次光禄卿以胙奉进，监察御史就位展视，光禄卿望阙再拜，乃退。礼 宋会要辑稿 礼七 禘 祭 帝后祔庙 显仁皇后祔庙 皇帝行宁神礼并奉辞仪显仁皇后祔庙【中兴礼书】绍兴二十九年十月七日，礼部、太常寺言：「今参酌讨论到，将来大行皇太后掩攒宫毕，神主祔庙，依故事，合用虞主一、神主一、大 二、小 二、腰舆二、汲水铁络桶二、索全。

矮香案二、紫罗衣子全。白罗拭巾一、长八尺。笔砚墨二副、青罗巾二、各长八尺。行障二、紫罗衣全。衬藉神主虞主紫罗褥子二、浴斛二、(跌)[趺]座二、褥子全。直几二、衣子全。油绢帕二条、各三幅。罩 红罗夹帕二。乞令工部下文思院修制。」诏依。十九日，礼部、太常寺言：「将来大行皇太后灵驾发引，至掩攒宫毕，虞主回，迎神主祔庙，先行祔谒之礼。今参酌下项：一、依礼经，大行皇太后今升祔于徽宗皇帝室、显肃皇后之次。一、依礼例，祔庙日，先行祔谒太庙之礼。至日，俟题神主毕，合诣英宗室东壁，西向，祔祖姑之下。缘即今太庙殿室比之在京不同，难以于英宗室前设位，今参酌比附，欲权宜趱那于室外之东，依仪西向设幄，诣大行皇太后神主前行礼。」诏依。十一月十一日，礼部、太常寺言：「将来掩攒宫毕，虞主回，俟虞祭毕，所有奉迎虞主并神主祔庙，欲乞令太史局于十二月上旬择日。如系十二月初四日掩攒，即于中旬择日。」诏依(二)[十]二、三日。太史局：选到祔庙日宜用十二月十四日甲子，时宜用其日丁时吉。十三日，礼部、太常寺言：「将来迎奉神主祔庙，依故事，参酌下项：一、奉迎虞主并(礼)[神]主祔庙，依礼例，合差礼仪使一员，系差宰臣。一、奉迎虞主并神主祔庙，依礼例，合差都大主管官一员，系差内侍省官充。」诏依。十八日，礼部、太常(侍)[寺]言：「将来迎奉神主祔庙，合行事件下项：一、依礼例，祔庙前二日，合奏告天地、宗庙、社稷、宫观，所有合差奏告官奉礼郎等官，并合排办事件，乞依自来奏告礼例申请，及关所属差官排办。一、祔庙日，依故事，前一日皇帝斋于内殿，有司不奏刑杀文书。是日，宰执斋于本厅，陪位百官斋于本司，其无本司官斋于贡院，员僚斋于本营厅事。及致斋日治事如故，唯不判书刑杀文书。一、神主祔庙日，乞依礼例，皇帝不视事。祔庙行礼毕，文武百僚诣文德殿进名奉慰，次进名慰皇后。仍乞祔庙日并次日，百司作休务假。一、乞依礼例，行事、执事官前十日受誓戒于尚书省，前三日致斋。其合用礼(科)[料]、酒齐等，乞令太常寺依例牒临安府排办。一、祔庙合行飨太庙、别庙礼，合差荐香灯、捧(祖)[俎]官，系太常寺申吏部差官。一、奉迎虞主并神主祔庙，合差宫闱令及合差内常侍、内谒者，并扶侍、夹侍、捧腰舆内侍。乞令入内内侍省差官。一、祔庙欲乞依国朝故事，今行在应南班宗室趁赴骑导，俟皇帝行奉辞虞主礼毕还内，自丽正门外骑导至太庙(枢)[棂]星门外下马，步导至权安奉幄次讫，权退，以俟陪位立班。

一、依故事，文武百僚服吉服陪位立班。乞下御史台、合门申请。一、乞依礼例设登歌、宫架、乐舞。所有合用乐舞乐章，令太常寺条具申请排办。一、迎奉虞主诣太庙及神主祔庙，依礼例，合用本殿仪卫及执打从物等导引赴太庙。乞令都大主管所关借见今慈宁殿从物等，至日导引赴太庙，事毕送还本殿。一、依礼例，其谥册宝于虞主前陈列至太庙。乞令礼部量人数差拨职掌、援卫照管诣太庙，俟祔庙毕，交割付太庙奉安所收管。一、合用祝文一十三首，诸室一十一首，并述以显仁皇太后神主祔庙，先行祔谒之礼毕，升祔庙于徽宗皇帝室，诣显肃皇后之次安奉之意。显仁皇太后祝文一首，述以显仁皇太后神主祔谒毕，升祔徽宗皇帝室，诣显肃皇后之次安奉之意。懿节皇后祝文一首，述以显仁皇太后神主祔(诣)[谒]，升祔徽宗皇帝室之意。御封降真香，乞令太常寺具合用数请降。白币一十三段。一、祔庙，其太庙南神门外稍西，东向，合设权安奉虞主、神主幄次。乞下仪鸾司同临安府钉设排办。一、题神主讫，合用漆匠一名，并所用漆，乞下文思院差拨。一、祔庙，依礼例合差(卫)[威]仪僧、道各一百人，并合差仪卫辇官、亲从官及合用执打从物、伞扇等，并乞令都大主管所指挥，行下临安府并所属量人差拨排办。一、合用羊、豕各一十三口，并副羊、豕各四口。一依国朝故事，用太常 吹、左右金吾

衙仗，自大内振作，导引至太庙。所有今来显仁皇太后神主祔庙，欲(依仡)[乞依]故事并近奉安礼例，用细仗二百人，令兵部依例差拨。其 吹，乞令太常寺比附仪仗人数条具差拨。一、祔庙日，其别庙如常仪行礼外，所有祔谒并祔飨修立仪注，乞从太常寺修定，关报所属。」诏依。二十二日，礼部、太常寺言：「将来行虞祭毕，奉迎神主祔庙，行宁神礼讫，皇帝前导虞主，行奉辞之礼。今参酌条具到合行事件：一、行宁神礼并奉辞合用香案、香炉、匙合、上香炭火。乞令祔庙都大主管诸司排办合设御幄施帘，并黄罗拜褥、奏请紫褥。一、奉迎、奉辞虞主，合用御封降真香，并行礼日合差卷帘、侍香内侍。一、行宁神礼并奉辞虞主，合差前导太常卿一员、赞引太(言)[常]卿、太常博士一员，乞依例轮差本寺官。」诏依。二十七日，礼部、太常寺言：「将来神主祔庙，行飨太庙、别庙礼，合差初献、亚献、终献、 誓刑部尚书、监察御史、兵部尚书、工部尚书、押乐太常卿、光禄卿、押乐太常丞、光禄丞、奉礼郎、登歌协礼郎、宫架协律郎、太祝、太官令各一员。内刑部尚书止赴受誓戒，即不合致斋行事。并乞朝庭降 差官施行。」诏依。二十八日，礼部、太常寺言：「将来神主祔庙，依故事用 吹、仪仗并登歌、宫架、乐舞，今条具下项：一、 吹词章合用道宫导引一曲，欲乞令太常寺具腔谱申学士院修撰，降下本寺教习。一、今来现差发引祗应令丞职掌、府典史、引乐官、歌色、箫色、筚篥、笛色、大 、小 、金钲等，欲乞就用上件人数教习祗应。一、合用乐舞、乐曲，用时飨乐舞、乐曲外，所有添撰显仁皇太后神主祔庙乐章一曲，乞令学士院修撰，降下本寺运谱教习。一、合用节奏乐正、登歌、宫架、舞师，欲依时飨例。内乐正并登歌乐工并合前十日赴尚书省受誓戒。所有合用登歌、宫架大乐，就本寺见管数内拣选使用，欲于怀远驿前期教习十日。」诏依。十二月二日，礼部、太常寺言：「十二月十四日神主祔庙，合前二日奏告天地、宗庙、社稷、宫观，合差奏告官，并合于十二月十一日绝早赴逐处致斋，至十二日行礼毕退。乞于侍从官内差官，内太庙于南班宗室内差官。」诏依。四日，礼部、太常寺言：「十二月十四日神主祔庙，十二月十三日皇帝斋于内殿。欲乞是日皇帝不视事。」诏依。八日，御史台、合门言：「迎奉神主祔庙日，文臣乞用应厘务不厘务通直郎已上，及行在见任寺监主簿承务郎已上职事官。武臣乞用保义郎已上并三衙员僚已上趁赴陪位立班。」诏依。神主祔庙导引词道宫：「返虞长乐，犹是忆宾天，何事驾龙骈!箫笳仪卫辞宫阙，移仗入云烟。

于皇清庙敞华筵，昭穆谨承先。千秋长奉蒸尝孝，未飨中兴年。」皇帝行宁神礼并奉辞仪其日，仪仗、 吹、威仪僧道、仪卫等于丽正门外(推)[排]立定，礼直官、太常博士引太常卿于幄前立定。皇帝自内服履袍，至慈宁殿归御幄，帘降。礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言，请皇帝行宁神奉辞之礼。」奏讫，俛伏，兴，退，复位，帘卷。前导官前导皇帝出幄，诣慈宁殿下褥位，西向立。俟内侍启 于后，以巾覆虞主讫，奏「请拜」，皇帝再拜。讫，前导官前导皇帝升殿，诣显仁皇太后虞主香案前。奏「请上香，再上香，三上香」，又奏「请拜」，皇帝再拜讫，前导官前导皇帝诣南宫门外御幄，帘降。礼直官、太常博士引太常卿于幄前立定。次辇官擎腰舆诣慈宁殿下置定。礼直官引内谒者诣虞主前俛伏，跪奏称：「内谒者臣某言，请显仁皇太后虞主降座，升舆进行。」奏讫，俛伏，兴，退。内侍启巾，以 覆虞主讫，捧升腰舆，扶(持)[侍]、夹侍、捧腰舆诣殿下，内侍捧虞主升腰舆安奉讫，辇官擎腰舆进行。俟虞主将至南宫门，帘卷，前导官前导皇帝导虞主进行。至丽正门外，前导官前导皇帝诣褥位，西向立。内谒者诣虞主前俛伏，跪奏：「内谒者臣某言，请虞主少驻。」奏讫，俛伏，兴，退。辇官置虞主腰舆定，扶侍、夹侍、辇官已下权退。俟有司陈香案等毕，前导官前导皇帝诣虞主香案前，北向，奏「请拜」，皇帝再拜讫，又奏「请皇帝上香，再上香，三上香」，又奏「请拜」，皇帝再拜。讫，前导官前导皇帝归御幄，帘降。礼直官、太常博士引太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言，礼毕。」奏讫，俛伏，兴。前导官退，辇官擎虞主腰舆进行，礼仪使、都大主管官后从。皇帝乘辇还内，如常仪。礼 宋会要辑稿 礼七 禘 祭 帝后祔庙 显仁皇后祔庙 神主祔庙仪神主祔庙仪斋戒。前飨十日，受誓戒于尚书省，并如常飨受誓戒之仪。祔飨前一日，其日省牲、点馔并与常飨仪同。点馔毕，太庙奉安所捧神主腰舆诣庙南神门外幄次，并设浴斛、案巾、香、笔、墨等于幄内。晨祼。飨日，其日有司奉迎虞主诣太庙南神门外，礼仪使、都大主管官后从，至幄次权安奉讫，礼仪使、都大主管官权退归幕次。僧道先退，仪仗、禁卫更互排立。祠祭官引宫闱令诣殿下再拜讫，开室，整拂神幄。次引荐香灯官入诣殿下，北向再拜讫，升殿诣诸室立定。有司实设礼料，太官令监视讫，退。次引光禄卿诣殿下褥位，再拜讫，升殿点阅，毕。次引监察御史升殿按视，讫，俱还斋所，并服祭服。祔庙时将至，礼直官引礼仪使诣神主幄前，稍南，北向立。

次礼直官引都大主管官诣礼仪使之东，北向立，少却。次引内谒者入幄，搢笏，捧显仁皇后神主诣浴斛，跪，浴，拭讫，置于案，执笏，兴，退。次引题神主官诣幄前，西向盥洗位，搢笏，盥手，帨手。讫，执笏，入幄，诣显仁皇后神主案前，搢笏，跪，题神主讫，执笏，兴，退，有司漆之。次引内谒者诣神主案前，搢笏，捧神主置于腰舆，以青罗巾覆之，执笏，退。次引扶侍、夹侍官、捧腰舆官捧神主腰舆次于虞主腰舆，讫。次引礼仪使诣虞主前，俛伏，跪奏称：「礼仪使具官臣某言，请显仁皇后神灵上神主。」奏讫，俛伏，兴，退，复位。次太庙奉安所捧迁虞主诣本庙册宝殿权安奉。次御史台、合门、太常寺分引宰执、使相、文武百僚入诣殿庭，分东西相向立，北上。礼直官、赞者分引祔飨行事官诣东神门外揖位立定，礼直官赞「揖」，讫，俱入就位立定。祠祭官于殿上赞「奉神主」。次引荐香灯官入室，搢笏，奉帝主，启 于后，以白罗巾覆之。执笏，退归执事位。次引宫闱令搢笏，奉后主如上仪，以青罗巾覆之。执笏，退归执事位。祠祭官于殿上赞「奉神主讫」。俟太史局报时及，礼直官引内常侍诣显仁皇后神主幄前，西向，跪奏称：「摄内常侍臣某言，请显仁皇后神主进行。」奏讫，俛伏，兴。次诣神主腰舆前，取巾，以 覆讫。次赞者引扶侍、夹侍、捧腰舆内侍诣幄，捧腰舆进行，内常侍前导，礼直(郎)[官]引礼仪使、都大主管官后从。入南神正门，诣泰阶下，北向，禁卫退。御史台、合门、太常寺分引宰执、使相、(引)[文]武百僚合班北向立定。次引内常侍诣殿下褥位，南向，俛伏，跪奏称：「摄内常侍臣某言，请显仁皇后神主少驻。」〔俛〕伏，兴，少退立。礼直官引都大主管官先退。次(引)礼直官引礼仪使升自泰阶，诣殿上当中褥位，北向俛伏，跪奏称：「礼仪使具官臣某言，显仁皇后神主附谒。」奏讫，俛伏，兴，退归本班。次引宫闱令诣殿下神主腰舆前，搢笏，捧神主升自泰阶，诣殿上当中褥位，北向跪，权设于座讫，捧腰舆内侍捧腰舆，并扶侍、夹侍官退。宫闱令启显仁皇后神 于后，以青罗巾覆之。宫闱令执笏，兴，少立。俟祔谒讫，宫闱令再搢笏，跪，捧显仁皇后神主，兴，诣祔飨位，置于座。执事者捧神 设于座后，宫闱令执笏，退归执事位。礼直官赞：「有司谨具，请行事。」赞者曰「拜」，在位官皆再拜，讫。次引监察御史、奉礼郎、太祝、太官令升殿，各就位立定。次引押乐太常卿、丞、协律郎诣乐架立定。次引初献诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏；诣爵洗位，北向立，搢笏，洗瓒，拭瓒，讫，以瓒授执事者，执笏，升殿，诣僖祖室尊彝所，西向立。

执事者以瓒授初献，初献搢笏，跪，执瓒。执彝者举幂，太官令搢笏，跪，酌郁鬯，讫，执笏，兴，先诣翼祖室尊彝所，北向立。初献以瓒授执事者。初献执笏，兴，入诣僖祖室，北向立，搢笏，跪。次奉礼郎搢笏，西向跪。执事者以瓒授奉礼郎，〔奉礼郎〕捧瓒授初献，初献执瓒，以鬯祼地，奠瓒。次执事者以币授奉礼郎，奉礼郎奉币以授初献，讫，执笏，兴，先诣翼祖室前，西向立。初献受币，奠讫，执笏，俛伏，兴，出户外，再拜讫。次诣翼祖室、宣祖室、太祖室、〔太宗室〕、(直)[真]宗室、仁宗室(仁宗室)、英宗室、显仁皇后祔谒神主位、神宗室、哲宗室、徽宗室。次降阶，诣别庙懿节皇后神主前，祼鬯、奠币，并如上仪。讫，俱复位。宫(驾)[架]《兴安之乐》作，《孝熙昭德之舞》，九成，止。既晨祼，荐香灯官取毛血奠于神座前，太官令取肝，以鸾刀制之，洗于郁鬯，贯之以膋，燎于炉炭。荐香灯官以肝膋诏于神座，又以堕祭、三祭于茅苴，退，复位。显仁皇后神主前太祝行事。馈食。飨日，有司设俎二十六于神厨，各在镬右。进馔者诣厨，于镬实羊载于俎，肩、臂、臑、肫、胳、正脊一，直脊一，横脊一，长胁一，短胁一，代胁一，皆二骨以并。豕载于俎。豕熟十一体，其载如羊。执事者入，设于馔幔内。俟初献既升晨祼，捧俎官及执事者捧俎入，诣西阶下，于左右。次引兵部尚书、工部尚书诣西阶下，各搢笏，奉俎升殿，诣僖祖室前。宫架作《丰安之乐》。北向跪奠讫，先荐羊，次荐豕，执笏，俛伏，兴，有司设置于位前。次诣诸室及别庙，奉俎并如上仪。乐止，俱降，复位。初(尊)[奠]俎讫，次引荐香灯官取萧合黍稷，擩于脂，燎于炉炭。当馈熟之时，荐香灯官取菹擩于醢，祭于豆间三。又取黍、稷、肺祭如初，俱籍以茅。退，复位。次引初献再诣盥洗位，《正安之乐》作。初献升降(之)[行]止皆作《正安之乐》。北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏。诣爵洗位，北向立，搢笏，洗爵，拭爵，以爵授执事者，执笏，升殿，诣僖祖室酌奠所，西向，《基命之乐》作，翼祖室《大顺之乐》，宣祖室《天元之乐》，太祖室《皇武之乐》，太宗室《大定之乐》，真宗室《熙文之乐》，仁宗室《美成之乐》，英宗室《治隆之乐》，显仁皇后神主《承元之乐》，神宗室《大明之乐》，哲宗室《重光之乐》，徽宗室《承元之乐》，懿节皇后《歆安之乐》。搢笏，跪。执事者以〔爵〕授初献，〔初〕献搢笏，跪，执爵。执尊者举幂，太官令搢笏，跪，酌酒讫，执笏，兴，先诣翼祖室酌尊所，北向立。初献以爵授执事者，执笏，兴，入诣僖祖室，北向立，搢笏，跪，执爵，三祭酒于茅苴，奠爵，执笏，俛伏，兴，出户外少立。

次太祝东向执笏，跪读祝文，讫，执笏，兴，先诣翼祖室，东向立。初献再拜讫，次诣诸室行礼，并如上仪。讫，俱复位立，乐止。次引亚献诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏；诣爵洗位，北向立，搢笏，洗爵，拭爵，讫，以爵授执事者，执笏，升殿，诣僖祖室酌尊所，西向立，《文安之乐》作。执事者以爵授亚献，亚献搢笏，跪，执爵。执尊者举幂，太官令搢笏，跪，酌酒讫，执笏，兴，先诣翼祖室酌尊所，北向立。亚献以爵授执事者，执笏，兴，入诣僖祖室，北向立，搢笏，跪。执事者以爵授亚献，亚献执爵，三祭酒于茅苴，(尊)[奠]爵，执笏，俛伏，兴。出户外，再拜讫，次诣诸室行礼，并如上仪。讫，乐止，降，复位。文舞退，武舞进，宫架《正安之乐》作。舞者立定，乐止。次引终献诣洗，及升殿、作乐、行礼，并如亚献之仪。降，复位。次引太祝彻笾豆，笾豆各一，俱少移故处。《恭安之乐》作。卒彻，乐止。次引宫闱令束茅讫，俱复位。礼直官曰「赐胙」，赞者曰「赐胙」，再拜，在位官皆再拜讫，送神，《兴安之乐》作，一成，止。祠祭官于殿上赞「奉神主入鹢室」。次引荐香灯官搢笏，奉帝主入鹢室，执笏，退复位。次引宫闱令奉后主入鹢室，并如上仪。讫，退，复位。初，赞奉神主入室，引内常侍诣显仁皇后神主前，俛伏，跪奏称：「摄内常侍臣某言，请显仁皇后神主升祔于徽宗皇帝室，诣显肃皇后之次安奉。」奏讫，俛伏，兴。次宫闱令捧显仁皇后神主诣徽宗皇帝室，入鹢室，讫，退。次引都大主管官往来照管。祠祭官于殿上赞「奉神主入鹢室讫」。次引初献以下诣殿下望瘗位立定。有司取币束茅置坎。礼直官曰「可瘗」，寘土半坎，本庙宫闱令监视。次引初献已下诣东神门外揖位立定，礼直官赞「礼毕」，揖讫，退。御史台、合门、太常寺分引文武百僚以次退。太官令帅其属彻礼馔。次引监察御史诣殿上复位，监视收彻讫，还斋所。宫闱令阖户以降，乃退。太常藏祝版于夹室。次光禄卿以胙奉进，监察御史就位展视，光禄卿望阙再拜，乃退。礼 宋会要辑稿 礼七 禘 祭 帝后祔庙 懿节皇后祔庙 神主祔庙仪懿节皇后祔庙【中兴礼书】绍兴十二年五月六日，权礼部侍郎施垧言：「勘会近讨论大行皇后，依故事，释服后至祔庙前，遇朔望不视事，百僚进名奉慰，至祔庙毕仍旧。契勘国朝园陵故事，发引、掩皇堂、埋重毕，立虞，行九虞祭毕，择日神主祔庙。并检照(考)[孝]明皇后故事，干德元年十二月七日崩，次年三月二十八日发引，四月九日掩皇堂。(彰)[章]穆皇后故事，景德四年四月十五日崩，六月八日发引，二十一日掩皇堂。

各系两月余日。所有今来大行皇后祔庙，欲参酌二后之丧，于今年七月以后择日埋重，立虞，行九虞祭毕，迎神主祔庙。庶几有合礼经卒哭祔庙之意，非惟神灵早获妥安，以飨祠奉，亦不至久妨朔望视事。兼比之孝明、(彰)[章]穆祔庙月日，适为得中，窃谓允当。」诏依。六月十八日，权礼部侍郎施垧等言：「已降指挥，今来大行皇后祔庙合用日辰，寻关太史局选定，宜用七月六日丁酉，时宜用当日乙时，并吉。」诏依。十九日，礼部、太常寺言：「今参酌条具到合行事件：一、契勘几(延)[筵]殿收奉大行皇后谥册宝，俟将来神主祔庙，依礼例合于虞主前陈列至太庙。今欲乞令几筵殿官于祔庙前一日管押赴权安奉虞主处，至日，随从至太庙交割收管。所有合差职掌、援卫，下礼部量人数差。一、祔庙日，于虞主前奏请神灵上神主讫，其虞主依故事合于本室后瘗埋。今来别庙系行在权行奉安，兼昨显肃皇后虞主见在本庙权行收奉，今欲乞于本庙册宝殿权收奉，俟将来迎太庙、别庙回京日，依故事施行。一、今来祔庙太庙并别庙，行飨礼，依故事，行事官服祭服，陪臣服常服(服)。所

有合用幕次、什物等，乞下(鸾仪)[仪鸾]司同临安府排办。若至日雨降湿润，其太庙行事官于东神门上，宰执、使相于南神门上立办。所有别庙行事官于过廊上立办。及乞令御史台、合门相度申请。一、行事、执事官合前十日受誓戒于尚书省。内除三献官依礼例申请降 差官外，其余行事、(报)[执]事官乞依礼例申关所属差官。一、祔庙前二日，依礼例奏告天地、宗庙、社稷、宫观。今欲乞依自来奏告礼例，关报所属排办施行。一、合用御封降真香，乞开具合用数报入内内侍省取降。一、合用祝文一十二首，并述以大行皇后神主祔庙之意。合用白币一十二段。一、合用礼料并行事官等致斋幕次、什物，应合排办事件，并乞依常飨礼例，牒报所属排办。」诏依。二十一日，礼部、太常寺言：「今参酌条具到合行事件：一、今来神主祔庙日，依礼例，皇帝不视事。俟祔庙礼毕，文武百僚诣常御(史)殿门外进名奉慰，百司各作休务假一日。一、埋重、立虞主并神主祔庙，合差礼仪使一员，依礼例差宰臣；都大主管官一员，系差入内内侍省官；题神主官一员，系差翰林学士。并乞降 差官。一、合修制虞主、神主，并(跌)[趺]座青罗巾并浴斛、题神主笔、墨、砚，及行障、沿室法物等，并行祔飨礼藉神主紫绢褥一个，并乞下工部指挥文思院修制。内虞主，计会太常(侍)[寺]权行收奉，神主于太庙奉安所权行收奉，以俟祔庙书题。」诏依。二十三日，礼部、太常寺言：「将来大行皇后神主祔庙日，先行祔谒太庙之礼。至日，俟题大行皇后神主毕，依礼合于神宗室东壁西向，祔祖姑之下。缘即今太庙殿室比之在京窄狭，委实难以于神宗室前设位，今参酌，欲权宜趱那于室之东夹室，稍南，西向，设大行皇后神主。所贵铺设祭器，行礼并无妨碍。」诏依。二十四日，礼部、太常寺言：「今参酌条具到合行事件：一、今来虞主回日，并神主祔庙日，依礼例，迎奉虞主升厌翟车，用仪仗导引。缘今来仪仗未备，依礼例，止用常日仪卫、执打从物等导引。所有厌翟车乞令都大主管官报所属，关借昨已造大行皇后檐子充代，用辇官擎捧。一、合差威仪僧道各一百人，下临安府差。其仪卫、辇官、亲从官，并合用执打从物、伞扇等，并令都大主管官指挥所属，量人数差。内伞扇、从物等，关借今几(几)筵殿伞扇、从物等供使。一、今来立虞主并神主、祔庙，合差扶侍、夹侍内谒者、内常侍等官，具合差员数报入内内侍省差。」诏依。二十七日，礼部、太常寺言：「已降指挥，用七月六日大行皇后神主祔庙，依礼例，合前二日奏告天地，合差奏告官一员，乞降 差宰执；宗庙合差奏告官一员，并乞降 差侍从〔宗〕室；太社、太稷、天庆观、报恩光孝观各合差奏告官一员，并乞降差侍从。

」诏依。七月一日，祔庙都大主管官所言：「契勘今来懿节皇后埋重、立虞及神主祔庙，窠差仪卫下项：迎重日合服本色服，系用皂或黄带子；〔立〕虞并神主祔庙日，并合服吉服衣带。其合用衣带、骨朵等，令所属排办。仪卫六百一十八人，前引四十八人，殿前指挥使三十二人，快行亲从一十六人，中道编排禁卫行子一十人。禁卫围子三重：第一重崇政殿亲从一百三十人，第二重御龙直长行人员一百四十人，第三重亲兵使臣人员一百五十人。内殿直散员、散指挥、散都头、散祗候、金枪、银枪、散直、辇官一百六十四人，僧、道各一百人」。诏依。五日，合门言：「契勘今月六日懿节皇后虞主祔庙毕，所有七日(作)[依]例合作歇泊假。」诏依。神主祔庙仪祔飨前一日，其(祔)日祔飨并别庙行事、执事官并服常服，赴太庙奉安所斋坊幕次。俟行事、执事官齐足，诣初献厅下对揖讫，升阶，收笏就坐，点茶毕，请执笏立。俟太祝习读祝文讫，收笏就坐，点汤毕，礼直官、赞者分引行事、执事官诣东神门外省牲位立定，礼直官赞揖讫。次引监察御史升殿，诣诸室前，北向视涤濯。执事者皆举幂曰「洁」，降，复位。礼直官曰「告洁毕，请省牲」，次引太祝、光禄丞巡牲，讫，退，复位。礼直官曰「省牲毕，请诣省馔位」，揖讫，礼直官、赞者分引行事、执事官诣省馔位立定。礼直官赞揖讫，所司省馔(俱)[具]。毕，礼直官赞「省馔毕」，揖讫，退。光禄(臣)[丞]、太祝以次牵牲诣厨授太官令。次引监察御史诣厨省鼎镬、视濯(既)[溉]，讫，退还斋所。晡后，太官令帅宰人以鸾刀割牲，祝史以盘取毛血，各置于馔所，遂烹牲。晡后，宫闱令帅其属扫除庙之内外讫，还斋所。晨祼。飨日，有司奉迎虞主诣太庙南神门外，礼仪使、都大主管官后从，至幄次，权安奉讫，礼仪使、都大主管官权退归幕次。僧道先退，禁卫更互排立。宫闱令诣殿下再拜讫，开室整拂神幄。有司实设礼料，太官令监视讫，退。次引光禄卿诣殿下褥位，再拜讫，升殿点阅毕，次引监察御史升殿按视，讫，俱还斋所，并服祭服。祔飨时将至，礼直官引礼仪使诣神主幄前稍南，北向立。次礼直官引都大主管官诣礼仪使之东，北向立，少却。次引内谒者入幄，搢笏，捧懿节皇后神主诣浴斛，跪浴，拭讫，置于案，执笏，兴，退。次引题神主官诣幄前盥洗位，西向，搢笏，盥手，帨手讫，执笏入幄，诣懿节皇后神主案前，搢笏，跪，题神主讫，执笏，兴，退，有司漆之。次引内谒者诣神主案前，搢笏，捧神主置于腰舆，以青罗巾覆之，执笏，退。次引扶侍、夹侍官、捧腰舆官捧(腰舆)[神主]腰舆，次于虞主腰舆，讫。

次引礼仪使诣虞主前，俛伏，跪奏称：「礼仪使具官臣某言，请懿节皇后神灵上神主。」奏讫，俛伏，兴，退，复位立。俟题神主将毕，先引荐香灯官入诣殿下，北向再拜讫，升殿。次御史(阁)[台]、合门、太常寺分引宰执、使相、百僚入诣殿庭，分东西相向立，北上。礼直官、赞者分引祔飨行事官诣东神门外揖位立定，礼直官赞揖讫，俱入就位立定。祠祭官于殿上赞「奉神主」。次引荐香灯官入室，搢笏，奉帝主 于后，以白罗巾覆之。执笏，退归执事位。次引宫闱令奉后主如上仪。以青罗布覆之。执笏，退归执事位。祠祭官于殿上赞「奉神主讫」。太史局报时及，礼直官引内常侍诣懿节皇后神主幄前，西向俛伏，跪奏称：「摄内常侍臣某言，请懿节皇后神主进行。」奏讫，俛伏，兴。次诣神主腰舆前，取巾，以 覆讫。次赞者引扶侍、夹侍、捧腰舆内侍诣幄，捧腰舆进行，内常侍前导，礼直官引礼仪使、都大主管官后从。入南神正门，诣泰阶下，北向，禁卫退。御史台、合门、太常寺分引宰执、使相、文武百僚合班，北向立定。次引内常(寺)[侍]诣殿下褥位，东向俛伏，跪奏称：「摄内常侍臣某言，请懿节皇后神主少驻。」〔俛〕伏，兴，少退立。礼直官引都大主管官先退。次礼直官引礼仪使升自泰阶，诣殿上当中褥位，北向俛伏，跪奏称：「礼仪使具官臣某言，(诣)[请懿]节皇后神主祔谒。」奏讫，〔俛〕伏，兴，退归本位。次引宫闱令诣殿下神主腰舆前，搢笏，捧神主(申)[升]自泰阶，〔诣〕殿上当中褥位，北向权设于座，讫，捧腰舆内侍捧腰舆，并扶侍、夹侍官权退。宫闱令奉懿节皇后神 设于后。以青罗巾覆之。宫闱令执笏，兴，少立。俟祔谒讫，宫闱令再执笏，跪，捧懿节皇后神主兴，诣祔飨褥位，置于座。执事者捧神 设于座后，宫闱令执笏，退归执事位。礼直官赞「有司谨具，请行事」，赞者曰「拜」，在位官皆再拜讫。次引监察御史、奉礼郎、太祝、太官令各升殿就位立定。次礼直官引初献诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏，诣爵洗位，北向立，搢笏，洗瓒，拭瓒讫，以瓒授执事者，执笏升殿，诣僖祖室尊彝所，西向北〔上〕。执事者以瓒授初献，初献搢笏，跪，执瓒。执彝者举幂，太官令搢笏，跪，酌郁鬯讫，执笏，兴，先诣翼祖室尊彝所，北向立，搢笏，跪。次奉礼郎搢笏，西向跪，执事者以瓒授奉礼郎，奉礼郎奉瓒授初献。初献执瓒，以鬯祼地，奠瓒。次执事者以币授奉礼郎，奉礼郎奉币以授初献讫，执笏，兴，先诣翼祖室前，西向立。初献受币，奠讫，执笏，俛伏，兴，再拜讫。

次诣翼祖室，次诣宣祖室，次诣太祖室，次诣太宗室，次谊真宗室，次诣仁宗室，次诣英宗室，次诣神宗室，次诣哲宗室，次诣徽宗室，次诣懿节皇后神主前，祼鬯、奠币，并如上仪。讫，俱复位。《兴安之乐》〔作〕，九成，止。既晨祼，荐香灯官〔取〕毛血奠于神座前，太官令取肝，以鸾刀制之，洗于郁鬯，贯之以膋，燎于炉炭。荐香灯官以肝膋诏(依)[于]神座，又以堕祭、三祭于茅苴，退，复位。懿节皇后神主前太祝行事。馈食。飨日，有司设俎二十四于神厨，各在镬右，进馔者诣厨，于镬实羊载于俎，肩、臂、臑、肫、胳、正脊一，直脊一，横脊一，长胁一，短胁一，代胁一，皆二骨以并。豕载于俎。豕熟十一体，其载如羊。执事者入，设于馔幔内。俟初献既晨祼，捧(祖)[俎]官及执事者捧(主)[俎]入，诣西阶下。次引兵部尚书、工部尚书诣西阶下，各搢笏，奉(祖)[俎]升殿，诣僖祖室前，北向跪奠讫，先荐羊，次荐豕，执笏，俛伏，兴，有司设置于位前。次诣诸室奉(祖)[俎]，并如上仪，(但)[俱]降阶复位。初奠俎讫，次引荐香灯官取萧合黍稷擩于脂，燎于炉炭。当馈(热)[熟]之时，荐香灯官取菹擩于醢，祭于豆间三，又取黍、稷、肺祭如初，俱藉以茅。退，复位。次引初献再诣盥洗位，《正安之乐》作。初献升降行止皆作《正安之乐》。北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏。诣爵洗位，北向立，搢笏，洗爵，拭爵讫，以爵授执事者，执笏，升殿，诣僖祖室酌尊所，西向，《基命之乐》作。翼祖室《大顺之乐》，宣祖室《天元之乐》，太祖室《皇武之乐》，太宗室《大定(乐)[之]乐》，真宗室《熙文之乐》，仁宗室《美成之乐》，英宗室《治隆之乐》，神宗室《大明之乐》，哲宗室《重光之乐》，徽宗室《承元之乐》，懿节皇后《歆安之乐》。搢笏，跪。执事者以爵授初献，初献执爵。执尊者举幂，太官令(执笏兴)，〔搢笏〕，酌酒讫，执笏，兴，先诣翼祖室酌尊所，北向立。初献以爵授执事者，执笏，兴，诣僖祖室，北向立，搢笏，跪，执爵，三祭酒于茅苴，奠爵，执笏，俛伏，兴，少立。次太祝东向搢笏，跪读祝文讫，执笏，兴，先诣翼祖室，东向立。初献再拜。次诣诸室行礼，并如上仪。讫，俱复位立，乐止。次引亚献诣盥洗〔位〕，北向(向)立，搢笏，盥手，帨手，执笏。诣爵洗位，北向立，搢笏，洗爵、拭爵讫，以爵授执事者，执笏，升殿，诣僖祖室酌奠所，西向立。《文安之乐》作。执事者以爵授亚献，亚献搢笏，跪，执爵。执尊者举幂，太官令搢笏，跪，酌酒讫，执笏，兴，先诸翼祖室酌尊所，北向立。

亚献以爵授执事者，执笏，兴，诣僖祖室前，北向立，搢笏，跪。执事者以爵授亚献，亚献执爵，三祭酒于茅苴，奠爵，执笏，(兴)[俛]伏，兴，再拜讫。次诸室行礼(礼)，并如上仪，讫，乐止，降，复位。次引终献诣洗(俛)[及]升殿、作乐、行礼，并如亚献之仪。降，复位。次引太祝彻笾豆，笾豆各一，俱少移故处。《恭安之乐》作。卒彻，乐止。次引宫闱令束茅讫，俱复位。礼直官曰「赐胙」，赞者曰「(肠)[赐]胙」，再拜，在位官皆再拜(拜)讫，送神，乐作，一成，止。祠祭官于殿上赞「奉神主入室」。次引荐香灯官搢笏，奉帝主入室，执笏，退，复位。次引宫闱令奉后主入室，并如上仪，讫，退，复位。初，赞奉神主入室，引内常侍诣懿节皇后神主前，俛伏，跪奏称：「摄内常侍臣〔某〕言：请懿节皇后(后)神主降殿，乘舆赴别庙。」奏讫，俛伏，兴。宫闱令捧懿节皇后神主降自泰阶，内常侍前导，置于〔腰〕舆。内常侍以下分左右前导，捧腰舆由庙西阶诣别庙殿下，北向，少驻。内常侍(读)[诣]腰舆前，俛伏，兴，奏称：「摄内常侍臣某言，请懿节皇后神主降舆升殿。」奏讫，俛伏，兴，退。次引宫闱令捧懿节皇后神主升殿安奉讫，内常侍以下再拜讫，退归幕次。次引都大主管官往来照管。祠祭官于殿上赞「奉神主讫」。次引初献以下诣殿下望瘗位立定。有司取币束茅，置于(次)[坎]，礼直官曰「可瘗」，寘土半坎，本庙宫闱令监视。次引初献以下诣东神门外揖位立定，礼直官赞「礼毕」，揖讫，退。御史台、太常寺、合门分引百僚以次退。太官令帅其属彻礼馔。次引监察御史诣殿上复位，监视收彻，讫，还斋所。宫闱令(合)[阖]户以降。太常藏祝版于 。次别庙行飨礼如常飨之仪，讫，退。礼 ~ 禘 祭 〔加上徽宗谥号册宝〕 加上徽宗皇帝谥号册宝奏告太庙奏请徽号仪〔加上徽宗谥号册宝〕【中兴礼书】绍兴十二年〔十一月〕二十一日十一月：据宝彝堂抄本《中兴礼书》卷一一二补。，礼部、太常寺言：「将来奉上徽宗星帝徽号，参酌典礼凡七事：其一，礼例，奉上(祖)[徽]宗徽号册宝前一日，皇帝服通天冠，御文德殿，奉册宝拜讫，次授奉册宝使，诣本室奉上。礼毕，群臣拜表称贺。其二，礼例，奉(奉)上册宝毕，次日，车驾诣太庙，行朝飨之礼。今〔缘〕来年正月十一日孟春荐太庙，乞至日(请)[诣]太庙行朝飨，乞于十日奉上徽号册宝，九日，皇帝服通天冠，御殿奉册宝拜授。其三、礼例，发册宝并奉上册宝日，应册宝下官并服朝服；车驾诣太庙行朝飨礼，行事、执事官并服祭服。

所有逐处陪位官，乞依大礼例，令侍从、台谏、武臣正任以上服朝服，余官权止常服陪位。其四，来年正月十一日，就孟春飨日，车驾诣太庙行朝飨礼，依仪，乘玉辂，备黄麾、仪仗。缘今来玉辂仪仗已备，欲乞令有司预先排备。其五，太庙行朝飨礼，合用竹册，并述以为奉上徽宗皇帝徽号毕，就孟春荐飨日躬行朝飨之礼。乞下学士院预先修撰书写，进书讫，降付尚书礼部。竹册一十一副，乞令文思院修置。其六，车驾诣太庙行朝飨礼，依仪合用登歌、宫架、乐舞，乞令太常寺申请。其七，将来太庙行飨礼，依仪合用牛、羊、豕，内牛犊下两浙转运司，羊、豕下临安府收买。」并依。加上徽宗皇帝谥号册宝奏告太庙奏请徽号仪【中兴礼书】

其日早，陪位文武百僚赴太庙门外下马诣幕次，各服常服。俟有司设权置徽号议文匣案褥位于殿西阶下，次实设礼料毕，次引光禄卿点阅毕，御史台、太常寺、合门分引文武百僚入就位。次引奉礼郎、太祝、太官令诣陪位班前褥位。次引读徽号议文官诣议文案之后褥位立。次礼直官引奉上册宝使诣殿下西向褥位立定。祠祭官于殿上赞「奉神主」。次宫闱令搢笏，奉祖宗帝后神主于几后，启 设于座，以巾覆之，执笏，退，复位。祠祭官又赞「奉神主讫」。礼直官赞(奉上册宝使)「躬拜」，赞者曰「拜」，在位官皆再拜，讫，先引奉礼郎、太祝、太官令升殿，各就位立。次礼直官引奉上册宝使诣盥洗位，北向，搢笏，盥手，帨手，执笏，诣爵洗位，搢笏，洗爵，拭爵，执笏，升殿，诣僖祖室酒尊所，搢笏，跪，执爵。太官令搢笏，跪，酌酒讫，以爵授执事者，执笏，兴，(指)[诣]僖祖室香案前，搢笏，上香，再上香，三上香，跪。奉礼郎搢笏，跪奉币，奉上册宝使(授)[受]币，奠币，执爵，三祭酒于茅苴，奠爵，执笏，俛伏，兴，少立。太祝搢笏，跪读祝文讫，执笏，兴，先诣翼祖室，东向立。奉上册宝使再拜讫，次诣翼祖室、宣祖室、太祖室、太宗室、真宗室、仁宗室、英宗室、神宗室、哲宗室、徽宗室行礼，并如上仪。(诣)[讫]，降西阶，诣徽号议文案权置位。执事者举议文匣，兴。执事者先捧案诣徽宗皇帝室前，置于褥位讫，奉上册宝使搢笏，捧议文升殿，诣徽宗皇帝室前，跪奠，置于案上。奉上册宝使执笏，兴，稍南，北向褥位立。次引读议文官诣案后，北向立。读议文官搢笏，跪读议文讫，执笏，兴，降阶，复位。执事者举议文匣兴，执事者捧案，降阶，置于褥位，奉上册宝使后从。至权置位置定，奉上册宝使复位立定。祠祭官于殿上赞「奉神主入室」，宫闱令搢笏，捧祖宗帝后神主入室，讫，执笏，复位。祠祭官又赞「奉神主入室讫」。次引奉上册宝使、奉礼郎、太祝、太官令诣望瘗位，北向立定。礼直官曰「可瘗」，俟有司瘗币讫，次引奉上册宝使班退，余官以次退。礼 宋会要辑稿 礼七 禘 祭 〔加上徽宗谥号册宝〕 命使发册宝奉上仪命使发册宝奉上仪陈设。前二日，仪鸾司帅其属张设发册宝殿，及于殿上当中，南向设册宝幄。有司设香案于幄前，设御幄于发册宝殿后。又设皇帝褥位三：一于殿上册宝幄前，北向；一于册宝幄之东，西向；一于殿下当中，南向。设奏中严外办、解严褥位四：二于殿下东阶之东，二于殿上稍东。设文武百僚及奉册宝使、侍中、中书令已下行事官幕次于殿门外。

设奉册宝使(授)[受]册宝褥位于殿下、皇帝褥位之南，北向。设权置册宝位二于奉册宝使褥位之南，册(策)宝西。设奉册宝使位于殿下西阶之西，设侍中、中书令位于其后，设举册、举宝官又在其后，并东向，北上。设文武百僚位于册宝权置褥位之南，东西相向。又设册宝幄于太庙南神门外道西，东向。发册宝。其日，文武百僚集于发册宝殿门幕次，各服其服。内行礼及前导应奉官、都大主管官、陪位宰执、使相、侍从、台谏、武臣正任以上并服朝服，余官并服常服。次礼仪使、合门官、太常博士、礼直官分立于御幄前。次御史台、太常寺、合门分引文武百僚入就殿下，东西相向立定。礼直官引奉册宝使、侍中、中书令、举册、举宝官诣殿下西阶之西，东向立。俟斋室帘降，皇帝服通天(官)[冠]、绛纱袍。礼直官引礼部侍郎奏「请中严」，少顷又奏「外办」。次礼直官、太常博士引礼仪使当幄前俛伏，跪奏：「礼仪使臣某言，请皇帝行奉上徽宗皇帝徽号发册宝之礼。」奏讫，俛伏，兴。帘卷，前导官前导皇帝出幄，殿中监跪进大圭，礼仪使奏「请执大圭」，皇帝执大圭。殿中监进大圭讫，诣殿阶东下，西向，以俟礼毕受大圭。前导官前导皇帝诣册宝幄东褥位，西向立。礼仪使奏「请再拜」，皇帝再拜。赞者曰「拜」，在位官皆再拜。讫，前导官前导皇帝诣册宝幄褥位，北向。礼仪使奏：「请皇帝搢大圭，上香，再上香，三上香。」讫，又奏「请执大圭」、「请再拜」，皇帝再拜。赞者曰「拜」，在位官皆再拜。讫，前导官前导皇帝还褥位，西向立。礼直官引侍中、中书令，赞者引举册、举宝官升殿，入册、宝幄。举册宝官俱搢笏，跪，举册、宝，兴。侍中、中书令奉册宝进行。册宝并案皆礼部职掌助举。前导官前导皇帝后从册宝，降自西阶，至殿下褥位，南向立。俟册宝置定，侍中、中书令、举册、举宝官各诣西阶下，东向立。礼仪使奏「请再拜」，皇帝再拜。赞者曰「拜」，在位官皆再拜讫。次赞者引举册官诣册案之左右，搢笏，举册。礼直官引中书令诣册案，搢笏，奉册诣皇帝褥位前，北向。中书令、举册官皆跪奉册。礼仪使奏「请皇帝搢大圭，跪受册」，讫，又奏「请执(圭)[大]圭」，兴。中书令执笏，俛伏，兴，退，复位。举册官执笏，兴，少立。礼直官、太常博士引奉册宝使诣受册宝褥位，北向俛伏，跪。举册官搢笏，跪，举册。礼仪使奏：「请皇帝搢大圭，跪，奉册授奉册宝使。」奉册宝使搢笏受册。又奏「请执大圭，兴」。奉册宝使执笏，俛伏，兴，少退，稍东，西向立。举册官举册兴，诣册权置位(定)[置]定，执笏，兴，立于册褥位之左右，东西相向立。

次赞者引举宝官诣宝案之左右，搢笏，举宝。礼直官引侍中诣宝案，搢笏，奉宝诣皇帝褥。奏「请执大圭，兴」。侍中执笏，俛伏，兴，退，复位。举宝官执笏兴，少立。礼直官、太常博士引奉册宝使诣受册宝褥位，北向俛伏，跪。举宝官搢笏，跪，举宝。礼仪使奏：「请皇帝搢大圭，跪，奉宝授(册)[奉]册宝使。」奉册宝使搢笏受宝。又奏「请执大圭，兴」。奉册宝使执笏，俛伏，兴，少退，稍东，西向立。举宝官举宝，诣宝权置位置定，执笏，兴，立于宝褥位之左右，东西相向立。次引侍中、中书令诣册宝位奉册宝。举册宝官搢笏，举册宝，兴，奉册宝使后从册宝。持节者持节导册宝进行。俟出殿正门，引礼仪使置皇帝褥位前，北向俛伏，跪(奉)[奏]：「礼仪使臣某言，礼毕」。奏讫，俛伏，兴，退，还位立。前导官前导皇帝将至东阶，奏「请释大圭」，殿中监跪受大圭。前导官前导皇帝升自东阶，入斋室，帘降。礼部郎中奏「解严」，讫，文武百僚、前导官以次退。次册宝出北宫门，奉册宝使已上骑从，至太庙棂星门外下马，步从至太庙南神门外册宝幄安奉。讫，退。应册宝下官退宿于册宝幄之侧。奉上册宝。其日，文武百僚集于太庙幕次，各服其服。内行礼官服祭服，都大主管官并陪位宰执、使相、侍从、台谏、武臣正任以上并服朝服，余官并服常服。俟有司排办讫，御史台、太常寺、合门分引文武百僚入诣殿下，并北向立。礼直官引侍中、中书令，赞者引举册、举宝官，诣册宝幄立定。赞者引奉礼郎、太祝、太官令(诸)[诣]殿下当中，北向立，以西为上。次礼直官、太常博士引奉册宝使诣殿下褥位东阶之东，西向立。祠祭官于殿上赞「奉神主」，俟宫闱令奉祖宗帝后神主于坐，启 于后讫，次祠祭官赞「奉神主讫」。礼直官赞：「有司谨具，请行事。」赞者曰「拜」，在位官皆再拜讫。赞者先引奉礼郎、太祝、太官令各升殿就位立。次礼直官引奉册宝使诣盥洗位，北向立，搢笏，盥手，帨手，执笏，诣爵洗位，北向立，搢笏，洗爵，拭爵，以爵授执事者。执笏，升殿西阶，诣僖祖室酒尊所，西向立，搢笏，跪，执爵。俟太官令搢笏，跪，酌酒讫，以爵授执事者，执笏，兴。太官令先诣翼祖室酌尊所，北向立。引奉册宝使诣僖祖室香案前，搢笏，上香，再上香，三上香，跪。奉礼郎西向，搢笏，跪，奉币，奉册宝使受币，奠币。奉礼郎先诣翼祖室香案东，西向立。奉册宝使执爵，三祭酒于茅苴，奠爵，执笏，俛伏，兴，少立。俟太祝东向搢笏，跪读祝文讫，执笏，兴。太祝先诣翼祖室香案之西，东向立。奉册宝使再拜讫，次诣翼祖室，次诣宣祖室，次诣太祖室，次诣太宗室，次诣真宗室，次诣仁宗室，次诣英宗室，次诣神宗室，次诣哲宗室，次诣徽宗室，行礼并如上仪。

讫，奉册宝使降阶复位，西向立。次赞者引举册官举册、举宝官举宝进行。礼部执掌助举。礼直官引侍中、中书令前导册宝，入自南神正门，登歌《显安之乐》作。至殿西阶下东向权置位置定，册北宝南。乐止。次引侍中于宝权置位之后，东向立；中书令于册权置位之后，东向立；举册、宝官又在其后立定。礼直官赞「躬拜」，赞者曰「拜」，在位官皆再拜讫。次礼直官引(奏)[奉]册宝使诣册权置位，赞者引举册官搢笏举册。奉册宝使搢笏奉册，升自西阶，登(显歌)[歌《显]安之乐》作。至徽宗室前褥位，跪，奠册，乐止。俱执笏，兴，举册官分东西相向少立。次引奉册宝使俛伏，跪奏称：「奉册宝使臣某言，嗣皇帝臣御名谨遣臣等奉上徽号册宝。」奏讫，俛伏，兴，少退，北向立。举册官再搢笏，跪，举册。次引中书令诣册案之南，北向，搢笏，跪〔读册文〕，读讫，执笏，兴，降阶，复位。举册官举册，兴，降自西阶，奉册宝使后从。至权置位置定，举册官执笏，退，复位。次礼直官引奉册宝使诣宝权置位，赞者引举宝官搢笏，举宝。奉册宝使搢笏奉宝，升自西阶，登歌《显安之乐》作。至徽宗室前褥位，跪，奠宝，乐止。俱执笏，兴，举宝官分东西相向少立。次引奉册宝使少退，北向立。举宝官再搢笏，跪，举宝。次引侍中诣宝案之南，北向，搢笏，跪读宝文。读讫，执笏，兴，降阶，复位。举宝官举宝，兴，降自西阶，奉册宝使后从。至权置位置定，举宝官执笏，退复位。次引奉册宝使复位，西向立。祠祭官于殿上赞「奉神主入室」，俟宫闱令奉祖宗帝后神主入室讫，祠祭官于殿上赞「奉神主讫」。举册宝官举册宝兴，进行，侍中、中书令导册宝出南神正门，归册宝幄权安奉讫。次引奉册宝使以下诣望瘗位，北向立定。俟有司瘗币讫，奉册宝使以下退，文武百僚以次退。次赴拜表称贺讫，退。礼 宋会要辑稿 礼七 禘 祭 〔加上徽宗谥号册宝〕 加上徽宗皇帝谥号册宝毕亲飨太庙加上徽宗皇帝谥号册宝毕亲飨太庙【中兴礼书】绍兴十二年十一月二十一日，礼部、太常寺言：「奉上徽宗皇帝谥号册宝礼毕，次日车驾诣太庙行朝飨之礼。今具到典礼：一、依仪，乘玉辂，备黄麾、仪仗，欲乞令有司相度计置，前一日于皇城北门外排列至太庙。一、合用祝册一十一副，并述以为奉上徽宗皇帝徽号毕，就孟春荐飨日躬行朝飨之礼。乞下学士院修撰，进书讫，降付礼部。其祝册乞令(思文)[文思]院修制。一、来年正月十一日，就孟春荐飨日行朝飨之礼，依礼例，合罢有司行事。所有同日荐飨别庙，乞令有司依条例差官排办，依时行事。

一、合用登歌、宫架、乐舞，缘见今阙少乐工，欲乞令太常寺条具(中)[申]请」。诏依。十二月十三日，礼部、太常寺言：「今续具合行事件：一、所差行事、应奉官，欲乞依礼例令太常寺具窠目申中书省差官自「寺言」至「太常寺」凡十六字原脱，据《中兴礼书》卷一一四补。。一、欲乞朝飨之日，皇城门并宫门并早二刻开，太庙门早三刻开。一、举册官四员，合差南班宗室，昨缘所差宗室不足，差文臣四员。所有亲飨太庙举册官，欲依礼例差文臣。一、依礼例，就差进币、爵酒官一员，兼进瓒，今欲乞依礼例施行。一、勘会所差应奉人、使臣、礼直官、赞者、祠祭官、供官、乐工，欲乞依礼例于祠前各给沐浴钱五百文，左藏库支给。」绍依。十五日，兵部言：「据左右金吾街仗司申：车驾乘玉辂，备黄麾仪仗，逐司契勘，所有执着、法服、法衣等，(乞)乞下祗候库关借。」诏依。黄麾仗共享二千二百六十五人。十六日，礼部、太常寺言：「今参酌比附申请事件：一、依仪，皇帝亲飨太庙，散斋七日，致斋三日，其行事、执事、文武助祭官及宗室前三日服朝服、 结佩，宰执、使相、侍从、台(练)[谏]、武臣正任以上并应奉官并服朝服，余并常服立班。奉请皇帝致斋讫，退。今欲乞依前项仪制施行，内致斋殿乞就前殿作斋殿。一、前一日，车驾合诣太庙宿斋。缘太庙别无宿斋殿，欲乞并(前)[就]前殿宿斋。一、前三日未后，奏请皇帝诣斋室，其日枢密院以下先诣垂拱殿起居。今乞依礼例施行。一、勘会奏请致斋，于前殿合设御榻，并御凫风后东西两壁合设东西房，殿后设西阁，及斋室，乞令仪鸾司相度随宜钉设。一、太庙合设大次于东神门外道北，南向；设小次于阼阶之东，西向。欲乞令仪鸾司同临安府排办。一、依礼例，于尚书省习仪，合用慢道。乞令临安府委官修筑。一、亲祠行礼合设宝，今来欲乞依礼例权不设宝。一、依《礼令》，读册官读册至御名勿兴，殿上下彻去黄道裀褥，入殿门不张盖，百官不得回班，御燎从物、伞扇更不入殿，行礼前卫士不起居呼万岁。今欲乞依礼令施行。一、合设七祀，及配飨功臣于殿下设位；差官行礼，今来乞依(依)礼例。一、前三日，皇帝内殿宿斋，依礼例合设严更警场。欲乞依绍兴十年体例，就用殿前司金钲一十二人、鼓角手各十六人。教头拥押队在位。太常寺差武严指挥、教头三人，专一指教警场节次，于行礼前教习二十日。」诏依。十七日，诏：冠冕、朝、祭服，令有司点检，务令整洁。同日，权礼部侍郎王赏等言：「勘会将来车驾诣太庙行朝飨礼，检会《五礼新仪》，礼〔毕〕，诸军乐振作。

所有礼毕乘舆出太庙东棂星门，欲乞令钧容直依礼例作乐，引驾还内。」诏依。续承二十七日主管禁卫所言：「备奉圣旨，省记钧容直在京日，令趁赴导驾祗应。本所今取索到，本直见管一百七十三人，兼契勘自来圣驾行幸，合窠差东西班驾后乐三十五人后从祗应。」诏令殿前司教习，依数差。同日，王赏等又言：「契勘依礼例，遇(军)[车]驾乘辂，宰执、使相、侍从、两省正任并监察御史各服朝服，于辂前分左右骑导。欲乞依例，从御史台、合门告集。」诏依。十八日，礼部、太常寺言：「奉上徽宗皇帝徽号册宝，合用乐舞。今条具到合申请事件：一、登歌、宫架乐架，依礼例并合彩画。除已有登歌乐架外，缘见阙宫架乐(驾)[架]，创造不及，欲将见管赤素宫架下文思院改统彩(尽)[画]，候举行大礼，却令本院创造赤素宫架一料。一、登歌、宫架、二舞执色，用乐正四人，见阙一名，欲差太常寺胥长充摄。登歌执色乐工、掌事掌器四十五人，见阙九人。宫架执色乐工八十七人、排设大乐掌事掌器二人，共享八十九人。数内鼓色一十三人，欲差曾经祗应守阙乐工一名充，余一十二人止乞差借殿前司、钧容直充摄外，其余所阙

人数，并乞差守阙乐工，及拘收先曾经大礼等处应奉人。如不足，乞行召募。执色人数：登歌乐正二人，编锺、编磬各一名，祝敔、抟拊各二人，歌、笛各四人，篪、箫各二人，和笙、▯▯巢笙、瑟各四人，埙二人，一、三、五、七、九弦琴各二人，掌事掌器三人。宫架乐正二人，编锺、编磬各八人，祝敔二人，歌一十人，笛、篪、箫、▯▯巢笙、瑟、埙各六人，一、三、七、五、九弦琴各二人，鼓色一十三人，掌事掌器二人。一、二舞合用引舞色长二人；文舞六十四人，番衮武舞祗应，并引文舞头二人，番(褒)[衮]引武舞祗应；及引武舞一十八人，共八十六人。并乞依例借差殿前司、钧容直。一、乐正、乐工、掌事掌器、引舞色长等合服法衣，并乞下祗候库关借。一、今来乐工并召募人及借差钧容直，系创行习学乐舞，命藉旧人指教。欲乞于应奉以前教习一月。一、奉上徽号册宝合行奏告，除迎神、送神等乐章、乐曲就用时飨乐章、乐曲外，合添撰册宝入门一曲、册宝升殿一曲、徽宗皇帝徽号乐章一曲，乞令学士院修撰，降下教习。一、契勘时飨太庙、别庙，止于太庙殿上设登歌大乐，通衮别庙行礼作乐。今来行朝飨礼，除排设登歌、宫架、乐舞外，同日别庙系有司行礼，其合用登歌乐正、乐工等，乞止就用太庙三十六人先赴别庙，依时行礼，作乐祗应。一、宫架内合设路鼓、路鼗各二，所有执色乐工四人，乞依例借差钧容直。一、祗应乐工等，欲乞依绍兴十年体例，朝飨前一日于法惠寺宿斋。」诏依。同日，兵部言：「车驾乘玉辂诣太庙行朝飨之礼，今取会到下项：一、车辂院状：契勘自来排办玉辂，合用引驾执仪刀千牛卫上将军一员，抱龙旗太常官六员，并合下吏部差大使臣。其千牛卫上将军以军班出身人充。车辂院监官二员，挟辂捧轮大将军四员。逐官并合服本品朝服，乞下祗候库关借。一、祗候库状：契勘玉辂后抱太常龙旗将军共六员，并挟辂将军，合服三梁冠、朝服；车辂院官二员，一员合服二梁冠朝服，一员合服三梁冠朝服。即今并阙玉辂前引驾千牛卫上将军合服三梁冠朝服，执仪刀亦无见在。契勘朝服名件：绯罗夹大袖、裙、蔽膝，白罗中单，白绫勒帛，铜环，锦绫白罗方心曲领，绯白罗大带，皂皱纹皮履，白绫袜，铜革带，铜珠佩，角簪，金镀银立笔。伏乞朝廷指挥下所属(料)[科]造，赴库送纳，准备将来支借服着使用。」诏依。十九日，礼部、太常寺〔言〕：「今续条具合行事件：一、合设皇帝位版并亚、终献公卿位版，其所用位版、腰舆及黄罗三副夹帕，欲乞下临安府添修(邪)[雅]饰。一、依礼例，前一月太常寺定日教习侍祠执事朝臣、应奉人，作乐教习十日。

今欲乞于受誓戒前令太常寺(教)[定]日教习五日。一、依仪，合前十日受誓戒于尚书省，乞依例五更一点开省门。一、前导行事、执事、应奉官，并合前三日致斋。其使相并无本司官并宿法惠寺；行事、执事、宗室于行宫北门外，并宿待漏院。其太常寺官吏于行礼前有合行排办事务，欲乞于来年正月八日就行宫南门内西廊卿监待班幕次致斋，九日、十日于太庙致斋，仍许太常寺官各将带入宫门号从人一名于幕次止宿，照管祭服、法衣。一、合差赞者三十二人赞引应奉，除见管外，阙一十九人，欲乞依例于吏、户部各选差五人，兵、刑、工部各选差三人。其供官合差五十八人，掌管(掌管)牲牢、祝文，铺设祭器，实设礼料祗应，除见管外，阙三十二人，乞于礼部四司选差一十人，于太府、司农、宗正寺、大宗正司、军器、将作监选差十二人，国子监选差一人，都进奏院选差九人，令逐处差正名贴司已上无父母服制之人充，于前二十日发遣赴太常寺趁赴教习。一、将来亲飨太庙，合用秉烛八十八条。各重一十二两。并七祀、配飨功臣合用常料烛共九十二条，各重四两。欲乞下临安府捍造，于行礼前十五日赴太常寺送纳。一、应合用五齐三酒，依礼例从太常寺具合用酒齐名色并合，报临安府专委官酝造。」诏依。二十一日，钧容直所言：「准太常寺差借钧容直九十八人充登歌、二舞执色人祗应，本所契勘：今来行礼毕驾回，合行导驾，振作祗应，所有差借充登歌等显是相妨。」诏令太常寺依在京日体例。十二月二十七日，尚书(有)[右]司郎中、兼权太常少卿王师心等言：「契勘在京日，若阙乐工舞师，据数下教坊差借乐人充摄。今承指挥，令本寺依在京日体例。缘即(令)[今]别无教坊，若行招置，相去应奉止是十余日，至按乐止有数日，委是日逼，难以招置。伏望朝廷体念应奉亲行祖宗飨礼至重，且依(已依)已降指挥。仍乞将借差到钧容直数内舞色、引舞、路鼗、路鼓共九十人，候至送神乐止，先退，趁赴振作，自不相妨。」诏依。二十三日，礼部、太常寺言：「今续次条具下项：一、依仪，亲飨合于太庙殿上铺设黄拜缛，欲乞依体例改用绯褥，乞下仪鸾司排办。一、每室合差荐香灯官一员，今欲乞依例令大宗正寺差南班宗室充。一、合差内侍二员，进彻饮福俎二员，监宰杀及礼毕颁散酒胙，并收接胙表于通进司投下，系太常寺报入内内侍省差。今乞依礼例施行。一、习仪、受誓戒并前一日省馔，赞者、供官并服幞头、绯衫、腰带，乐工服介帻、绯衫、勒帛。其借到赞者、供官，依乐工例止服介帻、绯衫、勒帛，趁赴习仪、受誓戒、省馔祗应。

一、依仪，皇帝行礼，所有大礼使名，缘来年又系大礼，今欲乞称亲飨大礼使。一、执绥官一员，欲乞依礼〔例差〕侍从(从)[充]。一、乘黄令一员，进玉辂，欲乞差车辂院监官。一、玉辂前执绥官、乘黄令、千牛将军共三员，其合服朝服欲乞下工部指挥文思院制造。一、今来亲飨太庙，欲乞宰执按雅乐于法惠寺，按严更警场于尚书省。其习仪日分，乞依例从太常寺定日关报。一、依礼例，合差看馔幔内牲牢、灯烛等亲事官十一人，并 擎缩酒茅亲事官四人，欲乞并下皇城司依数差，于行礼前十日到寺。」诏依。二十六日，太常寺言：「今开具到合差官下项：前飨十日质明受誓戒尚书省，左仆射一员誓文武官，刑部尚书一员 誓。太庙，右仆射一员誓宗室，刑部侍郎一员 誓。太庙侍祠等官：亚献一员，终献一员，亲飨大礼使一员，礼仪使一员。应奉官：礼部侍郎二员，一员常御殿并太庙(奉)[奏]中严外办，一员常御殿并太庙御前奏中严外办。殿中监一员，进接圭兼进饮福酒，复受虚爵。礼部郎中二员，一员常御殿并太庙奏解严。一员常御殿并太庙御前奏解严，赞导太常卿一员。太常博士四员，一员赞引礼仪使，一员赞引太常卿，一员赞引亚献，一员赞引终献。奏请致斋侍中一员。奏请皇帝位版太官令一员。酌亚、终献酒兼监视宰杀牲牢并抟黍等七祀太祝一员。进币爵酒官一员，兼进瓒并申▯涤濯。(受)授爵酒官一员，以爵酒授进爵酒官。奉币官一员，以币授进币官。受币官一员，受币兼受爵复于坫。盥洗奉爵官一员，盥洗进爵，以爵诣尊所酌酒讫，以爵酒授进爵酒官。奉瓒盘官一员，盥洗进瓒，以瓒诣尊彝所酌郁鬯讫，以瓒授进瓒官。荐牛俎官一员，荐牛俎并彻笾豆俎兼进饮福俎。荐羊俎官一员，(荐羊俎官一员)荐羊俎，兼▯涤濯、省牲、省鼎镬、▯濯溉，兼实镬水。荐豕俎官一员，荐豕俎，兼省牲、视腥熟节、增沃镬水。七祀献官一员，诣七祀神位前行礼。良酝令一员，酌皇帝献酒。搏黍太祝一员，进抟黍兼()[肺]祭。奠册荐香灯官一十三员。内二员准备，并宗正司差。宫闱令六员。入内内侍省差。司尊彝官一员。翰林司差。供祠执事官一十三员。奏请车驾升降承旨参知政事一员(二员)。皇帝降座就斋室，辇辂前侍中一员，奏请车驾升降承旨。参知政事一员，奏请车驾进发及少驻。执绥官一员。乘黄令一员，进玉辂。太庙侍祠官：奏奉神主官一员。监察御史二员。配飨功臣献官一员，诣配飨功臣神位前行礼。读册官一员。押乐太常卿一员。光禄卿一员，巡牲、牵牲、诣厨、入实笾豆簠簋等。举册官四员。

太府卿一员，设币。光禄丞一员，巡牲、牵牲、诣厨兼监馔造。协律郎二员，一员殿上举麾，一员殿下举麾。奉礼郎一员，设供终献爵坫。盥洗官二员，捧俎官六十六员。以上并吏部差。」诏依。二十八日，礼部、太常寺言：「今续条具事件：一、今来皇帝亲飨，致斋三日于斋殿。依礼例合用仪卫宿卫，乞下主管禁卫所。一、亲飨太庙，并前三日奏请致斋，奏中严外办、解严，其抱牙牌，依礼例乞下礼部施行。御殿发册宝，奏中严外办、解严，其抱牙牌，依礼例乞下门下后省施行。」诏依。绍兴十三年正月五日，太常寺言：「今具申请事件：一、依仪，皇帝自北宫门外乘玉辂，至太庙棂星门外降辂，乘舆至大次，降，赞入次。窃虑至时不测雨降，今相度，欲乞自太庙棂星门里，直西曲尺头北，至东门神贮廊，预备席幕屋，令临安府同仪鸾司排办。一、亲飨日，皇帝自斋殿乘舆至玉辂所，导驾官步导至行宫北门，俟 ，侍臣上马骑导诣太庙。若至时雨降，欲乞令导驾官免步导，先诣行宫北门玉辂所，俟 ，侍臣上马骑导诣太庙。仍乞沿路许施雨具，俟至太庙棂星门下马，依仪步导至大次。」诏依。七日，主管禁卫所言：「今来圣驾诣太庙亲飨，太常寺仪注，至于皇城北门里降辇升辂，并合鸣鞭前导；引至太庙棂星门外降辂，亦合鸣鞭。」诏太庙棂星门外降辂更不鸣鞭。同日，诏：「正月十一日奉上徽宗皇帝徽号册宝，亲飨太庙行礼，依仪宿斋。所有九日十日早晚御膳并进素。」十日，主管禁卫所言：「奉诏，今月十一日太庙亲飨，应诸色人虽带入禁卫 号，如无色彩，并不许入禁卫。」十八日，权礼部侍郎王赏言：「恭 今月十一日加上徽宗皇帝谥号，皇帝亲飨太庙，诚孝格天，前数日阴云欲雪，及致斋行事日，霁雾澄穆，日景融明。初九日发册宝，皇帝立于殿下，望册宝出殿门，涕泗潸然。亲飨至徽宗皇帝室前，又泪流不止。左右莫不感动。酌献毕，不御小次，申 臣僚，务要虔肃。上件事迹伏望宣付史馆，以昭圣孝。」诏依。右朝奉大夫、直秘阁、两浙西路提刑王(铁)〔鈇〕进《亲飨太庙赋》，文词可采，除直徽猷阁。礼 宋会要辑稿 礼七 禘 祭 进圣政记进圣政记〔干道二年〕闰九月二十九日，国史日历所上《光尧寿圣太上皇帝圣政》。进御仪注见国史院上《三朝帝纪》。十月三日，恭进德寿宫。前〔朝〕〔期〕，仪鸾司设《圣政》幄次于德寿宫殿门内西，东向；设大次于德寿宫殿门外之东，南向；小次于殿门内东廊，西向；设权安奉《圣政》幄次于德寿宫门外，随地之宜；设御案于殿上之西北，设《圣政》匣卓子于殿上西壁；设文武百官幕次于宫门之内外。

迎奉。其日五更，宰执、亲王、使相、侍从、台谏、两省官、知阁、礼官、圣政所官、南班宗室、都大主管官、承受官、诸司官，并诣秘书省内外幕次。内应奉官有职事相妨者免赴。仗辇官、乐人等排立定。俟圣政所排办香火毕备，御史台、合门、太常寺分引宰执、亲王、使相、侍从、台谏、两省官、知合、礼官、圣政所官、南班宗室诣道山堂权安奉《圣政》幄前，北向立定。次礼直官引礼仪使、提举官诣幄前，北向立定。礼直官揖躬拜，礼仪使、提举官拜，在位官皆再拜。讫，礼直官引礼仪使诣香案前，搢笏，上香，再上香，三上香，执笏，退，复位。礼直官揖躬拜，礼仪使、提举官拜，在位官皆再拜。讫，礼仪使、提举官诣幄次前，分东西相向立。次引宰执、亲王、使相、侍从、台谏、两省官、知合、礼官、圣政所官、南班宗室以次出秘书省门外，分左右乘马，以俟骑导。次圣政所率辇官捧擎《光尧寿圣太上皇帝圣政》腰舆进行。乐人作乐，仪卫、仪仗前引。次引礼仪使、提举官乘马骑从，圣政所、都大主管官并承受官、诸司官往来照管。至德寿宫门，如未开门，捧擎《圣政》权归幄次，仪卫、仪仗等就幄前排立。其骑从等官并退，权归幕次。德寿宫门开，引骑导官诣《圣政》幄前，分左右步导。圣政所率辇官捧擎《圣政》腰舆进行，礼仪使、提举官后从，乐人、仪卫、仪仗前引，都大主管官、承受官、诸司官从入。至德寿宫殿西廊上幄安奉讫，骑从等官权退归幕次，仪仗、乐人退，并于宫门外随地排立，以俟恭进讫，并退。恭进。其日，皇帝出祥曦殿，即御座，从驾臣僚、禁卫等起居如常仪。皇帝降座，乘辇。将至德寿宫，报引合赴立班官并圣政所官属诣宫门外迎驾起居。如值雨或地面沾湿，并免起居。讫，前导官、太常卿、合门官、太常博士、礼直官先入，诣大次前，分左右立定。次圣政所检点文字以下率辇官捧擎《圣政》腰舆，(如)阁门官前导，簿书官二员前引至殿西阶下置定。次内侍官捧《圣政》匣升殿西阶，诣殿上，设于西壁卓子上。合门、簿书官并圣政所点检文字以下及辇官捧腰舆先退。其圣政所点检文字西阶下立，都大主管官、承受官于殿上照管讫，随地立定。次德寿宫提举、提点官于殿上《圣政》匣之侧立。俟皇帝诣德寿宫大次，降辇入次，御史台、合门、太常寺分引合赴立班官入诣殿下，相向立。前导官导皇帝入小次，帘降。俟光尧寿圣太上皇帝出宫，即御座，禁卫起居。前导、应奉等官并圣政所点检文字以下并拜起居。讫，小次帘卷，前导官导皇帝升殿东阶，诣殿上折槛前褥位，北向立。太常寺卿奏「请拜」，皇帝再拜，躬身奏「圣躬万福」讫，又奏「请拜」，皇帝再拜。

讫，前导官导皇帝诣光尧寿圣太上皇帝御座之东西褥位立，前导官于殿上随地之宜立。引殿下立班官横行北向立定，揖，班首已下躬。典仪曰「拜」，赞者承传曰「拜」，在位官皆再拜。讫，直身，搢笏，躬身，三舞蹈，跪左滕，三叩头，出笏，就一拜，又再拜，讫，且躬身。班首不离位，奏「圣躬万福」讫，典仪曰「拜」，赞者承传曰「拜」，在位官皆再拜。讫，礼直官引礼仪使、提举官升殿西阶，诣御座之西稍南，东向立。次礼直官引进读官升殿西阶，于殿上《圣政》匣之侧，随地立定。次内侍举御案诣光尧寿圣太上皇帝御座前设定，诸司官启封 ，承受官取《圣政》册转(受诸)[授都]大主管官，都大主管以授提举官。提举官就位搢笏，受《圣政》册，捧诣皇帝褥位之南，北向躬进。讫，提举官执笏少退立，皇帝受《圣政》册。前导官导(诣)皇帝〔诣〕光尧寿圣太上皇帝御案前，北向，躬设于案上。讫，前导官导皇帝诣御案之东，西向立。次礼直官引进读〔官〕诣御案之西，侧身北向，搢笏，启《圣政》册，进读讫，合册，执笏，降西阶，归本班立。前导官导皇帝诣御案前，北向，躬彻《圣政》册，退诣褥位，西向立。次引提举官搢笏，躬身受《圣政》册，退诣匣前，以《圣政》册授都大主管官，讫，执笏。提举官、礼仪使并降西阶，复位立。次都大主管官以《圣政》册授承受官，置于匣，封 讫。次内侍彻御案，退。前导官导皇帝诣折槛前褥位，北向立。太常卿奏「请拜」，皇帝再拜讫，前导官导皇帝诣褥位，西向立。殿下揖，班首已下躬，典仪曰「拜」，赞者承传曰「拜」，在位官皆再拜。讫，直身，搢笏，躬身，三舞蹈，跪左膝，三叩头，出笏，就一拜，又再拜，讫，直身立。光尧寿圣太上皇帝降座，皇帝后从入宫。其殿下官以次退，以俟从驾还内，如来仪。次都大主管〔官〕、承受官以《圣政》授德寿宫提举、提点官进入。于是修书官吏各转一官，减一年磨勘，内选人改合入官，更减一年磨勘。经修不经进行在供职官转一官，余人等第推恩，支赐有差。内两该赏人止从一处推恩。《三朝帝纪》推恩亦如之。礼 宋会要辑稿 礼七 禘 祭 告 礼告礼此下原有批注：「案郊祀有奏告，系专主郊祀。此告礼则兼各典礼，不仅郊社，故另列于后。」

告礼。是日，皇帝前后殿不视事。其奏告官差宰执或侍从官，内太庙、别〔庙〕、诸陵差南班宗室节度使以上，两攒宫差绍兴府南班宗室，余官及致斋、降香、祝。淳熙三年二月二十九日，礼部尚书赵雄言：「准敕差充大社奏告官，既至社坛，恭阅祝版，祝文云『用牲伐鼓，爰举旧章』，询之有司，则实不用牲伐鼓，乞下有司删改。」从之。七年七月二十九日，为雨泽稍愆，奏告天地、宗庙、社稷、宫观。十五年三月六日，奉上大行太上皇帝谥册宝、懿节皇后谥册宝，奉告天地、宗庙、社稷、宫观、诸陵、攒宫。以上《孝宗会要》。淳熙十六年二月五日，以皇帝登极，奏告天地、宗庙、社稷、景灵宫、诸宫观、诸陵、攒宫。七月十七日，以秋飨明堂，奉高宗皇帝升侑，奏告天地、宗庙、社稷、诸陵、攒宫。十二月二十四日，为来年改元绍熙，奏告天地、宗庙、社稷、宫观、诸陵、攒〔宫〕。二十八日，为恭(寿)上至尊寿皇圣帝、寿圣皇太后、寿成皇后尊号册宝，前三日奏告天地、宗庙、社稷、诸陵、攒宫。绍熙元年正月十六日，以册皇后，奏告天地、宗庙、社稷、宫观、诸陵、攒宫。二年六月十九日，为将来郊祀大礼，御札降奏告天地、宗庙、社稷、宫观。十一月二十二日，为加上高宗皇帝徽号，前二日奏告天地、宗庙、社稷、宫观。四年十一月十七日，为加上寿圣隆慈备福皇太后尊号册宝行礼，奏告天地、宗庙、社稷、宫观。五年五月七日，为至尊寿皇圣帝圣体愆和，遣官祈告宗庙、社稷、宫观。以上《光宗会要》。绍熙五年七月五日，以皇帝登极，奏告天地、宗庙、社稷、宫观。以上《光宗会要》。绍熙五年七月五日，以皇帝登极，奏告天地、宗庙、社稷、宫观、诸陵、攒宫此条与上条所述内客略同，盖分别出自光宗、宁宗会要。今仍其旧。。八月七日，为明堂大礼，奏告天地、宗庙、社稷、宫观、五岳、四海、四渎、诸陵、攒宫。十月二十六日，奉上孝宗哲文神武成孝皇帝谥册宝，并安穆皇后、安恭皇后改谥册宝，奏告天地、宗庙、社稷、宫观。既而奉上孝宗徽号册宝、宪圣慈烈皇后谥册宝、光宗宪仁圣哲慈孝皇帝谥册宝、慈懿皇后、恭淑皇后谥册宝、光宗徽号册宝、成肃皇后谥册宝，同之。十二月二十六日，为来年改元，奏告天地、宗庙、社稷、宫观、诸陵、攒宫。以后改元同之。庆元元年二月四日，以雨泽稍多，奏告天地、宗庙、社稷、岳、镇、海、渎、风伯、雨师。以后雨旸久愆并同。二年六月十二日，为将来郊祀大礼，御札降奏告天地、宗庙、社稷、宫观、五岳、四海、四渎、诸陵、攒宫。以后郊祀明堂，御札降并同之。十月二日，册皇后，奏告天地、宗庙、社稷、宫观、诸陵、攒宫。既而嘉泰三年正月二十八日册皇后，同之。三年十一月六日，太皇太后圣体违和，奏告天地、宗庙、社稷、宫观。既而六年六月寿仁太上皇后、七月圣安寿仁太上皇帝、十月恭淑皇后、开禧三年五月寿慈太皇太后圣体违和，及升遐神主祔庙，并同之。四年正月十七日，钦宗皇帝谥号敕下，奏告天地、宗庙、社稷、诸陵、攒宫。五年十二月十四日，奉安仁怀皇后神御、宪圣慈烈皇后神御，前二日奏告景灵宫。既而嘉泰二年七月奉安光宗皇帝、慈懿皇后神御，嘉定二年六月奉安成肃皇后神御，并同之。六年二月十二日，诞皇子，奏告天地、宗庙、社稷、高禖、诸陵、攒宫。五月三十日，为皇嗣所患未愈，奏告太庙。开禧二年五月十四日，为兴师，奏告天地、(宫)宗庙、社稷、宫观、九宫贵神、五岳、四渎、风伯、雨师、北方天王、马祖、蚩尤。三年二月二十四日三年二月：原作「二年三月」，据《宋史》卷三八《宁宗纪》改。，吴曦叛逆就诛，奏告天地、宗庙、社稷。既而是月函首到阙，亦如之。十一月二十一日，立皇太子，奏告天地、宗庙、社稷、宫观、诸陵、攒宫。嘉定元年五月二十九日，以飞蝗大作，奏告天地、社稷。七年九月十二日，为进呈《高〔宗〕皇帝中兴经武要略》，奏告景灵宫。既而十三年五月进呈《宗藩庆系录》、《刊正宪圣慈烈皇后圣德事迹》、《光宗玉牒》，十四年五月进呈《孝宗宝训》，同。十四年正月九日，为镇江都统制翟朝宗缴进皇帝恭膺天命之宝、玉宝牌，奏告太庙。六月十六日，皇侄贵和改名，为皇子，奏告天地、宗庙、社稷、诸陵、攒宫。闰十二月二十六日，为明年元日大庆殿受皇帝恭膺天命之宝，奏告天地、宗庙、社稷。十七年六月五日，诞皇孙，奏告天地、宗庙、社稷、诸陵、攒宫。以上《宁宗会要》。礼 宋会要辑稿 礼七 禘 祭 祝文版祝文版【中兴礼书】

干道六年二月二十五日，秘书少监李焘等言：「本省修写太庙朔祭及四孟荐飨祝版，神宗皇帝祝文内，钦圣宪肃皇后向氏、钦慈皇后陈氏皆称皇曾祖妣，唯钦成皇后朱氏即不称皇曾祖妣。」太常寺指定，钦成皇后合依钦圣宪肃皇后、钦慈皇后体例称皇曾祖妣，诏依「干道六年」至「祝版」数句原脱，据本书《礼》一○之一二补。又，原眉批云：「松案：此条有阙文。以神宗为曾祖而下复有淳熙纪年，则此当是隆兴、干道时事。」可参考。。淳熙三年七月七日，成都府状：「四月二十一日，据本府北门斥土▯候铺兵递到行在都进奏院排发汤字号《立夏日祭南渎御名祝板》一首，本府寻行点检上件祝版，系用竹▯▯奄损坏，内祝板顺木纹当心破损作两片，用胶粘定。府司除已收管外，照得大渎为江，翊赞中兴，威德显著，朝廷毖严典祀，所有祝板系御书御名，事体至重。今来付之铺兵，损坏如此，除已移文夔州路提举马递铺根究外，伏乞指挥：今后验降，责付巡铺使臣躬亲管押，传递施行。」诏依，余路依此。礼 宋会要辑稿 礼七 禘 祭 礼器礼器【中兴礼书】

右《中兴礼书》绍兴制造礼器图，俎长一尺八寸，阔八寸，高八寸五分，漆两端以朱，中以黑。礼 宋会要辑稿 礼八 〔诞圣节〕宋会要辑稿 礼八〔诞圣节〕《太公金匮》：夏桀之时，有芩山之水，桀常以十月发民凿山穿陵，通于河。民谏曰：「凿山穿陵，是泄天之气，发地之藏。天子失道，后必有败。」桀杀之。期年，岑山崩为大泽，汤率诸侯伐之。《含神雾》：唐地处孟冬之位，得常山、泰岳之风，音中羽。其地硗确而收，故其民俭而好畜。此唐尧之所起。梁元帝《纂要》：十月孟冬，亦曰上冬，亦曰阳月按以上三条非《宋会要》之文，盖抄书者误录。原有眉批「销」。。《宋会要》：大中祥符五年，以十月二十四日，圣祖降延恩殿日此句疑有脱文。。〔《中兴礼书》〕：淳熙十二年十二月十七日，御史台、合门、太常寺言：「勘会已降指挥，太上皇帝圣寿无疆，来岁八十，用元日行庆寿礼。乞是日，皇太子、文武百僚先赴大庆殿立班称贺。」诏依。十二月二十八日，诏：太保致仕史浩，已降指挥令赴庆寿立班。来年正月一日大庆殿朝贺，特令立班。礼 宋会要辑稿 礼八 朝 贺 冬至 臣朝贺仪朝贺【中兴礼书】冬至 臣朝贺仪其日，应在内诸门并比常(左)[早]一刻开，于大庆殿列黄麾角仗。行门、禁卫、诸班直、亲从等并入内省执骨朵使臣排立如仪。读奏目知合门官并簿书官当祗应，宣赞舍人已下觉察失仪。提点、承受等并靴笏。一班于殿下，北向立定。合门、御史台、太常寺分引文武百僚并靴笏。入赴殿下，分东西相向立。次太常寺、礼直(宫)[官]引宰执、使相到位立定。次合门、提点引皇太子到位立定。次舍人传称警，四色官趋赴殿庭称警毕，合门附内侍进班齐牌。皇帝服靴袍出，鸣鞭。行门、禁卫、诸班直、亲从等并入内省执骨朵使臣并迎驾，自赞常起居。皇帝升御座，舍人赞执仗人四拜起居。次舍人赞「读奏目」，知合门官以下常起居讫，知合门官升殿读奏目。余官各归侍立祗应位。舍人就位，揖，皇太子已下躬。舍人当殿直身，通文武百寮、皇太子某已下起居称贺。皇太子已下直身立。舍人、礼直官引皇太子、宰执、使相已下文武百僚北向立班定，舍人揖，躬身。典仪曰「再拜」，赞者承传，在位官皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜，讫，且躬身。班首不离位，奏「圣躬万福」讫，典仪曰「再拜」，赞者承传，在位官皆再拜，讫，直身立。礼直官引枢密〔一〕员由东阶升殿，东壁面西立，以俟宣荅。舍人引皇太子出班列位，俛伏，跪，百僚并躬身。致词讫，伏，兴，却引归位，揖，皇太子躬身。典仪曰「再拜」，赞者承传，在位官皆再拜，讫，且躬身。殿上礼直官引枢密当御座前躬承旨，退诣折槛东，西向立，称「有制」。皇太子已下两拜讫，且躬身。枢密宣答，讫，复位立。典仪曰「再拜」，赞者承传，在位官皆再拜，讫，直身立。俟皇帝起，鸣鞭，皇太子已下并退。舍人承旨放仗，四色官趋赴殿庭，称「奉 放仗」，押仗官就位，两拜讫，退。礼 宋会要辑稿 礼八 朝 贺 正旦 臣朝贺仪 大朝会仪正旦 臣朝贺仪其日，大庆殿列黄麾半仗，行门、禁卫诸班(武百寮)[直、亲从]等并入内省执骨朵使臣排立如仪。合门、御史台、太常寺分引文武百寮并靴笏。入赴殿下，分东西相向立定。次太常寺、礼直官引宰执、使相到位立定。次合门、提点引皇太子到位立定。读奏目知合门官并簿书官当祇应。宣赞、舍人已下觉察失仪。提点、承受等并靴笏。班于殿下，北向立定。次舍人传称警，四色官趋赴殿庭称警毕，合门附内侍进班齐牌。皇帝服 袍出，鸣鞭。行门、禁卫、诸班直、亲从等并入内省执骨朵使臣并迎驾，自赞帝起居。皇帝升御座，舍人赞执仗人四拜起居。次舍人赞「读奏目」，知合门官已下常起居讫，知合门官升殿读奏目。余官各归侍立祗应位。舍人揖，皇太子已下躬。舍人当殿直身，通文武百僚、皇太子某已下起居称贺。皇太子已下直身立。舍人、礼直官引皇太子、宰执、使相已下文武百僚北向立班定。舍人揖，躬身。典仪曰「再拜」，赞者承传，在位官皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜，讫，且躬身。班首不离位，奏「圣躬万福」，讫，典仪曰「再拜」，赞者承传，在位官皆再拜，讫，直身立。礼直官引枢密一员由东阶升殿东壁，面西立，以俟宣荅。舍人引皇太子出班(到)[列]位，俛伏，跪，百僚并躬身。致词讫，伏，兴，却引归位，揖，皇太子躬身。典仪曰「再拜」，赞者承传，在位官皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜讫，且躬身。殿上礼直官引枢密当御前躬承旨，讫，于折槛东，西向立，称「有制」，皇太子已下两拜讫，且躬身。枢密宣答讫，复位立。典仪曰「再拜」，赞者承传，在位官皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜，讫，直身立。俟皇帝起，鸣鞭，皇太子已下并退。舍人承旨放仗，四色官趋赴殿庭，称「奉 放仗」，押仗官就位，两拜讫，退。【中兴礼书】

高宗建炎四年十一月五日，太常寺言：「检会冬至皇帝躬率百官遥拜道君皇帝、渊圣皇帝讫，御殿，百官起居，宰执更不奏事，是日作休务假。本寺勘会今来冬至日，并来年正旦，欲依上件礼例施行。」诏依。自是至绍兴六年仿此。〔绍兴〕七年闰十月六日原有批云：「案：建炎无七年，『七年』上当有『绍兴』二字。」今据补。，行在礼部、太常寺言：「勘会自来冬至日，皇帝躬率百官遥拜渊圣皇帝表讫，依例御殿，百官起居。缘今来系在圣文仁德显孝皇帝、显肃皇后未祔庙已前，所有将来十一月一日冬至日，今参酌礼例申请下项：一、冬至日，乞依见旦、望遥拜礼例，是日宰执率文武百官于行宫门外遥拜渊圣皇帝表。所有表文乞令礼部修撰书写。其表不入词，俟拜讫，付礼部收掌，候问安使行日附行。一、所有冬至日，依礼例，皇帝御殿，百官起居。缘今来系在未祔庙已前，欲乞是日文武百僚依旦、望礼例，于常御殿门外进名奉慰。」诏依。十二月十八日，行宫礼部、太常寺言：「来年正旦，留守以下至日合诣行宫北门立班拜表。今来系在圣文仁德显孝皇帝、显肃皇后服制之内，难以作贺表。又缘已系祔庙毕，欲乞改作拜起居表。仍乞于十二月二十一日先拜六参起居表讫，次预拜正旦起居表。其拜表节次等，依近冬至礼例施行。所有表，依例，行宫行首司收接，留守司差人投进。兼正月一日留守以下先诣行宫南门遥拜(肃)[渊]圣皇帝讫，次赴行宫北门拜六参起居表。」诏依。九年十一月五日，礼部、太常寺言：「勘会将来冬至日，乞依见今旦、望礼例，是日皇帝于禁中遥拜渊圣皇帝，更不御殿。 臣于南宫门外遥拜讫，次宰执率百官僚诣常御殿拜(贺)[表]称贺。其日礼部郎官转表授班首，班首转授合门官。其表依在京冬至、正旦不御殿礼例入词。所有来年正旦亦依此施行。」诏依。自后仿此。十二年十月十六日，礼部、太常寺言：「都省批送臣僚札子：『窃以元正一岁之首，冬至一阳之复，圣人重之，制为朝贺之礼焉。自上世以来，未之有改也。汉高帝以五年即位，而七年受朝于长乐宫。我太祖皇帝以建隆元年即位，受朝于崇元殿。主上临御十有六年，正、至朝贺贺：原作「阳」，据《宋史》卷一一六《礼志》改。，初未尝讲，岂艰难之际不遑暇欤 兹者太母还宫，国家大庆，四方来贺，亶惟其时。欲望自今冬至、元正举行朝贺之礼，以明天子之尊，庶几旧典不至废坠。』令看详申尚书省。契勘朝会之礼，依国朝故事，冬至、正旦有司前两月申请，取旨排办。昨自艰难之际，权不举行。今来臣僚申请，合依旧举行。

依(议)[仪]，设黄麾大仗、车辂、逍遥、平辇、法物、乐舞等。百僚服朝服，再坐上寿，宣(公王)[王公]等升殿，间饮三周。」诏依，仍自来年举行。十九日，臣僚札子奏：「臣窃以王者所幸为京师，言京大而师众，四方之人必以众与大归之。故有朝宗、觐遇、会同之礼，甸侯、宾要、荒服之制。以九仪之命，正邦国之位，端己南面而治，百官备物而动，所以为慎重肃恭、尊君卑臣之典。又为车服旗章以旌之，贽币瑞节以镇之，声容文物以纪之，于是乎正班爵之仪，训上下之则。所以兴衰拨乱，使民回心而乡道，亦非天之所为，盖人之所设也。人之所设，不为则不立，不修则坏。昔汉高祖既得天下，命叔孙通定朝(议)[仪]，当十月长乐宫成，诸侯来朝，莫不震恐。高帝悦而叹曰：『吾乃今日知为天子之贵也!』惟我国家袭周之宪度，恢汉之规模，其亦尚矣。陛下盛德大业，超轶古今，时号中兴，功逾肇造。久抚艰难之运，礼文多所未修；今格和宁之期，旧典宜加搜举。欲望明诏有司，讲求祖宗故实，常朝、视朝，正衙、便殿，朝会之仪，举而行之，以隆帝业，用称万邦百辟尊君之心，天下幸甚!」诏令礼部、太常寺、合门同共讨论，申尚书省。今讨论：在京月朔日，文德殿视朝，紫宸殿日参、望参，垂拱殿日参、四参。假日，崇政殿坐；圣节，垂拱殿上寿。今来臣僚所请，欲乞举行。今乞先次宰臣率百僚拜表，奏请皇帝御正殿视朝。若降指挥，许允所请，其合行事务乞令逐处各行条具申请。」诏依。十一月三日，权礼部侍郎王赏等言：「契勘朝会之制，正旦、冬至及大庆受贺受朝「大庆」下原衍「殿」字，据《宋史》卷一一六《礼志》删。，系御大庆殿。其文德、紫宸、垂拱殿礼制不同，月朔视朝则御文德殿，谓之前殿正衙，仍设黄麾半仗；其余紫宸、垂拱皆系别殿，不设仪仗。今来已降指挥，依臣僚所请，乞讲朝会之仪。缘元正在近，大庆殿之礼事务至多，欲乞先举行文德殿视朝之制。其朝会合服朝服，并设乐上寿、间饮三周、设祥瑞表案等，并乞候来年冬至前别行取旨。」诏〔依〕。十七日，礼部、太常寺言：「勘会将来冬至，欲乞依礼例，是日皇帝于慈宁殿贺太皇〔太〕后，如宫中之仪，讫，次于禁中遥贺渊圣皇帝毕，更不御殿。宰执率文武百僚诣常御殿拜表称贺。来年正旦亦乞依此施行。」诏依。十二月十二日，礼部言：「准都省批送下御史台申：『本台今先次条具到宰臣率百僚拜表，请皇帝御正殿视朝合行事件。』送礼部看详，寻下太常寺看详到下项，欲并依所申施行。一、宰臣率百僚拜表，请皇帝御正殿视朝，俟批荅允所请，并修盖垂拱、崇政殿了毕，其御正殿日分，取旨下有司施行。

今看详，乞候修盖前殿毕工日，申朝廷，下太史局择日御正殿。一、将来御正殿，每遇朔望日，欲乞依先降指挥，宰臣率百官先遥拜渊圣皇帝，退，次赴前殿，起居如仪。一、百官听〔宣〕赦书、德音、麻制，依仪，集官于文德殿立班。将来每遇告集百官听宣赦书、德音、麻制，欲乞将崇政殿权充文德殿立班。

一、垂拱殿四参，依仪，于殿门外设位版。一、宰臣率百官拜表，并听御札批荅，依仪，并在东上合门。昨在京日系于文德殿东朵殿，将来每遇群臣拜表、听御札批荅，欲将崇政殿权作文德殿，充东上合门， 臣立班。一、今来举行正殿朝会，并遵执见行仪制编排班次，比之目今后殿常朝报引班列事体不同。所有侍从及应职事官差除罢职等移动班位，趁赴朝参，多有不赴，间有赴者，未敢便引立新班。上件事理，委有相妨，伏乞画黄，札下本台照会，庶得班列整肃，及弹奏不致差误。一、依仪，朝会退，百官谢赐茶酒，合在朝堂。今来举行之初，欲乞候将来朝堂了毕日，令所属申取朝廷指挥。」诏依。十三年十二月六日，合门言：「依在京，遇大礼年分，次年正旦朝会依例权罢。」诏依。十四年八月二十四日，合门言：「绍兴十三年为大礼毕，端诚殿称贺，当年冬至大朝会于礼例权罢；并十四年正旦大朝会大礼，次年亦合权罢。所有今来冬至，来年正旦大朝会，若朝廷降指挥举行，于合门典礼别无妨碍。」太常寺状：「勘会冬至、正旦大朝会，系本寺逐年检举申请，候指挥下日施行。奉圣旨令合门讨论，与人使入见不得相妨。契勘依(议)[仪]，冬至及正旦合御大庆殿大朝会。将来正旦大朝会，百僚称贺，皇帝御大庆殿坐，其使人入见，临时听旨，即无相妨。」诏依。九月十七日，门下后省言：「将来大朝会，本省有合申请事件下项：一、八宝合于大庆殿上御座东西安设。一、主进中严、外办、解严牙牌职掌，系本省差人外，所有设席褥职掌，依法合太仆寺差，后来并系驾部差。今来上件职掌，乞从本省及驾部差拨。」诏依。十八日，中书后省言：「将来正旦大朝会，合用表案并紫绫案衣及席褥，乞下太常寺依门下后省祥瑞表案、席褥一样制造排办，礼毕令本寺拘收。」诏依。十九日，礼部言：「祗候库申：『将来大朝会，文武百僚等朝服、法衣，约度，乞下工部制造。』批送礼部看详。本部寻下太常寺看详得，所造朝服，除宰执、使相、侍从、台谏、武臣正任以上并应奉官见有祗候库桩管数目外，其文武百僚朝服欲依祗候库所申，从御史台、合门、四方馆约度合用立班员数，报本库契勘阙少数，申工部贴造。所有入殿应奉禁卫诸班直、皇城司亲从、快行八厢诸色祗应人法衣等名件样制，本寺难以见得。乞令祗候库会问主管禁卫所及应奉官司，具合用人数，本库省记逐色人合服名件，申工部制造。」诏依。二十一日，翰林司言：「今年冬至、来年正旦大朝会，本司自来排办殿内臣僚合用金银器皿件物，并系于天章阁收附，宴设家事库关请。

数内对御合用金爵盏，两朵殿、两廊合用白成银爵盏。今来本库止有镀金银盘盏、白成银盘盏、镀金银屈 、白成银屈。今欲乞将见在屈 并盘盏充代爵盏使用。」诏依。二十三日，礼部、太常寺言：「来年正旦大朝会，参酌条具合行排办事件下项：一、依(议)[仪]，合(脚)[即]大庆殿，今欲乞将文德殿权作大庆殿。一、合张设垂拱殿、大庆殿及殿门之内外，设东西房于大庆殿御榻之左右稍北，又设东西合于殿后之左右，并侍班幕次等，欲令仪鸾司预先排办钉设。一、合设登歌、宫架、乐舞。一、合设五辂、仪仗、舆辇、法物、伞扇等，乞从兵部行下所属排办。一、合设诸州、诸蕃贡物，乞下户、礼部排办。一、依(议)[仪]，符宝郎奉宝陈于大庆殿御榻之左右，及丹墀、龙墀、沙墀上陈辇舆、伞扇、御马，及设表案、祥瑞案，并三公、三少、侍中、中书令以下殿门外叙班及殿内立班去处，欲乞令御史台定日，同合门、太常寺并应奉官司前去相度。」诏依。十月二日，礼部、太常寺言：「来年正旦大庆会，其登歌乐工内歌色、柷敔、抟拊、锺、磬、琴、瑟，系在殿上排设。其管、笛、笙、箫系在檐下排立。照得十三年郊祀大礼，景灵宫殿檐下所用乐床系军器所制造，今欲下军器所造。」诏依。三日，四方馆言：「勘会将来正旦大朝会，文武百僚合用朝服，本馆除已先次开具进奏官及本馆应奉人数，并所服法服，报祗候库制造外，所有致仕官、京官、选人员数、法服等，今比附，随宜约度下项：一、致仕官，欲乞将行在临安府城内寄居致仕官，权从上，以十员；京官、选人欲乞权以五十员；并吏部已参部人，欲乞一百员；并乞于从上职位趁赴立班，制造法服。一、诸路贡士、举人，欲乞令礼部于诸州发解，引举人解头，权以一百人趁赴立班，制造士服；如人数不足，于太学生内差大职事及近上斋长谕。一、昨在京，先生、法师、左右街道官等趁赴，今欲乞令僧官、道官及僧正、道正司差寺观主首及从上师号高者，僧、道权各以三十人趁赴立班，并各服本色。」诏依。同日，兵部言：「契勘自来大朝会，合排设黄麾大仗五千二十七人。所有来年正旦大朝会，未委排设黄麾大仗，唯复排设黄麾半仗二千二百六十五人 及契勘，更有五辂下驾士人兵等一千人。奉圣旨，令兵部相度地步，申尚书省。本部寻将带左右金吾街仗、六军仪仗司等入殿相视得，大庆殿比之在京地步不同，又缘依《政和五礼新仪》，合用黄麾大仗五千二十七人，今来若全行排设，委是拥遏，难以摆布。今相度，欲乞用黄麾大仗，止将合用人数权减三分之一，用三千三百五十人。

所有执着、服色除已有黄麾半仗外，有少(关)[阙]数目，欲乞于祗候库见管大礼仪仗物色内就行揍数充代，于殿门内外随宜摆列至车辂前后。」诏依。九日，御史台言：「今相视到立班去处，申请事件下项：一、今来大朝会，已降指挥，文德殿权作大庆殿。依仪，两省官合于丹墀上分东西相向立。目今殿庭即无三墀，今欲乞除将起居郎、舍人夹香案东西侍立外，其余两省官乞随宜分东西相向立班。一、依令，大朝会前二日赴大庆殿习仪。欲乞于正习仪前，从本台定日，同合门、太常寺并应奉官司赴本殿阅习。一、合用文臣百官，欲乞告集应通直郎以上及行在见任寺监主簿承务郎以上职事官，趁赴立班并习仪。」诏依。同日，礼部、太常寺言：「今续次参酌条具事件下项：一、合差太史令一员奏云物祥瑞，乞下太史局差。一、依仪，合用御榻并香案，乞令仪鸾司排办。一、大朝会仪注，乞令御史台、太常寺、合门同共参酌修定申请。所有垂拱殿枢密以下称贺仪，乞从合门申请。」诏依。十九日，兵部言：「正旦大朝会，寻行下车辂、御辇、左右骐骥院前去相视到下项，本部今欲依逐处申到事理施行。一、车辂院勘会，在京日大朝会合排设五辂，系于大庆殿内排设。今来相视得殿内地步虽可排设五辂，缘车辂高阔，与今来殿门出入相妨，今欲乞于皇城南门外随宜排设。一、左右骐骥院勘会，自来遇大朝会合用革▯备鞍御马二十匹，于大庆殿龙墀上，在逍遥、平辇后排立应奉。今来相视得，殿前两壁廊下排设逍遥、平辇，于辇后系是廊屋，别无地步排立御马。乞于逍遥、平辇以南两壁排立。乞下太常寺相度，指定依礼仪有无妨碍。本寺看详，今来大庆殿地步与在京不同，若随宜于大庆殿门外排立，于典礼别无妨碍。一、御辇院契勘，在京日大朝会，本院合排设大辇、逍遥、平辇、腰小舆，于大庆殿东西龙墀上排设；伞扇一百六柄，于大庆殿下排设。今相视下项：一、平辇、腰舆，殿廊下面西安设；逍遥子、腰小舆于殿西廊下东西相向排设。一、伞扇，在京合差拨人员、辇官一百一十人，今欲乞随宜差拨人员、辇官七十人祗应，于殿下逍遥、平辇近南，东西相向排设。一、大辇一乘，今来缘殿门出入相妨，今欲于皇城南门外随宜排设。」诏依。二十日，礼部、太常寺言：「今续次参酌条具申请下项：一、乞依礼例，于元日前二日，文武百僚并应奉人并赴殿庭习仪。一、太常寺、礼直官、赞者并乐正、乐工，乞于习仪前从本寺定日，于法惠寺作乐教习三日。」诏依。二十一日，辅臣进呈：「有司申请，大朝会旧有地衣。」上曰：「祖宗时往往是河东进献，因而用之。

今从俭约，更不须用。」十一月一日，礼部言：「准都省送下提举秘书省申：『太史局状，将来大朝会，本局官四员，司辰、礼历局学生共二十四人，依例并合在大庆殿门外西壁排立应奉。又文德殿锺 院状，合差主管官四员，星漏官一员，司辰直官、鸡唱局学生二十一人，依例并合赴大庆殿门里西间，近东北檐下排设应奉。』送礼部看详。本部寻下太常寺看详，欲依本省所申事理。」诏依。同日，礼部、太常寺言：「自来朝会，于习仪前宰执同礼部、太常寺官按乐。所有将来正旦朝会，欲乞依礼例，从太常寺申请，定日于法惠寺按乐。及上寿，依仪合差太官令二人奏酒巡周、奏食 ，依自来礼例系差教坊使副充。」诏依。十五日，户、礼部言：「准都省送下太常寺申：『契勘将来大朝会，依在京礼例，合排设登歌、乐舞应奉。所有合举行事件，今先次条具到申请下项。』户、礼部参酌指定，申尚书省。本部看详，欲依太常寺申到事理。一、本寺勘会，在京日遇大朝会，合用登歌、宫架乐工六百余人。今来大朝会，欲比附绍兴十三年郊祀大礼应奉人数，止用乐正四人、登歌乐工四十八人、宫架乐工一百八十二人，共享二百三十四人。将见管岁中常祀乐正并登歌、宫架乐工、二舞及守阙乐工一百七十三人拨充应奉。如有阙少人数，乞从本寺拘收曾经应奉乐工充。若或不足，乞行召募。一、将本寺额管二舞并拨充宫架乐工祗应外，见阙文郎六十四人，武郎六十四人，管押色长二人，引舞四人，共享一百三十四人，更不招置。欲乞依祖宗旧制，下教坊借差诸部乐人充摄。若教坊乐人敷数不足，乞令钧容直贴差应奉。一、合用乐章，乞从本寺具曲名节次，申学士院修撰，前期付下教习。」诏依。十二月二日，教坊所状：「将来大朝会，见阙文、武郎并引舞人，乞下教坊借差；如敷数不足，下钧容直贴差。本所契勘，教坊将来贺正旦人使到阙祗应，尚(书)虑分布不足分：原脱，据《中兴礼书》卷一九九补。，若不差拨二舞等人不：原作「行」，据《中兴礼书》卷一九九改。，显是相坊。」诏并权差钧容直并权差钧：原作「贺正旦人」，据《中兴礼书》卷一九九改。。二十九日，合门言：「检会旧例，正旦朝会，垂拱殿设帘，殿上驻辇，候起居称贺班绝，乘辇，枢密、知合门官、枢密都副承旨、诸房副承旨前导，管军引驾至大庆殿后幄，皇帝降辇，入次更衣。契勘今来垂拱殿过大庆殿，经由道路与在京不同，取圣旨。」诏：「大朝会，常御殿权设垂拱殿，免驻辇，设帘，止设倚子。称贺班绝，过大庆殿后幄。」同日，合门言：「今具合申请下项：一、将来正旦朝会，射殿权作大庆殿，无三墀，所有龙墀、沙墀合排立大小使臣，欲乞权免侍立。

一、上寿殿上设御榻，两壁窄隘，令权移东壁，御史中丞、正侍郎、直学士与尚书一行差后坐；西壁权移承宣、观察使与节度使一行差后坐。如更铺设不遍，令随宜趱那，于两朵殿坐。」诏依。绍兴十四年十二月十日，礼部、太常寺言：「正旦御殿受贺，所有宰执同礼部、太常寺官就法惠寺按乐，今定十二月二十三日。乞依在京礼例作休务假一日。」诏依。十九日，门下后省言：「勘会今来大朝会，合差奉请守视八宝内外符宝郎各二员，其外符宝郎乞差卿、监权摄，所有内符宝郎欲乞下入内内侍省差内侍权摄(摄)。」诏依。同日，御史台言：「正旦大朝会，其合用文臣百官，应(用)[通]直郎以上及行在见任寺监主簿承务郎以上职事官趁赴。数内，本台检法官、秘书省官、国子监学博士、正、录末有该载，欲乞权令应京官见任前件职任之人随班趁赴。」诏依。二十日，礼部、太常寺言：「勘会将来大朝会，依仪合设诸蕃贡物。至日，礼部尚书于殿下奏诸蕃贡物请付所司。缘今来系首初举行朝会之礼，若不陈设，窃虑于礼未尽。礼部、太常寺今相度，欲乞令户部行下所属，将市舶之物量数陈设，所贵依仪不阙。」诏依。二十三日，御史台、合门言：「勘会大朝会旧例，上寿讫合赴坐官：殿上，文臣权侍郎以上，武臣正任刺史以上，及厢都指挥使。东朵殿，文臣秘书监至朝奉大夫，并都虞候。西朵殿，横行并宗室遥郡及都虞候。东廊，文臣通直郎以上。西廊，诸军指挥使。契勘今来系射殿权设大庆殿，欲乞权用文臣权侍郎以上、武臣正任刺史以上，东朵殿，职事官六曹郎中以上并台谏官；西朵殿，横行并宗室遥郡以上。所有其余文臣通直郎以上及承务郎见任寺监主簿以上职事官，并厢都指挥使至诸军指挥使，并乞权免赴坐。至日，已系主班稍久，其免赴坐臣僚等，欲乞候上寿讫，于殿门外逐幕次赐酒食讫，退。」诏依。二十七日，礼部、太常寺言：「正旦大朝会，依礼例，班首合称上公外，所有合差官下项，伏乞朝廷降敕差官。一、朝贺并上寿：侍中三员，一员奏中严、外办并奏解严，一员御前奏中严、外辨并奏解严，一员承旨宣制并奏礼毕，并乞差侍从官。押乐太常卿一员。殿下协律郎一员。太常博士一员，赞引上公。并乞差太常寺官。知合门官四员，一员进中严，朝贺兼上寿。并引上公，朝贺。一员进外办朝贺兼上寿。并引中书令奏诸方镇表，朝贺。一员进解严，朝贺兼上寿。一员引上公。上寿。一、朝贺：中书令一员，奏诸方镇表并读表，乞差执政官。参知政事二员，一员奏祥瑞表并读表，一员押诸方镇表案；户部尚书一员，奏诸州贡物请付所司；礼部尚书一员，奏诸蕃贡物请付所司；刑部尚书一员，奏天下断绝，请付史馆：并乞差侍从官。

一、(员)上寿：侍中一员，奏请延公(主)[王]等升殿。殿中监一员，以爵并坫授上公，并进第一、第二、第三爵酒。殿中少监一员，注酒。光禄卿一员，奏请允(郡)[群]臣上寿：并乞差两省卿监等。」诏依。大朝会仪陈设。前期，仪鸾司张设垂拱、大庆殿门之内。设御榻于大庆殿当中，南面；设东西房于御榻之左右，稍北；设东西合于殿后之左右；殿上前楹施帘；设香案于殿下。太常展宫架之乐于殿庭横街之南；设协律郎举麾位于宫架西北，东向；太常卿押乐位于宫架之前，北向。仪鸾司设文武百官、客使等次于大庆殿门外。其日，御辇院陈舆辇并伞扇于殿下，东西相向。兵部陈五辂于皇城南门之外南：原作「于」，据《宋史》卷一四三《仪卫志》改。，俱北向北向：原脱，据《宋史》卷一四三《仪卫志》补。。

骐骥院列御马于殿门外，东西相向。兵部帅其属设黄麾仗于殿门之内外，并随地之宜。中书后省设诸方镇表案于殿西门之外。门下后省设祥瑞案于殿东门之外。举案职掌各二人，引案令史各一人。户部以诸州、礼部以诸蕃供物陈于宫架之南。诸州、诸蕃以所贡物量数入殿，诸州在东，诸蕃在西，各押当职掌二人。余物陈于门外。太常设典仪位于殿下，近南稍东，赞者三人在其后，俱西向。朝贺。其日质明，辟大庆殿门，文武百官、客使等入就次，服朝服。乐正帅乐工先入就位，协律郎入就举麾位，太常卿入就押乐位。典仪帅赞者先入就位，凡执事与陪位者以次入。参知政事以诸方镇表、给事中以所奏祥瑞表置于案。次垂拱殿，枢密并知合门官已下，枢密都承旨至逐房副承旨，及在内监临祗应横行武功大夫至保义郎，及合赴垂拱殿立班横行武功大夫至修武郎，内侍省都知押班已下并带御器械官，并履笏，一班。带御器械官如系正任，缀内侍省都知已下班，余归本官班。内侍省都知已下即于枢密班东别为一班。当祗应知合门官以下、提点使臣一班，于枢密班前立。合门附内侍进班齐牌。皇帝出殿下，鸣鞭。先行门、禁卫、诸班、亲从等迎驾，自赞四拜起居。皇帝坐，当祗应知合门官已下提点使臣一班常起居讫，如引人使已起居者，止奏万福。宣荅，知合门官归祗应位，余官退。宣赞舍人揖枢密以下，躬，赴当殿北向，躬，通枢密某官姓名已下起居称贺，复位。舍人赞「拜」，枢密已下再拜，搢笏，舞蹈，又再拜。枢密奏「圣躬万福」讫，又再拜。枢密出班，俛伏，跪，致词，讫，俛伏，兴，归位。枢密已下再拜，搢笏，舞蹈，又再拜。知合门官当殿躬承旨，复位，西向立定。宣「有制」，枢密已下再拜。宣荅(制)[讫]，枢密已下再拜，搢笏，舞蹈，又再拜。讫，枢密并知合门官、枢密都承旨至诸房副承旨并于殿东阶下，分东西立，以俟导驾，余官先退。次舍人赞管军臣僚窄衣杖子。宣名，四拜起居，讫，赞祗候引驾。俟皇帝起，导至常御殿南合子下，枢密已下并退。并易朝服，赴大庆殿侍立。管军易朝服，大庆〔殿〕下分东西侍立。俟辇降东阶，至大庆殿后，皇帝降辇，入西合门。导官易朝服，御榻前分左右侍立，知枢密院事、签书枢密院事、知合门事至签书合门官在东，同知枢密院事、都承旨至诸房副承旨在西。带御器械官并殿上侍立。当侍立合门、舍人以下两朵殿立，不当祗应舍人并于殿东阶下立。诸军将校入就位。四方馆先引诸方及海外蕃客，合门、客省引交州、高丽、夏国使副，御史台知班引殿中侍御史先入就位。次武功大夫以下。

次御史台引太常卿以下百官，次侍御史以下，次正任防御使、团练使以下，俱入殿庭就位，东西相向立；伎术官北向。次引起居郎、舍人入诣香案对立。起居郎西向，舍人东向，上寿归本省班。次引六曹侍郎及开封尹至大司成，次两省官，次节度使至观察使，次御史大夫、中丞，次学士、待制，次太尉，次一品、二品文官，次礼直官引三公、宰相、亲王、使相、执政官，于殿门外序班。三公、三少、侍中、中书令在殿门南阶下稍东；参知政事又在其东；左散骑常侍在其东；次给事中、左谏议大夫，次左司谏、左正言，又在其东；观文殿大学士、资政殿大学士、翰林学士、承旨翰林学士、资政、端明殿学士在参知政事之南稍东；观文殿学士以下稍却，翰林学士、承旨以下又稍却。特进在端明殿学士之南稍前；与观文殿大学士班齐。六曹尚书、金紫、银青光禄大夫、光禄大夫在其东；次六曹侍郎又在其东；开封尹至大司成在六曹侍郎之南；御史大夫在吏部尚书之北，中丞在其东；太子三师在光禄大夫之南稍前，与特进班齐。三少在其东；次宾客、詹事又在其东；左金吾卫、左卫、左诸卫上将军在太子三少之南。每等重行异位，并西向北上。亲王、使相在殿门南阶下稍西；参知政事又在其北稍西；右散骑常侍在其西；次中书舍人、右谏议大夫，次右司谏、右正言又在其西；龙图合学士以下，与右散骑常侍班齐。直学士在其西；次待制又在其西；太尉在南，节度使在其西，次承宣、观察使又在其西；右金吾卫、右卫、右诸卫上将军在节度使之南。每等重行异位，并东向北上。礼直官、舍人引侍中版(奉)[奏]「中严」，复位。内外符宝郎奉宝先出，陈于御榻之左右。少顷，又引侍中版奏「外辨」。皇帝服通天冠、绛纱袍，帘卷，殿上鸣鞭。禁卫、诸班、亲从、舆辇下应奉人自赞，四拜起居。皇帝御舆出西合，协律郎跪，俛伏，举麾，兴工 柷，宫架奏《干安之乐》。凡乐，协律郎跪举麾，工鼓柷而后作，偃麾、戛敔而后止。皇帝出自西房，内侍承旨索扇，扇合。舍人北向赞东西班并执仪将士就位，四拜起居。执长戟及有妨拜跪兵士止应喏呼万岁。皇帝降舆，升御榻。合门官于榻前班北稍东，西向，赞殿上侍臣枢密以下并再拜，赞拜。合门官赞拜讫，北向，随班再拜，西向，赞各祗候。皇帝南向坐，帘卷。内侍又赞扇开，殿下鸣鞭，戛敔，乐(土)[止]，炉烟升。礼直官、舍人引殿门外序班官分东西入，宫架奏《正安之乐》，俱就位，东西相向立，乐止。赞者引参知政事押表案入，诣西阶下，东向立；给事中押祥瑞案诣东阶下，西向，对立定，归本班。

俟大起居毕，复表案及祥瑞案位。礼直官、舍人引班首以下横行北向。两省官、学士、待制、上将军以下依旧东西相向立。三公、使相、三少、侍中、中书令并殿下，北向西上，左右仆射在其南，参知政事在中书令之北稍东，左散骑常侍在其东，次给事中、左谏议大夫，次左司谏、符宝郎、左正言，又在其东。每等重行异位。观文殿大学士、资政殿大学士、翰林学士承旨、翰林学士、资政、端明殿学士在左散骑常侍之南，观文殿学士、资政殿大学士稍前，观文殿大学士又稍前。并西向北上。亲王在殿下，北向东上；参知政事在亲王之北稍西；右散骑常侍在其西；次中书舍人、右谏议大夫，次右司谏、右正言又在其西；龙图阁学士以下在右散骑常侍之南，枢密直学士以下在其西，待制又在其西。每等重行异位，并东向北上。左金吾卫、左卫、左诸卫上将军在横阶南黄道之东，大将军在其东，率府率又在其东，俱西向北上。右金吾卫、右卫、右诸卫上将军在横阶南黄道之西，将军在其西，率府副率又在其西，东向北上。特进在仪石之南稍东，六曹尚书至光禄大夫在其南，次六曹侍郎、开封尹至大司成，开封尹以下在六曹侍郎之东少绝。次太常卿至中大夫，次殿中少监至中散大夫，次七寺少卿至奉直大夫，次左右司员外郎至朝奉大夫，次六曹员外郎至朝奉郎，次太常丞至承议郎，次开封知县至奉议郎，次太史局正至通直郎，次致仕官，次陪位未升朝官宣教郎以下，又在其南。御史大夫在光禄大夫之东，中丞在其南，次侍御史、殿中侍御史、监察御史又在其南。太子三师在御史大夫之东，与特进班齐。三少在其南，次宾客、詹事，次左右庶子以下，又在其南。每等重行异位。夏国使副在陪位官之东，军员在宫架东黄道之东，诸方及海外蕃客在其南。如止一国，即在西。并北向西上。太尉在仪石之南，与特进班齐。节度使在其南，次承宣、观察使，次防御使，次团练使，次刺史，次武功大夫以下，次致仕官，又在其南。通侍大夫至右武大夫在防御使之西，中亮郎至右武郎在其南，和安大夫以下至翰林良医在武翼大夫之西少绝，和安郎以下至翰林医正在其南。每等重行异位。高丽使、副在陪位官之西，交州使、副在高丽使、副之西，军员在宫架西黄道之西，诸方及海外蕃客在其南，进奏官在贡物之间，诸州贡首在其南，并北向东上，伎术官在宫架之前，医官、医学在东，西上，待诏艺学在西，东上，并北向。并在文武百官后，如武功大夫至修武郎员多，即并伎术官在东班百官后。典仪曰「拜」，赞者承传，在位官皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜。

班首不离位，奏「圣躬万福」。典仪曰「拜」，赞者承传，在位官皆再拜讫。次引中书令、参知政事分至两阶上，各于案取所奏表，以次分东西阶升，中书令取方镇官高一表。至殿上，分东西立。参知政事在东，中书令在西。礼直官、舍人引承旨侍中升东阶，诣殿上之东，西向立。礼直官、舍人、太常博士引上公升西阶，《正安之乐》作，上公升降并《正安之乐》作。至殿上，乐止。凡上公升殿，中书令读表，皆舍人引至殿下，合门官殿上接引。礼直官、博士、合门官引上公诣御榻前，北向俛伏，跪，百僚皆躬。奏称：「文武百僚、上公具官臣某等言：元正启祚，万物咸新。伏维皇帝陛下膺干纳佑，与天同休。」俛伏，兴，百僚直身立。降阶。俟上公还位，典仪曰「再拜」，赞者承传，在位官皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜讫，躬。侍中进，当御榻前躬承旨，退临折槛稍东，西向，称「有制」，上公并应在位官皆再拜讫，躬宣曰：「履新之庆，与公等同之。」宣讫，复位。在位官皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜。引上公以下分东西序立。次礼直官、合门官引中书令进，当御榻前，北向俛伏，跪，奏称：「中书令具官臣某奏诸方镇表。」奏讫，搢笏，读表，执笏，置表于笏上，俛伏，兴，少退，东向立。次礼直官、舍人引参知政事诣御榻前，奏祥瑞表，如诸方镇表之仪。毕，各降阶，置所奏表于案上，与参知政事俱还本位，表案、祥瑞案退。礼直官、舍人引户部尚书诣横阶南承制位，俛伏，跪，奏称：「户部尚书臣某言：诸州贡物，请付所司。」俛伏，兴，躬。侍中前承旨退，西向曰「制可」，侍中复位。舍人曰「拜」，户部尚书再拜，赞祗候，还本班。次引礼部尚书俛伏，跪，奏称：「礼部尚书臣某言：诸蕃贡物，请付所司。」俛伏，兴，躬。侍中前承旨，退，西向曰「制可」，侍中复位。舍人曰「拜」，礼部尚书再拜，赞祗候，还本班。次引刑部尚书俛伏，跪，奏称：「刑部尚书臣某言：天下断绝，请付史馆。」俛伏，兴，躬。侍中前承旨，退，西向曰「制可」，侍中复位。舍人曰「拜」，刑部尚书再拜，赞祗候，还本班。无即不奏。太史令同。次引太史令俛伏，跪，奏称：「太史令臣某言：某月日云物祥瑞，请付史馆。」俛伏，兴，躬。侍中前承旨，退，西向曰「制可」，侍中复位。舍人曰「拜」，太史令再拜，赞祗候，还本班。侍中进，当御榻前，俛伏，跪，奏称：「侍中臣某言：礼毕。」俛伏，兴，降阶复位。内侍承旨索扇，扇合，帘降，鸣鞭。协律郎跪，俛伏，举麾兴工 柷，宫架奏《干安之乐》。皇帝降座，合门官赞殿上侍臣、枢密以下再拜。

赞拜合门官不拜。御舆入自东房，还东合，侍卫如来仪。内侍又赞扇开，戛敔，乐止。礼直官、舍人引侍中奏解严，文武百官退，内外符宝郎奉宝以次出。仗设如旧，就位少休。枢密都承旨以下退，枢密都、副承旨如系文臣或正任，上寿缀本班赴坐。陪位致仕及未升朝进奏官、贡首并先退，余官就次赐酒食，以俟上寿以俟上寿：原作「以上」，据《中兴礼书》卷二○○改。。上寿。有司排设备，太常设登歌于殿上，立舞表于酇缀之间，尚酝设寿尊于御座之东稍北，设坫于尊南，加爵一。尊、坫、爵皆以御前金玉器充。有司设御茶 于御座之西稍北，有司设群官酒尊于殿下之东西，又设群官座，并如圣节上寿仪。合门、客省、四方馆、承受、御史台、知班、太常寺、礼直官、舍人引三公、宰相、亲王、使相、宗室、文武百僚、诸方及海外蕃客并人从等各就位。三公、亲王以下分东西相向序立。诸方及海外蕃客在宫架西南，高丽上中节人从在蕃客之西，交州职员又在其西，并北向东上。夏国人从在宫架东南、蕃客之东，并北向西上。礼直官、舍人先引侍中版奏「中严」，少顷又版奏「外办」。皇帝服通天冠、绛纱袍，帘卷，内侍承旨索扇，扇合，殿上鸣鞭。皇帝御舆出东合，协律郎跪，俛伏，举麾兴工 柷，宫架奏《干安之乐》。皇帝出自东房，降舆，即御座，南向，帘卷。内侍赞「扇开」，殿下鸣鞭。戛敔，乐止，炉烟升。礼直官、舍人引班首以下横行北向，典仪曰「拜」，赞者承传，在位官皆再拜，随拜三称万岁。引班首以下分班，东西序立。礼直官引殿中监、少监升殿东阶，诣酒尊所。次礼直官、舍人引侍中升东阶，诣殿上之东，西向立。(次礼直官舍人引侍中升东阶诣殿之上之东西向立)次礼直官、舍人引光禄卿诣横阶南承制位，北向俛伏，跪，奏称：「光禄卿臣某言：请允群臣上寿。」俛伏，兴，躬。礼直官引侍中进，当御榻前，躬承旨，退临折槛，稍东，西向曰「制可」。侍中退复位。舍人赞拜，光禄卿再拜讫，赞祗候，复本班。内侍进御茶 ，次殿侍于横阶南酬酒。讫，礼直官、舍人引班首以下横行北向，典仪曰「拜」，赞者承传，在位官皆再拜，随拜三称万岁。礼直官、舍人、太常博士引上公自东阶升，诣酒尊所，北向。殿中监以爵授上公，上公搢笏受爵，诣御榻前少东，西向立。殿中监开爵，殿中少监注酒于爵讫，礼直官、太常博士、合门官引上公升榻，诣御座前躬进。皇帝执爵，上公执盘，虚跪，兴，降榻，以盘授殿中监。上公执笏(请)[诣]御榻前，俛伏，跪，百僚皆躬。奏称：「文武百僚、上公具官臣某等稽首言：元正首祚，臣等不胜大庆。

谨上千万岁寿。」俛伏，兴，百僚直身立。引退，降阶复位。典仪曰「拜」，赞者承传，在位官皆再拜，随拜三称万岁，躬。礼直官引侍中诣御榻前，承旨，退，西向宣曰「举公等觞」，宣讫，退，复位。典仪曰「拜」，赞者承(权)[传]，在位官皆再拜，随拜三称万岁。引班首以下分班，东西序立。礼直官、舍人、太常博士引上公自东阶升，至殿中监前，北向，搢笏，受盘，升榻，诣御座，西向立。皇帝举第一爵，宫架作《和安之乐》，饮讫，乐止。上公受虚爵讫，虚跪，兴，降榻，以爵授殿中监。讫，执笏，引降阶，班首以下复北向位立定。典仪曰「拜」，赞者承(权)[传]，在位官皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜。宗室遥郡刺史及武功大夫以下并伎术官并退门外赐酒。礼直官、舍人引侍中自东阶升，进御榻前，俛伏，跪，奏称：「侍中臣某言：请延公王等升殿。」俛伏，兴，降阶，复位。次引侍中诣御榻前，躬承旨，西向称「有制」，上公并应在位官皆再拜讫，且躬。宣曰：「延(王公)[公王]等升殿。」侍中退，典仪曰「拜」，赞者承传，上公并应在位官皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜。礼直官、舍人引公王以下升

殿两廊，(郡)[群]官并立于席后。殿中监升榻，诣御座东，西向，进皇帝第二爵酒。第三、第四爵进酒并如上仪。每进酒，舍人揖臣僚起立席后。进酒讫，赞就座。。登歌进某(回)[曲]。登歌曲名、乐章命词臣取岁中所有祥瑞撰。第二、第三、第四爵并同。饮讫，乐止。殿中监受虚爵，殿上群官诣横行位，不升殿者于席后立。舍人曰「各赐酒」。舍人曰「拜」，赞者承传，上下群官皆再拜，随拜三称万岁。舍人曰「就座」，群官皆座。太官令行群官酒，群官搢笏受酒，宫架作《正安之乐》。文(武)[舞]入，立宫架北。觞行一周，凡酒巡周并太官令奏。乐止。尚食、典御奉御进食，置御座前。太官令设群官食，凡食 ，并太官令奏。宫架奏，文舞作，三成止，出。殿中监进皇帝第三爵酒，群官立于席后，登歌奏某曲。饮讫，乐止。殿中监受爵，舍人曰「就座」，群官皆坐。太官令行群官酒，宫架作《正安之乐》，武舞入。觞一周，乐止。尚食、典御奉御进食，置御座前。太官令设群官食，宫架奏，武舞作，三成止，出。殿中监进皇帝第四爵酒，登歌奏某曲。太官令行群官酒，并如第二爵之仪。觞行一周，乐止。舍人曰「可起」， 官皆立于席后。礼直官、舍人引侍中诣御榻前，俛伏，跪，奏称：「侍中臣某言：礼毕。」俛伏，兴。群官俱降，复位立定。典仪曰「拜」，赞者承传，在位官皆再拜，搢笏，舞蹈，又再拜。讫，分东西序立。内侍承旨索扇，扇合，帘降，鸣鞭。协律郎俛伏，跪举麾，兴工 柷，宫架奏《干安之乐》。皇帝降座，御舆入自〔东〕房，还东合，侍卫如来仪。内侍赞扇开，戛敔，乐止。礼直官、舍人引侍中版奏解严，所司(所司)承旨放仗，在位官皆再拜，退。宣词令于横阶南，慰劳将士，随词逐句应喏，再拜。次太常乐工退。马端临《通考》：《建炎以来朝野杂记》：「大朝会者，绍兴十三年十月，诏来岁举行之。王望之为礼部侍郎，言排办不及，请自来年冬至。既而不果。十五年正月朔旦，乃克行。用黄(伏)[仗]三千三百五十人，视东都旧仪，损三之一。时无大庆殿，遂权于崇政殿行之。以殿狭，辇出房不鸣鞭，(宅)[它]如故事。是日，设宫架乐，百官朝服，上寿如仪。自是一行而止。」时学士院撰十二曲，有《端木成文》、《沧海澄清》、《瑞粟呈祥》之曲。是岁冬至，亦止文德殿称贺，上寿亦用《和安之曲》。十五年九月十四日，礼部、太常寺言：「勘会冬至大朝会，依太常寺条具前两月申请。所有今年冬至大朝会，合取自朝廷指挥。」诏权免。自是元正冬节，宰执率文武百僚于文德殿拜表称贺。

二十九年十月二十一日，礼部、太常寺言：「勘会今年冬至，并来年正旦，依礼例，宰臣率文武百僚诣文德殿拜表称贺。缘今来见在大行皇太后服制之内，欲乞依礼例，宰臣率文武百僚诣文德殿进名奉慰。」诏依。三十年十月十一日，礼部、太常寺言：「检准明德皇后典故，景德三年春正月甲辰朔，上不受朝，群臣诣阙拜表称贺。契勘前项典故，系在明德皇后小祥之后，当时遇正月朔，上不受朝， 臣诣合拜表称贺。所有今年冬至并来年正旦大朝会，亦系在显仁皇后小祥之后，欲乞依前件典故，(各)[合]于是日皇帝不受朝，宰臣率文武百僚诣文德殿拜表称贺。」诏并免拜表称贺。三十一年十月二十七日，太常少卿王普等言：「勘会今年车驾巡幸，有合条具下项：一、将来冬至正旦拜表称贺，缘在恭文顺德仁孝皇帝服制之内，已申朝廷，乞行奉慰。所有今来车驾巡幸，沿路冬至正旦欲权免奉慰。一、今来巡幸，行宫官僚遇冬至正旦，欲乞于和宁门外望行在拜慰表。所有表文令礼部修撰，拜表讫付进奏院入递投进。」诏依。三十二年十月四日，礼部、太常寺言：「勘会今来冬至并来年正旦大朝会，缘系在钦宗皇帝服制之内，依典故，是日皇帝不受朝，群臣诣合拜表称贺。」诏依。隆兴元年十一月五日，礼部、太常寺言：「勘会正旦大朝会，依太常寺条，前两月申请。所有来年正旦大朝会，合取自朝廷指挥。」诏权免。十二月八日，礼部、太常寺言：「所有将来正旦日，依礼例，宰臣率文武百僚诣文德殿拜表。」诏依。自后仿此。干道九年九月二十五日，诏：「每岁冬至正旦大朝会，例降指挥权免。所有百官称贺立班仪注，令礼部、御史台、合门、太常寺讨论，申尚书省取旨。」十二月十四日，兵、礼部言：「准都省批下白札子，为大朝会设仗，送兵、礼部同共讨论，申尚书省。兵、礼部契勘得绍兴十四年大朝会已降指挥，自来排设黄麾大仗五千七十二人，今权减三分之一，用三千三百五十人，随宜摆列。绍兴十三年视朝于文德殿，排设黄麾半仗二千四百一十五人。所有今来正旦朝贺，今讨论，欲乞依绍兴十三年用黄麾半仗二千四百一十五人排设。」诏依。十八日，礼部、御史台、合门、太常寺言：「正旦(朔)[朝]贺节次，欲乞比附端诚殿称贺礼例，皇太子、文武百僚七拜大起居讫，皇太子出班致词，复位，又五拜。枢密承旨称「有制」，皇太子已下两拜。俟枢密宣荅讫，皇太子已下又五拜，毕，退。俟今降指挥下日，乞令御史台、合门、太常寺同共修定仪注。」诏依。同日，礼部、太常寺言：「将来正旦(朔)[朝]贺拜数节次，礼部、御史台、合袍，即御座受贺。

一、将来正旦，皇帝御大庆殿，皇太子、文武百僚 门、太常寺已将供申朝廷外，今欲比附《政和五礼新仪》月朔视朝仪，条具下项：一、将来正旦，皇帝御大庆殿，服并服常服称贺。」诏依。二十四日，兵部言：「据左右金吾(卫)[衙]仗、六军仪仗司申，将来正旦朝贺，欲乞依绍兴十三年礼例排设。今开具合行事件下项：一、合用部辖、统制将官各二员，请纳仪仗旁头一十人，并执擎仪仗人兵二千三百六十四人，合于殿前司差拨。一、契勘仪仗并合于殿前随宜排设，所有大旗三十四口，合于殿门外排设，前一日卓立。依例，量留人兵三十四人、部辖将官二员守宿看管，其余仪仗，至日守丽正门入殿排立。一、执仪仗人兵、职掌旁头，系入殿应奉之人，合用 入殿门号，具数于皇城司关请。一、依例，于朝贺前二日报皇城司，前一日关职掌旁头入殿标认地分。一、合差金吾司官二员充摄上将军。一、合差金吾司引驾四色官、碧襕共三十人。」诏依。二十五日，礼部、太常寺言：「勘会将来正旦称贺，今条具到申请事件下项：一、依已降指挥，皇太子出班致词，枢密承旨宣荅。今检照《元正朝会仪注》，朝贺致词云：『元正启祚，万物咸新。伏惟皇帝陛下膺干纳佑，与天同休。』宣荅词云：『履新之庆，与卿等同之。』所有来年正旦称贺致词并宣荅袍，即御座受贺。今欲乞以射殿权作大庆殿。一、来年正旦称贺，欲乞是日皇太子、文武百僚先趁赴立班称贺毕，次大金使人入贺，赐茶酒讫，其从驾官以俟从驾，诣德寿宫起居太上皇帝， 词，欲乞依上件礼例施行。一、将来正旦，皇帝御殿服并如已行仪注。一、来年正旦称贺，所有合趁赴官并应奉人等，欲乞入丽正门，出和宁门，径赴德寿宫，以俟立班起居讫，内不系从驾官却趁赴本处，以俟迎驾，奏『圣躬万福』。及乞是日丽正、和宁门并南北宫门，及经由大庆殿门户，并早二刻开。」诏依。自后仿此。淳熙元年九月七日，礼部、太常寺言：「勘会冬至大朝会，依太常寺条，前两月申请。所有今年冬至大朝会，合取自朝廷指挥。」诏权免。同日，礼部、太常寺言：「勘会将来冬至大朝会，已降指挥权免。所有朝贺，今欲乞依淳熙元年正月一日正旦朝贺节次，比附端诚殿称贺礼例施行。」诏依，其仪仗仪注，令礼、兵部、御史台、合门、太常寺重别讨论，申尚书省。十月十四日，礼、兵部、御史台、合门、太常寺言：「寻下左右金吾街仗司讨论去后，本司申：『昨淳熙元年正月一日大庆殿朝贺，排设黄麾半仗二千四百一十五人。今承指挥，将来冬至朝贺，排设仪仗，本司今讨论，欲乞用黄麾角仗一千五十六人。

』今欲依左右金吾街仗司讨论到事理施行。」诏依。二十九日，礼部、太常寺言：「将来冬至称贺，今条具到申请事件下项：一、依已降指挥，皇太子出班致词，枢密承旨宣荅。今检照《冬至朝会仪注》，朝贺致词云：『晷运推移，日南长至。伏惟皇帝陛下膺干纳佑，与天同休。』宣荅词云：『履长之庆，与卿等同之。』所有将来冬至称贺致词并宣荅袍，即御座受贺。今欲乞以射殿权作大庆殿。一、将来冬至称贺，欲乞是日皇太子、文武百僚趁赴立 词，欲乞依上件礼例施行。一、将来冬至，皇帝御大庆殿，服班称贺毕，其从驾官以俟从驾诣德寿宫；不系从驾官俟称贺立班讫，先诣德寿宫门外，以俟迎驾，奏『圣躬万福』。如值雨或沾湿，权免，俟皇帝诣德寿宫大次，降辇；次报皇太子、宰执并文武百僚诣德寿宫殿下立班；次太上皇帝即御座，殿下禁卫起居如常仪。以俟皇帝升殿，并皇太子、宰执、文武百僚朝见，起居太上皇帝，并如已行仪注。一、将来冬至称贺，所有合趁赴官并应奉人等，欲乞入丽正门，出宁和门，径赴德寿宫，以俟立班起居讫，内不系从驾官却趁赴本处，以俟迎驾，奏『圣躬万福』。」诏依。自后仿此。二年十月十一日，诏：「冬至百官朝贺拜表，为行奉上尊号册宝典礼，权免一次。其合诣德寿宫拜表称贺，用前一日。」八年十二月二十九日，诏：「正月一日大庆殿文武百僚称贺，为值雨，特免设仪仗。」冬至 臣朝贺仪、正旦群臣朝贺仪详见前冬至下。

淳熙十四年十一月六日，礼部、太常寺言：「勘会今年十一月十四日冬至，缘在大行太上皇帝服制之内，乞是日宰臣率文武百僚诣德寿殿入临，次移班进名奉慰皇太后、皇帝、皇后。仍乞是日除合从驾官并应奉官随驾外，其沿路逐幕次起居〔官〕权免起居，先赴德寿宫门外，以俟迎驾起居。如值雨沾湿，权免。」诏依。十二月十八日，礼部、太常寺言：「勘会来年正旦，缘在大行太上皇帝服制之内，乞是日宰臣率文武百僚诣德寿殿入临，次移班进名奉慰皇太后、皇帝、皇后。仍乞是日除合从驾官并应奉官随驾外，其沿路逐幕次起居官权免起居，先赴德寿宫门外，以俟迎驾起居。如值雨沾湿，权免。」诏依。淳熙十五年十一月四日，礼部、太常寺言：「检准绍兴三十年十月十一日 ：『检准明德皇后典故，景德三年春正月甲辰朔，上不受朝，群臣诣合门拜表称贺。』契勘前项典故系在明德皇后小祥之后，当时遇正月朔，上不受朝，群臣诣合拜表称贺。所有绍兴三十年十一月十六日冬至，并三十一年十一月十六日冬至「并三十一年十一月」句，疑为衍文。据《宋史》卷三一《高宗纪》显仁皇后崩于绍兴二十九年九月，至三十一年冬至已在小祥之外。，并三十一年正旦，亦系在显仁皇后小祥之后，依前件典故，(冬)于是日，皇帝不受朝，宰臣率文武百僚拜表称贺，奉诏并免拜表称贺。契勘今来十一月二十五日冬至，并来年正旦，系在高宗皇帝小祥之后。缘有前项典故指挥，所有宰臣率文武百僚拜表称贺，更合取自朝廷指挥。」礼 宋会要辑稿 礼八 追封先世名臣谥追封先世名臣谥大中祥符元年十一月，诏：「周文公旦可追封文宪王，于兖州曲阜县建庙，春秋委州长吏致祭。」大中祥符元年十月，诏：「维师尚父寔赞隆周，宜加谥昭烈武成王，仍于青州建祠庙。」《尚书中候》：「玉璜即璠溪之水，钓其涯得玉璜，刻曰：『姬受命，吕佐之报在齐。』故果封于齐。或云鱼腹中得玉璜。」按此条非《宋会要》文，原眉批云「销」。礼 宋会要辑稿 礼八 旌 表旌表淳熙三年，台州奏：「临海县妇人陈氏，夫亡，年少子幼，有媒议亲。陈氏抚膺恸哭，仆地，复欲自刃。父母许以不复议嫁，方免。奉舅姑极孝。舅朝散大夫朱景山得风眩疾，侍汤药未常少怠。姑年百有一岁，临终，执其手曰：『愿妇子孙众多，寿如我。』其侍母硕人亦甚孝。今年九十三，齿发不衰。二子希尹、希牧，皆举进士。所居室右，萱草合颖而花。及得疾，二子叩头祈祷，愿以身代，遂愈。邑火焚城市，将至所居而灭，孝义所感。」上曰：「此当旌表，以厉风俗。今次庆赦，年九十者自合与封号，又孝行如此，可封安人。

」礼 宋会要辑稿 礼九 田 猎宋会要辑稿 礼九田猎太祖建隆二年十一月十九日，始猎于近郊，赐宰臣、枢密使以下，见任、前任节度、防御、团练使、刺史、统军侍卫、诸军都校锦袍。其日，先出禁军为围场，五坊以鸷禽、细犬从。帝亲御弧矢，射中走兔三，从官贡马称贺。中路顿，召近臣赐饮，至夜还宫。其后凡出田皆然。从臣或赐窄袍暖靴，亲王以下射中者赐以马。十二月二十日，出玄化门，校猎于近郊。三年十月二十七日，出玄化门，校猎于近郊。十一月二十六日，出迎秋门，校猎于近郊，射中走兔一。四年十月二十一日，校猎于近郊，射中走兔一。三十日，校猎于北郊，射中走兔二。干德元年十一月二十六日，校猎于近郊，射中走兔三。二年十一月二十日，校猎于近郊，射中走兔三。十二月八日，腊，校猎于阳武县。二十九日，校猎于北郊，射中走兔二。四年正月，命关南兵马都监及雄、霸、瀛、莫州刺史领所部兵大猎于幽州界，以耀北鄙。五年九月二十一日，校猎于近郊。十一月五日，校猎于近郊，射中走兔二。臣僚进奉称贺，皆不纳。回幸金凤园，赐侍臣名马有差。六年八月四日，按鹘于近郊。九月，出玄化门，按鹘于北郊。幸飞龙院，赐侍臣饮。十月十一日，校猎于近郊，回幸飞龙院，赐侍臣食。十五日，校猎于近郊，射中走兔二。开宝二年正月五日，校猎于近郊，由兴礼门幸箜管城，赐侍臣名马、银器有差。十一月十一日，校猎于近郊。十三日，复校猎于近郊，并回幸金凤园。十二月一日，腊，校猎于近郊，射中走兔三。三年十月二十四日，校猎于近郊。十二月十日，校猎于近郊。四年十二月二十一日，校猎于近郊。五年十二月四日，腊，校猎于近郊。八年九月三日，校猎于近郊。《玉海》：八年九月畋，上因逐兔，马蹶而坠，因刺马，杀之。悔曰：「吾为天下主，而轻事畋游，非马之罪。」自是不复猎。太宗太平兴国二年九月二十八日丙辰，出熏风门，校猎于近郊。帝亲御弧矢，射走兔四。御制《猎诗》一章， 臣属和。十月二十四日，校猎于近郊，射中走兔三。十二月十四日庚午，校猎于近郊，亲王、宰相、翰学、节、察、防、团、刺史，及召刘鋹、李煜、渤泥国使从行。射中走兔二。回幸金凤园，张乐赐从官饮。三年十月十八日(唐)[庚]午，校猎于西郊，淮海国王及契丹、高丽使皆从。至鲁沟，射中走兔三。回宴玉津园。十二月二十五日，校猎于西郊，射中走兔二。回宴金凤园，帝因语宰臣曰：「《老子》云：『驰骋田猎，令人心发狂。』《夏书》云：『外作禽荒。』为人上者不得不戒。历观前王多惑于此观：原作「官」，据《长编》卷一九改。

，而致丧败。朕今顺时搜狩，为民除害，非敢以为乐也。」四年十一月十三日己丑，幸玉津园，因校猎于近郊，射中走兔四。五年九月二十日壬戌，校猎于近郊，射中走兔四。十二月五日甲戌，车驾北征，驻跸大名。五日，校猎于近郊，因以阅武。赐禁军校及卫士襦 。帝亲射中 二、走兔四。时盗猎狐兔者众，申命禁之。有卫士夺得 ，主者以违令当死。帝曰：「杀之，则后世必为我重兽而轻人。」因赦其罪。十一日北征回，发大名府，因校猎近郊。六年十二月十五日己卯，校猎于近郊，射中走兔四。顾谓从臣曰：「腊日出狩，以顺时令，缓辔从禽，且非荒也。」回幸讲武台，张乐，赐从官饮。七年闰十二月七日丙申，校猎于近郊，射中伏兔二。还幸讲武台，赐从官饮。雍熙二年十一月二十四日，校猎于西郊，射中走兔五。因谓宰相曰：「古者搜狩，以所获之禽荐飨宗庙，而其礼久废，今可复之。」乃下诏曰：「顺时搜狩，礼有旧章。非取乐于畋游，将荐诚于宗庙。久隳前制，阙曷甚焉!今者暂狩近郊，爰遵时令。亲射所获，充俎为宜。其以所获禽兽付所司荐飨太庙，永为例程。」四年十二月二十一日，腊，校猎于西郊，亲射，获雉、兔五。因谓近臣曰：「今日之行，盖徇众之意，驰聘弋猎，非所好也。」行次近甸，赐从官饮，命学士赋《腊辰从猎诗》。至行宫，宋白等各以诗上。端拱元年十月三十日，诏：「自今除有司顺时行礼之外，其罢近甸游猎。五坊所畜鹰犬并放之，诸州不得以鹰犬来献。」《玉海》：端拱元年十月癸未，诏曰：「洛汭之歌，《上林》之讽，明鉴不远。朕惟好生之德，解网之仁，今后顺时行礼，非时更不于近甸游猎。五坊鹰犬放之，诸州不得来献诸州：原作「诗再」，据《玉海》卷一四五改。。」淳化三年十一月二十四日，定难军节度使赵保忠献鹘一，号海东青。诏曰：「朕久罢畋游，尽放鹰犬，无所事此。卿地近边塞，时讲武事，其以所献鹘还赐之。」五年十二月九日，腊，命寿王等猎于近郊。帝雅不好弋猎，至是但命诸王畋狩，顺时令而已。真宗咸平二年十一月二十日，狩于朱迁顿，射中走兔三，卧兔、飞雉各一。召从臣赐食，薄暮还宫。三年十二月五日戊申，校猎于近郊，亲射走兔二、走狐一。至力成顿，召从官赐食。翌日，以所射狐兔付宗正寺荐于太庙，余赐辅臣。四年十一月二十二日庚寅，校猎于近郊，射中走兔三、伏兔二、走狐一、飞雉一。有兔伏于道周，命殿前都指挥使高琼射获之。至棘店顿，宴从臣。《玉海》：是年十二月丁未，右赞善宋眙序献《大阅赋》。景德元年十一月十四日，校猎于近郊。

至于冈村，见民舍有墙垣颓坏、室屋卑陋者，因幸之，乃税户乔谦也。召见其家人，赐万钱，衣三十事，免三年庸调。宴近臣于史胡顿，从官获兔者第赐马，宁(正)[王]元墦马三疋，殿前副都指挥使刘谦、马军副都指挥使曹璨、步军副都指挥使王隐各二疋，马军都虞候张旻、步军都虞候郑诚各一疋。赐从官食于朱迁顿。夜漏一 还宫。时五坊前导者取路太远，未时始至顿所，帝怒其怠，命决杖于宣徽院。三年十二月十二日乙酉，校猎于近郊，射中走兔七，诏付光禄寺荐宗庙。至朱迁顿，赐从臣食。夜漏一 还宫。四年二月十二日，诏车驾朝陵，五坊鹰隼从行者并先还京。帝谓宰臣曰：「五坊之名，先帝已曾停废，今所存者，但令教骏，养于军中。今乳哺之时，何须校猎 」故令先发。大中祥符二年六月十九日，诏：「教骏所养鹰鹘，除量留十余事以备诸王从时展礼外，余悉罢之。」四年正月六日，诏沿边州军不得因迎送出城寨骋猎，犯者以违制论。天禧元年五月十八日，诏入内内侍省以所养鹰、鹘、猎犬五十三只，因投龙简使臣赍放名山高僻之所。八月七日，诏：「向罢放五坊鹰犬，其京城四面禁围草地，令开封府告谕百姓，许耕垦畜牧。」仁宗庆历五年八月九日，诏枢密院讨详先朝校猎制度以闻。初，真宗封禅之后，不复畋猎，废五坊之职，鸷禽走犬悉放诸山林。至是，直集贤院李柬之上言：「祖宗校猎之制，所以顺时令而训戎事也。陛下临御以来，未讲修此礼。愿诏有司草仪，选日命殿前马步军司互出兵马互：原作「玄」，据《长编》卷一五七改。，以从猎于近郊。」故命讨阅之。九月十九日，入内内侍省内侍都知李永和提举五坊，入内供奉官何诚用为五坊承受公事。仍诏三司：将来出猎，置顿，东路于韩村，西路于杨村，其供奉物预办之。十月一日，诏开封府供备出猎围内鸡兔。四日，殿前司言：「凡从出猎，只令捧日三十三指挥有马军士从驾，各带木连架捧三十条遮围禽鹿。」从之。十六日，殿前司、合门、入内内侍省整肃随驾禁卫所言：「乞依大中祥符四年指挥，亲王、中书、枢密、宣徽使并一品官、左右仆射许将带从人各四人；三司使、节度使至观察使、学士、上将军、御史中丞、(承)[丞]郎、内客省使各三人；给、谏、舍人、大卿监、防、团、刺史、大将军、枢密都承旨各二人。客省、引进、四方馆、昭宣、合门使副、诸司使副、带省职馆职朝臣、枢密副承旨、通事舍人、诸卫将军及执球伎使臣并不得带从人入禁卫内。带器械在禁卫内随驾，通事舍人二人在禁卫内引驾，内侍、黄门二人在禁卫内祗候传宣，并不得带从人。

合门祗候并三班使臣、诸司库务使臣并不得入禁卫内。其禁卫内祗候臣僚不许带入从人。差亲事第一指挥长行三十人、节级二人管押，着青锦袄子，系银腰带。如遇合破接马人臣僚，于驾前禁围内下马，即令亲事官接马。」从之。十七日五 ，帝御内东门，赐从官酒三行，奏钧容班乐。幸琼林苑门，赐从官食，遂纵猎于杨村，宴于幄殿，奏教坊乐。遣使以所获驰荐太庙。既而召父老临问，赐以饮食茶绢，及赐五坊军士银绢有差。耆老赐绢，八十岁以上七疋，以下五疋。宰臣贾昌朝等语：「陛下顺时畋猎，登庙俎以昭孝俎：原作「祖」，据《玉海》卷一四五改。，阅军实以讲武，饮耆年以养老，赐田夫以劝农。一出而四美具，望宣付史馆。」从之。六年二月一日，左屯卫大将军致仕赵振上《校猎图》及《鹰经》。诏付五坊所。四月五日，诏：「进第一等合罗云雁锦方座子一十片，给宰臣、使相；第二等攒雁云地锦条褥二十条，给参政、枢密；第三等合罗云凤锦条褥三十条，给合赴座臣僚。令仪鸾司收管，出猎供应，非次不得用。」十月十四日，三司言：「将来出猎，诸班人从支破吃食，围场军士支破食钱。」从之。十一月二十一日，诏合门：「出猎日，内东门不面赐臣僚茶酒，只就幕次。到顿亦不作乐御筵。如初射中狐兔，臣僚下马贺，赐茶酒；再射中，则不下马。如日色早，棘店进水 ，射中狐兔，就彼赐茶酒。如日色晚，直至韩村回阵，射着更不下马，赐茶酒毕还内。应时召预座臣僚赐旋襕、靴子。」二十五日，猎于城南之东韩村。初，帝至玉津园。十一月辛丑，去辇乘马，分骑士数千为左右翼，节以旗鼓，合围场。径十余里，部队相应。帝按辔中道，亲挟弓矢，而屡获禽。是时道傍居民或畜狐兔凫雉之类，驱于场中，帝因谓辅臣曰：「畋猎所以训武事，非专务获也。」悉令纵之。至棘店，御帐殿，召问所过父老，子孙供养之数，土地种植所宜，且孍其衣食麤粝，而能享寿如此，人加慰劳(之久)[久之]。还次近郊，遣卫士更奏技驾前，皆两两相当，掉鞅挟槊，以相决胜。又谓辅臣曰：「此亦可以观士之才勇也。」免乘舆所过民田及在围内者租税一年。时交趾李德政适遣使献驯象，未见，特召赐紫袍、涂金带，令预观之。于是群臣争献赋颂，有以田猎为戎者戎：原作「式」，据《玉海》卷一四五改。。十二月四日，诏诸州军，腊日不得预下诸县科率狐兔。二十四日，诏：出猎回(障)[阵]，如下马赐茶酒，随便设御座，不须正南。七年三月十一日，诏：出猎赐茶酒，使相以上许座新造减轻蒲▯，上系锦方褥；余臣僚仍旧用锦条褥。

二十一日，诏：自今罢猎于近甸，所有鹰犬令五坊收管。礼 宋会要辑稿 礼九 大阅讲武大阅讲武国朝《开宝通礼》有《四时讲武仪》。祖宗之初，四方未宁，多亲临阅，亦无常所。虽不尽用其仪，但讲修戎事，而军仪精锐，实天下之威观。太祖建隆三年十一月七日，帝以殿前侍卫诸军骑及京都兵，从车驾出玄化门玄化门：原作「立北门」，据《玉海》卷一四五改。，大阅于西郊。《实录》：十一月辛酉，讲武于近郊。先是晋汉以来，卫兵寖广，仰食县官者率数十万。暨帝即位，常按籍阅兵，仍校击刺骑射之艺，有怯而无勇者，命黜去之，至是始大讲武事。帝谓近臣曰：「自顷禁兵虽多，未尝训练。朕昨搜去冗弱，遂为精兵，故因时而教习。」十日，复讲武于近郊。《纪》作「辛酉大阅西郊」。《实录》：「甲子，又大阅于西郊。」太宗太平兴国二年九月二十日，幸讲武台大阅。帝属意戎事，每朝罢，即于便殿或后苑亲阅禁卒，取伉健者隶亲军，罢软老弱悉分配外州。自是藩卫之卒益精，遂令筑台讲武于城西千秋门外之杨村，因名台曰「讲武」。先是，以殿前杨信董其事，帝以信病瘖不能言，命天府左厢军都校崔翰代之。翰分布士伍，南北绵亘二十里。建五色旗而号令，将卒望其所举，以为进退之节。每按旗指踪，则千乘万骑周旋如一。甲兵之盛，近代无比。帝御高台，与从臣临观，大悦。是日，遣中使密以金带赐之，曰：「此朕藩邸时所服者。」因谓左右曰：「晋朝之将，必无如崔翰者。」盖言晋室将帅不得其人，而军政隳紊也。三年十二月二十四日，幸讲武台，观飞山卒发机石、射连弩。将有事于晋阳，以习武事。真宗咸平二年四月二十九日，华州进士许炎上言：「力能举五十斤铁，掷高丈余，承以背；及尝学剑术，愿试之。」帝召见，令与武士击剑数四，赏其趫勇，录为三班奉职。五月十四日，百姓张古伐登闻鼓，

自陈十二学剑舞，今年十六，愿试之。帝召与骑士击刺数四，补东西班殿侍。八月十六日，大阅诸军于东北郊。先是，有司距都城二十里得东武村，度形胜，辟为广场。又凭高筑台，台上设屋，构行宫于西北隅。命殿前都指挥使王超为左右厢教阵都总管，龙神卫四厢都指挥使张进副之，宣徽北院使周莹为随驾都总管，宫苑使康仁宝、西京左藏库使郭崇信为左厢押阵使，庄宅使刘承珪、供备库使梁承勋为右厢押阵使，御前忠佐马步军都军头呼延赞、辅超为左厢排阵使，安赟、王继忠为右厢排阵使，客省使、枢密都承旨王继英为大阵前都巡检，昭宣使李神福、洛苑使孙守礼、大内都提举定国军节度使威咸信为京城内都巡检，内侍都知窦神典副之，宫苑使、入内内侍副都知卫绍钦为新旧城里同巡检。殿前、侍卫马步诸军二十万，自夜三鼓初分出诸门，迟明乃绝。诘旦，帝按辔出东华门，诸王、辅臣、三司使、学士、尚书、侍郎、御史中丞、给舍及上将军、节度、观察、防御、围练使、刺史并赐戎服以从。帝顿于行宫，诸军阵于台前，左右相向，步骑交属，绵亘二十里，诸班卫士翼侍于后，军仪整肃。有司奏「成列」成列：原脱，据《长编》卷四五补。，皇帝升台，东向，御戎幄，召从臣坐而观之。殿前都指挥使王超执五方旗，以节进退。又以行列遐远，号令所不能及，遂于两阵中起候台相望，使人执旗，如台之数以应之。初举黄旗，则诸军旅拜，举赤旗则骑进，举青旗则步进。每旗动，则鼓作，而士噪之声震于百里，皆三挑而后退。次举白旗，诸军复拜，呼万岁者三。有司奏阵坚而整，士勇而厉，欲再举之，帝曰：「可止矣。」顾谓超曰：「士众严整，戎行练习，卿之力也。」遂举黑旗以振旅。军于左者略右阵以还，由台前出西北隅；军于右者略左阵以还，由台前出西南隅，并凯旋而后退。御幄殿，召从臣宴饮，教坊奏乐。回御东华门，阅诸军还营，钧容奏乐于楼下。复召从臣座，赐饮，至晡还宫。明日，又赐近臣饮于中书，诸军将校饮于营中，内职饮于军器库，诸班卫士饮于殿门外。大阅所践民田，蠲其租。上作《大阅》五言诗，令属和。儒臣梁颢、曾致尧、盛元、刘锴、杨嵎等各上大阅颂、赋、铭，诏付史馆。三年正月七日，并代钤辖李允正引广锐骑士数百人对于行宫前殿，帝与辅臣同观之，曰：「闻是兵久经战阵，皆可驱使。」遂命允正屯邢州，赐将士缗钱，遣之。四月二日，帝御便殿，召河北防城举人康克勤等三十人，试以强弓劲弩。克勤善左右射、击剑。凡中选者十人，并补三班借职。四日，太子中允王俨言：「前知赵州，契丹游骑至城下，有学究朱著者勇而善射，命召募壮士百人守龊南关城门。

讫虏退，无敢窥其门者。」帝命引对，以劲弓试之，补三班借职。十四日，御便殿阅兵。神骑第五副兵马使焦墦自称善盘铁槊，重五十斤，命试之。墦舞于马上，往复如飞。命迁本军军使。《玉海》：是年五月辛卯，上阅兵于便坐。十一月五日，御崇政殿，阅捧日天武右第一军第一指挥教战。前列骑士，步卒次之，举赤帜则骑进，青旗则步进，弓弩齐发，矢下如雨，以金鼓节其进退。擢射御超伦者递补军职。仁宗天圣元年二月五日，诏枢密院较定试诸军班弓弩，并依先朝旧制。时帝御承明殿，试殿龙直十将四人弓弩不中。殿前不等」，再试，复拣中二人。故有是诏。 都指挥使蔚昭敏言「石斗硬五年九月十三日，御崇政殿，临轩，召辅臣观龙卫神勇军列射于庭中，习战阵之状。先骑射，次步射，进退节以钲鼓，颇极精妙。九年三月九日，西头供俸官、合槊。皆精习。诏迁大成一官，赐军士缗钱。 门祗候李大成以准诏教习用遮箭团牌军辈事，诣便殿请对，命试于前。初令二人对射，三发矢；次四人为伍，弓弩齐发；次击剑、十年十月十七日，召虎翼、武骑二军习阵于崇政殿庭，分步骑为四阵，召辅臣观焉。景佑二年八月二十三日，纪甲戌。幸安肃门炮场观飞山、雄武放炮，又令捧日天武、龙卫、神卫、虎翼诸军为战阵之法。其击刺骑射之精者悉迁补之，遂宴从臣于幄殿。四年八月二十一日，诏诸军习阵法，帝亲临阅，择材勇武艺者递升之，余赐以缗钱。康定元年三月十一日，御崇政殿观虎翼军士教习战阵，召辅臣观焉。七月十五日，御延和殿，阅诸军士卒习战阵法。九月二十九日，御崇政殿，阅龙卫军士教阵法，选材勇者，迁之。庆历二年六月二十六日，御崇政殿，阅泾原路蕃落弓箭手教阵。先是，帝以西鄙用兵，贼再入萧关，思推恩于蕃落将士等，令以戎隙赴阙下故也。是日，初令骑射，皆骁(駾)[锐]也。向进有健名于边部，其族皆死王事者，时与子侄六人到。向坚尤俊悍，帝取其弓，手引之，甚劲，传示宰臣，因遍谕其众：「汝辈为国扞贼，朕深知劳苦。」慰勉久之。又见其善骑，曰：「此骑固难得，慎无为豪权以善价鬻之。」因等第迁转。十月二十一日，御崇政殿，观龙卫军士习军阵。皇佑元年六月十七日，右殿直赵璞试武艺，授合门祗候。其父振致仕，偕入，自陈筋力未衰，屡经战阵。诏授右屯卫大将军，落致仕，解州防御使、京西钤辖。至和元年十月二十八日，幸城北炮场观放炮，遂宴从臣，赐卫士缗钱。十一月五日，诏修城西炮场台，仍令八作司绘图以上。神宗熙宁三年八月七日，御崇政殿，阅左藏库副使幵赟所教牌手。

上诏谕曰：「观其进退轻便，不畏矢石，诚为利器。可令殿前步军司择鎗刀手跷健者，依赟法教习。」五年五月二十八日，御崇政殿，阅泾原路衙教阵队，诏以阵法颁行诸路。先是，泾原路经略使蔡挺于衙中庭勤武堂肄习诸将军马，点阅周悉，队伍有法，召挺为枢密副使。因上言，而引试于便殿。元丰四年四月六日，上御延和殿观阅试保甲，雍王颢、曹王頵侍。少选，命颢等坐，阅试毕，赐茶，即从还禁中。九月十九日，帝御崇政殿，召执政，赐坐，阅试澶州集教大保长并监教使臣等四百八十二人毕，三人补三班借职，三十三人补三班差使借差，余赐银绢钱有差。东上合门使、荣州刺史狄谘迁四方馆使，朝散郎刘定迁集贤校理。监教使臣等转官，或减磨勘年。六年正月二十九日，帝御崇政殿，阅燕达所肄习殿侍七十人。各步射一石四▯弓。帝问能加否，皆曰：「愿射一石七▯力。」帝令易弓，皆引满。顾谓枢密都承旨张诚一曰：「人材事艺，大抵相若，教几多时 」诚一对曰：「半年。」帝曰：「在教未久，首能应格。」并与三班借职，各赐袍、笏、银带，沿边指使。

十月五日，捧日左军第六将第三指挥押官董安、王宣，长行潘演、贺斌、刘福、郝秀、解起并为三班奉职，赐袍、带、马，充边上指使。以引试武艺，皆能射一石五▯弓也。哲宗绍圣三年六月十八日，军头司引蕃官东上合门使、雄州防御使李忠杰等呈试武艺。诏忠杰、李阿埋各与转一官，内忠杰回授与儿男，阿埋赐名世恭，加遥郡刺史。元符二年正月九日，军头司引见蕃官吕永信等，永信并男细禹轻丁埋试艺，各赐靴袍。并自陈乞赐姓赵，从之。高宗皇帝建炎三年六月二十一日，上谕辅臣曰：「朕欲亲阅武。」宰臣吕颐浩曰：「方右武之时，理当若此。祖宗时不忘武备，如凿金明池，盖欲习水战。」张浚曰：「祖宗每以上巳游幸，必命卫士驰射，因而激赏，亦所以讲武。」上曰：「朕非久命诸将各阅所部人马，当与卿等共观，足以知诸将能否。」时以事不果行。绍兴五年正月十一日，皇帝御射殿，阅诸班直、殿前司诸军指教使臣、亲从、宿卫亲兵并提辖部押亲兵、使臣射射。共一千二百六人，每六十人作一拨。十四日，皇帝御射殿阅诸班直、亲从等射射，遂诏户部支金一千两付枢密院激赏库，充激犒使用。三月二十日，皇帝御射殿，阅等子赵青等五十人角力，转资、支赐钱银有差。八月二十三日，皇帝御射殿，阅广东经略司解发到韶州士庶子弟陈裕试神臂弓，特补进武校尉，赐紫罗窄衫、银束带，差充本路经略司指使。三十年十月二十七日，皇帝御射殿，引三衙统制、同统制同统制：原脱，据《宋史》卷一二一《礼志》补。、统领、同(充)[统]领入内射射。诏余合赴内教人，依年例支降例物，令逐司自行按试，等第给散。旧例，每岁引三衙官兵内教，是日止引统制、统领，故有是诏。三十二年四月二十五日，皇帝御射殿，隔门特坐，引呈新旧行门射射。孝宗隆兴二年五月八日，上宣谕宰执曰：「朕以今月十七日幸门外大教场，引呈三衙出戍四军人马，赐以犒设。」宰臣汤思退等奏，欲差都大弹压官、主管一行事务官、监散犒设官，仍令临安府修固沿路桥道。上曰：「不须如此，只差官监散犒设。」仍令临安府修固桥道，不得折毁民间屋宇。其后以值雨，止令三衙同监官给散犒赏。干道二年十一月二十二日，诏：「今月二十四日，车驾幸候潮门外大教场，进早膳毕，次幸白石教场，抽摘进呈三司军马。应从驾臣僚，自祥曦殿并戎服起居，从驾往回。是日有旨，仍进晚膳。内管军、御带、环卫官从驾，宰执已下免从。就逐幕次赐食，俟进晚膳毕，免奏万福，并免赐茶，从驾还内。」二十四日，上幸候潮门外大教场，进早膳，次幸白石教场阅兵。

三衙率将佐等导驾诣白石。皇帝登台，三衙统制、统领官等起居毕，举黄旗，诸军皆三呼万岁。拜讫，三衙管军奏报取旨，马军上马打围教战。举白旗，三司马军首尾相接；举红旗，向台合围。听一金止，军马各就围地，作圆形排立。射生官兵随鼓声出马射獐兔，再一金止。迭金，射生官兵各归阵队。举黄旗，射生官兵就御台下献所获。是日，有数将独手运大刀，上问李舜举曰：「此刀可重几许 」奏曰：「刀皆重数十斤。」上曰：「卿能教阅如此精明。」奏曰：「臣驽才，但恭依圣训。」又宣谕陈敏曰：「军马衣装整肃如此!」且覢其能以家财造军装，训练整齐，及人物谋略，(时)[特]慰劳。锡赉诸将鞍马金带，以及士卒，赏皆有差。诸军欢腾，鼓舞就列。百姓观者，拥峙如山。时久阴曀，暨皇帝出郊，云雾解驳，风日开霁。主(营)[管]殿前司王琪等继奉圣训曰：「前日之教，师律整严，人无哗嚣，分合应度，朕甚悦之，皆卿等力也。执政百司自恨不能一见。」琪等曰：「此陛下神武之化，六军恭谨所致。臣愿得以此为陛下剿绝奸宄。」上肯之。其日祥曦殿皇帝出宫，行门、禁卫等迎驾常起居。皇帝坐，合门官已下，修注、御带、环卫官等并戎服常起居。次亲王、执政官已下并戎服常起居。皇太子内中起居讫，从驾。皇帝乘马出，从驾官从驾。至候潮门外大教场，皇帝下马，入幄殿，从驾官等并归幕次。进早膳毕，幄殿入内官喝排立，皇帝出幄殿，行门、禁卫等迎驾奏万福。从驾官等并免奏万福。皇帝乘马，皇太子、亲王、管军、知合、御带、环卫官从驾。幸白石教场，至将台下下马，(外)[升]台，入幄殿。俟入内官喝排立，皇帝出幄，行门、禁卫等迎驾，奏万福。皇帝坐。皇太子、亲王、知合、御带、环卫官并将台上侍(王)[坐]，管军往来照管。合门分引殿前、马、步三司统制、统领官常起居讫，次三司将佐已下听鼓声常起居。俟教阅阵队讫，次殿帅王琪下将台，乘马于教场教阅亲随射笋桩并野战毕，次诸军射生。幄殿上移椅子，皇帝坐观诸军射生。次三司统制、统领、将佐、使臣射中獐鹿等，于台下置定，传官赐殿帅王琪、三司统制、统领官金 一，各十两；射生将佐、使臣等七两、五两银 有差。本军引三司统制、统领官等赴幄殿下，再拜谢讫，退。次入内官再传旨赐殿帅王琪射笋桩并野战人银一千两，引赴幄殿下，再拜谢恩讫，退，放教拽队。皇帝归幄殿坐，管军进皇帝酒一盏，皇帝饮讫，管军再拜谢。次入内官传旨宣皇太子、亲王、知合、管军赐酒，饮讫，皇帝起入幄殿，皇太子已下进归幕次。俟皇帝出幄，行门、禁卫等迎驾，奏万福，皇帝乘马，从驾官免奏万福，乘马以俟从驾。

以至候潮门外大教场，应从驾臣僚免奏万福。从驾回。皇帝乘马入和宁门，至祥曦殿上，下马还宫。四年十月四日，殿前司言：「准已降旨，令三司祗备教阅，令射亲。相视龙王堂北、江岸以东茅滩一带平地，可作教场。已修筑将坛，将来三司马步军并各全装，披带衣甲，执色器械，至日先赴教场下方营排办，俟圣驾升台，听金鼓起居毕，依资次变阵教阅。所有圣驾出郊，除禁卫所窠差仪卫外，欲于本司入阵马军内摘差护驾马军八百人骑，执枪旗，带弓箭、军器，作十六队，于仪卫前后引从，各分八队，队各五十人，往回沿路，各动随军番鼓笛大乐。及摘差本司入教阵队内诸军步亲随一千人，并统领将官三员，执弓枪，带刀斧军器，至日先赴将台下，各分左右，于后壁周围留空地三十步，以容禁卫，外作三重环立。依已降旨，窠差入教及从驾往回并围台摆龊二十人骑外，有用不尽千一百十三人，其两忠毅军见闲在寨。马军共二百十人骑，欲于内拨二百人骑，前一日于赭山以来打围射獐兔，候教阵毕，以射到獐兔至御台下进献。」从之。十四日，诏：「今月十六日，进早膳毕，车驾幸滩上，抽择诸军人马按教。宰执、管军、知合、御带、环卫官自祥曦殿戎服起居从驾，余并免从。逐幕次赐酒食，俟进晚膳毕，免奏万福，并免赐茶，从驾还内。应府城内外沿路逐幕次并免迎驾起居，并免奏万福。如值雨，从驾臣僚并仪卫等并许张雨具。」十五日，合门言：「今来驾幸滩上，抽摘诸军人马按教。所有祥曦殿皇帝坐常起居，其御带、环卫官带军中差遣者免从驾，径赴滩上教场。管军仍执骨朵，于御厨南迎驾。宰执、亲王已下宣名。宰执或有奏事，如仪。其滩上教场，皇帝坐，合门引三衙统制、统领官立，以殿前、马、步军为次序。将佐已下同诸军就队伍本军招拨起居，随拜三呼万岁。已后教阅次序，并或有恩旨喝赐等，并依例本军招拨谢恩。」从之。十六日，上幸茅滩。抽摘诸军人马全装执色，前一日于教场东列幕宿营。是日，三衙管军与各军统领将佐全装披带，导驾乘马至护圣步军大教场亭，更御甲胄到滩。皇帝登台，三衙起居毕，权主管殿前司王逵奏三司人马齐。举黄旗，诸军呼拜者三。逵奏请从头教。中军鸣角，倒门角旗出营，马步军簇队成，收鼓讫。连三鼓，马军上马，步人撮起旗枪。四鼓，举白旗，中军鼓声旗应，变方阵为备敌之形。别高一鼓，步军四向作御之势。别高一鼓，各分归地分。五鼓，举黄旗，变圆阵为自环内固之形，如前节次讫。二鼓，举赤旗，变锐阵，诸军相属，鱼贯斜列，前利后张，为 敌之势，且战且前，马军出阵作战冲敌之形，亦依前节次讫。

王逵奏：「人马教绝，取旨。」摆当头，举青旗，变放教直阵，收鼓讫，一金止。重三鼓，马军下马，步人龊落旗枪，皆应规矩。皇帝大悦，犒赏倍之。士卒欢呼，谢恩如仪。鸣角声簇队讫，放教拽队。步人分东西引拽，马军交头于御台下，随队呈试骁锐大刀武艺。继而进呈车炮、火炮、烟枪。及赭山打围射生，马步军统制官萧鹧巴等以所获獐鹿等就御台下进献，人马拽绝。是时冬日霁温，士民观者如山。皇帝复御常服，乘马至车子院，宣唤殿前司拨发官马定远、侯彦昌，各赐马一疋，彦昌仍自准备将特升副将。马、步军司拨发官亦依例宣唤赐马。又进御酒，上谓王逵曰：「今日教阅，进止分合，军律整肃，皆卿之力也。」逵奏：「陛下神武，四海共知，六师军容，孰敢不肃!」特赐酒，俱以十分。逵奏以军马事不敢饮，上曰：「少与之。」亲减之太半半：原作「平」，据《宋史》卷一二一《礼志》改。。饮毕，谢恩退。又宣问主管侍卫马军司李舜举：「今日按阅之兵，比向时所用之师何如 」举舜曰：「今日所治之兵，皆陛下平时躬亲训练，抚以深恩，赐之重赏，忠勇百倍，非昔日可比。」其日其日：《宋史》卷一二一《礼志》作「其仪」，当是。，皇帝至祥曦殿，行门、禁卫等并戎服迎驾常起居。皇帝坐，知合门官已下修注、御带、环卫官等并戎服常起居，宰执已下并戎服常起居讫，皇帝乘马出，从驾官从驾。至候潮门外大教场御幄下马，入幄更衣讫，依已降指挥，宰执、管军、知合、御带、环卫官从驾，侍从已下免从驾。皇帝带全装甲出幄全装甲：《宋史》作「金甲」。，行门、禁卫等迎驾，奏万福。从驾官并应奉臣僚并免奏万福。皇帝乘马，庆王、恭王并自大教场带全装甲乘马从驾，宰执、使相、正任、管军、知合、御带、环卫官并戎服从驾。至滩上教场台下马，升台入幄。皇帝归幄，从驾官宰执、亲王、使相、正任、知合、御带、环卫官升台，于幄殿分东西相向立。管军并令全装衣甲，带御器械执骨朵升台，于幄殿指南面西立。俟入内官喝排立，皇帝出幄，行门、禁卫等迎驾，奏万福。皇帝坐，合门分引殿前、马、步三司统制、统领官常起居讫。次三司将佐已下听鼓声常起居。次殿帅王逵执骨朵赴御坐前，奏教直阵。俟教阅毕，再赴御坐前奏教圆阵。俟教阅毕，再赴御坐前奏教锐阵。俟教阅毕，再赴御坐前奏教阅毕自「奏教圆阵」至此句「再赴御坐前」共二十六字原脱，据《宋史》卷一二一《礼志》补。，归侍立位。内侍传旨与殿前太尉王逵，诸军谢恩承旨讫，转与拨发官引三司统制、统领、将佐再拜谢恩讫官：原作「兵」，据《宋史》改。

，各归本军。皇帝起，入幄更衣讫，皇帝出幄。皇帝坐，舍人引宰执塾后立▯：原作「塾」，据《宋史》改。。俟进御茶床，舍人赞就坐，宰执躬身应喏讫，直身立，就坐。进第一盏酒，起立▯后▯：原作「垫」，据《宋史》改。。俟皇帝饮酒讫，舍人赞就坐，躬身应喏讫，直身立。俟宰执酒至，接盏饮酒讫，盏付殿侍。次舍人赞吃食，并如仪。至第四盏，传旨宣劝讫，御药传旨不拜，舍人承旨赞不要拜，赞就坐。第五盏宣劝，如第四盏仪。酒食毕，举御茶床。舍人分引宰执于幄殿重行立。御药传旨不拜，舍人承旨讫，揖宰执躬身，赞不要拜，各祗候直身立，降踏道归幕次。皇帝起，乘马，至车子院下马。皇帝出幄，至车子院门楼上，亲王、使相、正任、并戎服俟驾，至车子院门楼上相向立。得旨宣管军、知合、御带、环卫宫饮酒，并戎服于御坐前相向立。皇帝坐，赐亲王酒，再拜谢讫；次赐使相、正任并管军、知合、御带、环卫官酒讫；逐班再拜谢，讫，依旧相向立。次亲王执盏进皇帝酒，皇帝饮酒讫，一班再拜谢，讫。俟皇帝观看毕，起，降车子院门楼，归幄。亲王已下退。俟驾臣僚免奏万福，乘马从驾。皇帝乘马出车子院门，行门、禁卫等迎驾，奏万福。皇帝乘马至候潮门外大教场，应俟驾臣僚免奏万福。从驾官并戎服乘马从驾回。皇帝乘马入和宁门，至祥曦殿上，下马还宫。六年十二月一日，诏：「今月三日诣大教场，进早膳毕，次幸白石进晚膳。内管军、知合、御带、环卫官自祥曦殿戎服起居从驾外，余并免从驾。臣僚逐幕次赐酒食，俟进晚膳毕，免奏万福，并免赐茶，从驾还内。应府城里外沿路逐幕次并免迎驾起居，并回，免奏万福。如值雨，从驾臣僚及仪卫等并许张雨具。」二日，殿前司言：「将来驾幸茅滩，所有随从三司马步军兵共一万二千四百人，系作二百四十八小队引拽。缘经由街道窄挟，并出入营寨门十余处，必拥遏迟滞。乞于内摘差殿前司护圣马军五百人骑，分十小队。前引六队三百人骑于都亭驿前以东摆列，后从四队二百人骑于省北一带摆列。步军一千人作二十小队，并于大教场内伺候；驾到，分十二队六百人作前引，八队四百人作后从。四队马步军并执红帕旗，余马军千五百人骑作三十小队，在滩下沿道摆龊。马军司马军二百人骑作四小队，于左边；步军司马军二百人骑作四小队，于右边摆龊。俟驾到滩路，并于仪卫前后作引从周围随从。候到台内，殿前司马军五百人骑、步军千人分作御台周围侍立。所有殿前、马、步军司步军，并先赴台前作方营排辨。俟驾入御帐，依已得处分，并卓歇散饭。其不系围台三司马军千九百人骑，亦并入营，依次下马卓歇散饭。

内殿前司马步军并执黄云旗，马军司马步军绯旗，步军司马步军白旗，以俟驾回引从，并如来仪。其元不系随驾步军，候驾回塘路，依军次引拽归寨。」诏于数内更拨步人三千滩内摆队伺候从驾，余并依所奏。三日，上诣大教场早膳，次幸白石。其日，祥曦殿禁卫、臣僚等戎服迎驾常起居，如四年之仪。皇帝乘马出，从驾官从驾，至候潮门外大教场御幄殿，下马入幄殿。从驾官等并归幕次进早膳，毕，幄殿入内官喝排立。皇帝出幄殿，行门、禁卫等迎驾，奏万福。依已降指挥，管军、知合、御带、环卫官从驾外，余并免从驾，臣僚并免奏万福。皇帝乘马，宰执、亲王、使相并戎服从驾。至白石将台下下马，升台入幄殿。从驾宰执、亲王、使相、管军、知合、御带、环卫官并戎服于幄殿东西相向立。御药传旨，令宰执、亲王已下奏万福，并赐酒食。人齐，皇帝出幄，行门、禁卫等迎驾，奏万福。皇帝坐，知合已下、御带、环卫官奏万福讫，升台，东壁面西立。宣赞舍人已下于台下分东西相向立。次管军奏万福讫，升台，西壁面东立。次台上舍人引宰执、亲王、使相、太尉一班奏万福讫，升幄殿，次就坐。舍人、承受分(司)[引]殿前、马、步三司统制、统领官常起居讫。次三司将佐已下就逐队伍听鼓声常起居。次宣管军赴坐，并就座。酒三盏，并宣劝进酒，并起立饮酒讫，不拜，就坐。酒食毕，并降幄殿。舍人引宰执、亲王、使相、太尉立定，次管军于台下立定。御药传旨不拜，舍人承旨讫，揖躬身，赞不要拜，各祗候直身立，复升台，分两壁立。次宰执奏事，又宣亲王、使相、太尉、管军、知合、御带、环卫官于御坐东壁，用礼佛繟地坐。散酒毕，退归幕次。皇帝起，乘马至车子院，行门、禁卫等迎驾，奏万福。皇帝幄前下马，入幄。俟皇帝出幄，至车子院门楼上。宰执、亲王、使相、太尉、管军、知合、御带、环卫官于车子院门楼上东壁面西侍立。皇帝坐，赐宰执已下酒讫，退。皇帝起归幄殿，依已降指挥，从驾臣僚免奏万福，乘马从驾。乘马出车子院，行门、禁卫等迎驾，奏万福。至候潮门外大教场，应从驾臣僚依已降指挥并免奏万福。从驾官并戎服乘马从驾回。皇帝乘马入和宁门，至祥曦殿上，下马还宫。【续宋会要】

淳熙四年十二月十日，大阅殿、步两司诸军于茅滩。臣僚、仪卫等皆戎服扈从，诸军统制、统领、将佐并介胄恭导皇帝乘马至教场。皇帝登台，皇太子、执政、使相、知合、御带、环卫官俱从登台。殿前副指挥使王友直、侍卫步军都虞(侯)[候]田世卿奏人马成列。举黄旗，诸军统领、将佐已下呼拜者三，乃奏发严。举白旗，声四鼓，变小方阵；次变四头八尾阵，为御敌之形；次变大方阵。次举黄旗，声五鼓，变圆阵。次举皂旗，声一鼓，变曲阵。次举青旗，声三鼓，变直阵。次举绯旗，声二鼓，变锐阵。每阵马军各随所教之阵，双头出营，作连环四交头，左右策。每海眼掠阵，前十六队作一行进战。管军奏「五阵教毕」，放教。是日天气晴爽，无纤云，器甲精明，光辉原野，士气勇锐，天颜甚悦。上宣谕友直等曰：「器甲鲜明，纪律严整，皆卿等留心军政，深可嘉尚。」犒赐将士有差。既而宣皇太子、执政、使相、管军对御宴于台。宴毕，从驾还内。十年十一月十三日，上幸龙山教场大阅。臣僚及仪卫等皆戎服扈从。至教场，皇帝登台，宣皇太子、宰执、侍从、知合、正任侍立。管军奏人马成列，诸军统制、统领、将佐等各就队伍，拜呼万岁者三。乃奏马军分合，取旨发严。举青旗，声三鼓，变作三直阵。高一鼓，鼓音作，马军透笼，提作六行。迭二鼓，举白旗，聚为四阵。迭二鼓，举绯旗，聚为两阵。迭二鼓，举皂旗，聚为一阵。迭二鼓，白旗左右绰，分为四阵。迭二鼓，青号带磨，复散为六行。高一鼓，作幡龙之势，变作品字三阵，旋转回合。次六拨驰骤，各射响箭三。又令左右前后互相交迎。毕，管军奏放教。犒设诸军将士有差。皇太子、宰执以下从驾还内。十六年光宗即位七月二十三日，诏：「朕嗣位之初，诸军人马未曾合教。可于十月内，择日幸城南大教场大阅。其合行事件，令有司条具以闻。」既而殿前司言：「将来入教场马步军，乞依昨淳熙十年按阅体例，并各全装披带衣甲，执色器械。仍乞至日先赴教场下方营排办，俟驾升御停座，听金鼓起居毕，依资次变阵教阅。将来大阅军马，除禁卫所窠差仪卫外，乞依昨淳熙十年按阅体例，于本司护圣马军内摘差七百人骑，步军司摘差三百人骑，作二十小队前引后从，各一十队随驾祗应。其殿、步两司诸军兵将官等，乞依淳熙十年按阅体例，令各随本军将队起居。至日，导驾至御亭下，带甲于御亭上侍立。」并从之。二十四日，诏：「将来大阅，应官兵随身器甲或有阙少损坏，令本军自与修治，不得辄令培备。其衣装随宜服用，毋令创新制造。仰主帅预行约束，毋致违戾。

」八月二十四日，殿前司言：「契勘马军司亦有所管龙卫、云武骑等指挥，官兵队伍并金鼓手见趁赴教阅。照得逐次教阅并系附入步军司一就合教，支散犒设了当。所有今来合教，乞将本司入队官兵附入步军司一就教阅施行。」从之。九月二十五日，诏：「诸军从来教阅，自有一等新鲜旗帜器甲，别项桩收。今访闻诸军又欲创新制造，以务奇巧，甚非朕抚恤诸军之意，深虑因而科扰士卒。可行下殿、步司，约束诸军，不得横有费用。或有损弊合行修换之物，并令支破官钱，仍遍牓诸军，各使知悉，以称朕意。」十月九日，诏：「今次大阅，可比旧例增支犒赏一十万贯。仰郭钧同赵济公共照应，(已)[以]合教等第则例，逐一均定增支。」二十八日，上幸城南大教场大阅。臣僚及仪卫等皆戎服扈从。至教场，皇帝登亭，宣宰执、侍从、知合、正任侍立。管军奏人马成列，诸军统制、统领、将佐等各就队伍，拜呼万岁者三。乃奏马军分合，取旨发严。举白旗，声四鼓，变作九军方阵。次举黄旗，声五鼓，变作圆阵。次举青旗，声三鼓，变作四顾直阵。次弩手射射，人马分东西两厢。次奏阵队教绝，人马摆当头。次谢恩，从驾还内。先拽诸处摆到军马，次教场内军马拽队。连三鼓，马军上马，步人撮起枪旗，一鼓一金拽行。其日，行门、禁卫、诸班直、亲从等并戎服于后殿下排立。合门报引宰执、使相、侍从、正任、宗室遥郡以下，并知合门官、(等)[管]军、御带、环卫官，并修注、应奉官等，自后殿并戎服立班定。合门奏班齐。皇帝服红窄衣、犀束带、裹头巾出宫，殿下鸣鞭，行门、禁卫等并迎驾，自赞常起居。皇帝座，知合门官以下，次宰臣以下，次管军，并起居讫，出殿。皇帝起，步降东阶下殿，乘马出后殿门，经由丽正门，出候潮门，入大教场，至幄殿瓦凉棚下马。皇帝归御幄。次内侍喝排立，合门报引宰执以下、管军并应奉官等于幄殿下立班定。合门奏班齐，皇帝出幄，殿下鸣鞭，禁卫等并迎驾，奏万福。皇帝坐，宰执以下并管军、应奉官等逐班并奏圣躬万福，讫，各归祗应侍立位。次本军标拨诸军起居讫。俟教阅毕，皇帝暂起，次宣宰执以下赐茶讫，退。应从驾宰执、使相等并应奉官及仪卫并从驾还内，如来仪。至后殿下马入宫。绍熙四年十月六日，诏宣谕殿前司诸军，今月十三日宣押新旧人，当日兵官于内教场教阅。一、赴内中教阅共三千三百二十三人，带甲三千二百七十三人。帐前都拨发官以下至教头共一十二人，兵将官共四十九员，统制官一十员，统领官九员，将官三十员。教门三千人，内新旧人各一千五百人。

入阵六十四队，每队各四十五人，计二千八百八十人。士军各二百七十人；选锋军、前军、右军、游奕军、左军、后军，一军四百五十人；护圣步军，一军三百六十人；神勇军，一军一百八十人。中军白旗子一百二十人，每军各一十二人。金鼓手、角匠二百人，内中军、护圣步军各一百人。门角旗一十二人，并护圣步军。不带甲 垛子、打箭牙兵五十人。一、教阵节次：第一教直阵，第二教曲阵，第三教锐阵。候阵队教绝，摆转，分左右两厢。令弩手各射箭四只，内弓箭手先上行子，射六十步垛子，射毕，打箭。次弩手上行子，射一百步垛子。候射绝，打箭讫，人摆当头，谢恩毕，放教，犒赏有差。十六日，宣谕：「步军司招到新人，不知教阅得纯熟否 可具奏来。」继而步军司都虞候阎仲言：「自到任之后，节次招收到三色军兵二千四百三十三人，并各斟量材性，宜习武艺。官给弓、弩、枪、刀、箭、凿之类，令逐军统制官指教阅习训练，例皆纯熟。乞摘差合千人，旗头并白旗子、金鼓角匠等通作二千一百人，依殿司体例，择日入内教阅阵队、射射、弓弩。」得旨，十一月十二日宣赴内中教阅。一、兵将官二十二员，并全装带甲。统制、统领官一十二员，各带弓箭，腰悬剑，手执骨朵侍立，免令射射。统制官五员，统领官七员，内一员兼本司都拨发官。将一十三员，各腰悬手刀，带弓箭，随队射射。四正将八员，副将二员，准备将一员，同准备将二员，本司拨发官一员。一、赴教官兵二千一百一十一人，并全装带甲。入阵一千九百九十七人，共五十六队：新人一千人，旧人八百七十七人，白旗子一百二十人。训练官五十一人，(弓箭(于)[手]各射凿子箭四只)腰悬手刀；教头九人；官兵一千九百三十七人。弓箭手三百六十七人，各射凿子箭四只，腰悬手刀；弩手三百人，各射凿子箭四只；枪手六百五十人；牌手二百五十人。各腰悬手刀。并执打草棒刀手二百五十人，白旗子、枪手一百二十人，各背手刀。金鼓角匠、门角旗等一百一十四人。一、诸色祗应六十人，各戎服，不带甲。打箭五十人，提辖、主行教阅文(学)[字]使臣一十人。一、应干合用军器、金鼓、旗帜、草垛等，至日将带入内教场下方阵营。俟圣驾升殿起居毕，先教四直阵，次教圆阵，并各趋战。次令弓弩手射射，各箭四只，内弓箭六十步立垛子，弩手一百步立垛子。弓箭手射绝，(次射绝)次射弩手。候打箭绝，族队排办放教。上宣谕阎仲云：「教练有方，器甲整肃，卿为朕宣力。」庆元元年十月四日，御笔：「朕嗣位之初，诸军人马未曾合教。三省、枢密院可照淳熙十六年体例，条具取旨。

」既而复诏：「朕为在孝宗皇帝制内，不欲亲幸按阅，可择日宰执前去大教场内按视。合行事件令郭杲、刘超条具以闻。犒设依淳熙十六年例支给。」殿前都指挥使郭杲、主管侍卫步军司刘超条具到合行事件：「一、淳熙十六年大阅，殿、步司共窠差马步军二万五千人骑，在大教场内变阵教阅，其余于门里门外坊巷摆列。今宰执按视，除窠差入教驻队变阵外，更不摆列。一、两司应管军兵见行窠差入阵驻队摆列逐等人数，照应淳熙十六年体例，攒类均支犒赏。候见的实数目，即申明朝廷给降。一、至日，入教人马排齐，臣等先次入教场，于厅下左侧幕次前下马，官兵声喏毕，然后差官兵赴都堂请宰执。是日，自都堂乘马，至教场门外易马。一、按阅军马，理合整肃。除殿司提辖并当行教阅文字使臣、人吏及衙兵，量行将带，各给牌子照验，方许入教场门。所有宰执府等人从，三衙难以约拦，乞行下逐府干办，措置止约。内三省、枢密院除提点、承旨外，其余当职事人乞报下合入教场人数、职次、姓名。自余应百司官员，非得指挥并不敢放入教场。乞从朝廷重作施行，本司出榜，至日于教场门首引挂，庶几不致喧闹。一、若于大教场门首辨验牌子放入，缘地步窄狭，窃恐拥闹。今欲离教场门外里角权立门户，差人辨验，有牌号人方许放入。一、淳熙十六年将大教场南大亭子权拆去两廊，改作御亭，差班直五百人周围排立。今来止将亭子随宜钉设，更不拆去两廊，亦不差围亭子人兵。一、淳熙十六年申降指挥，差刽子一十人，带甲，执法刀于御亭前排立。今欲止差八人。一、至日，车马排齐，请宰执入教场升厅坐，臣等带甲执骨朵。唱喏讫，上厅，纳入教人马数，复下厅左侧幕次内弹压。令都拨发官逐旋差押教报覆，声金鼓，节次按阅。一、两司诸军统制、统领、将官，臣等并令部押军马入阵，随队声喏出入。一、门里营寨合出门排办军马，乞下临安府照节次大阅体例，将经由城门至日五更初开门，候军马拽绝，却行关闭，庶免迟误。一、乞照逐次例给歇泊假三日。」又言：「至日教毕，乞传圣旨喝赐犒赏，令官兵望阙谢恩。未审从朝廷差官喝犒，唯复差天使前来 臣等契勘旧例，谢恩先一喏、一拜、一呼，次一拜、一呼，次重呼一喏。伏见目今每遇驾出，其龊巷官兵是两拜两喏。见今免山呼，所有入教官兵谢恩，欲乞权照龊巷官兵体例，止两拜两喏。其谢宰执，止声一喏。至日天使到来，臣等乞差马军二百人骑，作四小队，前后迎接，庶几军营雄壮。」并从之。其犒赏，差中使一员，至日往教场传宣唱赐。十三日，诏：「将来大阅，应官兵随身器甲或有阙少损坏，令本军自与修治，不得辄令陪备及置办衣装。

仰主帅预行约束，毋致违戾。」十五日，诏：「今次大阅，依淳熙十六年增支犒赏体例，仰郭杲、刘超公共照应合教等第则例，逐一均定增支。」二十八日，浙西安抚司言：「照对临安府拣中禁军，从淳熙十六年指挥，合于候潮门里西壁摆立。今来宰执按视，未审合与不合趁赴摆立，依例犒赏 」诏令随宜摆列，以备点阅，依淳熙十六年例犒设一次。二年七月十七日，御笔：「朕欲今冬亲幸茅滩大阅，应有合行事，令所司条具闻奏。」殿帅郭杲、步帅刘超言：「准指挥，今冬亲幸茅滩大阅，深虑潮水不时淹浸地面，若行修治，徒费工力，令别行踏逐稳当去处。臣等检照淳熙十年内亲幸龙山马院教场，东西长二百二十三步，南北阔一百九十二步。教阅日止用殿前司马军二千四百人骑教阵，六百人骑驻队，步军五千人御营周围排立，九百人金鼓角匠、执打门角旗等。其余殿(前)、步司马步军四万五千五百三十六人前引后从，及自嘉会门外接续摆列。其余人兵龊巷，并存留照顾营寨。臣等照得，龙山马院先来按阅日教得马军二千四百人骑，今若教马步军，约教得马军八百人骑、步军五千余人。淳熙十六年幸候潮门外大教场，东西长三百五步，南北阔二百九十五步，教阅日用殿、步司马步军一万二千四百人教阵，一万六百人驻队，四千四百余人御亭周围排立，及前引后从、金鼓角匠、白旗子等。其余二万二千六百余人自丽正门及沿江一带驻立。臣等照得大教场先按阅日，教得马军一千六百人骑，步军一万八百人。」于是改命幸候潮门大教场。十九日，御后殿。京镗奏：「十七日奉御笔，今冬亲幸茅滩大阅，仰见陛下优恤将士之意。但降指挥太早，恐沿江诸军亦有觊望，未可报行。」上曰：「前日德音，再支给口累重大钱，不曾及得三口、四口之家。军人有语：『若出军时，我等必不得免，如何支赐不行均给 』所以早降指挥，慰安军情。」二十二日，宰执进呈，京镗等奏：「御笔，今冬茅滩大阅，此举甚当。但近日军人颇以德音不例加赏赐为言，恐启其无厌之心。」上曰：「口累钱，军人果有语，以为今日止支口累重大之人，他日缓急，不成止差口累重大者 所以借此为名，支散一次。」镗等奏：「圣虑甚远。初间止于诞育皇子上取义，今此指挥却似太早，小人无知，必谓朝廷可以恐动。今御笔已出，难为中辍，乞止关报三衙；诸处行移及条具事件，却俟临期理会。」上甚然之。十月十七日，诏：大阅日，从驾官于驾马车前行马眉批：「车一作军。」。同日，诏：今次大阅，可依淳熙十六年增支犒赏体例，仰郭杲、刘超公共照应合教等第则例，逐一均定给降。

一、殿前司诸军班，旧司应管人七万三千七百九十七人，钱三十八万二千七百三十六贯五佰文。一、马、步军司诸军，旧司应管人二万七千四百二人，钱一十二万七千九百八十一贯文。以上通计人一十万一千一百九十九人，犒赏钱五十一万七百一十七贯五佰文。诏令封桩下库支会子二十四万八千四百六十四贯六百文，封桩库支会子二十六万二千二百五十二贯九百文。二十五日，诏：「今来大阅，为天寒，恐出来太早，有劳人马及在路排列驻立。可令殿、步司量度诸寨远近，令恰好出寨，约天明毕办。其合起居，止令声喏。」二十九日，上幸候潮门外大教场大阅，臣僚及仪卫等并戎服扈从教场。皇帝登亭，宰执、侍从、知合、正任侍立。管军奏人马成列，诸军统制、统领、将佐等各就队伍拜呼万岁者三。乃奏马军分合，取旨发严。举白旗，声四鼓，变作方阵。次举皂旗，声一鼓，变作圆阵。次举青旗，声三鼓，变作曲阵。次举绯旗，声二鼓，变作直阵。次举黄旗，声五鼓，变作锐阵。次弩手射射，人马分东西两厢。次奏教绝，人马摆当头。次

谢恩，从驾还内。先拽诸处摆列人马，次教场军马拽队。连三鼓，马军上马，步人撮起枪旗，一鼓一金拽行。其日，后殿入内官喝排立起居班次，从驾臣僚及应奉官等并戎服，着靴，擫带子。并如常日驾出起居仪。至候潮门外大教场内，皇帝归幄，入内官喝排立。先引知合门官已下、御带、环卫官并修注、宗室遥郡、簿书官、合班面幄殿立定。次管军一班侧立。次报引宗室、使相、执政官、侍从、正任相向立定。 门舍人、宣赞舍人已下、枢密院诸房、逐房副承旨、诸司祗应官一班，合门奏班齐，皇帝出幄，殿下鸣鞭，行门、禁卫等迎驾，自奏万福。皇帝坐，知合门官已下一班宣名奏万福讫。知合门官、御带、环卫官并修注、宗室遥郡并升幄殿侍立，余官幄殿阶下侍立。次管军一班宣名奏万福讫。分升幄殿，相向侍立。次诸军统制、统领官、将佐等就逐队伍，本军招拨起居。随拜三呼万岁。候教阅讫，如有恩旨，本军招拨谢恩毕，皇帝暂起归幄，更不鸣鞭。宰臣已下并退归幕次待班。俟仪鸾司设坐物讫，入内官喝排立。先引知合门官并御带、环卫官、修注、宗室遥郡、簿书官、合班面幄殿立定。次报引宰臣、使相、执政官、侍从、正任、管军一班相向立定。押行门报人齐，皇帝出幄，殿下鸣鞭，行门、禁卫等迎驾，自奏万福。皇帝坐，知 门舍人、宣赞舍人已下、枢密院诸房、逐房副承旨、诸司祗应官一班，合门官已下一班奏万福讫。当赐茶，知合升幄殿，承旨赐茶，余官先退，以俟从驾毕。御药传旨不拜，知合承旨应喏讫。舍人引宰臣已下一班面幄殿立定，知合传旨不拜，舍人应喏讫。舍人揖宰臣已下躬身，班首奏万福讫。舍人赞：「各就坐，不要拜」。赞「就坐」，直身立，分引升幄殿，席后相向立。舍人赞就坐，躬身应喏讫，直身立，就坐。茶至，赞「吃茶」，躬身应喏讫，直身立，就坐，接盏。吃茶毕，盏却付殿侍讫。分引宰臣以下降阶，面幄殿立定。御药传旨不拜，知合承旨应喏讫，揖宰臣已下躬身，赞「不要拜」，赞「各祗候」，直身立。分出应从驾臣僚，以俟从驾还内。嘉泰二年十一月五日，诏：「可于十二月中旬择日，朕亲幸大教场按阅诸军人马。应有合行事件，令有司条具，排办施行。」寻诏以十二月二十日按阅。十七日，诏：「将来大阅，应官兵随身器甲或有阙少损坏，令本军自与修治，不得辄令陪补及置办衣装。仰主帅预行约束，毋致违戾。」二十七日，诏：「今次大阅，可依庆元二年增支犒赏体例，仰郭倪、董世雄公共照应合教等第则例，逐一均定增支钱数，申尚书省给降。」殿前都虞候郭倪、侍卫步军都虞候兼权侍卫马军司职事董世雄照〔应〕庆元二年大阅犒赏等第则例；殿前司诸军班，旧司应〔管〕人七万七千三百八十五人，钱三十八万一千六百一十二贯文。马、步军司诸军，旧司应管人二万六千九百九十人，钱一十二万七千六百九十六贯文。通计一十万四千三百七十五人，犒赏钱五十万九千三百八贯文。诏令封桩下库支会子三十万贯，封桩库支会子二十万九千三百八贯，候教讫，即就教场内谢恩。开禧元年三月九日，诏殿、步司挽强弓弩手已宣押赴内殿射射，内第一等四人各与补转三资，第二等三十三人各与补转两资，第三等一百四十八人各与补转一资。令两司开具姓名申枢密院。

陈植为江南西路安抚司将领天头原批：「此条无年月，原校云：当在绍熙前后。」「按：陈植系朱文公门人。」，言：「军中升加添进事艺，的在硬弓劲弩。有如弓弩手，百步取胜，(始)[使]敌人不敢轻进，而谓之长兵者是也。万一弓弩射不及远，致敌人冲突我阵之前，则与无矢同矣。今所在按拍，唯务持满为合格，殊不知不过垛者为不应法。既不应法，虽合格，复何所用 乞自今以往，弓手以六十步为额，弩手止以一百步为额，庶几弯拾有力，施放和易。按拍之时，必期于满镞，合于过垛应法。如是，则朝廷可以得寔效，而无滥赏矣。望以弓弩手降付有司，重别参校，择而行之。」诏令承旨司同殿前步军司看详。淳熙十六年，光宗即位，诏以十月内择日幸城南大教场大阅。绍熙二年，枢密院言：「殿、步司诸军弓箭手带甲，六十步，射一石二斗力，箭十二只，六箭中垛为本等。弩手带甲，一百步，射四石力，箭十二只，五箭中垛为本等。鎗手驻足举手撺刺，以四十窜并为本等。令各处主帅委统领官精加比较，本等外人升加最多人，每军五千五百人以上弓手取一十五名，弩手取一十五名，枪手取一十五名，保明解赴，主帅审寔胜负比较。殿、步军司就来春拍试一次，校副尉以下至白展至承信郎住拍 ，解密院取旨再试，各选取出等高强二名，特与补展两官资。其余元解到比试不中人，令各司每名犒设钱五贯，候将来衮同再试。如事艺一同，弓弩手令射远、射亲比较；枪手合格，至白：疑误。，军兵自长行展至副都头住拍。」诏从之。礼 宋会要辑稿 礼九 兵捷献俘兵捷献俘太祖开宝四年二月十六日，南面行营都总管潘美上言：克复广州，擒伪主刘鋹。命有司撰定献俘之礼。五月一日，帝御明德门楼，所司陈列仗卫及马步诸军，分于天街左右。又设文武官位于楼前，如入合之仪，在京九品以上官、皇亲、诸亲、蕃客、诸州进奉使并陪位。又设献俘位于东西街之南，北向。又设献俘将校位于献俘位之前，以北为上，西向。有司率武士以帛系刘鋹等及其伪官，皆乘马持露布前引。露布墨书帛上。将校押入，自景风门次熏风门，并由东偏门入，皆于御路下行。至太庙西南门下马，入至南神门外，北向西上立，监押将校次南立。俟行告礼毕，于西南门出，乘马，又押至太社，如上仪。又押至明德楼南御路之西，下马立俟。皇帝将座，引至位。其日，文武常参官并常服，献俘将校戎服带刀。摄侍中孟仁操版奏请中严，百官就位定。献俘至，摄侍中孟玄珏版奏外办，所司承旨索扇，皇帝常服即御座，南向扇门。群臣合班，再拜舞蹈，三称万岁起居讫，分东西班序立。

通事舍人引鋹就献俘位，将校等诣楼前拜舞起居讫。次引露布案诣楼前，北向宣付中书、门下，如宣制之仪。其文曰：「岭南道行营都总管潘美、副总管尹崇珂、都监朱宪等上尚书兵部：臣等闻，飞霜激电，上帝所以宣威；伐罪吊民，明王以之耀武。国家仰稽玄象，大启鸿基。将复三代之土疆，永泰万方之生聚。西平巴蜀，云雷敷润物之恩；南定衡湘，江汉鼓朝宗之浪。唯岭南之犷俗，独恃远以偷安。久背照临，罔遵声教。伪汉国主刘鋹性惟凶忍，识本庸愚。以虐害为化风，以诛戮为政事。置火床、铁刷之狱，人不聊生；设剉碓、汤镬之刑，古未曾有。恨刃锋之未快，用锯解以恣情。脔割刲屠，穷彼残害。一境告天而无路，生民何地以称冤!众心向明，如望皎日。我皇帝仁深恤隐，义切救焚。遂发干戈，拯其涂炭。臣等上凭神武，遥禀睿谋。举军未及于半年，乘胜连收于数郡。累逢战阵，无不扫除。刘鋹远惧倾危，寻差人使。初则称臣上表，具陈归化之心；后乃设诈藏奸，翻作欸兵之计。臣与将士等仰承睿旨，不敢逗遛，于正月二十七日已到栅口，去广南只及一程。刘鋹又频发佐僚，来往商议，渐无凭准，固欲淹延。兼于诸处收到新出伪命文牓，皆是会合逆党，拒敌王师。至二月四日，果遣其第保兴等部领举国军兵，并来决战。臣等愤其翻覆，认此狂迷。寻结阵以交锋，复挥戈而誓众。行营将士等感大君之抚御，咸愿竭忠；怒逆寇之拒张，争先效命。八十里枪旗竞进，数万人杀戮无遗。寻又分布师徒，径收贼垒。其刘鋹知城隍之必陷，将府库以自焚。烈焰连天，更甚昆岗之火；投戈散地，甘从涿野之诛。刘鋹则寻便活擒，广州则当时平定。其在州官吏、僧道、军人、百姓等乍除苛虐，咸遂生全，无不感帝力以沾襟，望皇都而稽首。此盖天威远被，宸算遐敷。平七十年不道之邦，救百万户倒悬之命。殊方既乂，长承日月之回光；鸿祚无疆，永荷乾坤之降佑。其刘鋹并伪命判六军十二卫刘保兴，太师潘崇彻，玉清宫使、右龙虎军观军容使、内太师龚澄枢澄：原作「承」，据《宋史》卷一二一《礼志》改。，列圣宫使、六军观军容使、内太师李托，内门使、骠骑大将军、内侍中薛崇誉等，朋助刘鋹，旅拒至擒，合同俘献。臣等幸陪戎事，倍乐圣功，无任快抃欢呼之至，谨奉露布以闻。」宣讫，通事舍人跪授中书门下，转授摄兵部尚书。次摄刑部尚书卢多逊进当楼前跪奏，请以所献俘付所司。帝召鋹于楼前，诘鋹翻覆之罪，鋹对曰：「臣年十六僭伪位，龚澄枢等皆先臣旧人，每事臣不得专。在国时，臣却是臣下，澄枢等却是国主。」对讫，伏地待罪。

次召伪官内太师潘崇彻诘讫，立于东厢。次召伪官玉清宫使、左龙虎军观军容使龚澄枢，列圣宫使、六军观军容使李托，内门使、内侍中薛崇誉三人，立于楼前西厢，东向，摄大理卿高继申承制，押澄枢等斩于西市。其法场，据长安故事，并于子城西南隅独柳下。今如戮于梁门外，即合宜准令文，合步行，便以所系白练牵引至法场。斩讫，停泊经宿，所司即为埋瘗。如有亲故，一任收葬。如是世为国雠，即以函盛首级，纳于太社头库，即弃其尸。乃诏释鋹、缚，命卢多逊宣制曰：「汝残害远民，恣行弊政。及王师之问罪，倾臣节以来降。既露奸欺，自招覆灭，献俘请命，固合诛夷。就擒无舍罪之文，释缚示伸恩之典。宽尔以必死，赐尔以重生。宥其刑书，屈我国法。所得罪特放。」鋹拜舞称谢。次命合笏、器币、鞍勒马，咸服其服列谢于楼前。中书、门下文武官进前跪贺，侍中奏礼毕，放仗如仪。六月十八日，诏授鋹金紫光禄大夫、检校太保、右千牛卫大将军、员外郎置同正员，仍封恩赦侯，食邑二千户。 门使宣制，释伪官刘保兴等罪。自鋹而下，各赐袭衣、冠带、初，将定献俘之仪，吏部尚书张昭时以足疾致仕，帝遣近臣就家问其礼。昭以疾，口占以授使者，朝论服其该伓。八年十二月一日，升州行营都总管曹彬遣使驰骑上言：「十一月二十七日拔升州，擒伪国主李煜及伪官属百余人。」九年正月四日，曹彬遣使奉露布，以李煜及其子弟仲 、从镒、从谦、从度、从信、伪官属四十五人来献。帝御明德门楼，六军仗卫如式。煜等素服纱帽，列于楼前，俯伏待罪。遣合笏、锦 门使宣制释之，各赐袭衣、冠带、彩。先是有司上言，李煜至，献俘之礼请如刘鋹，帝以煜常奉正朔，非鋹之比，不欲暴扬其罪，诏露布寝而勿宣。其文曰：「行营马步军战棹都总管、宣徽南院使、义成军节度使臣曹彬等上尚书兵部：臣等闻，天道之生成庶类，不无雷电之威；圣君之统制万邦，须有干戈之役。所以表阴惨阳舒之义，彰吊民伐罪之功。我国家开万世之基，应千年之运，四海尽归于临照，八纮皆入于提封。西定巴邛，复五千里升平之地；南收岭表，除七十年僣伪之邦。巍巍而帝道弥光，赫赫而皇威远被。顷者因缘丧乱，分裂土疆，累朝皆遇于暗君，莫能开拓中夏。今逢于英主，无不扫除。惟彼江南，聿修臣礼，外示恭勤之貌，内怀奸诈之谋。况李煜比是騃童，固无远略。负君亲之煦育，信左右之奸邪。曾乖量力之心，但贮欺天之意。修葺城垒，欲为固守之谋；招纳叛亡，潜萌抵拒之计。我皇帝义深含垢，志在包荒，辍青琐之近臣，降紫泥之丹诏。

曲示推恩之道，俾修入觐之仪。期暂诣于阙庭，庶尽销于疑间。示信特开于生路，执迷自履于危途。托疾不朝，坚心背顺。士庶咸怀于愤激，君亲曲为于优容。但矜孤孽之愚蒙，虑陷人民于涂炭，累宣明旨，庶俾自新。略无悛悟之心，转恣陆梁之性。事不获已，至于用兵。大江特创于长桥，锐旅寻围于逆垒。皇帝陛下尚垂恩宥，终欲保全，遣亲弟从鉴归回，降天书委曲抚谕，务从庇护，无所阙焉。终怀蛇豕之心，不体乾坤之造。送蜡书则勾连逆寇，肆凶徒则劫掠王民。劳我大军，驻踰周岁。既人神之共怒，复飞走以无门。貔貅竟效其先登，虮虱自悲于相吊。臣等于十一月二十七日齐驱战士，直取孤城。奸臣无漏于(纲)[网]中，李煜生禽于麾下。千里之氛霾顿息，万家之生聚寻安。其在城官吏、僧道、军人、百姓等久在偏方，困于虐政，喜逢荡定，皆遂舒苏。望天朝而无不涕洟，乐皇化而惟知鼓舞。有以见穹旻助顺，海岳知归。当圣朝临御之期，是文轨混同之日。卷甲而兵锋永戢，垂衣而帝祚无穷。臣等俱乏将材，谬司戎律。遥禀一人之睿略，幸成九伐之微劳。其江南国主煜并伪命臣僚既就生擒，合将献捷。臣等无任 时乐圣、庆快欢呼之至!谨奉露布以闻。八日，制授煜光禄大夫、检校太傅、右千牛卫上将军，仍封违命侯，食邑三千户。其男仲 为左千牛卫大将军，弟从镒为左领军卫大将军，从谦为右领军卫大将军，从度为左监门卫大将军，从信为右监门卫大将军，余各有差。太宗太平兴国四年七月三十日，刘继元至京师，诏告献太庙。前一日，所司各率其属陈设如常告庙之仪。至日未明，知庙卿清扫庙之内外。平明，博士引太尉就位，通事舍人引刘继元就西阶下东向立，应伪命官重行序立。赞者曰「再拜」，太尉再拜讫。博士引太尉诣罍洗，盥手，洗瓒爵讫，诣东阶解剑脱▯，升第一室，前进奠瓒、爵、副爵讫，再拜，又再拜讫。太祝进诣神座前，东向跪读祝文讫，再拜。通事舍人引继元及伪命官诣室前阶下，北向，重行立。舍人赞云：「皇帝亲征，收复河东，伪主刘继元及伪命官见。」赞者曰「再拜」，继元等再拜讫，退位。次至第二室、第三室、第四室、第五室，皆如第一室之仪。博士引太尉降自东陛，佩剑纳▯，复位立定。赞者曰「再拜」，太尉与继元等皆再拜讫，退。祝版焚于斋坊。帝于太原受继元降，既命以官，故不称俘。以上《国朝会要》。哲宗元佑二年八月二十八日，熙河兰会路经略司言：今月十九日岷州行营将(管)官种谊收复洮州，生擒西蕃大首领鬼章青宜结。宰臣率百官表贺于延和殿。十一月十一日，以鬼章入献于崇政殿，诘犯边状，以罪当诛死，听招其子及部属归附以自赎。

徽宗宣和三年七月二十六日，江浙淮南等路宣抚使童贯等俘方腊以献。以上《续国朝会要》。余详见俘字。礼 宋会要辑稿 礼一○ 后妃庙宋会要辑稿 礼一○后妃庙太祖建隆三年四月十八日，制会稽郡夫人贺氏追册为皇后。二十五日，太常寺卿冯吉请上谥曰孝惠皇后。诏止就陵所置祠殿奉安神主，不行四时荐飨之礼，不设牙盘祭器，惟常食祭奠。干德元年十一月七日孝明皇后崩，始诏有司(仪)[议]置后庙，详定殿室之制，及孝惠、孝明二后先后之次。太常博士和岘议曰：「按唐睿宗追谥刘氏为肃明皇后，窦氏为昭成皇后，同于亲仁里立庙，名曰『仪坤』，四时飨祀，皆准太庙之礼。伏请孝惠、孝明共殿别室。恭惟孝明皇后早正位于内朝，实母仪于天下，伏请居于上室。孝惠皇后缘是追尊，元敕止就陵置祠殿，今祔别庙，宜居次室。仍依太庙例，以西为上。」从之。二月四日太常礼院言：「少府监移牒讨别庙神门立戟之制「讨」字下疑脱「论」字。。按《仪制令》，庙社每门二十四戟，但无别庙之制。今详别庙祀事，一准太庙，又周宣懿皇后别庙亦当立戟。望下少府监准令文近例修制。」从之。太宗太平兴国二年正月十三日，制越国夫人符氏、故夫人尹氏并追册为皇后，不行册礼。三月二十二日，太常寺卿张永锡请上越国夫人符氏谥曰懿德皇后，故夫人尹氏谥淑德皇后淑德：原作「二十二日」，据《宋史》卷二四二《后妃传》改。。诏可。五月十九日，祔飨于别庙。淳化元年四月二十六日，宗正少卿赵安易言：「懿德皇后列庙在淑德皇后之上，臣不测升降之因，乃是乱昭穆为逆祀。又孝惠皇后殿室未上宝册。」诏有司检详典礼。太常礼院言：「太平兴国初追册之时，按周世宗册正惠、宣懿之制，以宣懿居长秋之位，在正惠之上。太祖二后亦以孝明在孝惠之上。今二后俱是追崇，而懿德疏封越国，有内助之功。自来禘夆荐飨叙昭穆，并以孝惠、懿德、淑德三后列于祖姑之下，即未知懿德、淑德孰为昭，孰为穆。孝惠皇后建隆三年追册之时，礼院引礼例，请制宝册，朝旨不行册礼。况懿德、淑德亦准近制不行册礼。」诏悉仍旧，而罢安易之请。真宗至道元年四月二十八日，孝章皇后宋氏崩。三年二月二日，祔飨后庙。初，有司言：「孝章皇后爰在先朝，正位中壸，宜居上室。孝惠止是追崇，宜居其次。」诏孝章殿室宜在孝惠之下。是日不视朝，宰臣、文武百僚诣西上合门进名奉慰，退于后庙，立班奉迎。三年六月十三日，诏故莒国夫人潘氏追册为皇后，谥曰庄怀。十一月三日，祔神主于后庙。十二月五日，诏太宗贤妃李氏追上尊号为皇太后。

十六日，太常礼院言：「准制，追尊贤妃为皇太后。按《周礼》春官大司乐之职：奏夷则，歌仲吕，以飨先妣。姜嫄是帝喾之妃、后稷之母，特立庙名曰閟宫。晋简文宣后既不配食，筑宫于外，岁时飨祭。唐先天初，始祔昭成、肃明二后于仪坤庙。又玄宗元献杨

后立庙于太庙之西。稽于前文，咸有明据。伏请下宗正寺，于后庙内别建殿室三间，及东、西、南面神门各一，斋坊、神厨度地宜修建。」从之。咸平元年三月十二日，判太常礼院李宗讷等言：「伏见后庙，孝章次孝惠之室。窃以孝章皇后作嫔太祖，正位中宫；孝惠皇后生无尊称，没加盛礼。升降之际，理固无疑。且太宗之室不以淑德升祔，而懿德配食者，盖以懿德曾飨国封故也，况孝章母仪天下乎!欲望迁居孝惠之上。又伏见追尊故贤妃为元德皇太后，别建庙室。窃以淑德皇后亦在别庙，既同是帝母，而无『太』字。按唐穆宗三皇后除宣懿祔庙配飨，余正献、恭僖二太后并别立庙，仍各有『太』字。又开元初，太常议昭成皇太后，请不除『太』字，云：『入庙称后，义系于夫；在朝称太后，义(击)[系]于子。如谥册入陵，神主入庙，则当去太字。』按神主入庙之说，盖为祔飨太庙，以厌降之故，不当加『太』字，则圣朝文懿而下诸后是也。如别建庙室，不可但称皇后，则唐朝正宪、恭(喜)[僖]二太后是也。淑德皇后伏请亦加『太』字。既加之后，其室不可居孝惠、孝章之下，欲望迁就元德皇太后新庙，居第一室；以明德次之，仍迁庄怀又次之。」诏下都省集议。兵部尚书张齐贤等议曰：「窃以宗庙神灵，务乎安静，况孝惠作合之始，爰在初潜，逮事舅姑，躬执妇道，祔飨之礼，宜从后先。伏请仍旧为定。又汉因秦制，帝母称皇太后，祖母称太皇太后，适称皇后，历代行之尚矣。今检详去岁集议状，请升懿德皇后配飨，又请以淑德皇后准周正惠皇后礼例加『太』字，诏不加『太』字者。缘去岁诏下时元德皇太后未行追册。今册命已毕，望依宗讷等所请。」诏恭依。四月十五日，太常礼院言：「准诏，元德皇太后卜用庚子岁归祔陵寝。伏况已崇册命，犹处嫔宫，烝尝之际，典礼未行，荐飨之仪，岁时有缺， 寻旧典，未见明文。参详自今朔望诸节，四时荐新，并于攒所权立幄殿，遣内臣行礼。」诏恭依。三年三月三日，园陵礼仪使言：「元德皇太后神主祔庙，当行祔谒之礼。载稽前典，有所未定。伏以追荐尊称，奉加『太』字，崇建别庙，以备烝尝。况当禘夆之时，不预合食之列，飨庙之制与诸后不同。欲望将来神主还京，即诣本庙，迁祔庙室，荐献安神，更不行祔谒之礼。其日帝服缌麻，不视事，前后禁音乐各一日。每岁五飨、禘夆，飨本庙，如太庙仪。」诏恭依。四月八日，祔葬元德皇太后于永熙陵，有司请导神主祔庙，减园陵卤簿之半。诏勿减。十三日，虞主至京，百僚班迎，虞于故燕国大长公主第。二十日，神主入新庙，亲王、宰臣、百官行升祔之礼毕，诣西上合门进名奉慰。

六月五日，太常礼院言：「准画日七月十日荐飨太庙，同日荐飨孝惠、孝章、淑德、庄怀皇后庙、元德皇太后庙。所有将来太(慰)[尉]读誓文日，合有列庙次第，望班定。」制诏以元德庙次孝惠等庙。景德四年四月十六日，皇后郭氏崩。六月二十一日，葬庄穆皇后。二十六日，虞主至京，群臣迎于顺天门外，安奉于琼林苑，行九虞之礼。七月三日，有司奉神主于琼林苑，谒太庙，祔飨于昭宪皇后。飨毕，祔别庙。帝不视朝，群臣诣合门奉慰。先是园陵礼仪使晁迥言：「干德中祔孝明、孝惠皇后于别庙，同殿异室，有司言孝明正位宫壸，宜居上，孝惠追号，次之，其庙室请准太庙，以西为上，诏从其议。今庄怀皇后虽先庙飨，本自追崇；庄穆皇后正位宫壸，母仪天下，其神主祔庙，望依礼例迁于上室。」从之。大中祥符三年十月一日，判宗正寺赵湘请以元德皇太后祔太宗庙室，帝曰：「此重事也，俟令礼官参议之。」四年三月二十六日，祀汾阴礼仪使王钦若言：「伏以礼成坤壤，感切大宫。罄归格之明诚，备奉先之茂典。伏惟元德皇太后母仪之重，祢庙攸同，虽摄事以致虔，未亲祠而展孝。比者恭伸既至，交举鸿仪，傥或六辔欸临，三牲斯荐，谅于历代，必有旧章。欲望车驾至京，躬谒元德皇太后庙。」诏中书门下与礼官定议以闻。中书门下奏议曰：「伏以为礼之经本于致孝，化民之道始于奉先。俾茂实之增新，自昌辰之焕发。伏惟元德皇太后储祥沙麓，协庆尧门，兵垂俗于(帮)[邦]家，门挺生于明圣。皇帝陛下祗祠坤载，追感母仪，暨临归格之辰，益载劬劳之德。枢臣建议，清问下临，思古道以奉遵，命攸司而博考。窃以乐奏夷则，允着《周官》；牲用太牢，具存《魏志》。至于回谒别庙，亦有旧章。伏望俟躬谢太庙礼毕，亲谢元德皇太后庙，如太庙之仪。所有孝惠诸后庙室，其日分命大臣致祭。」诏恭依。四月六日，帝诣太庙亲谒礼毕，后诣元德皇太后庙。自门降辇，步入酌献，如太庙之仪。又诏参知政事冯拯、赵安仁分告孝惠、孝章、淑德、庄穆、庄怀诸庙。初，详定所言：「元德皇太后庙设登歌，两省、御史台、供奉官及宗室防御使以上并班于庙内，余于外。其合命行事官，望以太庙摄事官充。」从之。诏太庙、元德皇后庙用犊，诸后庙亲享用犊，摄事用羊豕。六年十月二日，摄太尉王旦自中书省具黄麾(伏)[仗]奉元德皇后谥册宝告于太庙六室，礼毕复奉还中书。三日，旦奉谥册宝诣元德皇太后庙，翰林学士陈彭年读册文毕，宫闱令奉神主升辂。至太庙，知制诰路振改题神主，升祔太宗室。百官陪位。礼毕，诣合门拜表称贺。

诏答之。帝作《庆先后升祔礼成》七言诗，赐近臣和。十日，礼仪院请毁元德皇太后旧殿石室，命丽洁封 ，来春取旨。干兴元年八月十六日，礼仪院上言：「庄穆皇后神主迁祔太庙，其庄怀皇后神主欲以其日告迁于庄穆皇后旧室。」从之。仁宗天圣八年九月六日，太常礼院言：「元德皇太后旧庙自升祔之后，于今空闲，在礼当毁。今缘孝惠等庙斋宫迫隘，欲望折去殿宇，广为斋厅。其石室什器、法物，按礼，祭服弊则焚之，祭器弊则埋之，皆不欲人亵之也。今请从焚埋。」诏宗正寺如所奏施行。明道二年五月三日，泰宁军节度使、同中书门下平章事钱惟演上言：「母以子贵，百代彝章；庙以亲升，前王盛则。庄懿皇太后辅佐先帝，诞育圣躬，德冠掖庭，功流宗社。陛下感深濡露，荐极尊名，既复寝园，将崇庙室。谨按唐武宗母韦太后以追尊升祔穆宗之室，皇朝孝明、孝章皇后并祔太祖之室，懿德、明德、元德皇后并祔太宗之室。今真宗一室止祔庄穆皇后，典礼未称。请俟园陵毕，以庄献、庄懿皇太后并祔真宗之室。」诏太常礼院详定以闻。六月二十六日，太常礼院言：「夏商以来，父昭子穆，皆有配座，每室一帝一后，礼之正义。至唐先天元年，始立仪坤庙祭昭成、肃明二皇后。开元四年，以昭成祔睿宗室，肃明犹祭仪坤庙。至十一年，始迁肃明祔于太庙，自是始有并祔之文。太祖受命，追尊四庙，每室止配一庙。太宗亦以孝明皇后配太祖室，孝惠、孝章皇后祀于别庙。真宗嗣位，诏有司议太宗配后，尝下尚书都省议，当以懿德皇后配；而宗正卿赵安易请配以淑德皇后。是时礼官以明德皇太后在万安宫，淑德、懿德二后生不及尊极之位，没升配飨，于人情未安，请虚配位。秘阁校理吴淑驳议，皆以为未允。时将追尊故贤妃为元德皇太后，因请以元德升配。帝复下议，群臣执议如初。因诏曰：『礼非天降地出，酌于人情。其以懿德皇后配。』及明德上僊，礼官援唐昭成、肃明并祔之请，以懿德、明德同祔太宗室，以先后为次。仍下尚书都省集议，而其议皆同，乃从之。大中祥符三年，判宗正寺赵湘复请升祔元德皇后，真宗诏礼官合议。至六年，宰臣王旦与群臣继请，然后从之，祔明德皇后之次。今惟演引唐武宗母韦太后升祔穆宗故事，请以庄献明肃及庄懿皇太后升祔真宗庙室。按穆宗之室惟以韦太后配，更无别后。又言孝明、孝章祔太祖室，其言非是。按太宗室未尝以孝章配。伏寻先帝以懿德配飨太宗，及明德太后园陵礼毕，遂得以神主升祔。元德太后自追尊后，群臣乞行升祔多矣，先帝慎重其事，凡十七年始克升配。今庄穆皇后着位长秋，祔食真宗，斯为正礼。

庄献明肃皇太后母仪天下，若山陵礼毕，升祔于庙，即与明德例同。若从古礼，止应祀后庙。庄懿皇太后帝母之尊，与元德例同，若便从升祔，似非先帝慎重之意。况前代无同日并祔之比，其庄献明(皇)[肃]皇太后或祔真宗庙室，或祀后庙别殿，惟上裁之，非有司得议。」乃诏尚书都省与太常礼院更议，皆以谓懿德未尝正位中宫，升祔时议者颇有依违；惟明德作俪宸极，复正母仪，与懿德进不同时，在礼无所诎，祔之于次，犹谓谦冲，元德以帝母之尊，久居后庙，历十七年，始从合食。至于庄穆皇后位崇中壸，与懿德有异，已祔真宗庙室，自协一帝一后之文。庄献明肃皇太后辅政十年，庄懿皇太后诞育圣躬，皆功德莫与为比，退就后庙，未厌众心。按《周礼》大司乐职，『奏夷则，歌小吕，以飨先妣』者，姜嫄也，帝喾之妃、后稷之母，特立庙而祭，谓之閟宫。魏明帝追尊文昭皇后，别立寝庙。晋简文宣太后筑宫于外，而岁时飨祭之。宋文帝追尊章太后，立庙于太庙之西，以孝武昭太后、明帝宣太后同庙。梁武帝别立太祖太夫人庙，祭用天子礼。臣等谓宜太庙外别立新庙，以须山园毕，奉安二太后神主，同殿异室，岁时荐飨，一用太庙之仪。仍立别庙名，自为乐曲，以崇世飨。」诏恭依。七月三日，诏枢密院直学士程琳、内侍省副都知阎文应度地以闻。琳等言：得太庙北故宰臣王钦若旧宅地，可以崇建庙宇。从之。八月八日，诏庄献明肃、庄懿皇太后新修庙以奉慈为名。时诏冯元、宋(缓)[绶]撰名而命之。二十五日，琳等言：「修奉新庙了毕，据太乐令王文质状：宗庙宫县合排三十六架，缘新庙殿庭稍窄，如依景灵宫立二十架，又虑不合典礼；如别造长八尺宫架三十六架，即殿庭无妨。」从之。十月十日，神主至京师，百官班迎，权奉安皇仪殿。帝服靴袍，迎拜殿门外，亲导奉安，行虞祭之礼。十七日，帝行酌献礼毕，亲导神主载厌翟车出正阳门，奉辞，宰臣、百官具仪仗、鼓吹奉安奉慈庙。景佑二年三月五日，太常礼院言：「侍御史刘夔请去庄献明肃、庄懿皇太后所加『太』字，盖入庙称后系于夫，在朝称太系于子。然奉安别庙，准礼未应去太字。」帝以夔不练典故，诏本台谕之。十月十一日，后庙殿成，迁神主奉安，祭告四室。三年十一月六日，保庆太后上(迁)[僊]。翌日，诏以神主特祔奉慈庙。十七日，太常礼院言：「奉慈庙殿六间，庄献、庄懿室各二间，东西夹室旧藏尊号宝册，今请册宝止藏于本室，而分二间以奉安保庆太后神主。」从之。十二月十一日，诏庄惠太后祝册文并称孝子嗣皇帝臣御名。四年二月十四日，庄惠皇太后神主至京师，权安琼林苑。

翌日，乘舆诣苑，行酌奠礼。十六日，祔于奉慈庙，百官班于庙前，礼毕，诣西上合门奉慰。庆历五年十月九日，奉章献明肃太后、章懿太后神主升祔真宗庙室。诏议具庙仪。七年七月二十一日，诏：「将来南郊，迁章惠皇太后神主祔于后庙，或亲诣奉慈庙行荐飨之礼。其令两制、太常礼院详定以闻。」翰林学士张方平言：「古者制礼，本于亲亲，而母以子贵，妇以夫贵。故天子之母虽不及贵，亦有追册之典。舍是二义，在礼无传。恭以章惠皇太后保佑圣躬，其德隆茂，先帝顾命，正位太妃，而陛下不忘慈爱之勤，特崇(宝)[保]庆之号。生荣以养，没隆以恩，肇祀别宫，允为称礼。其于孝惠、孝章、淑德、章怀皇后，义盖有殊，礼难同祔。章惠皇太后伏请仍旧飨奉慈庙，其南郊荐飨一如皇后庙之制。」诏：「将来飨奉慈庙，朕且亲行，此后遣宰臣摄事。」至和元年七月六日，太常礼院言：「奉诏参定以温成皇后旧宅立庙，及四时飨祀之制。检详国朝(考)[孝]惠皇后，太祖嫡配，止即陵所置祠殿，以安神主，四时惟设常馔，无荐飨之礼。今宜就葬所立祠殿，参酌孝惠故事施行，仍请题葬所曰温成园。」从之。二十日，太常礼院言：「今立温成皇后祠殿，而未见孝惠故事，请每行祭奠，止令本处内臣主之。」诏：孟飨特差知制诰、待制行礼，其制皆如后庙之例，牙盘食差减之。九月十日，诏：「温成皇后葬所称园陵，本庙祭器视皇后庙一室之数。」并从礼院所请。十月十六日，温成皇后神主入庙，帝不视事，宰臣率百官奉慰。嘉佑四年七月八日，太常礼院言：「奉诏议侍讲学士杨安国请修郭皇后影殿于洪福院。今详景佑追册诏书，已停谥册祔庙之礼，其修影殿，于礼典无文，伏请寝罢。」诏两制同礼官检详祔庙典礼以闻。八月十三日，知制诰刘敞言：「伏闻礼官倡仪欲祔郭后于庙，臣窃惑之。《春秋》之义，夫人不薨于寝，不赴于同，不反哭于庙，则不言夫人，不称小君。徒以礼不足，故名号阙然。然则名号与礼，非同物也，名号存而礼不足，固不敢正其称，况敢正其仪者乎!郭后之废，虽云无大罪，然亦既废矣；及其追复也，许其号而不许其礼，且二十余年，今一旦欲正以嫡后之仪，致之于庙，然则郭后之殂也，为薨于寝乎 赴于同乎 反哭于庙乎 (郡)[群]臣百姓亦尝以服母之义为之齐衰乎 恐其未安于《春秋》也。《春秋》之夫人，于彼三者，一不备则不正其称，而郭后于三者无一焉，而欲正其礼，恐其未安于义也。『禘于太庙，用致夫人』，盖以谓致者不宜致也；不宜致者，以其不薨于寝，不祔于姑也。且《传》曰：『不有废也，君何以兴 』废兴之间，固必有正与不正之礼存焉。

今欲扶所废以为正，亦将抑所兴以为不正。古者不二嫡，则万世之后，宗庙之礼，岂臣子所当擅轻重哉 谨按景佑诏书，本不许郭后祔庙，议已决矣，无为复纷纷以乱大礼。议者或谓郭氏之追命也，诏书薄其过，既复其号，不得不异其礼。譬由大臣坐非辜而贬者，苟明其非辜，则复用之，岂得不遂使为大臣乎 臣谓物有殊类异势，未可以相准。臣之与妻，其义虽均，然逐臣可以复归，放妻不可复合，臣众而妻一也。故《春秋》，公孙婴齐卒于狸脤，君曰：『吾固许之反为大夫。』此(遂)[逐]臣可以复归也。杞伯来逆淑姬之丧

以归，夫无逆出妻之丧，而为之者，此放妻不可复合也。今追祔郭后，得无近于此乎 乞令诸儒伓议，极其论难，以求折衷之礼。」十九日，诏学士院：「比下议郭皇后祔庙事，其详考典礼折衷之论亟上之。」特秘阁校理、同知太常礼院张洞言：「窃以郭氏正位中宫，母(议)[仪]天下，逮事先后，亲奉寝园，按于礼法，无大过恶，不可废出，所以名臣感慨，抗论于朝，陛下悯其偶失谦恭，旋复位号。位号既复，则谥册祔庙安得并停 盖当时执政大臣护已然之失，乖正名之典。若以平昔之议为得，弥可骇惑。况引《春秋》『禘于太庙，用致夫人』为例，据《左氏》，则哀姜之恶所以不忍道；考二《传》之说，复有非嫡之辞。援此以证本朝之事，恐非所宜。若曰不薨于寝，不赴于同，不祔于姑，则郭后之没，不得其所。责当归于朝廷，死者何罪，而始俪宸极，终不庙食邪 倘以杞伯来逆淑姬之丧质之，讥其既弃而复逆，则天子之后，万方之母也，非有大恶，又可弃乎 既追复曰皇后，又可绝其祭飨乎 议者欲用后汉、东晋故事，或祭于陵寝，或筑宫于外。稽考二史，皆曰母后，况之于今，亦未见其合也。惟唐创立别庙，遇禘夆则奉以入飨，于义为允。」敞又言：「学士院以中书送下张洞奏状示臣，观洞之言，曼词饰说，似苟欲蔽前之失，而非忠信之道也。前世之君废斥妃后者，皆溺于私爱，或嬖妾上僭，或谗诉妄及。此则群臣当引大体，伏节死争。如陛下之于郭后，固未尝有此，盖于时圣虑在宗庙社稷之际，不得不然耳。昔汉光武起于布衣，绍复天位，郭氏其后也，在位十有六年，子强为太子子强：原作「子疆」，据《后泽书》卷一○上《皇后纪》改。下同。，子辅为中山王，可谓盛矣；然自见年长宠衰，数怀怨怼，光武由此废之为中山王太后。其后太子强亦自贬，引为东海王。然当时文武之臣，元功俊德布于朝廷，不以光武为情有厚薄，亦不以郭氏为过不当废者，其意识深远，知事有不得已者也。今陛下之虑，岂不然乎 光武虽废郭氏，然顾待其家，初不衰减，亦明退人以义，不缘于私故也，此又诏书所以追复郭后之意矣。用平生之爱，故尊以虚名；顾礼义之正，故绝其祔庙。是范晔所谓使后世不见隆薄进退之隙者也。至公至平，可谓折中。今洞之意，以追复郭后，则出于天子；以停止庙谥，则出于大臣。共一诏书也，而论之异同，未知洞何从见之 若不幸而此言传于后，且归过君父，亏损圣德。此其一也。且臣前奏为最要者，以谓废兴不两立，而人君无二嫡，备万世之后而礼分不明也。洞既不以此为辨，若不幸朝廷过听之，是虽自以能讦上起废为功，而犹且阴墉母后，妄渎礼正。

此其二也。故臣以谓非臣子之义、忠信之道矣。伏乞并下臣章，令两制详议，臣诚愚，窃耻圣朝无光武之臣，是以莫能推明上德，而反崇饰诽谤，营为非礼也。」其后学士院卒不曾上议，朝廷亦未皇施行。《续资治通鉴长编》：集贤校(礼)[理]苏颂亦为礼官，所请与洞合。一日白事都堂，曾公亮问曰：「郭后乃上元妃，若祔庙则事体重矣。」颂曰：「国朝祖宗三圣，贺、尹、潘皆元妃，事体正相类。今止祔后庙，则岂得有异同之言 」公亮曰：「议者以谓阴逼母后，是恐万岁后配祔之意。」颂曰：「若加一怀、愍、哀之谥，则不为逼矣。」公亮称善，然议终格。七年正月二十七日，谏官上言：「《洪范》五行传曰：『简宗庙，则水不润下。』去年夏秋之交，久雨伤稼，澶州河决，东南数路大水为灾，其七庙之飨，必有失于顺者，惟陛下精思而矫正之。」于是诏太常礼院检详郊庙未顺之事，乃言：「温成皇后立庙城南，四时画日祭奠，以待制、舍人摄事，牲币祼献、登歌设乐，并同太庙之礼。盖当时有司失于请求。昔商宗遭变，饰己思咎，祖己训以『祀无丰于昵』。况以嬖宠列于秩祀，非所以享天心、奉祖宗之意也。」诏下两制议。翰林学士王珪等议：「亲亲以飨，亲仁之极。亲亲不可以僭，故庙止其先。后宫有庙，欲以广恩也，适所以僭乎飨亲。请如礼官所议。」诏改温成皇后庙为祠殿，岁时令宫臣以常馔荐之。英宗治平元年四月二十五日，同判太常寺吕公着言：「按《礼记 丧服小记》：『慈母不世祭。』恭以章惠皇太后准章圣皇帝遗札，褒上太妃之号。仁宗皇帝尝以母称，故加保庆之号，盖生有慈保之勤，故没有庙飨之报。今于陛下，则恩有所止，义难承祀。其奉慈庙，乞依礼废罢。」诏太常礼院详议。礼官言：「参详礼不可以不及，亦不可过，故慈母不世祭。慈母而必祭者，恩在于己，不可以不及也；祭而不以世者，其恩已断，不可以过也。《春秋传》所谓『于子祭，于孙止』者是也。伏以先皇帝以章惠太后有慈保之恩于己，以时而祭，是礼之不可以不及也。今陛下嗣位，则于章惠太后为孙，其恩已断，其祭宜止，是礼之不可以过也。然则先皇帝之不可以不及，陛下之不可以过，皆为礼矣。伏请依公着所请。」诏以谅闇内，候将来取旨。治平四年十二月十三日，神宗即位，未改元。知谏院杨绘言：「章惠太后于仁宗皇帝有抚养之恩，寔古慈母之类，故别祭于奉慈庙。今陛下之于仁宗皇帝，则孙也。乞下有司详议其当，俾不踰亲疏隆杀之节。」诏太常礼院详定以闻。既而礼官复申元年之议。神宗熙宁二年九月二十八日，命龙图阁直学士张掞摄太常卿，奉章惠太后神主赴西京瘗陵园。

是日，帝诣琼林苑奉辞，群臣班于苑中。元丰三年三月二十二日，奉辞〔慈〕圣光献皇后神主，升祔仁宗庙室。四年正月二十五日，宗正寺言：「皇后庙神主神 ，欲依太庙神主之制。」从之。《续通鉴长编》：元丰五年，详定礼文所言：「宗庙行事，奠副爵，不特拜，于礼为允。」批送太常寺，言：「《仪礼 特牲馈食礼》无配其筮尸之辞，(旨)〔止曰〕『适其皇祖某子』。《少牢馈食礼》有配其筮尸之辞，则曰『以某妃配某氏』。盖古者言祭，有配无配，皆一尸而已。其始也祝洗酌奠于铏南，但有一爵；及主人献尸，主妇亚献，宾长三献，亦止一爵。崔灵恩广郑氏《周礼注》意，以谓：王享宗庙，凡九献祼，朝践、馈食、衍尸各二献，诸臣为宾一献，而每献一爵。盖筵则同几，祝则同辞，食则共牢，俎豆之类，皆不两陈。而犹奠副爵，于义无取。所有祝仪，僖祖、翼祖、宣祖、太祖室奠副爵一，太宗、真宗奠副爵三，仁宗室奠副爵一，伏请不行。其夆享别庙皇后，自如常礼。」从之。六年七月十二日，升祔孝惠、孝章、淑德、章怀皇后于太庙。先是太常寺言：「将来四后鹢室奉安次序，欲太祖皇帝室内，孝明皇后一位次北添修鹢室二位，孝惠皇后神主合迁孝明皇后鹢室，孝明皇后〔神主合迁孝章皇后鹢室〕，孝章皇后神主合迁新鹢室。其太宗皇帝室内，懿德皇后、〔明德皇后〕、元德皇后三位次北添鹢室一位，淑德皇后神主合迁懿德皇后鹢室，懿德皇后神主合迁明德皇后鹢室，明德皇后神主合迁元德皇后鹢室，元德皇后神主合迁新修鹢室。其真宗皇帝室内，章穆皇后、章献明肃皇后、章懿皇后三位次北添修鹢室一位，章怀皇后神主合迁章穆皇后鹢室，章穆皇后神主合迁章献明肃皇后鹢室，章献明肃皇后神主合迁章懿皇后鹢室，章懿皇后神主合迁新修鹢室。皆以南为上奉安。」诏恭依，至是行升祔之礼。《文昌杂录》：「七月十二日，四后升祔于太庙。兵部黄麾仗、太常鼓吹一千八百余人，重翟车四乘。是日五鼓，神主自后庙升彩殿，宗室正任已上步导进行。直南，沿城入太庙，至南神门外，降绛殿，入幄，升署舆，各祔本室。太祖室曰孝惠，次孝明，次孝章。太宗室曰淑德，次懿德，次明德，次元德。真宗室曰章怀，次章穆，次章献，次章懿。既升祔，行遍享之礼，雍王、曹王、濮阳郡王充三献。礼毕，百官诣东上合门奉表称贺。」王应麟曰：「初，孝惠、孝章、淑德、章怀四后来入庙，元丰六年七月乙卯始祔庙室。初议不发册，太常博士王古言，升祔之重，由发册而后显。乃诏升祔，比太庙，亲祠用竹册。」哲宗绍圣元年二(十)[月]十七日，奉宣仁圣烈皇后升祔英宗庙室。

徽宗建中靖国元年五月二十六日，奉钦圣宪肃皇后、钦慈皇后神主升祔神宗庙室。崇宁元年六月五日，奉钦成皇后神主升祔神宗庙室。大观二年十月二十一日，礼部、太常寺言：「按唐德宗皇后王氏既上谥曰昭德，帝止令就陵所建祠殿奉安神主。是时太常博士李吉甫议曰：『国朝故事，昭成、肃明、元献三后并置别庙，若奉安于陵所，典礼无文。今元献皇后庙在太社西，请修为昭德别庙。』从之。又《续曲台礼》：别庙皇后禘夆于太庙，祔祖姑之下。太常博士商盈孙曰：『昭成、肃明之葬也，睿宗在位，元献之葬也，明皇在位，昭德之葬也，德宗在位，故创别庙。以其当食于太庙，故禘夆则奉以入飨。』又按《国朝会要》：干德二年四月二十六日，奉孝明皇后神主祔于别庙。又章穆皇后故事，有司奉神主，自太庙祔飨于昭献皇后，飨毕，祔别庙。将来惠恭皇后神主回京，合依故事修建别庙奉安。」从之。三年正月十日，奉惠恭皇后祔于别庙。绍兴七年六月一日，改谥显恭。政和四年七月三日，礼部、太常寺言：「政和元年孟冬夆飨，奉惠恭皇后神主入太庙，祔于祖姑之下。今年适当夆飨，而明达皇后神主昨于陵祠殿奉安，缘在城外，若前期奉神主以入，事毕奉神主以出，不唯卤簿威仪、车骑导迎之烦，兼于典礼无据，人情未安。若遣官就祭，即与常飨无异，又非合食于太祖之义。臣等窃考礼经，宗庙谓之庙，使人朝焉；陵墓谓之墓，使人慕焉。宗庙、陵墓，礼意不同，三代之制，未有即陵以为庙者。唯唐贞元间昭德皇后王氏既葬，德宗不欲立庙，就陵建殿奉安神主。太常博士李吉甫极论，以为礼经典故，检讨无文，请即元献旧庙为昭德别庙，从之。今明达皇后追正典册，岁时荐飨，并同诸后，而陵祠殿之制虽有近代故事，质之礼经，事不师古，崇奉之礼，有所未尽。伏自园陵复土之初，有司未及讲明，朝廷始以为寝园，寻又改为陵祠殿。圣意渊冲，务从简约，裁抑典礼，惟恐失中。然而陵庙之制，在古无据，合食之际，于今有碍，一代典礼，所系非轻。谨按皇佑初立温成皇后庙，岁时遣待制、舍人行事；至嘉佑中改为陵祠殿，岁时遣官，荐以常馔。今明达皇后典礼实同诸后，而陵祠庙名乃用温成屡经裁损之制，名实轻重，亦未为称。伏望明诏有司稽参典礼，命官庀徒，就惠恭皇后别庙增建庙室，迎奉明达皇后神主祔于别庙，四时祭荐，三年夆飨。名实情文，与礼相副，庶几明达在天之灵，万有千岁，徙惠恭皇后于别庙，事理为顺。」诏从之。九日，太常寺又言：「明达皇后祔别庙，合增建殿室，权迁惠恭皇后于斋殿。」诏用七月十三日告迁，其日黎明，遣官奏告太庙、别庙及陵祠殿。

故事，行告迁礼，有司先期涓日奏告，今缘日逼，故止就当日。是日，礼部、太常寺言：「告迁明达皇后神主升重翟车，迎奉入幄次权奉安。俟时入太庙行祔谒之礼，次赴别庙行祔飨礼毕，入室安奉。祔谒日，于英宗室增设宣仁圣烈皇后、明达皇后二位，及遍祭七祀，配飨功臣，并别庙祔飨惠恭皇后、明达皇后二位。」从之。二十日，奉明达皇后，祔于别庙。高宗皇帝绍兴五年四月二十一日，宰执进呈：「礼部、太常寺乞权就射殿行景灵宫朝献之礼，惠恭皇后祔祖姑，合于典礼。」上曰：「礼缘人情而已。朕以母事惠恭皇后，今太庙既有别庙，则景灵宫四孟朝献之礼何可废也 宜从礼官议。」先是，右司谏赵霈(奉)[奏]论右司谏：原作「司陈」，据《建炎要录》卷八八改。：「道君皇帝朝，恭惠皇后于太庙有别庙，而景灵宫则不预朝献之列。盖道君皇帝于惠恭则夫道，以嫌故也。今陛下于惠恭则子道，宜无嫌也。」寻下礼官讨论之，至是可其奏。详见庙议。十二年五月十八日，侍从、台谏、郎中集议，请谥大行皇后曰懿节皇后。从之。十九日，礼部侍郎施垧言：「懿节皇后神主候至卒哭，择日祔庙，合依显恭皇后礼例，于太庙内修建殿室，以为别庙安奉。」从之。六月十九日，太常寺言：「将来懿节皇后神主祔庙，其虞主合于本室后瘗埋。缘别庙系行在祔庙，欲依礼例，于本庙册宝殿收奉，候回京日依别庙故(故)事。」从之。二十三日，礼部、太常寺言：「懿节皇后神主祔庙，依礼例，先行祔谒太庙之礼，合于神宗室东壁西向，祔祖姑之下。缘今太庙殿室比之在京窄狭，难于神宗室前设位，权宜于室之东夹室前稍南，西向设懿节皇后神主。」从之。二十五日，太常寺言：「懿节皇后神主祔庙，并以后遇朔祭、飨庙、荐新、夆飨行礼，其合用牲牢，欲依见今太庙逐室体例。」从之。七月四日，懿节皇后虞主入城，请皇后宅请皇后宅：疑有脱误。《建炎要录》卷一四六作「迎虞主至荣州防御使邢孝扬第」，按邢孝扬即懿节皇后之弟也。，有司行九虞之际毕，六日神主祔庙。皇帝不视事，百官诣常御殿门外进名奉慰，百司作休务假。绍兴三十二年孝宗即位，未改元。九月十一日，礼部、太常寺言：「准已降旨，故妃郭氏追册为皇后。今讨论，欲依章怀皇后并懿节皇后礼例，祭于别庙。所有庙殿见奉安懿节皇后神主，将来追册皇后、祔庙，遇荐飨等行礼，隘狭，乞令礼直官同两浙转运司相视，量行增修，分为二室，以西为上，各置户牖。及擗截本庙斋宫，权安奉懿节皇后神主，俟工毕告迁还殿。」从之。十五日，礼部、太常寺言：「今来增修别〔庙〕，合制神主并腰舆等，乞令工部下文思院修制。

及应沿室、法物等，令奉安所具数报院。」从之。十一月十六日，权工部侍郎、兼权太常少卿王普言：「追册皇后，将祔于懿节皇后之次。既修别庙，分为二室，请各置鹢室如故事。」从之。十八日，太庙奉安所言：「别庙懿节皇后尚缺本室法物，今追册皇后、祔庙，所有法物乞一同(制)[制]造。」从之。同日，礼部、太常寺言：「追册皇后、祔庙，乞如显仁皇后礼例，用细仗二百人，鼓吹一百二十人，歌、箫、筚篥、笛、鼓、金钲执色一百二十一人，教习词曲。自攒宫导引神主至太庙行礼，设登歌、宫架乐、二舞，学士院添撰乐章。」并从之。二十八日，礼部言：「别庙建造殿宇，在钦宗皇帝服制内，不用乐，其上梁文乞令学士院如例制撰。」从之。十二月七日，礼部、太常寺言：「将来迎奉神主祔庙，如例用彩殿、香案等。飨毕，奉神主诣别庙本室安奉，就用仪卫、

辇官、援卫。」从之。二十二日，臣僚言：「安穆皇后册宝既成，祔庙有日，钦宗服制未除，礼部已奏去鼓吹，给舍又奏庙中之乐当用于祖宗前殿，不当用于安穆别庙。窃谓今日之事，为安穆设，虽于别庙不用乐，然为安穆用乐之名犹在，请前后殿皆备而不作。」从之。二十七日，追册安穆皇后神主，祔庙，行飨太庙、别庙之礼。其谥册宝未诣攒宫行礼前二日，文思院付内侍进呈，次日降出，付礼部，于祥曦殿门外设册宝幄。太傅自殿门外从卫至攒宫，入幄安奉，退，宿斋于都堂。礼仪使奏请神灵上神主，行礼讫，与其余行礼等官宿斋于惠照院斋宫，捧册宝职掌、从卫(抵)[祗]应等人宿卫于册宝幄之侧。至日，侍从及礼部、太常寺官举读宝册，礼仪使迎奉神主诣庙行祔庙之礼。其行礼并陪位官先诣庙门外，再拜奉迎，俟行礼立班。如至日雨或地沾湿，即免迎。隆兴二年七月二十二日，礼部、太常寺言：「将来郊祀前一日，朝飨太庙，皇帝合谒别庙懿节皇后室行礼。欲从本寺参照修定仪注关报。仪注附见亲飨庙门。其荐献安穆皇后室，请如懿节皇后礼例。」从之。干道三年闰七月九日，礼部、太常寺言：「准已降旨，将来安恭皇后神主祔庙，令礼官并两浙转运司官相视增修别庙为三室，依制各置户牖，以西为上。及令擗截太庙斋厅，权安懿节皇后、安穆皇后神主。其奉安，奏请置使差官、香祝、牲币等，乞并如礼例施行。」从之。十日，礼部、太常寺言：「安恭皇后神主祔庙，以当暑热，虑致不恭，请用申时行礼。其行礼前六刻开和宁门、北宫门及几筵殿门，并太庙门，迎奉虞主赴太庙，俟奏请神灵上神主讫，行礼。」从之。同日，礼部、太常寺言：「安恭皇后虞祭毕，迎奉神主祔庙日，依例，文武百僚并服吉服陪位立班。」从之。二十一日，奉安恭皇后神主行祔庙之礼。其日，皇帝于几筵殿行灵神烧香礼毕，还内，亲王、南班宗室如例步骑导引。合用仪卫、(增)[僧]道等，并依显仁皇后〔例〕；鼓吹、细仗如迎奉安穆皇后例。仍以谥册宝陈于虞主之前，引至太庙(庙)南神门外稍西，东向设权安奉虞主、神主幄次。至时升祔行礼，登歌、宫架、乐舞并如旧制。文武百僚进名奉慰。六年二月二十五日，秘书少监李焘等言：「本省修写太庙朔祭及四孟荐飨祝板，神宗皇帝祝文内钦圣宪肃皇后及钦慈皇后皆称皇曾祖妣，唯钦成皇后不称皇曾祖妣。盖自崇宁初追尊为皇太后，谥曰钦成，当时不称皇妣，循至于今不称皇曾祖妣。乞下礼部、太常寺重行指定，降付本省遵守。」从之。其后，以礼部、太常寺言，每遇祭飨用祝文等，并依钦圣宪肃皇后、钦慈皇后例称呼。

孝宗淳熙十五年三月二十二日，权礼部郎官倪思等言：「已降指挥，圣神武文宪孝皇帝四月二十日祔庙，宪节皇后神主保升祔高宗鹢室「保」字当误。，所有宪节皇后别庙一室合行撤去。」从之。礼 宋会要辑稿 礼一一 配享功臣 杂 录宋会要辑稿 礼一一配享功臣太祖：太师、赠尚书令、韩王赵普《事类合璧》：赵忠献王名普，字则平，幽州人，位至中书令。枢密使、赠中书令、济阳郡王曹彬《事类合璧》：曹武惠王名彬，字国华，真州人，位至枢密使。太宗：司空、同中书门下平章事、赠太尉中书令薛居正右仆射、赠侍中石熙载忠武军节度使、同中书门下平章事、赠中书令潘美真宗：右仆射、同中书门下平章事、赠太尉、中书令李沆《事类合璧》：李文靖公名沆，字太初，洺州人，擢进士甲科，位至丞相。太尉、赠太师、尚书令王旦《事类合璧》：王文正公名旦，字子明，魏州人，中进士第，位至太尉。忠武军节度使、同中书门下平章事、中书令李继隆仁宗：左仆射、赠尚书令王曾太尉、赠尚书令吕夷简《事类合璧》：吕文靖公名夷简，字坦夫，寿州人，进士及第，位至丞相，以太尉致仕。韩琦尝言：「仁庙议配享，清议皆与沂公，不与申公，诚意不可欺如此!」彰武军节度使、赠侍中曹玮《事类合璧》：曹武穆王名玮，字宝臣，武惠王之子，至枢密。英宗：司徒、兼侍中、赠尚书令韩琦《事类合璧》：韩忠献王名琦，字稚圭，相州人，中进士第二人，位至丞相。太傅、兼侍中、赠太师中书令曾公亮《事类合璧》：曾宣靖公名公亮，字明仲，泉州人，中进士第，位至丞相。神宗：宁武军节度使、守司徒、开府仪同三司、赠太师富弼哲宗：左仆射、赠太师司马光《事类合璧》：司马文正公名光，字君实，陕州人，举进士甲科，位至丞相。徽宗：左光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、赠太师、魏国公韩忠彦高宗：左仆射、赠太师、秦国公吕颐浩左仆射、追复特进、观文殿〔大〕学士赵鼎太傅、镇南武安宁国军节度使、赠太师、蕲王韩世忠太师、静江宁武靖海军节度使、赠循王张俊孝宗：左丞相、赠太师、鲁国公陈康伯《事类合璧》：陈文正公名康伯，字长卿，信州人，中进士丙科，位至丞相。右丞相、太师、追封越王史浩光宗：右丞相、赠太师葛邲宁宗：福王赵汝愚杂录真宗咸平二年二月十二日，诏曰：「朕听政之暇，观书益专，遂见国初始经王业，我太祖皇帝将膺帝箓，已肇人谋。当或跃之秋，属艰难之际，周微吕望，安能定不拔之基，汉匪萧何，无以佐勃兴之运。时则有故太师、赠尚书令、追封韩王、谥忠献赵普，蕴负鼎之雄才，畜经邦之大略。

首参密画，力赞沉机。《事类合璧》：识冠人彝，才高王佐，翊戴兴运，光起鸿图，虽吕望四伐之勋，萧何指踪之效，无以过。辅弼两朝，出入三纪。茂岩廓之硕望，分屏翰之剧权。正直不回，始终无玷。播为巨美，勒在丰碑。实千载之伟人，庶九原之可作。烈魄未陪于严祀，彝章曷称于有知!《事类合璧》：宜预享于大烝，永同休于宗鹢。着为茂(兴)[典]，以答旧勋。遂俾缙绅，详求典故。考行既闻于余裕，出纶必 于通规。义着幽明，道符今古。宜以普配飨太祖庙庭，仍遣官奏告本室。」八月二十五日，翰林学士承旨宋白等议，请以故枢密使、兼侍中、赠中书令、追封济阳郡王曹彬配飨太祖庙庭；故司空、兼门下侍郎、同中书门下平章事、赠太尉、中书令薛居正，故忠武军节度使、同中书门下平章事、赠中书令潘美，故尚书右仆射、赠侍中石熙载，配享太宗庙庭。诏从之。九月二十七日，太常、礼院言：「准诏，定配飨功臣禘夆之日祀仪。请令有司先事设幄次，布褥位于庙庭东门内道南。当所配室，西向设位版，方七寸，厚一寸半。笾、豆各二，簠、簋、俎各一。知庙卿奠爵，再拜。」诏可。仁宗干(道)[兴]元年十一月二日，翰林学士承旨利瓦伊等奏议曰：「伏以真宗文明章圣元孝皇帝绍隆景业，驯至治平。睿圣之功，诚超踰于邃古；忠贤之佐，亦协赞于大猷。爰举礼经，用陪庙食。有若尚书右仆射、兼门下侍郎、同中书门下平章事、赠太尉、中书令李沆，往以硕望，宾于东朝；洎翊天飞，首登宰府。咸平之治，实总着嘉谋。以方正端朝，以严重镇俗。始终待遇，冠于一时。太尉、赠太师、尚书令王旦，践历台枢，将二十载。赞弭兵之论，兴旷世之仪。纪律用张，方夏咸乂。蔼然令德，洽于民瞻。忠武军节度使、同中书门下平章事、赠中书令李继隆，旧勋之门，克嗣前烈。沉毅有勇，倜傥好谋。从幸澶渊，实总兵要，奋威却敌，厥功茂焉。并宜列大室之庭，预大烝之享。冀昭盛烈，允协旧章。伏请并配享真宗皇帝庙庭。」诏礼官参议，诏可。天圣元年二月，枢密使钱惟演上言：「真宗皇帝将祔大宫，有司议以功臣配享。臣先臣尚父、秦国忠懿王俶，勋隆奕叶，位重累朝。亲率王徒，平百年之僭伪；躬持国籍，献千里之封疆。忠诚格于皇天，茂续标于惇史。所以太祖、太宗命无下拜，赐以不名。洎先圣之纂承，念遗勋而益厚。举诸殊渥，萃此一门，在乎皇朝，诚居第一。至今清庙之内，未预配享。况吴芮归汉，甲令书勋；窦融入朝，云台画像。隋唐而下，侯王配食，方册之内，往例甚明。伏望依礼降诏，配享祖宗庙庭。

」诏两制与崇文院检讨、礼官同共详议以闻。翰林学士承旨利瓦伊等奏议，请钱俶配享太宗庙庭。奏入不下。英宗嘉佑八年十月十九日，翰林学士王珪等奏：「准诏，下两制定议，仁宗祔庙当以何人配享。臣等伏以仁宗享国长久，励精政治。以知人之明，得驭臣之体。是以豪英材杰，乐为之用，外宣威灵，内经庙略。臣主感会，驯致太平。辅相则有故尚书右仆射、赠尚书令、谥文正王曾，忠允清亮，履德经哲，致位上宰，燮和大政。干兴之初，辅翊两宫，仗正持重，中外以安。所谓以道事君，无媿前哲。故太尉、赠尚书令、谥文靖吕夷简，聪明亮达，规模宏远。服在大僚，历登三事，左右皇极，勤劳王家，二十余年，厥功茂焉。将帅则有故彰武军节度使、赠侍中、谥武穆曹玮，敦诗阅礼，秉义经武。参谋帷幄，折冲万里，镇绥方面，隐如长城。加以恂恂循道，有古名将之风焉。皆有功迹，见称于世，伏请并配享仁宗庙庭。」从之。神宗熙宁八年六月二十七日，制曰：「功茂者赏惟其称，德厚者报不可忘。故命册覢崇，旧史有追封之典；祀祧跻配，前书存与飨之文。盖君臣之义，不独欲荣宠之于其生；抑邦家之光，实亦冀显扬之于不朽。惟时故老，翼我前朝，式敷诰于治庭，肆仪图于典礼。故永兴军节度使、守司徒、检校太师、兼侍中、魏国公、赠尚书令韩琦，才资沈伟，宇量恢宏。勇义出于至诚，朴忠可以大受。尽瘁于国，利无知而不为；任重于时，事虽难而必济。惠泽有加于四海，谋猷实纪于三朝。缅怀弼亮之勤，重起沦亡之痛。是用进登烈考之清鹢，俾序功臣于大烝。上以慰祖宗之灵，下以为忠义之劝。于戏!为臣至此，可无媿于前良；与国同休，庶永传于茂烈。慈惟盛美，以答元勋。可配享英宗庙庭。」十年十二月二十八日，诏太常礼院讲求亲祠太庙，不及配享功臣礼例以闻。元丰元年闰正月七日，太常礼院言：「今讲求到，亲祠太庙，不及配享功臣，非所以称国家褒录祖宗功臣之意。禘夆之外，亲祠太庙，并以功臣配享。」从之。二十八日，诏赠太师、中书令曾公亮配享英宗庙庭。八月二十六日，太常礼院言：「依典礼，今年十月八日孟冬荐享太庙，合改为夆享，并 祭七祀，兼配享功臣。」从之。三年六月二十八日，详定郊庙奉祀礼文所言：「谨按《书 盘庚》曰：『兹(于)[予]大享于先王，尔祖其从与享之。』《周礼 司勋》：『凡有功者，祭于大烝。』然则《书》之所谓大享，即《礼》之所谓大烝也。烝，冬祭也，谓之大者，物成众多之时，其祭比三时为大也。方是时，百物皆报焉，祭有功宜矣。《礼记 祭统》：卫孔悝之鼎铭曰：『勤大命，施于烝彝鼎。

』后世烝祭不及功臣，既不合礼，而禘夆及之，事不经见。梁初误禘功臣，何佟之以谓，夏物未成，而禘功臣，为非典礼。至唐韦挺亦曰：『禘无配功臣功：原作「不可去」，据《通典》卷五○改。，理不可易。』今禘夆以功臣配享，而冬烝不及，与经不合，盖因仍之误也。伏请每遇冬烝，以功臣配享，其禘夆配享罢之。」诏凡冬享、禘夆及亲祠，功臣并配享。四年六月二十四日，太常礼院言：「详定到太庙配享功臣位版题号，稽参故事，在汉史，所图名臣及二十八将，事异配享。惟唐庙配食功臣，见于《通典》及《会要》，既着立庙爵位，仍题初赠官。故昨来议着所终及所赠官，以本唐典。今再看详，将检校官删除，自赵普而下并令一体外，所有后来缘恩加赠官，如以出自恩礼，义难不着。即乞自朝廷详酌，照送礼院此下疑有脱文。，如单书姓名，有无典据。」礼院言：「检详配享功臣位版，单书姓名，即无典据。」诏用见赠官。哲宗元佑元年六月二十一日，吏部尚书孙永等议孙永：原作「孙承」，据《长编》卷三八○改。：「按《商书》：『兹予大享于先王，尔祖其从与享之。』《周官》：『凡有功者，铭书于王之大常，祭于大烝，司勋诏之。』恭惟神宗皇帝以上主之资，恢累圣之业，尊礼故老，共图大治。辅相之臣有若司徒、赠太尉、谥文忠富弼，秉心直亮，操术闳远术：原作「述」，据《长编》卷三八○改。。历事三世，计安宗社。熙宁访落，眷遇特隆。匪躬正色，进退以道。爱君之志，虽没不忘。以配享神宗皇帝庙庭，实为宜称。」诏从之。绍圣元年四月十三日，诏故观文殿大学士、集禧观使、守司空、荆国公、赠太傅王安石配享神宗皇帝庙庭。三年二月十二日，诏富弼罢配享神宗庙庭。徽宗崇宁元年二月九日，诏观文殿大学士、赠太师蔡确配享哲宗庙庭。《政和会要》载：上谓韩忠彦等曰：「确于哲庙甚有功。方皇太后当从神宗灵驾西行，确密有文字，令第硕属内臣阎守懃达太后，请留保护，太后以故辍行，保佑哲庙，晨夕常与之俱，食以铜匕箸，至于饮水，亦为之亲尝，为德甚厚。确文字今尚在。」故有是诏。政和七年十二月十八日，礼制局言：「配飨功臣位版尚用旧官，并合除去，止用所赠及封国爵谥。如王安石称『太傅舒王谥文』之类。」从之。高宗皇帝建炎元年五月八日，诏曰：「朕惟宣仁圣烈皇后当元丰末，立哲宗皇帝为皇太子，遂嗣大统，藩王初无觊觎，大臣未尝异论。其事载于《神宗实录》。及垂帘听政，保佑哲宗，有安社稷之功。二王出居外第，所以别嫌明微，德意深远。比者奸臣钩党附会，敢以空造之言，仰诬盛德，着于史谍，以欺天下后世，闻者莫不愤惋。

《神宗皇帝实录》，章惇提举修撰，审有建立之功，不应乃自刊削不载，参考其事，本末甚明。可令国史院别差官摭实刊修，播告天下。其蔡确、蔡卞、邢恕、蔡懋，三省取旨行遣，仍不得引用建炎元年五月一日赦文。」十七日，蔡确追所赠太师、汝南郡王，责授武康军节度副使康：原作「泰」，据《建炎要录》卷五改。；蔡卞追所赠太师、卫国公，责授宁国军节度副使；邢恕追所赠少师，责授常德军节度副使；蔡懋责授单州团练副使，英州安置。寻有诏，以司马光配飨哲宗庙庭。三年夏三年：原作「二年」。按《建炎要录》卷二四，罢安石配飨在建炎三年六月，据改。，久阴不解，诏百执事赴都堂，给札条具时政阙失。司勋员外郎赵鼎言：「自绍圣以来，学术政事败坏残酷，致祸社稷，其源实出于安石。今安石之患未除，不足以言政。」于是罢安石配飨神宗庙庭。寻诏以富弼配飨神宗庙庭。绍兴四年六月六日「绍兴」二字原脱，按《建炎要录》卷六五，江端友兼权太常少卿在绍兴三年五月，则此条乃绍兴四年事，据补。，太常少卿江端友请明堂前一日差官诣七祀、功臣位行礼。缘即今权于温州贞华宫奉安宗庙，比在京事体不同，欲依绍兴元年明堂，更不排办。从之。七

月二十五日，祠部员外郎、兼权太常少卿、提点太庙景灵宫奉迎所谢伋言：「窃见今岁明堂大礼，遍秩群神，祭典毕举。望于太庙逐殿，每遇大礼郊祀酌献，设文武功臣之位，依旧制配飨。更乞诏求访累朝功臣绘像，令逐家子孙来上，各藏逐殿，俟皇舆定都，景灵宫礼成日，依旧画像。」太常寺看详：「除求访绘像欲依所乞，从诸路转运司下诸州求访外，其差官诣七祀、功臣位行礼，合依绍兴元年礼例，并今年六月六日已降指挥，更不排办。」诏依。八年三月十七日，左朝奉大夫、试刑部尚书、兼侍读胡交修，翰林学士、左朝奉大夫、知制诰、兼侍讲、资善堂翊善朱震，左奉议郎、试御史中丞周秘，右朝奉大夫、试户部侍郎梁汝嘉，左朝请大夫、试工部侍郎、兼侍讲赵霈，左朝散大夫、试给事中、兼直学士院、兼侍讲胡世将，左朝散郎、试中书舍人张焘，左朝奉大夫、权户部侍郎、兼详定一司 令王(侯)[俣]，左朝请郎、权礼部侍郎、兼侍讲吴表臣，左朝奉大夫、权礼部侍郎陈公辅，左朝请郎、守起居郎、兼权中书舍人楼照状：「准尚书省札子，奉圣旨，令侍从官详议徽宗皇帝祔庙配飨功臣。伏以徽宗皇帝在位二十有六年，席盛大之时，包富有之业，虚中屈体以来天下之英，聚精会神以成天下之务，用能上下一心，同底于道。于时辅相有故左光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、赠太师、魏国公、谥文定韩忠彦，明允笃诚，公忠亮达，至仕上宰，无愧前人。建中之初，左右厥辟，招徕俊乂，列于庶位，除苛解娆，厥功茂焉。虽居位日浅，而始终无疵，允所谓以道事君者欤!实有显效，至今称之。伏请配飨。」奉圣旨依，令学士院降诏曰：「古之有功于国者，书于太常，祭于大烝，凡与飨于先王，则司勋诏之，所以善于无穷也。故左光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、赠太帅、魏国公、谥文定韩忠彦，纯诚端亮，始终如一，德业之盛，不忝前人。建中之初，入践冢司，损益施设，成天下之务。开不讳之门，塞私邪之路，选贤任能，各当其职。一时忠鲠之士，遂能击强御凶，所向摧折，当乎人心。后世赖之，以克有济。朕览旧史，慨然嘉孍，允所谓世济其美，不损其名。其以忠彦配飨徽宗皇帝庙庭。」先是礼部侍郎吴表臣言：「本(庙)[朝]自祖宗以来，推择将臣相臣始终有令德者，以庙食列圣。恭惟道君皇帝道恢在宥，德合高明，统御宸极二十有六载，天下归仁焉。弼亮之贤，固有其人矣。望命官详议，取当时辅佐厚德重望，为天下公论所属者，用配清鹢，序于大烝。」有旨令侍从官详议奏闻。十八年二月二十三日，监登闻 院徐琏言：「国家远稽三代，肇建原庙，凡是佐命配飨，与夫当时辅弼勋劳之臣，绘像于庙庭，以示不忘崇德报功之意。

累朝佐命配飨功臣不过十余人，今之臣僚与其家之子孙必有存其绘像者，望诏有司寻访，复摹于景灵宫廷之壁。非独假宠诸臣之子孙，所以增重祖宗之德业祖宗之德业：原作「诸臣之子孙」，据本书《又礼》一一之八改。，以为臣子之劝。」礼部讨论：「欲下诸路转运司，委所管州军寻访配飨功臣之家：韩王赵普、周王曹彬、太师薛居正、石熙载、郑王潘美、太师李沆李沆：原作「潘沆」，据原稿眉批改。、王旦、李继隆、王曾、吕夷简、侍中曹玮曹玮：原作「曹彬」，据眉批改。、司徒韩琦、太师曾公亮、富弼、司马光、韩忠彦，各令摹写貌像投纳，绘画于景灵宫廷壁。」从之。二十七年五月二十五日，太常博士张廷实言：「望依《政和五礼新仪》，今后宗庙夆飨，设祀配飨功臣。」从之。干道五年九月十一日，太常少卿林栗等言：「孟冬夆飨在近，所有钦宗皇帝庙庭配飨臣僚尚虚其位。当时遭值艰难，莫救沦胥，臣僚罕可称述，而以身 国、名节暴著者不无其人。虽生前官品不应配飨之科，然变〔出〕非常，难拘定制。乞特诏侍从、台谏集议以闻，预于十月三日夆飨以前降付有司施行。」从之。侍右郎官曾逮言：「昔元佑中，神宗未有配飨(庭)[庙]庭，依例权塑二侍臣。」吏部尚书汪应辰言：「钦宗所图共政之臣，皆未有能胜其任者，若应故事，姑令备数，上非所以尊宗庙，下非所以劝有功。诚如太常所言，当时死事之臣非一，建炎以后，皆次第褒赠，今欲令配飨钦庙，典故所无。如创行之，又当考究本末，差次轻重，有所取舍，尤不可以轻易。昔唐文宗、武宗皆无配飨功臣，本(庙)[朝]太祖、英宗既无御集，亦不建阁。盖崇奉祖宗，必审其实，必当于理，不虚尚文饰，以苟塞人情而已。既无可配飨者，乞更不集议。」从之，遂罢眉批有屠寄按语：「《大典》三千一百八十四引此，注云『干道会要。」。光宗绍熙元年三月九日，诏：「吕颐浩、赵鼎、韩世忠、张俊并已配飨高宗皇帝庙庭，绘像讫，各许长房陈乞恩例一名。」以中书门下省检会元丰五年诏：「景灵宫绘像旧臣，推恩本支下两房以上，取不食禄者，均有无，取齿长。若子孙亦绘像，本房不食禄，更不取别房应推恩人，愿与以次别房者听。」元佑七年诏：「故相富弼配飨神宗庙廷，其子绍廷特差江陵府通判，仍与子孙一名恩泽。」崇宁二年诏：「哲宗皇帝神御殿绘像文武臣僚，并与子若孙〔一〕人初品官。」故有是命。《建炎以来朝野杂记》：祖宗故事，大臣配飨皆祔庙后议之。若赵韩王、曹秦王之配飨太祖，盖〔在〕真宗咸平时；而韩魏王、曾鲁公之配飨英宗，皆其身薨日降制，亦在祔庙十数年后。

永思陵复土，翰林学士洪迈言：「圣神武文宪孝皇帝祔庙有期，所有配食臣僚先期议定。臣两蒙宣谕，欲用文武臣各两人：文臣故宰相、赠太师、秦国公、谥忠穆吕颐浩，特进、观文殿大学(博)士、谥忠简赵鼎；武臣太师、蕲王、谥忠武韩世忠，太师、鲁王、谥忠烈张俊。此四人皆一时名将相，合于天下公论，望付侍臣详议以闻。」议者皆以为宜，遂从之。秘书少监杨万里独谓张丞相(俊)[浚]不与配食为非宜，争之不能，因补外去国焉。孝(忠)[宗]既祔庙，诏以故相陈康伯侑食，宝文阁待制吴总上疏请以其父璘配飨，庙庭不报。

宋《卓异记 父子皆享勋臣阁》此条上原有眉批：「此条原粘在礼一一之三前半页，接『神宗熙宁八年』上。」按此等文字当为《永乐大典》原有，徐松辑。缪荃孙、屠寄整理之广雅书局稿本已重行录入，见后《又礼》之相关部分。以下几条仿此。：曹武惠公彬累官至同平章事，真宗朝咸平二年召入为枢密使。薨后赠中书令，追封济阳郡王，谥曰武惠，享太祖庙庭。子曹武穆公玮，积宫至彰武军留后，拜昭武军节度使，至镇彰武。谥曰武穆，赠侍中，配享仁宗庙庭。此父子二人皆配享功臣，昭勋崇德阁，忠贤之报乎!此据《司马光传》修入此条上原有眉批：「此条原粘在礼一一之四后半页，接『二年夏久阴』上。」，月日检未获。《宋史 丰稷传》：徽宗时稷为工部尚书、兼侍读，改礼部。论宋用臣不当赐美谥，不为书敕。哲宗升祔，议功臣配飨，稷以为当用司马光、吕公着。或谓二人尝得罪，不可用，稷曰：「止论有功于时尔，如唐五王，岂非得罪于中宗，何嫌于配飨 」此据《王安石传》修入此条上原有眉批：「此条原粘在礼一一之四后半页，接『四年六月六日』上。」，月日检未获。此二节，《续国朝会要》内移入。

宋《卓异记 父子皆飨勋臣阁》此条上原有眉批：「此条原粘在礼一一之五后半页，接『先是礼部侍郎』上。」：韩魏公琦，官至右仆射、兼权枢密使，封魏国公。告老，除永兴军节度使。后薨，谥曰忠献，赠尚书。公政和年中赠魏王，享英宗庙廷。子忠彦，官至太仆少卿，薨赠太师，配飨徽宗庙庭。此父子二人皆配飨功臣，昭勋崇德阁，忠贤之报乎!《挥麈录》：「徽宗亡，子配享，自昔所无也。」(赠循王张俊)淳熙十五年三月十七日此条原有眉批：「此条原粘在礼一一之六后半页，接『光宗绍熙元年三月』上。」按此条前「赠循王张俊」五字，乃本卷前文所载配享功臣名单高宗朝配享功臣之末五字，可知此条在《永乐大典》中本是彼处之注文，徐松辑录时移入《杂录》，粘接于此。，礼部尚书宇文价等言：「奉诏令臣等详议高宗皇帝祔庙配飨功臣者。恭惟高宗圣神武文宪孝皇帝天锡勇智，绍开中兴。拨乱之勋，同符于艺祖；揖逊之德，光媲于唐尧。一时将相名臣，着在彝鼎，宜列侍太室，序于大烝，丕昭隽声，式 旧典。伏见故宰臣太师、秦国公、谥忠穆吕颐浩，再登鼎司，能断大事。主盟义举，取日虞渊，讫于瀛海无波，复安宗社。艰难之际，厥功茂焉!特进、观文殿大学士、谥忠简赵鼎，智虑湛明，学识醇固。北边受敌，力赞亲征。国本末正，建万世之长策。望实高劭，斯民具瞻。太师、蕲王、谥忠武韩世忠，身更百战，义勇横秋。建炎勤王，投 ▯央奋发，连营淮楚，虎视无前，名闻羌夷，至今落(瞻)[胆]。太师、循王、谥忠烈张俊，策翊霸府，披荆棘以立朝庭。御侮鄞川，靖寇江左。功名之盛，溢于旗常。而秉心忠勤，终始一节。四人皆有名绩见称于世，宜如明诏，伏请并配飨高宗庙庭」。从之。先是知制诰洪迈奉诏，欲用文武臣各二人，以迈议定，四人皆一时名臣将相，合于天下公论，乞侍从官详议。故有是诏。(〔越〕王史浩。光宗：右丞相赠太师葛邲)绍熙五年十二月十二日此条上原有眉批：「上接礼一一之七末『配享庙庭不报』后。」按此条前「王史浩光宗右丞相赠太师葛邲」十余字本是本卷前文配享功臣名单之文，可知此下三条《永乐大典》原在彼处，徐松移接于此。，吏部尚书、兼侍读郑侨等言：「奉诏令臣等详议孝宗皇帝祔庙配飨功臣。恭惟孝宗哲文神武成孝皇帝以聪明不世出之资，奋恢复大有为之志，英武同符于艺祖，神器亲受于高宗。励精九闰之余，致治百王之上。今因山讫事，祔庙有期，宜定功臣，侑食大室。伏见宰臣，赠太师、鲁国公、谥文恭陈康伯，德量宽博，能服众心。器资凝重，足任大事。

当绍熙授受之际，密赞神谟，光辅初政，纲纪修举，朝廷清明。再还鼎司，人望愈重，始终无玷，有古贤相之风。式承明诏，伏请配飨孝宗庙庭。」从之。嘉泰元年正月十九日，礼部尚书张釜等言：「奉诏令臣等详议光宗皇帝祔庙配飨功臣。恭惟光宗宪仁圣哲慈孝皇帝以神圣之资，承熙洽之运，体尧蹈舜，临御六年。勤俭之懿，敻高于古；揖逊之风，克绍于前。厚泽厖恩，渗漉夷夏。是虽光宗皇帝生知天纵，道备德全，有以致此，考之当时，弥缝翊赞，岂无其人 今者宾空弗反，升祔礼成，必有一代辅臣侑食大室，式协旧典。伏见故右丞相、赠太师葛邲，操履静重，议论正平。淳厚之文，驰骋乎百代；渊源之学，根本乎六经。辅导初潜，蔚有成绩，经纶大政，济登丕平。虽居相位，历时不长，而履正奉公之节，爱君忧国之诚，无踰于邲者。恭承明诏，伏请配飨光宗皇帝庙庭。」从之。二年十二月二十五日，礼部、太常寺言：「迎奉光宗皇帝神御诣景灵宫中殿安奉，依礼例，中殿庭壁绘画配飨功臣。乞将西壁所画功臣趱那向北，绘画少师葛邲一位于太师陈康伯之次。」从之。嘉定十四年八月十五日，诏：「故太师、追封越王、谥文惠史浩，系孝宗皇帝旧学，首跻相位。君臣一德，始终三纪，备罄忠诚，辅成孝治。侑食清庙，久未举行，赐谥易名，弗称厥实，非所以仰副烈祖眷礼师臣之意，朕深念焉。可配飨孝宗庙庭，特改谥忠定。」礼 宋会要辑稿 又礼一一 配飨功臣 杂 录宋会要辑稿 又礼一一配飨功臣太祖：太师、赠尚书令、韩王赵普《事类合璧》：赵忠献王名普，字则平，幽州人，位至中书令。枢密使、赠中书令、济阳郡王曹彬《事类合璧》：曹武惠王名彬，字国华，真州人，位至枢密使。《大典》卷一万一千八百五十三，又卷一万七千六十四太宗：司空、同中书门下平章事、赠太尉、中书令薛居正右仆射、赠侍中石熙载忠武军节度使、同中书门下平章事、赠中书令潘美同上真宗：右仆射、同中书门下平章事、赠太尉、中书令李沆《事类合璧》：李文靖公名沆，字太初，洺州人，擢进士甲科，位至丞相。太尉、赠太师、尚书令王旦《事类合璧》：王文正公名旦，字子明，魏州人，中进士第，位至太尉。忠武军节度使、同中书门下平章事、中书令李继隆同上仁宗：左仆射、赠尚书令王曾太尉、赠尚书令吕夷简《事类合璧》：吕文靖公名夷简，字坦夫，寿州人，进士及第，位至丞相，以太尉致仕。韩琦尝言：「仁庙议配飨，清议皆与沂公，不与申公，诚意不可欺如此!」彰武军节度使、赠侍中曹玮《事类合璧》：曹武穆王名玮，字宝臣，武惠王之子，至枢密。

同上英宗：司徒、兼侍中、赠尚书令韩琦《事类合璧》：韩忠献王名琦，字稚圭，相州人，中进士第二人，位至(烝)[丞]相。太傅、兼侍中、赠太师、中书令曾公亮《事类合璧》：曾宣靖公名公亮，字明仲，泉州人，中进士第，位至丞相。同上神宗：宁武军节度使、守司徒、开府仪同三司、赠太师富弼同上哲宗：左仆射、赠太师司马光《事类合璧》：司马文正公名光，字君实，陕州人。举进士甲科，位至丞相。同上徽宗：左光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、赠太师、魏国公韩忠彦《大典》卷一万一千八百五十三，又卷一万七千六十四高宗：左仆射、赠太师、秦国公吕颐浩左仆射、追复特进、观文殿学士寄案：大典一万一千八百五十三「学士」上有「大」字。赵鼎太傅、镇南武安宁国军节度使、赠太师、蕲王韩世忠太师、静江宁武靖海军节度使、赠循王张俊同上孝宗：左丞相、赠太师、鲁国公陈康伯《事类合璧》：陈文正公名康伯，字长卿，信州人，中进士丙科，位至丞相。右丞相、太师、追封越王史浩同上光宗：右丞相、赠太师葛邲同上宁宗：福王赵汝愚同上杂录真宗咸平二年二月十二日，诏曰：「朕听政之暇，观书益专，遂见国初始经王业，我太祖皇帝将膺帝箓，已肇人谋。当或跃之秋，属艰难之际，周微吕望，安能定不拔之基，汉匪萧何，无以佐勃兴之运。时则有故太师、赠尚书令、追封韩王、谥忠献赵普，蕴负鼎之雄才，蓄经邦之大略，首参密画，力赞沈机。《事类合璧》：识冠人彝，才高王佐，翊戴兴运，光起鸿图，虽吕望四(代)[伐]之勋，萧何指踪之效，无以过。辅弼两朝，出入三纪。茂岩廓之硕望，分屏翰之剧权。正直不回，始终无玷。播为巨美，勒在丰碑。实千载之伟人，庶九原之可作。列魄未陪于严祀，彝章曷称于有知!《事类合璧》：宜预飨于大烝，永同休于宗鹢，着为茂〔典〕，以答旧勋。遂俾缙绅，详求典故。考行既闻于余裕，出纶必 于通规。义着幽明，道符今古。宜以普配飨太祖庙庭，仍遣官奏告本室。」《大典》卷一万一千八百五十三，又卷一万七千六十四八月二十五日，翰林学士承旨宋白等议，请以故枢密使、兼侍中、赠中书令、追封济阳郡王曹彬配飨太祖庙庭；故司空、兼门下侍郎、同中书门下平章事、赠太尉、中书令薛居正，故忠武军节度使、同中书门下平章事、赠中书令潘美，故尚书右仆射、赠侍中石熙载，配飨太宗庙庭。诏从之。同上九月二十七日，太常、礼院言：「准诏定配飨功臣禘夆之日祀仪。请令有司先事设幄次，布褥位于庙庭东门内道南，当所配室西向设位版，方七寸，厚一寸半，笾、豆各二，簠、簋俎各一，知庙卿奠爵，再拜。

」诏可。同上仁宗干(道)[兴]元年十一月二日，翰林学士承旨利瓦伊等奏议曰：「伏以真宗文明章圣元孝皇帝绍隆景业，驯至治平。睿圣之功，诚超踰于邃古；忠贤之佐，亦协赞于大猷。爰举礼经，用陪庙食。有若尚书右仆射、兼门下侍郎、同中书门下平章事、赠太尉、中书令李沆，往以硕望，宾于东朝；洎翊天飞，首登宰府。咸平之治，实着嘉谋。以方正端朝，以严重镇俗。始终待遇，冠于一时。太尉、赠太师、尚书令王旦，践历台枢，将二十载，赞弭兵之论，兴旷世之仪。纪律用张，方夏咸乂。蔼然令德，洽于民瞻。忠武军节度使、同中书门下平章事、赠中书令李继隆，旧勋之门，克嗣前烈。沈毅有勇，倜傥好谋。从幸澶渊，实总兵要，奋威却敌，厥功茂焉。并宜列大室之庭，预大烝之飨，冀昭盛烈，允协旧章。伏请并配飨真宗皇帝庙庭。」诏礼官参议，诏可。同上天圣元年二月，枢密使钱惟演上言：「真宗皇帝将祔大宫，有司议以功臣配飨。臣先臣尚父秦国忠懿王俶，勋隆奕叶，位重累朝。亲率王徒，平百年之僭伪；躬持国籍，献千里之封疆。忠诚格于皇天，茂绩标于惇史。所以太祖、太宗命无下拜，赐以不名。洎先圣之纂承，念遗勋而益厚。举诸殊渥，萃此一门，在乎皇朝，诚居第一。至今清庙之内，未预配飨。况吴芮归汉，甲令书勋；窦融入朝，云台画像。隋唐而下，侯王配食，方册之内，往例甚明。伏望依礼降诏，配飨祖宗庙庭。」诏两制与崇文院检讨、礼官同共详议以闻。翰林学士承旨利瓦伊等奏议，请钱俶配飨太宗庙庭。奏入不下。同上英宗嘉佑八年十月十九日，翰林学士王珪等奏：「准诏，下两制定议仁宗祔庙当以何人配飨。臣等伏以仁宗享国长久，励精政治，以知人之明，得驭臣之体。是以豪英材杰，乐为之用，外宣威灵，内经庙略，臣主感会，驯致太平。辅相则有故尚书右仆射、赠尚书令、谥文正王曾，忠允清亮，履德经哲，致位上宰，燮和大政。干兴之初，辅翊两宫，仗正持重，中外以安。所谓以道事君，无媿前哲。故太尉、赠尚书令、谥文靖吕夷简，聪明亮达，规模宏远。服在大僚，历登三事，左右皇极，勤劳王家，二十余年，厥功茂焉。将帅则有故彰武军节度使、赠侍中、谥武穆曹玮，敦诗阅礼，秉义经武。参谋帷幄，折冲万里，镇绥方面，隐如长城。加以恂恂循道，有古名将之风焉。皆有功绩，见称于世，伏请并配飨仁宗庙庭。」从之。宋《卓异记 父子皆飨勋臣阁》：曹武惠公彬，累官至同平章事。真宗朝咸平二年，召入为枢密使。薨后赠中书令，追封济阳郡王，谥曰武惠，飨太祖庙庭。

子曹武穆公玮，积官至彰武军留后，拜昭武军节度使，至镇彰武，谥曰武穆，赠侍中，配飨仁宗庙庭。此父子二人皆配飨功臣，昭勋崇德阁，忠贤之报乎!同上神宗熙宁八年六月二十七日，制曰：「功茂者赏惟其称，德厚者报不可忘。故命册覢崇，旧史有追封之典；祀祧跻配，前书存与飨之文。盖君臣之义，不独欲荣宠之于其生；抑邦家之光，实亦冀显(杨)[扬]之于不朽。惟时故老，翼我前朝，式敷诰于治庭，肆仪图于典礼。故永兴军节度使、守司徒、检校太师、兼侍中、魏国公、赠尚书令韩琦，才资沈伟，宇量恢宏。勇义出于至诚，朴忠可以大受。尽瘁于国，利无知而不为；任重于时，事虽难而必济。惠泽有加于四海，谋猷实纪于三朝。缅怀弼亮之勤，重起沦亡之痛。是用进登烈考之清鹢，俾序功臣于大烝。上以慰祖宗之灵，下以为忠义之劝。于戏!为臣至此，可无媿于前良；与国同休，庶永传于茂烈。兹惟盛美，以答元勋。可配飨英宗庙庭。」同上十年十二月二十八日，诏太常礼院讲求亲祠太庙，不及配飨功臣礼例以闻。同上元丰元年闰正月七日，太常礼院言：「今讲求到，亲祠太庙，不及配飨功臣，非所以称国家褒录祖宗功臣之意。禘夆之外，亲祠太庙，并以功臣配飨。」从之。同上二十八日，诏赠太师、中书令曾公亮配飨英宗庙庭。同上八月二十六日，太常礼院言：「依典礼，今年十月八日孟冬荐飨太庙，合改为夆飨，并 祭七祀，兼配飨功臣。」从之。同上三年六月二十八日，详定郊庙奉祀礼文所言：「谨案《书 盘庚》曰：『兹(于)[予]大飨于先王，尔祖其从与飨之。』《周礼 司勋》：『凡有功者祭于大烝。』然则《书》之所谓大飨，即《礼》之所谓大烝也。烝，冬祭也，谓之大者，物成众多之时，其祭比三时为大也。方是时，百物皆报焉，祭有功宜矣。《礼记 祭统》：卫孔悝之鼎铭曰：『勤大命，施于烝彝鼎。』后世烝祭不及功臣，既不合礼，而禘夆及之，事不经见。梁初误禘功臣，何佟之以谓夏物未成，而禘功臣，为非典礼。至唐韦挺亦曰：『禘无配(不可去)[功]臣，理不可易。』今禘夆以功臣配飨，而冬烝不及，与经不合，盖因仍之误也。伏请每遇冬烝，以功臣配飨，其禘夆配飨罢之。」诏：凡冬飨、禘夆及亲祠，功臣并配飨。同上四年六月二十四日，太常礼院言：「详定到太庙配飨功臣位版题号，稽参故事，在汉史所图名臣及二十八将，事异配飨。惟唐庙配食功臣，见于《通典》及《会要》，既着立庙爵位，仍题初赠官。故昨来议着所终及所赠官，以本唐典。今再看详，将检校官删除，自赵普而下并令一体外，所有后来缘恩加赠官，如以出自恩礼，义难不着。

即乞自朝廷详酌，照送礼院，如单书姓名有无典据。」礼院言：「检详配飨功臣位版，单书姓名，即无典据。」诏用见赠官。同上哲宗元佑元年六月二十一日，吏部尚书孙承寄案：《大典》一万一千八百五十三作孙永。等议：「按《商书》：『兹予大飨于先王，尔祖其从与飨之。』《周官》：『凡有功者铭书于王之大常，祭于大烝，司勋诏之。』恭惟神宗皇帝以上主之资，恢累圣之业，尊礼故老，共图大治。辅相之臣有若司徒、赠太尉、谥文忠富弼，秉心直亮，操(述)[术]闳远。历事三世，计安宗社。熙宁访落，眷遇特隆。匪躬正色，进退以道。爱君之志，虽没不忘。以配飨神宗皇帝庙庭，实为宜称。」诏从之。同上绍圣元年四月十三日，诏故观文殿大学士、集禧观使、守司空、荆国公、赠太傅王安石配飨神宗皇帝庙庭。同上三年二月十二日，诏富弼罢配飨神宗庙庭。同上徽宗崇宁元年二月九日，诏观文殿大学士、赠太师蔡确配飨哲宗庙庭。《政和会要》载：上谓韩忠彦等曰：「确于哲庙甚有功。方皇太后当从神宗灵驾西行，确密有文字，令弟硕属内臣阎守懃达太后，请留保护，太后以故辍行。保佑哲庙，晨夕常与之俱，食以铜匕箸，至于饮水亦为之亲尝，为德甚厚。确文字今尚在。」故有是诏。同上政和七年十二月十八日，礼制局言：「配飨功臣位版尚用旧官，并合除去，止用所赠及封国爵谥。如王安石称『太傅、舒王、谥文』之类。」从之。同上高宗皇帝建炎元年五月八日，诏曰：「朕惟宣仁圣烈皇后当元丰

末，立哲宗皇帝为皇太子，遂嗣大统，藩王初无觊觎，大臣未尝异论。其事载于《神宗实录》。及垂帘听政，保佑哲宗，有安社稷之功。二王出居外第，所以别嫌明微，德意深远。比者奸臣钩党附会，敢以空造之言，仰诬盛德，着于史谍，以欺天下后世，闻者莫不愤惋。《神宗皇帝实录》，章惇提举修撰，审有建立之功，不应乃自刊削不载。参考其事，本末甚明。可令国史院别差官摭实刊修，播告天下。其蔡确、蔡卞、邢恕、蔡懋，三省取旨行遣，仍不得引用建炎元年五月一日赦文。」十七日，蔡确追所赠太师、汝南郡王，责授武(泰)[康]军节度副使；蔡卞追所赠太师、卫国公，责授宁国军节度副使；邢恕追所赠少师，责授常德军节度副使；蔡懋责授单州团练副使，英州安置。寻有诏，以司马光配飨哲宗庙庭。此据司马光传修入，月日检未获。《宋史 丰稷传》：徽宗时，稷为工部尚书、兼侍读，改礼部。论宋用臣不当赐美谥，不为书敕。哲宗升祔，议功臣配飨，稷以为当用司马光、吕公着。或谓二人尝得罪，不可用，稷曰：「止论有功于时尔，如唐五王，岂非得罪于中宗，何嫌于配飨 」同上(二)[三]年夏，久阴不解，诏百执事赴都堂，给札条具时政阙失。司勋员外郎赵鼎言：「自绍圣以来，学术政事败坏残酷，致祸社稷，其源实出于安石，今安石之患未除，不足以言政。」于是罢安石配飨神宗庙庭。寻诏以富弼配飨神宗庙庭。此据《王安石传》修入，月日检未获。○此二节《续国朝会要》内移入。同上〔绍兴〕四年六月六日，太常少卿江端友请明堂前一日差官诣七祀、功臣位行礼。缘即今权于温州贞华宫奉安宗庙，比在京事体不同，欲依绍兴元年明堂，更不排办。从之。同上七月二十五日，祠部员外郎、兼权太常少卿、提点太庙景灵宫奉迎所谢伋言：「窃见今岁明堂大礼， 秩 神，祭典毕举。望于太庙逐殿，每遇大礼、郊祀酌献，设文武功臣之位，依旧制配飨。更乞诏求访累朝功臣绘像，令逐家子孙来上，各藏逐殿，俟皇舆定都，景灵宫礼成日，依旧画像。」太常寺看详：「除求访绘像欲依所乞，从诸路转运司下诸州求访外，其差官诣七祀、功臣位行礼，合依绍兴元年礼例并今年六月六日已降指挥，更不排办。」诏依。同上八年三月十七日，左朝奉大夫、试刑部尚书、兼侍读胡交修，翰林学士、左朝奉大夫、知制诰、兼侍讲、资善堂翊善朱震，左奉议郎、试御史中丞周秘，右朝奉寄案：《大典》一万一千八百五十三作朝散。大夫、试户部侍郎梁汝嘉，左朝请大夫、试工部侍郎、兼侍讲赵霈，左朝散大夫、试给事中、兼直学士院、兼侍讲胡世将，左朝散郎、试中书舍人张焘，左朝奉大夫、权户部侍郎、〔兼详定一司 令王俣，左朝请郎、权礼部侍郎、兼侍讲吴表臣，左朝奉大夫、权礼部侍郎〕陈公辅「兼详定一司」至「权礼部侍郎」，原阙，据本书礼一一之五补。

，左朝请郎、守起居郎、兼权中书舍人楼照状：「准尚书省札子，奉圣旨，令侍从官详议徽宗皇帝祔庙配飨功臣。伏以徽宗皇帝在位二十有六年，席盛大之时，包富有之业，虚中屈体以来天下之英，聚精会神以成天下之务，用能上下一心，同底于道。于时辅相有故左光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、赠太师、魏国公、谥文定韩忠彦，明允笃诚，公忠亮达，至仕上宰，无愧前人。建中之初，左右厥辟，招徕俊乂，列于庶位。除苛解娆，厥功茂焉。虽居位日浅，而始终无疵，允所谓以道事君者欤!实有显功，至今称之。伏请配飨。」奉圣旨依，令学士院降诏曰：「古之有功于国者，书于大常，祭于大烝，凡与飨于先王，则司勋诏之，所以善于无穷也。故左光禄大夫、尚书左仆射、兼门下侍郎、赠太师、魏国公、谥文定韩忠彦，纯诚端亮，始终如一，德业之盛，不忝前人。建中之初，入践冢司，损益施设，成天下之务。开不讳之门，塞私邪之路，选贤任能，各当其职。一时忠鲠之士，遂能击强御凶，所向摧折，当乎人心。后世赖之，以克有济。朕览旧史，慨然嘉孍，允所谓世济其美，不损其名。其以忠彦配飨徽宗皇帝庙庭。」宋《卓异记 父子皆飨勋臣阁》：韩魏公琦官至右仆射、兼权枢密使，封魏国公。告老，除永兴军节度使。后薨，谥曰忠献，赠尚书。公政和年中，赠魏王，飨英宗庙庭。子忠彦，官至太仆少卿，薨赠太师，配飨徽宗庙庭。此父子二人皆配飨功臣，昭勋崇德阁，忠贤之报乎!《挥(尘)[麈]录》：「徽宗亡，子配飨，自昔所无也。」同上先是礼部侍郎吴表臣言：「本(庙)[朝]自祖宗以来，推择将臣相臣始终有令德者以配食列圣。恭惟道君皇帝道恢在宥，德合高明，统御宸极，二十有六载，天下归仁焉。弼亮之贤，固有其人矣。望命官详议，取当时辅佐厚德重望，为天下公论所属者，用配清鹢，序于大烝。」有旨令侍从官详议奏闻。同上十八年二月二十三日，监登闻鼓院徐琏言：「国家远稽三代，肇建原庙，凡是佐命配飨，与夫当时辅弼勋劳之臣，绘像于庙庭，以示不忘崇德报功之意。累朝佐命配飨功臣不过十余人，今之臣僚与其家之子孙必有存其绘像者。望诏有司寻访，复摹于景灵宫廷之壁，非独假宠诸臣之子孙，所以增重祖宗之德业，以为臣子之劝。」礼部讨论：「欲下诸路转运司，委所管州军寻访配飨功臣之家：韩王赵普、周王曹彬、太师薛居正、石熙载、郑王潘美、太师李沆、王旦、李继隆、王曾、吕夷简、侍中曹玮、司徒韩琦、太师曾公亮、富弼、司马光、韩忠彦，各令摹〔写〕貌像投纳，绘画于景灵宫廷壁。

」从之。同上二十七年五月二十五日，太常博士张廷实言：「望依《政和五礼新仪》，今后宗庙夆飨，设祀配飨功臣。」从之。寄案：详见缘事裁制。同上。干道五年九月十一日，太常少卿林栗等言：「孟冬夆飨在近，所有钦宗皇帝庙庭配飨臣僚尚虚其位。当时遭值艰难，莫救沦胥，臣僚罕可称述，而以身殉国、名节暴著者不无其人。虽生前官品不应配飨之科，然变〔出〕非常，难拘定制。乞特诏侍从、台谏集议以闻，预于十月三日夆飨以前降付有司施行。」从之。同上侍右郎官曾逮言：「昔元佑中，神宗未有配飨庙庭，依例权塑二侍臣。」吏部尚书汪应辰言：「钦宗所图共政之臣，皆未有能胜其任者。若应故事，姑令备数，上非所以尊宗庙，下非所以劝有功。诚如太常所言，当时死事之臣非一，建炎以后皆次第褒赠，今欲令配飨钦庙，典故所无；如创行之，又当考究本末，差次轻重，有所取舍，尤不可以轻易。昔唐文宗、武宗，皆无配飨功臣；本(庙)[朝]太祖、英宗既无(卸)[御]集，亦不建阁。盖崇奉祖宗，必审其实，必当于理，不虚尚文饰，以苟塞人情而已。既无可配飨者，乞更不集议。」遂罢。寄案：《大典》三千一百八十四引此注云《干道会要》。同上淳熙十五年三月十七日，礼部尚书宇文价等言：「奉诏令臣等详议高宗皇帝祔庙配飨功臣者。恭惟高宗圣神武文宪孝皇帝天锡勇智，绍开中兴。拨乱之勋，同符于艺祖；揖逊之德，光媲于唐尧。

一时将相名臣，着在彝鼎。宜列侍太室，序于大烝，丕昭隽声，式 旧典。伏见故宰臣太师、秦国公、谥忠穆吕颐浩，再登鼎司，能断大事。主盟义举，取日虞渊，讫于瀛海无波，复安宗社。艰难之际，厥功茂焉。特进、观文殿大学士、谥忠简赵鼎，智虑湛明，学识醇固。北边受敌，力赞亲征。国本未正，建万世之长策。望实高劭，斯民具瞻。太师、蕲王、谥忠武韩世忠，身更百战，义勇横秋。建炎勤王，投袂奋发，连营淮楚，虎视无前，名闻羌夷，至今落(瞻)[胆]。太师、循王、谥忠烈张俊，策翊霸府，披荆棘以立朝廷。御侮鄞川，靖寇江左。功名之盛，溢于旗常。而秉心忠勤，终始一节。四人皆有名绩见称于世，宜如明诏，伏请并配飨高宗庙庭。」从之。先是知制诰洪迈奉诏，欲用文武臣各二人。以迈议定四人，皆一时名臣将相，合于天下公论，乞侍从官详议，故有是诏。《大典》卷一万一千八百五十三光宗绍熙元年三月九日，「三月九日」四字，寄据《大典》一万一千八百五十三补。诏：「吕颐浩、赵鼎、韩世忠、张俊并已配飨高宗皇帝庙庭，绘像讫，各许长房陈乞恩例一名。」以中书门下省检会元丰五年诏：「景灵宫绘像旧臣，推恩本支下两房以上，取不食禄者，均有无，取齿长。若子孙亦绘像，本房不食禄，更不取别房，应推恩人愿与以次别房者听。」元佑七年诏：「故相富弼配飨神宗庙庭，其子绍廷特差江陵府通判，仍与子孙一名恩泽。」崇宁二年诏：「哲宗皇帝神御殿绘像文武臣僚，并与子若孙一人初品官。」故有是命。《建炎以来朝野杂记》：祖宗故事，大臣配飨皆祔庙后议之。若赵韩王、曹秦王之配飨太祖，盖真宗咸平时；而韩魏王、曾鲁公之配飨英宗，皆其身(梦)[薨]日降制，亦在祔庙十数年后。永思陵复土，翰林学士洪迈言：「圣神武文宪孝皇帝祔庙有期，所有配食臣僚，先期议定。臣两蒙宣谕，欲用文武臣各两人。文臣：故宰相、赠太师、秦国公、谥忠穆吕颐浩，特进、观文殿大学(博)士、谥忠简赵鼎。武臣：太师、蕲王、谥忠武韩世忠，太师、(曾)[鲁]王、谥忠烈张俊。此四人皆一时名将相，合于天下公论，望付侍臣详议以闻。」议者皆以为宜，遂从之。秘书少监杨万里独谓张丞相(俊)[浚]不与配食为非宜。争之不能，因补外去国焉。孝(忠)[宗]既祔庙，诏以故相陈康伯侑食。宝文阁待制吴总上疏，请以其父璘配飨庙庭，不报。《大典》卷一万一千八百五十三，又卷一万七千六十四绍熙五年十二月十二日，吏部尚书、兼侍读郑侨等言：「奉诏令臣等详议孝宗皇帝祔庙配飨功臣。

恭惟孝宗哲文神武成孝皇帝以聪明不世出之资，奋恢复大有为之志，英武同符于艺祖，神器亲受于高宗。励精九闰之余，致治百王之上。今因山讫事，祔庙有期，宜定功臣，侑食太室。伏见宰臣赠太师、鲁国公、谥文恭陈康伯，德量宽博，能服众心；器资凝重，足任大事。当绍熙授受之际，密赞神谟，光辅初政，纲纪修举，朝廷清明。再还鼎司，人望愈重，始终无玷，有古贤相之风。式承明诏，伏请配飨孝宗庙庭。」从之。《大典》卷一万一千八百五十三嘉泰元年正月十九日，礼部尚书张釜等言：「奉诏令臣等详议光宗皇帝祔庙配飨功臣。恭惟光宗宪仁圣哲慈孝皇帝以神圣之资，承熙洽之运，体尧蹈舜，临御六年。勤俭之懿，敻高于古；揖逊之风，克绍于前。厚泽厖恩，澡漉夷夏。是虽光宗皇帝生知天纵，道备德全，有以致此，考之当时，弥缝翊赞，岂无其人 今者宾空弗反，升祔礼成，必有一代辅臣，侑食大室，式协旧典。伏见故右丞相、赠太师葛邲操履静重，议论正平。淳厚之文，驰聘乎百代；渊源之学，根本乎六经。辅导初潜，蔚有成绩；经纶大政，济登丕平。虽居相位，历时不长，而履正奉公之节，爱君忧国之诚，无踰于邲者。恭承明诏，伏请配飨光宗皇帝庙庭。」从之。同上二年十二月二十五日，礼部、太常寺言：「迎奉光宗皇帝神御诣景灵宫中殿安奉，依礼例，中殿庭壁绘画配飨功臣。乞将西壁所画功臣趱那向北，绘画少师葛邲一位于太师陈康伯之次。」从之。嘉定十四年八月十五日，诏：「故太师、追封越王、谥文惠史浩，系孝宗皇帝旧学，首跻相位。君臣一德，始终三纪，备罄忠诚，辅成孝治。侑食清庙，久未举行，赐谥易名，弗称厥实，非所以仰副烈祖眷礼师臣之意，朕深念焉。可配飨孝宗庙庭，特改谥忠定。」同上礼 宋会要辑稿 礼一二 臣士庶家庙宋会要辑稿 礼一二臣士庶家庙仁宗庆历元年十一月二十日南郊赦书：「应中外文武官，并许依旧式创立家庙。」皇佑二年十二月皇佑：原作「至和」，据《长编》卷一六九改。宋庠为宰相在皇佑元年至三年之间。，宰臣宋庠言：「庆历郊祀赦书许文武立家庙，盖所以恢孝治，穆彝伦，风劝海内，恩化甚美。而有司终不能推述先典，明喻上仁，因循顾望，遂踰十载十载：原作「千载」，据《司马公文集》卷七九《文潞公家庙碑》改。。使王公荐飨下同委巷，衣冠昭穆杂用家人。缘偷袭弊，甚可嗟也!臣尝因进对，屡闻圣言，谓诸臣专殖第产，不立私庙，宁朝廷劝戒有所未孚，将风教颓陵，终不可复 睿心至意，形于孍息。臣每诵天训，愧汗交浃。日夜循省，求诸臣所以未即建立者，诚亦有由。

盖古今异仪，封爵殊制，因疑成惮，遂格诏书。礼官既不讲求，私家何缘擅立 且未信而望诚者，上难必责；徒善而设教者，下或有违。若令官制已颁，礼典咸具，尚安所习，不禀其规，虽官司劾之可矣，诛之可矣，凡在臣子，孰敢不勉哉!今幸遇皇帝陛下因大飨之报，躬严配之礼，事天尊祖，孝冠百王，圣化所覃，海内知劝。臣欲乞明敕有司，奉行庆历诏书，下礼官、博士及台阁儒学之臣，考案旧章，同加详定。不拘小以妨(夫)[大]，不泥古而非今，因时制宜，使称情礼，则可矣。若欲必如三代有冢嫡世封之重、山川国邑之常，然后议之，则坠典无可复之期，而礼祀或几乎息矣。夫建宗鹢，序昭穆，别贵贱之等，所以为孝，虽有过差，是过于为孝「差是过」三字原脱，据《长编》卷一六九补。。殖产利，营居室，遗子孙之业，或与民争利，顾不以为耻，逮夫立庙，则曰不敢，宁所谓敢于争利而不敢于为孝耶 以爵服承袭之间小违古，因放而不复，又所谓去小违古而就大违古也。此诸儒之惑，不亦甚乎!臣幸得待罪宰相，以明教化、美风俗为职，不胜惓惓。请因明诏书书文议以时决。若制下之日，或在立庙之科，愿买地一廛，悉力经始，上副圣人广孝之美，下极私门显亲之荣，推美人伦，非独臣幸。」于是下两制与礼官详定制度。而翰林学士承旨王尧臣等定：「官正一品平章事以上，立四庙；枢密使、知枢密院事、参知政事、枢密副使、同知枢密院〔事〕、签书院事以上，见任、前任同前任：原脱，据《宋史》卷一○九《礼志》补。，宣徽使、尚书、节度使、东宫少保以上，皆立三庙；余官祭于寝。凡得立庙者，许嫡子袭爵以主祭。其袭爵世降一等，死即不得作主祔庙，别祭于寝；自当立庙者，即祔其主。其子孙承代，不计庙祭、寝祭，并以世数亲疏迁祧，始得立庙者不祧，以比始封。有不祧，通祭四庙、三庙三庙：原作「五庙」，据《长编》卷一六九改。。庙因众子立而嫡长子在，则祭以嫡长子主之；嫡长子死，即不传其子，而传立庙者之长。凡立庙，听于京师或所居州县。其在京师者不得于里城及南郊御路之侧。」既如奏，仍令别议袭爵之制。其后终以有庙者之子孙或官微不可以承祭，又朝廷难尽推袭爵之恩，遂不果行。皇佑三年七月二十五日皇佑：原作「嘉佑」，据《司马公文集》卷七九《文潞公家庙碑》改。，礼部尚书、同中书门下平章事文彦博言：「伏 礼官详定家庙制度，平章事以上许立四庙。臣欲乞于河南府营创私庙，伏乞降 指挥。」从之。神宗元丰七年二月十七日，文彦博言：「先立家庙，岁八祭，用酒，以臣随行公使酒供办。

今臣致仕，不欲沽酒以祭，乞于河南府公使库逐祭寄造酒拾石。」从之。徽宗大观二年十一月十六日，议礼局言：「伏闻礼有五经，莫重于祭者，所以追养继孝也。周制，适士以上祭于庙，庶士以下祭于寝。凡营居室，必先建宗庙；凡造养器，必先备祭器。庶羞不踰于牲牷，燕衣不踰于祭服。自公侯达于比闾，所以致孝于其先者如此，故民风以厚，国势以宁。有唐推原周制，崇尚私庙。侍中王珪通贵已久，而烝尝犹设于寝，太宗为立庙，以媿其心。及开元制礼，自品官荐享，乃至拜扫，皆有常仪。五代扰攘，文物陨缺，臣庶荐享，家自为俗。革而化之，实在圣时。所有臣庶祭礼，欲乞详酌古今，讨论条上，断自圣学施行。」诏：「礼以祭为重。先王制礼，自士以上皆有庙(亨)[享]其祖考，以尽奉先报本之义。今稽古制法，明伦厚俗，庙制亦当如古。然其数世之节、荐享之仪、疏数之数，与迁徙之不常，贫富之有异，使不墉不僭，皆得其宜，然后为称。可依所奏条画来上。」四年四月二十八日，议礼局言：「古者诸侯祭五世，二昭二穆，与太祖而五。大夫祭三世，一昭一穆，与太祖而三。命士祭二世，祖祢而止。故《子夏传》曰：『都邑之士则知尊祢矣，学士大夫则知尊祖矣。诸侯及其太祖，天子及其始祖之所自出。』《荀子》曰：『有一国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，所以别积厚者流(传)泽广，积薄者流泽狭也。』按今品官不逮庶人，皆祭三世，无尊统上下之差、流泽广狭之别。缘偷袭弊，其流已久。今欲准周制，贵者比古诸侯，祭五世；其次比古大夫，祭三世，则可矣。若又其次，比古命士，降祭二世，则夺人孝思追远之情，行之于外，深骇群听，殆失先王缘情制礼之意。请自执政官以上，自高祖而下祭亲庙四，余通祭三世，庶几有尊统流泽之差焉。」内出手诏曰：「礼有等差，以别贵贱，故庙祭之数，天子七世，诸侯五世，大夫三世，士二世，不易之道也。今以执政官方古诸侯而止祭四世，古无祭四世之文；又侍从官以至士庶通祭三世，无等差多寡之别，岂礼意乎!古者天子七世，今太庙已增为九室，则执政视古诸侯，以事五世，不为过矣。且先王制礼，以齐有万不同之情，贱者不得僭，贵者不得踰。故事二世者虽有孝思追远之心，无得而越；事五世者亦当跂以及焉。今恐夺人之恩，而使通祭三世，徇流俗之情，非先王制礼等差之义。可文臣执政官、武臣节度使以上祭五世，文武升朝官祭三世，余祭二世。」同日，议礼局又言：「乞立庙者居处狭隘，听于第之侧；又无，则随宜创置。」手诏曰：「礼以制情，使贵贱大小各当其分，则礼必有制，制必有数，故不敢踰、不敢紊也。

古者庙在大门之内，中门之左，内示亲、左示仁也。今臣僚寓居僦舍，无有定止，礼令一下，士不立庙，当丽于法矣。可应有私第者，立庙于门内之左；如狭隘，听于私地之侧；力所不及，仍许随宜。」同日，议礼局言：「乞品官庙视宅堂之制，寝勿踰于庙，间数以世数为限，庶几易行。」手诏曰：「阳数奇，阴数偶，天下屋室之制，皆以阳为数。今立庙制寝，视其所祭之数，则祭四世者寝四间，阴数也。古者寝不踰庙，礼之废失久矣，士庶堂寝踰度僭礼，有五楹、七楹、九楹者，若以一旦使就五世、三世之数，则当彻毁居宇，以应礼制，人必骇听，岂得为易行 可今后立庙，其间数视所祭世数，寝间数不得踰庙。事二世者，寝用三间者听。」同日，议礼局言：「谨按《礼记 王制》：诸侯五庙，二昭、二穆，与太祖之庙五。所谓太祖者，盖始封之祖，不必五世，又非臣下所可通称。今高祖以上一祖未有名称，欲乞称五世祖。」从之。政和六年九月二十五日，礼制局言：「太庙乞尽循周制，笾、豆各二十有六，簠、簋各八。 臣五庙、三庙，所用之器以此为等降之数。」从之。先是诏造祭器颁赐宰执，下礼制局，故有是诏。十月二十七日，礼制局言：「近奉诏讨论群臣家庙，所有祭器，稽之典礼，参定其制：正一品每室笾、豆各(有十)[十有]二，簠、簋各四，壶、尊、罍、铏、鼎、俎、篚各二，尊罍加勺、羃各一，爵一。诸室共享胙俎一、罍洗一。从一品笾、豆、簠、簋降杀以两，正二品笾、豆各八，簠、簋各二，其余皆如正一品之数。」诏礼制局制造，取旨给赐。时太师蔡京、太宰郑居中、知枢密院事邓洵武、门下侍郎余深、中书侍郎侯蒙、尚书左丞薛昂、尚书右丞白时中、权领枢密院事童贯并以次给赐。高宗皇帝绍兴十六年二月十四日，诏：「太师、尚书左仆射、同中书门下平章事、兼枢密使、魏国公秦桧合盖家庙，令临安府应副。」先是礼部、太常寺言：「讨论秦桧家庙，本寺按《国朝会要》：庆历元年十一月赦书，应中外文武官并许依旧例立家庙。至和二年，文彦博乞立家庙，从之。又司马光撰文彦博《家庙碑》，所载制度因唐杜岐公佑旧迹，一堂四室，及旁两翼，增(制)[置]前两庑及门，东庑以藏祭器，西庑以藏家谱。斋祊在中门之右斋：原脱，据《司马公文集》卷七九《文潞公家庙碑》补。，省牲、展馔、涤濯在中门之左，庖厨在其东南。其外门再重，西折而南出。又大观四年，议礼局请自执政官以上自高祖而下祭亲庙四，内出手诏：『古无祭四世之文，执政视古诸侯，以事五世，不为过矣，可执政以下祭五世。

』又诏：『古者庙在大门之内，中门之左，内示亲示：原作「视」，据前文改。下句同。，右示仁。可应有私第者，立庙于门内之左；如狭隘，听

于私第之侧；力所不及，仍许随宜。』又议礼局言：『高祖以(下)[上]一祖未有称名，欲乞称五世祖。』从之。又礼书：诸侯五庙，祖庙居中，东二昭，西二穆。又按《五礼新仪》：一品一庙五室。又《唐会要》：准《开元礼》，三品以上不过九架，并厦两头各一间虚之，前后一架亦虚之。又《春秋谷梁传》论楹桷，诸侯黝垩，大夫苍。黝，黑饰也；垩，白饰也。又按《唐会要》，颜鲁公真卿家庙，夫人祔于室内，有继室者亦并祔。今参照，上公一品合依庆历指挥、政和手诏，立家庙，祭五世。其盖造制度，欲参用古典及文彦博旧规，于私第中门之左盖一堂五室，其中间一室置五世祖位，东二室二昭位，西二室二穆位，夫人并祔。其屋九架，饰以黝垩，并厦两间，共七间，及门、庑、庖厨等神位。按杜佑《通典》，晋安昌公荀氏祠制：神版长一尺一寸，博四寸五分，厚五寸八分，大书『某祖考某对之神座』、『夫人某氏之神座』。书讫， 油炙，令入理，刮拭之。文彦博家庙神版亦用此制。又按《五礼精义》，五品以上庙室各有神幄。又按《五礼仪鉴》，位贮版以帛囊藏，以添函，祭则出施于位。今欲准此制，以合古义。所有时飨，按《五礼新仪》，择日用四孟柔日。若卒辛、巳类。《云麓漫抄》：今濮、秀邸用仲月，谓之仲享。今人有用伊川主制，一木判其半，中书字，复以所判之半入于中。或误入，及迎送迁徙而脱落，则为不敬，〔不〕若用版为当。任职之官，许令子弟或族人代祭。前享一日，本家与享者各于其家清斋宿，非享事不行。已(齐)[斋]而阙，则通摄，长为初献，次为亚献、终献。阙用亲宾充。设祭器、祭馔如常仪。用常器、常馔。今欲依《五礼新仪》祝版。《开元礼》，三品以上时享有祝版，其文见杜佑《通典》。及按《五礼仪鉴》，祝文以方版书之。今遇时享，仿古用祝版。」故有是命。三月二十三日，诏令礼器局造秦桧家庙祭器。二十八日，诏：臣寮家庙给赐祭器，依政和六年已行旧制。自后有诏：太傅、德庆军节度使德：原作「诏」，据《宋史》卷四六五《韦渊传》改。、开府仪同三司、充万寿观使、平乐郡王(王)韦渊，太尉、保庆军节度使、提举万寿观吴益家庙合用祭器，令礼器局造。《中兴礼书》：六月十四日，诏令造吴益家庙合用祭器并匣等。二十五年十二月一日，殿中侍御史汤鹏举言：「臣窃见秦 陈乞令父侄光禄寺丞烜专一主管御书阁赐第及家庙。臣以谓，臣下之立家庙，其品数、礼仪着在令典，可守而行也。秦桧薨，其家庙合依条制随宜施行。秦 致仕，自合别立。乞差烜在外差遣，将带桧家庙归建康府，令 别立家庙，庶合礼制。

」从之。二十六年三月二十八日，诏：少傅、宁远军节度使、兼领殿前都指挥使职事、恭国公杨存中，依所乞〔立〕家庙，仍赐祭器。《中兴礼书》：五月十五日，礼部、太常寺言：「勘会已降指挥，少傅杨存中许立家庙，系正一品。其合用祭器：笾、豆各六十只并巾、盖，簠、簋各二十只并盖，铏鼎一十只并柶，陶登一十只并盖，俎面案一十四面，壶尊、壶罍、散尊各一十只并巾，铜杓三十柄，爵坫一十五副，祝坫五片，铜烛台一十五座，罍洗二副，并篚二只、杓二柄。共享黑漆匣一十具，白绢栻爵巾一条，帨巾一条，各长八尺。共享黑漆腰舆一十只，紫细条索二十条。所有合用祭器，欲乞令工部行下所属依样制造给付。」诏依。自后吴璘、虞允文家庙祭器并依此制。孝宗皇帝隆兴二年四月二十六日，少师、奉国军节度使、四川宣抚使吴璘乞依杨存中例立家庙，并赐祭器。从之。《中兴礼书》：本日，礼部言：「少师、奉国军节度使吴璘状：『契勘璘叨蒙恩数 ，家庙未立，欲望朝廷敷奏，许立家庙，仍乞赐祭器，依杨存中体例施行。』诏令礼部看详。本部下太常寺检会到：昨少傅杨存中系陈乞立家庙并赐祭器。本部今看详，本官所乞，合取自朝廷指挥。」诏依。干道元年四月一日，诏：「将来皇后归谒家庙，所有合用制度等，令有司检照礼例条具。」十一日，礼部、太常寺言：「今检照家庙制度等礼例，条具下项：一、四孟月择日飨家庙，差本宅亲宾行事。及应合用酒齐、礼料等，并差人赴宅祗应，合照应寿圣太上皇后宅礼例施行。一、祭器：每位笾、豆各一十只并巾、盖，簠、簋各二副，铏鼎二只并柶，俎二面，壶尊二只并巾、杓，壶罍二只并巾、杓，爵坫三副，祝坫一只，烛台三座，登二只，罍洗一副，篚、杓、巾全。速令工部行下所属制造给赐。一、将来皇后归谒家庙，于典礼别无该载，其归谒止合依家礼。」诏依。五月八日，诏：皇后家庙令两浙转运司随宜修盖。干道八年九月二十三日，诏有司：赐少保、武安军节度使、四川宣抚使虞允文，令有司依典故赐家庙祭器。淳熙五年七月三十日，权户部尚书韩彦古言：「有赐第在临安府前洋街，乞充先臣世忠家庙。其屋宇房缗乞就赐，以充岁时祭祝之用。仪制、祭器等，乞依杨存中已得指挥体例。」从之。《中兴礼书》：淳熙四年四月二十五日，诏转运司同修内司修盖皇后家庙，所有合用制度，令有司检照礼例条具施行。五月一日，礼部、太常寺言：「所有今来皇后宅家庙祭祝，欲乞依干道元年四月十一日已降指挥数目，令工部行下所属制造给赐。」诏依。九月二十七日，诏：将来皇后归谒，令有司检照礼例施行。

十月四日，礼部、太常寺言：「勘会将来皇后归谒，家庙，于典礼别无该载。今检照礼例，归谒止合依家礼。」诏札与皇后殿照会。《中兴礼书》：五年九月二日，故韩世忠妻秦国太夫人茆氏状：「恭睹圣旨，将妾所居前洋街宅第赐幼男彦古充家庙。重念妾衰老疾病之身，见同亡男彦朴孤遗几百口，将无栖止之地。伏望圣慈将所赐家庙，于目今所居处见存空地上随宜建立。所有仪制、祭器等，并依杨存中体例。」奉圣旨，令茆氏彩画图本，申尚书省。「恭睹国朝典故所载此句之前，似当有「茆氏状」之类。：庙在大门之内，中门之左，内示亲，左示仁。可应有私第者，立庙于门内之左；如狭隘，听于私第之侧；力所不及，仍许随宜。今谨遵典故，合于大门内、中门左建立。所有家庙(国)[图]本彩画，缴连见到。」诏依。十二月五日，礼、工部言：「茆氏状：『今淮太常寺牒，备录昨杨存中所赐祭器，系朝廷指挥下所属制造给赐。伏乞朝廷指挥施行。』后批送工、礼部勘当。礼部送太常寺勘当，本寺申：『契勘韩世忠系正一品，其所乞赐祭器，并依杨存中体例，名件一同。今勘当，欲乞令工部行下所属依样制造给付。』本部勘当，欲依本寺勘当施行。工部行下将作监，本监行下文思院下界勘会：『候令降指挥下日，行下本院，以凭遵执，依样制造给赐。』本部今勘当，欲依将作监勘会到事理施行。」诏依。十二月十一日，少傅、保宁军节度使、充醴泉观使、兼侍读、卫国公史浩言：「已蒙圣恩赐第都下，乞依诸臣例，许建家庙，以奉先祀。其祭器乞下有司量行制造。」从之。《中兴礼书》：十一日，少傅、保宁军节度使史浩札子奏：「臣随宦南北，迁徙不常，先臣祖考未有祠祀之地。今蒙圣恩赐第都下，既有定止，揆之礼经，凡家造宗庙为先。欲望依前辈诸臣例，许建家庙，以奉先祀。所有祭器，乞下有司量行制造，并以赐臣。」诏依。是年十二月二十七日，诏：史浩家庙、祭器，并如杨存中之制。续淳熙六年正月六日臣僚上言，所有史浩家庙、祭器，并如权行寝罢。六年正月六日，(二)[工]部言：「将作监申，文恩院提辖熊克等札子：『契勘本院见承指挥铸造故韩世忠家庙祭器，数目浩瀚，申乞施行，今具下项：一、契勘本院即无样制及合用花版，今欲乞行下太常寺权借合造祭器各一件，并所用花版赴院使用。一、契勘祭器系是捏蜡花纹入细造作，全藉十分净铜应副使用。本院虽有铸钱司于处州等处，依年例发到铜，止可铸造官司印记、常程生活，难以铸造花纹。兼近于今年内将发到铜当官再行烹炼，得止系七分净铜。

今来铸造祭器，欲将已烹炼到七分净铜数目，及前后铸造祭器纽折分数，准折支破，烹炼使用，庶几造作精致。一、契勘全藉手高捏蜡铸金▯写、镌钑磨 等匠人赴此造作。今缘禁止铜器，街市即无匠人。虽有会解之人，往往多系官司等处拘占身役，难以和雇。今欲乞从本院指名踏逐会解手高上匠，时暂差借赴院造(依)[作]。』」诏依。臣僚上言：「臣闻礼莫大于名分，天子有天子之分，人臣有人臣之分。礼在郊庙，器则以天子之制；礼在私室，器则以人臣之制。今有以造人臣家庙祭器，而欲假天子郊庙之器，准以为式，自古及今，有是理乎 臣观工部申明，文思院铸造韩世忠家庙祭器事，欲下太常各借一件充样，援乡者制造虞允文家庙祭器以为例。当时礼官不谨礼法，官失其守，以至君与臣同器，至今言之，不觉寒心，今复可以为例耶 臣前日已书过史浩乞铸造家庙祭器事，其间有以龙杓名者，臣心固疑之；将谓有司如祖宗时自有差等成式，未暇究论。今观所申明韩世忠祭器，僭踰如此，臣窃惧焉。陛下优宠勋门，作成武功，先失其分，国之礼法，何以观焉!况又有难行者，据文思院申请，所赐祭器数目浩瀚，用铜极多，欲下铸钱司火▯丕炼十分净铜赴院送纳；所用工匠尽系入细工巧生活，欲旋踏逐行下所属，时暂差借。臣以谓泉府，国家财货之本，建官置司，专赡国用，乃以人臣私室之故，亦得取给，费耗铜齐，其不可行一也。朝廷禁止铜器，笃意圜法，奸工知畏，方此少息，今乃为人臣私室之故，复欲追募，上启其端，何以绝下之并缘为奸乎!其不可行二也。有二不可行，而又加之以僭踰，岂容视以为常，而不加省 臣窃谓今之所谓立家庙者，其庙制既非如古阶阼、门牖、室位之法，临祭之日，又无古之立尸、迎牲、献酬之事，殆不过欲稍宽堂宇，铺设影象，岁时荐飨不至隘陋而已。朝廷命之曰家庙，亦锡之以名耳。其礼既不如古，何独于祭器必求其备，以烦紊有司乎 臣揆之礼经，与凡有家庙者计之，不若且通用燕器。礼曰『敬则用祭器』，郑康成谓敬为宾客飨食也。以宾客之事尤得通用祭器，于祭祀之事独不可通用燕器乎 今太庙、景灵宫皆宗庙也，唯太庙用祭器，至景灵宫朝献则用瓶、盏、盘、盂之属，皆燕器也，人臣家庙何独不可 臣愚欲望将制造韩世忠祭器指挥权行寝罢，非唯可以正君臣之大分，抑亦严国家之禁约，有补事体，实为匪轻。所有录黄，臣未敢书行。」贴黄称：「如蒙圣慈从臣所陈，所有制造史浩家庙祭器指挥，亦乞并赐权行寝罢。」诏令礼官参考礼法详议，指定申尚书省。七年八月七日，礼部状：「准都省批下秦国太夫人妾茆氏札子奏，乞给赐家庙祭器事，批送部详议，申尚书省，行下太常寺详议。

本寺申：『照得《唐会要》：百官一品至嫡士，许祭家庙。又唐《通典》：六品以下许用祭器，各有等差。(差)皇朝庆历南郊赦书：文武官许依旧式创立家庙。至政和六年，始诏礼制局造祭器颁赐宰执蔡京等。至绍兴十六年三月，诏造秦桧家庙祭器，依政和六年已行旧制。自后韦渊、吴益、杨存中、吴璘、虞允文皆被给赐。所有韩世忠等给赐家庙祭器，因经臣僚缴驳，权行寝罢。当时曾准省札，备奉圣旨，令礼官参考礼法，详议指定，申尚书省。缘自臣僚缴驳之后，朝廷又议禁止铜器，未曾供申。今来茆氏乞给赐家庙祭器事，窃详品官家庙祭器、礼法，备于本朝政和典故。绍兴以来，并系特降指挥，方行给赐。本部契勘：人臣之家，不当僭天子之器。以(用)[周]公之勋劳，成王之叔父，用之于鲁，后世议者且以为非，况余人乎 《唐会要》虽有许用祭器，各有等差，即无给赐之文。国朝元勋大臣未尝有赐以天子之器者，至政和间，蔡京等始蒙给赐。近年秦桧、杨存中、吴璘等遂以为例，委是僭礼。所有茆氏乞给赐家庙祭器，初非特降指挥，及是援例陈乞，中书舍人陈骙缴驳乞行寝罢，委得允当。欲乞依所奏施行。』」后批送礼部从详议到事理施行。十月二十七日，礼部、太常寺言：「奉诏令礼官将历代及本朝赐臣僚家庙祭器等制度、格式讨论，申尚书省。今讨论：家庙，古者诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。唐开元十三年 ：一品许祭四庙，三品祭三庙，五品祭二庙，嫡士祭一庙。本朝嘉佑三年，礼官详定家庙制度，平章事以上许立四庙。大观四年，内出手诏曰：『礼有等差，以别贵贱，故庙之数，天子七世，诸侯五世，大夫三世，士二世，不易之道也。今以执政官方古诸侯，而止祭四世，古无祭四世之文。又侍从官以至士庶通祭三世，无等差多寡之别，岂礼意乎 古者天子七世，今太庙已增为九室，则执政视古诸侯，以事五世，不为过矣。可文臣执政官、武臣节度使以上祭五世，文武升朝官祭三世，余祭二世。』又当时内降指挥：高祖之上又有一祖，未有称呼。议礼局看详，高祖以上一祖，欲乞称五世祖。所有祭器制度，唐虽有品官时飨其庙祭器之数，即不载制度以何为饰。照得聂崇义《三礼图》所载礼器，笾、豆、簠、簋、柶、杓、尊、俎、爵、坫、篚、洗并以竹木为之，唯铏以铜。至政和六年，礼制局参考古制，易木以铜。至绍兴十六年，礼器局官段拂等陈请乞凝土范金，厘正郊庙祭器之数；次及臣僚家庙给赐，并依政和六年已行旧制。所有历代及本朝臣僚家庙祭器等制度格式下项：一、《礼记 王制》：诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。

大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。士一庙，庶人祭于寝。一、《唐会要》：开元十三年 ，一品许祭四庙，三品许祭三庙，五品许祭二庙，嫡士许祭一庙，庶人祭于寝。天宝十载正月十日赦文：『天子七庙，诸侯五庙，大夫二庙，士一庙。今三品已上乃许立庙，永言广敬，载感于怀。其京官正员四品清望官，及四品、五品清官，并许立私庙。』一、《国朝会要》：庆历元年十一月二十日南郊赦书：应中外文武官并许依旧式创立家庙。(嘉)[皇]佑礼官详定家庙制度，平章事以上许立四庙。欲乞于河南府营创私庙，伏乞降 指挥。』从之。大观二年十一月十六日，议礼局言：『伏闻周制，适士以上祭于庙，庶士以下祭于寝。凡营居室 三年七月二十五日，宰臣文彦博言：『伏

必先建宗庙，凡造食器必先备祭器，庶羞不踰于牲牷，燕衣不踰于祭服。自公侯达于比闾，所以致孝于其先者如此，故民风以厚，国势以宁。有唐推原周制，崇尚私庙，侍中王珪通贵已久，而烝尝犹设于寝，太宗为立庙以媿其心。及开元制礼，自品官荐飨乃至拜扫，皆有常仪。五代扰攘，文物陨缺，臣庶荐飨，家自为俗。革而化之，实在圣时。所有臣庶祭礼，欲乞参酌古今，讨论条上，断自圣学施行。』诏：『礼以祭为重。先王制礼，自士以上皆有庙飨其祖考，以尽奉先报本之义。今稽古制法，明伦厚俗，庙制亦当如古。然其世数之节、荐飨之仪、疏数之数，与迁徙之不常，贫富之有异，使不墉不僭，皆得其宜，然后为称。可依所奏条画来上。』大观四年四月二十八日，议礼局言：『古者诸侯祭五世，二昭二穆，与太祖而五；大夫祭三世，一昭一穆，与太祖而三；适士祭二世，祖祢而止。故《子夏传》曰：都邑之士则知尊祢矣，学士大夫则知尊祖矣，诸侯及其太祖，天子及其始祖之所自出。《荀子》曰：有一国者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，所以别积厚者流泽广，积薄者流泽狭也。按今品官下逮庶人，皆祭三世，无尊统上下之差、流泽广狭之别，缘偷袭弊，其流已久。今欲准周制，贵者比古诸侯祭五世，其次比古大夫祭三世，则可也；若又其次，比古命士，降祭二世，则夺人孝思追远之情，行之于外，深骇群听，殆失先王缘情制礼之意。请自执政官以上，自高祖而下祭亲庙四，余通祭三世，庶几有尊统流泽之差。』内出手诏曰：『礼有等差，以别贵贱，故庙祭之数，天子七世，诸侯五世，大夫三世，士二世，不易之道也。今以执政官方古诸侯，而止祭四世，古无祭四世之文。又侍从官以至士庶通祭三世，无等差多寡之别，岂礼意乎 古者天子七世，今太庙已增为九室，则执政视古诸侯以祭五世，不为过矣。且先王制礼，以齐有万不同之情，贱者不得僭，贵者不得踰。故事二世者，虽有孝思追远之心，无得而越；事五世者，亦当跂以及焉。今恐夺人之思，而使通祭三世，徇流俗之情，非先王制礼等差之义。可文臣执政官、武臣节度使以上祭五世，文武升朝官祭三世，余祭二世。』一、《政和五礼新仪》：大观四年三月内降指挥：『臣僚之家沾被恩典，泽及祖先，最为荣遇。其追赠官爵虽是宠以虚名，缘直下子孙皆得用荫，及本户差科、输纳之类，便为官户。故所赠三代愈多，即所庇之子孙愈众，不特虚名而已。今《司封格》：三公以下至签书枢密院，初除及每遇大礼，并封赠三代；节度使虽封三代，遇大礼方许封赠，尚不在初除封赠之例。其次，官虽至东宫三师，阶虽至特进，职虽至大观文，亦止封二代。有以知祖宗以来重惜名器之意。

又高祖之上又有一祖，未有称呼。』本局札子：『臣等看详，家祭之礼，子孙所以致孝也，其世数之远近，必视爵秩之高下，以为之等，是以或祭五世，或祭三世，或祭二世。封赠之制，朝廷所以广恩也，其世数之远近，亦以视爵秩之高下，以为之等，是以或赠三代，或赠二代，或赠一代。盖朝廷之典，以义制恩；人子之心，奉先以孝。故远近虽不同，乃所以为称也。今来家庙所祭世数仪注，已遵依御笔修定，其封赠自合依司封定格施行。至于高祖以上一祖称呼。臣等检详，《尔雅》曰：父为考，父之考为王父，王父之考为曾祖王父，曾祖王父之考为高祖王父。至四世而止。按《礼记 王制》：诸侯五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五。则所谓太祖者，盖始封之祖，不必五世，又非臣下所可通称。《祭法》：诸侯立五庙，曰考、曰王考、曰皇考、曰显考、曰祖考。则祖考亦(由)[犹]《王制》所谓太祖，不必五世者也。今高祖以上一祖，欲乞称五世祖，庶于礼经无误。更乞断自圣学。』大观四年四月初八日御笔依所奏。一、《政和五礼新仪》庙制：文臣两制、武臣正任以上祭于庙，余祭于寝。文臣执政官、武臣节度使以上祭五世，文武升朝官祭三世，余祭二世。应有私第者立庙于门内之左；如狭隘，听于私第之侧；力所不及，仍许随宜立庙。间数视所祭世数，寝间数不得踰庙，事二世而寝用三门者听。兄弟同居则合飨，异居则分祭。其庙飨世数、疏数之节，同居则视其贵者，异居则各视其品。若父祖先立庙，后世子孙官卑者，亦听庙飨，其世数之差各视其品。一、祭器。《通典》：唐三品以上特飨其庙，前一日设祭器之数：每室尊二、簠二、簋二、瓶二、铏二、俎二。笾、豆，一品、二品各十，三品八，四品、五品各六。六品以下，簠、簋、瓶、铏、俎各一，笾、豆各二。掌事者以尊入，设前楹下，各于室(户)[尸]六品以下无庙者不言室(户)[尸]之东北面，(面)[西]上，皆加勺、幂。首座爵一，余座皆爵四，置于坫。四品、五品、六品以下皆置于尊下，加勺、幂。《国朝会要》：政和六年九月二十五日，礼制局言：『窃考太庙陈列祭器，每室笾、豆十有二，簠、簋各二。原于有唐开宝之制，因陋至今，未足以副圣上致孝宗庙之意。乞尽循周制，笾、豆各二十有六，簠、簋各八。如是，则五庙、三庙所用之器，其等降之数可得而议也。』从之。先是诏造祭器颁赐宰执，礼制局制造所乞降祭器名数，故有是议。政和六年十月二十七日，礼制局言：『近奉诏讨论臣僚家庙所用祭器，稽之典礼，参定其制：正一品每笾、豆各十有二，簠、簋各四，壶尊、壶罍、铏鼎、俎、篚各二，尊、罍加勺、幂各一，爵一。

诸室共享胙俎一、罍洗一。从一品笾、豆、簠、簋降杀以两，正二品笾、豆各八，簠、簋各二，其余皆如正一品之数。』诏礼制局制造所制造，取旨给赐。时太师蔡京、太宰郑居中、知枢密院事邓洵武、门下侍郎余深、中书侍郎侯蒙、尚书左丞薛昂、尚书右丞白时中、权领枢密院事童贯，并以次给赐。绍兴十六年三月二十六日，礼部、太常寺言：『给事中段拂札子奏：臣闻记礼者曰，祭器未成，不造燕器。凡家造祭器为先，盖祭以事神，器以藏礼。奉祀宗庙，足以隆孝飨；宠锡勋劳，足以昭庆泽。武王有宗彝之班，孔子有簿正之说，宜致严而不可后也。国家(立)[自]靖康以来，郊禋庙飨，器用之设，因循未备。窃考《政和会要》，礼制局建言，太庙陈列祭器，尚袭有唐制度之陋，乞尽循周制，然后议五庙、三庙祭器名数。恭惟陛下钦崇祀事，垂意典章，凝土范金，制作高古。稽考博通于载籍，览定悉自于宸衷，观时会通，庶事备矣。当及此时，厘正郊庙祭器之数，次及臣僚家庙给赐，并依政和六年已行旧制，庶几多寡适宜，有所依据。伏望圣慈，更付礼官详加讨论。诏依。礼部、太常寺今讨论：谨按《周礼》，朝事馈食，加笾、豆各八，羞笾、豆各二，其数各二十有六。《礼记》：天子之豆二十有六，诸公十有六，诸侯十有二。《诗》陈馈入簋，古制甚明。徽宗皇帝诏书已有明文。今讨论，合依政和六年厘正郊庙礼器之数，于天地、宗庙每神位前用笾、豆各二十有六，簠、簋各八。次及(神)[臣]僚家庙给赐，并依已行旧制，委得允当。乞下礼器局照会增造。』诏依《三礼图》并《绍兴制造礼器图》制度，仍诏令礼官参酌典礼，指定 臣合立家庙世数，及给赐合用祭器制度、名数，申尚书省。』」其豆、笾等器尺寸制度并见礼器下。既而七年十月二日，宰执进呈：「韩世忠家庙祭器事，缘曾经中书舍人陈骙奏，于礼难行。」上问：「本朝群臣家庙制度如何 赐器始于何时 」赵雄等奏：「仁宗朝虽因赦书，许群臣立庙，然未暇行。其后唯文彦博曾酌唐制为之，未尝赐器。至政和间，始命礼制局范铜为祭器，赐宰臣蔡京等。绍兴以后，又用政和例赐秦桧。其后张俊、杨存中、吴璘辈皆援桧例以请。」上曰：「汉唐而下，既未有赐祭器者，惟器与名不可以假人，宜更令礼官讨论历代及本朝制度以闻。」八年十月十二日，中书舍人崔敦诗言：「已降指挥，韩世忠家庙祭器断自宸衷，故用竹木，省去雕文。然一开其端，攀援必继。须宜详讲，必傅古义，方协今宜。谨按礼，赐圭瓒然后为鬯。盖诸侯嗣位，祭祀不敢专，必待命于天子，又必赐以圭瓒者，凡以祭祀交神，惟灌为重，举其重者赐之，则余得自用，初不尽赐之也。

臣谓铜为祭器，可以传远，今不用铜，以竹木为之，坏而不易，则坠上之赐；易而自造，则弃君之命。欲略仿古制，今来特赐韩世忠家祭器，止令有司精致制造爵、勺各一给赐本家，余令礼官定合用礼式，画图成册，给付本家，听其自造，并用竹木。」从之。《中兴礼书》：八年九月二十九日，敷文阁学士、提举佑神观韩彦直札子奏：「先臣世忠起自微远，际遇圣时，仰蒙陛下隆天厚地之德，追封赐谥，亲洒宸翰，冠于碑首。生死俱荣，臣举族捐麋，未足图报万分之一。淳熙五年，伏蒙圣恩，特赐先臣世忠家庙祭器，并依杨存中体例。伏缘家庙毕工已久，所有祭器未蒙给降，欲望睿慈特降指挥施行。」诏令礼官遵依已降指挥，参酌指定闻奏。太常寺言：「窃详诸侯大夫许立庙，虽载于礼经，行于后世，而给赐群臣家庙祭器，并不详见。唐《通典》载：三品以上时飨其庙，前一日设祭器。不言所以赐臣下制度。本朝庆历元年南郊赦书，许文武臣僚创立家庙。当时唯有文彦博乞于河南府创营私庙，虽从其请，皆不着给赐祭器之文。至政和六年，始诏讨论臣僚家庙所用祭器，参定其制，遂诏礼制局制造所制造，取旨给赐。时蔡京、郑居中、邓洵武、余深、侯蒙、薛昂、白时中、童贯并以次给赐。绍兴十六年，诏造秦桧家庙祭器。自此韦渊、吴益、虞允文并该上件恩数，皆非陈乞而得；惟杨存中、吴璘始行陈乞，亦蒙给赐。今韩世忠家遂援以为例。本寺今具典故及今来事始末在前，实缘自古别无给降祭器制度，始自政和间给赐蔡京等，亦出特恩，非由臣下启请，谓为当得。惟杨存中、吴璘陈乞而得赐，当时礼官失于详议，后省不曾缴驳，遂致放行。今韩世忠迭有陈乞，必欲遂请。若议放行，则自后官品及格之家皆谓为当得，陈乞纷然，朝廷无以拒绝，则名器假人，僭礼乱分，莫此为甚。参酌礼经，未见考据，况耗费铜齐，追役工匠，此例一开，后必难塞。礼官既经详议，后省又有缴驳，今指定，委实难以施行。本寺(其)[具]此申礼部，乞详酌敷奏施行。」礼部备具奏闻。十月十二日，诏：「韩世忠系中兴勋臣，可特赐家庙祭器，并用竹木，内勺去文饰。」臣僚上言：「臣伏见韩世忠家陈乞家庙祭器，给舍、礼官据义论奏，皆为国家惜烦费、重典礼。今陛下断自宸衷，酌用中制，改用竹木，省去雕文，其为创制，皆非 臣所及。然端倪复开，攀援必继。虽圣神谨礼，专待元勋，观听有初，宜须详讲，必傅古义，方协今宜。臣谨按礼：赐弓矢然后征，赐鈇钺然后杀，赐圭瓒然后为鬯。盖诸侯嗣位，征诛祭祀皆不敢专，必待命于天子也。又按礼：祼圭尺有二寸，有瓒。

盖凡祼，酌鬯用爵，灌之在瓒，形如盘，其柄以圭瓒为之。然则天子命诸侯始承祭祀，必赐以圭瓒者，凡以祭祀交神，惟灌为重，举其重者赐之，则余得自用，犹不尽赐之也。臣窃见铜为祭器，可以传远。今断难用铜，则以竹木为之，无有不坏之理。坏而不易，则坠上之赐；易而自造，则弃君之命。臣欲略仿古制，今来韩世忠家庙祭器，止令有司精致制造爵、勺各一，给赐本家；余令礼官定合用礼式，画图成册，同所赐器给付本家，听其自造，并用竹木。既不烦于公家，亦有便于私用，已昭恩典，又合礼经。伏乞睿旨施行。所有录黄，臣未敢书行。」诏依。太常寺彩画祭器式样，文思院制造木爵、木勺各一，同给赐本家。嘉泰元年十月二日，诏：「太傅、永兴军节度使、充万寿观使、平原郡王韩侂胄家庙祭器，特令文思院铸造给赐。」先是侂胄言：「曾祖先臣琦 忠先朝，重见褒录，于今奕世侑食大烝，荣光宠灵，古昔未有。今臣居止粗备，独家庙犹阙，仰俯之间，每怀愧惧。敢缘故实近例，悉有请许立家庙之文，乞付之礼官，讨论 臣家庙制度，下臣本家，自行修立；及照近例，颁降祭器式样，以竹木制造，免紊司存。」故有是诏。「按《五礼仪鉴》：祝文以方版书之。今遇时享，仿古用祝版。祭器，每位笾一十二，巾；豆一十二，盖；簠四；簋四；铏鼎二，柶；俎二；壶尊二；巾、杓。壶罍二；巾、杓。爵坫三；祝坫一；烛台三；登二；罍洗一；篚、杓、巾。爵洗一；篚、杓、巾。拭爵巾一；帨巾一；篚一。共享黑漆髹匣一十具，黑漆腰舆一十只，紫紬绦二十条。乞令工部下文思院制造给赐。」从之。二年六月十三日，直秘阁、特改添差通判严州张宗愈奏：「伏念臣先大父循忠烈王张俊，遭遇高宗皇帝，备将佐于大元帅府。自河朔扈卫，至南京登宝位，首在劝进之列。披荆棘，立朝廷，歼丑虏，荡 寇。翼载王室，济登中兴，终始恭顺。尝奉玉音，有『张俊之功与诸将万万不同』之训。前后思陵所赐宸翰，独臣宝藏惟谨。继乃配飨高宗庙廷，勋书盟府，不暇缕陈。缘从来未曾陈乞家庙，乞就赐第旧基，建立修造使用，四时祭飨。有元拨堂前田产支遣，不敢别有觊觎。家庙制度、祭器式样之类，乞下所属讨论，札付本家，自行修立。祭器欸志下工部文思院照例镌铸给赐。」从之。先是以张宗愈之请，下礼、寺讨论，礼、寺言：「张俊生前任一品官，典故一庙五室，合自张俊而上立五世。窃照杨存中生前，高宗从其请立庙，给赐祭器。韩世忠身薨后，其子有请，孝宗以世忠中兴勋臣，特赐家庙祭器，并用竹木，勺去文饰，画图听其自造。

今张俊身薨后，其孙陈乞，合从韩世忠家庙祭器制度事体。」于是从之。开禧三年三月二十三日，忠州刺史、右屯卫将军刘伯震奏：「先祖鄜武僖王光世，自结发从戎，捍御西陲。当宣、政年间与夏贼血战，累立全功。高宗皇帝以大元帅开府，先祖光世首提万骑，亟请济上奉迎劝进。高宗皇帝委以腹心，扈卫至南京，即登宝位。从驾南度，备历艰难。而苗、刘叛逆，复与丞相吕颐浩建议，传檄会合诸将复辟。建炎翊戴事迹，备载国史。蒙恩追封鄜王，家庙未曾给赐。乞就本家赐地旧基建立修盖。诸费及四时祭祀，自有先祖遗下田产拨充使用，不敢有分毫觊觎。」从之。

嘉定十四年正月二十日，诏封桩库支拨度牒一百道、会子一十万贯，丰储仓支拨米五千石，并给付宪圣慈烈皇后宅，充盖造家庙等用。以居民遗火延烧宅庙，故有是命。八月四日，诏：「右丞相史弥远赐第行在已十四年，依淳熙典故，合赐家庙。可令转运司、临安府随宜盖造。」既而弥远言：「恭奉御笔，依淳熙典故合赐家庙。照得礼、寺讨论家庙祭器典故，每位合用笾豆一十二只，并巾、盖。簠、簋四副，铏鼎二只，并柶。俎二面，壶尊二只，并巾、杓。爵坫三副，祝坫一只，烛台三座，登二只。共享罍一副，篚、杓、巾全。爵洗一副。杓、巾全。并所生母齐国夫人周氏一位，亦乞如数制造外，今来妻鲁国夫人潘氏一位，欲乞附祭于所生母齐国夫人周氏别庙，制造笾、豆一十二只，并二杓。簠簋四副，铏鼎二只，并柶。俎二面，壶尊二只，并巾、杓。壶罍二只，并巾、杓。爵坫三副，祝坫一只，烛台三座，登二只，罍洗一副，篚、杓、巾全。爵洗一副。杓、巾全。欲望令工部行下所属，照数制造给赐。」从之。十五年十月十九日，史弥远奏谢家庙祭器。上批：「先太师功在社稷，况卿辅朕有年，兹遣内臣赐以祭器，少答殊勋，不必多谢。」《宋史》：理宗景定三年，诏丞相贾似道赐家庙，命临安守、漕营度，礼官讨论，赐祭器如仪。礼 宋会要辑稿 礼一二 九宫太乙祠九宫太乙祠国朝承唐制此上原有眉批云：「应入祀宫类原祀五。」，祀九宫贵神东郊，用大祠礼。真宗(成)[咸]平四年三月二十四日，直秘阁杜镐上言：「按《史记 封禅书》云：天神贵者曰太一，太一之佐曰五帝。今礼以五帝为大祠，太一为中祠。况九宫所主，风雨、霜雪、雷雹、疾疫之事。唐玄宗天宝中，述九宫贵神，次昊天上帝，类于天地神祇。玄宗、肃宗皆尝亲祀。惟文宗太和中，太常博士崔龟从请降为中祀。至武宗会昌中，升次昊天上帝。欲望复为大祀，用协旧章。」诏史馆、礼院详定以闻。翰林学士承旨宋白等议曰：「伏以太一天之贵神，止在中祀，考于礼文，是为倒置。况会昌中仆射王起、博士卢就讨论详定，颇为酌中。今请如镐议，复为大祀。其御香、祝版，礼同社稷。增设坛两壝。玉用两圭，有邸，藉以槁秸，加茵褥，如币色。南郊大祀，公卿升降，各有阶陛。坛四陛之外，西南又为一陛，〔曰〕坤道人门。今请行事升降仍旧由此。」并从之。八月七日，诏以九宫贵神坛壝不合礼制，及与坟冢相接，遣使迁移修饰。太常礼院上言：「大坛上面元无尺丈阔狭，今请第一成，东西南北各一百二十尺，高三尺；再成，东西南北各一百尺，高三尺。

坛上安小坛九，每坛高一尺五寸，纵广八尺，各相去一丈六尺。取容神列祭器，及公卿酌奠。」奏可，仍遣官以香币酒果致告。大中祥符元年七月十三日，以东封泰山详定所上言：「先准 ，九宫贵神升为大祀。今参详，如在本坛，即为大祀；如当郊祭，元无此神，况位座不全，珪玉虚设，其于封祀坛不合用玉。望令三省官集议。」诏吏部尚书张齐贤集两省、给事、舍人以上同议定以闻。封祀坛准圆丘，从祀惟有太一、摄提、轩辕、招摇、咸池、天一等位天一：原作「太一」，参《宋史》卷一○三《礼志》改。。是时颇疑神名或殊。九宫贵神坛，四阶之外，西南又为一陛，曰坤道人门，请行事升降仍旧由此。从之按此条即前宋白议之残文。。礼 宋会要辑稿 礼一三 神御殿宋会要辑稿 礼一三神御殿南京鸿庆宫。大中祥符七年正月，诏曰：「睢阳奥壤，艺祖旧邦。应命历以天飞，创基图而日盛。朕躬朝涡水，茂集蕃禧；旋幸平台，缅怀积德。想清都之锡类，庆鸿绪之无疆。奉真像以颙昂，建灵宫于曲密。洪惟二圣，敷佑万方。故当陪仙御于福廷，严宸仪于恭馆。南京新修圣祖殿，宜号曰鸿庆宫，仍奉安太祖、太宗像。」八月，遣都知阎承翰、内侍杨怀古奉像至归德殿后正位权安。天圣元年三月，修殿成，诏知制诰张师德奏告南京内城，迎圣像奉安。四年十月，又奉安真宗御容。康定元年六月，经火，别建斋殿供养。庆历六年十二月，又诏重修三圣御容殿。七年六月，命翰林学士张方平往奉安。右奉太祖、太宗、真宗神御。西京应天禅院兴先殿。景德四年二月，诏以西京太祖诞辰之地，建太祖影殿，起应天禅院，一如启圣院例。天僖元年五月，以宰臣向敏中为奉安太祖圣容礼仪使，权安于文德殿。百官立班，皇帝行酌献礼毕，卤簿仪仗、道门威仪、教坊乐张引导，升彩舆进发，入内都知张景宗都大管勾。皇帝辞于正阳门外，百官辞于琼林苑门外。遣左谏议大夫戚纶奏告昌陵毕，群臣称贺。七月，令日具素食，月给法酒、降真香，五日供白乳茶。遇放灯夜，官给灯油。每岁正月上旬，择日朝拜。四年，又取永兴军太祖、太宗御容于西院奉安。天圣元年二月，以冯拯为奉安真宗御容礼仪使，酌献、奉辞、迎导、奏告，并如奉安太祖圣容之制，以内侍都知韩守英都大管勾。又遣翰林学士晏殊奏告永定陵。治平四年十一月十二日，龙图阁直学士李柬之、内侍押班王守规相度，请升太宗神御过兴(光)[先]殿，其后殿七间升真宗、仁宗及奉安英宗。诏如其请。熙宁二年五月九日，迎奉仁宗、英宗御容赴天德殿。十三日，上亲行酌献之礼，乃赴西京。

二十四日，奉安。西京会圣宫。天圣八年正月，差内侍张怀恩就永安县訾王山置宫。九年闰十一月十五日，宫成，诏遣三司使晏殊、上御药供奉罗崇勋、江德用自京迎太祖、太宗、真宗圣像至宫奉安。仍改訾王山为凤台山。治平三年九月二日，龙图阁直学士李柬之相度仁宗神御殿，乞免凤台村户绝地土租税。四年十一月三日，户部副使苏痴、内侍押班王守规相度，英宗神御以降真殿第六间奉安，并如其请。熙宁二年五月九日，迎奉仁宗、英宗御容赴文德殿。十三日，上亲行酌献之礼，乃赴西京。二十二日奉安。右奉太祖、太宗、真宗、仁宗、英宗神御。奉先资福院。干德六年，就安陵旧城置院建殿，设宣祖、昭宪太后像。大中祥符二年六月，诏遣兵卒守卫，名曰庆基。庆历七年，重修殿成，以翰林学士杨察奉安。仁宗幸院，亲行酌献之礼。旧宣祖绘像韡袍，后冠帔，嘉佑五年正月，留旧像禁中，而别绘衮冕、后服奉安，帝亲酌献。右奉宣祖神御。太平兴国寺开先殿。天圣八年九月，建太祖神御殿于寺之后廷，以开先为名。十二月，命宰臣吕夷简(克)[充]奉御容礼仪使，入内都知韩守英管勾。十一日，自天章合迎奉于会庆殿权奉安。十二日，百官立班殿廷，皇帝行酌献之礼，有司备仪仗、鼓吹、僧道威仪，奉迎赴殿，皇帝行奉安之礼。次日，皇太后又酌献。景佑三年，殿火，遂罢朝谒。至庆历六年八月，殿成，帝飞(帛)[白]书榜。九月，命宰臣贾昌朝奉安。十月，帝亲行酌献。七年正月十一日，朝谒如常。至和元年十一月，重修，权奉御容于天章合。二年七月，复奉安于殿。扬州建隆寺。寺旧有太宗御榻，寺僧构殿，置榻修供。景德二年，寺僧胜显请奉安圣容，诏翰林图写，严卫而往，仍赐供具。殿本偏设，五年八月，遣使改葺，徙正位，命礼宾副使卢文寿同修设，正、冬、朔、望，令州长吏朝拜。皇佑二年五月，诏改旧名章武为神武。滁州端命殿。仁宗宣谕曰：「恭惟太祖擒皇甫晖于滁州，受命之端也。」乃诏因其旧寺建殿，名曰端命殿。以皇佑五年三月，命宰臣庞籍充奉安太祖御容礼仪使，(知)参知政事梁适副之。二十四日，迎赴滁州奉安。百官辞于都门外，使、副至，宿顿幄殿而退，右奉太祖神御。启圣禅院永隆殿。至道二年八月，诏以院之法堂为殿，奉安太宗圣容。内侍杨继密董役，翰林内供奉官僧元蔼摹写。咸平二年九月，殿成，以僧道威仪、教坊乐导迎赴殿，真宗亲诣致殿致殿：疑为「致奠」之误，元蔼加朝散大夫。天圣八年九月，名永隆殿，御容以刘承规、李神福侍立。至和二年七月，以重修殿毕，复自内迎往奉安。

并州崇圣寺统平殿。太平兴国初平太原，诏以行宫，饰为梵舍，赐名平晋寺。后于寺建太宗圣容殿。大中祥符二年十一月，改今寺名。皇佑五年三月二十四日，又自万寿观迎御容赴并州。先时，仁宗宣谕：「恭惟太宗取刘继元于并州，是太平之统也。宜即旧寺，命殿曰统平。」以枢密使王贻永充奉安御容礼仪使，参知政事刘沆副之。以百官辞于门外，使、副至，宿顿幄殿而退。四月二十二日，奉安。帝闻之，曰：「太宗以是日月至其城下，有此符合。」宰臣请付史馆，许之。凤(祥)[翔]府上清太平宫。咸平三年八月，置殿，以奉〔安〕太宗圣容。天圣二年六月，又建殿，奉安真宗圣容。皇帝文德殿酌献，文武百官、武臣诸司使副并合门祗候以上、军员都虞候以上并赴立班。右奉太宗神御。景灵宫奉真殿。天圣元年三月，诏修景灵万寿殿，奉安真宗神御，以奉真为名，入内都知邓永迁侍立。二年三月，命宰臣王钦若(克)[充]奉安御容礼仪使，洛苑使、入内副都知周文质管勾。九日，迎御容于文德殿权奉安。十日，皇帝酌献，具 吹、仪卫、僧道威仪迎导赴宫，百官班殿廷，皇帝行祭告之礼。十一日，皇太后酌献。治平二年十月，以修整毕，命宰臣奉安真宗及章懿皇后神御。慈孝寺崇真殿。天圣四年闰五月，诏于寺建，奉安真宗神御，飞(帛)[白]书额。五年十月，自天章阁迎奉御容，安于会庆殿。百官立班，皇帝酌献，僧道威仪、教坊乐迎导赴殿。又行酌献之礼，从臣陪位。万寿观延圣殿。至和二年正月，奉安真宗铸金像于殿。初以神御帐损，权徙别殿，至是帐成，奉安之。崇先观永崇殿。先是上清宫火，寿星殿独存，遂建为观，命起此殿。嘉佑六年十一月成，七年八月，自禁中迎真宗御容奉安，命翰林学士王珪为礼仪使，复迎旧御容藏天章阁。翌日，帝亲酌献。九月，诏改观名，仍给永崇殿店宅务房钱日二千。澶州信武殿。仁宗宣谕曰：「恭惟真宗归契丹于澶州，是偃武之信也。宜即其旧寺建殿，名曰信武殿。」命枢密使高若讷充奉安真宗御容礼仪使，副使王尧臣副之。以皇佑五年三月，备礼迎赴澶州奉安。百官辞于门外，使、副至，宿顿幄殿而退。西京崇福宫保祥殿。帝尝游幸之地，在登封县嵩山之下，画像，以旦望供养焉。华州云台观集真殿。帝再游幸之地，在华阴县华山之下，至和元年修建。右奉真宗神御。景灵宫孝严殿。治平元年三月，即宫之西园建此殿，将奉安仁宗神御，都知任守忠、三司副使张焘、修造案张徽领其事。八月成，乃题殿名。二年四月，以宰臣韩琦奉安御容，英宗亲行酌献，命大臣分诣诸神御代行礼。

是月，皇太后往酌献，皇后、大长公主、内外命妇皆陪位。右奉仁宗神御。景灵宫英德殿。奉英宗神御。治平四年十月十二日，诏移景灵宫道院向西修建，直南置殿门。熙宁元年七月，以内降殿名，将奉安英宗神御。殿后小殿曰灵豫，改为预真。二年正月二十四日，奉英宗御容赴殿奉安。是日，上亲行酌献，退御迎厘殿，宣从臣赐茶。昭宪皇后奉安在奉先资福禅院宣祖庆基殿。孝明皇后奉安在太平兴国寺太祖开先殿。元德皇后奉安在启圣禅院太宗永隆殿，及普安禅院隆福殿。明德皇后、章穆皇后同奉安在普安禅院重徽殿。章献明肃皇后奉安在慈孝寺彰德殿。章懿皇后奉安在景灵宫广孝殿。章惠皇太后奉安在万寿观广庆殿。大中祥符五年十一月，玉清昭应宫既建三正殿，即起二圣殿，奉太祖、太宗，凡二室，配飨功臣皆塑像冠服侍立。仁宗天圣元年十一月，以真宗圣容不易，琢玉为像，奉安于集灵殿旁，诏以安圣殿为名。三年十二月，诏朝拜仪式并依二圣殿例。庆历七年四月，诏在京寺观及有神御殿处，宝元中尝减房钱，今给还如故。至和二年八月十二日，诏有神御殿寺观内行禁约，不得采捕、弹射禽鸟，仍检会条约施行。嘉佑三年四月，罢修睦亲宅祖宗神御殿。初，翰林学士欧阳修言：「神御非人臣私家之礼，若援广亲宅例，当详定兴置，则是沿袭非礼之事。」诏送两制、台谏〔详〕定，而言：「汉韦元成奏议，《春秋》之义，王不祭于下土诸侯，其后遂罢郡国庙。今睦亲宅、广亲宅所建神御殿不合典礼，悉宜罢。」时帝以广亲宅置已久，不欲毁之。治平四年十月十一日，神宗即位，未改元。李柬之、王守规等言：「再相度应天禅院迁升太宗神御过太祖兴先殿，其后七间欲迁升真宗、仁宗，奉安英宗神御。其兴先殿盖造年深，乞检计修葺。」诏三司度支副使苏痴与王守规相度修整，及会圣宫添展英宗神御殿。神宗熙宁元年六月一日，命西京左藏库副使、带御器械苏利涉同提举增修会圣宫、应天禅院神御殿。利涉陈乞随行使臣欲用王守规例。诏令(例)[利]涉与知河南府李师中协意干集，就选本府使臣一二人，凡事裁省，速令毕工，不得援例干乞。九月八日，诏名西京应天禅院神御前殿曰继明，后殿曰会真。以知河南府李师中言：五圣御幄别榜以金书庙号，今两殿欲各置一榜，故有是诏。二年九月二日，诏：仁宗皇帝、英宗皇帝御容奉安西京景灵、应天两院毕，令每年赐紫衣各二道。四年四月二十四日，诏：应诸宗室宫院祖宗神御，令入内内侍省差官迎奉入内，藏天章阁。以知大宗正丞事李德刍言：「切详礼法，诸侯不得祖天子，公庙不设于私家。

今宗室邸弟并有帝后神御，非所以明尊卑、崇正统也。望一切废罢，以合礼意。」诏送〔礼〕院详定，礼院请如所奏，故有是诏。自是臣庶之家凡有御容，悉取藏禁中。五年十二月四日，诏：崇奉圣祖及祖宗陵寝神御寺院宫观免纳役钱。元丰五年，作景灵宫十一殿，而在京〔宫〕观寺院神御，悉皆迎奉入内，所存者惟万寿观延圣、广爱、宁华三殿云。七年九月二十三日，成都府言：「新繁县重光寺壁有图写太祖御容，乞修殿奉安。」诏令设板屋遮护扃 。哲宗元佑元年十一月二十四日，工部言：「已差官管干，塑制会圣宫、应天禅院神宗皇帝御容。」其修建神御官，提举诏差知河南府孙固，监修应天禅院就差水北巡检，监修会圣宫即于本宫差使臣一员。兵匠材植并京西转运司应副。二年九月五日，礼部言：「熙宁八年故事，奉安仁宗、英宗御容前一日，各曾奏告会圣宫、应天禅院。今奉安神宗神御，亦当如例。」从之，仍以本处官摄太祝。十月十三日，以会圣宫、应天禅院奉安神宗皇帝神御礼毕，降德音：原西京系囚杂犯死罪以

下，第降至杖，释之。应官(例)[吏]兵匠赐予有差，城郭耆老给酒食茶绢。六年四月二十二日，三省言：「顷因池州奏巡检戴昭逸首纳太宗御容，令前广州催纲内侍高班林文忠因便供奉至京进纳，而文忠移文州县，令官吏等朝拜迎送，仍结彩为殿，所须索多乘舆之物，有违条式。」诏：「文忠所须索，州县不得依从，仍劾罪以闻。御容所到州军，权于天庆观圣祖殿奉安，候别有因便内臣，供奉进纳。」七年七月二十一日，知太原府韩缜言：「资圣禅院统平殿太宗皇帝神御，欲专令管干本殿内臣日进香酒。其应奉器物，望重行制造，务令严洁，以称寅奉祖宗神灵之意。」从之。十一月六日，滁州天庆观修完太祖皇帝御容端命殿，其告迁、奉安等并如常仪。绍圣元年八月二十七日，南(宫)[京]鸿庆宫翻修毕工，奉安圣祖并三圣神御，以本处长吏行事。袍，出就景辉门外迎拜宣祖神御，内侍执 二年正月二十二日，自太平兴国寺广严院告迁宣祖御容一、太祖御容四十、太宗御容一，自宣德门赴天章阁。帝服伞以从，帝却之。前导神御入景辉门，俟有司奏请降彩殿讫，复出门外迎拜太祖神御。次迎拜太(祖)[宗]神御。权奉安于凝华殿。帝诣殿焚香毕，遍视神御，还坐 珠殿，召宰臣、执政官焚香，仍许升殿遍观。四月二十一日，吏部尚书许将等言：「定力院迎奉太祖皇帝御容赴天章阁，欲望令臣等前一日诣本院朝拜。」从之，仍许权侍郎以上并赴。三年七月二十二日，礼部、太常寺言：「龙图、天章、宝文阁准朝旨翻修崇孝殿，制造诸圣头冠衣物，太史选定七月二十八日乙卯造迁奉安。」以权礼部侍郎黄裳为礼仪使，入内内侍省副都知冯宗道都大管干。其令用黄麾细仗、僧道威仪、教坊、钧容，扶持引从内臣，应干供办彩殿、腰舆、伞帕、茶 、酒馔等，并依常仪。元符元年六月十一日，扬州言：「建隆寺章武殿应奉神御仪物阙少，望令有司增修。」诏后苑造作所增制，仍内侍省差使臣赍送。二年五月十六日，有司言：「万寿观延圣、广爱、宁华神御殿缮修毕工。」诏吏部侍郎徐铎充奉安礼仪使，以五月二十一日奉安真宗皇帝、章惠、温成皇后神御。徽宗建中靖国元年七月三日，礼部尚书丰稷言：「奉诏差诣会圣宫、应天禅院相度奉安哲宗神御，其应天院前殿三位奉安太祖、太宗、真宗神御合依旧外，其后殿三位奉安仁宗、英宗、神宗神御，元各置帐座，今欲通作一座，分为四位，以次升迁，奉安哲宗神御。依旧以西为上。其会圣宫降真殿六位奉安六圣神御，中间阁道今欲彻去，增为七位。殿后御阁旧东西各一，与中四位为六，今欲东西各二，中置三位，为七阁。

后山亭亦合增修，如阁之数。」从之。崇宁元年二月，诏以中书侍郎温益为奉安使，入内内侍省都知刘瑶都大管干，奉安哲宗皇帝神御于会圣宫。十一月十三日，太常寺言：「明年二月十二日，迎奉哲宗皇帝神御赴会圣宫、应天禅院，望依故事，御容出内，及至西京日，褰(惟)[帷]令士庶瞻仰；在道即否。」从之。二年三月八日，尚书左丞赵挺之言：「河南府洛河浸淫为害，渐迫应天禅院神御所在。乞修埽岸，差官一员提举。」从之。三年二月二十七日，太常少卿席旦言：「顷迎奉哲宗皇帝御容进发文德殿，陛下特诏移陛下褥位于庭，步导出宣德门外拜辞，面西拱立，及彩舆进发，乘舆乃还。臣职当前导，亲 盛事，望颁付史馆，以训万世。」从之。五月十五日，知南京外宗正事赵令佥言：「南京鸿庆宫先奉安太祖皇帝、太宗皇帝、真宗皇帝三圣御容，今敦宗院成，欲乞候宗子到日，及诸命妇有邑号、冠帔者，诣殿朝拜。」从之。十六日，前京西路提点刑狱孙鼛言：「伏见南京鸿庆宫有祖宗三圣御容，今屋宇例皆损漏，乞支降祠部度牒增修。」诏委京东转运司，仍降度牒二百道。十九日，户部侍郎王汉之言：「伏 会圣宫降真殿之后，直北，东西相向增建列圣暖殿共七座，虽自来以西为上，即无神御牌额；及每殿设御座外，亦无供具、服玩、帘帷、陈设等。及增修真宗暖殿，以为哲宗殿，然殿壁所绘内人，皆真宗时服饰，尤非先王所以事亡如事存之义。乞下增修令式所照会景灵宫制度，详定以闻。」诏殿名令学士院撰，余依奏。五年五月十五日，诏：「诸路祖宗神御殿，委监司以时检察，若器用、仪物、荐献之具陈暗故弊，即行改造雅饰。有非州郡可以缮修者，开具奏闻。」大观元年五月三十日，内出手诏：「宗庙荐献、陵寝供应，极天下之奉。比闻开德府信武殿帏帐帘幕岁久不易，河南府会圣宫器皿供张悉皆故弊，至信武殿荐新，限以百钱。有司怠废，失严奉之礼。可令监司躬诣祠下检视以闻。比缘陵寝给钱十万缗以给岁用，而菲薄若此，怵惕靡宁。三省可具荐献之数、新旧之更易、费用之多寡，立为成法条上。」于是三省言：「会圣宫、诸陵旦望节日荐献，并依景灵宫令式。及会圣宫户牖质朴，饰色故暗，当重行制造。应陈设器皿之类，并三年一易。其所给钱十万缗，已令京西路提点刑狱及提举常平司每岁封桩，以应〔副〕诸陵、会圣宫支用。今逐司乃有不足之数，当限以年终，必令足备，否即劾以违制之罪。」并从之。十一月十二日，手诏：「应天禅院严奉祖宗，礼当隆备，而殽核荐献之礼，与帷幄皿器之具，率皆菲薄故弊，殊失尊事之意，闻之惕然。

可并依信武殿已得指挥，仍差内侍省官一员管干。所有崇福宫神御，亦依信武殿指挥，令隶陵台使司提按。」四年二月十日，陵台使司言：「诸陵、会圣宫已分四季检视，逐时所换止是渍污及涂金浅淡。缘供张器皿陈设，计数浩大，若三年尽数一易，不惟难以办集，缘已换创新之物亦复虚弃，益费功力。望依旧条，止令逐时检视换造，更不三年一易。」从之。三月十七日，知渭州薛嗣昌言：「长武县太宗皇帝神御衣服故弊，乞加修饰。仍差本路内臣走马承受同本州岛长吏祭告奉安。」诏恭依。政和元年十一月二十七日，诏修完凤翔府天庆观圣祖殿圣容及太祖皇帝、太宗皇帝神御。三年七月二十日，朝散郎辛正言：「丹州宜川县界虎谷山山寺有太祖皇帝、太宗皇帝、真宗皇帝御容。缘其地沿边，及士庶任意瞻 ，有失寅奉之意。」诏本路转运司严加遮护扃 ，仍令本路帅臣、监司常切修饰崇奉。四年三月二十三日，知开德府俞 言：「本府信武殿东壁损裂，乞行修筑。」从之。七月十一日，诏淮南漕臣徐闳中修完滁州端命殿。五年四月二十三日，永兴军路安抚司奏：清平军上清太平宫二圣神御殿乞修缮。从之。十二月八日，诏：「闻河北除大名府圣祖殿曾经修饰崇奉外，其余州郡有艺祖、太宗、真宗神御处，例无帐幄、荐献、仪物之具，未称严奉之意。可委逐州守臣相视，计置合用物料，依数办具，监司检察以闻。」六年二月十五日，诏雅饰修完西京会圣宫降真殿七位。五月九日，内出手诏：「访闻大名府天庆观圣祖殿，艺祖、太宗御容皆东向侍立，荐献之具缺然不备，甚非所以严奉祖宗益广孝思之实。可委安抚使梁子美修建殿宇，漕臣应副；仍令后苑作制造什物，太史局选定吉日奉安。」重和元年十一月二十四日，诏委发运副使赵霆重修扬州建隆寺太祖皇帝章武殿。先是，知扬州唐恪言：「建隆寺有太祖皇帝神御章武殿，年深损敝，规模未至雄壮。」故有是诏，仍令淮南漕司管干应副。宣和元年六月二十二日，礼部奏：「太常寺参酌修立到诸州府有祖宗御容所在每遇朔日诸节序降到御封香表及不降香表逐次行礼仪注下项：一、遇朔日、诸节序奉香表行礼仪注香表：原脱，据《宋史》卷一○九《礼志》补。。斋戒：朝拜前一日，朝拜官、以长吏，如阙以次官充。读表文官以次官充。自早俱赴斋所，俟香、表、茶、酒、 、礼料等(斋)[齐]备，礼生引读表文官、赍香表官并集朝拜官厅，执事者以有色服者充。以香表呈视。礼生请读表文官稍前习读表文，如系密词，即读封题。讫，礼生赞复位。次执事者以有色服者充。以御封香、礼料等呈视，讫，退，各还斋所。

朝拜行事官已斋而阙者，通摄行事。朝拜未行礼前，有司设香案并时果、牙盘食于殿上，当神御前，又(该)[设]钞锣盆台、奠茶酒盂子、盏托等于神御前香案前之左，香炉匙并御封香表于案上。设朝拜官位于殿下，西向；读表文官位于殿之南，北向；陪位官位于其后。设焚表文位于殿庭东，南向。朝拜日，其日质明前，香火官先诣殿下，北向拜讫，升殿，东向侍立。有司陈设讫，礼生先引陪位官入就位，北向；次引读表文官入就位；又次引朝拜官就位，西向立定。礼生赞：「有司谨具，请行事。」礼生赞再拜，朝拜官以下俱再拜。讫，礼生引读表文官先升殿，于香案之右东向立；次礼生引朝拜官升殿，诣神御香案前。礼生赞搢笏，上香，再上香，三上香，侧跪奠茶，三奠酒讫，执笏，俛伏，兴，少立。礼生赞读表文官搢笏，跪读表文，如系密词，即读封题。讫，执笏，兴，降阶复位。朝拜官再拜讫，降阶复位。礼生赞再拜讫，引朝拜官、读表文官诣焚表文位南向立，(读表文官立)有司焚讫，退，以(位)[次]陪位官并退。一、遇旦望诸节序不降香表荐献行礼仪注。斋戒：荐献前一日，荐献官以长吏，如阙以次官充。自早赴斋所，俟荐献之物、香烛等(斋)[齐]备，执事者以有服色者充。捧所荐之物呈视，讫，退。未行礼前，有司陈香案于殿上，香案设所荐之物于神御前。又设荐献官位于殿阶之东，西向；陪位官位于殿下，北向。荐献日：其日质明前，香火官先诣殿下，北向拜讫，升殿，东向侍立。有司陈设所荐之物讫，礼生先引陪位官入就位，北向立；次引荐献官入就位，西向立。礼生赞：「有司谨具，请行事。」礼生赞再拜，在位官皆再拜。讫，礼生引荐献官升殿，诣神御香案前。礼生赞搢笏，上香，再上香，三上香，讫，跪。执事者以所荐之物(受)[授]荐献官，荐献官受以献，讫，复授执事者，置于神御前。荐献官执笏，俛伏，兴，再拜讫，降阶复位。礼生赞再拜，在位官皆再拜，讫，退。一、契勘神御前除节序并(朝)[朔]望陈设牙盘食、茶、酒、果供养外，其每日欲乞止令逐殿香火使臣，殿下再拜焚香毕，又再拜讫，躬亲开殿照管。」从之。高宗皇帝建炎元年五月一日赦：「应永安军祖宗陵寝、西京应天禅院、会圣宫影殿西坟委汝州守臣依此此条文字疑有脱误。。」四年正月二十五日，诏内侍省差官一员主管迎奉扬州章武殿、永安军会圣宫、西京启运宫神御御容。二月二日，诏启运宫神御令福(川)[州]奉安，委守臣提举。十四日，诏：「万寿观、会圣宫、章武殿神御可于温州天庆观稳便殿宇内先次奉安，其陈设、帘幕、衣帏等日后排(辨)[办]。

」二十八日，诏：「温州天庆宫近奉安万寿观圣祖神御，可每岁拨放道童二名，仍依祥符二年指挥拨赐田一十顷。」同日，(诏)万寿观主管官吴铎言：「神御已就温州天庆宫奉安，遇旦望、国忌、节序，合用酌献食味、酒、果、香、茶、纸、烛、油、炭之类，并应干崇奉物色，乞令本州岛应副。」从之。四月十四日，诏：御容、御书权于越州天庆观奉安。六月三日，太常少卿郑士彦言：「恭以国家深虑虏寇，遂于去年秋命有司迎奉帝后神主预迁江表。昨自洪州再迁虔州，钦先孝思殿神御且不能保，况神主体重，稍失机会，缓急岂能遽迁 望更择湖南、广南深稳处先次迎奉前去，俾无意外之患。其香火祭祀、供应物料及官吏军兵请受，并乞下从卫太常寺，务从省约，立定则例。」诏并依，令卢益、李回相度可以奉安州军，差官迎奉前去。七月一日，三省言：温州神御殿主管内侍乞添支兵级钱米。上曰：「国家财用固不可削也。」九月，诏：「启运宫神御已于福州奉安，头冠衣纹令福州守臣同主管香火李( ▯ )▯山躬诣瞻视雅饰。」十一月十日，三省言：薛公度恭护太祖皇帝御容、圣祖青玉珪已到越州。诏都堂辨验讫，令内东门司进入，于天章阁奉安。绍兴元年正月六日，礼部、太常寺言：「拟定景灵宫诸殿神御，每遇旦望节序、生辰忌辰，自合排办酌献。其万寿观神御止令主管(言)[官]烧香。」从之。二十七日，尚书省言：「温州奉安景灵宫诸殿神御，每遇忌辰，合前三日令本宫官启建道场，至日本州岛官赴行香。」从之。八月一日，诏：「天章阁祖宗神御见在舡中安顿，于崇奉之礼未便。可将行在粮料院见占法济院权行奉安。」十六日，知温州林之平言：「景灵宫、万寿观、会圣宫、章武殿祖宗神御分寓四处，欲望就择一爽垲雄丽可为宫殿所，并就一处奉安。」从之。既而就本州岛开元寺移万寿观、会圣宫、章武殿神御并就景灵宫于佛殿奉安。本宫前殿景命殿奉安〔景灵宫神御〕，本宫后殿千佛阁下奉安万寿观、会圣宫、章武殿神御。内万寿观昊天玉皇上帝一尊于千佛阁之东擗截安奉。章惠皇后一尊、温成皇后三尊元不系入景灵宫神御，于千佛阁之西擗截安奉。宫观名额依旧称呼。」十一月一日，诏向宗厚为祠部(部)郎官、太常少卿、知温州，充景灵宫太庙神御提点官。先差祠部郎官郑士彦，以主管内侍不与之协和，非理搔扰，至是内侍放罢，士彦别与差遣，令选有风力郎官，故有是命。十九日，诏令临安府贴占严洁寺院或宽展宅舍，充奉天章阁祖宗神御二十四位，仍先画图本闻奏。其后权于本府府院修饰奉安。二年闰四月七日，诏取温州神御赴阙。

先是以万寿观章宪太后黄金铸章圣皇帝与后像权奉安温州开元寺，上曰：「置金像外方，人所侧目，若不取入，是诲盗也。」因愀然谓宰辅曰：「朕播迁至此，不能以时荐飨宗庙，奉衣冠出游，令祖宗神御越在海隅，念之坐不安席。」故有是命。三年二月十三日，诏：「春秋祭祀内神御二十五位，昨经节减，共飨一分，于礼未安，常慊于心。可别议定料例。今后天章阁神御旦望、节序酌献食，依旧排设二十五位，每位食七味，依御厨供到料例施行。」节序圣祖天尊大帝、元天大圣后，旦望、帝后忌辰，并用素食。节序、帝后生

辰并用荤食，软羊羹胡饼、对装羊天花饼、双下角子簇五莲花饼、玉筭子 四色下饭。十五日，上览禁中神御荐飨礼料，谓宰臣曰：「朕亲自省阅，有一事可议：神御二十五位食味中，各用一羊肚，每次须杀二十五羊。恭惟祖宗以仁覆天下，岂欲多杀物命 谨以别味代之，在天之灵亦必歆飨。」吕颐浩曰：「陛下寅奉宗庙，罔不尽礼，而又仁爱之恩，下及微物，天下幸甚!」五月十四日，礼部言：「见塑制昭慈献烈皇后神御，俟毕，亦合赴温州景灵宫奉安。其册宝，候迎奉日一就前去。仍乞令温州长吏率见任温州宗室南班前导立班。」从之。七月三日，太常寺言：「塑制昭慈献烈皇后神御，迎奉赴温州景灵宫奉安，参酌修撰内中告迁、权安奉、奏告、迎奉行礼仪注。」从之。其日，俟发改谥册宝讫，礼仪使诣塑制神御所神御前北向立，请再拜讫，都大主管官往来照管。礼直官引礼仪使诣香案前褥位，搢笏，三上香，降阶复位立，又请再拜讫。次引礼〔仪〕使诣神御前褥位，俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请昭慈献烈皇后神御降座，升彩殿，诣权安奉殿权安奉。」奏讫，伏，兴，少退立。次辇官擎彩殿升诣神御前，辇官权退。扶侍、夹侍捧迁神御升彩殿讫，(辇官权退)[权退。辇官]升殿，擎彩殿以次进行，扶侍、夹侍分左右扶侍，礼仪使后从，都大主管官往来照管，凡神御进行准此。禁卫、班直、亲从官等扈卫，僧道、钧容直振作。至权安奉殿上置定彩殿，辇官退。礼仪〔使〕诣彩殿前俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请神御降彩殿，升座，权安奉。」奏讫，伏，兴，少退立。扶侍、夹侍捧迁神御入幄，辇官擎彩殿退。礼仪使以下归次。俟有司排办供养牙盘食、茶、酒、果、香火等毕，禁卫、班直、亲从官等排置，僧道、钧容直更互振作，次礼仪使早烧香毕，归次以俟。晚烧香如仪。奏告迎奉：其日早，俟有司排办供养牙盘食、茶、酒、果、香火等毕，礼直官、赞者分引礼仪使诣殿下西向立，太祝北向立。都大主管官往来照管。礼直官赞：「有司谨具，请行事。」赞者曰「拜」，在位官皆再拜讫。次引太祝升殿，诣神御之西，东向立。次礼仪使升诣神御香案前，搢笏，三上香，跪，一奠茶，三奠酒，执笏，俛伏，兴，少立。太祝搢笏，跪读祝文讫，降阶复位立。礼仪使再拜讫，降阶复位，少立。次诣望燎位，南向立，太祝重行，有司焚祝版讫，权退归次。俟迎奉前有司排办供养牙盘食、茶、酒、果、香火等毕，礼直官引侍臣诣神御之东，西向立。次前导官诣幄前位。俟皇帝自内服履袍，诣御幄，帘降。少顷，太常卿当幄前，俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言：请皇帝行酌献之礼。

」奏讫，伏，兴，复位立。帘卷，前导官导皇帝出幄，诣神御前，北向立。礼直官奏请拜，皇帝再拜讫，又奏请皇帝三上香，又奏请皇帝跪。侍臣以茶酒跪进。奏请皇帝一奠茶、三奠酒，讫，奏请皇帝俛伏，兴，又奏请拜，皇帝再拜。讫，前导皇帝归御幄。俟时将至，辇官擎腰舆升殿讫，权退。礼直官引礼仪使诣神御前，俛伏，跪奏：「礼仪司臣某言：请昭慈献烈皇后神御降座，升舆，赴景灵宫奉安。」奏讫，伏，(舆)[兴]，少退立。持侍、夹侍捧(还)[迁]神御入腰舆，都大主管官以名封锁讫，辇官升殿，于腰舆前立。次太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言：请皇帝前导神御进发。」奏讫，伏，兴，复位立。帘卷，前导官导皇帝诣神御前，西向立。次辇官擎腰舆以次进行，前导官导皇帝前导神御以进行，禁卫、班直、亲从官等扈卫，僧道、钧容直振作前引。扶侍、夹侍分左右扶侍，礼仪使后从，都大主管官往来照管。前导官导皇帝前导神御出行宫南门外，少立。俟置定腰舆，前导官导皇帝入御幄，帘降。有司排办香案、香火等毕，太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言：请皇帝行奉辞之礼。」奏讫，伏，兴，复位立。帘卷，前导官导皇帝出(握)[幄]诣神御香案前。礼直官奏请拜，皇帝再拜讫，又奏〔请〕皇帝三上香，(托)[讫]，又奏请拜，皇帝再拜。讫，前导官导皇帝归御幄，帘降。太常卿当幄前俛伏，跪奏：「太常卿臣某言：礼毕。」奏讫，伏，兴，复位少立，以次退。次宰执、开府仪同三司、宗室正任以上于行宫南门外奉迎神御，再拜讫，班首诣香案前搢笏，三上香，讫，复位立。班首以下再拜讫，分左右骑导辇官擎神御进行。次随驾禁卫、班直、亲从官等于御幄前起居如常仪。讫，有司进辇，皇帝服常服，乘辇还内。神御至城外，宰执、开府仪同三司、宗室正任及文武百僚奉辞，如奉迎仪，毕，退。九月二日，诏奉迎福州启运宫神御所改称启运宫奉迎所，其监官以奉迎所干办官为称。从度友郎中侯懋请也。详见《缘庙裁制》。十一月九日，知温州程迈言：「本州岛奉安神御、神主，逐时供奉酌献，并一行官属请给等，一年费用钱粮共五万七千余贯。窃缘逐时酌献及官员衣粮不敢违阙，兼近迎奉昭慈圣献皇后神御、册宝又有支费不少，望赐支降。」诏令礼部给降两浙路空名度牒、紫衣共二万贯，以三分为率，二分度牒，一分紫衣，付本州岛专充前项支使。十二月十三日，诏：「昭慈圣献皇后改谥册宝命使发册告迁礼，安奉礼御及迎奉至温州太庙、奉上册宝、景灵宫奉安神御礼，〔礼〕仪〔使〕已下并官吏等各有礼毕(又)[支]赐银绢，令户部支给本色，两该人从一多给。

」二十二日，诏：「河南府孟、汝、郑州镇抚使翟琮收护到太祖皇帝御容、诸陵帝后位牌，令江西安抚大使司差官迎奉前来赴行在。」四年二月十四日，诏：「温州万寿观、会圣宫、章武殿见奉安神御三处，共添置干办官一员，令入内内侍省差。」以太常少卿言阙官奉香火故也。七年二月十四日，龙图、天章、宝文、显谟、徽猷阁言：「已得旨，内中祖宗神御殿每遇旦望节序、帝后生忌辰，酌献权停，候过徽宗皇帝、显肃皇后大祥，依旧。会到太常寺称：若以日易月，即大祥系二月十九日，实数系绍兴九年正月二十五日。」诏自二月十九日已后依旧酌献。十九日，中书门下省言：「建康府法宝寺及天庆观见修殿宇，祗备奉安神御。欲法宝寺奉安天章阁神御，天庆观奉安太庙神御。」诏恭依。五月二十八日，诏：徽宗皇帝神御殿以承元殿为名。时明堂大礼亲飨，依仪以原庙殿名为酌献乐章，学士院撰到，至是从之。九年四月五日，诏：湖州、福州景灵宫、万寿观、章武殿、会圣宫、启运宫神御，令湖州相度踏逐可以奉安去处。五月七日，学士院拟到显恭皇后、显肃皇后神御殿名「顺成」、「顺承」、「嗣徽」，诏以「顺承」为名。八月二十五日，签书(签书)枢密院事楼照言：「泾州长武县福德禅寺旧有安奉太祖皇帝御容，并华州云台观真宗皇帝御容，比缘兵火，寺观各能保护，并无损动。欲望少加旌赏。」诏各赐钱二千贯，令本路转运司支给。十月二十二日，礼部、太常寺言：「塑制徽宗皇帝、显恭皇后、显肃皇后神御毕，欲权于天章阁奉安。」从之。时以景灵宫未建故也。十三年十二月十四日，诏：「郊礼毕庆谢万寿观圣像、帝后神殿，令本殿官烧香行礼，监焚表文。日后依此。」以本观申，审备酌献酒果之类，有司谓以恭谢景灵宫，故有是诏。二十一年七月二十二日，诏修盖天章阁神御殿，官吏第一等减二年磨勘，第二(第)[等]减一年磨勘，第三等犒设一次。二十四年九月二十七日，万寿观言：「依条，(过)[遇]元日、寒食、中元、十月朔、冬至，差南班官诣观朝拜。缘后殿见安奉会圣宫、章武殿祖宗神御(殿)，合与不合朝拜 」太常寺看详：「亦合朝拜。今随宜修立礼仪条式：是日，令所差南班宗室先诣万寿观殿下两拜讫，诣香案前，搢笏，三上香，执笏，复位，再两拜讫，退。次诣后殿会圣宫、章武殿下朝拜上香，并如朝拜万寿观之仪。」从之。二十五年七月十五日，礼部言：「成都府奏：(亲)[新]繁县重光寺药师殿壁画本朝太祖皇帝御容，殿柱蛀损，未敢擅行修饰。本部欲依所奏，许合修换粉饰。其依礼例奏告合用祝文，学士院修撰，请降，入递前去。

其日辰差官致斋行事仪注，及合行排办事，并合照应宣和元年六月二十二日指挥施行。」从之。宣和诸州行礼仪注已见《四朝会要》。二十七年七月十五日，应天府启运宫奉迎所言：「本宫元差破亲事官并黄院子及卫兵共三百五十五人，昔因虏犯西京，迁奉神御前来福州，差禁军二十五人专充保护。自今所管亲事官、黄院子比之元额阙数，欲望量行增置，以示崇奉之意。」诏权以亲事官三十人、黄院子二十人、卫兵三十人为额。八月三日，兵部侍郎杨椿言：「窃见成都府旧有艺祖皇帝御容在新繁(崇)[重]光寺，绍兴改元，太宗、真宗、仁宗、英宗、神宗神御来自西京终南山，遂权宜奉安，同为一殿。然以六朝之尊，而俯临一邑，跪俛伏兴之节，乐舞登降之制，饔饩尊彝之奉，乃若官宇之设、谨护之备，至鄙雅不伦，或阙然不讲，深恐未称所以肃雍奔走之意。望特命礼官讲求典故，检会福州及成都府见行仪制而折衷之，稍加润色，以重国家崇奉之礼。」从之。二十九年三月六日，万寿观言：「诸神御殿酌献器皿损坏，乞令临安府计造应所损之物，就合修补。」从之。三十一年七月八日，龙图、天章、宝文、显谟、徽猷、敷文阁言：「近承降到孝慈渊圣皇帝御容三轴，乞下太史局选吉日时刻奉安。」从之。十一月二十五日，翰林学士何溥言：「恭拟景灵宫恭文顺德仁孝皇帝神御殿欲以端庆殿为名端：原作「瑞」，据《宋史》卷一○九《礼志》改。。」诏恭依。三十二年五月三日，礼部、太常寺言：「将来塑制显仁皇后神御毕工，迎奉诣景灵宫，前期乞皇帝躬诣殿奉安神御幄前行酌献。」从之。八日，礼部、太常寺言：「五月十六日迎奉显仁皇后神御正奉安日，皇帝行酌献礼，欲依朝献礼例，前一日皇帝斋于内殿。」从之。同日，诏：万寿观徽宗皇帝神御头冠未甚精致，可令本观官取旨换易。命宰臣陈康伯诣徽宗皇帝神御前，俟至换易头冠讫，行烧香之礼。十六日，奉安显仁皇后神御，皇帝自射殿步导出丽正门外奉辞。二十九日，诏：塑制奉安显仁皇后神御了毕，行礼应奉官已下，并一行官吏、作匠等，转官、支赐银绢有差。淳熙四年七月三日，臣僚言：「欧阳修在翰林日，尝上言：『神御殿不住修换，昨开先殿只因两柱损，遂换一十三柱，用材植、物料共一万七千有零。且崇奉祖宗，贵于清静，频有迁徙，轻渎威灵。』其言甚为详备，仁宗嘉纳。臣窃见近岁营造，往往临安府及转运司例皆苟简趣办，阅时未几，即复缮修。秪如景灵宫岁岁换柱，每次所费不不数千缗。盖抽换之时，率用湿木，涂以丹漆，夹以墙壁，纔及数月，又已损烂。

欲严赐戒(饰)[饬]。」从之。十五年五月八日，中书舍人、兼直学士院、兼同修国史李巘言：「恭拟高宗圣神武文宪孝皇帝原庙殿名以『皇德』为名，宪节皇后神御殿名以『章顺』为名。」诏恭依。殿先名德辉，缘与真宗诸后殿名相犯，至是易此名。二十七日，景灵宫言：「文思院制造宪节皇后位牌，乞依天章阁体例就本宫收奉。」从之。十六年七月二日，礼部、太常寺言：「将来高宗圣神武文宪孝皇帝大祥前，依礼例合塑制神御三位，大祥后择日迎奉赴景灵宫并万寿观，并于钦宗皇帝神御之次安奉；及合塑制宪节皇后神御一位，赴景灵宫，于显仁皇后神御之次安奉。檢照紹興九年塑製徽宗皇帝神禦景靈宮奉安，係添塑，戴襆頭，寬袖，淡黃服，底現紅，銷金領袖塑出紅， 作素玉帶，黑靴，尖白底，通袖，不現手。会圣宫、〔启〕运宫奉安，并系以漆胎彩(会)[绘]装塑，通天冠，服绛纱袍，方心曲领，环佩，朱履等，并如礼制，执玉圭，坐龙椅。显恭皇后、显肃皇后神御景灵宫奉安，并系漆塑，首饰花环六，插冠并用假珠子结圈，青雉朱衣，履，革带。今来塑制高宗圣神武文宪孝皇帝、宪节皇后神御，乞并依此礼制施行。各位合用腰舆、香案、香炉、匙合、花瓶、黄罗伞扇，令塑制所依名件制造。合差内侍官一员充都大主管，于至日迎赴景灵宫安奉。」并从之，都大主管以内侍押班李裕文充。二十六日，景灵宫主管所言：「将来高宗圣神武文宪孝皇帝并宪节皇后神御赴宫奉安，每遇旦望节序、生日忌辰，合用御封表、香、酒、果、食味之类，乞下所属官司排办供纳。」从之。旦望节序、生日忌辰各合用御封表一封，系属御药院；御封香，睿思殿外库排办。节序、生辰、四孟朝献，各用酌献酒、荤食七味、时果五垒、干果六楪，系(灵)[临]安府排办。内朝献食味，御厨排办。旦望逐位各用素食七味。帝后生辰依节序酌献，御药院别供香药一分。帝后忌辰各用酌献素食七味、时果五垒，道场僧道各一十四员，纸赠一副，并系临安府差拨排办。道场僧道合支斋药钱三十贯省，系随本宫上下半年忌辰，申户部行下左藏库供纳。十一月七日，礼部、太常寺言：「将来迎奉高宗皇帝神御诣景灵宫中殿安奉，乞依礼例，于中殿庭壁绘画配飨功臣。」从之。十七日，礼部、太常寺言：「已降指挥，塑制高宗圣神武文宪孝皇帝、宪节皇后神御，于景灵宫等处奉安。欲以十二月十四日告(还)[迁]，其日卯时八刻后乙时奉安。」从之。前一日，礼仪使诣塑制所幕次，俟陪位亲王、宗室、使相、南班宗室诣殿下北向立定，礼直官引礼仪使诣神御殿下西向立，都大主管官重行，于礼仪使之后立。

礼直官揖礼仪使再拜，在位官皆再拜讫，礼仪使升殿，诣高宗皇帝神御前，搢笏，三上香，执笏。次诣宪节皇后御前，搢笏，三上香，执笏，降阶复位。礼直官揖躬拜，礼仪使与在位官皆再拜。次引礼仪使升诣神御前褥位，俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请高宗皇帝、宪节皇后神御降座升舆，诣射殿权奉安。」奏讫，降阶，复位立。赞者引陪位官分左右立。次辇官擎腰舆至殿前，扶侍、夹侍捧迁高宗皇帝、宪节皇后神御升腰舆讫。次辇官擎腰舆以次进行，扶侍、夹侍分左右，礼仪使后从，都大主管官往来照管。陪位官前导，仪仗、鼓吹振作，僧道作法事前引，禁卫等扈卫。至射殿下，腰舆权驻，礼仪使诣神御前俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请高宗皇帝、宪节皇后神御

升殿、降舆、升座，权奉安。」奏讫，稍东，西向立。腰舆升殿东阶，至殿上当中置定，辇官权退。次扶侍、夹侍捧迁神御入幄。次辇官擎腰舆退。礼仪使以下权归幕次。俟有司排办供养牙盘食、茶、酒、果、香火等毕，禁卫、班直、亲从官等排立，仪仗、鼓吹、僧道更互振作。次礼仪使诣高宗皇帝、宪节皇后神御前早烧香，亲王、宗室、使相、南班宗室陪位。俟烧香毕，归次以俟。晚烧香如仪。至日早，俟有司排办供养牙盘食、茶、酒、果、香火等毕，赞者先引太祝诣殿下北向立。礼直官引礼仪使诣殿下之东，西向立。礼直官揖拜，在位官皆再拜。先引太祝升，诣神御幄前之西，东向立。礼直官引礼仪使升诣高宗皇帝神御前，搢笏，三上香，跪，奠茶，三奠酒，执笏，俛伏，兴，少立。太祝跪读祝〔文〕。礼仪使再拜，次诣宪节皇后神御前行礼，并如上仪，俱降阶复位。次引礼仪使诣望燎位，南向立。俟焚祝版讫，退归幕次。奏告礼毕，仪仗、鼓吹、僧道权退于丽正门外排立，以俟奉迎。有司排办酌献牙盘食、茶、酒、果、香火等毕，侍臣诣高宗皇帝神御前香案之东，西向立。太常博士、太常卿诣〔御幄〕前立。次宰执、亲王、使相、侍从、台谏、〔两省官、合门〕官、礼官、南班宗室诣殿下北向〔立定。皇帝〕自内服靴袍，诣御幄，帘降。少顷，〔引太常卿当幄〕前，俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言：〔请皇帝行〕酌献之礼。」前导官导皇帝出幄，〔诣殿上之〕东褥位，西向立。奏请拜，皇帝再拜。〔典仪曰〕「拜」，在位官皆再拜。前导官导皇帝诣〔高〕宗皇帝神御前。奏请上香，内侍以茶、酒授侍臣，侍臣西向跪进。〔奏〕请皇帝跪，奠茶，三奠酒，讫，奏请皇帝俛伏，兴，拜，皇帝再拜，在位官皆再拜。前导官导皇帝诣宪节皇后神御前行礼，并如上仪。皇帝归御幄，帘降。礼仪使升诣殿上，西向立。陪位官权于丽正门外幕次，以俟骑导。次辇官擎腰舆升殿置定，权退。克择官报告迁时〔及〕，礼仪使诣神御前俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请高宗皇帝、宪节皇后神御降座升舆，赴景灵宫、万寿观奉安。」奏讫，降阶，东向立。扶侍、夹侍捧迁神御升腰舆。礼仪使出丽正门，以俟骑从。辇官升殿，捧擎腰舆。太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言：请皇帝前导神御进发。」帘卷，皇帝出幄，诣神御腰舆前。次辇官擎腰舆，降西阶进行，禁卫、班直、亲从官等扈卫，扶侍、夹侍〔分左右〕。前导官导皇帝前导神御出丽正门外，少驻。俟置定腰舆，辇官权退，皇帝入御幄，帘降。太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言：请皇帝行奉辞之礼。

」皇帝出幄，诣高宗皇帝神御香案前。礼直官奏请拜，皇帝再拜讫，又奏请上香、三上香，讫，又奏请拜，再拜讫。次诣宪节皇后神御前，行礼如上仪。讫，前导官导皇帝归御幄，帘降。太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言：礼毕。」辇官捧擎神御腰舆进行。皇帝乘辇还内。宰执、亲王、使相以下分左右骑导，礼仪使并奉安行礼官骑从，禁卫扈卫，仪仗、 吹振作，僧道前引。将至景灵宫棂星门外，陪位文武百官奉迎，再拜。内万寿观神御迎奉至万寿观门外，行事官等奉迎再拜。骑导官下马步导，如不测雨〔降〕，文武百官免迎拜，步导官免步导，并俟时径赴殿庭陪位立班。礼仪使后从。神御入天兴殿门，经由东廊，高宗皇帝神御至中殿下，宪节皇后神御至后殿下。礼仪使诣中殿下高宗皇帝神御腰舆前，俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请高宗皇帝神御升殿、降舆、升座，权奉安。」次辇官擎腰舆升东阶，诣殿上置定，扶侍、夹侍捧迁神御升侧座权奉安，讫。礼仪使次诣后殿下宪节皇后神御腰舆前，跪奏，权奉安，如上仪。礼仪使退。俟奉安时，有司排办香火等毕，先引太祝入诣中殿下，再拜讫，升殿，诣高宗皇帝神御香案之西，东向立。礼仪使、宰执合陪位文武百官入诣天兴殿下，再拜讫，次诣中殿下并东西两廊，随宜就位，立，再拜。礼仪使升殿，诣高宗皇帝神御香案之东，西向立。次诣香案前，俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请高宗皇帝神御升正座奉安。」奏讫，复位立。俟有司迁正座讫，礼仪使诣后殿宪节皇后神御前跪奏、奉安，如上仪。礼仪使降阶，诣中殿下，北向立。礼直官揖拜，在位官皆再拜讫。次引礼仪使升殿，诣高宗皇帝神御前，搢笏，三上香，跪，奠茶，三奠酒，执笏，俛伏，兴，少立。太祝搢笏，跪读祝文。礼仪使再拜，降阶复位。礼直官揖拜，在位官皆再拜。礼仪使诣望燎位，太祝降阶，重行，于礼仪使之后立。有司焚祝版讫，太祝先诣后殿，礼仪使以下重入序立。礼仪使陛殿，酌(殿)[奠]、读祝、奉安，如中殿仪。礼毕，退。其万寿观奉安行礼官诣会圣宫、启运宫行奉安高宗皇帝神御礼，并如景灵宫之仪。十二月六日，礼部、太常寺言：「十二月十四日迎奉高宗圣神武文宪孝皇帝、宪节皇后神御诣景灵宫、万寿观奉安，前三日奏告景灵宫诸殿并万寿观圣像、神御，系于十二月十一日奏告行礼。」从之。九日，合门言：「迎奉高宗皇帝、宪节皇后神御诣景灵宫奉安，令正任观察使以上并管军趁赴陪位骑导。」从之。十六日，诏：「塑制高宗皇帝、宪节皇后神御了毕，都大主管官特于阶(宫)[官]上转行两官；承受、提辖、造作官各特转一官，减三年磨勘；照管事务官并使臣、人吏、快行、亲从、亲事官等(作匠)各特转一官资；未有名目人特作一官资收使；作匠无资可转人，依例支赐。

」先是宰执进呈，奏云：「近来典礼频并，恩数太滥，如三省礼、工房于塑制初无干预，又例推赏，可谓侥幸，理宜裁抑。」上曰：「卿等所奏甚善，正使干预塑制，推赏犹不可滥，况不干预者!更与参酌裁减。」既而又奏：「三省礼、工房转官已行贴云。余合推恩人令分别条具作三等，庶轻重得宜，不至太滥。」上曰：「推恩若循习旧例，委是太滥，如此裁减甚好。」故有是命。绍熙五年十二月十七日，学士院言：「奉诏恭撰哲文神武成孝皇帝原庙殿名，以(丝)『〔系〕隆』为名。成穆、成恭皇后神御殿名以『嗣徽』为名。」诏恭依。庆元二年二月一日，礼部、太常寺言：「孝宗哲文神武成孝皇帝大祥前，礼例，合塑制神御三位，大祥后迎奉赴景灵宫并万寿观，并于高宗皇帝神御之次安奉。成穆皇后、成恭皇后神御赴景灵宫，并于宪节皇后神御之次安奉。檢照塑製高宗皇帝神禦係漆塑，戴襆頭，寬袖，淡黃服，底現紅，銷金領袖塑出紅， 作素玉帶，黑靴，尖白底，通袖，不現手。会圣宫、启运宫神御系以漆胎彩绘装塑，通天冠，服(降)[绛]纱袍，方心曲领，环(环)佩，朱履等，并如礼制，执玉圭，坐龙椅。宪节皇后神御并系漆塑，首饰花环六，插冠并用假珠子结圈，青雉朱衣，履，革带。今来塑制孝宗哲文神武成孝皇帝、成穆皇后、成恭皇后神御，乞并依礼制施行。各位合用腰舆、香案、香炉、匙合、花瓶、黄罗红罗伞扇，令塑制所依名件制造。合差内侍一员充都大主管，于至日迎赴景灵宫安奉。」并从之。都大主管以内侍省都知关礼(克)[充]。十一日，景灵宫主管所言：「将来孝宗皇帝、成穆皇后、成恭皇后神御赴宫奉安，每遇旦望节序、生日忌辰酌献，合用香、表、酒、果、食味之类，乞令所属官司排办供纳。」从之。七月十四日，诏：「孝宗哲文神武成孝皇帝、成穆皇后、成恭皇后神御迎赴景灵宫、万寿观奉安，礼仪使差右丞相京镗，奉安行礼官知枢密院事郑侨，都大主管官内侍省都知关礼。」二十日，礼部、太常寺言：「孝宗哲文神武成孝皇帝、成穆皇后、成恭皇后神御毕工，于景灵宫、万寿观奉安，令前三日奏告景灵宫诸殿并万寿观圣像、神御。景灵宫青词二首。奏告圣祖天尊大帝、元天大圣后，祝文三首。奏告宣祖皇帝至高宗皇帝、昭宪皇后至慈圣光献皇后、宣仁圣烈皇后至宪节皇后；并述以迎奉孝宗皇帝、成穆皇后、成恭皇后神御奉安之意。并万寿观青词一首。奏告昊天玉皇上帝、圣祖天尊大帝、长生保命天尊，祝文二首。奏告会圣宫、启运宫太祖皇帝至高宗皇帝、真宗皇帝至温成皇后，并述以迎奉孝宗皇帝神御权奉安之意。

并乞下学士院修撰书写，进书讫，降付太常寺。」从之。二十一日，礼部、太常寺言：「孝宗皇帝、成穆皇后、成恭皇后神御以八月五日自塑制处告迁于射殿权奉安，并奏告讫，皇帝行酌献及奉辞礼毕，迎奉于景灵宫、万寿观奉安。」从之。礼仪使诣塑制所幕次，俟陪位宗室、使相、郡王、南班宗室诣殿下北向立定，礼直官引礼仪使诣孝宗皇帝、成穆皇后、成恭皇后神御殿下西向立，都大主管官重行，于礼仪使之后立。礼直官揖躬拜，礼仪使再拜，在位官皆再拜讫。礼仪使升殿，诣孝宗皇帝神御香案前，搢笏，三上香，执笏；诣成穆皇后神御香案前，搢笏，三上香，执笏；诣成恭皇后神御香案前，搢笏，三上香，执笏，降阶复位。礼直官揖躬拜，礼仪使再拜，在位官皆再拜讫。次引礼仪使升〔殿〕，诣神御前褥位，俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请孝宗皇帝、成穆皇后、成恭皇后神御降座、升舆，诣射殿权奉安。」奏讫，伏，兴，降阶复位立。都大主管官往来照管。赞者引陪位官分左右立。次辇官擎腰舆至殿前，辇官权退。扶侍、夹侍捧迁孝宗皇帝、成穆皇后、成恭皇后神御升腰舆讫，次辇官擎腰舆以次进行，扶侍、夹侍分左右，礼仪使后从，都大主管官往来照管。陪位官前导，仪仗、鼓吹振作，僧道作法事前引，禁卫、班直、亲从官等扈卫。至射殿下，腰舆权驻，礼仪使诣神御前俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请孝宗皇帝、成穆皇后、成恭皇后神御升殿、降舆、升座，权奉安。」奏讫，伏，兴，稍东，西向立。腰舆升殿东阶，至殿上当中置定，辇官权退。次扶侍、夹侍捧迁神御入幄，次辇官擎腰与退。礼仪使以下权归幕次。俟有司于孝宗皇帝、成穆皇后、成恭皇后神御幄前排办供养牙盘食、茶、酒、果、香火等毕，禁卫、班直、亲从官等排立，仪仗、鼓吹、僧道更互振作。次礼仪使诣孝宗皇帝、成穆皇后、成恭皇后神御香案前早烧香，宗室、使相、郡王、南班宗室陪位。俟烧香毕，归幕次以俟。晚烧香如仪。礼仪使行奏告礼，其日行酌献礼并告迁。时前，俟有司于射殿孝宗皇帝、成穆皇后、成恭皇后神御幄前排办供养牙盘食、茶、酒、果、香火等毕，赞者先引太祝诣殿下北向立，都大主管官往来照管。礼直官引礼仪使诣殿下之东，西向立。礼直官揖躬拜，在位官皆再拜讫。次引太祝升诣孝宗皇帝神御幄前之西，东向立。礼直官引礼仪使升诣孝宗皇帝神御香案前，搢笏，三上香，跪，奠茶，三奠酒，执笏，俛伏，兴，少立。太祝搢笏，跪读祝文讫，执笏兴。先诣成穆皇后神御幄前之西，东向立，礼仪使再拜讫，次诣成恭皇后神御香案前行礼，并如上仪。

讫，俱降复位。次引礼仪使诣望燎位南向立，太祝位于其后，俟焚祝版讫，权退归幕次。皇帝行酌献烧香礼，并前导神御出丽正门外行奉辞烧香礼，及礼仪使诣景灵宫行正奉安礼。其日，俟礼仪使行奏告礼毕，仪仗、鼓吹、僧道于丽正门外排立，以俟奉迎。禁卫、班直、亲从官等于殿下排立定。有司排办酌献牙盘食、茶、酒、果、香火等毕，礼直官引侍臣诣孝宗皇帝神御前香案之东，西向立。礼直官引太常博士、太常卿诣御幄前立。次御史台、合门、太常寺分引宰执、使相、郡王、侍从、台谏、两省官、合门官、礼官、南班宗室及正任观察使以上并管军诣殿下，北向立定。皇帝自内服靴袍，诣御幄，帘降。少顷引太常卿当幄前，俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言：请皇帝行酌献之礼。」奏讫，伏，兴，复位。帘卷，前导官导皇帝出(握)[幄]，诣殿上之东褥位，西向立。奏请拜，皇帝再拜。典仪曰「拜」，赞者承传曰「再拜」，在位官皆再拜讫。前导官导皇帝诣孝宗皇帝神御香案前，奏请上香，再上香，三上香。内侍以茶、酒授侍臣，侍臣西向跪以进。又奏请皇帝跪，奠茶，三奠酒。讫，奏请皇帝俛伏，兴。又奏请拜，皇帝再拜。典仪曰「拜」，赞者承传曰「再拜」，在位官皆再拜讫。前导官导皇帝诣成穆皇后、成恭皇后神御香案前行礼，并如上仪。讫，前导官导皇帝归御幄，帘降。前导官于幄前少立。礼仪使升诣殿上，西向立。陪位官权于丽正门外幕次，以俟骑导。次辇官擎腰舆升殿置定，辇官权退。 择官报告迁时及，引礼仪使诣神御前俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请孝宗皇后、成穆皇后、成恭皇后神御降座，升舆，赴景灵宫、万寿观奉安。」奏讫，伏，兴，降阶西，东向立。扶侍、夹侍捧迁神御升腰舆，都大主管官往来照管。次引礼仪使于丽正门外以俟骑从。次辇官升殿捧擎腰舆。次太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言：请皇帝前导神御进发。」奏讫，伏，兴，复位立。帘卷，前导官导皇帝出幄，诣神御腰舆前，前导神御。次辇官擎腰舆降西阶进行，禁卫、班直、亲从官等扈卫，扶侍、夹侍分左右。前导官导皇帝前导神御出丽正门外，少驻，俟置定腰舆，辇官权退。前导官导皇帝入幄，帘降。有司排办香案、香火等毕，太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言：请皇帝行奉辞之礼。」奏讫，伏，舆，复位立。帘卷，前导官导皇帝出幄，诣孝宗皇帝神御香案前。礼直官奏请拜，皇帝再拜讫。又奏请上香，再上香，三上香。又奏请拜，皇帝再拜讫。前导官导皇帝诣成穆皇后、成恭皇后神御香案前行礼如上仪。

讫，前导官导皇帝归幄，帘降。太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言：礼毕。」奏讫，伏，兴，复位少立。前导官退。次辇官捧擎神御腰舆进行，皇帝乘辇还内，如常仪。次宰执、使相、郡王、侍从、台谏、两省官、合门官、礼官、南班宗室及正任观察使以上并管军分左右骑导，礼仪使并奉安行礼官骑从，都大主管官往来照管。禁卫、班直、亲从官等扈卫，仪仗、鼓吹振作，僧道作法事前引。将至景灵宫棂星门外，陪位文武百官奉迎，再拜，内万寿观神御迎奉至万寿观门外，行事官等奉迎再拜。讫，权退。骑导官下马步导，如不测雨降，陪位文武百官免迎拜，步导官免步导，并俟时径赴殿庭陪位立班。礼仪使后从，都大主管官往来照管。神御入天兴殿门，经由东廊。孝宗皇帝神御至中殿下，成穆皇后、成恭皇后神御至后殿下。步导官权退归幕次，

内奉安万寿观神御，行礼官骑从至万寿观门外下马，步从入万寿观，以俟奏请奉安行礼。仪仗、鼓吹、僧道并权止，辇官权退。次引礼仪使诣中殿下孝宗皇帝神御腰舆前，俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请孝宗皇帝神御升殿、降舆、升座，权奉安。」奏讫，伏，兴，诣殿下西向立。次辇官擎腰舆升东阶，诣殿上置定，次辇官退。扶侍、夹侍捧迁神御升侧座权奉安讫，次辇官升殿，擎腰舆退。次引礼仪使诣后殿下成穆皇后、成恭皇后神御腰舆前，俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言，请成穆皇后神御、成恭皇后神御升殿、降舆、升座，权奉安。」奏讫，伏，兴，诣殿下西向立。次辇官擎腰舆升东阶，诣殿上置定，次辇官退。扶侍、夹侍捧迁神御升侧座权奉安讫，次辇官升殿，擎腰舆退。礼仪使权归幕次，禁卫、班直、亲从官、仪仗、僧道于中、后殿更互排立，俟奉安。时前，有司排办香火等毕，仪仗、僧道并退，禁卫、班直、亲从官仍旧排立。次赞者先引太祝入诣中殿下，再拜讫，升殿，诣孝宗皇帝神御香案之西，东向立。御史台、合门、太常寺分引礼仪使、宰执、使相、郡王、侍从、台谏、两省官、合门官、礼官、南班宗室及正任观察使以上并管军，及陪位文武百官，入诣天兴殿下，再拜讫，次诣殿下并东西两廊，随宜各就位立，再拜，讫。次引都大主管官升殿，往来照管。次引礼仪使升殿，诣孝宗皇帝神御香案之东，西向立定。俟 择官报时及，引礼仪使诣香案前俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请孝宗皇帝神御升正座奉安。」奏讫，伏，兴，退诣香案之东，西向立。俟有司迁正座讫，次引礼仪使、都大主管官降东侧阶，诣后殿。次引礼仪使诣成穆皇后神御香案前俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请成穆皇后神御升正座奉安。」奏讫，伏，兴。次引礼仪使诣成恭皇后神御香案前，奏请如上仪。讫，退诣香案之东，西向立。俟有司迁正座讫，次引礼仪使降阶，诣中殿下，北向立。礼直官揖躬拜，礼仪使再拜，在位官皆再拜讫。次引礼仪使升殿，诣孝宗皇帝神御香案前，搢笏，三上香，跪，奠茶，三奠酒，执笏，俛伏，兴，少立。太祝搢笏，跪读祝文讫，执笏，兴，少退立。礼仪使再拜讫，降阶复位立。礼直官揖躬拜，礼仪使再拜，在位官皆再拜讫。引礼仪使诣望燎位，次引太祝降阶诣望(僚)[燎]位，重行，于礼仪使之后立。有司焚祝版讫，引太祝先诣后殿再拜讫，升殿诣成穆皇后神御香案之西，东向立。次御史台、合门、太常寺分引礼仪使、宰执、使相、郡王、侍从、台谏、两省官、合门官、礼官、南班宗室及正任观察使以上并管军及陪位文武百官，诣后殿下并东西两廊，随宜各就位立，再拜讫。

次引礼仪使诣成穆皇后、成恭皇后神御香案前行奉安之礼，并如中殿之仪。讫，次引礼仪使以下并陪位官班退。禁卫、班直、亲从(言)[官]以次退。奉安行礼官诣万寿观行正奉安礼。其日，迎奉孝宗皇帝神御将至万寿观门外，行事官等奉迎再拜讫，如不测雨降，行事官等免迎拜。俟神御入万寿观，行事官等权退。内奉安行礼官后从，经由南廊至后殿下，仪仗、鼓吹、僧道并权止，辇官权退。次引奉安行礼官诣神御腰舆前，俛伏，跪奏称：「奉安行礼官臣某言：请孝宗皇帝神御升殿、降舆、升座，权奉安。」奏讫，伏，兴，诣殿下南向立。次辇官擎腰舆升阶，诣殿上置定，次辇官退。扶侍、夹侍捧迁神御升侧座权奉安讫，次辇官升殿，擎腰舆退。奉安行礼官权归幕次，禁卫、班直、亲从官、仪仗、僧道更互排立，俟奉安。时前，有司排办香火等毕，仪仗、僧道并退，禁卫、班直、亲从官仍旧排立。次引奉安行礼官、太祝入诣前殿下，再拜讫，次诣后殿下立。引奉安行礼官升殿，南向立。俟 择官报时及，引奉安行礼官诣香案前俛伏，跪奏称：「奉安行礼官臣某言：请孝宗皇帝神御升正座奉安。」奏讫，伏，兴，退诣香案之北，南向立。俟有司迁正座讫，引奉安行礼官降阶，诣殿下立。礼直官揖躬拜，奉安行礼官再拜，在位官皆再拜讫，引太祝升殿立定。次奉安行礼官升殿，诣会圣宫孝宗皇帝神御香案前，搢笏，三上香，跪，奠茶，三奠酒，执笏，俛伏，兴，少立。太祝搢笏，跪读祝文讫，执笏，兴。奉安行礼官再拜讫，次诣启运宫孝宗皇帝神御前，上香、奠茶酒、读祝文，行礼并(入)[如]上仪。讫，降阶复位立。礼直官揖躬拜，奉安行礼官再拜，在位官皆再拜。讫，引奉安行礼官诣望(僚)[燎]位，次引太祝诣望(僚)[燎]位，重行立。有司焚祝版讫，奉安行礼官以下班退，禁卫、班直、亲从官以次退。同日，诏：「迎奉孝宗哲文神武成孝皇帝、成穆皇后、成恭皇后神御赴景灵宫、万寿观奉安日，皇帝行酌献礼，接盏跪进侍臣：中书舍人宋之瑞。前导太常卿：太常少卿胡纮。赞引太常卿、太常博士：太常丞张震。奏告并景灵宫奉安太祝：太常寺主簿张经；万寿观奉安太祝：大社令高子溶。」二十三日，礼部、太常寺言：「将来迎奉孝宗皇帝神御诣景灵宫中殿安奉，乞令配飨功臣之家绘画貌像，下临安府画于中殿庭壁。」从之。二十五日，御史台言：「将来迎奉孝宗哲文神武成孝皇后、成穆皇后、成恭皇后神御赴景灵宫奉安，合用百官陪位，乞文臣应厘务不厘务通直郎以上，及行在见任寺监主簿承务郎以上职事官，趁赴奉迎及陪位立班。

」从之。八月二十八日，诏：「塑制孝宗哲文神武成孝皇帝、成穆皇帝、成恭皇后神御了毕，都大主管官关礼特与转行两官。第一等内张延礼特与遥郡上转行一官，罗舜元、霍 夫、刘行之、黄导各特与转行一官，更减三年磨勘，碍止法人依条回授。第二等，各特与转一官。第三等，使臣、人吏各与减三年磨勘，年限不同人依五年法比折；未有名目人候有名目或出职日，特依今来所得减年数目收使；亲从、亲事官等各支赐绢一十匹，守阙五匹。第四等，各支赐绢一十匹。第五等，各支赐绢五匹。三省催驱房并对读、守阙依条施行。」五年六月十九日，礼部、太常寺言：「将来宪圣慈烈皇后大祥前，礼例合塑制神御，于大祥后迎奉赴景灵宫后殿，于宪节皇后神御之次奉安。检照昨塑制宪节皇后神御，系漆塑，首饰花环六，插冠用假珠子结圈，青雉朱衣，履，革带。今来塑制宪圣慈烈皇后神御，乞依礼制施行。合用腰舆、香案、香炉、匙合、花瓶、红罗伞扇，令塑制所依名件制造。合差内侍官一员充都大主管，于至日迎赴景灵宫安奉。」并从之。都大主管以内侍都知甘昺充。二十四日，礼部、太常寺言：「塑制仁怀皇后神御，俟将来安奉宪圣慈烈皇后神御日，同时迎奉赴景灵宫后殿，于显仁皇后神御之次安奉。漆塑首饰、衣、履等及腰舆、香案、炉、匙之类，并依宪节皇后神御下名件制造。」从之。都大主管以内侍都知甘昺充。十二月五日，诏：「迎奉仁怀皇后、宪圣慈烈皇后神御赴景灵宫奉安日，皇帝行酌献礼，接盏跪进侍臣：中书舍人陈宗召。前导太常卿：太常丞、兼权工部郎中史弥远。赞引太常卿、太常博士：太常博士许巽。奏告并景灵宫奉安太祝：太常寺主簿林采。」嘉泰二年三月十三日，礼部、太常寺言：「光宗宪仁圣哲慈孝皇帝大祥前，礼例合塑制神御三位，大祥后迎奉赴景灵宫并万寿观，并于孝宗皇帝神御之次奉安，慈懿皇后神御赴成恭皇后神御之次安奉。塑制礼制之类，并如孝宗皇帝、成穆、成恭皇后神御之制。都大主管官以内侍省都知卢安仁(克)[充]。」八月十三日，诏：「迎奉光宗宪仁圣哲慈孝皇帝、慈懿皇后神御于景灵宫、万寿观奉安，礼仪使差右丞相谢深甫；奉安行礼官，知枢密院事兼参知政事陈自强。」二十四日，礼部、太常寺言：「光宗皇帝、慈懿皇后神御以九月二十二日自塑制处告迁于射殿权奉安，并奏告讫，皇帝行酌献及奉辞礼毕，迎奉于景灵宫、万寿观奉安。」从之。仪注并如奉安孝宗皇帝、成穆、成恭皇后神御之制。嘉定二年四月十五日，礼部、太常寺言：「成肃皇后大祥前，礼例合塑制神御，大祥后迎奉赴景灵宫，于成恭皇后之次安奉。

塑制首饰、衣、履及腰舁、香案之类，并如宪圣慈烈皇后之制。」从之。十九日，诏：「成肃皇后神御迎奉景灵宫奉安，礼仪使差知枢密院事兼参知政事雷孝友；都大主管，内侍省都知陈革。」五月十一日，礼部、太常寺言：「成肃皇后神御以六月十六日自塑制处告迁于射殿权奉安，并奏告讫，皇帝行酌献及奉辞礼毕，迎奉于景灵宫奉安。」从之。礼仪使诣塑制所幕次，俟陪位谢府亲属诣殿下北向立定，礼直官引礼仪使诣成肃皇后神御殿下西向立，都大主管官重行，于礼仪使之后立。礼直官揖躬拜，礼仪使再拜，在位官皆再拜讫。礼仪使升殿，诣成肃皇后神御香案前，搢笏，三上香，执笏，降阶复位。礼直官揖躬拜，礼仪使再拜，在位官皆再拜讫。次礼仪使升诣神御前褥位，俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请成肃皇后神御降座升舆，诣射殿权奉安。」奏讫，伏，兴，降阶复位立。都大主管官往来照管。赞者引陪位官分左右立。次辇官擎腰舆至殿前，辇官权退。扶侍、夹侍捧迁成肃皇后神御升腰舆讫，次辇官擎腰舆以次进行，扶侍、夹侍分左右，礼仪使后从，都大主管官往来照管。陪位官前导，仪仗、鼓吹振作，僧道作法事前引，禁卫、班直、亲从官等扈卫。至射殿下，腰舆权驻，礼仪使诣神御前，俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请成肃皇后神御升殿、降舆、升座，权奉安。」奏讫，伏，兴，稍东，西向立。腰舆升殿东阶，至殿上当中置定，辇官权退。次扶侍、夹侍捧迁神御入幄，次辇官擎腰舆退。礼仪使以下权归幕次。俟有司于成肃皇后神御幄前排办供养牙盘食、茶、酒、果、香火等毕，禁卫、班直、亲从官等排立，仪仗、鼓吹、僧道更互振作。次礼仪使诣成肃皇后神御香案前早烧香，谢府亲属陪位。俟烧香毕，归幕次以俟。晚烧香如仪。礼仪使行奏告礼，其日行酌献礼，并告迁。时前，俟有司于射殿成肃皇后神御幄前排办供养牙盘食、茶、酒、果、香火等毕，赞者先引太祝诣殿下北向立，都大主管官往来照管。礼直官引礼仪使诣殿下之东，西向立。礼直官揖躬拜，在位官皆再拜讫。次引太祝升诣成肃皇后神御幄前之西，东向立。礼直官引礼仪使升诣成肃皇后神御香案前，搢笏，三上香，跪，奠茶，三奠酒，执笏，俛伏，兴，少立。太祝搢笏，跪读祝文讫，执笏，兴。礼仪使再拜讫，俱降复位。次引礼仪使诣望燎位南向立，太祝位于其后。俟焚祝版讫，权退归幕次。皇帝行酌献烧香礼，并前导神御出丽正门外行奉辞烧香礼，及礼仪使诣景灵宫行正奉安礼。其日，俟礼仪使行奏告礼毕，仪仗、鼓吹、僧道于丽正门外排立，以俟奉迎。

禁卫、班直、亲从官等于殿下排立定。有司排办酌献牙盘食、茶、酒、果、香火等毕，礼直官引侍臣诣成肃皇后神御前香案之东，西向立。礼直官引太常博士、太常卿诣御幄前立。次御史台、合门、太常寺分引皇太子、宰执、使相、侍从、台谏、两省官、合门官、礼官、南班宗室及谢府亲属，并正任观察使以上及管军，诣殿下北向立定。皇帝自内诣御幄，帘降。少顷，引太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言：请皇帝行酌献之礼。」奏讫，伏，兴，复位。帘卷，前导官前导皇帝出幄，诣殿上之东褥位，西向立。奏请拜，皇帝再拜。典仪曰「拜」，赞者承传曰「再拜」，在位官皆再拜讫。前导官导皇帝诣成肃皇后神御香案前，奏请上香，再上香，三上香。内侍以茶、酒授侍臣，侍臣西向跪以进。又奏请皇帝(诡)[跪]奠茶，三奠酒。讫，奏请皇帝俛伏，兴；又奏请拜，皇帝再拜。典仪曰「拜」，赞者承传曰「再拜」，在位官皆再拜。前导官导皇帝归御幄，帘降。太常卿当幄前俛伏，跪奏称：「太常卿臣某言：礼毕。」奏讫，伏，兴，复位少立。前导官退。次辇官捧擎神御腰舆进行，皇帝乘辇还内，如常仪。次宰执、使相、侍从、台谏、两省官、合门官、礼官、南班宗室及谢府亲属并正任观察使以上及管军分左右骑导，礼仪使骑从，都大主管官往来照管。禁卫、班直、亲从官等扈卫，仪仗、鼓吹振作，僧道作法事前进。将至景灵宫棂星门外，陪位文武百官奉迎再拜讫，权退，骑导官下马步导，如不测雨降，陪位文武百官免迎拜，步导官免步导，并俟时径赴殿庭陪位立班。礼仪使后从，都大主管官往来照管。神御入天兴殿门，经由东廊至后殿下，步导官权退归幕次。仪仗、鼓吹、僧道并权止，(革)[辇]官权退。次引礼仪使诣成肃皇后神御腰舆前俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请成肃皇后神御升殿、降舆、升座，权奉安。」奏讫，伏，兴，诣殿下西向立。次辇官擎腰舆升东阶，诣殿上置定。次辇官退，扶侍、夹侍捧迁神御升侧座权奉安，讫。次辇官升殿擎腰舆退，礼仪使权归幕次，禁卫、班直、亲从官、仪仗、僧道更互排立，俟奉安。时前，有司排办香火等毕，仪仗、僧道并退，禁卫、班直、亲从官仍旧排立。次赞者先引太祝入诣后殿下，再拜讫，升殿，诣成肃皇后神御香案之西，东向立。御史台、合门、太常寺分引礼仪使、宰执、使相、侍从、台谏、两省官、合门官、南班宗室及谢府亲属，并正任观察使以上及管军，并陪位文武百官，入诣天兴殿下，再拜讫，次诣中殿下，再拜讫，诣后殿下并东西两廊随宜各就位立，再拜讫。

次引都大主管官升殿往来照管，次引礼仪使升殿，诣成肃皇后神御香案之东，西向立定。俟 择官报时及，引礼仪使诣香案前俛伏，跪奏称：「礼仪使臣某言：请成肃皇后神御升正座奉安。」奏讫，伏，兴，退诣香案之东，西向立。俟有司迁正座讫，次引礼仪使降阶诣殿下，北向立。礼直官揖躬拜，礼仪使再拜，在位官皆再拜讫。次引礼仪使升殿，诣成肃皇后神御香案前，搢笏，三上香，跪，奠茶，三奠酒，执笏，俛伏，兴，少立。太祝搢笏，跪读祝文讫，执笏，兴。礼仪使再拜讫，降阶复位立。礼直官揖躬拜，礼仪使再拜，在位官皆再拜讫。引礼〔仪〕使诣望燎位。次引太祝降阶，诣望燎位，重行，于礼仪使之后立。有司焚祝版讫，次引礼仪使以下并陪位官班退，禁卫、班直、亲从官以次退。

圣祖殿。高宗绍兴七年夏四月癸巳，筑太庙于建康，以临安府大(康)[内]为圣祖殿。名庆殿名庆殿：据下文，疑当作「宜圣殿」。。《京都杂录》：东京大内宜圣殿，奉祖宗圣容。福圣殿。《京都杂录》：东京大内福圣殿，明道中奉真宗御容于此。穆清殿、灵顾殿、性智殿。《京都杂录》：东京大内南北夹道北延福宫穆清、灵顾、性智三殿，灵顾以奉真宗御容。重光殿。崇宁元年，诏：「景灵西宫哲宗殿名宝庆。而万寿观圣祖殿亦曰宝庆，祖孙同称，于义未允。恭念哲宗聪明齐圣，外攘骄悍戎狄，内修隳废法度，绍述烈祖，收功太平。其殿额若止以受宝之庆为意，实未足昭著前人之光。可改为重光殿。」景宁殿。《京都杂录》：东京大内景宁殿，治平二年正月诏内中神御殿赐名景宁殿。归德殿。《南京杂录》：真宗大中祥符七年正月，诏曰：「睢水名区，寔一方之都会；商丘奥坏，为三代之旧邦。(刑)[形]势表于山河，忠烈存于风俗。惟文祖之历试，盖王命之初基。今者伸欸谒于桧庭，既扬茂则；徇徯来于竹苑，方濡湛恩。期克壮帝猷，俾肇新京邑。用志兴王之地，允符追孝之心。应天府宜升为南京，正殿以归德为名。咨尔都民，承予世德。庆灵所(估)[佑]，感悦良多。」礼 宋会要辑稿 礼一三 祭名臣茔庙祭名臣茔庙绍兴七年二月十六日，诏：「故工部尚书谥襄公(俞)[余]靖祠，载于祀典。先是广南东路转运使司言：「韶州旧有本朝(俞)[余]襄公祠堂，系本州岛名贤，乞载在祀典。」礼部、太常寺看详：「(俞)[余]靖于皇佑、庆历间三使虏廷，两平蛮獠，并着显绩。欲依所乞，春秋祭享。」故有是命。八年三月八年：原作「六年」。按《建炎要录》卷一一八、卷一二三，张致远为给事中在绍兴八年三月至十一月之间，则此「六年」当为「八年」之误，据改。，诏：右司员外郎、右谏议大夫陈瓘祠，令南剑州春秋致祭。以给事中张致远言：「瓘名节之重，乡人所慕，相率于州县学各建祠堂。望依福州陈襄等例，遇春秋释奠，就祭于祠堂，以激后进，永为〔忠〕荩之劝。」故有是命。礼 宋会要辑稿 礼一四 群祀 群祀 二宋会要辑稿 礼一四群祀国朝凡大中小祠岁一百七，大祠十七，昊天上帝、感生帝、五方上帝、九宫贵神、五福太一宫、皇地祇、神州地祇、太庙、皇后庙、景灵宫、朝日、高禖、夕月、社稷、 祭百神、五岳。中祠十一，风师、雨师、海渎、五镇、先农、先蚕、五龙、周六庙、先代帝王、至(神)〔圣〕文宣王、昭烈武成王。小祠十四。司中、司命、司民、司禄、灵星、寿星、马祖、先牧、马社、马步、司寒、山林、川泽、中溜。着《礼令》用日五十九，立春祀青帝于东郊，太一宫、东岳天齐仁圣帝、东镇东安公、东海渊圣广德王、东渎大淮长源王。上辛祈谷，祀昊天上帝于圜丘，前二日奏告太宗皇帝室；祀感生帝于南郊，前二(百)[日]，奏告禧祖皇帝室。吉亥飨先农于东郊，后甲祀风神。仲春上丁释奠至圣文宣王，上戊释奠昭烈武成王。春分朝日于东郊，祀高禖，开冰祭司寒。春分前后戊日祭太社、太稷。季春吉巳飨先蚕。立夏祀赤帝于南郊，太一宫、南岳司天昭圣帝、南镇永兴公、南海(供)[洪]圣广利王、南渎大江广源王。后申祀两师、雷师。夏至祭皇地祇于方丘，前二日奏告太祖皇帝室。季夏土王，祀(皇)[黄]帝于南郊，中溜、中岳中天崇圣帝、中镇应圣公。立秋祀白帝于西郊，太一宫、西岳金天顺圣帝、西镇成德公、西海通圣广润王、西渎大河显圣灵源王。后辰祀灵星。仲秋上丁释奠至圣文宣王，上戊释奠昭烈武成王。秋分夕月于西郊，飨寿星于南郊。秋分前后戊日祭太社、太稷。立冬祀黑帝于北郊，太一宫、北岳安天元圣帝、北镇广宁公、北海冲圣广泽王、北渎大济清源王。后亥祀司中、司命、司民、司禄。十月十五日朝拜景灵宫。冬至祀昊天上帝于圜丘，前二日奏告太祖皇帝室。上丁，贡举谒至圣文宣王庙。腊日 祭百神于南郊，太社、太稷，腊飨太庙、皇后庙。有时月而无日者四十八。孟春荐飨太朝、皇后庙，朝谒祖宗神御。仲春祀九宫贵神、五龙、马祖、先代帝王、汾阴后土、周六庙，遣官朝拜诸陵，祭汴口。孟夏荐飨太庙、皇后庙，雩祀昊天上帝于圜丘，前二日奏告太宗皇帝室。仲夏祭先牧、周六庙。孟秋荐飨太庙、皇后庙。仲秋祭先代帝王、汾阴后土、九宫贵神、周六庙、马社，遣官朝拜诸陵。季秋大飨明堂，前二日奏告英宗皇帝室。孟冬荐飨太庙、皇后庙，祭神州地祇于北郊孟冬：原作「孟春」，据《宋史》卷一○○《礼志》改。，前二日奏告太宗皇帝室。仲冬祭马步、周六庙，藏冰祭司寒，四时月荐新。司天监于季前预择之，供报礼院看详，牒祠部以闻，诏有司行焉，谓之「画日」。古者大祀散斋七日，致斋三日，誓于散斋之始，通日为十；今则先祀七日，太尉帅祠官受誓戒于尚书省，退而散斋四日于正寝，致斋二日于本司，一日于祠所。中祀散斋三日，致斋二日。小祀散斋二日，致斋一日。无本司者，于武成王庙。皇帝亲祀，散斋于别殿，致斋于大庆殿，从祀官致斋于朝堂及本司之在内庭者。

车驾出则从，而斋宿于祀所。凡祝词，皇帝亲祀则书之册，封禅用玉，余用竹，皆中书省主之。有司常祀则书之方版，秘书省主之。岁之常祀率用旧文，其特祭如有祈请，则学士院撰文，应书御名者进书之。国初亲郊，朝飨太庙，中书侍郎读册文。干德中用中书舍人，咸平后复用侍郎。凡玉、币，少府供玉，太府供币，其长一丈八尺。郊丘配帝币初用苍，干德后改用白。凡祭器藏于少府监，有祀事则掌供。凡酒齐，皇帝初献用玉斝，亚献用金斝，终献用瓢斝，余皆用爵，并实以法酒。太祖建隆四年四月七日，诏曰：「祠祀大事，居处必庄。如闻行礼之时，供帐不备。自今祠祭宿斋，并令仪銮司陈设幄幕，务令严洁，称朕意焉。」五月十二日，诏自今祠祭并委司天台择日。先是止委太卜局故也。干德四年八月十四日，太常寺言：「祠祭祝文系礼院版，秘书省书版，当寺差郊社直官请赴祠所，文多差误。欲令礼官检详《开宝礼》、《郊祀录》及诸礼例，定本录付秘书省。又准《开元礼》，祝文皇帝并全称尊号。旧祭四镇，唐天宝十载封霍山为应圣公，增为五镇。释奠文宣、武成王祝板皆不(御书)[书御]名。望遵此施行。」并从之。六年九月十四日，南郊礼仪使言：「旧制，皇帝致斋于崇先殿。伏见干元殿乃正寝受朝之所，宜为斋庭。」诏宿斋干元殿。十月二十七日，判太常寺和岘言：「建隆四年郊祀，望燎之位去燎坛远，有司不闻告燎柴之声。臣时为礼官，亲闻德音，令举烛相应。按《史记》，秦常以十月郊见，通权火火：原脱，据《史记 封禅书》补。。其状若今桔木▯(白▯▯)，欲令光明远照，通于祀所，有人知宸心博达，冥合古典。方今再行郊礼，望下礼院与少府监率循前制，编入仪注。」从之。开宝四年十一月二十四日冬至，亲郊，宿斋文明殿，始用绣衣卤簿。先是大驾卤簿衣服旗帜止以五彩绘画，自是尽易以绣。九年四月二日，幸西京亲郊，斋于文明殿。太宗太平兴国三年十一月十一日冬至，亲郊，复斋干元殿。九年十一月十一日，礼仪使扈蒙言：「郊祀受誓戒，文武百僚于尚书省，亚献、三献于中书。其诸王如赴尚书省，缘在宫城内，虑恐不及。又亚献、三献及诸王随皇帝，宿斋于何处 」诏韩王元休以下三人及皇侄孙惟吉随亚献于中书受誓戒，仍于本宫厅内宿斋。又古者天子巡狩、出征，有亲告宗庙之礼。国朝因之，故幸西京、封泰山、祠后土、谒太清宫，皆亲告太庙。三岁皇帝亲行郊祀，每岁祈谷上帝，祀感生帝，雩祀，祭方丘，明堂大飨，祭神州地祇，祀圜丘，并遣官告祖宗配侑之意。他大事，自祖宗以来登位、改名、上尊号、改元、立皇后、太子、皇子生、纳降、献俘、亲征、籍田、朝陵、肆赦、河平、大丧、上谥、山陵、园陵、祔庙，皆遣官奏告天地、宗庙、诸陵，及告社稷、岳渎、山川、宫观、在京十里内神祠。

其仪用牺樽、豆、笾各一，代。 樽实以酒，豆、笾实以脯醢，宫观以素馔、时祀版，币帛，行一献礼。《通鉴长编》：宋太祖干德元年，令有司三岁一举先代帝王祀典，各以功臣配飨。高辛、尧、舜、禹、汤、文、武、汉高祖皆因其故庙。又别建汉世祖庙于南阳，唐太宗庙于醴泉。世祖以邓禹、吴汉、贾复、耿弇配，太宗以长孙无忌、房玄龄、杜如晦、魏(证)[征]、李靖配，并画像庙壁。《续会要》：太祖建隆元年正月五日，太常礼院上言：皇帝登极，请差官告天地、社稷、群祀。从之。祝文曰：「维宋建隆元年岁次庚申，正月辛丑朔，某日，嗣天子臣御名，谨遣某官某，敢昭告于昊天上帝、皇地祇：天命不常，惟德是辅。神器大宝，猥集眇躬。钦眷命而不遑，励小心而昭事。灵贶不属不属：当作「丕属」。，群情乐推。今月四日已即皇帝位，改国号为大宋，乃改元建隆元年，不敢不告。尚飨!」八(月)[日]，遣宗正少卿郭屺以即位告周高祖、世宗庙。四月六日，太常礼院言：「车驾征潞州，出宫日，请遣官告天地、太庙、社稷。城门外较祭用羝羊一。所过州府河桥及名山大川、帝王名臣陵庙，去路十里内者，各令本州岛以香、酒、脯祭告。」从之。六月二十三日，平泽潞，及车驾还宫，皆遣官奏告天地、太庙、社稷，仍祭祓庙、太山庙、城隍庙。十二月征扬州、太平兴国四年二月征河东，并用此礼。四年七月九日，诏以修葺太庙，遣官奏告四室及祭本庙土地。自后凡太庙有修葺，皆遣官及差宗正寺官奏告。如迁移神主，则修毕复奏告奉安。十一月七日，诏以郊祀前一日遣官祭告东岳庙、城隍庙、浚沟庙、五龙庙，祓子夏、子张庙。车驾出京日，设较祭于城门外，及所过桥梁：升平桥、惠民河龙津桥、玉津园桥。命开封府遣官分告十里神祠。十二日，太常礼院言：「皇帝受尊号册宝，故事，前三日奏告天地、太庙、社稷。」从之。自后凡受册尊号皆然，并告皇后庙。干德元年十一月十六日，太常礼院言：「诏书改元，请次日遣官告天地、太庙、社稷。」从之。自后凡改元皆告。咸平元年正月改元，以节假，至五日始告。自后皆司天台择吉日以告。三年五月十五日，太常礼院言：「孟昶到阙日，请差官奏告太庙、社稷。」从之。开宝四年四月广南刘鋹赴阙，如例。九年正月二十五日，诏以四月幸西京行郊祀之礼，其太庙、郊社神主并不迁，止于东京告庙。礼仪使请车驾将发前，皇帝亲告太庙，从之。仍候雩祀前二日，东京留守告皇帝庙。太宗端拱元年八月二十三日，秘书监李至言：「著作局撰告飨宗庙及诸祠祭祝文称尊号，唐室已来，惟《开元礼》有之，稽古者以为非礼。

会昌中从礼官议，但称『嗣皇帝臣某』，则是祝文久不称号明矣。且尊号起于近代，请举旧典，告飨宗庙称『嗣皇帝臣某』，诸祠祭称『皇帝』，斯为得礼。」从之。淳化二年七月三十日，秘书监李至上新撰《正辞录》三卷，凡百九十三首，八十四新制，余仍旧辞。诏永为定式。十二月二十九日，诏：应祠祀坛墠近坟冢者，悉移爽垲宽广之地。三年八月七日，秘阁校理吴淑言祠祭有未合典礼二十七事，诏中书门下参酌以闻。李昉等言：「旧制差监察一员充监祭，近岁多以他官摄。今请复举旧制，差官、祭器、礼(科)[料]不如礼者，仍并委纠举。其局当以祠祭，中使望停罢。应祠酒并以法酒充。祭器、神厨、什物有破弊者，委逐司点检雅饰。斋宫常令洒扫，有坏实时完葺。祀官旧制各第给食钱，三局每祭勘请。勘会每年八十四祭，太庙朔望、四祭太一宫不给外，余五十六祭计给食钱百八十三千。望每岁并付御史台，逐祭委监祭使给。诸寺观祈祷雨雪，至报赛日，请令各给事务钱五千造供食三牙盘，神庙即令御厨造祭食各一牙盘。」诏并从之，仍令先造祭食一牙盘进呈，以为定式。九月二十一日，侍御史王洞言：「祠祭祝板承前皆御书名以表虔恭，近日所司因循寝罢。自今大祠祝板望令著作局选官撰定，内八作司择板，选能书令史写进。板、币之类皆合用箱、帊严护，望别制新竹箱、黄帊，以表严肃。又所设拜席本太府寺供，近来止用一席，兼给数位，望令别以净席百领供用。又诸司供给有不依礼例，及人吏过犯者，今请于御史台或府县抽杂职随行。」从之，其祝文仍令学士院写进。十一月，诏：祠祭差金吾清道人，各支食钱四十文，逐季牒三司支给。大祠左右街共十五人，中祠十三人，并充引唱、清道、随从祗候；小祠监祭使不赴，止差六人充引唱、清道。委献官点检，如有阙失，牒监祭使施行。四年四月十七日，秘书监李至言：「奉诏祀神州地祇及黑帝，坛并在坟冢之间，望遣官检行移徙。」诏可，仍令礼官 视四郊坛位，详定大小祠神坛设壝步数以闻。太常寺上言：「城东青帝、朝日二坛，城南黄帝、百神、灵星三坛，城西白帝、夕月、马祖三坛，城北皇(帝)[地]祇、黑帝、司中司命司人司禄三坛，并请移徙。准礼例，圜丘、方丘三壝，天地五郊，三百步内不得葬埋，壝外三十步不得耕种，壝内不许人行及樵牧。今详圜丘、方丘已有制度，及先农坛近准 设两壝外，其余祠坛，礼文并无壝制步数。请大祠各设两壝，中小祠一壝，每壝二十五步，各于壝内安坛。」并从之。五月三日，吏部侍郎陈恕言：「奉诏立夏祀赤帝，升坛告洁回，见祭器堆聚，斋室尘垢甚多，即躬视涤濯，及以礼料付厨，请摄光禄卿贾守正视其馔造，烹牲、割胙皆自省阅。

欲望自今并委祀官振举，前一日先监涤祭器、洁鼎镬。凡馔造什物洗拭讫，方赴坛省告，稍至怠慢，即以名闻。其神位席褥请委逐司长官封送祀所，礼毕，监祭使封还。脯醢鱼鱐(之)之类，请委御厨别设祭馔库贮之。」诏有司详定，请皆如恕奏，诏从之。至道三年九月二十八日，山陵仪仗使牛冕言：「灵驾发引后，诸司祠祭礼料、沿路桥道神祠之祭，旧例别无官员监辖。今请应启攒宫后，诸色祭尊并委权主判监祭使、屯田郎中杨延庆点检。」诏以延庆为监祭使。其后明德园陵亦命监察御史严颖为监祭使，别命秘书丞、直史馆、判太常礼院姜屿一路监礼，点检行事。庄穆园陵亦然。真宗山陵命侍御史王贻序为监祭使，同监礼点检行事。后遂着为定式。《续会要》：太平兴国二年二月九日，太常礼院言：「皇帝改名，请奏告天地、太庙、社稷。」从之。四年五月十日，诏遣直史馆石熙古还上都，以平晋告宗庙。七月三十日，刘继先至，命宰臣薛居正摄太尉，行告庙礼，命通事舍人薛文宝引继元及伪命官以献。《续会要》：太平兴国五年十一月十日，太常礼院言：「车驾北征，请出宫前一日，遣官祭告天地于圜丘，用特牲；太庙、太社、太稷坛用太牢；望祭五岳、四渎、名山、大川于四郊，磔风于风伯坛，祀雨师于本坛，祷马于马祖坛，祭蚩尤及禡牙于北郊，并用少牢；祭北方天王于北郊迎气坛，用香、柳枝、灯油、乳粥、苏蜜、饼果。」从之，仍遣内侍一人监察。咸平二年车驾北征，亦用此礼。八年十二月十七日，滑州韩村合河口毕功，差官告天地、五岳、四渎。天禧四年合河口讫功亦然。又遣使祭谢玉清昭应宫、景灵宫、上清宫、太一宫、会灵观、祥源观及诸陵。雍熙四年十二月二十一日，诏以亲耕籍田，遣官奏告外，又命官祭九龙、黄沟、扁鹊、吴起、信陵君、张耳、单雄信七庙。自后每大礼，皆遣官祭此七庙，后又添德安公庙。

咸平五年，又告岳台庙。景德二年，又告南熏、朱雀门外二坊桥。大中祥符元年东封，又告开封县文宣王、胡王、樊将军三庙。天禧三年，又告池亭三桥。遂着定式。淳化三年十二月八日，礼仪使言：「皇帝亲郊，故事，在京并去圜丘十里内神祠及所过桥道并差官致祭，而独遗太社、太稷、文宣、武成王等庙。今请俟出宫前一日，遣官致祭。」从之。四年四月二十七日，太常礼院言：「伏见遣中使四郊改移坛位。按唐贞元中移风师坛，遣太常少卿裴郁以脯醢告。请依礼，择日遣官诣逐坛致告。」诏可。至道元年八月十八日，皇太子行册礼，前二日，遣官奏告天地、太庙。天禧二年八月册皇太子亦如此例，又加告玉清昭应宫、景灵宫。三年四月一日，真宗即位未改元，尊皇后为皇太后，遣官告天地、宗庙。五月，立皇后郭氏，不告。治平二年十月册皇太后、皇后，熙宁二年三月册太皇太后、皇太后、皇后，元佑二年册太皇太后、皇太后、皇太妃，元符二年册皇后，崇宁二年册太皇太后，政和元年册皇后，并奏告天地、宗庙、诸陵。景德元年三月八日，以万安太后不豫，遣官告祈于天地、太庙、社稷。真宗咸平二年闰三月十五日，监(察)[祭]使张利涉言：「上辛祀昊天上帝及祀感生帝，少府监供圭玉，其色赤，恐未合典礼。」诏太常礼院详定。礼官言：「按《周礼 典瑞》云：『四圭有邸，以祀天，旅上帝。』后郑云：『祀天，夏正郊祀感生帝也。旅上帝，谓祀五帝也。大宗伯青圭等以祭五方天帝，此用四圭有邸而祭者，彼则四时迎气及总飨于明堂，是常也，此因有故而祭之也。』又《郊特牲义》云：『祭感生帝，玉与牲、币宜从所尚之色。』今详四圭合用赤色，难于改易。」诏如所议。四月十一日，诏遣中使检视诸祠祀祭器、礼料，务令精洁。自国初至是，每岁祠祭烦数，有司供办礼料或尚乖祗肃，非荐诚为民之意，故特诏检责之。十月十八日，学士院言：「监祭使每言祝文差误，凡祝文皆当直学士及待诏、孔目官等勘比进御书名，不当更有错误。今 所奏，缘祝板已焚，无以辨正。自今本院欲差孔目吏同送监祭使交付，具无差互公文回报。」从之。二十八日，监祭使张利涉请：「祠祭祝版，前三日致斋时，集众官看读。如有错误，可以改换，既无阙事，亦免饰非。」从之。四年十二月十日，上封者言：「郊庙大礼，有司多亏蠲玹，望令致斋之所增给幄幕。」诏：「应祠祭行事官所须帐幔、毡席、什物，令仪鸾司供给，无得阙误。」六年正月三日，省南郊供办物十万六千数，减功九万九千。先是三司使梁鼎以郊祀经费颇多，请止行谒庙之礼。

宰臣言：「前代因灾沴停郊祀则有之，改以谒庙，则典礼(元)[无]据。」真宗曰：「郊祀天地，安议所费 」故止令省不急之用。景德元年二月，太常礼院言：「旧制，四季祠祭令监礼博士赴诸坛庙点检。近来或遇阙官，牒监祭通摄。欲望自今委判院官摄博士监礼，点检行事；如遇祭多阙官，亦仰礼直官觉察。」从之。十二月二十三日，命知制诰李宗谔、杨亿、崇文院检讨陈彭年详定《正辞录》。宗谔等言：「经典之内，尧、舜、禹、汤或以名，或以谥，若从回互，足表致虔。《正辞录》内尧、舜惟称陶唐氏、有虞氏，其夏王禹、商王汤伏请除去『禹』、『汤』字。商中宗、高宗既有庙号，固令避名，伏请除去『帝大戊』、『帝武丁』字。」从之。因诏：「自今御书名祝板，令秘阁吏书写时进书。」商王祝版差误不谨，故有是命。二年九月二日，上封者言：「郊(正)[丘]天地神位版，有司临时题写，多不严肃。望令重造。」诏卤簿使王钦若与内臣详阅修制。十一月一日，位版成，王钦若等呈于便殿，贮以漆匣、舁床，覆以黄缣帕。坛上四位朱漆金字，第一等黑漆金字，第二(位)[等]黑漆黄字，第三等已降黑漆朱字。天地、祖宗各为一匣，余十二陛共为一匣。诏付有司，郊祀日差官专掌，每行礼日，以长竿 舁赴祠所。十六日，判太常寺李宗谔言：「四郊诸坛及斋(官)[宫]近各修饰，欲自来年，本寺四时差太祝、奉礼二员巡行，有隳损，即寺司移牒三司修整，仍判寺官春秋躬自按视。望着定式。」诏从之。十二月二日，诏：「南郊礼毕，从祀行事官当赐胙者，五使、亚献、终献、司徒、司空、太常卿、亲王、枢密院凡十六段并赐犊，使相至知杂御史凡五十二段并赐羊、豕。」六日，诏光禄寺：「自今祀天地、社稷、宗庙，牲牢等俟礼毕，有司方得进胙，分赐臣僚。」十七日，诏：「应郊庙祀事，车服、仪仗自今阙误不恭，不在赦原之限。」三年八月二日，诏：「自今夏至祭皇地祇，孟冬祭神州地祇，二(社)[仲]、腊祭太社、太稷，春秋二仲祀九宫贵神，春秋分朝日、夕月，▯蜡百神，立春祀青帝，立夏祀赤帝，季夏土王祀黄帝，立秋祀白帝，立冬祀黑帝，凡十四祭，宜并用乐。」九月，太常礼院言：「孟冬荐飨宗庙，伏缘明德皇后其月园陵，已准敕命禁止在京音乐。将来荐飨日，登歌乐望准大祠与国忌同日例，备而不作。」诏恭依。四年七月，诏：「自今祠祭，不以台官或余官监祭，其监祭司手分迹须致斋日赴祠所祗应。如监祭、监礼官或见违犯不能纠察，许摄察公卿并以名闻。」八月十一日，诏：「自今祠祭祝版，令秘书省官提举精谨书写校书，乃得进书御名。

如有差谬，当重寘其罪。」十四日，卫尉少卿姚坦上言：「诸州知州祭境内山川多不尽精专，以致水(早)[旱]。望加戒励。」诏曰：「祠祭之仪，当思严肃。如闻列郡，不切遵依。将罄寅恭，时行戒喻。自今诸州祠祭并依礼例，官吏务在严恪，不得违慢。」十二月十二日，诏：「四郊坛壝，悉令严饰，圭币、牲牢、豆笾之数，令礼官检讨，未及古制者增之。御史台所差监祭使，自今可定差二人，以监察御史俞献可、张士逊充，与礼官同检之，月给钱十千，免其出使。」十四日，诏：「自今御书名祠祭(祀)祝版自内中降出后，令秘阁却用木匣封锁，付吏人 舁赴祠所。

行事官看读讫，准前封锁给付，以至祠所。」大中祥符元年二月十九日，皇城使刘承珪言：「准诏新造郊祀坛昊天上帝、皇地祇配座，太祖、太宗神位版。」诏有司藏于严洁之所，以备亲祠。四月二十八日，监祭使欧阳载言：「少府监洗涤祭器，请置漆木槛充用。」从之。六月二十二日，诏：「闻遣使外州祠祭，而礼料皆无定式，州县因缘须索，颇致烦扰。宜令有司具数颁下。」八月一日，诏：「大祠诸坛祭器并从上殿下，无令执事者践履不恭。」九月一日，诏：「郊祀所设褥位不得跨越，行事官及乐工自今并致斋沐浴，诸坛星辰龛位专差官监视，祭器、法物并躬亲浣涤。仍委监祭使觉察。」十二月二十一日，诏：四渎祝文自今并进御书名。旧制，常祀祝文秘书省主之，特祭祝文学士院主之。而秘书省岳、渎并御书名，学士院惟五岳御书名，而四渎则否。故有是诏。二年四月五日，诏两制、龙图阁待制与太常礼院，取秘书省、学士院祝版，据《正辞录》复位，付有司遵用。三年九月四日，入内殿头史崇信言：「准诏诣陕府祭告黄河，其缘祭礼料，本府以太常礼院移牒未至，不即供给。」诏：自今所遣官先于礼院取礼料文字赍往。十二月十日，诏曰：「朕以亲祀后祇，昭告祖考，详观定议，有所未安。入庙则步武正门，至庭则回班东向。且躬伸祗见伸祗：原作「神祇」，据《宋大诏令集》卷一四八改。，礼尚尊严，当罄寅恭，庶申诚悫。谒庙日，朕当自南东偏门入，至殿庭，不得令百官回班，仍付所司。」四年正月十五日，诏：「大祀酹酒沙罗，止用乘舆常御者，非朕恭洁之意。其令有司特造十五枚，付光禄寺别贮，仍勒字志之，无得他用。」八月二十二日，监祭使俞献可言：「四郊祀坛，值雨雪泥淖，例于斋宫望祭。窃缘祀前一日，官吏悉集斋宫，惟南郊外，余皆逼隘。望令增设厅屋，或于斋宫前建亭，以备望拜。又祀官幕次在壝内，皆乘马直至次前。按《祠祭令》：中祠以上并官给明衣。斯礼久废，望付礼官详酌。」诏太常寺与礼院官详定以闻。判太常寺李宗谔等言：「值雨雪，望祭日不设登歌，祀官以以公服行事。如建厅宇，不惟逼隘，典礼无据。望令增葺斋宫，每望祭日，委监祭使检校，务令精洁。又坛壝之内，本禁行人乘马往来，固为渎礼。自今欲设次于外，则下马无嫌。明衣绢布，唐礼具存，然停废既久，望且仍近例。」奏可。五年七月十九日，太常寺言：「准诏定冬至祀圜丘神位版。依《开宝礼》六百九十位，增献官十三员。请增置斋室、器用，仍委内臣规度其事。」从之。八月二日，诏：「学士院撰青词、斋祝、祭文，除旧式称『嗣天子』、『嗣皇帝』外，其余止称『皇帝』。

」时学士院引端拱中李至奏请秘书省祝册不称尊号，乞比类施行，故有是命。七日，权判宗正寺赵世长言：「应祠祭前一日，少府监洗涤祭器卤莽不洁。望自今诸祠祭并委行事官一员监涤濯，太庙仍令宫闱令同知。」奏可。十一月八日，诏南郊斋宫自今遣军士五人代乡耆守护，常令完洁。时修葺毕工也。后五帝坛悉居此制。十二月十五日，详定所言：「《正辞录》祝文『唐玄宗明皇帝』，今请止称『明皇帝』；『梁国公房玄龄』，本名乔，以字行，今请云『房乔』。」从之。六年十月十八日，诏：「太府寺自今祠祭，行礼官及设道场，并令于入内内侍省请御封香。」十二月二十一日，诏：「太常寺每季前期具祠祭合使香数，牒翰林司、内侍省差中使同监，精洁修合，仍加数，准备非常使用，送太府寺封钥收管。每祠祭前，本司封印送斋所。非常祭告，以准备香充用。」七年正月十三日，礼仪院言：「南郊合祭天地，承前太府寺供到币七十八段，除正位十三段外，自余施于内官则有余，用于中外官、岳渎则不足。窃寻礼制，内外官、海岳币从方色。欲望皇帝亲祀昊天上帝、皇地祇，配(帝)[祀]五方帝、日、月、神州、天皇、北极，及内官五十四，中官百五十九，外官百六，岳、镇、海、渎十八。请并供制币，各如方色，着为定制。」从之。二月九日，诏曰：「朕躬承鸿贶，钦翼元符。每祗展于盛仪，乃奉置于前殿于：原作「广」，据《宋大诏令集》卷一四八改。。爰修馨荐，必涉广庭，未协寅恭，是从详正。自今天书在朝元殿，朕由右升龙门入，自东上阁门，就东阶赴殿焚香。所司着为定式。」十五日，诏：「昨太庙行礼次，登歌始作，而奏严不已，恐未中礼。而合朝飨宗庙、郊祀将行礼，严警悉罢，俟礼毕归幄殿复奏严。郊坛祭毕，警场、 吹乃振作，用为永式。」二十四日，诏曰：「朕祗见真宇，对越太宫，暨肆类于郊丘，并夙严于容卫。方结佩而精享，遽望跸而欢呼。当仰接于明灵，虑有亏于祗肃。肇颁新制，用表至虔。自今玉清昭应宫、太庙、郊坛荐享行礼前，卫士等不得迎驾起居呼万岁。」二月十六日，礼仪院言：「旧制，中祠以上并博士监礼，自后判〔院〕官多知制(告)[诰]、待制、及编修官，故更不赴祠祭。今判院官直史馆张复、杨嵎不兼他职，望令依旧与监祭使同往点检，稍涉不恭，纠举闻奏。监礼、监祭不恭，即更相弹纠。」奏可。五月三十日，诏：今后供祠祭酒，宜令法酒库别置库严洁酝酿，非祀事勿给。七月五日，礼仪院言：「准诏定轩辕庙祝文。按唐《郊祀录》，追尊旧称为德明皇帝，祝文称『孝曾孙嗣皇帝臣，谨遣摄太尉敢昭荐于德明皇帝』。

今请祭轩辕皇帝祝文曰：『嗣皇帝臣名，谨遣摄某官，敢昭告于圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝。』其礼料不用膋血。」从之。八月十八日，诏：「祠祭坛位虽有坛壝壕堑，行事官多不知有条约，致误犯失仪。自今宜令监祭、监礼预行告示，仍于坛壝外明设标记。如行事官尚不依禀，当劾罪，重寘之法。或不行告示，致有违越，罪主监祭使等。」先是郊社斋郎张寔立秋行事，辄越壕堑入坛壝，坐是罚金。帝以条约未明，故有是命。八年五月二十九日，礼仪院详定：「自今大礼，皇帝位褥位，旧例及别敕绝红紫罗外，其逐时诣宫观寺院焚香并用黄絁。

群臣行事，斋醮宴设、谢恩拜表，并用紫紬。永为定式。」先是仪鸾司乞制锦褥，帝曰：「朕内庭中未尝践锦绣。」因命有司详定，仍自乘舆为始。七月五日，礼仪院言：「朝服法物库所掌臣僚祭服、法服，三司见行制造。准典礼，衮冕之制，黝衣纁裳。今得少府监修制官状称，自来皇帝衮冕及诸臣祭服并一色用深青为衣，茜绯为裳。参详盖是染人不知各有定色制度。欲定下三司靳染院计会，本院差修制官依礼指画出染。」从之。九年三月十四日，礼仪院言：「诸郊庙御书名祝版及大祠祭玉，职掌止置于斋房；及点馔，即覆以箱、帕，呈视众官。望自今应祝板御书名讫，与祭玉并置斋宫之厅。行礼前一日，太尉与监礼、监祭官同阅，太祝习读。又冬至郊祀昊天上帝神座，本合司天监陈设，近止委官健。又少府祭器亦无职官检校。望自今遣内侍及司天监官各一员躬亲布置，仍请于神座侧增设烛笼、燎台，以御劲风。又按礼例，南郊笾豆馔物并于坛下设幔，自来有司馔毕，即实笾豆，有经宿者。望令三司、光禄寺规度，接神厨起屋，馔毕即纳匮中，将行礼时，分实笾豆。仍选内侍二员，俟公卿点馔毕，专主馔造。监礼、监祭官同省涤祭器，务令丰洁。行礼次，令亲事官十人于坛外察视。又郊祀坛值雨雪，止就太尉斋厅设望祭之礼，既为宿舍，而祗祀上帝，似未严恭。望令于斋宫门内建望殿，自余诸坛悉准此建殿。

诸司斋房旧止二间，亦望量增其数。旧例，大祀止太府寺供香，自今望内降御封香。」诏并从之。修建〔殿〕宇委内侍邓守恩管勾。二十五日，诏光禄、司农寺，自今祠祭礼料并置漆匮，判寺官缄送祀所。初，礼仪院言，诸祭礼料皆旋佣担力赍持而往。帝以非严祝之意，故有是命，仍令邓守恩造漆匮给之。六月十六日，诏：「自今遣官奉青词、祝版、御封香往诸处祭告，并令缄封护持。每至驿舍，安置静处，务极严肃。违者重科其罪。合遣使臣者，即选奉职已上赍送。」先是，殿侍张信乘传赍香合祝版赴南海致祭，信寘于马上，颇亏恭洁。至中路震死，其左右闻空中有言曰：「无损祝版香合!」知襄州孙冲以闻，因有是诏。天禧元年正月十二日，礼仪院言：「皇帝行礼，典仪赞拜，群臣并拜。望自今皇帝一拜毕，在位官乃拜。」从之。三年五月十七日，监祭使吕言言：「光禄寺祭馔造毕，监祭阅视，复贮神厨，虑为人窃取。望造漆椟扃锁，俟将行礼，设于笾豆。暑月别造纱蒙漆椟。」从之。九月二十四日，国子监言：「祠祭行事官条制：庙社不许致斋，止宿武成王庙。近以员多，分宿当监，灯烛非便，望令专宿武成王庙。」诏礼院与本监详定，复上言曰：「武成王庙斋厅位四十余间，今请不许官司拘占，悉留充斋宿之所。如发解锁宿庙内，即权徙尚书省。」从之。四年五月四日，同判太常礼院杨(隅)[嵎]言：「祠祭摄官，旧礼躬亲涤爵酌酒。近来礼直官止引至罍洗，帨手讫，便赴神位前，未尝涤爵。所司已酌酒实爵，献官即取致奠，殊爽礼文。望自今依旧行事。」从之。八月二十一日，同判太常礼院陈宽言：「郊庙致斋日，左右街司承例遣杂职随行。按令文：散斋之后，不行刑罚。欲望自今罢之。其祗事人吏不谨职者，俟祭毕，付有司科罚。又诸司祗应人点馔后，多肆出入。望自今点馔后，不得辄出斋宫。又每礼毕，诸色人竞上坛，并以撤祭器为名，分取祭余果馔。望自今监祭御史监勒，□祭依均胙例分给执事人。」从之。五年正月十三日，诏：「自今每大祀，中书摄事，赐钱五万为酒殽之费。《续会要》：景德元年十一月十九日，车驾出处依常礼望祭外，又遣官分诣岳渎斋宿祭告。三年正月十一日，以契丹遣使修好，命知制诰朱巽奏告诸陵。五月十九日，太庙以雨漏，将议修补，太常礼〔院〕言：「咸平中翼祖室换柱，盖凿垣动土，工稍大，遂择日奏告本室及祭后土。今小有葺治，不烦奏告。」从之。九月五日，太常礼院言：「朝拜诸陵前二〔日〕，请差官奏告太庙。出京日，请依巡幸出京例奏告天地、社稷，各以香、币、酒、脯、醢。」从之。十二月六日，上封事者言：「按《开元礼仪鉴》云：车驾行幸，路次有名山大川，去三十里内则祭之；前代帝王，二十里内则祭之；名臣，十里内则祭之。今朝陵有期，缘州县所记山川祠宇，名多伪俗，望委礼官先检详事迹以闻。」事下太常礼院，礼院言：「得河南开封府、孟、郑州所供山川神祠，除京城神祠旧系祀典者，今约定祠宇，请下逐州府，差官依礼致祭。」从之。自后开封府县文宣王、浚仪县崔府君、天王、毕卓、九龙等庙，皆遣官祭告。四年二月二日，次西京，遣工部尚书王化基等告汾阴后土、中岳、太行山、河渎、洛水、启母、少姨庙。十八日，以车驾将还东京，命宰臣王旦告诸帝陵，吏部尚书张齐贤告诸后陵。二十日，命吏部侍郎郭贽告昊天上帝，工部侍郎韩丕告社稷，殿中丞赵▯告太庙。其东京城内祠庙，车驾还日，令开封府遣官致祭。大中祥符元年正月四日，以天书降，命吏部尚书张齐贤等奏告天地、宗庙、社稷、京城祠庙，仍遣使告凤翔府太平宫、亳州太清宫、舒州灵仙观。故事，京城神祠皆开封府遣官，帝欲重其事，特命京朝官。天禧三年四月八日，迎奉天书亦然，仍增告玉清昭应宫、景灵宫、会灵观。四月四日，以将封禅，遣官告天地、宗庙、社稷、太一宫、河中后土、五岳、海渎、京城神祠。其在外者，乘传以往，命澶、郓、兖州长吏告高阳氏、帝喾、帝尧、文宣王庙。九年五月，以将上玉皇圣号，恭谢南郊，及天禧元年正月礼毕，遣官奏告，皆用此礼。自后将行大祀，御札降，皆告焉。二十七日，详定所言：「车驾东封，所经致祭处多，有司艰于集事。欲望惟名山大川、先代帝王有功德者， 差官精洁祭告。仍出京日，遣官告后庙及诸陵。」

从之。七月八日幸亳，用此例。九月二日，诏：「告太庙日，以芝草、嘉禾、瑞木列于天书辇前，及陈于六室，仍各标所贡之处。」十五日，车驾诣启圣院朝拜太宗神御殿，以封禅有期致告。十一月二十八日，诏：「自今祭告天地、社稷、宗庙、岳渎，其后土亦致祭，着于令。」二十九日，封禅礼毕，还京，遣官告天地、社稷、及后庙、诸陵、四海、岳渎、河中府后土、凤翔太平宫、亳州太清、洞霄宫、舒州灵仙观、郑州灵显王庙。令开封府差官祭告京城内祠庙。自后凡行大礼，皆如此例。外州遣官告者，又增兖州会真、河中府太宁宫、亳州明道宫、江州九天使者、泗州普照王寺。河渎又于澶州别告。又有五岳真君观、茅山、龙游山、虎丘山、龟山神，亦尝祭告，而不着例。三年九月四日，详定所言：「河中府河中县伏羲、神农、汉文帝庙，河西县舜庙，龙门县禹庙，宝鼎县汤庙，临晋县周文王、周公庙，永乐县周武王庙，望于祀汾阴前十日，用中祠礼料致祭。中牟县列子庙，灵宝县老君庙，中岳、西岳致祭。郑州灵显王庙，周嵩陵、庆陵，河南府偃师县魏文帝庙，河南县周六庙，新安县后唐庄宗庙，陕州湖城县轩辕庙，阌乡县女娲陵，中 真君庙，望于车驾经过日以香、币、酒、岳启母、少姨庙，济渎、洛水、太行山，并望以中祠礼料致祭。西海、北海旧于河中府、孟州望祭，亦同此例，仍请特诏遣官。其余十里内神祠非有大功德者，止令本州岛府设祭。」诏可。四年三月四日，诏东京留守司：「应都城内祠庙，候车驾还京日，令开封府普差官祭告。」七年，朝谒太清宫还，亦用此礼。六月一日，以加上五岳帝号，遣官奏告天地、宗庙、社稷、五岳。十二日加上五岳号，亦用此礼。五年十月二十七日，以圣祖降，特命宰臣王旦等告天地、宗庙、社稷，遣官告诸陵、岳渎、祠宇，帝亲封香付之。初，中书准、碧币。」从之。六年正月十七日，以立皇后，遣官奏告天地、宗庙、社稷、诸陵、圣祖天尊大帝。三月二十七日，以迎奉圣像，遣集贤校理宋绶祭告淮渎、汴水，太常博士欧阳陟于河阴祭汴水上源。五月十二日，详定所上言：「圣像至京，请前二日差官奏告天地、社稷、太庙、诸后庙、元德庙、诸陵。」七月二十五日，以元德皇太后升 例遣丞郎已下，帝特命辅臣。闰十月二十四日，详定所言：「朝元殿告谢，前二日先告配帝圣祖于玉清昭应宫本殿，太祖、太宗于本室。其日，太宗配坐南郊，望至平明奏告。准礼例，如用牲牢，即是祭礼；近已祭飨，今恐烦数，欲只用香、币、酒、脯，告官公服行事。圣祖以香、酒、时祔宣示宫庭小园嘉禾生四十穗以上。

准令，祥瑞，有司以闻，差官告庙。望遣官奏告玉皇大帝、圣祖天尊大帝、太庙。」从之。告前一日，应告官待于(庙)〔朝〕堂，内出嘉禾，以器盛之，置于床，并祝文以付告官，奉之赴祠所。余如常 ，遣官奏告天地、太庙、社稷、圣祖及元德庙。八月五日，详定所言：「伏告之礼。十一月四日，礼仪院言：「皇帝朝谒太清宫，其应天府高辛庙、汤冢庙欲用中祠礼；开封府汴河、亳州涡河欲用小祠礼；及十里内桥道神祠，并经过日遣官祭告。」从之。十四日，礼官言：「凡奏告之礼，用香、币、酒、脯，告官公服。如用牲牢，即是祭礼。自今请复旧典。」诏依。二十二日，诏：「皇帝亲诣太清宫行朝谒之礼，以十二月十五日躬告太庙、玉清昭应宫。三十日，以奉祠，遣官告诸陵。七年九月二日，诏以司天监所奏紫微宫中瑞光如宫阙，及含誉星再见，遣官告天地、宗庙、社稷及玉清昭应宫。二十日，以奉上玉皇圣号，分命辅臣告郊庙、社稷、玉清昭应宫。九年五月十三日，以景灵宫、会灵观成，遣官告天地、社稷、太庙、玉清昭应宫、太一宫。天禧元年正月七日，诏以天书不入太庙，遣官奏告太庙、玉清昭应宫。三月六日，兖州太极观上圣祖母宝册、仙衣。前二日，命官分告天地、社稷、宗庙、玉清昭应宫、景灵宫、会灵观。其宝册经过桥道，及路左右五里内太极观、十里内神祠，随处遣官，以册宝未到前一日致祭。宝册至县日，先遣官诣景灵宫、太极观奏告。旦奉册至岳下日，先令诣会真宫、天齐仁圣帝庙、真君观；至澶州，诣河渎显圣灵源公庙祭告。五月二十八日，迎奉太祖圣容赴西京。礼仪院言：经由永昌陵，望遣官前一日奏告。诏遣左谏议大夫戚纶往。仍出京前一日，分遣官奏告天地、宗庙、社稷、玉清昭应〔宫〕、景灵宫、会灵观。经由五里内神祠及西京城内外神祠，并本府遣官，未到前一日祭告。干兴元年正月四日，诏以二月二日御正阳门肆赦，其每年南郊合奏告去处，并以此月七日祭告。七月十三日，仁宗即位，未改元，礼仪院言：「真宗谥册，旧礼上告圜丘、太庙，今请更差官奏告四宫观及后庙、社稷。」从之。仁宗天圣二年四月六日，诏：「宫闱令如有期周丧在家在外，并给假二日。遇朔望禋祭行事，即权差人祗应，假满仍旧。」是年七月，宫闱令王文济妻卒，依上给假二日，假满依旧赴职，惟迁神主时权差官而已。三年五月二十七日，太常礼院言：「郊坛诣祠祭神位前，遇阴晦，乞添用烛笼、释盆。」从之。五年十月十一日，礼仪使刘筠言：「准仪制，登歌作《丰安之乐》，诸太祝各入室彻豆。欲望差礼生七人各引本室大祝，庶协礼文。

」从之。二十五日，知祥符县事丁慎修言：「祠祭，开封府准例差水夫供烧释盆。或同日数祭，即差所由行官、店户、村民，贫弊不肃。欲望自今令步军司以剩员祗应。」事下太常礼院，本院移光禄寺：「每祭供烧籸盆人夫，大祠四人，中祠三人，小祠二人。又得南郊桥道顿递使牒：「郊庙烧籸盆人皆八作司卒。今详 盘水夫自系光禄所管，望令如旧。供烧籸盆人夫，望如慎修所请。」从之。六年二月六日，同知礼院王 言：「四郊斋官疏(满)[漏]望下有司修葺，增设什物。又行事官所请祭服不整齐，差摄之官皆是外任替还，供应生疏。望令少府监，自今随祭器请领祭服，曾差军士赍赴祠所「曾」字疑误。，临事供应。又大祠进胙皆人吏赍擎入内，欲望自今监祭使与光禄寺官封进。」事下太常礼院。礼院上言：「斋宫已准近敕修整。比来牲牢、礼料皆纳监祭使，别无库屋，又无监礼房。请下三司刷盖牲牢礼料库及监礼房。后有疏漏，委太常寺移牒三司修葺。祭服请下三司委本判官诣库点检，别行制造，不堪用者，依礼文焚之。仍下马步军司选剩员十五人，隶少府监，赍送祭服。除中书门下摄事依旧差人请领外，自余俟至幕次，供与祭官，祭毕，却送本库。余如 请。」从之。三月，太常礼院言：「准诏详定供备库副使、勾当仪鸾司魏余庆所请：『南郊青城拘占民田，南北四百步，望给钱收买。又青城内暖殿七间，自来彩木结缚为栋宇之象，欲用瓦木盖造，至时却以彩帛鞔设。青城周围自来索木绞缚画 ▯幕以为城墙，祀事既毕，更无拘占。欲望于前所买地，四边筑露墙遮迾，至时依旧立为青城。城内空闲处种莳花果，每岁出课资官。』本院检详礼典，历代郊祀天地制度，即无郊兆内外营构宫宇之文。圣朝每行郊祀，皆营构青城幄殿，即《周礼》之大次也。又于东( )[壝]门外设更衣殿，即《周礼》之小次也。符合礼经，初无异议。今余庆乞瓦木盖造暖殿，至时依旧用彩帛盖覆。伏缘至尊所御，务求牢固，在于幄内，于礼无妨。又乞和买地土，修筑露墙，至日却于墙上修立青城。今参详郊禋之岁，虽妨耕稼，傥优给价直，除破租税，公私亦便。垣墙之内栽种花果，本无资于翫好，岂复计其课入 伏请不行。」诏依奏。八年十月，诏：「南郊行事官除合破着公衫人引接外，其余臣僚不得令公人着绯紫宽衫及公服祗应。朝服、法物内衣物，新衣库除合请仪注衣服外，不得支借。如违，合门、御史台举察。」景佑元年七月十三日，礼官言：「按《礼部式》：天地五郊等坛，三百步内不得葬埋。今参详，三百步外焚殡，烟气实乱熏洁。

自今每遇诸坛祭祀，令监祭预牒开封府，前三日权令去坛五百步内禁断。」二年正月二十一日，上封者言：「每年春秋遣官朝拜诸陵，及祀神州地祇，太祖配座唯太府寺供香，于礼不称。乞并降御封香。」从之。八月十九日，诏：「荐献景灵宫、朝飨太庙、郊祀天地，自今并同日受誓戒。」故事，受誓戒凡三日。先是天圣五年将祀南郊，帝以为礼烦，问于宰臣，王曾等奏曰：「荐飨太庙等处，本来只为郊祀有此礼例，只合一次诣南省受誓戒，方协事宜。此盖自前朝已来，久相因袭，当须改革。候后次郊禋，令有司详定取旨厘正。」至是始下太常礼院检唐故事，着为定制。十月十一日，诏：「访闻祀天地、社稷、宗庙，簠簋笾豆祭器多是损坏，收掌不得严洁。令太常礼院相度修整，不堪者别行创造，净洁处置库收盛。」十二日，太常礼院言：「郊庙之礼，准故事，惟设更衣幄，而未有小次。皇帝久立版位，比及成礼，则已踰时，非所以裕至尊、究恭虔意也。谨按《周官》：『朝日、祀五帝则张大次、小次。』朝觐会同亦如之。郑康成谓：『大次，所止居也；小次，既(按)[接]祭，退俟之处。』引《祭义》：『周人祭日，以朝及闇，虽有强力，曷能支之，是以退俟诸臣，代有事焉。』故说者以为祀昊天上帝亦张大次、小次。古者大次，坛壝之外，犹今更衣幄殿也。小次在坛之侧，今所未行。按魏武帝《祠庙令》：『降神礼讫，下阶就(蕞)[幕]而立幕：原作「蕞」，据《魏武帝集 春祠令》改。，须奏乐毕，似若不愆列祖，迟祭不速讫也。故吾座俟乐阕，送神乃起尔。』然宜设小次于皇帝版位少东，每献毕，降坛若殿，就小次俟终献撤豆，则皇帝复就版位，他如常礼。如此，则奉神之意在久益虔，执礼之容有恭无阙。」诏如典礼。十三日，太常礼院言：「将来南郊，三圣皆侑，设神位外，安排乐架隘窄。乞依太庙例，置抹绿床应奉。」从之。三年三月二十一日，太常礼院言：「监祭使刘夔请于四斋宫侧建屋十间，安泊诸色人；去除逐坛草秽，修迭道路。」从之。宝元元年九月二十五日，诏：「应缘祀事，已受誓戒而不虔恭者，毋得以赦原。」康定二年七月九日，诏：「将来南郊，应系天地宗庙祀物，并于大礼外乘舆服御，诸道供(意)[亿]物，令三司相度减省，务要简约。宫殿什物不须修饰，不得循例申举。」庆历元年十月十五日，同判太常寺吕公绰言：「郊庙所陈 罍之数皆准古，而不实以五齐、三酒，及用明水、明酒，有司相承，名为『看器』。其郊庙、天地配位惟用祠祭果、酒一等分，大祠、中祠位二升，小祠位一升。

止一 酌献，一 饮福酒，余皆虚器。按《开元礼》、《崇祀录》：昊天上帝、皇地祇六 ，太 为上，实以泛齐；着樽次之，实以醴齐；象樽次之，实以醍齐；壶樽次之，实以(泛)[沈]齐；山罍为下，实以三酒。配帝着樽为上，实以泛齐；牺樽次之，实以醴齐；象樽次之，实以盎齐；山罍为下，实以清酒。皆加明水、明酒，实于上樽。五方帝、北极天皇大帝、神州地祇、大明、夜明太樽，实以泛齐。五星十二辰、河汉象樽，实以醍齐。中官壶樽，五方山、林、川、泽蜃樽，并实以泛齐。外官概樽，五方丘、陵、坟、衍、原、隰散樽，并实以清酒。众星散樽，实以旨酒，皆加明酒，各实于上樽。宗庙每室设斝彝黄彝、着樽。斝彝、着樽之上樽皆实以明水，黄彝实以郁鬯，着樽实以醴齐。又司烜氏『以鉴取明水于月』，郑康成云：『鉴类，取水者也，谓之方诸。取月之水，欲得阴阳之洁气也。』臣谨以古制考，五齐、三酒即非难得之物，将来郊庙祭享，宜诏酒官依法制齐酒，分实樽罍。乃命有司取明水对明酒实于上樽。或阴鉴、方诸之类未能猝办，请如唐制，以井水代之。」下博士议，而奏曰：「比郊庙祠祀，坛殿上下所设樽罍，惟酌献、饮福二樽实以祠祭酒，余皆徒设器，而不实以五齐、三酒、明水、明酒，诚于礼为阙。然五齐、三酒，郑康成注《周礼》，惟引汉时酒名拟之，而无(制)[制]造之法。今欲仍旧用祠祭酒一等，其坛殿上下樽罍，有司不得更设空器。其明水、明酒并以井水代之。其正、配逐位酌献、饮福，旧用一升者，各增二升。从祀神位并用旧升数实诸樽罍，配以明水、明酒。」从之。三年三月，诏太〔常〕礼院：「诸小祠献官皆常服行事，不合礼文。自今并服四品以下祭服。非时告祭不用香币礼器者亦如之。」七月九日，右正言余靖言：「三王郊礼一用夏正，今正月上辛之祀是也。王肃云：『冬至之日祀昊天上帝于圜丘，立春又一祭，以祈农事。』郑康成云：『太微五帝迭王四时，王者之兴，必感其一。因其所感，别祭尊之。」此皆上辛之祭，而王、郑两学互相师祖，各成一家之论。唐武德初祀感〔生〕帝于南郊，以元皇帝配享。显庆初废感〔生〕帝祀，以为祈谷。开元中修礼官王仲丘议，感帝〔生〕祀与祈谷二礼并行，自此始也。今国家以正月上辛之日祀皇天上帝于圜丘，以太祖配；又祭感生帝于南郊，以宣祖配。此虽二祀并行，其礼当异，礼官失于援考，昊天上帝用四圭有邸，其色尚赤，同于感〔生〕帝之祀。臣愚以为，昊天上帝当用苍璧，以正祀天；祈谷之礼感生帝，乃用四圭有邸，其色尚赤，以表本朝火德应兴之感。

则二礼并行，各从其本。」事下礼官，李仲容等议曰：「按《周礼》典瑞、玉人职，苍璧以祀昊天上帝，四圭有邸以祀感〔生〕帝及旅上帝。今孟春祈谷，祀昊天上帝于圜丘，祀感生帝于赤帝坛。二祭同日别行，而并用四圭有邸，皆(有)[从]赤色，诚为失礼。乞依靖奏，自今祀昊天上帝即用苍璧，祀感生帝即用四圭有邸，仍从赤色。」从之。九月二十七日，侍御史赵及言：「太庙、后庙近日居民，当告祭时乐作，其外或有哭声相闻，于礼非便。请徙其民。」诏令遇行事时，权止哭泣，勿迁之。四年十月二十四日，太常、礼院言：「新修祀仪并据《通礼》。郊庙所设樽罍之数，与《通礼》不同。南郊配帝位旧设象樽二、壶樽二、山罍二，今宜如《通礼》，增山罍为四。」从之。七年六月十二日，太常礼院言：「按礼，祀昊天上帝、日月星辰，并用槁秸，五(人)[方]帝用莞，至唐始加褥。今南郊配位各设席加褥，而无槁秸与莞。又礼，以茅缩酒，今但供零陵香灌其上，殊无所稽。将来奉祠郊庙，宜更制槁秸、莞席为藉，而缩酒用茅。」从之。皇佑二年四月二十七日，太常礼院言：「圣驾诣宫观行礼及烧香，其从入殿庭及升殿人数，各着定式。」从之。入内内侍(侍)省都知、押班、带御器械不限员数外，勾当翰林、仪鸾司使、副各二员，合门祇候四员，入内内侍省供奉官以下二十人，内侍省供奉官以下十人。以上并许升殿，余两省供奉官以下止于当两廊祗候。中书、枢密院、亲王带从人二人入殿庭，不升殿；其余臣僚并不许带从人入。其随驾从物椅子、御燎等不上殿，御马、逍遥子不入